芒果视频下载

基本介紹

寺院介紹

普濟禪(chan)(chan)院(yuan)位于澳(ao)(ao)門(men)美副將大馬(ma)路(lu)，是(shi)澳(ao)(ao)門(men)著名旅游景點(dian)之(zhi)一(yi),而且來(lai)往交通極之(zhi)方(fang)便(bian)。觀(guan)音(yin)(yin)堂又稱普濟禪(chan)(chan)院(yuan)，是(shi)澳(ao)(ao)門(men)三(san)大禪(chan)(chan)院(yuan)中(zhong)(zhong)規模(mo)宏大、歷史(shi)(shi)悠久(jiu)、占(zhan)地廣闊、建筑(zhu)雄偉(wei)的(de)(de)(de)一(yi)家(jia)。建于明朝末年(nian)(nian)(nian)，是(shi)澳(ao)(ao)門(men)現存最大及歷史(shi)(shi)最悠久(jiu)的(de)(de)(de)廟宇(yu)之(zhi)一(yi)，距今約(yue)(yue)三(san)百(bai)六十多(duo)年(nian)(nian)(nian)，廟貌巍(wei)峨，深入(ru)三(san)進(jin)，棋連(lian)幾座(zuo)。觀(guan)音(yin)(yin)堂之(zhi)名聞遐邇，除在(zai)于其悠久(jiu)歷史(shi)(shi)以外，更是(shi)簽署中(zhong)(zhong)美《望(wang)廈(sha)條(tiao)約(yue)(yue)》的(de)(de)(de)地方(fang)。禪(chan)(chan)院(yuan)為中(zhong)(zhong)國古飛式的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教建筑(zhu)，具(ju)中(zhong)(zhong)國名山古剎的(de)(de)(de)特色，禪(chan)(chan)院(yuan)的(de)(de)(de)首座(zuo)是(shi)大雄寶殿(dian)，次殿(dian)是(shi)長壽佛(fo)(fo)殿(dian)，后(hou)座(zuo)正殿(dian)是(shi)觀(guan)音(yin)(yin)殿(dian)。院(yuan)后(hou)還有(you)廣闊幽深的(de)(de)(de)后(hou)花園，是(shi)一(yi)座(zuo)頗具(ju)規模(mo)，港澳(ao)(ao)罕有(you)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)寺(si)建筑(zhu)群。除極具(ju)歷史(shi)(shi)和藝術(shu)價值(zhi)的(de)(de)(de)建筑(zhu)和雕塑之(zhi)外，禪(chan)(chan)院(yuan)還藏有(you)不少珍貴(gui)經(jing)卷，以及名家(jia)留下的(de)(de)(de)字畫，均為澳(ao)(ao)門(men)重要的(de)(de)(de)文物。禪(chan)(chan)院(yuan)東面的(de)(de)(de)后(hou)花園，有(you)一(yi)株生(sheng)態奇特的(de)(de)(de)連(lian)理樹，吸引不少游客來(lai)觀(guan)賞，有(you)一(yi)張石桌，四(si)條(tiao)石凳(deng)(deng)，清道光(guang)二十四(si)年(nian)(nian)(nian)（1844年(nian)(nian)(nian)）的(de)(de)(de)“中(zhong)(zhong)美望(wang)廈(sha)條(tiao)約(yue)(yue)”，即在(zai)此處簽訂。石桌石凳(deng)(deng)保存，側(ce)面的(de)(de)(de)碑(bei)亭讓(rang)人重溫這(zhe)段沉痛的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)。

大雄寶殿正對禪院，莊嚴宏緯(wei)，供奉三(san)尊三(san)寶佛(fo)像(xiang)，皆為(wei)丈八金身，魁梧雄偉，其(qi)中之一為(wei)佛(fo)祖釋迦牟尼,還有燃燈(deng)佛(fo)與(yu)彌勒佛(fo)。

殿(dian)(dian)旁懸有一個銅(tong)鐘，古(gu)色斑(ban)駁(bo)，已(yi)有三個半世紀的歷史。殿(dian)(dian)頂的頭瓦(wa)脊，鑲有明朝(chao)琉璃瓦(wa)及精(jing)工鑲嵌(qian)的石(shi)灣公仔(zi)，栩栩如生，維肖維妙。 次殿(dian)(dian)是長壽佛(fo)殿(dian)(dian)，供(gong)奉長壽佛(fo)，佛(fo)像(xiang)安詳，象征(zheng)佛(fo)陀普渡(du)眾生的精(jing)神(shen)(shen)。進(jin)入主殿(dian)(dian)觀音殿(dian)(dian)，供(gong)奉觀音大士蓮(lian)臺(tai)，樟木雕(diao)塑。十(shi)八羅漢分列主殿(dian)(dian)兩旁，雕(diao)工精(jing)細(xi)，造型神(shen)(shen)態活現(xian)，其中位于左面的一尊羅漢，眼睛浮突(tu)、鼻骨高隆、鬢曲，極(ji)像(xiang)外(wai)國(guo)人(ren)，據稱就(jiu)是意大利威尼斯(si)人(ren)馬可索羅，他(ta)曾(ceng)在中國(guo)研習(xi)佛(fo)理。

觀音殿(dian)(dian)是禪(chan)院(yuan)的(de)(de)正殿(dian)(dian)，每逢觀音誕(dan)期，殿(dian)(dian)內香火鼎(ding)盛(sheng)，善(shan)信絡繹不絕，場(chang)面(mian)熱鬧。觀音殿(dian)(dian)旁(pang)有(you)一(yi)小(xiao)庭園，圍(wei)繞著園中(zhong)的(de)(de)蓮花(hua)池(chi)有(you)十(shi)數(shu)盆栽(zai)，其中(zhong)之一(yi)盆栽(zai)生長形態(tai)獨(du)特，歷經數(shu)十(shi)寒暑，樹(shu)枝彎(wan)曲(qu)長成(cheng)一(yi)個(ge)“壽(shou)”字(zi)，傳(chuan)說善(shan)信只要手觸“壽(shou)”字(zi)，便可長命(ming)百歲。禪(chan)院(yuan)內進的(de)(de)前廳(ting)掛有(you)一(yi)幅畫(hua)像，人稱“大(da)笑佛”，無論(lun)從哪個(ge)方(fang)向欣(xin)賞(shang)畫(hua)像，佛像均咧嘴相視(shi)而笑。

禪(chan)院內收藏了很多名(ming)(ming)家(jia)(jia)的書(shu)畫、書(shu)法(fa)、文物(wu)，包括馳譽(yu)中外畫壇的嶺南(nan)派大(da)(da)師高劍父(fu)乃(nai)乃(nai)徒關山月，有嶺南(nan)三(san)大(da)(da)詩(shi)家(jia)(jia)之稱的陳恭(gong)尹，著名(ming)(ming)學(xue)者章太(tai)炎等人，他們的作品懸掛于殿堂，供游客(ke)(ke)欣(xin)賞。在(zai)院內僧(seng)舍客(ke)(ke)堂屏(ping)壁，雕花(hua)金飾，而書(shu)法(fa)雕刻(ke)，亦見(jian)清雅。兩度(du)屏(ping)風(feng)，每度(du)刻(ke)四屏(ping)條(tiao)，收米芾(fei)、董(dong)其昌、劉墉等歷代(dai)名(ming)(ming)人手跡，刻(ke)工精細。步(bu)入后(hou)花(hua)園，有一花(hua)岡石(shi)桌和四條(tiao)長石(shi)凳，就是(shi)簽訂中美(mei)不平等條(tiao)約──《望廈條(tiao)約》的地方。1844年(nian)，清政(zheng)府國勢日衰，列(lie)強覬覦，美(mei)國以顧(gu)盛(sheng)為代(dai)表，與清欽差大(da)(da)臣(chen)耆(qi)英于澳(ao)門簽署《望廈條(tiao)約》，強迫中國開放通商(shang)港(gang)口，擴(kuo)大(da)(da)美(mei)領(ling)事(shi)裁判權。1944年(nian)，禪(chan)院于石(shi)桌后(hou)方立(li)一亭碑，記述此事(shi)。

在(zai)(zai)后山花園中的(de)(de)連理(li)(li)樹(shu)(shu)(shu)，是(shi)一(yi)(yi)棵(ke)(ke)有(you)(you)數(shu)百年(nian)樹(shu)(shu)(shu)齡的(de)(de)高大榕樹(shu)(shu)(shu)，美髯飄拂，狀貌古(gu)拙(zhuo)，高逾數(shu)丈。樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)莖部四株相連，造型頗似長(chang)(chang)頸鹿。近年(nian)不幸(xing)枯(ku)萎，但仍具吸引力。“連理(li)(li)樹(shu)(shu)(shu)”的(de)(de)命名，取意(yi)于(yu)“在(zai)(zai)天(tian)愿(yuan)為比翼鳥(niao)，在(zai)(zai)地(di)愿(yuan)為連理(li)(li)枝”。有(you)(you)關此樹(shu)(shu)(shu)，流傳著一(yi)(yi)個(ge)哀怨動(dong)人的(de)(de)故事，在(zai)(zai)觀音堂(tang)建廟之初，附近有(you)(you)一(yi)(yi)雙(shuang)情(qing)侶，因家(jia)庭反(fan)對成婚而雙(shuang)雙(shuang)殉(xun)情(qing)自殺，死后合葬之處長(chang)(chang)出這(zhe)棵(ke)(ke)連理(li)(li)樹(shu)(shu)(shu)，以表示愛(ai)情(qing)堅貞不渝(yu)及至(zhi)死不離之意(yi)。

環境介紹

普(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)位于美副將(jiang)大(da)(da)(da)馬路，是鬧市當中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)方(fang)(fang)凈(jing)(jing)土。她是澳(ao)門(men)(men)(men)最著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古剎。由(you)此(ci)憑高(gao)遠望，珠海清(qing)晰可見。昔日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)在(zai)(zai)澳(ao)門(men)(men)(men)城外(wai)(wai)望廈村(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)面(mian)。相(xiang)傳(chuan)望廈村(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西邊有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)座觀(guan)音(yin)古廟(miao)，為(wei)(wei)當地(di)村(cun)(cun)民(min)所建，村(cun)(cun)外(wai)(wai)人(ren)(ren)(ren)不得入(ru)寺(si)參(can)拜。明朝天(tian)(tian)啟(qi)年(nian)(nian)間，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)位游方(fang)(fang)僧來到望廈村(cun)(cun)，在(zai)(zai)村(cun)(cun)東(dong)(dong)荒地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)棵(ke)(ke)樟(zhang)樹(shu)(shu)上懸(xuan)掛觀(guan)音(yin)菩薩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)像，并且(qie)每天(tian)(tian)在(zai)(zai)樹(shu)(shu)下(xia)(xia)(xia)誦(song)經(jing)，藉(jie)此(ci)化緣。當時寓居澳(ao)門(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閩籍人(ren)(ren)(ren)士(shi)因為(wei)(wei)不能(neng)進(jin)入(ru)觀(guan)音(yin)寺(si)，便(bian)與此(ci)僧一(yi)(yi)起誦(song)經(jing)。以(yi)后(hou)(hou)(hou)(hou)，信徒(tu)便(bian)在(zai)(zai)此(ci)地(di)集資興(xing)建了(le)觀(guan)音(yin)堂(tang)，這(zhe)(zhe)座觀(guan)音(yin)堂(tang)就(jiu)是普(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前身。鴉片(pian)戰爭(zheng)以(yi)后(hou)(hou)(hou)(hou)，葡萄牙(ya)政(zheng)府將(jiang)澳(ao)門(men)(men)(men)屬地(di)逐步(bu)向(xiang)北擴展(zhan)，并開(kai)辟了(le)美副將(jiang)大(da)(da)(da)馬路，占用了(le)禪(chan)(chan)院(yuan)門(men)(men)(men)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空地(di)。二十世紀五十年(nian)(nian)代，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)帶興(xing)建了(le)多(duo)棟樓房，這(zhe)(zhe)片(pian)清(qing)凈(jing)(jing)簡(jian)樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)郊(jiao)野變成了(le)熱鬧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)街市。普(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)占地(di)很廣，寺(si)廟(miao)巍峨。寺(si)門(men)(men)(men)前寫著(zhu)“普(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)”四字(zi)，兩旁(pang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對聯為(wei)(wei)：“貝葉傳(chuan)經(jing)西天(tian)(tian)竺境，蓮華妙法南海潮音(yin)。”廟(miao)內有(you)(you)(you)(you)(you)(you)殿(dian)堂(tang)多(duo)層。第一(yi)(yi)重(zhong)為(wei)(wei)大(da)(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)，殿(dian)內供奉三(san)世佛像。旁(pang)懸(xuan)一(yi)(yi)口大(da)(da)(da)銅鐘，鑄(zhu)于明代崇禎五年(nian)(nian)。第二重(zhong)為(wei)(wei)長壽佛殿(dian)。第三(san)重(zhong)為(wei)(wei)觀(guan)音(yin)殿(dian)。大(da)(da)(da)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西側依次為(wei)(wei)天(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)(hou)殿(dian)、地(di)藏殿(dian)、語(yu)清(qing)殿(dian)、龍華堂(tang)、靜(jing)樂堂(tang)和祖(zu)師(shi)堂(tang)。大(da)(da)(da)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)側依次為(wei)(wei)關帝殿(dian)、客堂(tang)、檀越(yue)堂(tang)。再向(xiang)東(dong)(dong)伸展(zhan)還(huan)(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)報(bao)恩堂(tang)、齋堂(tang)、方(fang)(fang)丈室、藏經(jing)閣等。后(hou)(hou)(hou)(hou)面(mian)還(huan)(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)幽靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)園(yuan)。普(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)(hou)山(shan)上有(you)(you)(you)(you)(you)(you)棵(ke)(ke)百年(nian)(nian)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)榕樹(shu)(shu)，高(gao)數丈，綠葉婆娑。這(zhe)(zhe)棵(ke)(ke)榕樹(shu)(shu)四株相(xiang)連，人(ren)(ren)(ren)稱其(qi)(qi)為(wei)(wei)連理(li)樹(shu)(shu)。此(ci)中流傳(chuan)著(zhu)一(yi)(yi)個動人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事：三(san)百年(nian)(nian)前，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)位吳姓少(shao)女與鄰村(cun)(cun)一(yi)(yi)位農(nong)家子相(xiang)戀。但是女方(fang)(fang)父母(mu)卻嫌(xian)棄(qi)男(nan)方(fang)(fang)家窮而加以(yi)阻攔(lan)，致(zhi)使(shi)兩人(ren)(ren)(ren)好夢難(nan)圓，二人(ren)(ren)(ren)于是相(xiang)約同(tong)(tong)縊于山(shan)崗(gang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)棵(ke)(ke)大(da)(da)(da)樹(shu)(shu)下(xia)(xia)(xia)。女方(fang)(fang)父母(mu)懊悔之余乃答應(ying)讓兩人(ren)(ren)(ren)合葬(zang)(zang)。后(hou)(hou)(hou)(hou)來墓(mu)(mu)地(di)上就(jiu)長出了(le)這(zhe)(zhe)棵(ke)(ke)連理(li)樹(shu)(shu)。此(ci)外(wai)(wai)，花(hua)園(yuan)后(hou)(hou)(hou)(hou)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)丘上還(huan)(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)座普(pu)(pu)同(tong)(tong)塔，塔內安放歷(li)代高(gao)僧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨灰。普(pu)(pu)同(tong)(tong)塔形如古墓(mu)(mu)，以(yi)石砌成。塔后(hou)(hou)(hou)(hou)立有(you)(you)(you)(you)(you)(you)碑(bei)志：“本(ben)山(shan)至(zhi)(zhi)天(tian)(tian)啟(qi)三(san)年(nian)(nian)由(you)循智祖(zu)師(shi)斥衣缽資購(gou)下(xia)(xia)(xia)。崇禎五年(nian)(nian)建斯普(pu)(pu)同(tong)(tong)塔。雍正癸酉，比(bi)(bi)(bi)丘天(tian)(tian)樹(shu)(shu)，乾隆丙午，比(bi)(bi)(bi)丘靜(jing)持，同(tong)(tong)治(zhi)癸酉，比(bi)(bi)(bi)丘暢瀾(lan)，均重(zhong)修(xiu)之。至(zhi)(zhi)民(min)國丙子，塔漸頹毀。比(bi)(bi)(bi)丘遐齡、比(bi)(bi)(bi)丘濟(ji)航經(jing)營之，遂成今觀(guan)焉。”除了(le)普(pu)(pu)同(tong)(tong)塔之外(wai)(wai)，后(hou)(hou)(hou)(hou)山(shan)還(huan)(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)座八(ba)十二人(ren)(ren)(ren)合葬(zang)(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)冢。1874年(nian)(nian)澳(ao)門(men)(men)(men)遭遇(yu)臺風，死(si)傷無數。事后(hou)(hou)(hou)(hou)將(jiang)部分尸(shi)體合葬(zang)(zang)于沙(sha)崗(gang)。1905年(nian)(nian)，由(you)于開(kai)辟馬路，因而將(jiang)沙(sha)崗(gang)墓(mu)(mu)地(di)遷移到普(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)(hou)山(shan)。普(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)缺乏創(chuang)立禪(chan)(chan)門(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)碑(bei)志記載(zai)，其(qi)(qi)初(chu)創(chuang)時日已(yi)經(jing)難(nan)于確考。寺(si)內有(you)(you)(you)(you)(you)(you)塊(kuai)高(gao)四尺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石碑(bei)，中間刻有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“祀壇(tan)”兩字(zi)，其(qi)(qi)下(xia)(xia)(xia)署(shu)日“天(tian)(tian)啟(qi)七年(nian)(nian)七月吉日立”。“天(tian)(tian)啟(qi)七年(nian)(nian)”即1627年(nian)(nian)。寺(si)內還(huan)(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)刻有(you)(you)(you)(you)(you)(you)崇禎五年(nian)(nian)(1632)鑄(zhu)造字(zi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)口大(da)(da)(da)鐘。根(gen)據這(zhe)(zhe)兩條材料(liao)推斷，普(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)至(zhi)(zhi)少(shao)已(yi)經(jing)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)三(san)百六十余年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史。

普(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)院(yuan)可以(yi)(yi)考知姓名的(de)(de)祖(zu)師為(wei)(wei)大汕(shan)和(he)(he)尚(shang)。大汕(shan)和(he)(he)尚(shang)，字石濂，號石蓮。原籍江西南昌，生(sheng)于(yu)明崇(chong)禎六(liu)年(nian)，十(shi)(shi)六(liu)歲(sui)時在(zai)蘇(su)州削發為(wei)(wei)僧(seng)，后(hou)(hou)移居廣州長壽寺(si)。他(ta)是位富有民族氣(qi)節(jie)的(de)(de)高(gao)僧(seng)。他(ta)募捐(juan)來(lai)的(de)(de)巨(ju)款除資助各地寺(si)院(yuan)以(yi)(yi)外，還用以(yi)(yi)支持(chi)各地反清義(yi)士。可惜(xi)晚年(nian)事(shi)發，于(yu)押解途中圓寂。時為(wei)(wei)康熙(xi)四(si)十(shi)(shi)一(yi)年(nian)(1702)，享年(nian)六(liu)十(shi)(shi)九(jiu)歲(sui)。他(ta)的(de)(de)畫像供養在(zai)祖(zu)師堂內(nei)。大汕(shan)和(he)(he)尚(shang)之后(hou)(hou)，暢瀾(lan)和(he)(he)尚(shang)接任住(zhu)持(chi)。暢瀾(lan)和(he)(he)尚(shang)深感寺(si)域(yu)狹小，便發心募緣(yuan)以(yi)(yi)擴建修葺寺(si)院(yuan)。此舉獲得當地信徒(tu)的(de)(de)大力支持(chi)。清咸(xian)豐八(ba)年(nian)(1858)終于(yu)完工(gong)。自二(er)十(shi)(shi)世紀三(san)十(shi)(shi)年(nian)代(dai)開始，慧(hui)因和(he)(he)尚(shang)住(zhu)持(chi)普(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)院(yuan)長達半個世紀，為(wei)(wei)普(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)院(yuan)的(de)(de)發展做(zuo)出(chu)了重大貢(gong)獻。為(wei)(wei)了紀念慧(hui)因和(he)(he)尚(shang)，1980年(nian)10月在(zai)后(hou)(hou)花園興建了一(yi)座(zuo)(zuo)六(liu)角(jiao)亭(ting)，亭(ting)內(nei)放置一(yi)座(zuo)(zuo)高(gao)約兩米的(de)(de)慧(hui)因和(he)(he)尚(shang)像供人瞻(zhan)仰。

實用信息

游客須知

景色特點:大雄(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)正對(dui)禪(chan)院，莊嚴(yan)宏偉，供奉三尊三寶(bao)(bao)佛(fo)像(xiang)，皆為丈八(ba)(ba)金身，魁梧雄(xiong)偉，其(qi)中之一為佛(fo)祖(zu)釋迦(jia)牟尼。主殿(dian)供奉觀音(yin)，觀音(yin)大士雕像(xiang)的(de)蓮臺由樟(zhang)木雕塑。十八(ba)(ba)羅漢(han)分列主殿(dian)兩旁，雕工(gong)精細，造型神(shen)龍活現。觀音(yin)殿(dian)是禪(chan)院的(de)正殿(dian)，每逢(feng)觀音(yin)誕(dan)期，殿(dian)內香火鼎盛(sheng)，善男信女絡繹不(bu)絕(jue)，場(chang)面熱鬧。

美食小吃

牛腩撈面:牛腩、牛筋(jin)雖然是兩種不同的口感(gan)，但一樣的有嚼頭，而且入味(wei)，與彈(dan)牙的粗面配合，是美味(wei)組合。

住宿

皇都(dou)酒店地址:澳門(men)得(de)勝馬路2-4號

交通

公交8A、17、18、19、26路

歷史沿革

創(chuang)建于(yu)(yu)(yu)明(ming)崇(chong)禎(zhen)五年(nian)(nian)（公元1632年(nian)(nian)）的(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)，是(shi)(shi)澳(ao)門(men)本(ben)土(tu)佛教(jiao)有(you)史(shi)可(ke)(ke)考的(de)(de)(de)(de)(de)最早記錄(lu)。關(guan)于(yu)(yu)(yu)普(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)始建年(nian)(nian)代(dai)，眾(zhong)(zhong)說紛紜。有(you)人認(ren)為(wei)該(gai)寺創(chuang)建于(yu)(yu)(yu)明(ming)天(tian)啟年(nian)(nian)間，其(qi)根據(ju)是(shi)(shi)院(yuan)(yuan)內(nei)存有(you)一(yi)塊名為(wei)“祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”的(de)(de)(de)(de)(de)碑(bei)(bei)石(shi)。據(ju)說該(gai)碑(bei)(bei)石(shi)“高逾四尺，是(shi)(shi)花崗(gang)巖石(shi)，俗稱麻石(shi)，中間刻著(zhu)‘祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)’兩個大字(zi)，兩邊(bian)各有(you)一(yi)行(xing)小(xiao)字(zi)，一(yi)為(wei)‘天(tian)啟七(qi)(qi)年(nian)(nian)七(qi)(qi)月(yue)吉日立(li)’，一(yi)為(wei)‘南邑(yi)許望(wang)(wang)官喜舍’。”（注(zhu)：李鵬翥著(zhu)：《澳(ao)門(men)古今》，三聯(lian)書(shu)店(dian)香港分社(she)/澳(ao)門(men)星(xing)光(guang)(guang)出(chu)版(ban)社(she)，1986年(nian)(nian)11月(yue)第(di)1版(ban)，第(di)213頁。）又據(ju)說，此(ci)小(xiao)屋位于(yu)(yu)(yu)今普(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)慧(hui)因(yin)(yin)大師紀念(nian)亭一(yi)端，屬游人止步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)圍。屋內(nei)還有(you)兩塊重修望(wang)(wang)廈(sha)祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)碑(bei)(bei)記：一(yi)塊立(li)于(yu)(yu)(yu)清朝道(dao)光(guang)(guang)十三年(nian)(nian)（公元1823年(nian)(nian)），另一(yi)塊立(li)于(yu)(yu)(yu)清朝光(guang)(guang)緒八(ba)年(nian)(nian)（1882），碑(bei)(bei)石(shi)上(shang)刻著(zhu)：“普(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)之建創(chuang)自明(ming)天(tian)啟七(qi)(qi)年(nian)(nian)閩省南邑(yi)許望(wang)(wang)冠所造也向在(zai)院(yuan)(yuan)外之右”，“道(dao)光(guang)(guang)十三年(nian)(nian)集眾(zhong)(zhong)捐(juan)資重修……將祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)遷(qian)建于(yu)(yu)(yu)院(yuan)(yuan)內(nei)之花園俾香煙有(you)賴且可(ke)(ke)免(mian)設(she)司祠之人”（注(zhu)：同(tong)(tong)上(shang)引書(shu)，第(di)213－214頁。）。其(qi)實(shi)，此(ci)“祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”原(yuan)本(ben)就(jiu)不(bu)(bu)是(shi)(shi)普(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)之物。據(ju)鄧(deng)《志》卷三《壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)廟(miao)》說：“壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)則(ze)不(bu)(bu)屋，達天(tian)陽也；廟(miao)則(ze)不(bu)(bu)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)，兼人享也；幽明(ming)屈(qu)伸(shen)之義也。國之大事在(zai)祀(si)(si)(si)與(yu)(yu)戎(rong)，祀(si)(si)(si)事孔明(ming)，后世所忽……”申《志》卷二《壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)廟(miao)》所記與(yu)(yu)鄧(deng)《志》基本(ben)相同(tong)(tong)。由此(ci)可(ke)(ke)證(zheng)，此(ci)祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)確本(ben)非(fei)廟(miao)中之物，本(ben)來是(shi)(shi)村(cun)民用來祭祀(si)(si)(si)無后的(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)魂野鬼(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)方(fang)志中的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)名為(wei)“厲(li)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”。又有(you)別(bie)名為(wei)“義祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”或(huo)“無祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”，如蓮峰(feng)廟(miao)旁(pang)的(de)(de)(de)(de)(de)祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)便(bian)有(you)此(ci)稱。所以(yi)，此(ci)祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)雖然現(xian)存于(yu)(yu)(yu)望(wang)(wang)廈(sha)普(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)花園內(nei)，但(dan)其(qi)最初是(shi)(shi)與(yu)(yu)禪(chan)院(yuan)(yuan)無涉，其(qi)紀年(nian)(nian)不(bu)(bu)可(ke)(ke)作禪(chan)院(yuan)(yuan)創(chuang)寺之證(zheng)，但(dan)卻可(ke)(ke)以(yi)為(wei)望(wang)(wang)廈(sha)村(cun)開(kai)村(cun)年(nian)(nian)代(dai)之證(zheng)。由天(tian)啟七(qi)(qi)年(nian)(nian)“祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”之碑(bei)(bei)石(shi)，可(ke)(ke)證(zheng)望(wang)(wang)廈(sha)正(zheng)式開(kai)村(cun)立(li)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)就(jiu)在(zai)天(tian)啟七(qi)(qi)年(nian)(nian)。此(ci)“祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”其(qi)實(shi)就(jiu)是(shi)(shi)設(she)在(zai)望(wang)(wang)廈(sha)村(cun)村(cun)口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)稷壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)，所謂開(kai)村(cun)立(li)社(she)，兩者應是(shi)(shi)同(tong)(tong)時(shi)進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)自清道(dao)光(guang)(guang)以(yi)后至，人們(men)便(bian)一(yi)直誤認(ren)為(wei)祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)碑(bei)(bei)是(shi)(shi)屬于(yu)(yu)(yu)普(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)之碑(bei)(bei)，其(qi)根本(ben)原(yuan)因(yin)(yin)就(jiu)在(zai)于(yu)(yu)(yu)清末以(yi)來已(yi)很(hen)少(shao)人知道(dao)明(ming)至清前(qian)期(qi)所實(shi)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)“壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)則(ze)不(bu)(bu)屋”和(he)“廟(miao)則(ze)不(bu)(bu)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)了。因(yin)(yin)此(ci)才有(you)為(wei)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)加(jia)屋甚至把壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)搬入廟(miao)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)出(chu)現(xian)和(he)流行(xing)。再說，祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質和(he)含(han)義本(ben)身(shen)更可(ke)(ke)證(zheng)明(ming)其(qi)本(ben)非(fei)崇(chong)拜觀(guan)音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)音(yin)堂(tang)亦即普(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)所應設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)（注(zhu)：此(ci)段參閱澳(ao)門(men)大學譚世寶教(jiao)授(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)打印(yin)稿。

既然不能(neng)以(yi)“祀壇(tan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)代確(que)定普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)始建(jian)(jian)年(nian)(nian)(nian)代，那么，前述該院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)建(jian)(jian)于(yu)崇禎(zhen)五年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)根據(ju)(ju)何(he)在呢？證據(ju)(ju)有(you)二(er)：一(yi)是普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)大(da)(da)雄(xiong)寶殿古(gu)銅(tong)鐘。李(li)鵬翥(zhu)在《澳(ao)(ao)門古(gu)今》中說：“普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)雄(xiong)寶殿，莊嚴宏(hong)偉(wei)(wei)，內供(gong)(gong)三尊三寶佛像，俱是丈八金身，魁梧奇偉(wei)(wei)；旁懸一(yi)個大(da)(da)銅(tong)鐘，古(gu)色斑駁。原來這(zhe)個銅(tong)鐘在《香山縣志(zhi)》中有(you)所記載：‘普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)鐘款，右鐘在澳(ao)(ao)門望(wang)廈村，款云：崇禎(zhen)五年(nian)(nian)(nian)。’”（注：李(li)鵬翥(zhu)著：《澳(ao)(ao)門古(gu)今》，三聯書店香港分社/澳(ao)(ao)門星光出(chu)版(ban)社，1986年(nian)(nian)(nian)11月第1版(ban)，第215頁(ye)。）若(ruo)此(ci)說屬(shu)實，則(ze)(ze)此(ci)廟(miao)(miao)始建(jian)(jian)之年(nian)(nian)(nian)當為(wei)(wei)(wei)崇禎(zhen)五年(nian)(nian)(nian)（1632）。因為(wei)(wei)(wei)銅(tong)鐘應是立廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本必須用品之一(yi)，而且是長久性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耐用品，故開(kai)光啟(qi)用后無特別原因就不會(hui)更置(zhi)。二(er)是普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)后山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)寺普(pu)(pu)(pu)同(tong)(tong)(tong)塔(ta)(ta)。據(ju)(ju)普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)上任住(zhu)持(chi)慧(hui)(hui)因在塔(ta)(ta)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)碑(bei)志(zhi)上稱：“本山自天(tian)啟(qi)三年(nian)(nian)(nian)由循智(zhi)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)斥衣缽(bo)資購下，崇禎(zhen)五年(nian)(nian)(nian)建(jian)(jian)斯普(pu)(pu)(pu)同(tong)(tong)(tong)塔(ta)(ta)。雍(yong)正(zheng)(zheng)癸(gui)卯(mao)比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)天(tian)樹(shu)、乾隆丙午比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)靜持(chi)、同(tong)(tong)(tong)治癸(gui)酉(you)比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)暢瀾均(jun)重修之。至(zhi)民(min)國丙子(zi)，塔(ta)(ta)漸頹毀，比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)遐齡、比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)航經(jing)營之，遂成今觀焉。”此(ci)碑(bei)志(zhi)所提(ti)供(gong)(gong)給我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)確(que)信息，正(zheng)(zheng)如《澳(ao)(ao)門宗(zong)教(jiao)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作者(zhe)之一(yi)鄭煒(wei)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)所說：“由此(ci)碑(bei)志(zhi)我們(men)可(ke)(ke)(ke)以(yi)推(tui)知普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)或最(zui)遲于(yu)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)朝天(tian)啟(qi)三年(nian)(nian)(nian)（1623）起已開(kai)始經(jing)營，創(chuang)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)循智(zhi)大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)，而普(pu)(pu)(pu)同(tong)(tong)(tong)塔(ta)(ta)則(ze)(ze)始建(jian)(jian)于(yu)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)崇禎(zhen)五年(nian)(nian)(nian)（1632），立志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慧(hui)(hui)因大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)乃普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前任住(zhu)持(chi)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)應該可(ke)(ke)(ke)信。”（注：鄭煒(wei)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)、黃啟(qi)臣著：《澳(ao)(ao)門宗(zong)教(jiao)》，澳(ao)(ao)門基(ji)金會(hui)，1994年(nian)(nian)(nian)11月第1版(ban)，第13頁(ye)。）至(zhi)于(yu)普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)建(jian)(jian)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)，雖(sui)無明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)示，但給我們(men)提(ti)供(gong)(gong)了一(yi)些線(xian)索。創(chuang)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)循智(zhi)大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)于(yu)天(tian)啟(qi)三年(nian)(nian)(nian)開(kai)始斥資經(jing)營，九年(nian)(nian)(nian)之后即(ji)崇禎(zhen)五年(nian)(nian)(nian)普(pu)(pu)(pu)同(tong)(tong)(tong)塔(ta)(ta)建(jian)(jian)成，這(zhe)一(yi)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)恰(qia)與普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)大(da)(da)銅(tong)鐘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)款文相符。我們(men)是否可(ke)(ke)(ke)以(yi)做出(chu)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)論：普(pu)(pu)(pu)同(tong)(tong)(tong)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)成時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)就是普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)落成時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)，同(tong)(tong)(tong)在崇禎(zhen)五年(nian)(nian)(nian)。這(zhe)樣規(gui)模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)座寺院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，從籌劃至(zhi)建(jian)(jian)成，歷(li)經(jing)九年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)，是完全(quan)可(ke)(ke)(ke)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而若(ruo)因此(ci)認為(wei)(wei)(wei)“寺廟(miao)(miao)建(jian)(jian)于(yu)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)末(mo)天(tian)啟(qi)年(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)，1623年(nian)(nian)(nian)投入使(shi)用”（注：李(li)桂(gui)玲編著：《臺港澳(ao)(ao)宗(zong)教(jiao)概況》，東方出(chu)版(ban)社，1996年(nian)(nian)(nian)1月第1版(ban)，第442頁(ye)。），則(ze)(ze)顯然屬(shu)于(yu)誤斷。

普(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪院(yuan)(yuan)是澳門(men)最古老巨(ju)剎，歷史悠久、規模(mo)(mo)宏大、建(jian)(jian)筑雄偉。《澳門(men)紀(ji)略(lve)》曰(yue)：“舊有普(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪院(yuan)(yuan)。”《香山縣(xian)志》亦云：“普(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪院(yuan)(yuan)在澳門(men)望廈村(cun)。”普(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪院(yuan)(yuan)，原(yuan)名觀(guan)(guan)音堂，在昔(xi)日望廈村(cun)的(de)東面，因供奉觀(guan)(guan)音菩薩而得名。在望廈村(cun)的(de)西面，原(yuan)有一(yi)所觀(guan)(guan)音古廟，是土著村(cun)民所建(jian)(jian)，規模(mo)(mo)較小，每逢(feng)觀(guan)(guan)音誕辰，只許本地村(cun)民膜(mo)拜，排擠外地信眾，因此當時居澳的(de)福建(jian)(jian)籍人士便發(fa)起建(jian)(jian)成比原(yuan)古廟更(geng)為(wei)軒昂的(de)觀(guan)(guan)音堂。觀(guan)(guan)音堂建(jian)(jian)成后，三百多年來，幾(ji)經擴建(jian)(jian)，終于發(fa)展為(wei)規模(mo)(mo)巨(ju)大、莊(zhuang)嚴宏偉的(de)普(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪院(yuan)(yuan)。