芒果视频下载

基本介紹

寺院介紹

普濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)位于澳門(men)美副將大(da)(da)馬路，是(shi)(shi)(shi)澳門(men)著名(ming)旅游景點之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi),而且來(lai)往交通極(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)便。觀(guan)(guan)音堂(tang)又(you)稱(cheng)普濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)，是(shi)(shi)(shi)澳門(men)三大(da)(da)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)規模宏大(da)(da)、歷(li)史(shi)悠久、占(zhan)地(di)廣闊、建(jian)筑(zhu)雄偉的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)家。建(jian)于明(ming)朝末年(nian)(nian)(nian)，是(shi)(shi)(shi)澳門(men)現存最大(da)(da)及歷(li)史(shi)最悠久的(de)(de)(de)廟(miao)宇(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)，距今約(yue)(yue)三百六十(shi)多年(nian)(nian)(nian)，廟(miao)貌巍峨，深(shen)入三進，棋連幾(ji)座。觀(guan)(guan)音堂(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)聞遐邇，除在于其(qi)悠久歷(li)史(shi)以外(wai)，更是(shi)(shi)(shi)簽署中(zhong)(zhong)美《望廈(sha)(sha)條(tiao)約(yue)(yue)》的(de)(de)(de)地(di)方(fang)。禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)為中(zhong)(zhong)國古(gu)(gu)飛式的(de)(de)(de)佛教建(jian)筑(zhu)，具(ju)中(zhong)(zhong)國名(ming)山(shan)古(gu)(gu)剎的(de)(de)(de)特(te)色(se)，禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)首座是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)，次(ci)殿(dian)是(shi)(shi)(shi)長壽佛殿(dian)，后(hou)(hou)座正殿(dian)是(shi)(shi)(shi)觀(guan)(guan)音殿(dian)。院(yuan)(yuan)后(hou)(hou)還有(you)(you)廣闊幽深(shen)的(de)(de)(de)后(hou)(hou)花(hua)(hua)園，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)座頗具(ju)規模，港澳罕有(you)(you)的(de)(de)(de)佛寺建(jian)筑(zhu)群。除極(ji)具(ju)歷(li)史(shi)和藝術價值的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)和雕塑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)還藏(zang)有(you)(you)不少珍貴經卷(juan)，以及名(ming)家留下的(de)(de)(de)字畫，均(jun)為澳門(men)重要的(de)(de)(de)文物。禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)東面(mian)的(de)(de)(de)后(hou)(hou)花(hua)(hua)園，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)株生態奇特(te)的(de)(de)(de)連理樹，吸引不少游客來(lai)觀(guan)(guan)賞(shang)，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)張石(shi)桌(zhuo)，四條(tiao)石(shi)凳(deng)，清(qing)道光(guang)二十(shi)四年(nian)(nian)(nian)（1844年(nian)(nian)(nian)）的(de)(de)(de)“中(zhong)(zhong)美望廈(sha)(sha)條(tiao)約(yue)(yue)”，即(ji)在此處簽訂。石(shi)桌(zhuo)石(shi)凳(deng)保存，側面(mian)的(de)(de)(de)碑亭(ting)讓人重溫這段沉痛的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)。

大(da)雄寶(bao)殿(dian)正對禪院，莊嚴宏(hong)緯(wei)，供奉三尊三寶(bao)佛像，皆為丈八金身，魁梧雄偉，其中之(zhi)一為佛祖釋迦牟尼,還有燃燈佛與彌勒佛。

殿(dian)旁懸有一個銅(tong)鐘，古色斑駁，已有三個半(ban)世紀的(de)歷(li)史。殿(dian)頂的(de)頭(tou)瓦脊，鑲有明朝琉璃(li)瓦及精(jing)工(gong)鑲嵌的(de)石灣公(gong)仔，栩栩如生，維肖維妙。 次殿(dian)是長(chang)壽佛(fo)殿(dian)，供奉長(chang)壽佛(fo)，佛(fo)像安詳，象征佛(fo)陀普渡眾生的(de)精(jing)神。進(jin)入(ru)主殿(dian)觀音殿(dian)，供奉觀音大(da)士蓮臺，樟(zhang)木雕塑。十八羅漢分(fen)列主殿(dian)兩旁，雕工(gong)精(jing)細(xi)，造型神態活現，其中(zhong)(zhong)位于左面的(de)一尊羅漢，眼睛浮突、鼻骨高隆、鬢曲(qu)，極(ji)像外國人，據稱(cheng)就是意大(da)利威尼斯(si)人馬(ma)可索羅，他曾在中(zhong)(zhong)國研(yan)習佛(fo)理。

觀音殿(dian)(dian)是(shi)禪院(yuan)的(de)正殿(dian)(dian)，每逢觀音誕期，殿(dian)(dian)內香火鼎盛，善信絡(luo)繹(yi)不絕，場(chang)面(mian)熱(re)鬧。觀音殿(dian)(dian)旁有一(yi)(yi)小庭園，圍繞(rao)著園中(zhong)的(de)蓮(lian)花池有十(shi)數盆栽，其中(zhong)之(zhi)一(yi)(yi)盆栽生長(chang)形態獨特(te)，歷經數十(shi)寒暑，樹(shu)枝彎曲長(chang)成一(yi)(yi)個(ge)“壽(shou)”字，傳(chuan)說善信只(zhi)要手(shou)觸“壽(shou)”字，便可長(chang)命百歲。禪院(yuan)內進的(de)前廳掛有一(yi)(yi)幅(fu)畫像(xiang)，人稱“大笑佛”，無(wu)論從哪個(ge)方向欣賞畫像(xiang)，佛像(xiang)均咧嘴相視(shi)而笑。

禪(chan)院(yuan)(yuan)內收藏了(le)很多名家的(de)書畫、書法、文(wen)物，包括(kuo)馳譽中外畫壇的(de)嶺(ling)南派大師高劍父乃乃徒關山月，有(you)(you)嶺(ling)南三大詩(shi)家之稱的(de)陳(chen)恭尹，著(zhu)名學(xue)者(zhe)章(zhang)太炎等(deng)人(ren)，他們的(de)作品懸掛于殿堂，供游客欣賞。在院(yuan)(yuan)內僧(seng)舍客堂屏壁，雕(diao)花(hua)金飾，而書法雕(diao)刻，亦(yi)見清(qing)雅。兩(liang)度(du)屏風，每度(du)刻四(si)屏條，收米芾、董其(qi)昌、劉(liu)墉(yong)等(deng)歷(li)代(dai)名人(ren)手跡，刻工精細。步入后(hou)花(hua)園，有(you)(you)一花(hua)岡石(shi)桌和四(si)條長石(shi)凳(deng)，就是簽(qian)訂中美不(bu)平等(deng)條約──《望廈條約》的(de)地方。1844年(nian)，清(qing)政府國勢日衰，列強覬(ji)覦，美國以顧盛(sheng)為代(dai)表，與(yu)清(qing)欽差大臣耆英于澳門簽(qian)署(shu)《望廈條約》，強迫中國開放(fang)通(tong)商港口(kou)，擴大美領事(shi)裁(cai)判權。1944年(nian)，禪(chan)院(yuan)(yuan)于石(shi)桌后(hou)方立一亭碑，記(ji)述此(ci)事(shi)。

在(zai)后(hou)(hou)山花園中的(de)連理樹(shu)(shu)，是一(yi)(yi)棵有數百年樹(shu)(shu)齡(ling)的(de)高(gao)大榕(rong)樹(shu)(shu)，美髯飄拂，狀貌(mao)古(gu)拙，高(gao)逾(yu)數丈(zhang)。樹(shu)(shu)的(de)莖部(bu)四株相連，造(zao)型(xing)頗(po)似(si)長頸鹿。近(jin)年不幸(xing)枯萎，但仍具吸引力(li)。“連理樹(shu)(shu)”的(de)命名(ming)，取意于“在(zai)天(tian)愿(yuan)為比翼鳥，在(zai)地愿(yuan)為連理枝(zhi)”。有關此(ci)樹(shu)(shu)，流(liu)傳著一(yi)(yi)個(ge)哀怨動人的(de)故(gu)事，在(zai)觀音堂(tang)建廟之初，附近(jin)有一(yi)(yi)雙情侶，因家(jia)庭反對成婚而雙雙殉情自殺，死后(hou)(hou)合葬(zang)之處長出(chu)這棵連理樹(shu)(shu)，以表示愛情堅貞不渝及至死不離之意。

環境介紹

普(pu)(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)位(wei)于(yu)美(mei)副將(jiang)大(da)(da)(da)馬路(lu)(lu)，是(shi)(shi)鬧(nao)市當(dang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)方凈土(tu)。她是(shi)(shi)澳(ao)門(men)(men)(men)(men)最著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)剎。由(you)此(ci)憑(ping)高遠望，珠海清晰可(ke)見。昔日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)在澳(ao)門(men)(men)(men)(men)城外望廈村(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東面。相(xiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)望廈村(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西邊(bian)有(you)一(yi)(yi)座觀(guan)音(yin)(yin)古(gu)廟(miao)，為(wei)(wei)(wei)當(dang)地(di)(di)村(cun)(cun)民所建(jian)，村(cun)(cun)外人(ren)(ren)不得入寺參(can)拜。明(ming)朝天(tian)啟(qi)年(nian)(nian)間，有(you)位(wei)游方僧來(lai)到(dao)望廈村(cun)(cun)，在村(cun)(cun)東荒(huang)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)棵樟樹(shu)上懸(xuan)掛(gua)觀(guan)音(yin)(yin)菩薩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫像，并(bing)且每(mei)天(tian)在樹(shu)下(xia)誦經，藉此(ci)化緣。當(dang)時(shi)寓居澳(ao)門(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閩(min)籍人(ren)(ren)士因(yin)為(wei)(wei)(wei)不能進(jin)入觀(guan)音(yin)(yin)寺，便與(yu)此(ci)僧一(yi)(yi)起誦經。以(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)，信(xin)徒便在此(ci)地(di)(di)集資(zi)興建(jian)了(le)觀(guan)音(yin)(yin)堂(tang)，這座觀(guan)音(yin)(yin)堂(tang)就是(shi)(shi)普(pu)(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前身。鴉(ya)片(pian)戰爭以(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)，葡(pu)萄(tao)牙政府將(jiang)澳(ao)門(men)(men)(men)(men)屬地(di)(di)逐(zhu)步(bu)向北擴展，并(bing)開(kai)辟了(le)美(mei)副將(jiang)大(da)(da)(da)馬路(lu)(lu)，占用了(le)禪(chan)院(yuan)(yuan)門(men)(men)(men)(men)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空地(di)(di)。二(er)十(shi)世紀(ji)五(wu)十(shi)年(nian)(nian)代，這一(yi)(yi)帶(dai)興建(jian)了(le)多棟(dong)樓(lou)房，這片(pian)清凈簡樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)郊野變成(cheng)了(le)熱鬧(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)街市。普(pu)(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)占地(di)(di)很廣，寺廟(miao)巍峨(e)。寺門(men)(men)(men)(men)前寫(xie)著“普(pu)(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)”四(si)字，兩旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對聯為(wei)(wei)(wei)：“貝(bei)葉傳(chuan)(chuan)(chuan)經西天(tian)竺境，蓮華妙(miao)法南海潮音(yin)(yin)。”廟(miao)內(nei)有(you)殿(dian)(dian)堂(tang)多層。第(di)一(yi)(yi)重為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)內(nei)供奉三世佛像。旁懸(xuan)一(yi)(yi)口(kou)大(da)(da)(da)銅鐘，鑄于(yu)明(ming)代崇(chong)(chong)禎五(wu)年(nian)(nian)。第(di)二(er)重為(wei)(wei)(wei)長(chang)壽佛殿(dian)(dian)。第(di)三重為(wei)(wei)(wei)觀(guan)音(yin)(yin)殿(dian)(dian)。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西側依(yi)次為(wei)(wei)(wei)天(tian)后(hou)(hou)(hou)殿(dian)(dian)、地(di)(di)藏(zang)殿(dian)(dian)、語清殿(dian)(dian)、龍(long)華堂(tang)、靜樂堂(tang)和祖師(shi)(shi)堂(tang)。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東側依(yi)次為(wei)(wei)(wei)關帝殿(dian)(dian)、客(ke)堂(tang)、檀越堂(tang)。再(zai)向東伸展還有(you)報恩(en)堂(tang)、齋堂(tang)、方丈(zhang)室、藏(zang)經閣等(deng)。后(hou)(hou)(hou)面還有(you)幽靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)園。普(pu)(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)山上有(you)棵百年(nian)(nian)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老榕樹(shu)，高數(shu)丈(zhang)，綠葉婆娑。這棵榕樹(shu)四(si)株相(xiang)連(lian)(lian)，人(ren)(ren)稱其(qi)為(wei)(wei)(wei)連(lian)(lian)理(li)樹(shu)。此(ci)中流傳(chuan)(chuan)(chuan)著一(yi)(yi)個動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事：三百年(nian)(nian)前，有(you)位(wei)吳姓(xing)少(shao)女(nv)與(yu)鄰村(cun)(cun)一(yi)(yi)位(wei)農家(jia)子相(xiang)戀。但是(shi)(shi)女(nv)方父母卻嫌(xian)棄男方家(jia)窮(qiong)而加(jia)以(yi)(yi)(yi)阻攔(lan)，致使兩人(ren)(ren)好夢難圓，二(er)人(ren)(ren)于(yu)是(shi)(shi)相(xiang)約同(tong)縊于(yu)山崗(gang)(gang)(gang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)棵大(da)(da)(da)樹(shu)下(xia)。女(nv)方父母懊悔(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)乃答應(ying)讓兩人(ren)(ren)合(he)葬。后(hou)(hou)(hou)來(lai)墓地(di)(di)上就長(chang)出了(le)這棵連(lian)(lian)理(li)樹(shu)。此(ci)外，花(hua)園后(hou)(hou)(hou)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高丘(qiu)上還有(you)一(yi)(yi)座普(pu)(pu)(pu)同(tong)塔(ta)(ta)，塔(ta)(ta)內(nei)安放歷(li)代高僧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨灰。普(pu)(pu)(pu)同(tong)塔(ta)(ta)形(xing)如(ru)古(gu)墓，以(yi)(yi)(yi)石砌成(cheng)。塔(ta)(ta)后(hou)(hou)(hou)立(li)有(you)碑(bei)志：“本山至(zhi)天(tian)啟(qi)三年(nian)(nian)由(you)循智祖師(shi)(shi)斥衣缽資(zi)購(gou)下(xia)。崇(chong)(chong)禎五(wu)年(nian)(nian)建(jian)斯(si)普(pu)(pu)(pu)同(tong)塔(ta)(ta)。雍(yong)正癸(gui)(gui)酉，比(bi)丘(qiu)天(tian)樹(shu)，乾隆(long)丙午，比(bi)丘(qiu)靜持，同(tong)治癸(gui)(gui)酉，比(bi)丘(qiu)暢(chang)瀾，均重修之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。至(zhi)民國丙子，塔(ta)(ta)漸頹毀。比(bi)丘(qiu)遐齡、比(bi)丘(qiu)濟(ji)航經營(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，遂成(cheng)今觀(guan)焉。”除了(le)普(pu)(pu)(pu)同(tong)塔(ta)(ta)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，后(hou)(hou)(hou)山還有(you)一(yi)(yi)座八十(shi)二(er)人(ren)(ren)合(he)葬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓冢。1874年(nian)(nian)澳(ao)門(men)(men)(men)(men)遭(zao)遇臺風，死傷無數(shu)。事后(hou)(hou)(hou)將(jiang)部分尸體(ti)合(he)葬于(yu)沙(sha)崗(gang)(gang)(gang)。1905年(nian)(nian)，由(you)于(yu)開(kai)辟馬路(lu)(lu)，因(yin)而將(jiang)沙(sha)崗(gang)(gang)(gang)墓地(di)(di)遷移到(dao)普(pu)(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)山。普(pu)(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)缺乏創(chuang)立(li)禪(chan)門(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)碑(bei)志記載，其(qi)初創(chuang)時(shi)日(ri)已經難于(yu)確考。寺內(nei)有(you)塊高四(si)尺(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石碑(bei)，中間刻有(you)“祀壇”兩字，其(qi)下(xia)署日(ri)“天(tian)啟(qi)七(qi)年(nian)(nian)七(qi)月吉日(ri)立(li)”。“天(tian)啟(qi)七(qi)年(nian)(nian)”即1627年(nian)(nian)。寺內(nei)還有(you)刻有(you)崇(chong)(chong)禎五(wu)年(nian)(nian)(1632)鑄造字樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)口(kou)大(da)(da)(da)鐘。根(gen)據這兩條(tiao)材料(liao)推斷，普(pu)(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)至(zhi)少(shao)已經有(you)三百六十(shi)余(yu)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史。

普濟禪(chan)院可(ke)以(yi)考知姓名的(de)祖(zu)師(shi)為(wei)大(da)汕(shan)和(he)(he)尚(shang)(shang)。大(da)汕(shan)和(he)(he)尚(shang)(shang)，字(zi)石濂，號石蓮。原籍(ji)江(jiang)西南(nan)昌，生于明(ming)崇(chong)禎六(liu)(liu)年(nian)(nian)，十(shi)六(liu)(liu)歲(sui)時(shi)在蘇州削發為(wei)僧，后(hou)移居廣(guang)州長(chang)壽寺(si)(si)。他是(shi)位富有民(min)族氣(qi)節的(de)高僧。他募捐來的(de)巨款除資助(zhu)各(ge)地(di)寺(si)(si)院以(yi)外，還用以(yi)支(zhi)持各(ge)地(di)反清(qing)義士。可(ke)惜晚年(nian)(nian)事(shi)發，于押解途中圓寂。時(shi)為(wei)康熙四(si)十(shi)一年(nian)(nian)(1702)，享年(nian)(nian)六(liu)(liu)十(shi)九歲(sui)。他的(de)畫(hua)像供(gong)養在祖(zu)師(shi)堂內(nei)。大(da)汕(shan)和(he)(he)尚(shang)(shang)之(zhi)后(hou)，暢瀾和(he)(he)尚(shang)(shang)接任住持。暢瀾和(he)(he)尚(shang)(shang)深感寺(si)(si)域狹小，便發心募緣以(yi)擴建(jian)(jian)修葺(qi)寺(si)(si)院。此舉獲得當(dang)地(di)信(xin)徒的(de)大(da)力支(zhi)持。清(qing)咸豐八年(nian)(nian)(1858)終(zhong)于完工。自二十(shi)世紀(ji)三(san)十(shi)年(nian)(nian)代開(kai)始，慧(hui)因和(he)(he)尚(shang)(shang)住持普濟禪(chan)院長(chang)達半個世紀(ji)，為(wei)普濟禪(chan)院的(de)發展做出了重大(da)貢獻(xian)。為(wei)了紀(ji)念慧(hui)因和(he)(he)尚(shang)(shang)，1980年(nian)(nian)10月在后(hou)花園興建(jian)(jian)了一座六(liu)(liu)角亭(ting)，亭(ting)內(nei)放置一座高約兩米的(de)慧(hui)因和(he)(he)尚(shang)(shang)像供(gong)人瞻(zhan)仰。

實用信息

游客須知

景色特點:大雄寶殿正(zheng)對禪院(yuan)，莊嚴(yan)宏偉，供奉三(san)尊(zun)三(san)寶佛(fo)像，皆為(wei)丈八金身，魁(kui)梧雄偉，其中(zhong)之(zhi)一為(wei)佛(fo)祖釋迦牟尼。主殿供奉觀(guan)(guan)(guan)音，觀(guan)(guan)(guan)音大士(shi)雕(diao)像的(de)蓮臺由樟木(mu)雕(diao)塑。十八羅漢分列主殿兩旁，雕(diao)工精(jing)細(xi)，造型神龍活(huo)現。觀(guan)(guan)(guan)音殿是禪院(yuan)的(de)正(zheng)殿，每逢觀(guan)(guan)(guan)音誕期(qi)，殿內香火鼎盛，善男信女絡繹不絕，場面熱鬧。

美食小吃

牛腩撈面(mian):牛腩、牛筋雖然是(shi)兩種不同的口感，但一樣的有嚼(jiao)頭，而且入味，與彈(dan)牙的粗面(mian)配合(he)，是(shi)美味組(zu)合(he)。

住宿

皇都酒店地(di)址:澳門得勝馬路2-4號

交通

公交8A、17、18、19、26路

歷史沿革

創建(jian)于(yu)明(ming)崇禎五年(nian)（公元1632年(nian)）的(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)濟(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)，是(shi)(shi)澳門(men)本(ben)(ben)土佛教有(you)(you)史可(ke)考的(de)(de)(de)(de)(de)最早(zao)記錄。關于(yu)普(pu)濟(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)始建(jian)年(nian)代(dai)，眾(zhong)說(shuo)紛紜。有(you)(you)人(ren)認(ren)為該寺創建(jian)于(yu)明(ming)天(tian)啟(qi)(qi)年(nian)間(jian)，其(qi)根據是(shi)(shi)院(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)(nei)存有(you)(you)一塊(kuai)(kuai)名為“祀(si)(si)(si)(si)(si)壇(tan)”的(de)(de)(de)(de)(de)碑(bei)(bei)石(shi)。據說(shuo)該碑(bei)(bei)石(shi)“高逾四(si)尺(chi)，是(shi)(shi)花(hua)崗巖石(shi)，俗稱麻石(shi)，中間(jian)刻著‘祀(si)(si)(si)(si)(si)壇(tan)’兩個大(da)字，兩邊各有(you)(you)一行小字，一為‘天(tian)啟(qi)(qi)七年(nian)七月吉日立’，一為‘南(nan)邑許望官喜舍’。”（注：李鵬翥著：《澳門(men)古今》，三(san)(san)聯書店香港分(fen)社(she)/澳門(men)星(xing)光(guang)出版(ban)社(she)，1986年(nian)11月第(di)1版(ban)，第(di)213頁。）又據說(shuo)，此小屋(wu)(wu)位于(yu)今普(pu)濟(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)慧因大(da)師紀念亭一端，屬(shu)(shu)游人(ren)止步的(de)(de)(de)(de)(de)范圍。屋(wu)(wu)內(nei)(nei)還有(you)(you)兩塊(kuai)(kuai)重修望廈(sha)(sha)祀(si)(si)(si)(si)(si)壇(tan)碑(bei)(bei)記：一塊(kuai)(kuai)立于(yu)清(qing)朝道(dao)光(guang)十三(san)(san)年(nian)（公元1823年(nian)），另(ling)一塊(kuai)(kuai)立于(yu)清(qing)朝光(guang)緒八年(nian)（1882），碑(bei)(bei)石(shi)上(shang)刻著：“普(pu)濟(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)祀(si)(si)(si)(si)(si)壇(tan)之(zhi)建(jian)創自明(ming)天(tian)啟(qi)(qi)七年(nian)閩省南(nan)邑許望冠所(suo)(suo)(suo)造(zao)也(ye)向(xiang)在(zai)(zai)院(yuan)(yuan)(yuan)外之(zhi)右”，“道(dao)光(guang)十三(san)(san)年(nian)集眾(zhong)捐資重修……將祀(si)(si)(si)(si)(si)壇(tan)遷建(jian)于(yu)院(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)(nei)之(zhi)花(hua)園俾香煙有(you)(you)賴且可(ke)免設(she)司祠之(zhi)人(ren)”（注：同上(shang)引(yin)書，第(di)213－214頁。）。其(qi)實，此“祀(si)(si)(si)(si)(si)壇(tan)”原本(ben)(ben)就(jiu)不(bu)是(shi)(shi)普(pu)濟(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)物。據鄧《志(zhi)(zhi)》卷(juan)三(san)(san)《壇(tan)廟(miao)》說(shuo)：“壇(tan)則(ze)不(bu)屋(wu)(wu)，達(da)天(tian)陽(yang)也(ye)；廟(miao)則(ze)不(bu)壇(tan)，兼人(ren)享也(ye)；幽明(ming)屈伸之(zhi)義(yi)也(ye)。國之(zhi)大(da)事(shi)在(zai)(zai)祀(si)(si)(si)(si)(si)與戎，祀(si)(si)(si)(si)(si)事(shi)孔明(ming)，后(hou)世所(suo)(suo)(suo)忽……”申《志(zhi)(zhi)》卷(juan)二(er)《壇(tan)廟(miao)》所(suo)(suo)(suo)記與鄧《志(zhi)(zhi)》基本(ben)(ben)相同。由此可(ke)證，此祀(si)(si)(si)(si)(si)壇(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)確本(ben)(ben)非廟(miao)中之(zhi)物，本(ben)(ben)來(lai)(lai)是(shi)(shi)村(cun)民用來(lai)(lai)祭(ji)祀(si)(si)(si)(si)(si)無后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)孤魂野鬼的(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)方(fang)志(zhi)(zhi)中的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)名為“厲(li)壇(tan)”。又有(you)(you)別(bie)名為“義(yi)祀(si)(si)(si)(si)(si)壇(tan)”或“無祀(si)(si)(si)(si)(si)壇(tan)”，如蓮峰廟(miao)旁的(de)(de)(de)(de)(de)祀(si)(si)(si)(si)(si)壇(tan)便有(you)(you)此稱。所(suo)(suo)(suo)以(yi)，此祀(si)(si)(si)(si)(si)壇(tan)雖然現(xian)存于(yu)望廈(sha)(sha)普(pu)濟(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)園內(nei)(nei)，但(dan)(dan)其(qi)最初是(shi)(shi)與禪(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)無涉，其(qi)紀年(nian)不(bu)可(ke)作禪(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)創寺之(zhi)證，但(dan)(dan)卻可(ke)以(yi)為望廈(sha)(sha)村(cun)開(kai)(kai)村(cun)年(nian)代(dai)之(zhi)證。由天(tian)啟(qi)(qi)七年(nian)“祀(si)(si)(si)(si)(si)壇(tan)”之(zhi)碑(bei)(bei)石(shi)，可(ke)證望廈(sha)(sha)正(zheng)式開(kai)(kai)村(cun)立壇(tan)就(jiu)在(zai)(zai)天(tian)啟(qi)(qi)七年(nian)。此“祀(si)(si)(si)(si)(si)壇(tan)”其(qi)實就(jiu)是(shi)(shi)設(she)在(zai)(zai)望廈(sha)(sha)村(cun)村(cun)口的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)稷壇(tan)，所(suo)(suo)(suo)謂(wei)開(kai)(kai)村(cun)立社(she)，兩者應(ying)是(shi)(shi)同時進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)(dan)自清(qing)道(dao)光(guang)以(yi)后(hou)至，人(ren)們(men)便一直誤認(ren)為祀(si)(si)(si)(si)(si)壇(tan)碑(bei)(bei)是(shi)(shi)屬(shu)(shu)于(yu)普(pu)濟(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)碑(bei)(bei)，其(qi)根本(ben)(ben)原因就(jiu)在(zai)(zai)于(yu)清(qing)末以(yi)來(lai)(lai)已很少(shao)人(ren)知道(dao)明(ming)至清(qing)前期所(suo)(suo)(suo)實行的(de)(de)(de)(de)(de)“壇(tan)則(ze)不(bu)屋(wu)(wu)”和“廟(miao)則(ze)不(bu)壇(tan)”的(de)(de)(de)(de)(de)原則(ze)了(le)。因此才有(you)(you)為壇(tan)加屋(wu)(wu)甚至把(ba)壇(tan)搬入廟(miao)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象出現(xian)和流行。再說(shuo)，祀(si)(si)(si)(si)(si)壇(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)性質和含(han)義(yi)本(ben)(ben)身更可(ke)證明(ming)其(qi)本(ben)(ben)非崇拜(bai)觀音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)觀音(yin)堂(tang)亦即(ji)普(pu)濟(ji)禪(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)所(suo)(suo)(suo)應(ying)設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)（注：此段參閱澳門(men)大(da)學譚世寶教授(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)打印(yin)稿。

既然不能(neng)以(yi)(yi)“祀壇”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代確定普(pu)濟禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)始建年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代，那么，前述該院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)建于(yu)崇(chong)(chong)(chong)禎(zhen)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)根(gen)據何在(zai)呢？證據有(you)二(er)(er)：一(yi)(yi)(yi)是普(pu)濟禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)大(da)(da)雄寶殿(dian)古(gu)銅鐘(zhong)(zhong)(zhong)。李(li)(li)鵬(peng)翥(zhu)(zhu)在(zai)《澳(ao)門(men)(men)古(gu)今》中(zhong)說：“普(pu)濟禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)雄寶殿(dian)，莊嚴宏偉，內(nei)供三(san)尊三(san)寶佛像，俱(ju)是丈八金(jin)身(shen)，魁梧奇偉；旁懸一(yi)(yi)(yi)個大(da)(da)銅鐘(zhong)(zhong)(zhong)，古(gu)色斑駁。原(yuan)來這(zhe)(zhe)個銅鐘(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)《香山縣志(zhi)》中(zhong)有(you)所記(ji)載：‘普(pu)濟禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)鐘(zhong)(zhong)(zhong)款，右鐘(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)澳(ao)門(men)(men)望(wang)廈村，款云：崇(chong)(chong)(chong)禎(zhen)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。’”（注：李(li)(li)鵬(peng)翥(zhu)(zhu)著：《澳(ao)門(men)(men)古(gu)今》，三(san)聯書店香港分社/澳(ao)門(men)(men)星光出版(ban)社，1986年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)11月第(di)1版(ban)，第(di)215頁(ye)。）若此(ci)(ci)(ci)(ci)說屬實，則此(ci)(ci)(ci)(ci)廟(miao)(miao)始建之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)當為(wei)崇(chong)(chong)(chong)禎(zhen)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1632）。因(yin)(yin)為(wei)銅鐘(zhong)(zhong)(zhong)應是立廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)必須用品之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，而且是長久性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耐用品，故開光啟(qi)(qi)(qi)用后(hou)無(wu)特別(bie)原(yuan)因(yin)(yin)就(jiu)(jiu)不會(hui)更置(zhi)。二(er)(er)是普(pu)濟禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)后(hou)山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)濟寺(si)普(pu)同(tong)塔(ta)(ta)。據普(pu)濟禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)上任(ren)住持慧(hui)因(yin)(yin)在(zai)塔(ta)(ta)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)碑(bei)志(zhi)上稱：“本(ben)(ben)山自天(tian)(tian)啟(qi)(qi)(qi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)由(you)循(xun)智祖師(shi)斥衣缽資購下，崇(chong)(chong)(chong)禎(zhen)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)建斯普(pu)同(tong)塔(ta)(ta)。雍正(zheng)(zheng)癸卯比(bi)(bi)丘(qiu)天(tian)(tian)樹、乾隆丙午比(bi)(bi)丘(qiu)靜持、同(tong)治癸酉比(bi)(bi)丘(qiu)暢瀾均重修之(zhi)。至民國(guo)丙子，塔(ta)(ta)漸頹毀，比(bi)(bi)丘(qiu)遐(xia)齡、比(bi)(bi)丘(qiu)濟航(hang)經(jing)營(ying)(ying)(ying)之(zhi)，遂成(cheng)今觀焉。”此(ci)(ci)(ci)(ci)碑(bei)志(zhi)所提(ti)供給我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)確信息，正(zheng)(zheng)如(ru)《澳(ao)門(men)(men)宗(zong)(zong)教》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)鄭(zheng)煒明(ming)(ming)所說：“由(you)此(ci)(ci)(ci)(ci)碑(bei)志(zhi)我們可以(yi)(yi)推知普(pu)濟禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)或(huo)最遲(chi)于(yu)明(ming)(ming)朝天(tian)(tian)啟(qi)(qi)(qi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1623）起已(yi)開始經(jing)營(ying)(ying)(ying)，創院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)祖師(shi)為(wei)循(xun)智大(da)(da)師(shi)，而普(pu)同(tong)塔(ta)(ta)則始建于(yu)明(ming)(ming)崇(chong)(chong)(chong)禎(zhen)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1632），立志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慧(hui)因(yin)(yin)大(da)(da)師(shi)乃普(pu)濟禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前任(ren)住持，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)應該可信。”（注：鄭(zheng)煒明(ming)(ming)、黃啟(qi)(qi)(qi)臣著：《澳(ao)門(men)(men)宗(zong)(zong)教》，澳(ao)門(men)(men)基(ji)金(jin)會(hui)，1994年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)11月第(di)1版(ban)，第(di)13頁(ye)。）至于(yu)普(pu)濟禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創建時(shi)間(jian)，雖無(wu)明(ming)(ming)示(shi)，但給我們提(ti)供了一(yi)(yi)(yi)些線索。創院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)祖師(shi)循(xun)智大(da)(da)師(shi)于(yu)天(tian)(tian)啟(qi)(qi)(qi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)開始斥資經(jing)營(ying)(ying)(ying)，九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)之(zhi)后(hou)即崇(chong)(chong)(chong)禎(zhen)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)普(pu)同(tong)塔(ta)(ta)建成(cheng)，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)時(shi)間(jian)恰與普(pu)濟禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)大(da)(da)銅鐘(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)款文相符。我們是否可以(yi)(yi)做(zuo)出這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推論：普(pu)同(tong)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建成(cheng)時(shi)間(jian)就(jiu)(jiu)是普(pu)濟禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)落成(cheng)時(shi)間(jian)，同(tong)在(zai)崇(chong)(chong)(chong)禎(zhen)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。這(zhe)(zhe)樣規模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)寺(si)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，從籌(chou)劃至建成(cheng)，歷經(jing)九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)間(jian)，是完全可能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而若因(yin)(yin)此(ci)(ci)(ci)(ci)認(ren)為(wei)“寺(si)廟(miao)(miao)建于(yu)明(ming)(ming)末天(tian)(tian)啟(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)，1623年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)投入使(shi)用”（注：李(li)(li)桂(gui)玲編著：《臺港澳(ao)宗(zong)(zong)教概況(kuang)》，東方出版(ban)社，1996年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)1月第(di)1版(ban)，第(di)442頁(ye)。），則顯然屬于(yu)誤斷。

普(pu)濟(ji)(ji)禪院是(shi)澳(ao)(ao)(ao)門最古(gu)老巨剎，歷史悠(you)久、規模宏(hong)大(da)、建(jian)(jian)筑(zhu)雄偉。《澳(ao)(ao)(ao)門紀略》曰：“舊有(you)普(pu)濟(ji)(ji)禪院。”《香山縣志》亦云(yun)：“普(pu)濟(ji)(ji)禪院在澳(ao)(ao)(ao)門望(wang)廈(sha)村(cun)(cun)。”普(pu)濟(ji)(ji)禪院，原(yuan)名(ming)觀(guan)(guan)音(yin)堂，在昔日望(wang)廈(sha)村(cun)(cun)的東面，因供(gong)奉(feng)觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)薩而(er)得名(ming)。在望(wang)廈(sha)村(cun)(cun)的西面，原(yuan)有(you)一所觀(guan)(guan)音(yin)古(gu)廟，是(shi)土著村(cun)(cun)民所建(jian)(jian)，規模較(jiao)小，每逢觀(guan)(guan)音(yin)誕辰，只許本地(di)村(cun)(cun)民膜拜，排擠外(wai)地(di)信眾(zhong)，因此(ci)當時居澳(ao)(ao)(ao)的福建(jian)(jian)籍人士(shi)便(bian)發起建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)比原(yuan)古(gu)廟更(geng)為軒昂的觀(guan)(guan)音(yin)堂。觀(guan)(guan)音(yin)堂建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)后，三百多年來(lai)，幾(ji)經擴建(jian)(jian)，終于發展為規模巨大(da)、莊嚴宏(hong)偉的普(pu)濟(ji)(ji)禪院。