芒果视频下载

基本介紹

玉(yu)皇(huang)(huang)洞(dong)(dong)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟上層(ceng)為玉(yu)皇(huang)(huang)洞(dong)(dong)，人間層(ceng)有玉(yu)金洞(dong)(dong)、毫筆洞(dong)(dong)、墨(mo)池(chi)洞(dong)(dong)、虎(hu)龍洞(dong)(dong)、雄(xiong)獅洞(dong)(dong)、孔圣(sheng)洞(dong)(dong)，地府(fu)(fu)為因(yin)果(guo)洞(dong)(dong)，八洞(dong)(dong)組成(cheng)一個完(wan)整的(de)(de)(de)混沌世(shi)界。居八洞(dong)(dong)之首的(de)(de)(de)玉(yu)皇(huang)(huang)洞(dong)(dong)，雕(diao)(diao)有玉(yu)皇(huang)(huang)大帝神(shen)像(xiang)，意為“天堂”至尊(zun)，統帥中層(ceng)的(de)(de)(de)“人間”和下層(ceng)的(de)(de)(de)“地府(fu)(fu)”，故八洞(dong)(dong)統稱玉(yu)皇(huang)(huang)洞(dong)(dong)。此洞(dong)(dong)于(yu)1799年(nian)動工(gong)，到1807年(nian)完(wan)成(cheng)，歷(li)時八年(nian)。洞(dong)(dong)內(nei)雕(diao)(diao)鑿了(le)(le)一些歷(li)史(shi)人物的(de)(de)(de)神(shen)像(xiang)以(yi)及大量詩詞匾對(dui)，不(bu)僅石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)精湛獨特，雕(diao)(diao)像(xiang)神(shen)韻生(sheng)動，書法(fa)遒勁大氣，而且(qie)在石(shi)(shi)(shi)(shi)窟藝術(shu)的(de)(de)(de)主題構(gou)思(si)(si)上，抒發了(le)(le)主持捐修者(zhe)李京開懷(huai)才不(bu)遇、憤世(shi)嫉(ji)俗、向(xiang)往(wang)太(tai)平盛世(shi)的(de)(de)(de)情(qing)感，鞭撻了(le)(le)腐朽的(de)(de)(de)科舉制度，對(dui)于(yu)研究清(qing)代社會和科舉制度，以(yi)及當時一般(ban)讀書人的(de)(de)(de)思(si)(si)想情(qing)感，都(dou)具有一定的(de)(de)(de)史(shi)料(liao)價值(zhi)。整座(zuo)洞(dong)(dong)窟東西長300余米，現存石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)19尊(zun)，石(shi)(shi)(shi)(shi)刻50多(duo)處，是我省唯一保(bao)存完(wan)好的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟藝術(shu)群(qun)，1959年(nian)玉(yu)皇(huang)(huang)洞(dong)(dong)被列(lie)入湖南省重點文(wen)物保(bao)護單位(wei)。

景點景觀

玉金洞

玉(yu)金洞(dong)又叫土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)洞(dong)，此洞(dong)于嘉慶十二年(nian)(nian)（1807年(nian)(nian)）建成(cheng)。請大家(jia)抬頭(tou)看，石(shi)壁(bi)上端坐的(de)就是(shi)(shi)人(ren)人(ren)皆知(zhi)的(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)神。土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)神是(shi)(shi)古代(dai)傳說中(zhong)管理一個(ge)地(di)面的(de)神，有(you)關人(ren)世間的(de)修(xiu)(xiu)屋建房、挖土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)鑿石(shi)工程(cheng)，都(dou)是(shi)(shi)他(ta)的(de)職權范圍。傳說中(zhong)的(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)神有(you)天門土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)、地(di)府土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)、街坊土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)、橋梁土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)以及(ji)山神土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)等。我(wo)們都(dou)知(zhi)道(dao)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)是(shi)(shi)整個(ge)人(ren)類(lei)以及(ji)世間萬物賴以生(sheng)存的(de)載(zai)體，也(ye)是(shi)(shi)一切生(sheng)命之(zhi)(zhi)源，按照過(guo)去的(de)風俗，凡(fan)動(dong)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，必(bi)擇(ze)吉日，以免犯(fan)煞(sha)；每(mei)逢大年(nian)(nian)三十吃團(tuan)年(nian)(nian)飯(fan)之(zhi)(zhi)前(qian)，各家(jia)各戶(hu)都(dou)要(yao)拿著(zhu)香紙(zhi)，端上豬頭(tou)，在(zai)(zai)各自的(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)廟前(qian)祭祀，感(gan)謝土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)的(de)賜(si)予(yu)，祈求(qiu)來(lai)年(nian)(nian)的(de)豐收。李京開先(xian)生(sheng)也(ye)在(zai)(zai)各洞(dong)修(xiu)(xiu)成(cheng)之(zhi)(zhi)后，立此土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)神以謝之(zhi)(zhi)。

毫筆洞

毫筆(bi)(bi)洞又叫魁(kui)星(xing)(xing)洞。這(zhe)副雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)內容是(shi)(shi)“魁(kui)星(xing)(xing)點斗，獨占(zhan)鰲(ao)(ao)頭(tou)”。你看那魁(kui)星(xing)(xing)足(zu)有八尺多(duo)高，它赤(chi)足(zu)袒胸(xiong)，腳踏鰲(ao)(ao)頭(tou)，左(zuo)手握拳，右(you)手舉筆(bi)(bi)，昂著仰望，飄(piao)然(ran)有騰(teng)云駕霧、直飛北上(shang)(shang)之(zhi)勢。而他腳下(xia)的(de)(de)鰲(ao)(ao)魚(yu)則鱗斑迭迭有致，魚(yu)翅翩(pian)翩(pian)欲飛，形象(xiang)生動，栩栩如(ru)(ru)(ru)生。大(da)家(jia)也許要問，為(wei)(wei)什么魁(kui)星(xing)(xing)的(de)(de)模(mo)樣人不(bu)(bu)像(xiang)(xiang)(xiang)人鬼(gui)不(bu)(bu)像(xiang)(xiang)(xiang)鬼(gui)？站(zhan)在鰲(ao)(ao)魚(yu)頭(tou)上(shang)(shang)是(shi)(shi)什么意(yi)思(si)？大(da)家(jia)知道，魁(kui)星(xing)(xing)是(shi)(shi)北斗七星(xing)(xing)中(zhong)(zhong)前四顆星(xing)(xing)的(de)(de)總(zong)稱(cheng)(cheng)，又稱(cheng)(cheng)奎(kui)宿。在中(zhong)(zhong)國古代神(shen)(shen)話(hua)中(zhong)(zhong)，魁(kui)星(xing)(xing)是(shi)(shi)主宰文章興衰的(de)(de)神(shen)(shen)，明(ming)清(qing)之(zhi)際的(de)(de)大(da)學者顧炎武認為(wei)(wei)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)能像(xiang)(xiang)(xiang)“奎(kui)”而改“奎(kui)”為(wei)(wei)“魁(kui)”，又不(bu)(bu)能像(xiang)(xiang)(xiang)魁(kui)，而取之(zhi)字(zi)(zi)形，為(wei)(wei)鬼(gui)舉足(zu)而起其斗。故魁(kui)星(xing)(xing)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)頭(tou)部像(xiang)(xiang)(xiang)鬼(gui)，一(yi)腳向后翹起，如(ru)(ru)(ru)“魁(kui)”字(zi)(zi)的(de)(de)在彎(wan)鉤；一(yi)手捧斗，如(ru)(ru)(ru)“魁(kui)”字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)間的(de)(de)“斗”字(zi)(zi)，一(yi)手執筆(bi)(bi)，意(yi)思(si)是(shi)(shi)用筆(bi)(bi)點定(ding)中(zhong)(zhong)試(shi)人的(de)(de)姓名。鰲(ao)(ao)頭(tou)，我(wo)國唐宋時期(qi)皇帝(di)殿前陛(bi)階上(shang)(shang)鐫(juan)刻有巨大(da)的(de)(de)鰲(ao)(ao)魚(yu)，凡翰林學士、狀元和承旨官朝見(jian)皇帝(di)時立(li)于陛(bi)階正中(zhong)(zhong)的(de)(de)鰲(ao)(ao)頭(tou)上(shang)(shang)，故稱(cheng)(cheng)入(ru)翰林院為(wei)(wei)“上(shang)(shang)鰲(ao)(ao)頭(tou)”。這(zhe)就是(shi)(shi)“魁(kui)星(xing)(xing)點斗，獨占(zhan)鰲(ao)(ao)頭(tou)”的(de)(de)由來。

洞放青云

兩(liang)邊(bian)“毫毛拔到南天月，筆陣追(zhui)回北斗星”的對聯和上(shang)面(mian)“洞(dong)放青(qing)(qing)云”的匾額。這(zhe)是(shi)李(li)京開先生隱喻自(zi)己才華過人，有應(ying)試(shi)奪魁、獨占鰲頭(tou)之凌(ling)云壯志，可惜當(dang)時不合理的科舉制度(du)埋沒了他的才華，他只好在這(zhe)些洞(dong)里(li)施(shi)展(zhan)，所以(yi)在洞(dong)口(kou)題(ti)寫“洞(dong)放青(qing)(qing)云”的巨(ju)大匾額以(yi)表情(qing)懷(huai)。

魯班石像

洞壁正中上(shang)方有一尊(zun)石(shi)像(xiang)，這就是被古今建筑木工(gong)(gong)尊(zun)為祖師的(de)(de)(de)魯班。楹聯是“毫(hao)厘不(bu)(bu)外規矩，筆(bi)墨(mo)深藏準繩(sheng)”，匾額寫(xie)著“方圓(yuan)至也(ye)”。表面(mian)看來(lai)是稱贊(zan)魯班工(gong)(gong)藝(yi)之(zhi)所以精(jing)美高超(chao)，并為人們所尊(zun)崇，是因為他按(an)一定的(de)(de)(de)準繩(sheng)尺度云辦(ban)事，實(shi)(shi)際上(shang)李(li)京(jing)開先生(sheng)巧妙借喻(yu)，抨擊當時的(de)(de)(de)科(ke)考取(qu)錄不(bu)(bu)能(neng)像(xiang)魯班那樣堅持(chi)嚴(yan)格的(de)(de)(de)規矩和遵循一定的(de)(de)(de)準繩(sheng)，致(zhi)使(shi)有真(zhen)才實(shi)(shi)學的(de)(de)(de)人不(bu)(bu)能(neng)金榜題名，得到重用，進而感嘆“不(bu)(bu)以規矩不(bu)(bu)能(neng)成方圓(yuan)”也(ye)。

墨池洞

墨池(chi)洞又叫(jiao)文(wen)昌(chang)(chang)洞，建(jian)成于嘉(jia)慶五年（公元(yuan)1800年）。洞里塑像為晉(jin)代(dai)張亞子的(de)(de)像，上面(mian)的(de)(de)匾(bian)額有“文(wen)學赤膽”四個字。相傳張亞子在晉(jin)做官，為人(ren)(ren)(ren)(ren)清正(zheng)，忠心赤膽，文(wen)武全(quan)才，為中國(guo)神話(hua)中主宰(zai)功名(ming)(ming)祿(lu)位(wei)的(de)(de)神，舊時多為讀書人(ren)(ren)(ren)(ren)所祭祀。元(yuan)仁宗延祐三年（公元(yuan)1316年）將梓(zi)潼（東(dong)漢(han)、西(xi)晉(jin)時地(di)名(ming)(ming)）帝(di)(di)君張亞子封為“輔文(wen)開化(hua)文(wen)昌(chang)(chang)司祿(lu)宏仁帝(di)(di)君”，以后便合二為一(yi)稱“文(wen)昌(chang)(chang)帝(di)(di)君”，掌管人(ren)(ren)(ren)(ren)間功名(ming)(ming)祿(lu)位(wei)。李京開塑此歷(li)史人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)像，其用意大概在二。一(yi)是(shi)作為讀書人(ren)(ren)(ren)(ren)，表示自(zi)(zi)己(ji)對文(wen)昌(chang)(chang)帝(di)(di)君的(de)(de)尊崇與(yu)紀念；二是(shi)憧(chong)憬當(dang)時能有象文(wen)昌(chang)(chang)帝(di)(di)君這(zhe)樣的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)掌管科考祿(lu)位(wei)，讓(rang)那(nei)些(xie)真才實(shi)學的(de)(de)讀書人(ren)(ren)(ren)(ren)有顯露自(zi)(zi)己(ji)才華并得到重用的(de)(de)機會。然而這(zhe)一(yi)切都是(shi)幻想文(wen)昌(chang)(chang)不(bu)復再世(shi)，功名(ming)(ming)也完(wan)全(quan)無望。他在文(wen)昌(chang)(chang)帝(di)(di)君石像兩側題(ti)聯嘆(tan)息：“淡墨題(ti)名(ming)(ming)固是(shi)文(wen)章蓋世(shi)，丹池(chi)變化(hua)無非祖(zu)德驚天”。一(yi)方面(mian)炫耀自(zi)(zi)己(ji)才華出眾，另一(yi)方面(mian)又自(zi)(zi)我解嘲(chao)，認為屢試(shi)不(bu)第(di)是(shi)因為沒有驚天的(de)(de)祖(zu)德。

對聯之謎

為什么石(shi)壁上有(you)幾副對聯只刻上聯而沒(mei)有(you)下聯，磨平的(de)石(shi)碑(bei)上也不(bu)刻詩(shi)文？不(bu)知(zhi)是李京開(kai)先(xian)生當時思盡才竭還是有(you)意戲(xi)考后輩(bei)？您(nin)如果(guo)詩(shi)興大(da)發(fa)的(de)話(hua)，能不(bu)能賦詩(shi)答對，續寫下聯，留下自己的(de)感(gan)慨(kai)呢？

雷電(dian)(dian)洞，洞名雷電(dian)(dian)，是指玉帝(di)(di)以(yi)雷鳴(ming)閃電(dian)(dian)代(dai)言。您看(kan)(kan)，那(nei)位(wei)頭(tou)戴金冠、身穿龍袍的(de)就是主宰乾(qian)坤(kun)世(shi)界的(de)玉皇(huang)大(da)帝(di)(di)。他手持乾(qian)坤(kun)帶(dai)，神(shen)態威(wei)然，端坐正(zheng)中(zhong)。周圍有(you)青藤綠(lv)樹，奇花(hua)異草(cao)。有(you)時(shi)云(yun)霧繚繞，紫氣(qi)升騰，站(zhan)在上面，俯瞰人間，看(kan)(kan)那(nei)田園村莊，錯(cuo)落有(you)致；道路(lu)縱橫，人來車(che)往(wang)；如(ru)置身于幻境之中(zhong)，有(you)飄然登(deng)天之感(gan)，仿佛(fo)一下子(zi)由凡夫俗子(zi)變成了仙風道骨。

虎龍洞

虎龍洞(dong)成于(yu)(yu)(yu)嘉慶七年(nian)（1802年(nian)），洞(dong)里塑(su)有上古(gu)(gu)時(shi)(shi)(shi)間中國(guo)(guo)最古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四個(ge)(ge)歷史人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物唐(tang)堯(yao)(yao)、虞舜、后稷(ji)和皋(gao)陶(tao)(tao)。在(zai)“巍(wei)巍(wei)蕩蕩”匾(bian)額下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唐(tang)堯(yao)(yao)。傳說他(ta)(ta)是(shi)父系氏族(zu)社會(hui)后期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部落聯盟領袖(xiu)，歷史上稱為唐(tang)堯(yao)(yao)。他(ta)(ta)曾(ceng)設(she)官(guan)吏掌管(guan)時(shi)(shi)(shi)令，制定歷法(fa)(fa)。唐(tang)堯(yao)(yao)為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)賢德(de)(de)，因他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)丹朱不(bu)肖(xiao)，他(ta)(ta)不(bu)愿兒(er)(er)子(zi)(zi)作(zuo)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)(jie)班人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，于(yu)(yu)(yu)是(shi)廣(guang)(guang)泛(fan)征求天(tian)下(xia)(xia)民(min)眾意(yi)(yi)見，推(tui)(tui)選(xuan)出舜為其(qi)接(jie)(jie)班人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。堯(yao)(yao)對(dui)舜進行三年(nian)考核以后，便讓舜接(jie)(jie)任職務(wu)，行使(shi)權力。唐(tang)堯(yao)(yao)去(qu)世后，百姓哀(ai)痛不(bu)已，如喪考妣。在(zai)“遍地書香”匾(bian)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)虞舜，姓姚，有虞氏，名重華(hua)，歷史上稱虞舜。舜繼(ji)位(wei)也效法(fa)(fa)堯(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣(yang)(yang)(yang)，廣(guang)(guang)泛(fan)聽取(qu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)意(yi)(yi)見，挑選(xuan)賢人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)治理民(min)事，選(xuan)拔(ba)治水有功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禹(yu)(yu)為接(jie)(jie)班人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。據說后來(lai)被禹(yu)(yu)所放逐，死(si)在(zai)南方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼梧。在(zai)“高(gao)天(tian)粟滿”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)匾(bian)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)像是(shi)后稷(ji)，他(ta)(ta)是(shi)古(gu)(gu)代周(zhou)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)始祖，關(guan)于(yu)(yu)(yu)種(zhong)(zhong)植各(ge)種(zhong)(zhong)糧食作(zuo)物，曾(ceng)經在(zai)堯(yao)(yao)舜時(shi)(shi)(shi)代做過(guo)農官(guan)，教民(min)耕種(zhong)(zhong)。他(ta)(ta)發明種(zhong)(zhong)麥種(zhong)(zhong)稷(ji)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)績在(zai)于(yu)(yu)(yu)使(shi)中國(guo)(guo)從(cong)古(gu)(gu)代游牧生活轉向定居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農業生活，具有劃時(shi)(shi)(shi)代意(yi)(yi)義。在(zai)“靜(jing)靜(jing)安安”匾(bian)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石刻像是(shi)皋(gao)陶(tao)(tao)，他(ta)(ta)也是(shi)舜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子(zi)(zi)。大禹(yu)(yu)繼(ji)承舜帝位(wei)以后，皋(gao)陶(tao)(tao)被選(xuan)為禹(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)承人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。皋(gao)陶(tao)(tao)死(si)，禹(yu)(yu)又推(tui)(tui)舉皋(gao)陶(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)伯益作(zuo)繼(ji)承人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。后來(lai)禹(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)奪伯益之位(wei)而自(zi)立(li)，禪讓制度(du)從(cong)此(ci)結(jie)束。傳說皋(gao)陶(tao)(tao)在(zai)舜時(shi)(shi)(shi)主(zhu)管(guan)刑法(fa)(fa)典(dian)獄之事，相當(dang)現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)司法(fa)(fa)部長。李京開先(xian)生在(zai)洞(dong)里雕(diao)鑿我國(guo)(guo)古(gu)(gu)代四大賢人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)像是(shi)什么意(yi)(yi)思呢？研究人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員考證分(fen)析(xi)，除(chu)了對(dui)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇敬與(yu)追念，還借以表達(da)李先(xian)生本人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)太平盛世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往。他(ta)(ta)希望有一(yi)(yi)個(ge)(ge)像唐(tang)堯(yao)(yao)那(nei)樣(yang)(yang)(yang)賢德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君王掌管(guan)國(guo)(guo)家大事，并且帝位(wei)不(bu)傳給不(bu)肖(xiao)子(zi)(zi)孫(sun)，而讓與(yu)賢德(de)(de)之人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，于(yu)(yu)(yu)國(guo)(guo)于(yu)(yu)(yu)民(min)，恩德(de)(de)浩蕩；要形成普遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)書風氣，遍地書香，使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們思想開化，通曉事理，象(xiang)虞舜那(nei)樣(yang)(yang)(yang)品德(de)(de)高(gao)尚、才華(hua)出眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)能選(xuan)拔(ba)重用，為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)建立(li)功(gong)勛；要有一(yi)(yi)個(ge)(ge)像后稷(ji)那(nei)樣(yang)(yang)(yang)富于(yu)(yu)(yu)創造、大有作(zuo)為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)主(zhu)管(guan)農業，以致“高(gao)天(tian)粟滿”，年(nian)年(nian)五(wu)谷豐登；要有一(yi)(yi)個(ge)(ge)象(xiang)皋(gao)陶(tao)(tao)那(nei)樣(yang)(yang)(yang)正直無(wu)私(si)、執法(fa)(fa)森(sen)嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)管(guan)理治安、刑法(fa)(fa)，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們遵紀(ji)守法(fa)(fa)，安居樂業。這樣(yang)(yang)(yang)，就會(hui)出現(xian)一(yi)(yi)個(ge)(ge)“靜(jing)靜(jing)安安”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)秩序和理想世界。

特色

玉(yu)皇洞石窟(ku)臨近茅(mao)巖(yan)河漂流終點碼頭，是西線旅游景區的(de)重要組(zu)成部分(fen)。

麻空(kong)山又名(ming)月斧山，屬咯(ge)斯特地貌，沿石壁(bi)頗多溶洞(dong)(dong)，石窟便利用這些天然洞(dong)(dong)穴天鑿(zao)而成。

整(zheng)座洞(dong)窟(ku)東西長(chang)300余米，共(gong)計8洞(dong)，分上中下三層(ceng)，現存(cun)石雕像19尊，石刻50余處，保存(cun)較為完整(zheng)，是(shi)中國西南唯一的石窟(ku)雕刻與塑造群像，是(shi)珍(zhen)貴的歷史(shi)文(wen)物。

石窟上層“天(tian)堂”為(wei)雷電洞；“人間”居中，自東至西依次排列為(wei)玉金、毫(hao)筆(bi)、墨池、虎龍、獅子、孔圣六洞；下怪為(wei)因果洞，即(ji)所謂“地府”。

從“天(tian)堂”到“人(ren)間(jian)(jian)”，自“人(ren)間(jian)(jian)”至“地府”，上下(xia)三(san)層距(ju)離分(fen)別為60米(mi)(mi)和(he)70米(mi)(mi)，其間(jian)(jian)由(you)寬(kuan)不盈尺(chi)的(de)曲徑于懸崖(ya)峭壁(bi)上相溝連(lian)，氣勢十分(fen)險峻。玉皇洞8個石窟，反映的(de)內容十分(fen)豐富，且各具特(te)色，雖雜而不亂。

實用信息

地圖

玉(yu)皇洞石(shi)窟地(di)址：位于張家界市城西七公里的麻空山(shan)南麓

張家界(jie)火(huo)車(che)站--玉皇(huang)洞石(shi)窟行車(che)路線(xian)：11.8 公(gong)里，22 分鐘 大庸路、228省道(dao)和109鄉道(dao)

張家界火車站

湖南省張家(jia)界市永定區(qu)

大庸路

1. 向東北(bei)方向

35 米

2. 在第一(yi)個路(lu)(lu)口向左(zuo)轉，朝官黎路(lu)(lu)行進

200 米

3. 繼(ji)續直行進入官黎(li)路(lu)

300 米

4. 稍微向(xiang)右轉(zhuan)，進入迎賓(bin)路

240 米

5. 從環島的3出口上大庸路(lu)

經過 1 個環島

4.0 公里

6. 向(xiang)左(zuo)轉(zhuan)，進入228省道/子午路

繼續沿228省(sheng)道前行

3.5 公里

7. 稍微向(xiang)左(zuo)轉(zhuan)，進入019縣道

1.6 公里

8. 在第(di)一(yi)個路(lu)口向左轉(zhuan)，朝109鄉道行(xing)進(jin)

1.9 公里

玉皇洞石窟

湖南(nan)省(sheng)張家界(jie)市永定區