芒果视频下载

基本介紹

玉(yu)(yu)(yu)皇洞(dong)石(shi)窟(ku)上層(ceng)(ceng)(ceng)為玉(yu)(yu)(yu)皇洞(dong)，人間層(ceng)(ceng)(ceng)有玉(yu)(yu)(yu)金洞(dong)、毫筆洞(dong)、墨(mo)池(chi)洞(dong)、虎龍洞(dong)、雄獅洞(dong)、孔圣洞(dong)，地府為因果洞(dong)，八(ba)(ba)洞(dong)組成(cheng)一(yi)個完(wan)(wan)整的(de)(de)(de)(de)混(hun)沌(dun)世界。居(ju)八(ba)(ba)洞(dong)之首的(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)皇洞(dong)，雕有玉(yu)(yu)(yu)皇大(da)(da)帝神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)，意為“天堂”至尊，統帥中層(ceng)(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)“人間”和下(xia)層(ceng)(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)“地府”，故八(ba)(ba)洞(dong)統稱玉(yu)(yu)(yu)皇洞(dong)。此(ci)洞(dong)于1799年(nian)動工，到1807年(nian)完(wan)(wan)成(cheng)，歷(li)時(shi)八(ba)(ba)年(nian)。洞(dong)內(nei)雕鑿(zao)了一(yi)些歷(li)史人物的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)以(yi)及大(da)(da)量詩(shi)詞匾對，不僅石(shi)雕精湛獨(du)特，雕像(xiang)(xiang)(xiang)神(shen)(shen)韻生動，書法(fa)遒勁大(da)(da)氣，而且在(zai)石(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題構(gou)思(si)上，抒發了主(zhu)(zhu)持捐修者(zhe)李(li)京開懷才不遇、憤世嫉俗、向往太平(ping)盛世的(de)(de)(de)(de)情感，鞭撻了腐朽(xiu)的(de)(de)(de)(de)科(ke)舉制度(du)(du)，對于研究清代社會和科(ke)舉制度(du)(du)，以(yi)及當(dang)時(shi)一(yi)般讀書人的(de)(de)(de)(de)思(si)想情感，都(dou)具有一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)史料價值。整座洞(dong)窟(ku)東西長300余米，現(xian)存石(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)19尊，石(shi)刻50多處，是我省(sheng)唯一(yi)保(bao)存完(wan)(wan)好(hao)的(de)(de)(de)(de)石(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)群，1959年(nian)玉(yu)(yu)(yu)皇洞(dong)被列入湖南(nan)省(sheng)重點文物保(bao)護單位。

景點景觀

玉金洞

玉金洞(dong)又叫土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)洞(dong)，此洞(dong)于嘉慶(qing)十(shi)二年(nian)（1807年(nian)）建成。請大(da)(da)家抬頭看(kan)，石壁上端坐的(de)(de)就是(shi)人人皆(jie)知的(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)神(shen)。土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)神(shen)是(shi)古代(dai)傳說中管理一(yi)(yi)個(ge)地(di)(di)(di)(di)(di)面的(de)(de)神(shen)，有關(guan)人世(shi)間的(de)(de)修(xiu)屋建房、挖土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)鑿石工(gong)程，都是(shi)他的(de)(de)職權范(fan)圍。傳說中的(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)神(shen)有天(tian)門土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)、地(di)(di)(di)(di)(di)府(fu)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)、街坊(fang)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)、橋(qiao)梁土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)以(yi)(yi)及山神(shen)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)等。我(wo)們(men)都知道，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)是(shi)整個(ge)人類以(yi)(yi)及世(shi)間萬物賴(lai)以(yi)(yi)生存的(de)(de)載(zai)體，也(ye)是(shi)一(yi)(yi)切生命之(zhi)(zhi)(zhi)源，按(an)照過去的(de)(de)風俗，凡動土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，必(bi)擇(ze)吉日，以(yi)(yi)免(mian)犯(fan)煞；每逢大(da)(da)年(nian)三十(shi)吃(chi)團年(nian)飯之(zhi)(zhi)(zhi)前，各(ge)家各(ge)戶都要拿著香紙，端上豬(zhu)頭，在各(ge)自的(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)廟前祭祀，感謝(xie)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)賜予，祈求來年(nian)的(de)(de)豐收。李京開先生也(ye)在各(ge)洞(dong)修(xiu)成之(zhi)(zhi)(zhi)后，立(li)此土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)神(shen)以(yi)(yi)謝(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)。

毫筆洞

毫筆洞(dong)又(you)叫魁(kui)星洞(dong)。這副(fu)雕像(xiang)的(de)(de)內容是(shi)“魁(kui)星點斗，獨占鰲頭(tou)”。你看那魁(kui)星足(zu)有(you)(you)(you)八尺多高，它赤(chi)足(zu)袒胸，腳踏鰲頭(tou)，左手(shou)握(wo)拳，右手(shou)舉(ju)筆，昂著仰望，飄然有(you)(you)(you)騰云(yun)駕霧、直飛(fei)北(bei)上之勢(shi)。而(er)他腳下的(de)(de)鰲魚則鱗斑(ban)迭(die)迭(die)有(you)(you)(you)致，魚翅翩(pian)翩(pian)欲飛(fei)，形象生動，栩(xu)栩(xu)如(ru)(ru)生。大家也許要問，為(wei)(wei)什(shen)么魁(kui)星的(de)(de)模樣(yang)人(ren)不(bu)像(xiang)人(ren)鬼(gui)(gui)(gui)不(bu)像(xiang)鬼(gui)(gui)(gui)？站在(zai)鰲魚頭(tou)上是(shi)什(shen)么意思？大家知道，魁(kui)星是(shi)北(bei)斗七星中(zhong)前四顆星的(de)(de)總稱，又(you)稱奎(kui)宿(su)。在(zai)中(zhong)國古代神(shen)話中(zhong)，魁(kui)星是(shi)主宰文章興衰的(de)(de)神(shen)，明清之際的(de)(de)大學(xue)(xue)者顧炎武認為(wei)(wei)神(shen)像(xiang)不(bu)能(neng)像(xiang)“奎(kui)”而(er)改(gai)“奎(kui)”為(wei)(wei)“魁(kui)”，又(you)不(bu)能(neng)像(xiang)魁(kui)，而(er)取之字(zi)形，為(wei)(wei)鬼(gui)(gui)(gui)舉(ju)足(zu)而(er)起(qi)(qi)其斗。故(gu)魁(kui)星神(shen)像(xiang)頭(tou)部(bu)像(xiang)鬼(gui)(gui)(gui)，一(yi)腳向(xiang)后翹起(qi)(qi)，如(ru)(ru)“魁(kui)”字(zi)的(de)(de)在(zai)彎(wan)鉤；一(yi)手(shou)捧斗，如(ru)(ru)“魁(kui)”字(zi)中(zhong)間的(de)(de)“斗”字(zi)，一(yi)手(shou)執筆，意思是(shi)用(yong)筆點定中(zhong)試人(ren)的(de)(de)姓名。鰲頭(tou)，我國唐宋時(shi)期(qi)皇(huang)(huang)帝殿前陛階上鐫刻有(you)(you)(you)巨(ju)大的(de)(de)鰲魚，凡翰(han)林學(xue)(xue)士、狀元和承(cheng)旨(zhi)官朝見皇(huang)(huang)帝時(shi)立于陛階正(zheng)中(zhong)的(de)(de)鰲頭(tou)上，故(gu)稱入翰(han)林院為(wei)(wei)“上鰲頭(tou)”。這就是(shi)“魁(kui)星點斗，獨占鰲頭(tou)”的(de)(de)由來(lai)。

洞放青云

兩邊(bian)“毫毛拔到南天月，筆陣追回北斗星”的(de)對聯(lian)和(he)上面“洞(dong)(dong)(dong)放青云(yun)”的(de)匾額(e)。這是李京開先生隱喻(yu)自己才(cai)華(hua)過人，有應試奪魁(kui)、獨占鰲(ao)頭之凌云(yun)壯志，可惜(xi)當時不合(he)理(li)的(de)科舉制度埋(mai)沒(mei)了他(ta)的(de)才(cai)華(hua)，他(ta)只好在這些洞(dong)(dong)(dong)里(li)施(shi)展(zhan)，所以(yi)在洞(dong)(dong)(dong)口題(ti)寫“洞(dong)(dong)(dong)放青云(yun)”的(de)巨(ju)大匾額(e)以(yi)表情懷。

魯班石像

洞(dong)壁正中(zhong)上方有(you)(you)一尊石像，這(zhe)就是被古今建筑(zhu)木工(gong)(gong)尊為祖(zu)師(shi)的魯(lu)班(ban)。楹聯是“毫厘不外規(gui)矩，筆墨深(shen)藏(zang)準繩”，匾額寫(xie)著“方圓至也”。表面(mian)看來是稱贊魯(lu)班(ban)工(gong)(gong)藝之(zhi)所以精美高超，并為人們(men)所尊崇，是因為他(ta)按一定的準繩尺度云辦事，實際上李(li)京開先生巧妙借喻，抨擊當(dang)時的科考取錄不能(neng)像魯(lu)班(ban)那樣堅(jian)持嚴格的規(gui)矩和遵循一定的準繩，致使(shi)有(you)(you)真才實學的人不能(neng)金榜題名，得到重用，進(jin)而感(gan)嘆“不以規(gui)矩不能(neng)成方圓”也。

墨池洞

墨池洞又叫文(wen)(wen)(wen)(wen)昌洞，建成于嘉慶五年(nian)(nian)(nian)（公元1800年(nian)(nian)(nian)）。洞里(li)塑像(xiang)(xiang)為(wei)(wei)晉(jin)代張(zhang)亞(ya)(ya)子(zi)的(de)(de)像(xiang)(xiang)，上面(mian)的(de)(de)匾(bian)額有“文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)赤膽”四個(ge)字。相傳張(zhang)亞(ya)(ya)子(zi)在(zai)晉(jin)做官，為(wei)(wei)人(ren)清正，忠心赤膽，文(wen)(wen)(wen)(wen)武(wu)全才(cai)，為(wei)(wei)中國神話中主宰功(gong)名祿位(wei)的(de)(de)神，舊時多為(wei)(wei)讀書(shu)人(ren)所祭祀。元仁宗延祐三年(nian)(nian)(nian)（公元1316年(nian)(nian)(nian)）將梓潼(tong)（東漢、西晉(jin)時地名）帝(di)(di)君張(zhang)亞(ya)(ya)子(zi)封為(wei)(wei)“輔文(wen)(wen)(wen)(wen)開化文(wen)(wen)(wen)(wen)昌司(si)祿宏仁帝(di)(di)君”，以后便(bian)合二為(wei)(wei)一(yi)稱“文(wen)(wen)(wen)(wen)昌帝(di)(di)君”，掌管(guan)人(ren)間功(gong)名祿位(wei)。李京開塑此歷史人(ren)物(wu)像(xiang)(xiang)，其用意(yi)大(da)概(gai)在(zai)二。一(yi)是(shi)作為(wei)(wei)讀書(shu)人(ren)，表示自(zi)(zi)己對文(wen)(wen)(wen)(wen)昌帝(di)(di)君的(de)(de)尊崇與紀念；二是(shi)憧憬當時能有象文(wen)(wen)(wen)(wen)昌帝(di)(di)君這樣的(de)(de)人(ren)掌管(guan)科考祿位(wei)，讓那(nei)些真(zhen)才(cai)實(shi)學(xue)(xue)的(de)(de)讀書(shu)人(ren)有顯露自(zi)(zi)己才(cai)華(hua)并得到重用的(de)(de)機會。然(ran)而這一(yi)切都是(shi)幻想(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)昌不復再世，功(gong)名也完全無(wu)望。他在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)昌帝(di)(di)君石像(xiang)(xiang)兩(liang)側題聯嘆(tan)息：“淡墨題名固是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)章蓋世，丹池變化無(wu)非祖(zu)(zu)德驚天(tian)(tian)”。一(yi)方面(mian)炫耀自(zi)(zi)己才(cai)華(hua)出眾，另一(yi)方面(mian)又自(zi)(zi)我解嘲，認(ren)為(wei)(wei)屢試不第是(shi)因為(wei)(wei)沒有驚天(tian)(tian)的(de)(de)祖(zu)(zu)德。

對聯之謎

為什么(me)石壁上有(you)幾副對(dui)聯(lian)只刻(ke)上聯(lian)而沒有(you)下(xia)(xia)聯(lian)，磨平的石碑(bei)上也不(bu)刻(ke)詩文？不(bu)知是(shi)李京開先生當時思盡才竭還是(shi)有(you)意(yi)戲(xi)考(kao)后輩？您如果詩興大發的話，能(neng)不(bu)能(neng)賦詩答對(dui)，續寫下(xia)(xia)聯(lian)，留下(xia)(xia)自己的感慨呢？

雷電洞(dong)，洞(dong)名(ming)雷電，是(shi)指玉帝以雷鳴閃(shan)電代言(yan)。您(nin)看(kan)，那(nei)位頭戴(dai)金冠、身穿(chuan)龍(long)袍的就是(shi)主(zhu)宰乾坤(kun)(kun)世(shi)界的玉皇大帝。他手持乾坤(kun)(kun)帶，神態威然(ran)，端坐正(zheng)中(zhong)。周圍有(you)青(qing)藤綠(lv)樹，奇(qi)花異草(cao)。有(you)時云(yun)霧繚繞，紫氣升騰(teng)，站在上面(mian)，俯瞰(kan)人(ren)間(jian)，看(kan)那(nei)田園(yuan)村(cun)莊，錯落有(you)致；道路縱橫(heng)，人(ren)來車(che)往；如(ru)置身于幻(huan)境之(zhi)中(zhong)，有(you)飄(piao)然(ran)登(deng)天之(zhi)感，仿(fang)佛一下子由凡夫俗子變成了仙風道骨。

虎龍洞

虎龍洞成(cheng)于(yu)(yu)嘉慶七年(nian)(nian)(nian)（1802年(nian)(nian)(nian)），洞里(li)塑(su)有(you)(you)上古時(shi)間中國(guo)最古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)個歷(li)(li)史人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)唐堯(yao)(yao)、虞(yu)(yu)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)、后(hou)稷(ji)和(he)(he)皋(gao)陶。在(zai)(zai)(zai)(zai)“巍巍蕩蕩”匾(bian)(bian)額下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唐堯(yao)(yao)。傳(chuan)說(shuo)他(ta)(ta)(ta)是(shi)父系氏(shi)族(zu)社會(hui)(hui)后(hou)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)落聯盟領袖，歷(li)(li)史上稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)唐堯(yao)(yao)。他(ta)(ta)(ta)曾設(she)官吏掌(zhang)(zhang)管(guan)時(shi)令，制(zhi)定(ding)歷(li)(li)法(fa)。唐堯(yao)(yao)為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)賢(xian)德(de)，因他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子丹朱不(bu)(bu)肖，他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)愿兒子作(zuo)(zuo)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接班人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，于(yu)(yu)是(shi)廣(guang)泛征求天(tian)下(xia)(xia)民(min)(min)眾(zhong)意(yi)見(jian)，推選出(chu)(chu)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)為(wei)(wei)(wei)(wei)其接班人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。堯(yao)(yao)對舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)進行三年(nian)(nian)(nian)考(kao)(kao)核以后(hou)，便讓(rang)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)接任職務，行使(shi)權(quan)力。唐堯(yao)(yao)去世后(hou)，百姓哀(ai)痛不(bu)(bu)已(yi)，如喪考(kao)(kao)妣。在(zai)(zai)(zai)(zai)“遍(bian)地(di)書香”匾(bian)(bian)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)虞(yu)(yu)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)，姓姚，有(you)(you)虞(yu)(yu)氏(shi)，名重(zhong)華，歷(li)(li)史上稱(cheng)虞(yu)(yu)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)繼位(wei)也效法(fa)堯(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣(yang)，廣(guang)泛聽取人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)意(yi)見(jian)，挑選賢(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)治(zhi)理(li)民(min)(min)事，選拔(ba)治(zhi)水有(you)(you)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禹(yu)(yu)為(wei)(wei)(wei)(wei)接班人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。據(ju)說(shuo)后(hou)來被禹(yu)(yu)所放逐，死在(zai)(zai)(zai)(zai)南方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼梧。在(zai)(zai)(zai)(zai)“高(gao)天(tian)粟(su)滿(man)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)匾(bian)(bian)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)像是(shi)后(hou)稷(ji)，他(ta)(ta)(ta)是(shi)古代(dai)(dai)周(zhou)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)始(shi)祖，關(guan)于(yu)(yu)種(zhong)植(zhi)各種(zhong)糧食作(zuo)(zuo)物(wu)，曾經在(zai)(zai)(zai)(zai)堯(yao)(yao)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)時(shi)代(dai)(dai)做過農官，教民(min)(min)耕種(zhong)。他(ta)(ta)(ta)發明種(zhong)麥種(zhong)稷(ji)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)績(ji)在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)使(shi)中國(guo)從(cong)(cong)古代(dai)(dai)游牧生(sheng)活轉向定(ding)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農業(ye)(ye)生(sheng)活，具有(you)(you)劃時(shi)代(dai)(dai)意(yi)義。在(zai)(zai)(zai)(zai)“靜(jing)靜(jing)安(an)安(an)”匾(bian)(bian)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)刻像是(shi)皋(gao)陶，他(ta)(ta)(ta)也是(shi)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)子。大禹(yu)(yu)繼承舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)帝位(wei)以后(hou)，皋(gao)陶被選為(wei)(wei)(wei)(wei)禹(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼承人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。皋(gao)陶死，禹(yu)(yu)又推舉皋(gao)陶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子伯(bo)益作(zuo)(zuo)繼承人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。后(hou)來禹(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子奪伯(bo)益之(zhi)(zhi)位(wei)而自立，禪讓(rang)制(zhi)度從(cong)(cong)此結束。傳(chuan)說(shuo)皋(gao)陶在(zai)(zai)(zai)(zai)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)時(shi)主管(guan)刑(xing)法(fa)典獄之(zhi)(zhi)事，相(xiang)當現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)司法(fa)部(bu)長。李京開先(xian)生(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)洞里(li)雕鑿我國(guo)古代(dai)(dai)四(si)大賢(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)像是(shi)什么意(yi)思呢(ni)？研究人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員考(kao)(kao)證分(fen)析，除了對他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇敬與追念，還(huan)借以表達李先(xian)生(sheng)本人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對太平盛世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往。他(ta)(ta)(ta)希望有(you)(you)一(yi)個像唐堯(yao)(yao)那樣(yang)賢(xian)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君王掌(zhang)(zhang)管(guan)國(guo)家(jia)大事，并且(qie)帝位(wei)不(bu)(bu)傳(chuan)給不(bu)(bu)肖子孫，而讓(rang)與賢(xian)德(de)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，于(yu)(yu)國(guo)于(yu)(yu)民(min)(min)，恩德(de)浩(hao)蕩；要(yao)形(xing)成(cheng)普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)書風氣(qi)，遍(bian)地(di)書香，使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們思想開化，通曉事理(li)，象虞(yu)(yu)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)那樣(yang)品德(de)高(gao)尚、才華出(chu)(chu)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)能選拔(ba)重(zhong)用，為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)建(jian)立功(gong)勛；要(yao)有(you)(you)一(yi)個像后(hou)稷(ji)那樣(yang)富于(yu)(yu)創(chuang)造、大有(you)(you)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)主管(guan)農業(ye)(ye)，以致“高(gao)天(tian)粟(su)滿(man)”，年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)五(wu)谷豐登；要(yao)有(you)(you)一(yi)個象皋(gao)陶那樣(yang)正直(zhi)無私、執(zhi)法(fa)森(sen)嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)管(guan)理(li)治(zhi)安(an)、刑(xing)法(fa)，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們遵紀守(shou)法(fa)，安(an)居(ju)樂業(ye)(ye)。這樣(yang)，就(jiu)會(hui)(hui)出(chu)(chu)現(xian)一(yi)個“靜(jing)靜(jing)安(an)安(an)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)秩序(xu)和(he)(he)理(li)想世界。

特色

玉皇洞石窟臨近茅巖河漂流終點碼頭，是西線旅游景區的(de)重(zhong)要組成部分。

麻(ma)空(kong)山又(you)名月斧山，屬咯斯特地貌，沿石(shi)(shi)壁頗(po)多溶洞，石(shi)(shi)窟便利用這些(xie)天(tian)然洞穴天(tian)鑿而成。

整(zheng)座洞窟東西長(chang)300余米，共計(ji)8洞，分上(shang)中下三層，現存(cun)石雕像(xiang)19尊，石刻(ke)50余處，保(bao)存(cun)較為(wei)完整(zheng)，是(shi)中國西南唯一(yi)的石窟雕刻(ke)與塑造群像(xiang)，是(shi)珍(zhen)貴(gui)的歷史文物。

石窟上層“天堂”為(wei)(wei)雷電洞(dong)；“人間”居中，自(zi)東(dong)至西依次排(pai)列為(wei)(wei)玉金、毫筆、墨(mo)池、虎龍、獅子、孔圣六洞(dong)；下怪(guai)為(wei)(wei)因(yin)果洞(dong)，即所謂“地府(fu)”。

從(cong)“天(tian)堂”到“人間”，自“人間”至(zhi)“地(di)府”，上(shang)下(xia)三層距離分(fen)別為(wei)60米(mi)(mi)和70米(mi)(mi)，其間由寬不(bu)盈尺的曲(qu)徑于(yu)懸崖峭壁上(shang)相溝(gou)連，氣勢十(shi)分(fen)險(xian)峻(jun)。玉皇洞8個石窟(ku)，反映的內容十(shi)分(fen)豐(feng)富，且各具特色(se)，雖雜(za)而不(bu)亂(luan)。

實用信息

地圖

玉皇(huang)洞石(shi)窟地址：位于張家界市城西七(qi)公里的(de)麻空(kong)山南麓

張家界火車站--玉皇洞(dong)石窟行車路(lu)線：11.8 公里，22 分鐘 大庸路(lu)、228省道(dao)和109鄉(xiang)道(dao)

張家界火車站

湖南省張家(jia)界市永定(ding)區

大庸路

1. 向東北方向

35 米

2. 在第一個路(lu)口向左(zuo)轉，朝官(guan)黎(li)路(lu)行進

200 米

3. 繼續直行(xing)進(jin)入官黎路

300 米

4. 稍微向(xiang)右轉，進入迎賓(bin)路(lu)

240 米

5. 從環島的3出口上大庸路

經(jing)過(guo) 1 個環島

4.0 公里

6. 向左轉，進(jin)入228省道/子午路

繼(ji)續(xu)沿228省道前行

3.5 公里

7. 稍微(wei)向左轉，進入019縣(xian)道

1.6 公里

8. 在第一(yi)個路口向左轉(zhuan)，朝109鄉道(dao)行進(jin)

1.9 公里

玉皇洞石窟

湖南省張家界市永(yong)定(ding)區