《教我如何不(bu)想她》是由劉(liu)半農在1920于(yu)英(ying)國倫敦大學(xue)留學(xue)期間所(suo)作，是中(zhong)國早期廣(guang)為(wei)流(liu)傳(chuan)的(de)(de)重(zhong)要詩篇。該(gai)詩由于(yu)音韻和(he)諧，語(yu)(yu)言流(liu)暢(chang)，1926年被著名的(de)(de)語(yu)(yu)言學(xue)家趙元任譜成曲，廣(guang)為(wei)傳(chuan)唱。劉(liu)半農在這首(shou)詩中(zhong)首(shou)創了“她”字的(de)(de)使(shi)用，受到廣(guang)泛的(de)(de)贊譽。
天上飄(piao)著些微(wei)云，
地上吹著些微風。
啊！
微(wei)風吹動了(le)我的頭發(fa)，
教我如何不想她？
月光戀愛著海洋，
海洋(yang)戀愛(ai)著月(yue)光。
啊！
這般蜜(mi)也似的銀夜。
教我如何不想她？
水面落花慢(man)慢(man)流，
水(shui)底(di)魚兒(er)慢(man)慢(man)游。
啊！
燕子你說些什么話？
教(jiao)我(wo)如何不想她？
枯樹在冷(leng)風(feng)里搖(yao)，
野火在暮色中燒。
啊！
西(xi)天還有些兒殘霞，
教我如何(he)不想她？
劉半農早年積極投身(shen)五(wu)四運(yun)動，并(bing)一(yi)度參加《新青年》編輯工作，1920年赴英國倫(lun)敦(dun)大學(xue)(xue)留學(xue)(xue)并(bing)致力于語(yu)言(yan)學(xue)(xue)研究，此(ci)時詩(shi)人(ren)遠離祖國，思(si)念親人(ren)，于是揮筆寫(xie)下了這(zhe)首(shou)感情深沉的(de)(de)詩(shi)。詩(shi)名開始時叫做《情歌》，后來改為《教(jiao)我如(ru)何不想她(ta)》。五(wu)四以(yi)前(qian)，漢字中的(de)(de)“他”本(ben)無男女之分，劉半農在《教(jiao)我如(ru)何不想她(ta)》中首(shou)創了“她(ta)”指代女性，并(bing)得到社(she)會的(de)(de)廣(guang)泛認可(ke)。1926年趙元任將此(ci)詩(shi)譜曲，并(bing)廣(guang)為流傳。
劉半(ban)農（1891-1934），原名壽彭，后改為復，初(chu)字半(ban)儂，時用(yong)瓣秾，后改字半(ban)農，號(hao)曲庵。一(yi)(yi)(yi)八九一(yi)(yi)(yi)年(nian)生于江蘇省江陰縣(xian)，一(yi)(yi)(yi)九三(san)四年(nian)謝世。1917年(nian)參加《新青年(nian)》編輯工作，是(shi)”五(wu)四“新文化運動的先驅、新詩人、雜(za)文家(jia)(jia)和著(zhu)名的語言學(xue)家(jia)(jia)。
他的《漢語字聲實驗錄》榮(rong)獲“康士坦丁語言(yan)(yan)學(xue)專獎(jiang)”。是(shi)我國(guo)第一個(ge)獲此國(guo)際(ji)大獎(jiang)的語言(yan)(yan)學(xue)家。在新文化運動中，他寫了大量的詩歌(ge)，內容多(duo)是(shi)反封建(jian)的，形(xing)式(shi)上著力(li)模仿(fang)民歌(ge)。出版的詩集有《瓦釜集》（1926）、《揚鞭集》（1926）。其他著作有《半農雜文》、《中國(guo)文法通論》、《四聲實驗錄》等(deng)，編有《初期(qi)白話詩稿》，另有譯著《法國(guo)短篇小說集》、《茶花(hua)女》等(deng)。
《教我如(ru)(ru)何(he)不想她(ta)》這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)形(xing)式上的整飭，一(yi)(yi)望而(er)知。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)四節(jie)，每節(jie)五(wu)句(ju)：前兩句(ju)都是(shi)七字(zi)，大(da)體都是(shi)三(san)(san)個(ge)音步，并用(yong)韻(yun)（除(chu)第(di)(di)一(yi)(yi)節(jie)），如(ru)(ru)第(di)(di)四節(jie)的“枯樹/在(zai)(zai)冷(leng)風里/搖”、“野火(huo)/在(zai)(zai)暮色里/燒”；中(zhong)間(jian)的第(di)(di)三(san)(san)句(ju)都用(yong)單獨一(yi)(yi)個(ge)“啊”字(zi)，這(zhe)在(zai)(zai)某種意義上有時代的烙印(yin)，新詩(shi)(shi)(shi)初期(qi)，抒情手段還(huan)比較單一(yi)(yi)，詩(shi)(shi)(shi)人往(wang)往(wang)用(yong)感嘆(tan)詞(ci)直抒胸臆；第(di)(di)四句(ju)都是(shi)八個(ge)字(zi)，大(da)體上音步仍然(ran)是(shi)三(san)(san)個(ge)，第(di)(di)三(san)(san)和(he)第(di)(di)四句(ju)的短長(chang)之(zhi)變，則在(zai)(zai)整節(jie)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)造(zao)成了節(jie)奏(zou)的大(da)幅(fu)度(du)改(gai)變；第(di)(di)五(wu)句(ju)每節(jie)相同，都是(shi)“叫(jiao)我如(ru)(ru)何(he)不想她(ta)”七字(zi)，造(zao)成一(yi)(yi)唱(chang)三(san)(san)嘆(tan)之(zhi)感，同時第(di)(di)五(wu)句(ju)還(huan)和(he)第(di)(di)四句(ju)押(ya)韻(yun)（除(chu)第(di)(di)二(er)節(jie)外）。因此(ci)，這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)可以看作是(shi)廣義的格律(lv)詩(shi)(shi)(shi)，即在(zai)(zai)一(yi)(yi)首之(zhi)內形(xing)成固定格律(lv)，但不追求每首詩(shi)(shi)(shi)都相同，因此(ci)又保持了新詩(shi)(shi)(shi)的自(zi)由。
劉(liu)半農在“她(ta)(ta)(ta)”字(zi)(zi)(zi)從文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)學(xue)角度正(zheng)式提出之前，已(yi)經在《教(jiao)我如(ru)何不想(xiang)(xiang)她(ta)(ta)(ta)》這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)大膽地使用這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)字(zi)(zi)(zi)了。這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)1920年(nian)留(liu)學(xue)期(qi)間在倫敦(dun)寫(xie)的(de)。詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)“她(ta)(ta)(ta)”是(shi)(shi)首(shou)次使用，而(er)(er)關于(yu)“她(ta)(ta)(ta)”字(zi)(zi)(zi)的(de)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)學(xue)訴求則是(shi)(shi)1923年(nian)才正(zheng)式提出來(lai)的(de)。詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)“她(ta)(ta)(ta)”有人(ren)(ren)說是(shi)(shi)指一位(wei)女性，有人(ren)(ren)說是(shi)(shi)指祖(zu)國(guo)（英語(yu)中(zhong)(zhong)的(de)“祖(zu)國(guo)”motherland一詞是(shi)(shi)陰性）。不管如(ru)何，是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)一種深摯的(de)感情，啟發他為祖(zu)國(guo)的(de)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)貢獻(xian)了一個(ge)重(zhong)要的(de)人(ren)(ren)稱代詞，使得(de)那些即使是(shi)(shi)在“此(ci)時此(ci)刻”的(de)現實中(zhong)(zhong)處于(yu)賓位(wei)的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)女性，獲(huo)得(de)了在語(yu)言形式上的(de)明(ming)確的(de)主體地位(wei)。從詩(shi)(shi)歌的(de)角度看，《教(jiao)我如(ru)何不想(xiang)(xiang)她(ta)(ta)(ta)》毫無疑問是(shi)(shi)一首(shou)優秀之作。而(er)(er)從語(yu)言和文(wen)(wen)化的(de)角度看，其意義(yi)似乎更加重(zhong)要。一個(ge)“她(ta)(ta)(ta)”字(zi)(zi)(zi)，使一首(shou)詩(shi)(shi)永垂不朽。
《教(jiao)我如何不想她(ta)》這(zhe)首(shou)詩(shi)用了歌(ge)詞的(de)(de)形(xing)式(shi)，融進了民歌(ge)風，同時又是不折不扣的(de)(de)現代白話詩(shi)，可(ke)謂三(san)種風格、三(san)種審美(mei)因素的(de)(de)完美(mei)統一。而劉半農(nong)是最早（1918年初）呼(hu)吁對中(zhong)國豐富的(de)(de)民歌(ge)資源進行(xing)搜集(ji)、整(zheng)(zheng)理和保存的(de)(de)人(ren)。他并且(qie)身體力行(xing)，進行(xing)了長期(qi)的(de)(de)調查和整(zheng)(zheng)理工(gong)作，貢獻極大(da)。而民歌(ge)對劉本人(ren)的(de)(de)詩(shi)歌(ge)創作的(de)(de)影響(xiang)可(ke)以從這(zhe)首(shou)詩(shi)里看出。
天(tian)空(kong)明凈(jing)，大地寬闊。云(yun)兒(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)天(tian)空(kong)中(zhong)(zhong)飄著(zhu)，微風(feng)(feng)輕吹，吹亂(luan)了詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)發，也喚起了詩(shi)人心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)思(si)念(nian)故土和(he)親人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)，接著(zhu)詩(shi)人一聲感(gan)嘆：“教(jiao)(jiao)我如(ru)何不(bu)(bu)想她？”反(fan)問加(jia)強(qiang)了那感(gan)情(qing)(qing)和(he)思(si)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度。 在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)夜里(li)，銀(yin)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月光照在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)寬闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海面上。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)“蜜也似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀(yin)夜”，詩(shi)人卻不(bu)(bu)能和(he)戀人相伴，不(bu)(bu)能和(he)心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀人在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一起。這(zhe)(zhe)(zhe)月光和(he)海洋契合無(wu)間(jian)、依傍難分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)激起了怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)呀？“教(jiao)(jiao)我如(ru)何不(bu)(bu)想她”？ 水(shui)上落(luo)花，水(shui)底游魚(yu)，燕(yan)子飛舞。這(zhe)(zhe)(zhe)花因(yin)為(wei)燕(yan)子可(ke)有(you)著(zhu)“落(luo)花有(you)意，流水(shui)無(wu)情(qing)(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擔心(xin)(xin)？這(zhe)(zhe)(zhe)游魚(yu)因(yin)為(wei)燕(yan)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現可(ke)有(you)著(zhu)被水(shui)拋棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擔心(xin)(xin)？也許，燕(yan)子送(song)來了家鄉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息，讓詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)里(li)有(you)著(zhu)更深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觸(chu)動，更深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)念(nian)，“教(jiao)(jiao)我如(ru)何不(bu)(bu)想她”？ 枯樹在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)冷(leng)風(feng)(feng)中(zhong)(zhong)搖(yao)動，殘霞映紅(hong)了半(ban)邊(bian)天(tian)，如(ru)野火在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)燒。這(zhe)(zhe)(zhe)冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)和(he)天(tian)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘霞形成了強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比，更加(jia)襯出(chu)了詩(shi)人遠離(li)故國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失落(luo)和(he)熱切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)念(nian)之情(qing)(qing)。思(si)念(nian)之余，詩(shi)人看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)還是一片冷(leng)冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暮色(se)(se)——殘霞。這(zhe)(zhe)(zhe)是一種(zhong)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)差(cha)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)詩(shi)人最冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈感(gan)受中(zhong)(zhong)，暗藏(zang)著(zhu)對祖國深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛。
《教我如(ru)何不想她》，傳統歌(ge)(ge)謠(yao)的復迭手法，他在構思技巧(qiao)上雖繼承了(le)傳統的反復與比興手法，但在語言運用上卻是(shi)生(sheng)動活(huo)潑的，在意境(jing)上是(shi)新鮮(xian)別致的，使讀者(zhe)如(ru)見其(qi)人，如(ru)聞(wen)其(qi)聲，而且(qie)余(yu)(yu)意不盡(jin)，余(yu)(yu)韻悠然。從詩的聯想力(li)與暗示性看，詩人多少接受了(le)一點西方(fang)象征(zheng)派(pai)詩歌(ge)(ge)的影(ying)響(xiang)。 ——當代(dai)詩人吳奔星，名作(zuo)欣(xin)賞，1983
給生活一把琴 
