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基本介紹

《等你(ni)，在雨中(zhong)》是現代詩人余光中(zhong)寫(xie)于1962年的(de)一首(shou)愛情詩。此詩描(miao)寫(xie)了一個少年在雨中(zhong)等待一個美麗純(chun)情的(de)少女的(de)焦急(ji)復雜的(de)心態，感情真摯、熱烈(lie)。全詩句(ju)式參差，語(yu)意(yi)頓挫，音韻柔婉(wan)，語(yu)言優(you)美典雅，尤(you)其是心理描(miao)寫(xie)更加(jia)細致動(dong)人。

內容介紹

等你，在(zai)雨(yu)中，在(zai)造虹的雨(yu)中

蟬(chan)聲(sheng)沉落，蛙聲(sheng)升起

一池的紅(hong)蓮1如紅(hong)焰(yan)，在雨中

你(ni)來(lai)不來(lai)都(dou)一樣，竟感(gan)覺(jue)

每朵蓮都像你

尤其隔著黃昏，隔著這樣的細雨

永恒，剎(cha)那，剎(cha)那，永恒

等你，在時(shi)間(jian)之外，

在(zai)時間(jian)之內，等你，在(zai)剎(cha)那，在(zai)永恒

如果你的手(shou)(shou)在(zai)我的手(shou)(shou)里，此刻(ke)

如果你的清芬

在(zai)我(wo)的(de)鼻孔，我(wo)會說，小情人

諾，這只手應(ying)該采蓮，在(zai)吳宮

這只手應該

搖(yao)一(yi)柄桂(gui)槳，在木蘭舟中

一顆星懸在科學館的飛檐(yan)

耳墜子(zi)一般的懸著

瑞士表說都七點(dian)了(le)。忽(hu)然(ran)你走來

步雨(yu)后(hou)的紅蓮，翩翩，你走來

像一首小令

從一(yi)則愛情(qing)的典故里你走(zou)來

從姜(jiang)白石的詞(ci)里，有韻地，你走來

背景介紹

1962年夏，詩(shi)(shi)人突(tu)擊寫出《蓮的(de)聯想》系列(lie)(lie)詩(shi)(shi)三十首，倡言“新古典主(zhu)(zhu)義”。《等你，在雨中(zhong)》為(wei)系列(lie)(lie)詩(shi)(shi)之(zhi)四(si)，作(zuo)于(yu)1962年5月27日，收入(ru)《蓮的(de)聯想》，是(shi)余光(guang)中(zhong)愛(ai)(ai)情詩(shi)(shi)的(de)代表作(zuo)，但詩(shi)(shi)歌的(de)意(yi)義并(bing)不局限(xian)在純愛(ai)(ai)情主(zhu)(zhu)題，而包括表現愛(ai)(ai)情的(de)選擇的(de)途(tu)徑，和從愛(ai)(ai)情中(zhong)升華(hua)出來的(de)一種皈(gui)依于(yu)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統精神的(de)哲學思考。

作者介紹

余(yu)光(guang)中(zhong)(zhong)，祖籍福建泉州(zhou)市永春(chun)縣，1928年10月21日生于江蘇(su)南京(jing)，在秣陵(ling)路小學(xue)(xue)(xue)讀(du)書（原崔(cui)八巷小學(xue)(xue)(xue)）1947年入金(jin)陵(ling)大(da)學(xue)(xue)(xue)外(wai)語系(xi)（后(hou)(hou)轉入廈(sha)門大(da)學(xue)(xue)(xue)），1948年隨父母遷香港，次年赴(fu)臺(tai)(tai)，就(jiu)讀(du)于臺(tai)(tai)灣大(da)學(xue)(xue)(xue)外(wai)文系(xi)。1952年畢(bi)業。 1953年，與(yu)覃(tan)子豪(hao)、鐘鼎(ding)文等(deng)(deng)共(gong)創“藍星”詩(shi)(shi)社。后(hou)(hou)赴(fu)美進修(xiu)，獲愛(ai)荷華大(da)學(xue)(xue)(xue)藝(yi)術碩(shuo)士學(xue)(xue)(xue)位。返臺(tai)(tai)后(hou)(hou)任師大(da)、政大(da)、臺(tai)(tai)大(da)及香港中(zhong)(zhong)文大(da)學(xue)(xue)(xue)教授，現任臺(tai)(tai)灣中(zhong)(zhong)山大(da)學(xue)(xue)(xue)文學(xue)(xue)(xue)院院長。2012年4月，84歲的(de)余(yu)光(guang)中(zhong)(zhong)受聘為(wei)北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)“駐校詩(shi)(shi)人”。寫作(zuo)風格變化的(de)軌(gui)跡(ji)基本(ben)上可(ke)以說是臺(tai)(tai)灣整個(ge)(ge)詩(shi)(shi)壇三(san)十多年來的(de)一(yi)個(ge)(ge)走向(xiang)，即先西(xi)化后(hou)(hou)回(hui)歸。主要詩(shi)(shi)作(zuo)有(you)《鄉愁》、《白玉(yu)苦瓜(gua)》、《等(deng)(deng)你，在雨(yu)中(zhong)(zhong)》等(deng)(deng)；詩(shi)(shi)集有(you)《靈河(he)》、《石室(shi)之(zhi)死(si)》、《余(yu)光(guang)中(zhong)(zhong)詩(shi)(shi)選》等(deng)(deng)；詩(shi)(shi)論集有(you)《詩(shi)(shi)人之(zhi)境》、《詩(shi)(shi)的(de)創作(zuo)與(yu)鑒(jian)賞(shang)》等(deng)(deng)。

鑒賞評價

這(zhe)是一首優美空靈的愛情詩(shi)(shi)，描述了一次約會前的等(deng)待心理。詩(shi)(shi)中將寫景(jing)與(yu)抒(shu)情、用典(dian)與(yu)象喻精(jing)巧地熔(rong)鑄為一個整(zheng)體。

第一節以(yi)寫景(jing)為(wei)主，背景(jing)是(shi)在蓮(lian)池旁(pang)邊。夏日黃(huang)昏(hun)，細雨(yu)濛濛，日光折(zhe)射，形成虹霓，蛙(wa)聲驟起，紅蓮(lian)吐焰，畫面(mian)上有(you)聲、有(you)色、有(you)光，極(ji)富于立體感(gan)。黃(huang)昏(hun)細雨(yu)的蓮(lian)池，之所以(yi)出現生意盎然(ran)、熱烈歡快的景(jing)象和(he)氣氛(fen)，原因是(shi)一位(wei)少年在這里等一位(wei)“小(xiao)情人”。人樂，則景(jing)物無(wu)不欣(xin)欣(xin)然(ran)而(er)樂。

第二節則以言情(qing)(qing)(qing)為(wei)主，表現少年對姑娘的(de)一(yi)往情(qing)(qing)(qing)深。但(dan)詩(shi)人(ren)很巧(qiao)妙地使(shi)用(yong)移情(qing)(qing)(qing)的(de)手(shou)法(fa)，他(ta)從人(ren)取景，因情(qing)(qing)(qing)寫景，點景寫情(qing)(qing)(qing)，從而(er)避免了言情(qing)(qing)(qing)的(de)空泛和點景的(de)雷同。在少年的(de)心目中(zhong)，竟感覺“每(mei)朵(duo)蓮(lian)都像你”，這樣(yang)他(ta)的(de)癡情(qing)(qing)(qing)就有了依托(tuo)，顯得形象而(er)真實。

詩(shi)的(de)第(di)三節是(shi)(shi)(shi)少(shao)年的(de)內(nei)心獨白：“永(yong)恒(heng)，剎(cha)那，剎(cha)那，永(yong)恒(heng)/等(deng)(deng)你(ni)，在(zai)(zai)時(shi)(shi)間(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)/在(zai)(zai)時(shi)(shi)間(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)，等(deng)(deng)你(ni)，在(zai)(zai)剎(cha)那，在(zai)(zai)永(yong)恒(heng)”。這幾行(xing)，按照王(wang)國(guo)維的(de)說(shuo)法，是(shi)(shi)(shi)“述事(shi)(shi)則如(ru)其口出”，十分(fen)符合人(ren)(ren)物的(de)個性和(he)心態。所謂“時(shi)(shi)間(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)”和(he)“時(shi)(shi)間(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)”，據余光中(zhong)本人(ren)(ren)解釋(shi)，“這是(shi)(shi)(shi)寫少(shao)年等(deng)(deng)待小(xiao)情(qing)人(ren)(ren)對(dui)時(shi)(shi)間(jian)(jian)的(de)感覺。即是(shi)(shi)(shi)說(shuo)，小(xiao)伙子因(yin)等(deng)(deng)‘小(xiao)情(qing)人(ren)(ren)’心切，所以(yi)感到時(shi)(shi)間(jian)(jian)過得很慢，這就是(shi)(shi)(shi)所謂‘時(shi)(shi)間(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)’；‘小(xiao)情(qing)人(ren)(ren)’誤了(le)約會(hui)時(shi)(shi)間(jian)(jian)，小(xiao)伙子等(deng)(deng)了(le)許久(jiu)還不見(jian)她來，這就是(shi)(shi)(shi)所謂‘時(shi)(shi)間(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)’。”詩(shi)中(zhong)其他各節在(zai)(zai)寫景、言情(qing)、述事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，也都(dou)達到了(le)情(qing)景交融，再(zai)加上語(yu)言的(de)蘊藉委婉(wan)、纏綿含蓄，從而(er)使作品(pin)形成一種秾麗典雅的(de)柔美意境。

喜愛余光(guang)中(zhong)詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)讀(du)者，也都(dou)會感覺(jue)(jue)到：這首詩(shi)既有古典風味(wei)，又具(ju)(ju)現代(dai)風味(wei)，掩有中(zhong)西(xi)詩(shi)藝之美。在詩(shi)的(de)(de)(de)(de)第四、五節中(zhong)，少年(nian)想象他(ta)(ta)此刻拉著小(xiao)情(qing)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)手(shou)說道：“諾，這只手(shou)應(ying)(ying)該采蓮(lian)，在吳宮/這只手(shou)應(ying)(ying)該/搖一柄(bing)桂(gui)槳(jiang)，在木蘭舟中(zhong)”。這個畫面，使(shi)我們(men)想起了南(nan)朝民歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)具(ju)(ju)有艷麗柔弱特(te)色(se)、多表現羞澀纏綿(mian)情(qing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)吳歌(ge)(ge)(ge)；想起《西(xi)洲曲》中(zhong)“采蓮(lian)南(nan)塘秋，蓮(lian)花(hua)過人(ren)(ren)頭。低(di)頭弄(nong)蓮(lian)子，蓮(lian)子青如(ru)(ru)水”的(de)(de)(de)(de)純潔愛情(qing)；想起了唐人(ren)(ren)王昌齡描寫天真無邪(xie)的(de)(de)(de)(de)江南(nan)女子生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)《采蓮(lian)曲》：“荷(he)葉(xie)羅裙一色(se)裁，芙(fu)蓉向臉兩邊開(kai)。亂入池中(zhong)看不(bu)見，聞歌(ge)(ge)(ge)始覺(jue)(jue)有人(ren)(ren)來。”如(ru)(ru)此等等。詩(shi)的(de)(de)(de)(de)最(zui)后一節：“從(cong)姜白(bai)石的(de)(de)(de)(de)詞里，有韻地(di)，你走來。”又使(shi)我們(men)想起了白(bai)石道人(ren)(ren)《念奴嬌》中(zhong)詠荷(he)的(de)(de)(de)(de)名句：“翠葉(xie)吹涼(liang)，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，冷(leng)香(xiang)飛(fei)上(shang)詩(shi)句。……”姜白(bai)石的(de)(de)(de)(de)詞，一洗華靡(mi)，獨標清(qing)綺；他(ta)(ta)筆下的(de)(de)(de)(de)荷(he)花(hua)，幽香(xiang)冷(leng)艷，孤(gu)高(gao)有節。余光(guang)中(zhong)從(cong)古代(dai)民歌(ge)(ge)(ge)、詩(shi)詞中(zhong)汲取(qu)營養，又賦予蓮(lian)花(hua)新的(de)(de)(de)(de)寓意，使(shi)她具(ju)(ju)有清(qing)圓、雅致、馨香(xiang)、超脫這些美的(de)(de)(de)(de)特(te)質。但是，余光(guang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)這首詩(shi)又是具(ju)(ju)有現代(dai)風味(wei)的(de)(de)(de)(de)。

詩(shi)(shi)的第(di)六節(jie)：這(zhe)里的“科(ke)學館(guan)”自(zi)然是(shi)現(xian)(xian)代文明(ming)的一個標(biao)志；而“瑞士表”也(ye)同樣(yang)是(shi)現(xian)(xian)代科(ke)技(ji)發達(da)的產(chan)物。它(ta)們被巧(qiao)妙而又自(zi)然地(di)嵌入詩(shi)(shi)中，向讀者暗示少年(nian)和小(xiao)情人相(xiang)會的時間(jian)背景(jing)。令人贊嘆(tan)的是(shi)，此(ci)詩(shi)(shi)的古(gu)典背景(jing)和現(xian)(xian)代背景(jing)的疊合如此(ci)不著痕跡，這(zhe)不能不歸于詩(shi)(shi)人嫻熟(shu)的藝術技(ji)巧(qiao)。超時空的聯(lian)想，使(shi)詩(shi)(shi)人撫古(gu)今于一瞬(shun)，也(ye)使(shi)作品(pin)的意象產(chan)生新鮮之感。

最后美(mei)人翩翩而至(zhi)，有(you)如姜夔(kui)抒(shu)寫愛情(qing)典故的小(xiao)令，那樣精致美(mei)好，韻(yun)味悠長。詩至(zhi)此戛然(ran)而止，給讀(du)者留下(xia)了(le)無(wu)限(xian)想象的空間。

此詩藝術上的(de)(de)動人(ren)(ren)，也(ye)和(he)詩人(ren)(ren)成功地使(shi)(shi)用復(fu)(fu)(fu)沓的(de)(de)手法(fa)有(you)(you)(you)關。例如，詩中“等(deng)你(ni)(ni)”一(yi)詞前后出現三次(ci)(ci)，“在(zai)雨(yu)(yu)中”和(he)“剎那”、“永恒”也(ye)是三次(ci)(ci)，“你(ni)(ni)走(zou)來(lai)”則是四次(ci)(ci)。其中有(you)(you)(you)的(de)(de)表(biao)現為(wei)(wei)連(lian)續反(fan)(fan)復(fu)(fu)(fu)，有(you)(you)(you)的(de)(de)表(biao)現為(wei)(wei)間隔(ge)反(fan)(fan)復(fu)(fu)(fu)，有(you)(you)(you)的(de)(de)表(biao)現為(wei)(wei)首尾反(fan)(fan)復(fu)(fu)(fu)。反(fan)(fan)復(fu)(fu)(fu)的(de)(de)手法(fa)使(shi)(shi)用得好，穿插得當，可以強(qiang)調某(mou)個意思，突出某(mou)種感(gan)情(qing)(qing)，使(shi)(shi)讀者獲得深刻的(de)(de)印象，并且產生(sheng)和(he)諧悅耳的(de)(de)感(gan)覺。這首詩寫的(de)(de)是雨(yu)(yu)中等(deng)待情(qing)(qing)人(ren)(ren)的(de)(de)情(qing)(qing)景。我們試著(zhu)朗(lang)誦(song)一(yi)番，似(si)乎感(gan)覺到少年在(zai)喃喃自語：“等(deng)你(ni)(ni)，在(zai)雨(yu)(yu)中”，從(cong)而窺見其虔誠的(de)(de)心(xin)理(li)；而在(zai)“……走(zou)來(lai)”的(de)(de)復(fu)(fu)(fu)沓聲(sheng)中，也(ye)似(si)乎看見了“小情(qing)(qing)人(ren)(ren)”由(you)遠而近，娉(ping)娉(ping)裊(niao)裊(niao)，含笑而來(lai)……

此詩(shi)具有(you)東(dong)方古典(dian)美(mei)的空靈境界，同(tong)時，從詩(shi)句(ju)的排(pai)列上，也充分體(ti)現(xian)(xian)(xian)出詩(shi)人對現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)格律詩(shi)建筑美(mei)的刻(ke)意追求。但余(yu)光中(zhong)(zhong)在回歸(gui)傳統時并不拋(pao)棄(qi)“現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)”，他尋求的是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)有(you)深(shen)厚傳統背景的“現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)”，或(huo)者說是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)受(shou)過“現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)”洗禮(li)的“古典(dian)”。他的現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)意識(shi)重視詩(shi)歌意象和(he)比(bi)喻的奇特，反映出詩(shi)人對現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)生活(huo)中(zhong)(zhong)某(mou)些(xie)具有(you)時代(dai)(dai)(dai)氣(qi)息(xi)的思(si)想(xiang)的獨特觀察和(he)感(gan)知方式。詩(shi)歌運(yun)用獨白(bai)和(he)通感(gan)等現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)手法，把現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)人的感(gan)情(qing)與古典(dian)美(mei)糅(rou)合(he)到一(yi)(yi)起，把現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)詩(shi)和(he)古代(dai)(dai)(dai)詞熔為一(yi)(yi)爐，使詩(shi)達到了一(yi)(yi)種(zhong)清純精(jing)致的境界。