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基本介紹

《等(deng)你，在雨中》是現代詩(shi)(shi)(shi)人余光(guang)中寫(xie)于1962年的(de)一(yi)首愛情詩(shi)(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)(shi)描寫(xie)了一(yi)個(ge)少年在雨中等(deng)待一(yi)個(ge)美麗純(chun)情的(de)少女的(de)焦(jiao)急復雜的(de)心態，感情真摯、熱烈。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)句式(shi)參差，語(yu)意頓挫，音韻柔(rou)婉，語(yu)言優美典(dian)雅，尤其是心理(li)描寫(xie)更加細致動人。

內容介紹

等你，在雨中(zhong)，在造虹的雨中(zhong)

蟬(chan)聲(sheng)沉落，蛙聲(sheng)升(sheng)起

一池(chi)的紅蓮1如紅焰，在(zai)雨(yu)中(zhong)

你(ni)來不來都一(yi)樣，竟感覺(jue)

每朵蓮都像你

尤其隔著(zhu)(zhu)黃昏，隔著(zhu)(zhu)這樣的(de)細雨(yu)

永(yong)恒，剎(cha)那，剎(cha)那，永(yong)恒

等你，在時(shi)間之外，

在時間之內，等你(ni)，在剎那，在永恒

如果你的(de)手在我的(de)手里，此刻

如果你的清芬

在(zai)我的鼻孔(kong)，我會說，小情(qing)人

諾，這只手應該采蓮，在吳宮

這只手應該

搖一柄桂槳，在(zai)木蘭(lan)舟中

一(yi)顆星懸在科學(xue)館(guan)的飛檐(yan)

耳墜子一般的懸著

瑞士表說都七(qi)點了。忽然(ran)你走來

步雨(yu)后的紅(hong)蓮，翩翩，你走來

像一首小令

從(cong)一則愛情的典(dian)故里(li)你(ni)走(zou)來

從姜白石的詞里，有韻地，你走(zou)來

背景介紹

1962年(nian)夏(xia)，詩人突擊寫出《蓮的聯想(xiang)》系(xi)(xi)列詩三(san)十首，倡言“新(xin)古典主(zhu)義”。《等你，在雨中(zhong)》為系(xi)(xi)列詩之四，作于1962年(nian)5月(yue)27日，收入《蓮的聯想(xiang)》，是余光中(zhong)愛情(qing)詩的代表作，但詩歌的意義并不局(ju)限(xian)在純愛情(qing)主(zhu)題(ti)，而(er)包括表現(xian)愛情(qing)的選擇(ze)的途徑，和從(cong)愛情(qing)中(zhong)升華(hua)出來的一(yi)種(zhong)皈依于中(zhong)國(guo)傳統(tong)精神的哲學思考。

作者介紹

余(yu)(yu)光(guang)中(zhong)，祖籍福建泉(quan)州市永春縣，1928年(nian)(nian)(nian)(nian)10月21日生(sheng)于(yu)江蘇南京，在秣陵路小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)讀(du)書(shu)（原崔八巷小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)）1947年(nian)(nian)(nian)(nian)入金(jin)陵大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)外語系（后轉入廈門(men)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)），1948年(nian)(nian)(nian)(nian)隨(sui)父母遷香(xiang)港，次年(nian)(nian)(nian)(nian)赴臺，就讀(du)于(yu)臺灣(wan)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)外文系。1952年(nian)(nian)(nian)(nian)畢(bi)業。 1953年(nian)(nian)(nian)(nian)，與(yu)覃子豪(hao)、鐘鼎文等(deng)共創“藍(lan)星(xing)”詩(shi)社。后赴美進修，獲愛荷華大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)藝術碩士學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)。返臺后任師大(da)、政大(da)、臺大(da)及香(xiang)港中(zhong)文大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教授，現任臺灣(wan)中(zhong)山大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)院(yuan)長。2012年(nian)(nian)(nian)(nian)4月，84歲的(de)余(yu)(yu)光(guang)中(zhong)受(shou)聘為北京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)“駐(zhu)校(xiao)詩(shi)人”。寫(xie)作風格變化(hua)(hua)的(de)軌跡(ji)基本(ben)上可以說(shuo)是臺灣(wan)整個詩(shi)壇三(san)十多年(nian)(nian)(nian)(nian)來的(de)一個走向，即先西(xi)化(hua)(hua)后回歸。主(zhu)要詩(shi)作有(you)《鄉愁》、《白玉苦瓜》、《等(deng)你，在雨(yu)中(zhong)》等(deng)；詩(shi)集有(you)《靈河》、《石室(shi)之死》、《余(yu)(yu)光(guang)中(zhong)詩(shi)選(xuan)》等(deng)；詩(shi)論集有(you)《詩(shi)人之境》、《詩(shi)的(de)創作與(yu)鑒賞》等(deng)。

鑒賞評價

這是一(yi)首優美空靈的(de)愛情(qing)詩，描述了一(yi)次(ci)約會前的(de)等待心理。詩中將(jiang)寫(xie)景與抒情(qing)、用典與象喻精巧(qiao)地熔(rong)鑄為一(yi)個整體。

第一節以(yi)寫(xie)景(jing)為主，背景(jing)是(shi)在蓮池旁邊。夏(xia)日黃昏，細(xi)(xi)雨濛濛，日光折射(she)，形(xing)成虹霓，蛙(wa)聲(sheng)驟起，紅(hong)蓮吐焰，畫面上有聲(sheng)、有色(se)、有光，極富于立體感。黃昏細(xi)(xi)雨的(de)蓮池，之所以(yi)出現生意盎然(ran)(ran)、熱烈歡(huan)快的(de)景(jing)象和氣氛，原因是(shi)一位少年在這(zhe)里等(deng)一位“小情人”。人樂，則景(jing)物(wu)無不(bu)欣(xin)欣(xin)然(ran)(ran)而樂。

第二(er)節則以言情(qing)為主，表現少(shao)年對姑娘(niang)的(de)(de)一(yi)往(wang)情(qing)深。但詩人很巧妙地使(shi)用移情(qing)的(de)(de)手法，他(ta)從人取景(jing)，因情(qing)寫(xie)景(jing)，點(dian)景(jing)寫(xie)情(qing)，從而避(bi)免了言情(qing)的(de)(de)空(kong)泛和點(dian)景(jing)的(de)(de)雷同。在少(shao)年的(de)(de)心目中(zhong)，竟感覺(jue)“每朵蓮(lian)都(dou)像你”，這樣他(ta)的(de)(de)癡(chi)情(qing)就有了依(yi)托，顯得形象而真實。

詩的(de)第三節(jie)是(shi)少年的(de)內心獨(du)白：“永(yong)恒，剎(cha)那，剎(cha)那，永(yong)恒/等(deng)你，在時(shi)(shi)間(jian)之(zhi)外/在時(shi)(shi)間(jian)之(zhi)內，等(deng)你，在剎(cha)那，在永(yong)恒”。這(zhe)幾行，按照王國維(wei)的(de)說法，是(shi)“述(shu)事則如其口出”，十分符合人物的(de)個性和心態。所謂(wei)“時(shi)(shi)間(jian)之(zhi)內”和“時(shi)(shi)間(jian)之(zhi)外”，據余光中(zhong)(zhong)(zhong)本人解(jie)釋，“這(zhe)是(shi)寫少年等(deng)待(dai)小(xiao)情(qing)(qing)(qing)人對時(shi)(shi)間(jian)的(de)感覺(jue)。即是(shi)說，小(xiao)伙子(zi)因等(deng)‘小(xiao)情(qing)(qing)(qing)人’心切，所以感到(dao)時(shi)(shi)間(jian)過得很慢，這(zhe)就是(shi)所謂(wei)‘時(shi)(shi)間(jian)之(zhi)內’；‘小(xiao)情(qing)(qing)(qing)人’誤了(le)約會時(shi)(shi)間(jian)，小(xiao)伙子(zi)等(deng)了(le)許久還(huan)不(bu)見她來，這(zhe)就是(shi)所謂(wei)‘時(shi)(shi)間(jian)之(zhi)外’。”詩中(zhong)(zhong)(zhong)其他各節(jie)在寫景、言情(qing)(qing)(qing)、述(shu)事之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，也(ye)都(dou)達到(dao)了(le)情(qing)(qing)(qing)景交融(rong)，再加上(shang)語言的(de)蘊藉委(wei)婉、纏綿含蓄(xu)，從而(er)使作品形成一(yi)種秾(nong)麗典雅的(de)柔美意境。

喜愛余光中(zhong)(zhong)詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)讀者，也都會感覺到：這首(shou)詩(shi)(shi)既有(you)(you)(you)古典風味(wei)，又具現(xian)代(dai)風味(wei)，掩有(you)(you)(you)中(zhong)(zhong)西詩(shi)(shi)藝之美(mei)。在詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)第四、五節中(zhong)(zhong)，少年想象他(ta)(ta)此刻拉(la)著小情(qing)人的(de)(de)(de)手說道：“諾，這只手應該采蓮(lian)，在吳宮/這只手應該/搖一柄桂槳，在木(mu)蘭舟中(zhong)(zhong)”。這個畫面，使我們(men)想起(qi)了(le)南朝民(min)歌(ge)中(zhong)(zhong)具有(you)(you)(you)艷麗柔(rou)弱特(te)色、多表現(xian)羞澀纏(chan)綿情(qing)態(tai)的(de)(de)(de)吳歌(ge)；想起(qi)《西洲(zhou)曲》中(zhong)(zhong)“采蓮(lian)南塘(tang)秋，蓮(lian)花過人頭。低頭弄蓮(lian)子(zi)(zi)，蓮(lian)子(zi)(zi)青如水”的(de)(de)(de)純(chun)潔愛情(qing)；想起(qi)了(le)唐人王(wang)昌齡描寫天(tian)真無邪的(de)(de)(de)江南女子(zi)(zi)生活的(de)(de)(de)《采蓮(lian)曲》：“荷葉(xie)羅裙一色裁，芙蓉向(xiang)臉兩邊開。亂入池(chi)中(zhong)(zhong)看不(bu)見，聞歌(ge)始覺有(you)(you)(you)人來(lai)。”如此等(deng)(deng)等(deng)(deng)。詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)最后一節：“從姜白(bai)(bai)石的(de)(de)(de)詞里，有(you)(you)(you)韻地，你(ni)走來(lai)。”又使我們(men)想起(qi)了(le)白(bai)(bai)石道人《念(nian)奴嬌(jiao)》中(zhong)(zhong)詠荷的(de)(de)(de)名句：“翠葉(xie)吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣(yan)然搖動，冷(leng)香(xiang)飛上(shang)詩(shi)(shi)句。……”姜白(bai)(bai)石的(de)(de)(de)詞，一洗(xi)華靡(mi)，獨標清綺；他(ta)(ta)筆下的(de)(de)(de)荷花，幽香(xiang)冷(leng)艷，孤高有(you)(you)(you)節。余光中(zhong)(zhong)從古代(dai)民(min)歌(ge)、詩(shi)(shi)詞中(zhong)(zhong)汲(ji)取營(ying)養，又賦予蓮(lian)花新的(de)(de)(de)寓意，使她具有(you)(you)(you)清圓、雅(ya)致、馨(xin)香(xiang)、超脫這些美(mei)的(de)(de)(de)特(te)質。但是，余光中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)這首(shou)詩(shi)(shi)又是具有(you)(you)(you)現(xian)代(dai)風味(wei)的(de)(de)(de)。

詩的(de)(de)第六節：這(zhe)里的(de)(de)“科學(xue)館”自(zi)(zi)然是(shi)(shi)現(xian)代(dai)文明(ming)的(de)(de)一(yi)個標志；而“瑞士表”也(ye)同樣是(shi)(shi)現(xian)代(dai)科技發達的(de)(de)產(chan)物。它(ta)們被(bei)巧妙而又自(zi)(zi)然地嵌入詩中，向讀者(zhe)暗示少年和小情人(ren)相會的(de)(de)時(shi)間背(bei)景(jing)。令(ling)人(ren)贊(zan)嘆的(de)(de)是(shi)(shi)，此(ci)詩的(de)(de)古典背(bei)景(jing)和現(xian)代(dai)背(bei)景(jing)的(de)(de)疊合(he)如此(ci)不著痕跡(ji)，這(zhe)不能不歸于(yu)詩人(ren)嫻熟的(de)(de)藝術(shu)技巧。超時(shi)空的(de)(de)聯想，使詩人(ren)撫(fu)古今于(yu)一(yi)瞬，也(ye)使作品的(de)(de)意(yi)象產(chan)生(sheng)新鮮之感。

最后美人翩翩而至，有如(ru)姜夔抒(shu)寫愛情典故的小令(ling)，那樣精致(zhi)美好，韻(yun)味(wei)悠長。詩至此戛然(ran)而止，給讀者留下(xia)了無限想象的空間。

此詩(shi)藝術上的(de)(de)(de)動人(ren)，也和(he)詩(shi)人(ren)成功地(di)使用(yong)復(fu)(fu)(fu)(fu)沓的(de)(de)(de)手法有關。例如，詩(shi)中(zhong)“等(deng)你”一詞前后出現(xian)(xian)三次(ci)，“在雨中(zhong)”和(he)“剎(cha)那”、“永(yong)恒”也是三次(ci)，“你走(zou)來(lai)”則是四次(ci)。其中(zhong)有的(de)(de)(de)表現(xian)(xian)為連續反(fan)(fan)復(fu)(fu)(fu)(fu)，有的(de)(de)(de)表現(xian)(xian)為間隔反(fan)(fan)復(fu)(fu)(fu)(fu)，有的(de)(de)(de)表現(xian)(xian)為首(shou)尾反(fan)(fan)復(fu)(fu)(fu)(fu)。反(fan)(fan)復(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)手法使用(yong)得好，穿插得當，可以強調某個意思，突出某種感情(qing)，使讀者獲得深刻的(de)(de)(de)印象，并且(qie)產(chan)生和(he)諧悅耳的(de)(de)(de)感覺。這(zhe)首(shou)詩(shi)寫的(de)(de)(de)是雨中(zhong)等(deng)待情(qing)人(ren)的(de)(de)(de)情(qing)景。我們試著(zhu)朗誦一番，似乎(hu)(hu)感覺到少年在喃(nan)(nan)喃(nan)(nan)自語：“等(deng)你，在雨中(zhong)”，從(cong)而窺(kui)見其虔(qian)誠(cheng)的(de)(de)(de)心理；而在“……走(zou)來(lai)”的(de)(de)(de)復(fu)(fu)(fu)(fu)沓聲(sheng)中(zhong)，也似乎(hu)(hu)看見了(le)“小情(qing)人(ren)”由遠而近，娉(ping)娉(ping)裊裊，含笑(xiao)而來(lai)……

此(ci)詩(shi)(shi)(shi)具(ju)有東方古典美的空靈境界，同(tong)時，從詩(shi)(shi)(shi)句的排列上，也充分體現(xian)(xian)出詩(shi)(shi)(shi)人(ren)對現(xian)(xian)代(dai)(dai)格律詩(shi)(shi)(shi)建筑(zhu)美的刻意(yi)(yi)追求(qiu)。但余光中(zhong)在回歸(gui)傳(chuan)統(tong)時并不拋棄(qi)“現(xian)(xian)代(dai)(dai)”，他尋求(qiu)的是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)有深(shen)厚傳(chuan)統(tong)背(bei)景的“現(xian)(xian)代(dai)(dai)”，或者說是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)受(shou)過“現(xian)(xian)代(dai)(dai)”洗(xi)禮(li)的“古典”。他的現(xian)(xian)代(dai)(dai)意(yi)(yi)識重視(shi)詩(shi)(shi)(shi)歌意(yi)(yi)象和比喻的奇特(te)，反映出詩(shi)(shi)(shi)人(ren)對現(xian)(xian)代(dai)(dai)生活中(zhong)某些具(ju)有時代(dai)(dai)氣息(xi)的思想的獨(du)特(te)觀察和感知方式(shi)。詩(shi)(shi)(shi)歌運用獨(du)白和通感等(deng)現(xian)(xian)代(dai)(dai)手法，把現(xian)(xian)代(dai)(dai)人(ren)的感情(qing)與古典美糅合(he)到(dao)一(yi)(yi)(yi)起，把現(xian)(xian)代(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)和古代(dai)(dai)詞熔(rong)為一(yi)(yi)(yi)爐(lu)，使詩(shi)(shi)(shi)達到(dao)了(le)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)清純(chun)精致的境界。