孤(gu)山(shan)(shan)位于西(xi)湖的里(li)湖與外湖之間。是西(xi)湖中(zhong)(zhong)最大(da)的島，高(gao)38米。這里(li)碧(bi)波縈繞，山(shan)(shan)上(shang)花木(mu)繁茂。南宋理宗皇帝和清(qing)帝康(kang)熙都在此營建(jian)行宮、御花園，占了(le)大(da)半(ban)個孤(gu)山(shan)(shan)。1927年為紀念孫中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)先生，改稱為中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)公園。
孤山正北(bei)面的山崖上鐫(juan)刻著“孤山”兩(liang)個朱紅大字，字高(gao)一米五，楷體，是南宋人的手筆。孤山，山雖不高(gao)，卻(que)是觀賞西湖景色最(zui)佳之地。園(yuan)內一個精致(zhi)絕倫的小園(yuan)林(lin)叫“西湖天下景”，人在園(yuan)中仿佛置身深(shen)山谷(gu)底，獲得“小中見大”的藝術效果。其中溪(xi)、潭、花、木(mu)、亭、橋等布(bu)置得疏密有致(zhi)，參差有序。
孤(gu)山景色早(zao)在(zai)唐宋(song)就已(yi)聞名(ming)。唐代有孤(gu)山寺(si)，南宋(song)時建西太乙宮、四圣(sheng)延(yan)祥觀，清代曾在(zai)此建行宮，康(kang)熙、乾隆(long)南巡時都在(zai)這里住過。雍正時（1727年）改為圣(sheng)因寺(si)，與(yu)靈隱、昭(zhao)慶(qing)、凈慈三寺(si)合(he)稱(cheng)西湖四大叢林。
孤(gu)山既是(shi)風(feng)景勝(sheng)地，又(you)是(shi)文物薈萃之處，南(nan)麓有文瀾(lan)閣(ge)、西(xi)湖天下景、浙江博物館和中山公園，山頂西(xi)部有西(xi)泠印社(she)，西(xi)麓有秋瑾(jin)之墓，東北(bei)坡有放鶴亭等(deng)。其中山北(bei)麓的(de)放鶴亭是(shi)為紀念宋代隱居詩人林和靖而(er)建(jian)，他有梅(mei)妻鶴子之傳說。
林(lin)系(xi)杭州人(ren)，長期隱居孤(gu)山，終身不(bu)仕不(bu)婚，遂有以梅(mei)為(wei)妻(qi)，以鶴(he)為(wei)子(zi)，有“梅(mei)妻(qi)鶴(he)子(zi)”之說。林(lin)死后葬在孤(gu)山，鶴(he)在墓前(qian)哀鳴而亡。亭內立“鶴(he)舞賦”刻(ke)石，碑文(wen)為(wei)清康熙皇帝臨摹(mo)明(ming)朝董其昌書(shu)法(fa)的手跡。亭外廣植梅(mei)花，為(wei)湖上(shang)賞梅(mei)勝地(di)。
孤山散景
孤山(shan)散景(52張)
孤(gu)(gu)山(shan)(shan)是一座風(feng)景如(ru)畫的(de)山(shan)(shan)，也是一座文化堆積起(qi)來的(de)山(shan)(shan)。孤(gu)(gu)山(shan)(shan)景色早在唐宋(song)已聞(wen)名遐邇，唐詩(shi)人(ren)白(bai)居易有(you)“孤(gu)(gu)山(shan)(shan)寺北賈亭西，水(shui)面初平云腳低”，明代(dai)凌云翰有(you)“凍木(mu)晨聞(wen)尾(wei)畢(bi)浦，孤(gu)(gu)山(shan)(shan)景好勝披圖”的(de)佳句。古人(ren)有(you)詩(shi)曰：“人(ren)間蓬萊是孤(gu)(gu)山(shan)(shan)，有(you)梅花處好憑欄”。
孤山碧波環繞，山間(jian)花(hua)木繁茂，亭臺樓閣錯落別(bie)致，是一(yi)(yi)座融(rong)自然美(mei)和(he)藝術(shu)美(mei)為一(yi)(yi)體的(de)立體園林(lin)。聞其名便知，乃湖中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)孤峙之(zhi)島(dao)，白居易稱之(zhi)為“蓬萊宮在水中(zhong)(zhong)央”。有時一(yi)(yi)棵樹一(yi)(yi)塊石(shi)頭，就(jiu)承載著(zhu)一(yi)(yi)段歷史，或記(ji)錄著(zhu)一(yi)(yi)件人文趣事。
這里是風景勝地，也是西湖文物薈萃之處。孤山是一座神奇的山，晴雨煙月，風景互異。晴時，山石樹木，樓閣亭榭，一如工筆所描，無一筆不真切，風物雄麗中透著清秀之氣。雨時，像潑墨寫意，莽莽蒼蒼，山色空朦中含著幾分神秘，孤峙湖(hu)中，形如黛(dai)簇的(de)孤山(shan)，挽(wan)著(zhu)里湖(hu)，牽著(zhu)外湖(hu)，四周云水茫茫，煙波渺(miao)渺(miao)。湖(hu)山(shan)一(yi)體一(yi)韻，淡冶相得。若是朝日始出，夕陽末落(luo)，可(ke)見湖(hu)水染(ran)綠之(zhi)功，山(shan)嵐設色(se)之(zhi)妙。日聞漁歌裊繞，夜(ye)見輕棹(zhao)悠悠。人說(shuo)孤山(shan)是造化鐘靈秀，藏神奇(qi)的(de)地方，一(yi)點(dian)不假(jia)。
孤(gu)山頂上奇絕秀麗(li)之氣磅礴，畫(hua)棟宏麗(li)，飛(fei)閣凌空。云樹古(gu)木，枝(zhi)茂葉密，凝綠疊(die)翠。千尋佛塔，挺出翠微(wei)。山陽坡明麗(li)而俊(jun)秀。亭(ting)榭樓臺，參差錯落，掩映(ying)在綠樹叢(cong)中。山花爭艷斗妍，四(si)季芬芳。好鳥飛(fei)來枝(zhi)頭(tou)，歌喉千囀，舞姿翩翩。還有日(ri)夜噴涌的甘甜清(qing)澈(che)的山泉(quan)和陪伴(ban)在旁的奇石(shi)靈巖。
冬(dong)天(tian)是(shi)探梅(mei)(mei)、賞雪勝地。孤山(shan)的雪景最為(wei)引人入(ru)勝。雪后看山(shan)：“兀峙水中，后帶葛嶺，高低層疊，塑雪平鋪；日光初照，與全湖(hu)波光相(xiang)激射，璀(cui)璨(can)奪目”。泛舟湖(hu)上，如(ru)見瓊(qiong)樓玉宇，遍山(shan)一色(se)銀裝。若(ruo)置峰山(shan)間，宜往放鶴亭(ting)踏雪尋(xun)梅(mei)(mei)，除了檀香梅(mei)(mei)急性先開，其他如(ru)宮粉(fen)梅(mei)(mei)俏麗香濃，朱砂梅(mei)(mei)紫艷色(se)重，綠(lv)萼梅(mei)(mei)潔白素雅，灑金梅(mei)(mei)紅白相(xiang)間，各逞妖嬈(rao)，各具情趣。
南(nan)朝人(ren)陸凱，曾在花期(qi)精(jing)心剪下杭州的(de)(de)梅花，特意請(qing)人(ren)帶給遠在長安的(de)(de)友人(ren)范曄，更附(fu)上一(yi)首小詩(shi)說(shuo)：“折(zhe)花逢驛使，寄與隴頭人(ren)。江(jiang)南(nan)無(wu)別信(xin)，聊(liao)贈一(yi)枝梅。”這首詩(shi)明白(bai)如(ru)話(hua)，情感蘊(yun)藉，對朋友的(de)(de)關切(qie)和對梅花的(de)(de)厚愛，同時(shi)躍然紙(zhi)上。
位于孤山(shan)(shan)中部，是(shi)利(li)用清行宮(gong)御花園一部分改建而成(cheng)的(de)。中山(shan)(shan)公園門(men)前的(de)一對漢白玉獅子，是(shi)明代的(de)遺(yi)物(wu)，左邊的(de)是(shi)雄獅，右邊的(de)是(shi)雌獅。1927年（民國16年）為(wei)紀(ji)念(nian)孫中山(shan)(shan)先生而命名。公園建在清朝御花園原(yuan)址上，建有(you)中山(shan)(shan)紀(ji)念(nian)林和中山(shan)(shan)紀(ji)念(nian)亭(ting)(ting)。園內布局十分巧妙，將(jiang)天然（孤山(shan)(shan)景(jing)色）和人(ren)工（亭(ting)(ting)臺幽徑）結合一體。
公園(yuan)高處建有(you)萬菊亭(ting)(ting)、四照(zhao)亭(ting)(ting)、團結亭(ting)(ting)，還有(you)一(yi)處以(yi)湖石(shi)疊成的(de)假山(shan)，遠遠望去(qu)，猶(you)如浮動的(de)朵(duo)朵(duo)青(qing)云(yun)，名為綠云(yun)徑。石(shi)上嵌一(yi)詩(shi)碑，刻(ke)詩(shi)描繪孤(gu)山(shan)景色，并贊其(qi)為國內(nei)園(yuan)林之絕勝。詩(shi)后有(you)一(yi)方篆(zhuan)章政在養民，據說是(shi)乾隆(long)所寫。山(shan)后還有(you)雞(ji)毛信塑像、中山(shan)紀念(nian)亭(ting)(ting)、營(ying)造于1929年(nian)的(de)中山(shan)紀念(nian)林。
庭園中(zhong)央是以蘇東(dong)坡詩句命名(ming)的(de)西湖天下景亭，亭上一副(fu)以不同字(zi)體書(shu)寫的(de)楹(ying)聯(lian)十分引人(ren)(ren)注目：水(shui)水(shui)山(shan)山(shan)處(chu)處(chu)明(ming)明(ming)秀秀，晴晴雨(yu)雨(yu)時(shi)時(shi)好(hao)好(hao)奇奇。此(ci)聯(lian)巧(qiao)用疊字(zi)，順涌倒讀(du)(du)均成聯(lian)。有人(ren)(ren)將疊字(zi)折開，略加移動(dong)，讀(du)(du)作山(shan)處(chu)明(ming)，水(shui)處(chu)秀，山(shan)明(ming)水(shui)秀；晴時(shi)好(hao)，雨(yu)時(shi)奇，晴好(hao)雨(yu)奇，別有一番情趣。
中山紀念亭在(zai)孤山后麓，有一(yi)座民國(guo)風格的(de)亭子，中山紀念亭，正對西泠橋。
清(qing)行(xing)宮是清(qing)代多位帝王出行(xing)西(xi)湖(hu)時的(de)居住之地(di)，始建于清(qing)康熙四十(shi)四年（公元1705年），現(xian)存有(you)建筑(zhu)園林遺址遺跡。它見證了18世紀上半(ban)葉清(qing)代康熙、乾隆(long)南(nan)巡杭州，并對“西(xi)湖(hu)十(shi)景(jing)”進行(xing)“康熙欽定、乾隆(long)題詞”的(de)史(shi)實，以及(ji)西(xi)湖(hu)景(jing)觀因獲(huo)得(de)皇(huang)家推崇而再(zai)度振(zhen)興(xing)這一重要歷史(shi)事(shi)件。
行宮(gong)(gong)位于(yu)孤山南麓中部(bu)(bu)，南臨西湖，整體院(yuan)(yuan)落座北(bei)朝南，南部(bu)(bu)為(wei)建筑院(yuan)(yuan)落，北(bei)部(bu)(bu)為(wei)因(yin)借孤山地形(xing)建造(zao)的(de)后苑(yuan)。院(yuan)(yuan)落和園林(lin)的(de)整體格局基(ji)(ji)本保(bao)存，建筑遺(yi)(yi)(yi)跡(ji)較為(wei)豐富，包括(kuo)院(yuan)(yuan)墻(qiang)(qiang)墻(qiang)(qiang)基(ji)(ji)、頭宮(gong)(gong)門、垂(chui)花門遺(yi)(yi)(yi)址、楠木寢宮(gong)(gong)遺(yi)(yi)(yi)址、鷲香(xiang)庭(ting)遺(yi)(yi)(yi)址、玉蘭館(guan)遺(yi)(yi)(yi)址等。后苑(yuan)現存“行宮(gong)(gong)八(ba)景”的(de)部(bu)(bu)分園林(lin)建筑遺(yi)(yi)(yi)跡(ji)，包括(kuo)鷲香(xiang)庭(ting)、玉蘭館(guan)、戲(xi)臺、貯月泉、領要閣、御碑亭、綠云徑(jing)、四照亭等。
中國(guo)著(zhu)名(ming)教育家(jia)(jia)，“美(mei)(mei)育”倡(chang)導者蔡元培先生（坐(zuo)者）和(he)首任國(guo)立藝(yi)術(shu)院(yuan)院(yuan)長、著(zhu)名(ming)藝(yi)術(shu)家(jia)(jia)林風(feng)眠先生（站(zhan)者）致敬！作品(pin)位于(yu)西湖美(mei)(mei)術(shu)館(guan)（孤山路15號）南(nan)面綠化帶,原國(guo)立藝(yi)術(shu)院(yuan)羅苑舊址所在地。
浙(zhe)江(jiang)省博(bo)物(wu)(wu)館(guan)始建于1929年，原(yuan)名(ming)“浙(zhe)江(jiang)省立西(xi)湖博(bo)物(wu)(wu)館(guan)”，是浙(zhe)江(jiang)省內最大(da)的集收藏(zang)(zang)、陳列(lie)、研(yan)究于一體的綜合性人文科(ke)學博(bo)物(wu)(wu)館(guan)，館(guan)藏(zang)(zang)文物(wu)(wu)達十萬余(yu)件。分為孤山館(guan)區(qu)、文瀾閣(ge)、西(xi)湖美術館(guan)、武林館(guan)區(qu)、黃賓虹紀念室(shi)、沙孟海舊居、文保科(ke)研(yan)基(ji)地這(zhe)七個景區(qu)。
1993年，浙江(jiang)省博物(wu)館(guan)(guan)改擴建工程(cheng)竣(jun)工，新(xin)館(guan)(guan)占地(di)20400平方米(mi)(mi)，建筑(zhu)面積7360平方米(mi)(mi)，新(xin)增歷史文物(wu)館(guan)(guan)、青瓷(ci)館(guan)(guan)、書畫館(guan)(guan)、錢(qian)幣館(guan)(guan)、呂霞光藝術館(guan)(guan)、常書鴻美術館(guan)(guan)、明清(qing)家(jia)具館(guan)(guan)等十(shi)個展館(guan)(guan)。館(guan)(guan)舍建筑(zhu)以富有江(jiang)南地(di)域特色(se)的單體建筑(zhu)和連(lian)廊組合而成，形成了(le)“園(yuan)(yuan)中館(guan)(guan)，館(guan)(guan)中園(yuan)(yuan)”的獨特格局(ju)
孤(gu)山西南麓的(de)一小(xiao)塊平地上，孤(gu)山南麓六一泉旁，在綠樹翠竹(zhu)的(de)環抱之(zhi)中(zhong)，有(you)一座歇(xie)山式兩層三(san)開間的(de)樓(lou)(lou)閣，門牌為(wei)孤(gu)山路32號。樓(lou)(lou)檐下懸(xuan)著“俞曲園(yuan)紀念館”匾(bian)額，柱(zhu)上有(you)聯(lian)：“千古一詩人文章有(you)交神(shen)有(you)道；五湖(hu)三(san)畝宅青山為(wei)屋(wu)水為(wei)鄰”。這里便是一代國學大(da)師俞樾的(de)舊居，人稱俞樓(lou)(lou)。
俞樾(yue)（1821.12.25—1907.2.5），字蔭甫，自號曲(qu)園居士(shi)，浙(zhe)江(jiang)德清城關鄉南埭村人。清末著名學(xue)者、文學(xue)家(jia)、經(jing)學(xue)家(jia)、古文字學(xue)家(jia)、書法(fa)家(jia)。現代詩人俞平伯的曾祖(zu)父(fu)，章太(tai)炎、吳昌碩、日本(ben)井上陳政皆出其門下。清道光三(san)十年（1850年）進士(shi)，曾任翰林院(yuan)編修。
俞樾后(hou)受咸(xian)豐皇帝(di)賞識(shi)，放(fang)任(ren)河南學(xue)(xue)政，被御史曹登庸(yong)劾奏“試題割(ge)裂經義(yi)”，因(yin)而罷(ba)官。遂移(yi)居蘇(su)州，潛心學(xue)(xue)術達40余載。治學(xue)(xue)以經學(xue)(xue)為(wei)主，旁及(ji)諸子學(xue)(xue)、史學(xue)(xue)、訓詁學(xue)(xue)，乃至(zhi)戲曲(qu)、詩(shi)詞、小說(shuo)、書法(fa)等，可謂博大精深(shen)。海內及(ji)日本(ben)、朝(chao)鮮等國向他求學(xue)(xue)者甚眾，尊之(zhi)為(wei)樸學(xue)(xue)大師。
所著凡五(wu)百余卷(juan)(juan)，稱《春在堂(tang)全書(shu)》。除《群經平議》五(wu)十(shi)卷(juan)(juan)、《諸子平議》五(wu)十(shi)卷(juan)(juan)、《茶香室經說》十(shi)六卷(juan)(juan)、《古書(shu)疑(yi)義舉例》七卷(juan)(juan)外，其《第一樓叢書(shu)》三十(shi)卷(juan)(juan)、《曲園(yuan)俞(yu)樓雜纂(zuan)》共百卷(juan)(juan)。《清史(shi)稿》有(you)傳。
在杭州水利歷史上，白居(ju)易和蘇(su)(su)東(dong)坡有很大(da)的功(gong)勞(lao)，特別是對西湖疏浚貢(gong)獻很大(da)。為了(le)(le)紀(ji)念(nian)白居(ju)易和蘇(su)(su)東(dong)坡的功(gong)績，嘉慶三年(nian)（1798年(nian)），經大(da)學士阮公的提議，在孤(gu)(gu)山南麓(lu)建造了(le)(le)“白蘇(su)(su)二(er)公祠(ci)”。白蘇(su)(su)二(er)公祠(ci)，位于孤(gu)(gu)山東(dong)南麓(lu)的原孤(gu)(gu)山路1號、后孤(gu)(gu)山路5號，占(zhan)地面積2100平方米(mi)(mi)，建筑(zhu)面積700平方米(mi)(mi)。
位于(yu)孤(gu)山(shan)路(lu)二十(shi)六號，古舊的(de)大(da)門常(chang)年(nian)緊鎖著，門上豎(shu)著一(yi)塊用(yong)滿漢兩種文字寫著“文瀾閣”的(de)匾額。清乾(qian)隆(long)37年(nian)（1772），由紀曉嵐、陸錫熊任總纂官(guan)，多位知名學者如(ru)程晉芳、任大(da)椿、戴(dai)震、姚鼐、翁方綱等參(can)與修纂的(de)《四庫全(quan)書》，歷(li)時十(shi)年(nian)，于(yu)乾(qian)隆(long)47年(nian)（1782）告成。
收書(shu)(shu)3503種，編成(cheng)(cheng)79330卷(juan)，分裝(zhuang)36000多冊。是(shi)一(yi)部(bu)薈萃所有(you)典籍的綜合叢(cong)書(shu)(shu)。雖有(you)錯(cuo)訛之處，但在保存古代文(wen)化，整理(li)歷史文(wen)獻方(fang)面(mian)具有(you)重(zhong)要價(jia)值。成(cheng)(cheng)書(shu)(shu)后(hou)共抄(chao)寫七(qi)部(bu)，分藏(zang)七(qi)閣(ge)，其(qi)中一(yi)部(bu)就珍藏(zang)在杭州(zhou)孤(gu)山(shan)的文(wen)瀾閣(ge)。
放鶴亭(ting)初建(jian)(jian)于(yu)元代，為郡(jun)任陳(chen)子安為紀念林(lin)和靖而建(jian)(jian)。現亭(ting)為1915年重(zhong)建(jian)(jian)，面(mian)闊(kuo)875米(mi)，進深885米(mi)，重(zhong)檐攜三灶。
放(fang)鶴亭位于孤山的東北(bei)麓，是為紀念林和靖而(er)修建的。林和靖（967—1028），名逋(bu)，字君復，錢塘（今杭(hang)州(zhou)）人(ren)，北(bei)宋詩人(ren)。林和靖長(chang)期隱居孤山，終生不娶也不出(chu)仕，平時(shi)除了作詩繪(hui)畫(hua)外，喜(xi)歡種梅養鶴，以梅為“妻”，以鶴為“子(zi)”，有“梅妻鶴子(zi)”之說(shuo)。他死后(hou)便葬(zang)在(zai)孤山北(bei)麓。傳說(shuo)他養的那只鶴也在(zai)墓前悲鳴而(er)死，人(ren)們將它葬(zang)于墓側，取名鶴冢。
放鶴(he)亭(ting)最早為元代郡人陳子安所修建(jian)(jian)，明嘉(jia)靖年問錢塘(tang)縣(xian)令王代又加以(yi)擴(kuo)建(jian)(jian)。現有的放鶴(he)亭(ting)是(shi)1915年重(zhong)建(jian)(jian)的。平臺寬闊，欄(lan)桿(gan)精(jing)巧(qiao)；亭(ting)內有聯，有曰(yue)：“水青(qing)石(shi)出魚可數，人去山(shan)空(kong)鶴(he)不歸”有曰(yue)：“山(shan)外斜陽湖外雪，窗前(qian)流水枕前(qian)書(shu)”，點明放鶴(he)亭(ting)景物，而林則徐(xu)的“世(shi)無遺草(cao)真能隱，山(shan)有名花轉不孤”則含意幽深，令人心不勝揣(chuai)摩。
亭(ting)內(nei)石(shi)壁有(you)《舞鶴賦(fu)》行(xing)書(shu)刻石(shi)一塊，面朝(chao)東(dong)北，長(chang)方形(xing)，通高2.4米，寬2.94米，上有(you)巨樟覆(fu)蓋，其前構筑(zhu)石(shi)欄，面臨(lin)西湖。碑(bei)文取自南北朝(chao)鮑照作(zuo)的(de)(de)《舞鶴賦(fu)》，全賦(fu)466字，栩(xu)栩(xu)如(ru)生地描繪了鶴的(de)(de)美麗動人的(de)(de)形(xing)象和能歌善舞的(de)(de)才能。字跡系清康(kang)熙(xi)三十(shi)八年(nian)（公(gong)元1699年(nian)），康(kang)熙(xi)帝(di)南巡杭州至此臨(lin)摹明代(dai)書(shu)法(fa)家董其昌手跡所(suo)書(shu)，字體圓勁透(tou)逸(yi)，布(bu)局疏朗勻稱。碑(bei)上還(huan)有(you)“康(kang)熙(xi)御筆之(zhi)寶”、“萬歲作(zuo)暇”等三印，似見風流皇(huang)帝(di)的(de)(de)神采。四周邊陰刻云(yun)、龍、火焰、寶珠作(zuo)為(wei)裝飾(shi)。
亭東有兩株高(gao)可參天的(de)大(da)樹，濃蔭之(zhi)下(xia)，就是林(lin)逋的(de)墓(mu)廬。墓(mu)亦草(cao)草(cao)，環石圍砌，青草(cao)封頂，惟(wei)四下(xia)梅花擁衛(wei)，鶴冢相伴(ban)，至死也不失風(feng)雅。張(zhang)岱《林(lin)和靖(jing)墓(mu)柱銘》：“云出無心(xin)，誰放林(lin)間雙鶴。月明有意，即(ji)思冢上孤(gu)梅”，倒也鐫刻(ke)出林(lin)逋的(de)風(feng)骨。放鶴亭一帶是西(xi)湖孤(gu)山(shan)賞梅勝地，左右已廣植臘梅，一直延伸到(dao)西(xi)泠橋堍。每到(dao)嚴冬早春(chun)，寒梅怒放，清香四溢，成為一片香雪海。這(zhe)里曾被譽為“梅林(lin)歸(gui)鶴”，系清代“西(xi)湖十八景”之(zhi)一。
蘇(su)曼(man)殊(shu)（1884～1918年(nian)），近(jin)代作家(jia)、詩人、翻(fan)譯家(jia)，廣東香山（今廣東珠海）人。蘇(su)曼(man)殊(shu)早年(nian)投(tou)身(shen)(shen)革(ge)命事業，是集情僧、詩僧、畫僧于一身(shen)(shen)的(de)奇(qi)僧，嘗與章炳麟(lin)、柳亞子(zi)等(deng)(deng)(deng)交游。他(ta)一生能詩擅畫，通曉日文(wen)、英(ying)文(wen)、梵文(wen)等(deng)(deng)(deng)多(duo)種語言，可謂多(duo)才多(duo)藝(yi)，在詩歌、小說等(deng)(deng)(deng)多(duo)種領域皆取得(de)了成(cheng)就，后柳亞子(zi)將其著作編成(cheng)《蘇(su)曼(man)殊(shu)全集》（共5卷(juan)）。作為革(ge)新派的(de)文(wen)學(xue)團體南(nan)社(she)的(de)重要成(cheng)員，蘇(su)曼(man)殊(shu)曾在《民報》，《新青年(nian)》等(deng)(deng)(deng)刊物上投(tou)稿，他(ta)的(de)詩風“清艷明(ming)秀(xiu)”，別(bie)具一格，在當時影(ying)響甚(shen)大。
亭(ting)楣上(shang)有當今(jin)書(shu)法(fa)家(jia)張繼先生(sheng)隸書(shu)“范(fan)公(gong)亭(ting)”三字。柱子上(shang)有一(yi)副姜東舒先生(sheng)書(shu)吳亟卿先生(sheng)頌范(fan)公(gong)亭(ting)聯(lian)，上(shang)聯(lian)為(wei)(wei)“慕子陵和靖之高節”，下聯(lian)為(wei)(wei)“貽百世(shi)千秋以美文”。讀此(ci)聯(lian)可(ke)悟出此(ci)范(fan)公(gong)亭(ting)是為(wei)(wei)紀念(nian)范(fan)仲淹(yan)先生(sheng)而建(jian)。除此(ci)之外(wai)，亭(ting)內(nei)亭(ting)外(wai)無其它有關范(fan)仲淹(yan)的文字記載及片言(yan)說明，可(ke)謂孤山孤亭(ting)孤聯(lian)。
西泠印社(she)是中國成(cheng)立最(zui)早的著名(ming)全國性印學社(she)團，以(yi)“保存金(jin)石(shi)、研(yan)究(jiu)印學，兼及書畫”為宗旨(zhi)，是海內外(wai)研(yan)究(jiu)金(jin)石(shi)篆(zhuan)刻歷(li)史最(zui)悠久(jiu)、成(cheng)就(jiu)最(zui)高、影響最(zui)廣的學術(shu)團體，以(yi)篆(zhuan)刻書畫創作的卓越成(cheng)就(jiu)和豐(feng)富的藝術(shu)收(shou)藏享譽海內外(wai)，被譽為“印學研(yan)究(jiu)中心”、“天(tian)下第一(yi)名(ming)社(she)”。
創建于清光緒三十(shi)年(nian)（1904年(nian)），由浙派(pai)篆刻家丁仁(ren)、王禔、吳(wu)隱、厲良(liang)玉、葉(xie)銘(ming)等發(fa)起創建，吳(wu)昌碩(shuo)為第一任社長。以“保(bao)存金石，研(yan)究(jiu)(jiu)印學，兼及書畫”為宗旨。是海(hai)內外研(yan)究(jiu)(jiu)金石篆刻歷史最(zui)悠(you)久(jiu)、成就最(zui)高、影響最(zui)廣(guang)國(guo)際性的研(yan)究(jiu)(jiu)印學、書畫的民(min)間藝術團體，有“天下第一名社”之(zhi)譽。
社(she)址坐(zuo)落于浙江省杭州市西湖(hu)景(jing)(jing)(jing)區孤山南麓，東至白(bai)堤，西近西泠橋，北鄰里(li)西湖(hu)，南接外西湖(hu)。占地面積7088.86平方米，建筑總面積1749.77平方米。社(she)址內包括多處(chu)明(ming)清古建筑遺址，居山而(er)建，由上(shang)、中、下三部分組成，各(ge)具(ju)特(te)色，與(yu)周圍環境融為(wei)一體，人文景(jing)(jing)(jing)觀(guan)與(yu)自然(ran)景(jing)(jing)(jing)致互相映(ying)襯，構(gou)思布局極為(wei)精(jing)巧，園林(lin)精(jing)雅，景(jing)(jing)(jing)致幽絕(jue)，人文景(jing)(jing)(jing)觀(guan)薈萃，摩崖(ya)題(ti)刻隨處(chu)可(ke)見(jian)，有(you)“湖(hu)山最佳處(chu)”之譽。
印(yin)(yin)社建筑雖然(ran)沒有(you)傳統的縱橫格局，但(dan)亭臺樓閣(ge)皆(jie)因山勢高低而錯落(luo)有(you)致，一層疊(die)一層，井然(ran)有(you)序，堪稱江(jiang)南園林之佳作。主要建筑有(you)柏堂、竹(zhu)閣(ge)、仰賢亭、還(huan)樸精廬等，均掛匾(bian)披(pi)聯，室外(wai)摩崖(ya)鑿石林立(li)，名人墨跡觸目可見。內建中(zhong)國印(yin)(yin)學(xue)博物館，收藏歷代字畫、印(yin)(yin)章多達六千余件。
1913年(nian)，舉行了建社(she)(she)十周(zhou)年(nian)紀念大(da)會，正式定名(ming)西泠(ling)印(yin)社(she)(she)，修啟（西泠(ling)印(yin)社(she)(she)成立(li)啟）立(li)約（西泠(ling)印(yin)社(she)(she)社(she)(she)約），發(fa)(fa)展社(she)(she)員(yuan)，公推(tui)近代藝(yi)術(shu)大(da)師吳(wu)昌碩出(chu)(chu)任首任社(she)(she)長(chang)(chang)。印(yin)社(she)(she)經過十年(nian)的(de)(de)(de)建設，初具(ju)規模(mo)，并開(kai)展了集(ji)會、展覽(lan)、收藏、出(chu)(chu)版等(deng)一系列(lie)活動。盛名(ming)之下，精(jing)英云集(ji)，李(li)叔同、黃賓虹、馬一浮、豐子愷(kai)、吳(wu)湖帆、商承祚等(deng)均為西泠(ling)印(yin)社(she)(she)社(she)(she)員(yuan)，楊守敬、盛宣懷、康有為等(deng)為贊助社(she)(she)員(yuan)。此后二十余年(nian)，西泠(ling)印(yin)社(she)(she)迅速發(fa)(fa)展，聲(sheng)望日隆，逐步(bu)確立(li)了海內金(jin)石書畫重鎮(zhen)的(de)(de)(de)地位。受(shou)西泠(ling)印(yin)社(she)(she)影(ying)響(xiang)，日本(ben)篆刻(ke)(ke)(ke)家河(he)井(jing)仙郎(lang)、長(chang)(chang)尾(wei)甲(jia)也來中國(guo)(guo)進行交流并加入印(yin)社(she)(she)。河(he)井(jing)荃廬、長(chang)(chang)尾(wei)甲(jia)等(deng)海外社(she)(she)員(yuan)把源自中華的(de)(de)(de)金(jin)石篆刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)術(shu)帶回國(guo)(guo)內，在日本(ben)、韓國(guo)(guo)創立(li)了全國(guo)(guo)性的(de)(de)(de)篆刻(ke)(ke)(ke)創作(zuo)與研(yan)究團體(ti)。西泠(ling)印(yin)社(she)(she)促(cu)成、推(tui)動了周(zhou)邊漢字(zi)文化圈內篆刻(ke)(ke)(ke)創作(zuo)與研(yan)究的(de)(de)(de)產生、發(fa)(fa)展和(he)繁榮(rong)。
1、印藏
李淑同弘一法師(shi)祝(zhu)發前將其所(suo)刻(ke)印(yin)(yin)(yin)章(zhang)全部捐給了西(xi)泠(ling)印(yin)(yin)(yin)社(she)，印(yin)(yin)(yin)社(she)便把它封藏(zang)在(zai)山(shan)(shan)崖間，故名印(yin)(yin)(yin)藏(zang)。柏堂后有兩(liang)條小徑(jing)可通(tong)山(shan)(shan)頂。曲徑(jing)在(zai)樹林香花中蜿蜒，亭榭在(zai)山(shan)(shan)坡上散布。山(shan)(shan)腰有印(yin)(yin)(yin)藏(zang)，旁有銘文。印(yin)(yin)(yin)藏(zang)二(er)字(zi)為(wei)日本籍印(yin)(yin)(yin)社(she)社(she)員所(suo)題。下(xia)有印(yin)(yin)(yin)泉(quan)，泉(quan)不大，泉(quan)水清湛。又(you)有仰賢亭，亭壁嵌(qian)石上刻(ke)著印(yin)(yin)(yin)社(she)先賢像，供人觀瞻。該處牌坊上有幅對聯，即(ji)事取材(cai)，即(ji)地取材(cai)，妙趣天(tian)成。
舊雨新雨，西泠橋畔各題襟，溯兩漢(han)淵源，藉徵鴻(hong)雪；
文泉(quan)印泉(quan)，四照閣邊同剔蘚，挹(yi)孤山蒼翠，合仰(yang)名賢(xian)。
2、潘天壽塑像
位于孤山(shan)西泠印社(she)西面(mian)俞樓東面(mian)。潘天(tian)壽(shou)（1897年3月14日(ri)(ri)-1971年9月5日(ri)(ri)），字：大頤，號(hao)：壽(shou)者，浙(zhe)江(jiang)寧海縣(xian)人(ren)(ren)，現(xian)代(dai)著名畫家(jia)，美術(shu)(shu)教育家(jia)。擅畫花鳥、山(shan)水，兼善(shan)指(zhi)畫，亦能書法、詩(shi)詞、篆刻。平生積極(ji)從(cong)事藝術(shu)(shu)創作(zuo)和藝術(shu)(shu)教育工作(zuo)，為(wei)繼承和發展我國(guo)傳統繪畫藝術(shu)(shu)，為(wei)培養美術(shu)(shu)人(ren)(ren)材等方面(mian)作(zuo)出(chu)了(le)可貴的貢獻。解(jie)放后，為(wei)全國(guo)人(ren)(ren)民代(dai)表大會代(dai)表。曾(ceng)任中國(guo)文(wen)聯(lian)委員，中國(guo)美術(shu)(shu)家(jia)協會副(fu)主(zhu)(zhu)席(xi)，浙(zhe)江(jiang)省文(wen)聯(lian)副(fu)主(zhu)(zhu)席(xi)，中國(guo)美協浙(zhe)江(jiang)分會主(zhu)(zhu)席(xi)，浙(zhe)江(jiang)美術(shu)(shu)學(xue)院院長、教授等職。
3、鑒亭
位于杭州(zhou)西泠印社遁庵西邊墻下。1919年，由吳善慶捐資所建(jian)，以(yi)父(fu)字題之，并為文申其(qi)義。吳善慶撰《鑒亭(ting)(ting)記》以(yi)記之。亭(ting)(ting)依墈而(er)立(li)，朝外一面有玲瓏翹角。亭(ting)(ting)頂為木結構，上覆蓋瓦片(pian)。立(li)有四石(shi)柱，后(hou)兩柱配有矮(ai)欄。亭(ting)(ting)內就墈壘石(shi)，嵌碑(bei)(bei)其(qi)上。碑(bei)(bei)上勒《鑒亭(ting)(ting)記》，亭(ting)(ting)內匾(bian)額(e)“鑒亭(ting)(ting)”二字，朱祖(zu)謀(mou)書。石(shi)柱上有一隸書七言聯，葉為銘1920年冬題書：“樂石(shi)吉(ji)金以(yi)為鑒，蒼官(guan)青士伴斯亭(ting)(ting)。”內石(shi)碑(bei)(bei)旁有鑒亭(ting)(ting)聯，吳隱撰，吳昌碩(shuo)題書：“攬景(jing)鑒湖同(tong)鷗鷺(lu)盡(jin)堪尋(xun)舊(jiu)侶，成仁泰山重松筠猶(you)自仰清風。”
4、還樸精廬：
建(jian)于1919年，為吳隱從孫吳善慶捐資修建(jian)，首任西泠印社(she)社(she)長吳昌碩為其(qi)篆(zhuan)額題(ti)記(ji)“以還(huan)樸(pu)名(ming)之(zhi)”。還(huan)樸(pu)歸(gui)真，正切合了(le)大師心(xin)意。其(qi)前篆(zhuan)書(shu)四言聯(lian)曰：“君子(zi)好遁(dun)，彌勒同(tong)龕。”此聯(lian)曾掛(gua)于遁(dun)，為吳昌碩先生(sheng)七十二歲時題(ti)寫(xie)。精廬(lu)地處印社(she)西端，西湖蘇堤眺于眼前，其(qi)下為鑒亭(ting)，現為印學博(bo)物館組成部分。每年春(chun)天，桃花(hua)盛開(kai)，精廬(lu)里(li)春(chun)意盎(ang)然，自然之(zhi)風撲面而來，正是最(zui)佳(jia)賞景之(zhi)所(suo)。
5、遁庵：
起(qi)名于1915年(nian)，是(shi)西泠印社創(chuang)始人之(zhi)一吳(wu)(wu)隱(yin)(yin)(yin)的別號。吳(wu)(wu)隱(yin)(yin)(yin)“于印社迤(yi)西隙(xi)地(di)得虛(xu)堂(tang)數楹，祀吳(wu)(wu)之(zhi)光世(shi)泰伯仲雍季札于其(qi)中，名曰遁(dun)庵(an)”。匾(bian)額(e)“遁(dun)庵(an)”，朱祖(zu)謀書。庵(an)堂(tang)柱上有(you)一隸書六言聯，為張祖(zu)翼(yi)所寫(xie)：“既遁(dun)世(shi)而(er)無悶，發潛德(de)之(zhi)幽光”。正(zheng)是(shi)承吳(wu)(wu)隱(yin)(yin)(yin)之(zhi)意，言有(you)才(cai)德(de)的君子(zi)擅甘心退隱(yin)(yin)(yin)，就(jiu)沒(mei)有(you)煩(fan)悶之(zhi)虞，并(bing)且(qie)能繼(ji)續發揚(yang)大德(de)。門(men)旁(pang)兩側有(you)聯，丁(ding)上左(zuo)撰：“趣洽情自超信知翰墨有(you)真(zhen)樂，造極境忽辟漫從(cong)詩畫記因緣。”現遁(dun)庵(an)綠(lv)竹成林(lin)，四時(shi)花卉成陰，環境十分(fen)雅(ya)致。
6、阿(a)彌(mi)陀經幢：
位(wei)置在杭州孤山(shan)歲青巖西南，西泠(ling)印社遁庵東，小盤古北(bei)巖石(shi)上(shang)。攢尖頂石(shi)柱(zhu)狀，高110厘米(mi)。1923年6月，由吳隱(yin)之子(zi)吳熊捐資建(jian)造(zao)，印社將弘一大師(shi)所書“阿彌陀佛經”勒于(yu)石(shi)柱(zhu)上(shang)，每面(mian)八行(xing)，每行(xing)39字。幢下有石(shi)刻吳隱(yin)題行(xing)書“隱(yin)閑”，款(kuan)識(shi)為楷(kai)書三行(xing)，12字。該經幢是我國佛教文化和書法藝(yi)術的(de)一處(chu)重要史跡。
7、華嚴經塔：
位于(yu)(yu)(yu)(yu)杭(hang)州孤(gu)山(shan)山(shan)頂平面(mian)正中，是(shi)西泠(ling)(ling)(ling)印社(she)(she)建筑制高點，為(wei)西泠(ling)(ling)(ling)印社(she)(she)的標志性建筑。此處原(yuan)(yuan)為(wei)古(gu)四照閣(ge)舊(jiu)址，1924年西泠(ling)(ling)(ling)印社(she)(she)同人遷(qian)四照閣(ge)于(yu)(yu)(yu)(yu)涼堂(tang)之上，于(yu)(yu)(yu)(yu)原(yuan)(yuan)址建華嚴經(jing)(jing)塔(ta)(ta)，又名西林(lin)塔(ta)(ta)或西泠(ling)(ling)(ling)印社(she)(she)石(shi)塔(ta)(ta)。經(jing)(jing)塔(ta)(ta)呈(cheng)八角形，共(gong)十一層置于(yu)(yu)(yu)(yu)須(xu)彌座上每級中間(jian)雕有飛檐(yan)，檐(yan)角懸掛鈴(ling)鐺，微風過(guo)處，似有鈴(ling)聲泠(ling)(ling)(ling)泠(ling)(ling)(ling)成(cheng)韻。石(shi)座邊緣(yuan)(yuan)刻著(zhu)十八羅漢(han)像，底層刻有佛(fo)教(jiao)《華嚴經(jing)(jing)》經(jing)(jing)文。《華嚴經(jing)(jing)》是(shi)佛(fo)教(jiao)的主要經(jing)(jing)典，筑塔(ta)(ta)藏經(jing)(jing)，一般用于(yu)(yu)(yu)(yu)廣(guang)結佛(fo)緣(yuan)(yuan)、弘傳佛(fo)教(jiao)，是(shi)佛(fo)教(jiao)實現其以(yi)慈悲普度眾生理想(xiang)的重要方式。
8、吳昌碩紀念室(shi)（觀樂樓(lou)）：
觀(guan)(guan)樂樓位于杭州西(xi)泠(ling)印(yin)(yin)社華嚴經塔西(xi)，文泉北有，1920年由(you)印(yin)(yin)社創始人之(zhi)一(yi)吳(wu)(wu)隱的(de)重孫吳(wu)(wu)善慶(qing)捐資所(suo)建，用(yong)來(lai)(lai)紀念吳(wu)(wu)氏祖先季札(zha)，丁仁撰(zhuan)文，吳(wu)(wu)昌(chang)(chang)碩書(shu)丹(dan)，勒碑記之(zhi)。季札(zha)是春(chun)秋時(shi)吳(wu)(wu)國的(de)公子，曾訪問魯國，請求(qiu)聆聽觀(guan)(guan)看周(zhou)朝等的(de)音樂舞蹈,觀(guan)(guan)樂就由(you)此得名。1927年夏，吳(wu)(wu)昌(chang)(chang)碩曾小住西(xi)泠(ling)印(yin)(yin)社觀(guan)(guan)樂樓。1957年觀(guan)(guan)樂樓辟為吳(wu)(wu)昌(chang)(chang)碩紀念館，并將原(yuan)吳(wu)(wu)昌(chang)(chang)碩為題襟(jin)館所(suo)題之(zhi)聯移至觀(guan)(guan)樂樓，上聯“印(yin)(yin)詎無原(yuan)讀書(shu)坐風雨晦明數布衣曾開(kai)浙派”，下聯“社何敢長(chang)識字僅鼎彝瓴甓(pi)一(yi)耕夫(fu)來(lai)(lai)自(zi)田間(jian)”。
9、漢三老(lao)石室：
位于(yu)(yu)西泠(ling)印社觀樂樓南，文泉西。建(jian)于(yu)(yu)1921年。內藏迄(qi)今為(wei)止浙江省最古的(de)《漢三老(lao)諱字(zi)忌(ji)日碑》及自漢魏以(yi)來至明清各代的(de)原始石(shi)碑十(shi)多塊(kuai)。漢三老(lao)石(shi)室整體(ti)外(wai)形仿吳越寶篋(qie)印經塔(ta)(ta)（阿(a)育王舍(she)利塔(ta)(ta)），重(zhong)檐攢尖頂，頂部又是一個小型的(de)石(shi)質寶篋(qie)印經塔(ta)(ta)，造型結構是僅有孤例，在建(jian)筑藝術上有很高價值(zhi)。
三老石(shi)(shi)室(shi)(shi)上(shang)多(duo)有(you)(you)(you)(you)楹聯(lian)匾額(e)。石(shi)(shi)室(shi)(shi)門楣(mei)有(you)(you)(you)(you)匾額(e)“漢三老石(shi)(shi)室(shi)(shi)”，楷(kai)書(shu)，馮(feng)煦1923年(nian)(nian)(nian)(nian)書(shu)。石(shi)(shi)墻(qiang)上(shang)有(you)(you)(you)(you)楹聯(lian)三副，其中門旁有(you)(you)(you)(you)楹聯(lian)兩幅，中間一副為丁上(shang)左(zuo)撰，黃葆戊1925年(nian)(nian)(nian)(nian)書(shu)：“競傳炎(yan)漢一片石(shi)(shi)，永共明湖萬斯(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)。”此聯(lian)外還有(you)(you)(you)(you)一聯(lian)，1924年(nian)(nian)(nian)(nian)張鈞衡集葩經。上(shang)聯(lian)“我(wo)思古(gu)人有(you)(you)(you)(you)扁(bian)斯(si)石(shi)(shi)”，下聯(lian)“其究安宅(zhai)莫(mo)高匪山”。北面石(shi)(shi)柱上(shang)有(you)(you)(you)(you)一聯(lian)，由朱(zhu)景彝1924年(nian)(nian)(nian)(nian)題：“東(dong)漢文章留片石(shi)(shi)，西(xi)泠(ling)翰墨(mo)著千(qian)秋(qiu)。”
10、小龍泓洞：
小(xiao)龍泓(hong)洞(dong)(dong)(dong)位(wei)于(yu)杭州西泠印(yin)社社址內，于(yu)1922年7月人工開鑿(zao)，以“浙派”篆刻始(shi)祖丁敬的(de)號命之(zhi)。從印(yin)社北門(men)進入(ru)，再沿小(xiao)徑(jing)往左，為(wei)小(xiao)龍泓(hong)洞(dong)(dong)(dong)，洞(dong)(dong)(dong)內匯聚吳昌碩、葉(xie)為(wei)銘、王(wang)一亭手跡。洞(dong)(dong)(dong)的(de)上部有摩崖刻石四字隸書“小(xiao)龍泓(hong)洞(dong)(dong)(dong)”，無款識。下有西泠印(yin)社創始(shi)人之(zhi)一葉(xie)為(wei)銘隸書所(suo)題《小(xiao)龍泓(hong)洞(dong)(dong)(dong)記》。
清西湖(hu)十八(ba)景(jing)之一。清雍(yong)正八(ba)年(nian)(1730年(nian))李衛(wei)建“西爽亭(ting)(ting)”于此，因(yin)以名景(jing)。清雍(yong)正《西湖(hu)志》卷四：“圣(sheng)因(yin)寺(si)之右接孤山，西麓有(you)高阜如平臺(tai)，其(qi)下為宋時西太(tai)乙宮故(gu)址，上有(you)挹翠堂、望(wang)海閣，今皆無考。雍(yong)正八(ba)年(nian)，總督臣李衛(wei)構亭(ting)(ting)其(qi)上，顏曰‘西爽’，蓋(gai)孤山在西湖(hu)之西，而亭(ting)(ting)又在孤山之西，昔(xi)人謂：西山朝來致有(you)爽氣，當于斯亭(ting)(ting)得之。”
六(liu)一泉位(wei)于(yu)杭州市孤山南麓，西(xi)泠(ling)印社(she)(she)之西(xi)，俞樓之東。泉池(chi)約二(er)平(ping)方(fang)米(mi)，上有(you)(you)半(ban)壁(bi)亭。在西(xi)泠(ling)印社(she)(she)與俞樓中間，有(you)(you)一片不太大的空地。空地中間有(you)(you)大樹，游人常在樹下(xia)小憩。靠北(bei)依山崖建有(you)(you)半(ban)亭，高不到三米(mi)，亭下(xia)山崖凹進去，亭內有(you)(you)四五(wu)平(ping)方(fang)米(mi)可避風雨(yu)的平(ping)地。亭前有(you)(you)清(qing)泉一眼，泉水汩汩，泉口呈半(ban)圓形，最(zui)寬的地方(fang)兩米(mi)多。這就是(shi)六(liu)一泉。
熙寧四年（1701），蘇(su)東(dong)坡遭貶去杭(hang)州(zhou)(zhou)作(zuo)通判，歐陽(yang)修把友(you)人惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)勤(qin)和尚介(jie)紹給了他：“西湖(hu)僧惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)勤(qin)甚文(wen)，而長于詩，吾昔為(wei)《山中樂》三章(zhang)以贈之。子間(jian)于民事，求人湖(hu)山間(jian)而不可(ke)得，則盍往從勤(qin)乎？”蘇(su)東(dong)坡到杭(hang)州(zhou)(zhou)的第二天就(jiu)迫不及待地“訪勤(qin)于孤(gu)山之下，抵掌而論人物。”惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)勤(qin)十分尊(zun)崇歐陽(yang)修，說：“公，天人也(ye)。”從此蘇(su)、惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)結(jie)為(wei)摯(zhi)友(you)。第二年歐陽(yang)修辭世，蘇(su)東(dong)坡到惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)勤(qin)處同(tong)哭。元佑五年（1090），蘇(su)東(dong)坡第二次去杭(hang)州(zhou)(zhou)，惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)勤(qin)也(ye)已化去。蘇(su)東(dong)坡在惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)勤(qin)舊居(ju)探訪，惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)勤(qin)弟子告訴他，前幾個月，講堂后(hou)的孤(gu)山腳下突然冒出(chu)一(yi)眼清泉，“汪然溢流，甚白而甘。”說這是惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)勤(qin)師父出(chu)泉相迎，要蘇(su)東(dong)坡作(zuo)銘(ming)(ming)。蘇(su)東(dong)坡遂(sui)取名為(wei)六(liu)(liu)一(yi)泉（歐陽(yang)修號六(liu)(liu)一(yi)居(ju)士），并(bing)(bing)寫了那篇情文(wen)并(bing)(bing)茂的《六(liu)(liu)一(yi)泉銘(ming)(ming)》。
泉出天然(ran)，本(ben)無心無情，然(ran)而蘇東坡舊地(di)重游，深(shen)深(shen)地(di)懷(huai)念著恩師歐(ou)陽修(xiu)，深(shen)深(shen)地(di)懷(huai)念著好(hao)友惠勤，遂借(jie)泉寄情，妙筆點化，六一泉便成(cheng)了兩位(wei)大文(wen)學家、一位(wei)詩僧友情的(de)印證，成(cheng)了千古(gu)讀不完(wan)的(de)文(wen)章。
孤山北麓(lu)依山臨水(shui)的(de)(de)園(yuan)路(lu)旁，有一(yi)座(zuo)六角(jiao)石(shi)(shi)亭(ting)(ting)，亭(ting)(ting)名(ming)單取一(yi)個“云”字的(de)(de)云亭(ting)(ting)。這座(zuo)全(quan)石(shi)(shi)結構的(de)(de)亭(ting)(ting)子(zi)通透、簡(jian)潔、素樸，凡取道后(hou)孤山路(lu)，往來西泠橋與(yu)放鶴(he)亭(ting)(ting)之間的(de)(de)游客(ke)，大多會(hui)與(yu)它擦(ca)肩而過。在亭(ting)(ting)子(zi)的(de)(de)六根方(fang)形石(shi)(shi)柱上，四面用(yong)楷(kai)、隸、行、篆(zhuan)等各(ge)種字體，鐫刻著一(yi)批(pi)耐人(ren)尋味的(de)(de)楹聯(lian)。
云(yun)(yun)亭(ting)(ting)建(jian)造于1920年(nian)，它的(de)建(jian)造者是(shi)清(qing)末(mo)民初詩(shi)詞書(shu)法金石(shi)(shi)名家許炳璈(ao)，祖(zu)籍錢(qian)塘，因為熱愛西(xi)(xi)湖，在湖邊(bian)買下(xia)一(yi)塊地皮建(jian)“生(sheng)壙(kuang)”，并修筑(zhu)了(le)一(yi)座石(shi)(shi)亭(ting)(ting)，作為生(sheng)壙(kuang)的(de)標識，許炳璈(ao)選的(de)地方(fang)原是(shi)西(xi)(xi)湖歷史上(shang)的(de)著名勝跡“瑪瑙坡(po)”。云(yun)(yun)亭(ting)(ting)偏東不遠處山坡(po)上(shang)，有(you)清(qing)康熙初始建(jian)的(de)敬一(yi)書(shu)院(yuan)，書(shu)院(yuan)外墻(qiang)上(shang)嵌有(you)清(qing)嘉慶年(nian)間(jian)浙(zhe)江布政(zheng)使朱嶟題書(shu)的(de)“孤山一(yi)片云(yun)(yun)”大字刻石(shi)(shi)。“一(yi)片云(yun)(yun)”，許炳璈(ao)取其(qi)意(yi)用于石(shi)(shi)亭(ting)(ting)的(de)命名，則有(you)自(zi)況的(de)意(yi)味。云(yun)(yun)亭(ting)(ting)旁的(de)巖壁上(shang)，至今存(cun)有(you)許氏(shi)自(zi)題的(de)“一(yi)片云(yun)(yun)”三字。
早(zao)在北宋(song)(song)初年(nian)，這(zhe)里(li)曾(ceng)有(you)一座佛(fo)寺(si)“瑪(ma)(ma)瑙寶(bao)勝(sheng)院”，因有(you)天臺宗著名(ming)(ming)高(gao)僧釋智(zhi)圓住持而馳(chi)名(ming)(ming)湖(hu)上，有(you)：“瑪(ma)(ma)瑙坡前住，清幽絕世緣(yuan)。湖(hu)澄秋夜(ye)月，山(shan)(shan)碧晚晴天。了(le)性(xing)方成佛(fo)，燒丹漫(man)學仙。會逢溫伯(bo)雪，目(mu)擊(ji)道還(huan)全”之(zhi)語。南宋(song)(song)《咸淳臨(lin)安志》稱其“地有(you)碎石(shi)如(ru)瑪(ma)(ma)瑙狀，故名(ming)(ming)”；明(ming)《西(xi)湖(hu)游覽志》說(shuo)這(zhe)里(li)“碎石(shi)文瑩，若瑪(ma)(ma)瑙然，人多(duo)采之(zhi)，以鐫圖篆”；清《湖(hu)山(shan)(shan)便(bian)覽》中則(ze)這(zhe)樣記錄，“明(ming)萬歷(li)間，金學曾(ceng)建關帝殿于(yu)坡前，薙(ti)除(chu)草礫(li)，得大(da)瑪(ma)(ma)瑙石(shi)，以其紋理形似，號之(zhi)曰‘梅花石(shi)’。”南宋(song)(song)初，孤山(shan)(shan)建皇家專用道觀(guan)四圣延(yan)祥觀(guan)，瑪(ma)(ma)瑙寶(bao)勝(sheng)院遷到葛嶺南麓(lu)，也就(jiu)是如(ru)今的瑪(ma)(ma)瑙寺(si)所(suo)在，與(yu)孤山(shan)(shan)原址隔湖(hu)相望。瑪(ma)(ma)瑙坡的聲(sheng)名(ming)(ming)與(yu)熱鬧(nao)，似乎也隨著佛(fo)寺(si)的遷移而漸漸消(xiao)隱(yin)，一直到1920年(nian)，許炳璈在此建云(yun)亭。
敬一書(shu)院(yuan)，清康熙(xi)二十四年(1685)，浙江巡撫趙士麟在孤(gu)山山巔東北隅辟建1994年，在孤(gu)山東麓一處被稱為“財(cai)神殿”的民居院(yuan)落，挖出一塊“敬一書(shu)院(yuan)界”的碑石，人們又重(zhong)新認識了這座書(shu)院(yuan)。
1999年按清(qing)式書(shu)院(yuan)建筑(zhu)風(feng)格(ge)對(dui)它進(jin)行了重(zhong)修。主(zhu)體建筑(zhu)由前后兩進(jin)廳堂(tang)(tang)和(he)左右(you)兩廂(xiang)房構(gou)成四合院(yuan)，院(yuan)西側(ce)另辟(pi)園林(lin)。書(shu)院(yuan)前一進(jin)廳堂(tang)(tang)題(ti)(ti)額“瀛(ying)嶼芬馨”，書(shu)院(yuan)后進(jin)廳堂(tang)(tang)題(ti)(ti)額“秀萃明湖”，堂(tang)(tang)內展出孤(gu)(gu)山(shan)(shan)(shan)歷(li)代名勝圖，包括平湖秋月、孤(gu)(gu)山(shan)(shan)(shan)霽(ji)雪、清(qing)帝(di)西湖行宮八(ba)景(jing)等，串聯成一幅“文化的孤(gu)(gu)山(shan)(shan)(shan)”長卷。
清康熙二十四年（1685年），浙江巡撫趙士(shi)(shi)(shi)(shi)麟創建(jian)敬(jing)一書院(yuan)趙士(shi)(shi)(shi)(shi)麟是(shi)有(you)書院(yuan)情結的(de)。當他還(huan)是(shi)小小的(de)河北容城縣令時，就試(shi)著(zhu)辦了一所(suo)“正(zheng)學書院(yuan)”。他有(you)一個信念：“養(yang)民必(bi)先造士(shi)(shi)(shi)(shi)，造士(shi)(shi)(shi)(shi)必(bi)先明理”，老百姓(xing)有(you)文(wen)化就會有(you)見(jian)(jian)識，有(you)見(jian)(jian)識才能構造和諧社會。因為(wei)平生最重(zhong)一個“敬(jing)”字，他將書院(yuan)取(qu)名為(wei)“敬(jing)一”，意謂“一念不(bu)敬(jing)，心便(bian)放逸(yi)；一刻(ke)不(bu)敬(jing)，體便(bian)松懈；一言不(bu)敬(jing)，言便(bian)招尤；一事不(bu)敬(jing)，事便(bian)取(qu)悔”——這般(ban)明朗正(zheng)直(zhi)的(de)個性，近(jin)乎苛刻(ke)的(de)道德自律。那個年代的(de)讀書人，是(shi)有(you)使命(ming)感的(de)，他們稱自己為(wei)“士(shi)(shi)(shi)(shi)”，士(shi)(shi)(shi)(shi)可殺不(bu)可辱(ru)，士(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)知己者死，士(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)可不(bu)弘毅(yi)。
敬(jing)一(yi)書院(yuan)開張(zhang)了，址設孤(gu)山，與梅妻鶴子(zi)的(de)林和靖之墓為鄰。嚴(yan)格說(shuo)來(lai)，敬(jing)一(yi)書院(yuan)更像是(shi)百家講壇的(de)性質，每月(yue)集會兩次，初一(yi)聚名(ming)士(shi)談(tan)心性，十(shi)五(wu)請儒師授(shou)經道。趙士(shi)麟(lin)也會親自(zi)為士(shi)子(zi)授(shou)課——身為康(kang)熙三年的(de)進士(shi)，他(ta)的(de)學養可不低，著名(ming)的(de)《臺灣善后疏》僅五(wu)百多字(zi)(zi)，字(zi)(zi)字(zi)(zi)珠璣(ji)。巡撫大人的(de)演(yan)講最有轟(hong)動效(xiao)應，旁聽者一(yi)直站到院(yuan)子(zi)里。清風明月(yue)，道德文章，孤(gu)山從此(ci)又多了一(yi)道風雅的(de)傳說(shuo)。
一年后(hou)，趙(zhao)(zhao)士麟離開浙江(jiang)，敬一書院(yuan)便散了，成了杭人紀念他的(de)(de)“趙(zhao)(zhao)公(gong)祠(ci)”。到(dao)(dao)清代后(hou)期(qi)，趙(zhao)(zhao)公(gong)祠(ci)的(de)(de)來歷在民間記憶(yi)中(zhong)已漫洇不清，認為此趙(zhao)(zhao)公(gong)敬的(de)(de)是財神爺(ye)趙(zhao)(zhao)公(gong)明，索性將它(ta)改建成了財神廟。清道光年間，浙江(jiang)布政史、趙(zhao)(zhao)士麟的(de)(de)云南同鄉(xiang)朱嶟登上孤山(shan)(shan)，命人在趙(zhao)(zhao)公(gong)祠(ci)的(de)(de)外墻上，刻下五個大(da)(da)字。今(jin)日我們(men)上得孤山(shan)(shan)，還能在那片(pian)綠樹(shu)掩映的(de)(de)白墻上面，看到(dao)(dao)那五個孤寂(ji)而溫(wen)暖的(de)(de)大(da)(da)字：“孤山(shan)(shan)一片(pian)云”。
清朝初年的(de)(de)敬一(yi)(yi)書院，到(dao)民國時光(guang)，已(yi)經是(shi)(shi)座財(cai)神(shen)廟會(hui)(hui)，因年久失修，破敗(bai)下(xia)來。1929年，杭州舉行(xing)(xing)(xing)西(xi)湖博覽(lan)會(hui)(hui)，“孤山一(yi)(yi)片云”地(di)(di)界(jie)被征作(zuo)西(xi)博會(hui)(hui)的(de)(de)博物館(guan)。上(shang)海灘流氓大亨張嘯林與浙江省省長張靜江關(guan)系不錯(cuo)，他(ta)來參觀(guan)西(xi)博會(hui)(hui)，見此地(di)(di)是(shi)(shi)個財(cai)神(shen)廟，便上(shang)了心。待西(xi)博會(hui)(hui)結束以(yi)后，同他(ta)的(de)(de)兩位拜把兄弟黃金榮、杜月笙一(yi)(yi)起，出資(zi)將財(cai)神(shen)廟修繕一(yi)(yi)新，人(ren)稱“西(xi)泠財(cai)神(shen)殿(dian)”。時人(ren)都說，“西(xi)泠財(cai)神(shen)殿(dian)是(shi)(shi)上(shang)海人(ren)哄起來的(de)(de)。”每月初一(yi)(yi)、十五(wu)，到(dao)西(xi)泠財(cai)神(shen)殿(dian)參加“財(cai)神(shen)會(hui)(hui)”，成為杭州市區生(sheng)意人(ren)的(de)(de)一(yi)(yi)項休閑(xian)活動。所謂(wei)“財(cai)神(shen)會(hui)(hui)”，實際上(shang)是(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)聚(ju)餐(can)聯(lian)誼(yi)活動，是(shi)(shi)生(sheng)意人(ren)難(nan)得的(de)(de)愜意時光(guang)。不是(shi)(shi)所有的(de)(de)行(xing)(xing)(xing)業(ye)(ye)(ye)都有這種聚(ju)會(hui)(hui)，參加西(xi)泠財(cai)神(shen)會(hui)(hui)的(de)(de)，以(yi)綢業(ye)(ye)(ye)、絲織(zhi)業(ye)(ye)(ye)居(ju)多(duo)。絲織(zhi)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)兄弟行(xing)(xing)(xing)業(ye)(ye)(ye)顏料業(ye)(ye)(ye)，也就是(shi)(shi)傳統意義上(shang)的(de)(de)染坊，則(ze)以(yi)葛嶺的(de)(de)抱(bao)樸道院為聚(ju)會(hui)(hui)場所——煉丹的(de)(de)葛洪(hong)是(shi)(shi)他(ta)們的(de)(de)祖師爺(ye)。
秋(qiu)瑾墓(mu)位于杭州市區白堤盡頭西(xi)泠(ling)橋畔。墓(mu)正面有(you)大理石墓(mu)碑，上刻孫中山(shan)親(qin)筆(bi)題詞“巾幗英雄”四字。背面立(li)有(you)吳芝瑛(ying)、徐白華所書的(de)墓(mu)志銘原石。
秋瑾（1875-1907）是我(wo)國(guo)近代女民主(zhu)革(ge)命(ming)(ming)家。字睿(rui)卿，號競雄(xiong)(xiong)，別署(shu)鑒(jian)湖女俠，浙(zhe)江(jiang)紹(shao)興(xing)人，辛亥(hai)革(ge)命(ming)(ming)時(shi)(shi)期同盟會(hui)浙(zhe)江(jiang)分會(hui)會(hui)長(chang)。致力(li)推翻清(qing)政(zheng)府統治，她積極投身(shen)于(yu)(yu)救(jiu)國(guo)救(jiu)民的革(ge)命(ming)(ming)運動。1907年(nian)7月13日(ri)在紹(shao)興(xing)大(da)通學堂(tang)被捕，15日(ri)在軒(xuan)亭口英勇(yong)就義，犧(xi)牲時(shi)(shi)才32歲。因(yin)其(qi)生(sheng)前有“埋骨西泠”的愿(yuan)望，經(jing)再三輾轉，由好友(you)吳芝瑛與徐自華(hua)將其(qi)遺體安葬在西泠橋(qiao)畔。她于(yu)(yu)1904年(nian)參(can)加(jia)光復(fu)會(hui)，奔波海內外，鼓吹革(ge)命(ming)(ming)，組織軍隊。1907年(nian)犧(xi)牲于(yu)(yu)紹(shao)興(xing)軒(xuan)亭口，年(nian)僅32歲。她生(sheng)前敬(jing)慕民族英雄(xiong)(xiong)岳飛，曾(ceng)對親友(you)說(shuo)，如不(bu)幸犧(xi)牲，愿(yuan)埋骨杭州(zhou)西泠，現墓為(wei)1981年(nian)遷回重(zhong)建。墓以(yi)花(hua)崗石砌筑，方座形，高(gao)1.75米(mi)，正面(mian)嵌大(da)理石，上鐫(juan)孫中山(shan)題“巾幗英雄(xiong)(xiong)”四字。座上有漢白玉雕(diao)刻的秋瑾立(li)(li)像，高(gao)2.7米(mi)，身(shen)著長(chang)裙，雙手拄劍，背山(shan)面(mian)湖而立(li)(li)，神態沉(chen)靜剛毅。
秋(qiu)(qiu)瑾，不(bu)僅是(shi)一(yi)(yi)(yi)位尋求真(zhen)理的(de)(de)革命先(xian)驅，而(er)且還是(shi)一(yi)(yi)(yi)位近代文學史上(shang)的(de)(de)杰(jie)出女詩人(ren)，“秋(qiu)(qiu)風(feng)秋(qiu)(qiu)雨(yu)愁煞人(ren)”一(yi)(yi)(yi)句(ju)，便是(shi)她的(de)(de)臨終(zhong)絕筆。西(xi)泠橋畔，面(mian)臨外西(xi)湖，原秋(qiu)(qiu)社遺(yi)址前(qian)，有(you)一(yi)(yi)(yi)座由十二(er)根朱紅(hong)柱子組(zu)成(cheng)的(de)(de)四(si)角亭(ting)，就是(shi)為(wei)紀念秋(qiu)(qiu)瑾而(er)建(jian)的(de)(de)風(feng)雨(yu)亭(ting)。秋(qiu)(qiu)瑾壯烈成(cheng)仁的(de)(de)事跡(ji)，深為(wei)后人(ren)敬仰。1939年(nian)，周恩來同(tong)志(zhi)在紹興題詞：“勿忘鑒湖女俠之遺(yi)風(feng)，望為(wei)我越(yue)東女兒爭光。”郭沫(mo)若同(tong)志(zhi)也說過：“秋(qiu)(qiu)瑾不(bu)僅為(wei)民族解放運動，并為(wei)婦女解放運動，樹立了一(yi)(yi)(yi)個(ge)先(xian)覺者的(de)(de)典(dian)型。”
秋(qiu)瑾(jin)(jin)(jin)(jin)烈(lie)士墓(mu)(mu)是(shi)經十次(ci)遷徙于1981年(nian)重新建造起來的，是(shi)浙江省重點文(wen)物保護(hu)單位。墓(mu)(mu)呈方形，用(yong)花崗巖砌成(cheng)，高1.7米，正面嵌孫(sun)中(zhong)山(shan)題字(zi)“巾幗英雄”石刻，背(bei)面為徐自華(hua)、吳芝(zhi)瑛題書《鑒湖女俠秋(qiu)瑾(jin)(jin)(jin)(jin)墓(mu)(mu)表》，兩塊碑石均(jun)為原墓(mu)(mu)被(bei)毀(hui)時收藏(zang)的原物。墓(mu)(mu)穴內(nei)秋(qiu)瑾(jin)(jin)(jin)(jin)烈(lie)士遺(yi)骨骨殖(zhi)壇中(zhong)，置石硯一(yi)(yi)方，上刻“秋(qiu)瑾(jin)(jin)(jin)(jin)墓(mu)(mu)一(yi)(yi)九八一(yi)(yi)年(nian)九月自雞籠山(shan)遷西(xi)泠橋(qiao)畔”。墓(mu)(mu)座上端(duan)為漢白玉雕秋(qiu)瑾(jin)(jin)(jin)(jin)全身塑像(xiang)，高2.7米。頭梳(shu)髻，上穿大襟唐(tang)裝(zhuang)，下著百褶散裙，左手按(an)腰，右手按(an)劍，眼望西(xi)湖，英姿(zi)颯爽。
林(lin)和(he)(he)靖墓位于東北坡的放鶴亭旁，是(shi)‘'梅妻鶴子”的林(lin)和(he)(he)靖死后所葬之地，也正(zheng)是(shi)有(you)林(lin)和(he)(he)靖使得孤山成為(wei)杭(hang)州三大賞梅勝地。
淡水濃山(shan)畫里(li)開，無船不署好樓臺。春(chun)當花月人(ren)如戲(xi)，煙(yan)入湖(hu)燈聲亂催。萬事賢愚(yu)同一(yi)醉，百(bai)年修(xiu)短未(wei)須(xu)哀。只憐逋老棲(qi)孤鶴(he)(he)，寂(ji)寞(mo)寒籬(li)幾樹(shu)梅。（王(wang)思任《孤山(shan)》）。沿“綠云徑(jing)”石階而下，一(yi)條花崗石板(ban)鋪(pu)就的小路，夾路相(xiang)映的梅樹(shu)林，把人(ren)引向山(shan)麓(lu)的放鶴(he)(he)亭。
林和靖(jing)少時(shi)父(fu)母早亡，但他勤奮好(hao)學，經史百家無(wu)不(bu)通曉，且(qie)擅書(shu)(shu)畫(hua)，工詩詞。他曾言(yan)：“人生(sheng)貴(gui)適(shi)志(zhi)(zhi)耳，志(zhi)(zhi)之(zhi)所(suo)適(shi)，方為吾(wu)貴(gui)。每吾(wu)志(zhi)(zhi)之(zhi)所(suo)適(shi)，非(fei)(fei)室家也，非(fei)(fei)功(gong)名富(fu)貴(gui)也。只覺青(qing)山綠水，與我情相宜(yi)。”決意歸隱孤山，結茅(mao)為室，編(bian)竹(zhu)為籬，植樹種花。日(ri)以賦詩作書(shu)(shu)、種梅養鶴為樂。終(zhong)生(sheng)不(bu)娶也不(bu)出(chu)仕。臨終(zhong)留絕句曰：“湖外青(qing)山對結廬，墳前修竹(zhu)亦(yi)蕭(xiao)疏。茂陵他日(ri)求遺稿(gao)，猶喜曾無(wu)封禪書(shu)(shu)。”
徐(xu)錫麟雕(diao)像(xiang)活著時(shi)名(ming)氣很大，宋(song)真宗征之不(bu)就，賜(si)號和靖處士，還明令地(di)(di)方官吏(li)定期(qi)慰問；死(si)后(hou)，宋(song)仁宗趙禎賜(si)給(gei)他“和靖先生”的(de)稱號，成(cheng)為中國歷史上少有的(de)由(you)皇(huang)帝賜(si)封的(de)隱(yin)士。林(lin)和靖隱(yin)居(ju)孤山，足跡(ji)不(bu)入城市(shi)者30余年(nian)，從無一(yi)日(ri)不(bu)恬然自足，甘心淡泊，把個(ge)隱(yin)士做(zuo)得地(di)(di)地(di)(di)道道，竟也名(ming)垂青史。
林(lin)(lin)逋隱居孤(gu)山，常(chang)畜雙鶴，豢之樊(fan)中。林(lin)(lin)逋常(chang)常(chang)泛舟西湖(hu)賞(shang)悅山水(shui)，每當(dang)有客(ke)來訪(fang)，童(tong)子便開樊(fan)放鶴，白(bai)鶴縱入云霄，在湖(hu)上起舞盤旋(xuan)，林(lin)(lin)逋見了必棹艇遄歸，似乎那時就有了現代的(de)(de)傳(chuan)呼(hu)機。他在孤(gu)山上種了三百六十(shi)余株(zhu)梅樹，不惟暗香浮動，沁人心脾，醞成一(yi)片香雪(xue)海，而且一(yi)日取(qu)一(yi)樹之值為用，過著自給自足(zu)的(de)(de)田園(yuan)生活。林(lin)(lin)逋在孤(gu)山上的(de)(de)生活，自詡“梅妻鶴子”，雅致得引(yin)人遐思。
陳鶴在《題孤山林隱君祠(ci)》詩中(zhong)吐露了艷(yan)羨的(de)心情(qing)：
孤山春欲半，猶及(ji)見梅(mei)花(hua)。笑踏王孫草(cao)，閑尋處(chu)士家(jia)。
塵(chen)心瑩水(shui)鏡，野服映山霞。巖壑長如此，榮(rong)名豈足夸。
王稚登則在(zai)《贈林純卿卜(bu)居孤(gu)山》詩中(zhong)大加贊(zan)賞：
藏(zang)書湖上(shang)屋三間(jian)，松映軒窗(chuang)竹(zhu)映關。引(yin)鶴過橋看雪(xue)去，送僧歸(gui)寺帶云還。
輕紅荔子家千(qian)里，疏影梅花(hua)水一灣(wan)。和靖高風(feng)今已遠，后人猶得住孤山。
林逋愛梅，也是(shi)賞梅的高手，每(mei)當梅花(hua)將開之時(shi)，便經月不出門，惟以(yi)詩酒盤桓其間，淺(qian)盞微(wei)吟(yin)自成《山園小(xiao)梅》千古絕唱(chang)：
眾(zhong)芳搖(yao)落獨暄妍，占盡風情(qing)向(xiang)小園(yuan)；
疏影(ying)橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂；
幸有微(wei)吟可相狎，不(bu)須(xu)檀(tan)板共金尊。
林(lin)(lin)和靖(jing)的(de)這首《山(shan)園小梅(mei)》用纖(xian)巧的(de)筆法，刻畫出了一(yi)個幽靜(jing)淡遠的(de)意(yi)境，特別是“疏(shu)影(ying)橫斜水清淺，暗香浮動月(yue)黃(huang)昏”二句，膾(kuai)炙人口，傳誦千古。林(lin)(lin)處士雖(sui)然一(yi)生(sheng)未(wei)娶(qu)，卻也(ye)深黯兒(er)女情(qing)長(chang)，一(yi)闕(que)《相(xiang)思(si)令(ling)》令(ling)人回(hui)腸(chang)百轉——“吳山(shan)青(qing)(qing)，越山(shan)青(qing)(qing)，兩岸青(qing)(qing)山(shan)相(xiang)對迎(ying)，爭忍有離情(qing)？君淚(lei)盈(ying)，妾(qie)淚(lei)盈(ying)，羅帶同心結未(wei)成，江邊潮已生(sheng)”，情(qing)真意(yi)切，不亞于柳永的(de)《雨(yu)霖鈴》，實在也(ye)是一(yi)個癡情(qing)的(de)情(qing)種。
古人有(you)詩(shi)：“人間蓬萊是孤山(shan)，有(you)梅(mei)花(hua)處(chu)好憑欄”。山(shan)麓多梅(mei)，據說(shuo)始于(yu)林逋。山(shan)坡平(ping)緩，綠茵如(ru)錦，成(cheng)片(pian)的(de)中山(shan)紀念林北向逶迤，林下的(de)堤岸浸(jin)潤在(zai)里西(xi)湖(hu)的(de)一泓碧波(bo)里。遠(yuan)處(chu)水明如(ru)鏡，塔影搖曳(ye)在(zai)粼粼波(bo)光中，近則風(feng)荷獵(lie)獵(lie)，萏菡(han)競艷，小船游移，風(feng)過處(chu)傳來陣陣清歌。千年(nian)歲(sui)月，孤山(shan)的(de)名人遺(yi)跡越(yue)來越(yue)多。已(yi)成(cheng)為西(xi)湖(hu)游客必到的(de)勝(sheng)地，雖(sui)然(ran)人們(men)已(yi)不再著意于(yu)賞梅(mei)觀鶴，但卻都要(yao)到放鶴亭來看(kan)看(kan)風(feng)景，看(kan)看(kan)這位(wei)首先開(kai)發(fa)了孤山(shan)的(de)一代名士。
張岱在《西湖夢(meng)尋(xun)》中這樣(yang)記敘的：“水(shui)黑(hei)曰(yue)(yue)盧，不(bu)流曰(yue)(yue)奴(nu)；山不(bu)連陵曰(yue)(yue)孤。梅(mei)(mei)花嶼介于兩(liang)湖之(zhi)(zhi)間，四面(mian)巖巒，一無所麗，故(gu)曰(yue)(yue)孤也。是地(di)水(shui)望澄明，皦焉(yan)沖照，亭觀繡峙，兩(liang)湖反景(jing)，若三山之(zhi)(zhi)倒水(shui)下(xia)。山麓多梅(mei)(mei)，為林(lin)和靖放鶴之(zhi)(zhi)地(di)。林(lin)逋隱居孤山，宋真宗征之(zhi)(zhi)不(bu)就(jiu)，賜號(hao)和靖處(chu)士。常畜雙鶴，豢之(zhi)(zhi)樊(fan)中。
逋(bu)每(mei)泛小艇，游(you)湖(hu)中諸(zhu)寺，有客來，童(tong)子開樊放鶴(he)，縱入(ru)云霄，盤(pan)旋良久，逋(bu)必棹艇遄歸，蓋以鶴(he)起為客至(zhi)之(zhi)驗也(ye)。臨終留絕(jue)句(ju)曰：“湖(hu)外青山(shan)對結廬，墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求(qiu)遺稿，猶(you)喜曾(ceng)無封禪書。”紹興十六年(nian)建四圣延祥觀，盡徙(xi)諸(zhu)院剎及(ji)士民之(zhi)墓(mu)，獨逋(bu)墓(mu)詔留之(zhi)，弗徙(xi)。
至(zhi)元(yuan)，楊連(lian)真伽(jia)發其(qi)墓，唯端硯一(yi)、玉簪一(yi)。明成化(hua)十(shi)年，郡(jun)守李(li)瑞修復之(zhi)。天(tian)啟間(jian)，有王(wang)道士欲(yu)于此地種梅(mei)(mei)千樹。云間(jian)張(zhang)侗初太(tai)史補《孤(gu)山種梅(mei)(mei)序(xu)》”。
1、袁宏道(dao)《孤山小記(ji)》：
孤山處士，妻梅子鶴，是世間第一(yi)(yi)種便宜人。我輩只為有了妻子，便惹(re)許多閑事，撇之(zhi)不得(de)，傍之(zhi)可厭，如(ru)衣敗絮(xu)行荊(jing)棘中(zhong)，步步牽掛。近日，雷峰下有虞僧(seng)儒(ru)，亦無妻室，殆是孤山后(hou)身。所著(zhu)《溪上(shang)落花詩》，雖不知于和靖如(ru)何，然(ran)一(yi)(yi)夜得(de)百五十首，可謂(wei)迅捷之(zhi)極(ji)。至于食(shi)淡參禪(chan)，則(ze)又加(jia)孤山一(yi)(yi)等矣，何代無奇人哉！
2、張京元《孤山小(xiao)記》：
孤山(shan)東(dong)麓有亭翼然。和靖故址，今(jin)悉(xi)編(bian)籬插棘。諸巨(ju)家規(gui)種桑(sang)養魚之(zhi)利，然亦賴其(qi)稍葺亭榭，點(dian)綴山(shan)容。楚人(ren)之(zhi)弓(gong)，何問官與民也。
3、《蕭照畫壁》：
西湖涼(liang)堂，紹興(xing)間(jian)所(suo)構(gou)。高宗將臨(lin)觀之(zhi)。有素壁四(si)堵(du)，高二丈(zhang)，中貴人促(cu)蕭照(zhao)往(wang)繪(hui)山(shan)水。照(zhao)受命，即乞尚方(fang)酒四(si)斗(dou)，夜出孤山(shan)，每一(yi)(yi)鼓(gu)即飲一(yi)(yi)斗(dou)，盡一(yi)(yi)斗(dou)則一(yi)(yi)堵(du)已成，而照(zhao)亦沉醉(zui)。上至(zhi)，覽之(zhi)嘆賞(shang)，宣賜金帛。
凡梅界人(ren)士都知(zhi)道杭州有(you)許多(duo)賞梅勝地，而且(qie)知(zhi)道杭州西湖的小孤山有(you)許多(duo)梅花(hua)，那里有(you)放(fang)鶴亭及林和靖(jing)先(xian)生(sheng)墓，北宋時代的著名詩人(ren)林逋(bu)(即林和靖(jing))就長眠在那里。
張岱《林(lin)和靖墓柱銘》：
云出無心，誰放林間雙鶴。
月明有意，即思冢上孤梅。
林(lin)逋(bu)（967一(yi)1028），字(zi)君復，又稱和(he)(he)靖(jing)先生(sheng)，漢族，浙江(jiang)大里黃(huang)賢(xian)村(cun)(cun)（今(jin)奉化市裘村(cun)(cun)鎮黃(huang)賢(xian)村(cun)(cun)）人，一(yi)說杭州錢塘，北宋(song)著(zhu)名詩人。幼時刻苦好學(xue)，通曉經史百家。書載性孤(gu)高(gao)自好，喜(xi)恬淡(dan)，勿趨榮利。長大后，曾漫游江(jiang)淮(huai)間，后隱居杭州西(xi)湖(hu)，結廬孤(gu)山。常駕小舟遍游西(xi)湖(hu)諸(zhu)寺廟，與高(gao)僧(seng)詩友(you)相往還。每逢客至(zhi)，叫(jiao)門(men)童子縱(zong)鶴(he)(he)(he)放飛，林(lin)逋(bu)見(jian)鶴(he)(he)(he)必棹舟歸(gui)來。作(zuo)詩隨(sui)就(jiu)隨(sui)棄(qi)，從不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林(lin)彰（朝散大夫）、林(lin)彬（盈州令(ling)）同至(zhi)杭州，治喪盡禮。宋(song)仁宗(zong)賜謚“和(he)(he)靖(jing)先生(sheng)”。林(lin)逋(bu)隱居西(xi)湖(hu)孤(gu)山，終生(sheng)不仕(shi)不娶，惟喜(xi)植梅(mei)養鶴(he)(he)(he)，自謂(wei) “以(yi)梅(mei)為(wei)妻，以(yi)鶴(he)(he)(he)為(wei)子”，人稱“梅(mei)妻鶴(he)(he)(he)子”。
宋史記載：
”林逋，字君(jun)復(fu)，杭(hang)州錢(qian)塘人。少(shao)孤(gu)，力學(xue)，不(bu)為章句。性恬淡好古，弗趨榮利，家貧(pin)衣食不(bu)足，晏如(ru)也(ye)。初放游江、淮間，久之歸杭(hang)州，結廬(lu)(lu)西湖(hu)之孤(gu)山，二(er)十年足不(bu)及(ji)城市。真(zhen)宗(zong)聞其(qi)名(ming)，賜(si)(si)粟(su)帛，詔長吏歲時(shi)勞問。薛映、李及(ji)在杭(hang)州，每造其(qi)廬(lu)(lu)，清談終日而(er)去。嘗自為墓(mu)于其(qi)廬(lu)(lu)側。臨終為詩，有“茂陵他日求遺稿，猶喜曾無《封禪書》”之句。既卒(zu)，州為上聞，仁宗(zong)嗟悼，賜(si)(si)謚和靖先生，賻(fu)粟(su)帛。
逋(bu)善行書，喜為詩，其(qi)詞(ci)澄浹峭(qiao)特，多(duo)奇句(ju)。既就稿(gao)，隨(sui)輒棄之(zhi)。或謂：“何不錄以示后(hou)世？”逋(bu)曰(yue)：“吾方晦(hui)跡林壑，且不欲以詩名一時，況后(hou)世乎！”然好事者往往竊記之(zhi)，今所傳(chuan)尚三百余篇。
逋嘗(chang)客臨(lin)江，時李諮(zi)方舉進士，未(wei)有知者，逋謂人曰：“此公輔器也。”及逋卒，諮(zi)適罷三司使為州(zhou)守(shou)，為素服(fu)，與其門人臨(lin)七日，葬之(zhi)，刻遺句內壙(kuang)中。逋不娶(qu)，無子(zi)，教兄子(zi)宥，登進士甲(jia)科。宥子(zi)大年(nian)，頗介潔自喜(xi)，英(ying)宗時，為侍(shi)御(yu)史，連被臺移出治獄，拒不肯行，為中丞唐(tang)介所奏，降知蘄州(zhou)，卒于官“。
宋(song)·沈括(kuo)《夢溪筆談·人事二》：“林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱(zong)之(zhi)則飛入(ru)云霄，盤(pan)旋久之(zhi)，復入(ru)籠中。逋常泛(fan)小艇(ting)，游西湖諸(zhu)寺。有客至(zhi)逋所居，則一童(tong)子(zi)出(chu)應門，延客坐，為開籠縱(zong)鶴。良久，逋必棹(zhao)小船而歸。蓋嘗以鶴飛為驗也”。
宋(song)室南渡之后(hou)，杭州變(bian)成了(le)帝都。下(xia)(xia)令(ling)在(zai)(zai)孤山上修建(jian)皇家(jia)寺廟，山上原有的(de)(de)(de)宅田墓地等完全(quan)遷出，可(ke)唯獨留下(xia)(xia)了(le)林逋(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)墳(fen)墓。而這也給林逋(bu)(bu)(bu)帶來了(le)最后(hou)的(de)(de)(de)禍事，南宋(song)滅亡(wang)之后(hou)，有盜墓賊以(yi)為林逋(bu)(bu)(bu)是(shi)大名士，墓中的(de)(de)(de)珍寶必(bi)定極多，于(yu)是(shi)去挖。可(ke)是(shi)墳(fen)墓之中，陪葬的(de)(de)(de)竟然只(zhi)有一(yi)只(zhi)端(duan)硯和一(yi)支(zhi)玉簪。端(duan)硯乃硯之珍品，那(nei)是(shi)林逋(bu)(bu)(bu)自用之物，那(nei)只(zhi)玉簪呢？終(zhong)生(sheng)不娶(qu)的(de)(de)(de)林逋(bu)(bu)(bu)到底有著(zhu)怎樣(yang)的(de)(de)(de)往事，才讓他(ta)(ta)在(zai)(zai)青年時就灰心(xin)(xin)于(yu)世(shi)(shi)途(tu)，歸隱林泉終(zhong)老(lao)此(ci)生(sheng)？在(zai)(zai)人們(men)心(xin)(xin)目中，這位清心(xin)(xin)寡欲、幾乎不食人間煙火的(de)(de)(de)“和靖先生(sheng)”，貌似是(shi)與愛情(qing)無緣。其實不然。一(yi)闋《長相思(si)》，便道出了(le)他(ta)(ta)關懷人間情(qing)愛的(de)(de)(de)款(kuan)款(kuan)心(xin)(xin)曲，展示了(le)他(ta)(ta)內心(xin)(xin)世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)另(ling)(ling)一(yi)面，或許他(ta)(ta)的(de)(de)(de)另(ling)(ling)一(yi)首以(yi)女(nv)子口吻所寫的(de)(de)(de)小(xiao)詞才是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)聲(sheng)：
《長相(xiang)思(si)·吳山青》
林逋
吳(wu)山青(qing)，越山青(qing)。
兩岸青(qing)山(shan)相對迎，誰知(zhi)離別情？
君淚盈，妾淚盈。
羅帶同心結未成，江頭(tou)潮己平(ping)。
此詞擬一女(nv)子與情(qing)人(ren)訣別(bie)的(de)情(qing)景，運(yun)用《詩經》中回(hui)環詠唱即民歌中常見(jian)的(de)復沓形式(shi)，以回(hui)旋往(wang)復、一唱三嘆的(de)節奏和清新優(you)美的(de)語言，托為一個女(nv)子聲口，抒寫(xie)了她因(yin)愛情(qing)生活受到(dao)破壞，被(bei)迫與心上(shang)人(ren)在江邊(bian)訣別(bie)的(de)悲懷。全詞上(shang)片起興，點明送別(bie)，下片寫(xie)情(qing)，寄(ji)托離恨，語言直白，蓄意深沉，令人(ren)回(hui)味無窮。
小詞(ci)一闋，隱藏著文人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)幾多(duo)傷心(xin)(xin)惆悵，俱往矣！至今我們(men)為(wei)林逋嘆息，不如為(wei)他(ta)(ta)祝福，愿他(ta)(ta)在(zai)天(tian)上一切如意，能見到(dao)他(ta)(ta)一生懷念的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)……但無論怎樣(yang)，他(ta)(ta)再高潔(jie)出塵，也只(zhi)是(shi)個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)情懷，清和(he)(he)淡雅之風敵不過剛(gang)烈直腸之輩(bei)。人(ren)(ren)(ren)類社會延(yan)續，一個民族的(de)(de)(de)興旺都離不開心(xin)(xin)懷天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)支撐。這樣(yang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，和(he)(he)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)詞(ci)，才是(shi)宋代文人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)真正精華。
林(lin)逋之后(hou)，一(yi)個(ge)真正(zheng)的傳奇正(zheng)在默默無聞地耕(geng)耘，這個(ge)人的偉大，讓后(hou)來以品評(ping)歷代人物為己任，把刻薄當(dang)樂趣(qu)的南宋大圣人朱熹都稱譽為――宋亡，而此人不亡，為國朝三百年(nian)間第(di)一(yi)人！
林(lin)逋是以杰出(chu)的詠梅(mei)詩詞(ci)聞(wen)名于世的。他(ta)隱居孤山，躬耕農桑并大量(liang)植梅(mei)，寫出(chu)了不少(shao)詠梅(mei)佳(jia)句，其中(zhong)《山園小(xiao)梅(mei)》傳出(chu)后膾炙人(ren)口(kou)，“疏影橫斜水清淺，暗(an)香浮動月黃(huang)昏”，在詩詞(ci)界引起了轟(hong)動，成為從古(gu)至(zhi)今詠梅(mei)的第一佳(jia)句，無(wu)人(ren)能與倫比：
《山園小梅》
林逋
眾芳搖落獨(du)暄妍，占盡風情(qing)向(xiang)小園；
疏影(ying)橫(heng)斜水(shui)清淺，暗(an)香浮動(dong)月黃昏。
霜禽(qin)欲下(xia)先偷眼，粉蝶如知合斷魂；
幸有微吟可相(xiang)狎，不(bu)須檀板共金(jin)尊。
這(zhe)首(shou)詩不僅把幽靜(jing)環境中的(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)清影和神韻(yun)寫(xie)絕了(le)，而且還把梅(mei)(mei)(mei)品、人品融匯到一(yi)(yi)起，其中“疏(shu)影”“暗香”兩句，更成為(wei)詠(yong)(yong)梅(mei)(mei)(mei)的(de)(de)千古絕唱(chang)，引起了(le)許多文人的(de)(de)共(gong)鳴。“疏(shu)影橫(heng)斜水(shui)清淺，暗香浮動月黃(huang)昏”，這(zhe)一(yi)(yi)聯詩，歷(li)來被讀(du)者譽為(wei)詠(yong)(yong)梅(mei)(mei)(mei)的(de)(de)絕唱(chang)。梅(mei)(mei)(mei)花(hua)的(de)(de)美，不同于牡(mu)丹的(de)(de)富(fu)麗，更不同于桃花(hua)的(de)(de)夭艷，而是(shi)一(yi)(yi)種淡雅和嫻(xian)靜(jing)的(de)(de)美。在這(zhe)一(yi)(yi)聯詩中，正完美地表現出(chu)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)的(de)(de)這(zhe)種淡雅和嫻(xian)靜(jing)。怎么能取得這(zhe)樣的(de)(de)藝(yi)術效果呢？作者不是(shi)簡單(dan)直接地介紹，而是(shi)寫(xie)她的(de)(de)姿態，寫(xie)她的(de)(de)香氣。
上句，疏(shu)疏(shu)落落的(de)(de)梅枝(zhi)，縱橫交錯，映在清淺明澈(che)的(de)(de)池塘中(zhong)。寫(xie)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)姿(zi)態(tai)，但又不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)直(zhi)接寫(xie)姿(zi)態(tai)，而是(shi)(shi)(shi)著重寫(xie)水中(zhong)的(de)(de)梅影(ying)。所(suo)以(yi)(yi)，讀(du)者(zhe)更加感(gan)到(dao)她(ta)的(de)(de)搖曳(ye)多姿(zi)。下句，黃昏(hun)的(de)(de)淡月下，飄(piao)散著縷(lv)縷(lv)幽香(xiang)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)梅花(hua)的(de)(de)香(xiang)氣(qi)(qi)。我(wo)們中(zhong)國傳(chuan)統的(de)(de)欣賞趣味(wei)，講究(jiu)雅和(he)韻(yun)(yun)，不(bu)(bu)要求強(qiang)烈的(de)(de)刺激。那(nei)種濃郁的(de)(de)香(xiang)氣(qi)(qi)撲鼻而來(lai)，韻(yun)(yun)味(wei)、情趣就(jiu)不(bu)(bu)免略(lve)遜(xun)一籌。這(zhe)里(li)所(suo)寫(xie)的(de)(de)香(xiang)氣(qi)(qi)，正是(shi)(shi)(shi)那(nei)種淡淡的(de)(de)幽香(xiang)。所(suo)以(yi)(yi)很雅致(zhi)，很有(you)韻(yun)(yun)趣。而姿(zi)態(tai)、氣(qi)(qi)味(wei)之所(suo)以(yi)(yi)給人這(zhe)樣(yang)的(de)(de)美感(gan)，是(shi)(shi)(shi)因為作者(zhe)把這(zhe)些放在一個特(te)殊的(de)(de)背景下來(lai)寫(xie)。疏(shu)落的(de)(de)梅枝(zhi)，是(shi)(shi)(shi)倒(dao)映在水中(zhong)，讀(du)者(zhe)感(gan)受到(dao)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)搖曳(ye)的(de)(de)梅影(ying)，著筆處是(shi)(shi)(shi)水，而且是(shi)(shi)(shi)清淺明澈(che)的(de)(de)水；縷(lv)縷(lv)幽香(xiang)，是(shi)(shi)(shi)在月下游(you)動飄(piao)散，這(zhe)里(li)，月也是(shi)(shi)(shi)黃昏(hun)的(de)(de)初月，是(shi)(shi)(shi)在淡淡的(de)(de)月下。這(zhe)樣(yang)寫(xie)，環境氣(qi)(qi)氛，與梅花(hua)的(de)(de)姿(zi)態(tai)幽香(xiang)顯得(de)十(shi)分和(he)諧協調，恰(qia)到(dao)好處。
從此以后(hou)，詠(yong)梅(mei)(mei)之(zhi)(zhi)風日盛，如宋(song)(song)(song)代文(wen)壇(tan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)幾位(wei)大(da)家(jia)歐陽修(xiu)、蘇軾、王(wang)安石、陸游、辛棄疾、楊萬里、梅(mei)(mei)堯臣等(deng)(deng)，都寫(xie)過許多詠(yong)梅(mei)(mei)詩(shi)(shi)(shi)詞。蘇軾甚至還把(ba)林逋(bu)的(de)(de)(de)這首詩(shi)(shi)(shi)，作(zuo)為詠(yong)物(wu)抒懷的(de)(de)(de)范例讓自己(ji)的(de)(de)(de)兒子蘇過學習。隨著宋(song)(song)(song)代詠(yong)梅(mei)(mei)風氣的(de)(de)(de)盛行(xing)，林逋(bu)之(zhi)(zhi)名與孤山(shan)(shan)梅(mei)(mei)花在(zai)文(wen)壇(tan)上(shang)(shang)也(ye)熱了(le)起來(lai)，出現了(le)：“明(ming)(ming)月孤山(shan)(shan)處士家(jia)”(陶宗儀(yi)詩(shi)(shi)(shi))，“瀟灑孤山(shan)(shan)半支春”(趙孟(meng)頫詩(shi)(shi)(shi))，“幽人(ren)(ren)自詠(yong)孤山(shan)(shan)雪(xue)”(文(wen)征明(ming)(ming)詩(shi)(shi)(shi))等(deng)(deng)等(deng)(deng)，到(dao)了(le)以后(hou)的(de)(de)(de)明(ming)(ming)代，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)王(wang)猗又有“不受塵(chen)埃半點(dian)浸(jin)，竹籬茅(mao)舍自甘心，只因(yin)誤識林和(he)靖，惹得詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)說(shuo)到(dao)今(jin)”之(zhi)(zhi)句，這說(shuo)明(ming)(ming)從北(bei)宋(song)(song)(song)開始，由于(yu)林逋(bu)佳句的(de)(de)(de)影響，確實把(ba)文(wen)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)詠(yong)梅(mei)(mei)風炒熱了(le)起來(lai)。其實，孤山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)梅(mei)(mei)，在(zai)唐(tang)代即已(yi)見于(yu)白居易(yi)詩(shi)(shi)(shi)。當年白居易(yi)離開杭州后(hou)，曾作(zuo)過一(yi)首《憶(yi)杭州梅(mei)(mei)花，因(yin)敘舊寄蕭協律(lv)》：
三年悶悶在(zai)余杭，曾(ceng)與梅花醉幾(ji)場；
伍相廟邊繁(fan)似雪，孤山園(yuan)里麗如妝(zhuang)。
這(zhe)證明(ming)杭州西湖的(de)孤山(shan)在(zai)唐代(dai)即已有梅，但為(wei)什么后來林(lin)逋的(de)詩掩過了白詩，這(zhe)不僅(jin)因為(wei)在(zai)詠梅詩中林(lin)有許(xu)多好(hao)句，還(huan)因“梅妻鶴子”佳話(hua)的(de)流傳(chuan)，此外，還(huan)與(yu)林(lin)逋的(de)人品以及當時的(de)社會(hui)環境政治背景有關。
林逋(bu)(bu)生前，隱居孤山，當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)杭(hang)州(zhou)太守，每年(nian)都要以文字(zi)保薦(jian)，向林逋(bu)(bu)送(song)去(qu)(qu)一(yi)些粟帛。林逋(bu)(bu)在宋(song)仁(ren)宗(zong)天(tian)圣(sheng)六年(nian)(1028年(nian))去(qu)(qu)世(shi)后(hou)(hou)，當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)皇帝宋(song)仁(ren)宗(zong)特地賜(si)了(le)一(yi)個謚號給林逋(bu)(bu)，稱為“和靖先(xian)生”，由此(ci)，林逋(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)名(ming)氣就更大(da)(da)了(le)……，這其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因是：原(yuan)先(xian)的(de)(de)(de)(de)老皇帝宋(song)真(zhen)宗(zong)，正由于為了(le)挽回自(zi)己在異族(zu)爭戰中(zhong)失去(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)威信，而(er)由大(da)(da)臣王欽若假造帛書(shu)放在宮(gong)門上(shang)(shang)和泰山上(shang)(shang)，鬧(nao)了(le)一(yi)場“天(tian)書(shu)封(feng)禪(chan)”的(de)(de)(de)(de)鬼把戲。后(hou)(hou)來，老皇帝宋(song)真(zhen)宗(zong)還真(zhen)的(de)(de)(de)(de)率(lv)領文武百官(guan)，裝模作樣地跪接“天(tian)書(shu)”，在濁氣沖(chong)天(tian)和腐敗的(de)(de)(de)(de)朝政(zheng)(zheng)中(zhong)，一(yi)些大(da)(da)臣與無恥文人便借“天(tian)書(shu)封(feng)禪(chan)”之機趨(qu)炎附勢(shi)，呈獻(xian)諛文。可見“天(tian)書(shu)封(feng)禪(chan)”的(de)(de)(de)(de)鬧(nao)劇(ju)，在當時(shi)(shi)是怎樣的(de)(de)(de)(de)不(bu)得人心，朝政(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)腐敗又(you)是多么嚴惡的(de)(de)(de)(de)一(yi)個社會問題!林逋(bu)(bu)對朝廷這種勞民傷財的(de)(de)(de)(de)亂政(zheng)(zheng)，是表示過(guo)不(bu)滿(man)的(de)(de)(de)(de)。
林逋雖然隱(yin)居于孤山，但(dan)他并不(bu)是(shi)一個遺世(shi)絕俗之人(ren)。林逋死了以后(hou)，后(hou)來的(de)皇帝(di)宋仁宗(zong)之所以賜謚號稱(cheng)他為“和(he)靖(jing)先生”，只不(bu)過(guo)是(shi)因(yin)他名氣太大，由于他曾被人(ren)民和(he)士大夫所敬重和(he)欽佩(pei)，這(zhe)不(bu)是(shi)沒有原因(yin)的(de)。
精靈世界 
