淳熙(xi)二年（1175年），呂祖謙從浙江(jiang)到福(fu)建與朱熹會晤，兩人在(zai)寒泉(quan)精(jing)舍相與讀周敦頤、張(zhang)載、程(cheng)顥、程(cheng)頤等著(zhu)作，感其(qi)“廣大閎博，若無津涯”，初學者不易把握其(qi)要義，于是精(jing)選622條，輯成《近思(si)錄》，共(gong)分14卷。“
近(jin)思”二字取自(zi)《論語》：“博學而(er)篤志，切問而(er)近(jin)思，仁在其中矣(yi)。”朱熹取此書名的用(yong)意在于，把《近(jin)思錄》當作(zuo)學習四(si)子著(zhu)作(zuo)的階(jie)梯，四(si)子著(zhu)作(zuo)又為學習《六經》的階(jie)梯，以正“厭(yan)卑近(jin)而(er)騖高遠”之失。
清代江永（1681年－1762年）稱(cheng)：“凡義理根源，圣學體(ti)用，皆在此編”，“蓋(gai)自孔曾思孟(meng)而后，僅(jin)見(jian)此書”。
國學(xue)大師(shi)錢穆說(shuo)：“后人(ren)治宋代(dai)理學(xue)，無(wu)不首讀《近思錄》。”
《近思錄》是中國古(gu)代儒家思想文(wen)化(hua)發(fa)展成熟的(de)(de)理(li)論形態，代表著古(gu)代思想文(wen)化(hua)的(de)(de)發(fa)展水平；周敦頤(yi)(yi)、程顥、程頤(yi)(yi)、張載(zai)四子的(de)(de)讀(du)經(jing)方(fang)法(fa)，對(dui)我們今天讀(du)經(jing)很有啟(qi)發(fa)借鑒意義(yi)；科學的(de)(de)治學次(ci)序、方(fang)法(fa)；治學當行與不當為之事，對(dui)當今的(de)(de)教育者、讀(du)經(jing)者均(jun)有指導意義(yi)、借鑒價值；讀(du)經(jing)當然不應(ying)舍棄(qi)之。
巧(qiao)笑倩兮
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