淳熙二年（1175年），呂祖謙從浙江(jiang)到福(fu)建與朱(zhu)熹會晤，兩人在寒泉精舍相與讀(du)周敦頤、張(zhang)載、程顥(hao)、程頤等著作，感其“廣大閎(hong)博，若無津涯”，初學者不易(yi)把握其要(yao)義，于是精選(xuan)622條(tiao)，輯成《近思錄》，共分14卷(juan)。“
近(jin)(jin)思”二字取自《論(lun)語(yu)》：“博學(xue)而篤志，切問而近(jin)(jin)思，仁在其中(zhong)矣。”朱熹取此書名的(de)用意在于(yu)，把《近(jin)(jin)思錄(lu)》當作學(xue)習四(si)子(zi)著作的(de)階梯(ti)，四(si)子(zi)著作又(you)為學(xue)習《六經》的(de)階梯(ti)，以正“厭卑近(jin)(jin)而騖(wu)高遠”之失。
清代江(jiang)永（1681年(nian)－1762年(nian)）稱：“凡(fan)義(yi)理(li)根源，圣學體用，皆在此(ci)編”，“蓋自孔曾思孟而后，僅(jin)見此(ci)書(shu)”。
國學大師(shi)錢穆說：“后人(ren)治(zhi)宋代(dai)理學，無不首讀《近思錄》。”
《近思錄》是中國古代(dai)儒家思想(xiang)文化(hua)發(fa)(fa)展(zhan)成(cheng)熟的理論形態，代(dai)表著古代(dai)思想(xiang)文化(hua)的發(fa)(fa)展(zhan)水平(ping)；周敦頤、程(cheng)顥、程(cheng)頤、張載(zai)四子的讀(du)經(jing)方(fang)法，對我們(men)今天讀(du)經(jing)很(hen)有啟發(fa)(fa)借(jie)鑒意(yi)義；科學(xue)(xue)的治(zhi)學(xue)(xue)次序、方(fang)法；治(zhi)學(xue)(xue)當行與不當為(wei)之事，對當今的教育者(zhe)、讀(du)經(jing)者(zhe)均(jun)有指導意(yi)義、借(jie)鑒價值；讀(du)經(jing)當然不應舍棄之。
巧(qiao)笑倩兮
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