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基本介紹

淳熙二年（1175年），呂祖謙從浙江到福建與朱熹會晤，兩(liang)人在寒泉精舍(she)相與讀周敦頤(yi)、張載、程顥、程頤(yi)等(deng)著作，感(gan)其(qi)“廣大閎博，若無津涯”，初學(xue)者不易(yi)把握其(qi)要義，于是精選(xuan)622條(tiao)，輯(ji)成《近思錄》，共分14卷。“

近思”二字取自《論語(yu)》：“博學(xue)而篤(du)志，切問而近思，仁(ren)在(zai)其中矣。”朱熹取此書名的(de)用意(yi)在(zai)于，把(ba)《近思錄(lu)》當作學(xue)習四子著作的(de)階梯，四子著作又為(wei)學(xue)習《六經》的(de)階梯，以正“厭卑近而騖(wu)高遠”之失。

鑒賞評價

清(qing)代江永（1681年－1762年）稱(cheng)：“凡義理根源，圣(sheng)學(xue)體用(yong)，皆在此編”，“蓋自孔曾思孟而(er)后，僅見此書(shu)”。

國學大師(shi)錢穆說：“后人治宋(song)代理學，無(wu)不首讀《近思錄》。”

作品影響

《近思錄》是中國古代儒(ru)家思想文化(hua)發展成熟的理論形態(tai)，代表著古代思想文化(hua)的發展水平；周敦頤、程顥(hao)、程頤、張(zhang)載(zai)四子的讀(du)(du)經方(fang)法，對我們今(jin)天(tian)讀(du)(du)經很有(you)啟發借(jie)鑒(jian)意義(yi)(yi)；科學的治學次序、方(fang)法；治學當行與不當為之事，對當今(jin)的教育者、讀(du)(du)經者均有(you)指導意義(yi)(yi)、借(jie)鑒(jian)價(jia)值；讀(du)(du)經當然不應舍棄之。