王旦（957年(nian)－1017年(nian)10月2日(ri)），字子(zi)(zi)明。大名(ming)府莘縣（今屬山東省(sheng)聊城(cheng)市莘縣）人(ren)。北(bei)宋初年(nian)名(ming)臣(chen)，兵部侍(shi)郎王祜之(zhi)子(zi)(zi)。
太平(ping)興國(guo)五年(nian)（980年(nian)），王(wang)旦登進士第，以著作郎預(yu)編《文苑英華》，累官同知(zhi)樞密(mi)院事(shi)、參知(zhi)政事(shi)。澶(chan)淵之戰時(shi)，權(quan)任東京留守(shou)事(shi)。景德三年(nian)（1006年(nian)）拜(bai)相(xiang)(xiang)，并監(jian)修《兩朝國(guo)史》。他善于知(zhi)人，多薦用厚重之士，力勸真宗(zong)行祖宗(zong)之法(fa)，慎作改變。掌權(quan)十(shi)八載，為相(xiang)(xiang)十(shi)二(er)年(nian)，深為真宗(zong)信賴。但受王(wang)欽若說服，未(wei)能阻止真宗(zong)的天(tian)書封禪之事(shi)，頗受后世詬病(bing)。晚(wan)年(nian)屢(lv)請(qing)遜(xun)位，最終因(yin)病(bing)罷相(xiang)(xiang)，以太尉掌領玉清昭應(ying)宮使(shi)。
天禧元(yuan)年(nian)（1017年(nian)），去世(shi)，享年(nian)六十一歲。獲(huo)贈太師、尚書(shu)令兼中書(shu)令、魏國公，謚(shi)號“文正(zheng)”。乾興元(yuan)年(nian)（1022年(nian)），配(pei)享真宗廟(miao)庭(ting)，宋仁(ren)宗題(ti)其碑首為“全(quan)(quan)德元(yuan)老” 。宋理宗時位列昭勛(xun)閣二(er)十四功臣之一。有文集(ji)二(er)十卷，今已(yi)佚。《全(quan)(quan)宋詩》及(ji)《全(quan)(quan)宋文》錄有其作品。
王(wang)旦出生于后周世宗顯德四(si)年（957年），因(yin)其(qi)生于凌晨，故取名旦，字(zi)子(zi)明。王(wang)旦先天相(xiang)貌較丑，臉、鼻皆(jie)偏，喉(hou)部有(you)突起，曾有(you)華山道(dao)人(ren)預言其(qi)有(you)異于他人(ren)的面相(xiang)，說(shuo)：“日(ri)后必大(da)貴”。王(wang)旦小時候沉默寡言，卻(que)好學不(bu)倦，頗有(you)文才。王(wang)旦的父親(qin)王(wang)祜很器(qi)重他，說(shuo)：“這個(ge)孩子(zi)應當(dang)會官至公卿(qing)宰(zai)相(xiang)。”
太平(ping)興國五(wu)年（980年），王旦(dan)(dan)進士及(ji)第，擔任(ren)大理評事，后出任(ren)平(ping)江（今屬湖南）知縣(xian)，平(ping)江縣(xian)官(guan)舍舊傳有怪物占(zhan)據(ju)暴戾(li)，居住無(wu)法安寧，王旦(dan)(dan)到任(ren)前夕，看(kan)守的(de)官(guan)員聽見群(qun)鬼嘯呼說(shuo)：“宰相公到了，我(wo)們應該避開離去了。”怪物便從此絕跡。后就地改(gai)任(ren)將作(zuo)監丞。當時，轉運(yun)使趙昌言(yan)憑借威望(wang)按(an)自己的(de)意志行事，使得下屬官(guan)吏退避害怕，但趙昌言(yan)進入(ru)王旦(dan)(dan)轄境，便稱贊他(ta)的(de)善政(zheng)，看(kan)出他(ta)高遠弘(hong)大的(de)志向，把(ba)女兒(er)嫁給他(ta)。
雍熙元年(nian)(nian)（984年(nian)(nian)），趙昌(chang)言(yan)受替回朝，命王旦監潭州(zhou)（今湖(hu)南長沙(sha)）銀場。何承矩典掌潭州(zhou)，推(tui)薦王旦入朝擔任著(zhu)作佐(zuo)郎，參與編(bian)修《文(wen)苑英華》、《詩類》。升任殿中丞。
雍熙(xi)二年(nian)（985年(nian)），出任鄭州通判，上(shang)表請求朝廷建立天下常(chang)平(ping)倉，以堵塞兼并的(de)路徑。
雍熙四年(nian)（987年(nian)），改任濠州（今安徽鳳(feng)陽）通判。
淳化元年(nian)（990年(nian)），王禹偁推薦他的(de)才能，任轉(zhuan)運(yun)使(shi)。通過驛(yi)站被(bei)召到京城，王旦(dan)不喜歡吏員的(de)職務，便進獻文章召試(shi)，改在弘文館當值。
淳化二年(nian)（991年(nian)），被授任右(you)正言、知制誥(gao)。最(zui)初，王(wang)祜憑借重名長久主掌制書詔命，王(wang)旦不到十年(nian)繼承(cheng)他的(de)職(zhi)位(wei)，時論都稱(cheng)美此(ci)事。錢若水有(you)識別各類(lei)人(ren)的(de)能力，見到王(wang)旦說：“這(zhe)真是宰相之(zhi)才(cai)。”他與王(wang)旦同(tong)事，每每說：“王(wang)君(jun)凌霄聳壑(he)，是棟梁(liang)之(zhi)材，顯貴不可限(xian)量，不是我所能趕得上的(de)。”李(li)沆(hang)以同(tong)舉進士同(tong)學的(de)身(shen)份，也推(tui)重王(wang)旦為遠大(da)之(zhi)器。
淳化三年（992年），王旦(dan)與(yu)蘇易簡同知(zhi)貢舉，加官虞部員外郎、同判吏部流內銓、知(zhi)考課院。當(dang)時其(qi)岳父(fu)趙昌(chang)言(yan)正(zheng)任(ren)要職，王旦(dan)為避(bi)嫌，引(yin)用唐代(dai)獨孤(gu)郁、權德輿原有的(de)成例辭職。太宗(zong)稱贊(zan)他(ta)識大體，改(gai)任(ren)他(ta)為禮部郎中、集(ji)賢殿修撰。
淳化(hua)四年(nian)（993年(nian)），趙昌(chang)言出任(ren)鳳翔(xiang)知府，太(tai)宗當天就任(ren)命(ming)王(wang)旦為知制誥，仍(reng)兼任(ren)修撰、判院(yuan)事(shi)，太(tai)宗當面賜予金(jin)紫(zi)，挑選牯犀帶以示對他(ta)的榮(rong)寵，又(you)令王(wang)旦位居(ju)西(xi)閣第一。
至道元年(nian)（995年(nian)），王(wang)旦知(zhi)理(li)檢院(yuan)。次年(nian)，升任(ren)兵(bing)部(bu)郎中。
咸平二年（999年），宋(song)真宗(zong)(zong)(zong)趙恒(heng)即(ji)位不(bu)久，即(ji)拜王旦(dan)為(wei)中(zhong)書舍人(ren)，數月后，任(ren)翰林院(yuan)學士兼知(zhi)審官院(yuan)、通進銀臺駁司(si)。真宗(zong)(zong)(zong)素(su)來認(ren)為(wei)王旦(dan)賢能(neng)，王旦(dan)曾奏事后退下(xia)，真宗(zong)(zong)(zong)目送他說(shuo)(shuo)：“替朕招致太平的，必定是(shi)此人(ren)。”錢若(ruo)水被免除(chu)樞密院(yuan)職務，得以在苑中(zhong)召對(dui)，真宗(zong)(zong)(zong)詢問(wen)大臣中(zhong)可以任(ren)用的人(ren)，錢若(ruo)水說(shuo)(shuo)：“王旦(dan)有德行威望，能(neng)夠勝(sheng)任(ren)大事。”真宗(zong)(zong)(zong)說(shuo)(shuo)：“這本來是(shi)朕心里所(suo)屬意的人(ren)。
咸(xian)平三年(nian)（1000年(nian)），主管貢舉，被鎖(suo)閉(bi)于科(ke)舉試(shi)場內應試(shi)十(shi)天，授任給事中、同知樞密(mi)院(yuan)事，實際(ji)上已位(wei)居宰輔(fu)，躋身于北宋(song)統(tong)治核(he)心。從這時起(qi)直至逝(shi)世(shi)，王旦作為真宗的輔(fu)佐大臣連任要職共十(shi)八年(nian)。
咸平四年（1001年），任工部侍郎、參知政事（即副相(xiang)）。
景德元(yuan)年(nian)（1004年(nian)），契(qi)丹南侵，真(zhen)宗聽從寇準建議，御駕親征澶州，王(wang)(wang)旦(dan)隨行(xing)。而擔任(ren)東京留(liu)守的(de)雍王(wang)(wang)趙元(yuan)份患(huan)重(zhong)病，王(wang)(wang)旦(dan)受命(ming)(ming)秘密從軍前回京接任(ren)留(liu)守之(zhi)職。王(wang)(wang)旦(dan)臨行(xing)前說：“希望陛下(xia)(xia)宣召寇準，臣有所陳(chen)述(shu)。”寇準到后(hou)，王(wang)(wang)旦(dan)奏(zou)請說：“十天(tian)之(zhi)內(nei)沒有捷報時，應(ying)該怎么辦？”真(zhen)宗沉默了(le)很久后(hou)說：“立皇太子(zi)。”王(wang)(wang)旦(dan)既到達京城(cheng)，徑直進入禁中(zhong)，下(xia)(xia)發(fa)命(ming)(ming)令很嚴格，命(ming)(ming)人不得傳播(bo)消息。等到真(zhen)宗返回后(hou)，王(wang)(wang)旦(dan)的(de)子(zi)弟及家人都在(zai)郊(jiao)外迎接，忽(hu)然聽見后(hou)面有騎(qi)士的(de)呵斥聲，驚異之(zhi)下(xia)(xia)一看，才(cai)發(fa)現(xian)是王(wang)(wang)旦(dan)。
景德(de)二年（1005年），王旦任尚書(shu)(shu)左(zuo)丞(cheng)。景德(de)三年（1006年），任工部尚書(shu)(shu)、同中書(shu)(shu)門下平章事，正(zheng)式拜相。不久，又加(jia)拜集賢(xian)殿(dian)大學(xue)士(shi)、明德(de)皇后園(yuan)陵使。景德(de)四年（1007年），任大行皇后園(yuan)陵使，并奉命監修《兩朝國史》。
主詞(ci)條：東封西祀
當時(shi)契丹(dan)已(yi)接受“澶淵之(zhi)盟”，寇準把此事(shi)(shi)(shi)當作自(zi)己的(de)(de)功勞(lao)，臉(lian)上有(you)得(de)意(yi)(yi)的(de)(de)神(shen)色，真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)也自(zi)為得(de)意(yi)(yi)。王(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)憎恨寇準，想(xiang)要搞垮他(ta)，便從容不迫地說(shuo)(shuo)：“這(zhe)(zhe)是(shi)《春秋》里的(de)(de)城下(xia)(xia)之(zhi)盟，諸侯還以(yi)(yi)(yi)之(zhi)為恥辱，而(er)陛下(xia)(xia)認(ren)為是(shi)功勞(lao)，臣(chen)私下(xia)(xia)認(ren)為不可(ke)取。”真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)凄愴地說(shuo)(shuo)：“有(you)什(shen)(shen)么(me)辦法呢？”王(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)估計真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)已(yi)厭倦戰(zhan)爭，便詭言道：“陛下(xia)(xia)用(yong)軍隊攻取幽燕之(zhi)地，才可(ke)洗去恥辱。”真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)說(shuo)(shuo)：“河朔百姓才免于戰(zhan)爭，朕(zhen)怎么(me)能(neng)這(zhe)(zhe)樣做(zuo)？可(ke)以(yi)(yi)(yi)想(xiang)想(xiang)第二個方案。”王(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)說(shuo)(shuo)：“只有(you)封(feng)禪(chan)泰(tai)山，可(ke)以(yi)(yi)(yi)鎮服四海，夸耀顯示(shi)外國。但(dan)自(zi)古封(feng)禪(chan)，應(ying)(ying)得(de)到上天(tian)(tian)祥(xiang)瑞(rui)希世絕倫的(de)(de)事(shi)(shi)(shi)情(qing)，然后(hou)才可(ke)以(yi)(yi)(yi)。”接著又(you)說(shuo)(shuo)：“上天(tian)(tian)祥(xiang)瑞(rui)如(ru)何(he)能(neng)夠必定得(de)到，前(qian)代大概有(you)人(ren)(ren)(ren)力造成的(de)(de)，只要人(ren)(ren)(ren)主深信而(er)尊(zun)崇，以(yi)(yi)(yi)明示(shi)天(tian)(tian)下(xia)(xia)，那么(me)與上天(tian)(tian)祥(xiang)瑞(rui)沒有(you)什(shen)(shen)么(me)不同(tong)。”真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)思考了很久，才表示(shi)同(tong)意(yi)(yi)，但(dan)心里害怕王(wang)(wang)(wang)旦(dan)，說(shuo)(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)旦(dan)要是(shi)認(ren)為不行呢？”王(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)說(shuo)(shuo)：“臣(chen)如(ru)果(guo)用(yong)陛下(xia)(xia)的(de)(de)圣意(yi)(yi)曉諭他(ta)，應(ying)(ying)該沒有(you)什(shen)(shen)么(me)不行的(de)(de)。”便趁機會向(xiang)王(wang)(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)了，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)勉強同(tong)意(yi)(yi)。真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)還猶(you)豫(yu)不決，沒人(ren)(ren)(ren)與他(ta)籌劃。恰逢真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)前(qian)往秘(mi)閣，突然問杜(du)(du)鎬(hao)說(shuo)(shuo)：“古代所謂(wei)河出(chu)圖(tu)、洛出(chu)書，果(guo)真(zhen)是(shi)什(shen)(shen)么(me)事(shi)(shi)(shi)呢？”杜(du)(du)鎬(hao)是(shi)老儒，不能(neng)推測真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)意(yi)(yi)思，隨(sui)意(yi)(yi)應(ying)(ying)付說(shuo)(shuo)：“這(zhe)(zhe)是(shi)圣人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)神(shen)道設教而(er)已(yi)。”真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)由此心意(yi)(yi)斷決，于是(shi)召王(wang)(wang)(wang)旦(dan)飲(yin)酒(jiu)，非(fei)常高興，把一尊(zun)酒(jiu)賜給(gei)王(wang)(wang)(wang)旦(dan)，說(shuo)(shuo)：“這(zhe)(zhe)酒(jiu)極(ji)佳，您回(hui)去與妻子家人(ren)(ren)(ren)共同(tong)享用(yong)。”等回(hui)家后(hou)打開，都是(shi)珠寶。由于這(zhe)(zhe)樣，之(zhi)后(hou)凡是(shi)天(tian)(tian)書、封(feng)禪(chan)等事(shi)(shi)(shi)，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)只能(neng)不再有(you)異議(yi)。
大中(zhong)祥符(fu)元年(nian)（1008年(nian)），真(zhen)宗決心封(feng)(feng)(feng)(feng)禪泰山(shan)，假造祥符(fu)，詔令改元。封(feng)(feng)(feng)(feng)禪泰山(shan)已成定局(ju)，王(wang)旦阻止乏策，無奈(nai)順水推舟，違心地率(lv)官吏百姓上書(shu)請求封(feng)(feng)(feng)(feng)禪。真(zhen)宗拜王(wang)旦為(wei)天書(shu)儀仗使(shi)、封(feng)(feng)(feng)(feng)禪大禮使(shi)。王(wang)旦奉命(ming)撰寫(xie)歌功頌德(de)的《封(feng)(feng)(feng)(feng)祀壇(tan)頌》，其(qi)碑刻至今(jin)仍存于泰山(shan)岱廟中(zhong)。
大中(zhong)祥符三年（1010年），任兵部尚(shang)書(shu)，知樞密院，不久又被任命為中(zhong)書(shu)侍(shi)郎兼刑(xing)部尚(shang)書(shu)。
大(da)(da)中(zhong)祥符四年(nian)（1011年(nian)），任祀汾陰大(da)(da)禮使(shi)、右仆射(she)、昭文館大(da)(da)學士，撰《祀汾陰頌》。真宗欲再(zai)加官(guan)，王(wang)旦固辭乃免。又兼(jian)門(men)下(xia)侍(shi)郎、玉清昭應宮使(shi)。
大(da)中祥符五年（1012年），任(ren)玉清奉圣像大(da)禮(li)使(shi)、躬(gong)謝太廟大(da)禮(li)使(shi)。景(jing)靈宮(gong)建造，又任(ren)景(jing)靈宮(gong)朝修使(shi)。
大(da)中祥符七年(nian)（1014年(nian)），朝(chao)廷雕刻(ke)天(tian)書，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)兼(jian)刻(ke)玉(yu)使，真(zhen)宗(zong)挑選(xuan)御廄(jiu)中的(de)三匹馬(ma)賜給(gei)他。玉(yu)清昭應宮建(jian)成，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)為司空。京(jing)師舉行(xing)真(zhen)宗(zong)特許的(de)大(da)聚(ju)會，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)悲傷憂慮沒有(you)赴會，真(zhen)宗(zong)賜詩開導(dao)他的(de)心意。王(wang)旦(dan)(dan)(dan)任天(tian)書使，每(mei)有(you)大(da)禮，他就奉天(tian)書以行(xing)事，常常悒悒不樂。
當時適(shi)逢契(qi)丹倡和，西夏與宋(song)朝(chao)誓約(yue)駐守故地，兩地邊境的(de)軍隊(dui)被解除不用(yong)，真宗以(yi)無事(shi)治(zhi)理天下。王(wang)(wang)旦認為祖宗的(de)法制都在，務必(bi)(bi)實行原有的(de)成例(li)，謹(jin)慎地有所改變。真宗更加信任他(ta)，言(yan)無不聽，凡是(shi)大臣有所請(qing)求，必(bi)(bi)定說(shuo)(shuo)：“王(wang)(wang)旦認為怎么樣？”王(wang)(wang)旦與人交往很少言(yan)笑，終日默(mo)坐，等(deng)到奏議(yi)朝(chao)政，群臣意見不一，王(wang)(wang)旦緩緩地說(shuo)(shuo)一句話(hua)來(lai)決定。回到家里(li)有時不脫(tuo)下帽子腰帶，進入靜室獨坐，家人沒人敢見他(ta)。王(wang)(wang)旦的(de)弟弟因而(er)以(yi)此事(shi)問趙(zhao)安仁(ren)，趙(zhao)安仁(ren)說(shuo)(shuo)：“剛剛議(yi)論國事(shi)，王(wang)(wang)公不打算實行而(er)沒有決定，這必(bi)(bi)定是(shi)憂慮朝(chao)廷了。”
契(qi)(qi)(qi)丹奏請每年另外給(gei)(gei)予錢幣。王(wang)(wang)旦(dan)(dan)說：“東去封禪的日(ri)子很(hen)近，陛下將要出行，契(qi)(qi)(qi)丹以(yi)此來探聽朝廷的意思而已。”真宗(zong)說：“應該怎樣回答？”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)說：“只要用(yong)微(wei)小之物而輕視他。”于(yu)是用(yong)歲(sui)(sui)給(gei)(gei)契(qi)(qi)(qi)丹的三十(shi)萬(wan)(wan)物資內各借(jie)三萬(wan)(wan)給(gei)(gei)契(qi)(qi)(qi)丹，并曉諭在第二年歲(sui)(sui)給(gei)(gei)額內扣除(chu)。契(qi)(qi)(qi)丹得到諭旨(zhi)，大(da)為慚(can)愧。次(ci)年，又下令有關官員：“契(qi)(qi)(qi)丹所借(jie)金幣六(liu)萬(wan)(wan)，事(shi)屬微(wei)末，現仍然依照常數給(gei)(gei)予他，后不(bu)為例。”當時，西夏李德(de)明說百姓(xing)饑荒，求取糧食一百萬(wan)(wan)斛。大(da)臣們都說：“李德(de)明剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)締(di)結盟約而敢于(yu)違背，請用(yong)詔(zhao)書責斥他。”真宗(zong)因而詢問王(wang)(wang)旦(dan)(dan)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)請求敕令官吏備(bei)辦粟(su)米一百萬(wan)(wan)斛于(yu)京師，而令李德(de)明來領取。李德(de)明得到詔(zhao)書，慚(can)愧下又拜謝說：“朝廷有人才(cai)。”
大(da)中祥(xiang)符(fu)九年（1016年），呈上兩(liang)朝國(guo)史(shi)120卷(juan)，真宗加(jia)拜(bai)王(wang)旦為(wei)司(si)徒、南郊恭謝大(da)禮使。是年，王(wang)旦因多(duo)病請求辭職，真宗不允(yun)，特許其五日一上朝，遇大(da)事可隨時(shi)入朝參議。
王旦(dan)(dan)(dan)為相(xiang)時，賓客滿堂，沒人(ren)敢因私請托(tuo)。王旦(dan)(dan)(dan)考察可與(yu)言以(yi)及素(su)來(lai)(lai)知(zhi)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，幾個月后，召來(lai)(lai)與(yu)他談話，詢(xun)問(wen)訪求(qiu)(qiu)四(si)方利弊，或者讓他陳(chen)述(shu)其言進獻。觀察有才(cai)能者的(de)(de)(de)(de)長處(chu)，秘密登記他的(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字，其人(ren)再來(lai)(lai)，不接見。每有差遣除授，首先(xian)秘密疏(shu)陳(chen)三(san)四(si)人(ren)姓名(ming)(ming)以(yi)請求(qiu)(qiu)，所錄用的(de)(de)(de)(de)人(ren)真宗用筆標記。同事不知(zhi)道(dao)(dao)此(ci)事，爭論有所任用，惟獨王旦(dan)(dan)(dan)所用，奏入沒有不行的(de)(de)(de)(de)。丁謂因此(ci)幾次毀(hui)謗王旦(dan)(dan)(dan)，真宗更加厚(hou)愛他。已故參政李穆的(de)(de)(de)(de)兒子(zi)李行簡(jian)，以(yi)將作監(jian)丞的(de)(de)(de)(de)身(shen)份(fen)在(zai)家居(ju)住，有德(de)行，升(sheng)太子(zi)中允。朝(chao)廷使(shi)者不知(zhi)道(dao)(dao)他的(de)(de)(de)(de)住所，真宗命使(shi)者到(dao)中書省問(wen)王旦(dan)(dan)(dan)，人(ren)們才(cai)知(zhi)道(dao)(dao)李行簡(jian)是(shi)(shi)王旦(dan)(dan)(dan)所推薦(jian)的(de)(de)(de)(de)。凡是(shi)(shi)王旦(dan)(dan)(dan)所薦(jian)舉的(de)(de)(de)(de)，都是(shi)(shi)人(ren)們從不知(zhi)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)。王旦(dan)(dan)(dan)死后，史官(guan)修撰《真宗實錄》，得到(dao)內廷出示的(de)(de)(de)(de)奏章，才(cai)知(zhi)道(dao)(dao)朝(chao)廷士人(ren)多是(shi)(shi)王旦(dan)(dan)(dan)所推薦(jian)。
石(shi)普知許州時，違反法令(ling)(ling)，朝廷(ting)輿(yu)論(lun)打算就(jiu)此彈劾。王(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)：“石(shi)普是(shi)(shi)武人(ren)，不(bu)清楚典章法令(ling)(ling)，恐怕(pa)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)依恃薄有微功，妄自惹(re)起事(shi)端。必須從(cong)重執(zhi)行，臣請召他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)回來設立獄案。”于(yu)(yu)是(shi)(shi)傳送御史審查(cha)，一天而(er)獄案備辦。議(yi)論(lun)此事(shi)的人(ren)認為(wei)不(bu)屈國法而(er)保全武臣，這是(shi)(shi)真正(zheng)的國體。薛奎任(ren)(ren)江、淮發(fa)運使(shi)，向(xiang)王(wang)旦(dan)辭(ci)別，王(wang)旦(dan)沒有其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)話，只是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)：“東(dong)南民力困乏(fa)了(le)。”薛奎退而(er)說(shuo)(shuo)：“這真是(shi)(shi)宰相的言論(lun)。”張士遜任(ren)(ren)江西轉(zhuan)運使(shi)，向(xiang)王(wang)旦(dan)辭(ci)別求(qiu)教，王(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)：“朝廷(ting)專賣利益最大了(le)。”張士遜輪流改(gai)任(ren)(ren)發(fa)運使(shi)這個職位，想到王(wang)旦(dan)的話，從(cong)沒有求(qiu)取利益，認識他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的人(ren)說(shuo)(shuo)：“這個轉(zhuan)運使(shi)識大體。”張詠(yong)知成都(dou)，朝廷(ting)召他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)回來，以(yi)任(ren)(ren)中正(zheng)代替(ti)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，諫官(guan)認為(wei)不(bu)妥(tuo)。真宗為(wei)此詢問王(wang)旦(dan)的意(yi)見，王(wang)旦(dan)回答說(shuo)(shuo)：“非任(ren)(ren)中正(zheng)不(bu)能守(shou)張詠(yong)的規制(zhi)。其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)人(ren)前往，妄有變更(geng)了(le)。”李(li)迪、賈(jia)邊(bian)在當(dang)時享有聲(sheng)名，考進士，李(li)迪以(yi)賦落韻，賈(jia)邊(bian)以(yi)《當(dang)仁不(bu)讓于(yu)(yu)師論(lun)》把“師”字理解為(wei)“眾”字，與(yu)注疏不(bu)同，都(dou)落榜。主考官(guan)奏請收試，王(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)：“李(li)迪雖然(ran)沒有思(si)考，但是(shi)(shi)出于(yu)(yu)粗(cu)心(xin)大意(yi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的過失可以(yi)忽略不(bu)計。賈(jia)邊(bian)特地(di)立異說(shuo)(shuo)，將會(hui)令(ling)(ling)年輕人(ren)務為(wei)穿鑿附會(hui)，一開(kai)始不(bu)能助長。”考官(guan)于(yu)(yu)是(shi)(shi)錄用李(li)迪而(er)貶退賈(jia)邊(bian)。
王(wang)旦為(wei)真(zhen)(zhen)宗信任而(er)(er)掌權共(gong)十八年(nian)，為(wei)宰相十二(er)年(nian)。有人(ren)毀謗他(ta)，他(ta)往(wang)往(wang)反省自(zi)己不加爭(zheng)(zheng)辯；至于他(ta)人(ren)有過(guo)失(shi)，即使是真(zhen)(zhen)宗盛怒，可以爭(zheng)(zheng)辯的就爭(zheng)(zheng)辯，必(bi)得而(er)(er)后已(yi)。王(wang)旦素(su)來體弱多病，又擔憂(you)認為(wei)自(zi)己名望地位(wei)太(tai)高，從(cong)東(dong)魯回復君命后，連年(nian)請(qing)求(qiu)解除職務，真(zhen)(zhen)宗優詔(zhao)褒獎，既(ji)而(er)(er)當(dang)面曉諭，委任他(ta)沒有疑忌。
天禧元年（1017年）正(zheng)月(yue)，王旦任(ren)充州太(tai)極(ji)觀奉上寶冊(ce)使，加太(tai)保。四月(yue)，王旦在到達(da)兗(yan)州返回(hui)后(hou)，上奏請求減免遭受蝗(huang)旱的曹(cao)、濟、徐、鄆州、廣濟、淮(huai)陽(yang)軍的夏稅，真宗下詔同(tong)意。
同年五(wu)月(yue)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)再次因(yin)病請(qing)(qing)辭(ci)，真(zhen)宗(zong)改加(jia)他(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)太(tai)尉兼侍(shi)中(zhong)(zhong)，五(wu)天一次前(qian)往(wang)起居院，到中(zhong)(zhong)書(shu)省，遇到軍(jun)國大(da)事(shi)，不限時前(qian)往(wang)參決(jue)。王(wang)(wang)旦(dan)(dan)上(shang)疏懇辭(ci)，又(you)委托向敏中(zhong)(zhong)等奏請(qing)(qing)報告。真(zhen)宗(zong)才下詔(zhao)停止(zhi)增加(jia)封邑一事(shi)，其(qi)余禮遇如舊。七月(yue)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)獨(du)自一人在滋福殿應(ying)對，真(zhen)宗(zong)說：“朕正要(yao)以大(da)事(shi)委托您(nin)(nin)，但您(nin)(nin)的(de)(de)(de)病這樣(yang)嚴重(zhong)。”因(yin)而命(ming)皇(huang)太(tai)子趙禎出(chu)來拜見，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)惶(huang)恐逃(tao)避，皇(huang)太(tai)子隨從他(ta)(ta)(ta)(ta)而跪拜。王(wang)(wang)旦(dan)(dan)說：“太(tai)子盛德，一定能(neng)承(cheng)擔陛下的(de)(de)(de)事(shi)業。”因(yin)而推薦可(ke)以有所作為(wei)的(de)(de)(de)大(da)臣(chen)十多人，他(ta)(ta)(ta)(ta)推薦的(de)(de)(de)人中(zhong)(zhong)其(qi)后沒有位(wei)至宰(zai)相(xiang)的(de)(de)(de)只(zhi)有李及(ji)、凌策二(er)(er)人，單二(er)(er)人也成為(wei)名(ming)臣(chen)。王(wang)(wang)旦(dan)(dan)又(you)請(qing)(qing)求辭(ci)去職位(wei)，真(zhen)宗(zong)看到他(ta)(ta)(ta)(ta)年老體弱(ruo)，便(bian)憐惜地答應(ying)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)請(qing)(qing)求。同月(yue)，命(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)以太(tai)尉的(de)(de)(de)身份掌領(ling)玉(yu)清昭應(ying)宮(gong)使，給予(yu)宰(zai)相(xiang)一半的(de)(de)(de)俸祿。
開(kai)始，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)以宰相的(de)(de)身(shen)(shen)份兼任使(shi)臣，等(deng)到罷相后(hou)，他(ta)還是(shi)掌領使(shi)臣職務(wu)，專門設(she)立使(shi)臣這(zhe)個規定(ding)從(cong)王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)開(kai)始。不久，真(zhen)宗又命王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)乘轎入禁(jin)宮中，讓他(ta)的(de)(de)兒子王(wang)(wang)雍與(yu)直(zhi)省官吏扶持，在延和(he)殿面(mian)見真(zhen)宗。真(zhen)宗說(shuo)(shuo)：“您現在病很(hen)重，萬一(yi)有個三長兩短，讓朕(zhen)把天(tian)下(xia)事交付給誰呢？”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“知臣莫若君，惟賢(xian)明的(de)(de)君主選擇。”真(zhen)宗再三詢(xun)問，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)都沒(mei)有回答。當(dang)時張(zhang)詠(yong)、馬(ma)亮(liang)都為(wei)尚書(shu)，真(zhen)宗一(yi)一(yi)向王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)詢(xun)問這(zhe)二人，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)也(ye)不回答。真(zhen)宗因而說(shuo)(shuo)：“試用您的(de)(de)意思(si)說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)。”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)勉強(qiang)起身(shen)(shen)舉著朝笏說(shuo)(shuo)：“以臣的(de)(de)愚見，不如(ru)用寇(kou)準。”真(zhen)宗說(shuo)(shuo)：“寇(kou)準性(xing)情剛(gang)直(zhi)狹(xia)隘，您再思(si)考下(xia)一(yi)個。”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“其他(ta)人，是(shi)臣所(suo)不知道(dao)的(de)(de)。臣為(wei)疾病所(suo)困(kun)擾，不能(neng)侍奉(feng)陛下(xia)很(hen)久。”于(yu)是(shi)辭別退下(xia)。王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)去世后(hou)一(yi)年多，真(zhen)宗終(zhong)于(yu)任用寇(kou)準為(wei)相。
王(wang)(wang)(wang)旦(dan)病(bing)重后(hou)，真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)派內侍(shi)探望一(yi)天(tian)有時達三(san)(san)四(si)次，真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)親(qin)手(shou)和(he)藥，并(bing)同山藥粥(zhou)賜給他。王(wang)(wang)(wang)旦(dan)自(zi)(zi)(zi)知時日(ri)(ri)無多，于是(shi)(shi)請好友楊億撰寫遺表。他其(qi)后(hou)說：“辱(ru)為(wei)(wei)宰相輔(fu)臣，不(bu)能(neng)用(yong)將盡之(zhi)言，替宗(zong)族親(qin)戚求取官(guan)職；只敘述生(sheng)平(ping)(ping)遭遇，希(xi)望每天(tian)親(qin)自(zi)(zi)(zi)處理各種重要(yao)(yao)政務，進用(yong)賢(xian)士，稍減憂勞之(zhi)心(xin)。”又(you)告誡子(zi)弟(di)：“我家(jia)(jia)盛名清德，應致力于儉樸，保守(shou)(shou)門風，不(bu)許(xu)太奢侈，不(bu)要(yao)(yao)厚葬(zang)把黃金財(cai)寶放入(ru)棺柩中。”遺表呈上后(hou)，真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)為(wei)(wei)之(zhi)感(gan)嘆，便前往王(wang)(wang)(wang)旦(dan)的(de)(de)府第，賜銀五千兩。王(wang)(wang)(wang)旦(dan)上奏辭謝(xie)，稿(gao)子(zi)末尾自(zi)(zi)(zi)加(jia)四(si)句說：“更加(jia)害怕多藏財(cai)物，況且沒有什么(me)用(yong)處，現(xian)在想要(yao)(yao)散發(fa)施予，以平(ping)(ping)息罪責禍(huo)害。”馬上讓(rang)人(ren)抬(tai)他到(dao)宮內小門，真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)下詔(zhao)不(bu)準。回到(dao)家(jia)(jia)門時，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)已(yi)經逝世，享年(nian)六十(shi)一(yi)歲。王(wang)(wang)(wang)旦(dan)篤信(xin)佛教，臨終時對其(qi)子(zi)說：“我一(yi)生(sheng)別無過失(shi)，只有不(bu)勸諫(jian)天(tian)書(shu)一(yi)事，是(shi)(shi)我的(de)(de)過錯(cuo)無法贖(shu)回。我死(si)后(hou)，可為(wei)(wei)我削發(fa)，穿(chuan)僧衣殮葬(zang)，依佛制火(huo)化(hua)。” 時為(wei)(wei)天(tian)禧(xi)元年(nian)九月(yue)十(shi)日(ri)(ri)（1017年(nian)10月(yue)2日(ri)(ri)）。真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)臨喪哀慟，為(wei)(wei)其(qi)輟朝三(san)(san)日(ri)(ri)，詔(zhao)令(ling)京城內十(shi)日(ri)(ri)不(bu)舉樂(le)。追贈王(wang)(wang)(wang)旦(dan)為(wei)(wei)太師(shi)、尚書(shu)令(ling)、魏國(guo)公，謚號文正。錄(lu)其(qi)子(zi)、弟(di)、侄、外(wai)孫、門客、常從(cong)十(shi)余(yu)人(ren)授官(guan)，喪期滿后(hou)諸子(zi)又(you)各進一(yi)官(guan)。又(you)另(ling)外(wai)停留為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)旦(dan)發(fa)喪哀悼。數日(ri)(ri)后(hou)，張(zhang)旻（張(zhang)耆）前往鎮守(shou)(shou)河(he)陽，按照成例應飲酒(jiu)餞行，因王(wang)(wang)(wang)旦(dan)逝世的(de)(de)原因，沒有舉行宴(yan)樂(le)。不(bu)久(jiu)后(hou)，真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)取來王(wang)(wang)(wang)旦(dan)于奏稿(gao)后(hou)自(zi)(zi)(zi)加(jia)的(de)(de)四(si)句話(hua)，看后(hou)流淚許(xu)久(jiu)。
乾興(xing)元年(nian)（1022年(nian)），宋仁宗即位，王旦(dan)與李沆、李繼隆一同配享(xiang)真宗廟庭。
至和二年（1055年），王(wang)旦之子(zi)王(wang)素奏請為王(wang)旦立墓碑，仁宗命史館修(xiu)撰(zhuan)歐陽修(xiu)撰(zhuan)寫碑文，并(bing)御書(shu)“全德元老” 碑額。
元豐(feng)二年（1079年），湖州(zhou)知(zhi)府蘇軾受王旦之(zhi)孫(sun)王鞏之(zhi)請(qing)，為(wei)王家廳堂(tang)撰寫《三槐堂(tang)銘(ming)》。
寶(bao)慶二(er)年（1226年），宋理宗圖二(er)十四功(gong)臣神(shen)像于昭勛閣，王旦位列其中。
王旦有文(wen)(wen)集20卷，今已(yi)佚。《全(quan)宋詩(shi)》卷73錄其詩(shi)3首，《全(quan)宋文(wen)(wen)》卷165至166收其文(wen)(wen)。
王旦(dan)善(shan)于知人(ren)，為(wei)(wei)相期間，多薦(jian)用(yong)厚重之士，力勸宋(song)真宗行祖宗之法，慎作改變。掌權十(shi)八(ba)載，為(wei)(wei)相十(shi)二年，深為(wei)(wei)真宗信賴。
王祐：此兒當至公相。
李昉：此人后日必為(wei)太平(ping)宰相。
錢若水：①真(zhen)宰相(xiang)器也。②王君凌(ling)霄聳壑，棟(dong)梁之材，貴不可(ke)涯，非(fei)吾所及。③旦有德望，堪任大(da)事。
趙恒：為(wei)朕(zhen)致太平(ping)者，必斯人也。
李德明：朝廷有人。
薛奎(kui)：真宰相之言也。
張詠：吾榜中得(de)人最多，慎重有(you)雅望，無(wu)如李(li)文靖（李(li)沆）。深沈(shen)有(you)德，鎮(zhen)服天下，無(wu)如王公（王旦）。面折廷(ting)爭(zheng)，素有(you)風(feng)采，無(wu)如寇(kou)公（寇(kou)凖）。
利瓦伊(yi)：踐(jian)歷臺樞，將二十載，贊弭兵之論(lun)，興曠世之儀。紀律用張，方夏咸乂。藹然令德，洽于民瞻。
王禹偁：以雄(xiong)文(wen)直(zhi)氣揚(yang)其父風(feng)，以儒學吏才張為(wei)國器。
魏野：太平宰相年年出，君(jun)在中書十二(er)秋(qiu)。
王(wang)(wang)素：先公相(xiang)國文正魏公會遇二宗(zong)，踐兩(liang)禁(jin)，為元弼(bi)將(jiang)三十年，豐功(gong)大業，宏材碩(shuo)學(xue)，上輔真(zhen)宗(zong)，格于(yu)皇天，于(yu)今(jin)天下稱太平宰相(xiang)，勛書王(wang)(wang)府。
魯宗(zong)道：王文正(zheng)先朝重(zhong)德，固非他人(ren)可企。
趙禎：惟汝父(fu)旦(dan)，事我文考真(zhen)宗，協德(de)一心，克終厥位，有始有卒，其可謂全德(de)元(yuan)老矣。
范仲(zhong)淹：王文正公旦為(wei)相(xiang)二十年，人莫見其愛惡之跡(ji)，天下謂之大雅。
歐陽(yang)修：①景德、祥符之際盛(sheng)矣(yi)。觀(guan)公(gong)(gong)之所以相(xiang)(xiang)(xiang)，而先(xian)帝之所以用公(gong)(gong)者(zhe)，可謂至哉！是以君(jun)明臣(chen)賢，德顯名尊(zun)，生而俱享其榮，歿而長配于(yu)廟(miao)(miao)，可謂有(you)始(shi)有(you)卒，如明詔(zhao)所褒。②烈烈魏(wei)公(gong)(gong)，相(xiang)(xiang)(xiang)我(wo)真(zhen)(zhen)宗(zong)。真(zhen)(zhen)廟(miao)(miao)翼翼，魏(wei)公(gong)(gong)配食。公(gong)(gong)相(xiang)(xiang)(xiang)真(zhen)(zhen)宗(zong)，不言以躬(gong)。時(shi)有(you)大(da)事，事有(you)大(da)疑(yi)。匪(fei)卜匪(fei)筮，公(gong)(gong)為(wei)蓍龜(gui)。公(gong)(gong)在(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)位，終日如默。問(wen)其夷(yi)狄，包(bao)裹兵革。問(wen)其卿士(shi)，百工(gong)以職。問(wen)其庶民，耕織衣(yi)食。相(xiang)(xiang)(xiang)有(you)賞罰，功當罪明，相(xiang)(xiang)(xiang)所黜升，惟否惟能。執其權衡，萬物之平。孰不事君(jun)，胡(hu)能必信？孰不為(wei)相(xiang)(xiang)(xiang)，其誰有(you)終？公(gong)(gong)薨(hong)于(yu)位，太尉之崇。天子(zi)(zi)孝思，來(lai)薦清廟(miao)(miao)。侑我(wo)圣考，惟時(shi)元老。天子(zi)(zi)念功，報公(gong)(gong)之隆。春(chun)秋從(cong)享，萬祀無窮。作(zuo)為(wei)詩歌，以念廟(miao)(miao)工(gong)。
文(wen)瑩：本朝眷待耆德，于儀物之盛，惟王(wang)文(wen)正公也。
蘇軾(shi)：故兵部侍(shi)郎晉國王公(gong)（王祐），顯于(yu)漢、周之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)，歷事(shi)太祖、太宗(zong)，文武忠(zhong)孝(xiao)，天下(xia)(xia)望(wang)以(yi)為相(xiang)，而公(gong)卒以(yi)直(zhi)道不(bu)容(rong)于(yu)時(shi)。蓋嘗(chang)手植(zhi)三(san)槐于(yu)庭，曰：“吾子孫必有為三(san)公(gong)者。”已(yi)而其子魏國文正(zheng)公(gong)，相(xiang)真(zhen)宗(zong)皇帝于(yu)景德、祥(xiang)符之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，朝廷清明，天下(xia)(xia)無事(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，享(xiang)其福祿榮名者十有八年(nian)。
王倫：先臣文正公以直道輔相(xiang)兩(liang)朝(chao)，天下(xia)所知(zhi)。
王(wang)稱(cheng)：李沆(hang)、王(wang)旦相(xiang)繼相(xiang)章圣(sheng)（宋真宗），君臣(chen)俱欲無為，上則(ze)(ze)陰陽和風雨時，下則(ze)(ze)水(shui)土平草(cao)木茂，外(wai)則(ze)(ze)便鄙不聳，內(nei)則(ze)(ze)比屋可封(feng)，真得(de)宰相(xiang)之(zhi)職矣，而沆(hang)猶日奏水(shui)旱盜(dao)賊(zei)之(zhi)事，以防人主侈心，其先識(shi)遠(yuan)慮(lv)蓋如此(ci)。以旦之(zhi)賢，諫(jian)行(xing)言聽，而于此(ci)有愧(kui)于沆(hang)焉，此(ci)春(chun)秋之(zhi)法所以責備于賢者也。
李燾：玉清昭應宮之(zhi)役，子明(ming)不能強(qiang)諫，奉天書行事，每有愧(kui)色(se)。
王(wang)十朋：我(wo)(wo)太(tai)祖太(tai)宗，肇造(zao)我(wo)(wo)宋(song)之(zhi)家(jia)(jia)(jia)法(fa)者(zhe)(zhe)也(ye)。真(zhen)宗仁(ren)宗至于(yu)列圣，守(shou)我(wo)(wo)宋(song)之(zhi)家(jia)(jia)(jia)法(fa)者(zhe)(zhe)也(ye)。先(xian)正大臣，若范質、趙普之(zhi)徒(tu)(tu)，相(xiang)與造(zao)我(wo)(wo)宋(song)之(zhi)家(jia)(jia)(jia)法(fa)者(zhe)(zhe)也(ye)。在(zai)(zai)真(zhen)宗時，有若李沆、王(wang)旦、寇(kou)凖(zhun)。在(zai)(zai)仁(ren)宗時，有若王(wang)曾、李迪、杜(du)衍(yan)、韓琦、范仲淹(yan)、富(fu)弼之(zhi)徒(tu)(tu)，相(xiang)與守(shou)我(wo)(wo)宋(song)之(zhi)家(jia)(jia)(jia)法(fa)者(zhe)(zhe)也(ye)。
葉適(shi)：①故李沆、王旦在真宗時(shi)謹(jin)守資(zi)(zi)格……以(yi)謹(jin)守資(zi)(zi)格為(wei)賢，名重當世，……而(er)李沆十數人者，以(yi)守資(zi)(zi)格得名，而(er)其(qi)時(shi)亦以(yi)治稱。②守資(zi)(zi)格以(yi)用人，無若李沆、王旦、王曾、呂夷簡、富弼、韓(han)琦、司馬光、呂公著之為(wei)相(xiang)，然考其(qi)功(gong)效，驗(yan)其(qi)人才，本朝以(yi)資(zi)(zi)格為(wei)用人之利也決矣。
洪邁：祥(xiang)符以(yi)后，凡天書(shu)(shu)禮文(wen)、宮觀典冊、祭祀巡幸、祥(xiang)瑞頌聲之事(shi)，王文(wen)正公(gong)旦(dan)實為參政宰相，無一(yi)(yi)不(bu)預(yu)。官自侍郎至(zhi)太保，公(gong)心(xin)知得罪于清(qing)議(yi)，而固(gu)戀(lian)患失，不(bu)能決去(qu)。及(ji)其臨(lin)終，乃欲削發僧服以(yi)斂，何(he)所補哉(zai)？魏(wei)野贈詩(shi)，所謂‘西(xi)祀東(dong)封(feng)今已了，好來相伴赤松游’，可(ke)謂君子愛(ai)人以(yi)德，其箴戒之意深矣。歐陽公(gong)神道碑，悉隱而不(bu)書(shu)(shu)，蓋不(bu)可(ke)書(shu)(shu)也。雖持(chi)身公(gong)清(qing)，無一(yi)(yi)可(ke)議(yi)，然特張禹、孔光、胡廣之流(liu)云。
朱熹(xi)：通一代所(suo)謂(wei)名臣(chen)，必(bi)求(qiu)粹自無疵(ci)，自漢唐(tang)不過二三，數宋君(jun)子，李、韓(han)、范(fan)、馬(ma)外，趙普、王旦，咸不免譏(ji)，矧其(qi)余(yu)者。
黃(huang)震(zhen)：公靜(jing)密有謀，遭值真宗厭兵，國家無(wu)事。為相(xiang)十年，一意休(xiu)息。納萬物(wu)于大(da)度，包荒之內，天下陰受其賜(si)多矣。使不(bu)作天書使，豈不(bu)誠大(da)臣(chen)與！
呂中：①蓋(gai)自(zi)李文(wen)靖（李沆(hang)）、王文(wen)正（王旦）當(dang)(dang)國，抑浮(fu)華(hua)而(er)尚質(zhi)實，獎(jiang)恬(tian)退而(er)黜奔競，是以(yi)(yi)同列有向敏中之(zhi)(zhi)(zhi)清謹(jin)，政府有王曾(ceng)之(zhi)(zhi)(zhi)重厚，臺諫(jian)有魯宗道之(zhi)(zhi)(zhi)質(zhi)直(zhi)，相(xiang)與養成渾厚樸實之(zhi)(zhi)(zhi)風，以(yi)(yi)為天圣(sheng)、景祐不盡之(zhi)(zhi)(zhi)用。雖縉(jin)紳(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)議論，臺諫(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)風采，道學之(zhi)(zhi)(zhi)術，科舉之(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，非若(ruo)慶歷(li)以(yi)(yi)來炳(bing)炳(bing)可觀(guan)，而(er)紀綱法度皆整然不紊，兵不驕，財(cai)不匱(kui)，官(guan)不冗，士不浮(fu)，雖慶歷(li)之(zhi)(zhi)(zhi)盛(sheng)，亦有所不及也。②而(er)宋朝之(zhi)(zhi)(zhi)指目為小人者(zhe)，自(zi)欽(qin)若(ruo)（王欽(qin)若(ruo)）、丁(ding)謂(wei)始……故當(dang)(dang)時知(zhi)二子之(zhi)(zhi)(zhi)奸(jian)者(zhe)，王旦、李沆(hang)而(er)已。
許衡(heng)：郁郁三(san)槐，陰覆(fu)萬宇(yu)。直(zhi)干承天，屹(yi)然八柱。棲鸞停鵠，蓄云泄雨。穆如清風，作(zuo)宋申甫(fu)。
脫(tuo)脫(tuo)：王旦(dan)當國最(zui)久(jiu)，事至不膠，有謗不校，薦賢而不市恩，救罪輒宥而不費(fei)辭。澶淵之(zhi)(zhi)(zhi)役，請于真(zhen)(zhen)宗(zong)曰：“十日不捷，何以(yi)處之(zhi)(zhi)(zhi)？”真(zhen)(zhen)宗(zong)答之(zhi)(zhi)(zhi)曰：“立太(tai)子。”契丹逾歲給而借幣(bi)，西(xi)夏(xia)告(gao)民饑而假糧，皆一語定之(zhi)(zhi)(zhi)，偉哉宰(zai)相才也。惟受王欽(qin)若之(zhi)(zhi)(zhi)說，以(yi)遂天(tian)書之(zhi)(zhi)(zhi)妄，斯則不及李(li)沆(hang)爾(er)。
葉盛：王子明、寇平仲（寇凖(zhun)）皆偉然一(yi)代人豪，然天書之謬，一(yi)以(yi)不(bu)(bu)能正其(qi)始，一(yi)以(yi)不(bu)(bu)能正其(qi)終。
歸(gui)有光：君德賴(lai)以培養，生(sheng)民賴(lai)以滋息(xi)，社稷賴(lai)以鎮定(ding)，此忠厚之臣(chen)也。其在于古(gu)，若償金、脫驂、翻羹(geng)、唾面之類(lei)，皆可以言忠厚也。其大者，則(ze)如曹參、周勃(bo)、丙吉、狄(di)仁杰、郭子(zi)儀、裴度、呂端、王旦、韓琦(qi)之徒是也。
李贄(zhi)：人多以受(shou)珠一事求全文正，殊(shu)不(bu)知設身(shen)處此(ci)，更不(bu)知何如也。但觀其所全者多，此(ci)等處略之(zhi)可(ke)也。
王(wang)夫(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)：王(wang)旦受美珠之(zhi)(zhi)(zhi)賜(si)，而(er)(er)俯仰以(yi)(yi)從真宗之(zhi)(zhi)(zhi)偽妄，以(yi)(yi)為(wei)熒于(yu)貨而(er)(er)喪其(qi)守，非知旦者(zhe)，不(bu)(bu)足以(yi)(yi)服旦也(ye)。人主欲(yu)有(you)(you)所為(wei)，而(er)(er)厚(hou)賄(hui)其(qi)臣以(yi)(yi)求遂，則(ze)(ze)事(shi)必無(wu)(wu)中(zhong)止之(zhi)(zhi)(zhi)勢，不(bu)(bu)得，則(ze)(ze)必不(bu)(bu)能(neng)安于(yu)其(qi)位。及(ji)身之(zhi)(zhi)(zhi)退，而(er)(er)小人益肆，國益危。旦居(ju)元輔之(zhi)(zhi)(zhi)位，系國之(zhi)(zhi)(zhi)安危，而(er)(er)王(wang)欽(qin)若(ruo)(ruo)、丁謂、陳彭年之(zhi)(zhi)(zhi)徒，側(ce)目其(qi)去(qu)，以(yi)(yi)執宋之(zhi)(zhi)(zhi)魁柄(bing)。則(ze)(ze)其(qi)遲回隱(yin)忍而(er)(er)導諛者(zhe)，固(gu)有(you)(you)不(bu)(bu)得已于(yu)斯(si)者(zhe)矣……雖然(ran)，旦之(zhi)(zhi)(zhi)處此也(ye)，自有(you)(you)道焉(yan)。旦皆(jie)失之(zhi)(zhi)(zhi)，則(ze)(ze)彷徨而(er)(er)出于(yu)茍(gou)且之(zhi)(zhi)(zhi)涂，弗能(neng)自拔，其(qi)必然(ran)矣。澶州受盟納賄(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)恥，微(wei)欽(qin)若(ruo)(ruo)言，君與(yu)大臣豈能(neng)無(wu)(wu)愧于(yu)心？……旦之(zhi)(zhi)(zhi)登(deng)庸，以(yi)(yi)寇凖之(zhi)(zhi)(zhi)罷(ba)相(xiang)也(ye)。欽(qin)若(ruo)(ruo)不(bu)(bu)能(neng)與(yu)同朝，則(ze)(ze)旦亦(yi)不(bu)(bu)可與(yu)欽(qin)若(ruo)(ruo)并(bing)用。乃(nai)欽(qin)若(ruo)(ruo)告旦以(yi)(yi)祥(xiang)瑞之(zhi)(zhi)(zhi)說，旦無(wu)(wu)以(yi)(yi)處之(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)(er)欽(qin)若(ruo)(ruo)早(zao)料(liao)其(qi)宜無(wu)(wu)不(bu)(bu)可。則(ze)(ze)旦自信以(yi)(yi)能(neng)持欽(qin)若(ruo)(ruo)，而(er)(er)早(zao)已為(wei)欽(qin)若(ruo)(ruo)所持。夫(fu)(fu)其(qi)為(wei)欽(qin)若(ruo)(ruo)持，而(er)(er)料(liao)其(qi)不(bu)(bu)能(neng)為(wei)異(yi)者(zhe)，何也(ye)？相(xiang)位故也(ye)。使旦于(yu)命相(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)日，力爭寇凖之(zhi)(zhi)(zhi)去(qu)，而(er)(er)不(bu)(bu)肯代其(qi)位，則(ze)(ze)欽(qin)若(ruo)(ruo)之(zhi)(zhi)(zhi)奸(jian)不(bu)(bu)摧而(er)(er)自折，真宗之(zhi)(zhi)(zhi)惑不(bu)(bu)辨而(er)(er)自釋，亦(yi)奚至孤立(li)群奸(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)上，上下交脅(xie)以(yi)(yi)阿從哉(zai)？進退之(zhi)(zhi)(zhi)際，道之(zhi)(zhi)(zhi)枉直(zhi)存(cun)焉(yan)，旦于(yu)此一失，而(er)(er)欲(yu)挽之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)終，難矣！
朱軾：真宗之(zhi)朝多賢(xian)相，最為世所(suo)稱者，沆及王旦、寇(kou)準是也(ye)。
《歷代群英歌(ge)》：王旦(dan)裁抑奔(ben)競(jing)，（李(li)）繼(ji)隆(long)不附(fu)權臣。
畢沅(yuan)：旦為宰相，務(wu)遵法守度，重(zhong)改作，善于(yu)論奏，言(yan)(yan)簡理順(shun)。其(qi)(qi)用人，不以(yi)名譽，必求其(qi)(qi)實。居家(jia)賓客滿座，必察其(qi)(qi)可(ke)言(yan)(yan)及素(su)知(zhi)名者，別召與語，詢訪(fang)四方(fang)利病(bing)，或(huo)使疏其(qi)(qi)言(yan)(yan)而獻之，密籍其(qi)(qi)名以(yi)薦，人未嘗(chang)知(zhi)。
湯鵬：①王(wang)旦(dan)傅會天書，稱大禮使，此真宗所(suo)以夸其淫祀(si)也(ye)(ye)；解縉、黃淮不念舊君，鋪陳(chen)文學，從(cong)容密勿，此燕(yan)王(wang)棣(di)（朱棣(di)）所(suo)以文其逆(ni)舉也(ye)(ye)。故(gu)曰(yue)鄉原為不君之利也(ye)(ye)。②所(suo)謂交(jiao)際參差而(er)生榛梗者，周瑜年少，則(ze)為程普(pu)所(suo)陵(ling)；王(wang)旦(dan)老成，則(ze)為寇凖所(suo)短是也(ye)(ye)。
惲毓鼎：宋代宮闈(wei)之事(shi)，大(da)臣皆(jie)得與聞。如王文正、呂正惠(hui)（呂端）、呂文靖（呂夷簡），遇大(da)事(shi)極能匡(kuang)正。
蔡(cai)東藩(fan)：①欽(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)小人(ren)，不足深責。王旦(dan)名(ming)為正直，乃(nai)以(yi)欽(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)一(yi)言，美(mei)珠一(yi)樽，竟箝其口，后且力請封禪，冒稱眾意(yi)，利(li)令(ling)智昏，固如(ru)此(ci)哉(zai)！讀畢為之(zhi)(zhi)三嘆！②本回(hui)為王旦(dan)、寇凖(zhun)合傳，兩(liang)人(ren)皆(jie)稱名(ming)相(xiang)，而(er)旦(dan)失(shi)之(zhi)(zhi)和(he)，和(he)則(ze)流(liu)；凖(zhun)失(shi)之(zhi)(zhi)剛，剛則(ze)褊(bian)；要(yao)之(zhi)(zhi)皆(jie)非全才，而(er)患得患失(shi)之(zhi)(zhi)心，則(ze)旦(dan)與凖(zhun)皆(jie)不免(mian)。旦(dan)之(zhi)(zhi)所以(yi)同流(liu)合污者在(zai)此(ci)，凖(zhun)之(zhi)(zhi)所以(yi)屢進(jin)屢退者，亦何(he)嘗不在(zai)此(ci)？所謂大臣者，以(yi)道事(shi)君(jun)，不可則(ze)止(zhi)，旦(dan)與凖(zhun)若(ruo)(ruo)(ruo)知此(ci)道，則(ze)和(he)可也(ye)(ye)，剛亦可也(ye)(ye)，何(he)致事(shi)后自悔(hui)，遺令(ling)披(pi)緇，阿旨求榮，坐罪迭(die)貶耶？
寇(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)幾(ji)次說(shuo)(shuo)王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)的(de)短處，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)則專(zhuan)門稱(cheng)贊(zan)寇(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)。真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)對王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“您(nin)雖然(ran)稱(cheng)贊(zan)他的(de)優點，他專(zhuan)門談(tan)您(nin)的(de)缺點。”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“論理本來是(shi)這(zhe)(zhe)樣。臣(chen)(chen)在宰相(xiang)的(de)職(zhi)位上(shang)時間長，政(zheng)事闕失必定多。寇(kou)(kou)(kou)(kou)準(zhun)對陛(bi)下無所隱瞞，更加見其忠(zhong)心(xin)正(zheng)直，這(zhe)(zhe)是(shi)臣(chen)(chen)之所以看重寇(kou)(kou)(kou)(kou)準(zhun)的(de)原因。”真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)因此更加認為王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)有(you)德行。中書(shu)(shu)省(sheng)有(you)事送往樞(shu)(shu)密院(yuan)，違反詔書(shu)(shu)式樣，寇(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)在樞(shu)(shu)密院(yuan)，把事情報告真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)。王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)被責(ze)斥，只拜謝(xie)，朝(chao)臣(chen)(chen)都被處罰。沒(mei)過(guo)一個月，樞(shu)(shu)密院(yuan)有(you)事送往中書(shu)(shu)省(sheng)，也違反詔書(shu)(shu)式樣，朝(chao)臣(chen)(chen)興奮(fen)地(di)(di)呈給(gei)王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)命令送回樞(shu)(shu)密院(yuan)。寇(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)很慚愧，見王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“我們(men)同科考(kao)中，您(nin)怎(zen)(zen)么(me)(me)得到如此大(da)的(de)度量？”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)沒(mei)有(you)應答(da)(da)。寇(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)罷職(zhi)樞(shu)(shu)密使時，托(tuo)人私下求做(zuo)使相(xiang)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)驚異地(di)(di)說(shuo)(shuo)：“將相(xiang)的(de)任(ren)命，怎(zen)(zen)么(me)(me)強以求取呢(ni)！我不(bu)接受(shou)私人請(qing)托(tuo)。”寇(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)很是(shi)懷憾。不(bu)久，寇(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)獲授武勝軍節(jie)度使、同中書(shu)(shu)門下平(ping)章事。寇(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)入朝(chao)拜見，感(gan)謝(xie)說(shuo)(shuo)：“不(bu)是(shi)陛(bi)下了解(jie)臣(chen)(chen)，怎(zen)(zen)么(me)(me)能至此？”真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)詳細說(shuo)(shuo)出是(shi)由于王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)的(de)薦舉。寇(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)慚愧感(gan)嘆，認為自己趕不(bu)上(shang)王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)。寇(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)在外郡任(ren)職(zhi)，生日那天(tian)，建造山棚大(da)宴，又服飾(shi)用度僭越奢侈，被他人所告。真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)生氣，對王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“寇(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)每件(jian)事都想要仿效朕，行嗎？”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)緩緩地(di)(di)回答(da)(da)說(shuo)(shuo)：“寇(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)確實(shi)賢能，對他的(de)呆(dai)有(you)什么(me)(me)辦(ban)法。”真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)心(xin)意于是(shi)消(xiao)釋(shi)，說(shuo)(shuo)：“對，這(zhe)(zhe)正(zheng)是(shi)呆(dai)而已。”于是(shi)不(bu)過(guo)問此事。
翰(han)林(lin)學士陳(chen)彭(peng)(peng)年(nian)呈給政府科場(chang)條目，王(wang)旦(dan)(dan)把它丟到地上說(shuo)：“內翰(han)得官幾天，就想要隔斷截留(liu)天下(xia)進士嗎？”陳(chen)彭(peng)(peng)年(nian)惶恐而退。當時向敏(min)中(zhong)(zhong)同(tong)時在(zai)中(zhong)(zhong)書省，拿出陳(chen)彭(peng)(peng)年(nian)所留(liu)下(xia)的文字，王(wang)旦(dan)(dan)閉上眼睛取紙封(feng)住。向敏(min)中(zhong)(zhong)請求(qiu)一(yi)看，王(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“不過是(shi)興建(jian)符瑞圖進獻罷了。”后(hou)來(lai)陳(chen)彭(peng)(peng)年(nian)與(yu)王(wang)曾、張知白參(can)預政事(shi)，一(yi)同(tong)對王(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“每次(ci)奏事(shi)，其中(zhong)(zhong)有不經過陛(bi)下(xia)閱覽的，您批旨奉行，恐怕人(ren)言認為不妥。”王(wang)旦(dan)(dan)只是(shi)辭(ci)謝而已。一(yi)天奏對，王(wang)旦(dan)(dan)退出，王(wang)曾等人(ren)稍留(liu)，真宗驚奇地說(shuo)：“有什么事(shi)不與(yu)王(wang)旦(dan)(dan)一(yi)起來(lai)？”三人(ren)都以前事(shi)應(ying)對。真宗說(shuo)：“王(wang)旦(dan)(dan)在(zai)朕左右多(duo)年(nian)，朕考察他(ta)沒有絲毫的私心(xin)。自從東去封(feng)禪后(hou)，朕諭示(shi)他(ta)小事(shi)情獨自奉行，你等恭謹奉之。”王(wang)曾等人(ren)退出后(hou)愧謝，王(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“正是(shi)依仗諸(zhu)公規益(yi)。”對前事(shi)毫不介意(yi)。
諫議大夫張師德(de)兩(liang)次(ci)(ci)(ci)到王旦(dan)家，沒(mei)能(neng)見面，認為是他(ta)(ta)人(ren)(ren)所毀謗，把此事(shi)告訴(su)向(xiang)敏(min)中(zhong)，替他(ta)(ta)慢(man)慢(man)明察(cha)。等(deng)到議論知制誥，王旦(dan)說：“可(ke)惜(xi)張師德(de)。”向(xiang)敏(min)中(zhong)詢問(wen)他(ta)(ta)，王旦(dan)說：“我屢次(ci)(ci)(ci)在皇(huang)帝(di)面前(qian)說張師德(de)是名家子弟，有士人(ren)(ren)行(xing)操(cao)，沒(mei)料到兩(liang)次(ci)(ci)(ci)到我家。狀(zhuang)元及第，榮進(jin)(jin)已(yi)定，只(zhi)應冷靜(jing)地守(shou)候(hou)而已(yi)。如果他(ta)(ta)再為名利(li)而奔走競爭，使沒(mei)有門徑求官的(de)人(ren)(ren)該當怎么(me)做(zuo)呢。”向(xiang)敏(min)中(zhong)陳述張師德(de)的(de)意(yi)思，王旦(dan)說：“我這里怎么(me)能(neng)夠有人(ren)(ren)敢輕率毀謗他(ta)(ta)人(ren)(ren)，只(zhi)是張師德(de)后進(jin)(jin)，對(dui)待我輕薄(bo)而已(yi)。”向(xiang)敏(min)中(zhong)堅持稱：“如果有空闕，希望(wang)您不要忘記。”王旦(dan)說：“暫且緩一(yi)緩，讓師德(de)知道(dao)，聊以勸戒貪(tan)圖進(jin)(jin)用(yong)、激(ji)勵(li)薄(bo)俗(su)。”
與(yu)當時許多士(shi)大夫一樣，王(wang)(wang)(wang)旦一生(sheng)敬信佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)，其為(wei)人(ren)(ren)處世受佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)影響很大。釋省常在(zai)西湖結凈行社，以(yi)王(wang)(wang)(wang)旦為(wei)首的士(shi)大夫132人(ren)(ren)，皆稱凈行社弟子(zi)，比丘參與(yu)者(zhe)千(qian)眾。除王(wang)(wang)(wang)旦外，參與(yu)者(zhe)還(huan)有蘇易簡(jian)、宋(song)白、向(xiang)敏(min)中、錢(qian)若水、梁鼎、王(wang)(wang)(wang)化(hua)基、張(zhang)去華、呂祐(you)之、馮伉、梁顥、李至、宋(song)湜、王(wang)(wang)(wang)禹(yu)偁等人(ren)(ren)。王(wang)(wang)(wang)旦臨終時囑(zhu)托同樣篤(du)信佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)的楊(yang)億依(yi)僧制將(jiang)自(zi)己火化(hua)，但因王(wang)(wang)(wang)旦位居三公，終不(bu)(bu)能如愿以(yi)僧人(ren)(ren)身份入殮。宋(song)真宗曾對宰臣(chen)說：“佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)使人(ren)(ren)向(xiang)善，確(que)實有益(yi)，豈可禁止(zhi)？況且佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)流傳甚廣，即使是(shi)周(zhou)(zhou)邊諸國也加以(yi)信奉。道教(jiao)(jiao)(jiao)只有中原才有，然而不(bu)(bu)太(tai)興(xing)盛。”王(wang)(wang)(wang)旦說：“近來(lai)契丹使者(zhe)登開(kai)寶(bao)塔(ta)，虔(qian)誠禮拜(bai)，發誓戒殺，到了上清宮則不(bu)(bu)再禮拜(bai)。如此(ci)看來(lai)周(zhou)(zhou)邊部族敬佛(fo)(fo)而不(bu)(bu)信道。”宋(song)真宗同意這(zhe)個看法。就王(wang)(wang)(wang)旦個人(ren)(ren)而言，未能阻止(zhi)天(tian)書(shu)封禪(chan)鬧劇是(shi)他一生(sheng)最(zui)大遺憾，王(wang)(wang)(wang)旦借(jie)機委曲地表達了自(zi)己尊佛(fo)(fo)的主(zhu)張(zhang)，似也暗含(han)勸誡真宗無太(tai)佞道之意。
大中(zhong)祥符八年（1015年），榮王(wang)宮失火，延燒(shao)左藏庫、朝元門(men)、崇文(wen)閣，王(wang)旦急忙進(jin)入。真(zhen)宗說：“這(zhe)里兩朝積累下(xia)來(lai)的(de)(de)，朕不(bu)(bu)妄加花費，一(yi)朝之間將(jiang)盡，確實可惜。”王(wang)旦回答說：“陛(bi)下(xia)富(fu)有天下(xia)，財物絲帛不(bu)(bu)足憂慮(lv)，所憂慮(lv)的(de)(de)是(shi)政令賞罰的(de)(de)不(bu)(bu)適當。臣(chen)備位宰相，天災如此，應(ying)該罷免臣(chen)的(de)(de)職務。”接著上表待(dai)罪(zui)(zui)，真(zhen)宗于是(shi)降詔罪(zui)(zui)責自(zi)己，允許中(zhong)外群臣(chen)奏事談論利(li)弊得失。后來(lai)有人(ren)說是(shi)榮王(wang)宮的(de)(de)火所蔓延，不(bu)(bu)是(shi)天災，請求(qiu)設置獄案彈(dan)劾，應(ying)被牽(qian)連而(er)死的(de)(de)有一(yi)百(bai)(bai)多(duo)人(ren)。王(wang)旦獨自(zi)請求(qiu)說：“開始發生火災時，陛(bi)下(xia)已經責怪自(zi)己詔令天下(xia)，臣(chen)等都(dou)上奏待(dai)罪(zui)(zui)。現(xian)在反(fan)而(er)歸咎于人(ren)，怎么能表示(shi)信用？”于是(shi)一(yi)百(bai)(bai)多(duo)人(ren)都(dou)得以(yi)獲免。
一次(ci)，占候占筮的(de)(de)人上書談論皇宮中的(de)(de)事情，被殺。抄他的(de)(de)家時(shi)，得到朝廷士人所(suo)與(yu)他往來(lai)占問吉兇(xiong)的(de)(de)書信(xin)(xin)。真(zhen)宗發怒，打(da)算交付(fu)給御史詢問情狀。王旦(dan)說(shuo)：“這是人之常情，而且言語沒(mei)有涉及朝廷，不(bu)足(zu)罪(zui)責(ze)。”真(zhen)宗怒氣(qi)未消，王旦(dan)因而自動取(qu)出曾經所(suo)占問的(de)(de)書信(xin)(xin)進獻(xian)說(shuo)：“臣年(nian)輕低賤(jian)的(de)(de)時(shi)候，不(bu)免(mian)也做這樣的(de)(de)事。如(ru)果一定要以之為罪(zui)，希(xi)望(wang)把臣一起交付(fu)牢獄(yu)。”真(zhen)宗說(shuo)：“這事已經揭發，怎么可以免(mian)除呢？”王旦(dan)說(shuo)：“臣身(shen)為宰相執(zhi)行國家的(de)(de)法令(ling)，怎么可以自己(ji)為之，僥幸于沒(mei)有被揭露而以罪(zui)人。”真(zhen)宗的(de)(de)心意消釋。王旦(dan)到中書省，全部焚(fen)燒所(suo)得的(de)(de)書信(xin)(xin)。不(bu)久(jiu)又后悔(hui)，急(ji)忙去取(qu)，但已經焚(fen)燒了(le)。由于這樣都(dou)得以免(mian)罪(zui)。
仁(ren)宗(zong)為皇太(tai)子(zi)時(shi)，太(tai)子(zi)諭(yu)德見到王(wang)旦(dan)，稱(cheng)贊(zan)太(tai)子(zi)學習書法有章法。王(wang)旦(dan)說(shuo)：“諭(yu)德的職(zhi)責，只是這樣嗎？”張士遜又稱(cheng)許太(tai)子(zi)的書法，王(wang)旦(dan)說(shuo)：“太(tai)子(zi)不在應試科舉，挑選學士不在學習書法。”
真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)打算以王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)為相，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)不(bu)(bu)同(tong)意，真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)于是停止了以王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)為相的(de)(de)想法。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)罷相后，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)才被(bei)拜相，告訴(su)他(ta)人說(shuo)(shuo)：“因為王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)公讓(rang)我(wo)推(tui)遲十年當宰相。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)與(yu)陳堯叟、馬(ma)知(zhi)節同(tong)在樞密院(yuan)任職，因為奏事忿恨(hen)爭執。真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)把王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)召來，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)還是喧鬧不(bu)(bu)停，馬(ma)知(zhi)節流涕(ti)說(shuo)(shuo)：“希(xi)(xi)望(wang)與(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)一起(qi)下(xia)御史(shi)府受審查。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)叱責王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)讓(rang)他(ta)退下(xia)。真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)大(da)怒，命令交付(fu)獄案。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)從(cong)容地(di)說(shuo)(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)等(deng)依恃陛(bi)下(xia)的(de)(de)優厚(hou)照顧，陛(bi)下(xia)煩于譴責呵斥，應實行朝廷刑典。希(xi)(xi)望(wang)暫且回到宮內，明天(tian)取旨。”第二天(tian)，真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)召王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)前(qian)去詢問，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)等(deng)應該黜退，不(bu)(bu)知(zhi)因什(shen)么(me)罪？”真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)說(shuo)(shuo)：“因忿恨(hen)爭執無禮。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)：“陛(bi)下(xia)擁有天(tian)下(xia)，假使大(da)臣(chen)因忿恨(hen)爭執無禮的(de)(de)罪狀，或許被(bei)外國聽(ting)說(shuo)(shuo)，恐怕不(bu)(bu)能威(wei)懾邊遠之(zhi)地(di)。”真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)說(shuo)(shuo)：“您的(de)(de)意見是什(shen)么(me)？”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)：“希(xi)(xi)望(wang)到中(zhong)書省(sheng)，召王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)等(deng)人宣(xuan)示陛(bi)下(xia)寬容的(de)(de)意見，而(er)且警(jing)告他(ta)們。等(deng)一段時間，罷免他(ta)們還不(bu)(bu)晚(wan)。”真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)說(shuo)(shuo)：“不(bu)(bu)是您的(de)(de)話，朕(zhen)必難以忍住。”此后一個多月，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)等(deng)人都(dou)被(bei)罷免。
真(zhen)宗曾經出示樞密(mi)院、中書門下二府以御作《喜雨詩(shi)》，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)納入袖內回去說(shuo)：“陛下的詩(shi)有(you)一字誤寫(xie)，不(bu)(bu)知是(shi)不(bu)(bu)是(shi)進獻(xian)時更改(gai)了？”王(wang)(wang)欽若說(shuo)：“這也沒有(you)害處。”但秘密(mi)上奏此事。真(zhen)宗不(bu)(bu)高(gao)興，對(dui)王(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“昨天詩(shi)有(you)誤字，為什(shen)么不(bu)(bu)來上奏？”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“臣得到詩(shi)沒有(you)時間(jian)再(zai)閱(yue)，有(you)失(shi)上陳。”惶恐(kong)再(zai)次跪拜(bai)謝罪，眾臣都(dou)跪拜(bai)，只有(you)樞密(mi)使(shi)馬知節不(bu)(bu)跪拜(bai)，按實際(ji)情況全部上奏，并(bing)且說(shuo)：“王(wang)(wang)旦(dan)(dan)疏(shu)略(lve)不(bu)(bu)辨明(ming)錯誤，真(zhen)是(shi)宰相(xiang)之才。”真(zhen)宗看(kan)看(kan)王(wang)(wang)旦(dan)(dan)而笑。
當時(shi)，天下發生(sheng)大蝗(huang)災，朝(chao)(chao)廷(ting)派人(ren)在荒野得(de)到死(si)(si)蝗(huang)蟲(chong)，皇帝把它給群臣(chen)(chen)看(kan)。第(di)二天，執政大臣(chen)(chen)就把死(si)(si)蝗(huang)納(na)入袖內進獻說：“蝗(huang)蟲(chong)確(que)實死(si)(si)了(le)，請(qing)在朝(chao)(chao)廷(ting)展(zhan)示，率領百官慶賀。”只有王(wang)旦(dan)堅決不同意，眾人(ren)便作罷。幾天后朝(chao)(chao)廷(ting)正(zheng)奏事時(shi)，飛蝗(huang)遮蔽天空，真宗看(kan)著(zhu)王(wang)旦(dan)說：“假(jia)使百官剛(gang)剛(gang)慶賀，而蝗(huang)災如此，豈不被天下笑話嗎？”
王(wang)(wang)旦(dan)(dan)為兗州景靈(ling)宮朝修使(shi)(shi)時(shi)，宦(huan)官周(zhou)懷(huai)政(zheng)陪(pei)同出行，有時(shi)趁機會(hui)請(qing)見，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)一(yi)定等待隨(sui)從都到，戴上(shang)帽子系上(shang)腰帶(dai)出來(lai)在大廳會(hui)見，報告事情后(hou)退出。后(hou)來(lai)周(zhou)懷(huai)政(zheng)因事敗(bai)露，才知王(wang)(wang)旦(dan)(dan)長遠的考慮。宦(huan)官劉承(cheng)(cheng)規因忠心謹慎得(de)到寵愛，得(de)病快要死了，請(qing)求(qiu)為節(jie)度使(shi)(shi)。真(zhen)宗告訴(su)王(wang)(wang)旦(dan)(dan)說：“劉承(cheng)(cheng)規等待節(jie)度使(shi)(shi)任命以瞑目(mu)。”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)堅(jian)持(chi)不同意，說：“以后(hou)將有人請(qing)求(qiu)為樞密使(shi)(shi)，怎么辦？”于是停止(zhi)了這(zhe)一(yi)做法。從此宦(huan)官官職不超過留(liu)后(hou)。
王旦(dan)曾經與(yu)楊(yang)億評品人(ren)物(wu)，楊(yang)億說(shuo)：“丁謂(wei)以(yi)后(hou)當會怎么樣(yang)？”王旦(dan)說(shuo)：“有才能是有才能，說(shuo)治道就未必(bi)。將(jiang)來他在高位，讓有德行的人(ren)幫助他，可能得(de)以(yi)終身吉祥(xiang)；如(ru)果(guo)他獨攬大(da)權，必(bi)定被自(zi)身牽累。”后(hou)來丁謂(wei)果(guo)然像王旦(dan)所說(shuo)的那樣(yang)。
王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)侍奉寡嫂有禮(li)節，與弟弟王(wang)旭(xu)友愛甚篤(du)。婚姻不(bu)(bu)求門(men)第(di)。被子(zi)衣服(fu)質樸，家(jia)人(ren)(ren)打算用絲綿裝飾(shi)氈席(xi)，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)不(bu)(bu)同(tong)意(yi)。有人(ren)(ren)賣玉制(zhi)的(de)腰帶，弟弟認為很好，呈給王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)命弟弟系(xi)上，說：“還(huan)見(jian)得好不(bu)(bu)好？”王(wang)旭(xu)說：“系(xi)著(zhu)它怎么能自(zi)己看見(jian)？”王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)說：“自(zi)己負(fu)重而讓觀看的(de)人(ren)(ren)稱贊好，這(zhe)不(bu)(bu)是勞煩嗎！”王(wang)旭(xu)趕快歸還(huan)玉帶。因此王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)所(suo)(suo)系(xi)的(de)止(zhi)于賜給的(de)帶子(zi)。家(jia)人(ren)(ren)從沒有見(jian)他生氣，飲食不(bu)(bu)干凈，只(zhi)是不(bu)(bu)吃(chi)(chi)(chi)而已(yi)。曾試著(zhu)以(yi)少許埃墨(mo)投放肉(rou)(rou)湯中，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)只(zhi)吃(chi)(chi)(chi)飯(fan)，問他為什么不(bu)(bu)吃(chi)(chi)(chi)肉(rou)(rou)湯，就(jiu)說：“我偶爾不(bu)(bu)喜歡吃(chi)(chi)(chi)肉(rou)(rou)。”后來又把墨(mo)放到飯(fan)中，就(jiu)說：“我今天不(bu)(bu)想(xiang)吃(chi)(chi)(chi)飯(fan)，可以(yi)另外備辦(ban)稀飯(fan)。”王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)不(bu)(bu)購置田產住(zhu)宅，說：“子(zi)孫應(ying)各(ge)念自(zi)立，何況田地第(di)宅，僅僅是讓他們爭奪財產為不(bu)(bu)義而已(yi)。”真宗認為王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)所(suo)(suo)居(ju)的(de)房子(zi)簡陋，想(xiang)要修治，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)以(yi)先(xian)人(ren)(ren)的(de)舊(jiu)舍為借口辭謝，才停止(zhi)。住(zhu)宅門(men)壞了(le)，負(fu)責的(de)人(ren)(ren)把門(men)徹(che)底更新，暫時在走廊下開(kai)側門(men)出入。王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)到側門(men)，憑(ping)依(yi)馬鞍俯身經過，宅門(men)修成又由宅門(men)進去(qu)，都(dou)不(bu)(bu)過問。
輩分 關系 姓名 簡介
家世 曾祖(zu)父 王(wang)言 官至黎陽縣令，累贈太師(shi)、尚書令兼(jian)中(zhong)書令，追封許國(guo)公。
曾(ceng)祖母 姚(yao)氏 追封魯國夫人。
祖(zu)父 王徹 官至左拾遺，累贈太師、尚書令兼中書令，追封魯國公。
祖(zu)母 田氏(shi) 追封秦國夫人。
父親 王祐 官至(zhi)兵部侍(shi)郎，累(lei)贈(zeng)太師(shi)、尚書(shu)令兼中(zhong)書(shu)令，追封晉國公。
母(mu)親 任氏 追封徐(xu)國夫人。
邊氏 追封秦國夫人。
弟(di)弟(di) 王旭 所(suo)生長子(zi)王質，累官知陜州。
—— 配偶(ou) 趙氏 封榮國夫(fu)人。
子輩 長子 王雍 官(guan)至國(guo)子博(bo)士。
次子 王(wang)沖 官至(zhi)左贊善大夫(fu)。
三子 王素 官至工部尚(shang)書(shu)，卒謚懿(yi)敏(min)。
長女 —— 嫁太子(zi)太傅韓億。
次女(nv) —— 嫁兵部員外(wai)郎、直集賢院蘇耆。
三女 —— 嫁右正言(yan)范令孫(sun)。
四女 —— 嫁龍圖(tu)閣(ge)直學(xue)士、兵(bing)部(bu)郎中呂公(gong)弼。
《文忠集·卷二十二·太尉文正王公神道碑銘》
《東都(dou)事略·卷四十》
《宋史·卷(juan)二百八十二·列(lie)傳第四十一》
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