王旦（957年－1017年10月2日），字子明。大名府(fu)莘縣(xian)（今屬(shu)山東省聊城市(shi)莘縣(xian)）人。北宋初(chu)年名臣，兵(bing)部侍郎(lang)王祜之(zhi)子。
太平(ping)興國五年（980年），王旦(dan)登(deng)進(jin)士第，以著作郎預(yu)編《文苑英華(hua)》，累官(guan)同(tong)知樞(shu)密院事(shi)、參知政事(shi)。澶淵(yuan)之(zhi)戰時(shi)，權(quan)任東京(jing)留守(shou)事(shi)。景德三(san)年（1006年）拜相(xiang)，并監修(xiu)《兩朝國史》。他善(shan)于(yu)知人，多薦用厚重之(zhi)士，力勸真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)行祖宗(zong)(zong)(zong)之(zhi)法(fa)，慎(shen)作改變。掌權(quan)十八載，為相(xiang)十二年，深為真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)信(xin)賴。但受王欽若說(shuo)服，未能(neng)阻(zu)止真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)的天書封禪(chan)之(zhi)事(shi)，頗受后(hou)世詬病。晚(wan)年屢(lv)請遜位，最終因病罷相(xiang)，以太尉(wei)掌領玉清昭(zhao)應宮使。
天禧(xi)元年(nian)（1017年(nian)），去世，享年(nian)六十(shi)一歲。獲贈太師(shi)、尚(shang)書令兼中書令、魏國公，謚號“文正”。乾興元年(nian)（1022年(nian)），配享真宗廟庭(ting)，宋仁宗題其碑(bei)首(shou)為“全(quan)德(de)元老(lao)” 。宋理宗時位列(lie)昭勛(xun)閣二十(shi)四功臣(chen)之一。有(you)文集二十(shi)卷，今已佚。《全(quan)宋詩》及(ji)《全(quan)宋文》錄有(you)其作品。
王旦(dan)出生于(yu)(yu)后周世宗顯德四年（957年），因其生于(yu)(yu)凌晨(chen)，故取名旦(dan)，字子(zi)明。王旦(dan)先天相(xiang)(xiang)貌較丑(chou)，臉、鼻皆偏，喉(hou)部有(you)(you)突起(qi)，曾有(you)(you)華山道(dao)人預言其有(you)(you)異于(yu)(yu)他(ta)人的(de)面(mian)相(xiang)(xiang)，說(shuo)：“日(ri)后必(bi)大(da)貴”。王旦(dan)小時(shi)候(hou)沉(chen)默(mo)寡言，卻好學不倦，頗(po)有(you)(you)文才(cai)。王旦(dan)的(de)父(fu)親(qin)王祜很器重(zhong)他(ta)，說(shuo)：“這(zhe)個孩子(zi)應(ying)當會官(guan)至(zhi)公卿宰相(xiang)(xiang)。”
太平(ping)(ping)興國五年（980年），王旦進士(shi)及第，擔任(ren)大理評事，后出任(ren)平(ping)(ping)江（今屬(shu)湖南）知(zhi)縣(xian)，平(ping)(ping)江縣(xian)官(guan)(guan)舍舊(jiu)傳有怪(guai)物占據(ju)暴戾，居(ju)住(zhu)無法安寧，王旦到任(ren)前夕，看守的(de)官(guan)(guan)員聽見群(qun)鬼嘯呼說：“宰相公到了(le)，我們應該(gai)避開離去了(le)。”怪(guai)物便從此(ci)絕跡。后就地改(gai)任(ren)將作(zuo)監丞。當時，轉運(yun)使趙昌(chang)言憑借威望按自己的(de)意志行事，使得下屬(shu)官(guan)(guan)吏退避害怕，但趙昌(chang)言進入王旦轄境，便稱(cheng)贊他(ta)的(de)善(shan)政，看出他(ta)高遠弘大的(de)志向(xiang)，把女兒嫁給他(ta)。
雍熙元年（984年），趙昌言(yan)受替回朝(chao)，命王旦監潭(tan)州(zhou)（今湖南長沙(sha)）銀場。何(he)承矩典掌潭(tan)州(zhou)，推薦(jian)王旦入朝(chao)擔任著作佐郎，參與編修《文(wen)苑(yuan)英華》、《詩類(lei)》。升任殿中丞。
雍熙(xi)二年（985年），出任鄭州通判，上表請求朝(chao)廷建立天下常(chang)平倉，以堵塞兼并的路徑。
雍熙四年（987年），改(gai)任(ren)濠州（今安徽鳳陽）通判。
淳化(hua)元年（990年），王禹偁(cheng)推薦他的才能，任(ren)轉運使。通過驛站被召到京(jing)城，王旦不喜歡吏(li)員(yuan)的職務，便進獻文章召試，改在弘文館當值。
淳化二年（991年），被授(shou)任(ren)右正言、知制誥(gao)。最初，王(wang)祜憑借(jie)重名長久主掌(zhang)制書詔(zhao)命，王(wang)旦(dan)不(bu)到十年繼(ji)承他(ta)的職位，時論都(dou)稱美此事。錢若(ruo)水有識(shi)別各類人的能力，見(jian)到王(wang)旦(dan)說：“這真是(shi)宰相之(zhi)才。”他(ta)與王(wang)旦(dan)同(tong)事，每每說：“王(wang)君凌霄聳壑(he)，是(shi)棟梁之(zhi)材(cai)，顯(xian)貴(gui)不(bu)可限量，不(bu)是(shi)我所能趕(gan)得上的。”李(li)沆以同(tong)舉進士同(tong)學的身份，也推(tui)重王(wang)旦(dan)為遠大之(zhi)器。
淳化(hua)三(san)年（992年），王(wang)旦(dan)(dan)與蘇易(yi)簡同知(zhi)貢舉(ju)，加(jia)官虞部(bu)員外郎、同判吏(li)部(bu)流內銓、知(zhi)考課(ke)院。當時其岳父趙昌言正任要(yao)職，王(wang)旦(dan)(dan)為(wei)避嫌，引用唐代獨孤郁、權德輿原有(you)的成(cheng)例辭職。太宗稱贊他(ta)識大(da)體，改任他(ta)為(wei)禮(li)部(bu)郎中(zhong)、集賢殿修撰(zhuan)。
淳(chun)化四年（993年），趙昌言(yan)出任鳳翔(xiang)知府，太(tai)宗當天就任命王(wang)旦(dan)為知制誥，仍兼(jian)任修撰(zhuan)、判院事，太(tai)宗當面賜予金紫，挑(tiao)選牯犀帶以示對他(ta)的榮寵(chong)，又(you)令王(wang)旦(dan)位居西閣(ge)第(di)一。
至道元(yuan)年（995年），王旦知理檢院。次年，升任兵部郎(lang)中。
咸(xian)平二(er)年（999年），宋真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)趙(zhao)恒即(ji)(ji)位不(bu)久，即(ji)(ji)拜王(wang)(wang)旦為(wei)中(zhong)書舍人(ren)，數(shu)月后，任翰林院學士兼知審官院、通進銀臺駁司(si)。真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)素來認(ren)為(wei)王(wang)(wang)旦賢(xian)能，王(wang)(wang)旦曾奏事(shi)后退下(xia)，真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)目送(song)他說(shuo)：“替朕招致太平的，必定是(shi)此(ci)人(ren)。”錢若水被(bei)免除樞密(mi)院職(zhi)務(wu)，得以在苑中(zhong)召對(dui)，真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)詢問大臣中(zhong)可以任用的人(ren)，錢若水說(shuo)：“王(wang)(wang)旦有(you)德行威望，能夠勝任大事(shi)。”真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)說(shuo)：“這本來是(shi)朕心里所屬意的人(ren)。
咸平三年(nian)(nian)（1000年(nian)(nian)），主管貢舉(ju)，被鎖閉于科舉(ju)試(shi)(shi)場內應試(shi)(shi)十天(tian)，授任給事中(zhong)、同(tong)知樞密院事，實際上(shang)已(yi)位居宰(zai)輔，躋身(shen)于北宋統治核心。從(cong)這時起直至逝(shi)世(shi)，王旦作(zuo)為真宗的輔佐大臣連任要(yao)職共十八(ba)年(nian)(nian)。
咸(xian)平四年（1001年），任工部侍郎、參知政事(shi)（即(ji)副相(xiang)）。
景(jing)德元年（1004年），契丹南侵，真(zhen)宗(zong)聽從(cong)寇(kou)(kou)準(zhun)建議(yi)，御駕親征澶州，王旦(dan)隨行。而擔任東京留守的(de)雍(yong)王趙元份(fen)患重病，王旦(dan)受命秘(mi)密從(cong)軍(jun)前(qian)回京接任留守之職(zhi)。王旦(dan)臨行前(qian)說(shuo)(shuo)：“希(xi)望陛(bi)下宣(xuan)召寇(kou)(kou)準(zhun)，臣有所陳(chen)述。”寇(kou)(kou)準(zhun)到后(hou)(hou)，王旦(dan)奏請(qing)說(shuo)(shuo)：“十(shi)天之內沒有捷報時，應該怎么辦(ban)？”真(zhen)宗(zong)沉(chen)默了(le)很久(jiu)后(hou)(hou)說(shuo)(shuo)：“立皇(huang)太子(zi)。”王旦(dan)既到達京城(cheng)，徑(jing)直進入禁中，下發命令很嚴格，命人不得傳播消息(xi)。等到真(zhen)宗(zong)返(fan)回后(hou)(hou)，王旦(dan)的(de)子(zi)弟(di)及家人都在郊外迎接，忽然(ran)聽見后(hou)(hou)面(mian)有騎士的(de)呵斥(chi)聲(sheng)，驚異之下一看(kan)，才發現是王旦(dan)。
景(jing)德(de)二年(nian)（1005年(nian)），王旦(dan)任尚書左丞。景(jing)德(de)三年(nian)（1006年(nian)），任工部(bu)尚書、同中(zhong)書門下(xia)平章事，正式拜相。不久(jiu)，又加拜集賢殿大(da)學士、明德(de)皇后園陵使。景(jing)德(de)四年(nian)（1007年(nian)），任大(da)行皇后園陵使，并(bing)奉(feng)命監修《兩朝(chao)國史》。
主詞(ci)條：東封(feng)西(xi)祀
當時契丹(dan)已接受“澶淵之盟”，寇(kou)準把(ba)此(ci)事當作自己的(de)功勞，臉上有得(de)(de)意的(de)神色，真宗(zong)(zong)(zong)也自為(wei)(wei)得(de)(de)意。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若憎(zeng)恨(hen)寇(kou)準，想要(yao)搞垮(kua)他，便從容不(bu)迫地(di)說：“這(zhe)是(shi)《春秋》里(li)的(de)城(cheng)下(xia)之盟，諸侯(hou)還以(yi)(yi)(yi)之為(wei)(wei)恥辱(ru)，而(er)陛下(xia)認為(wei)(wei)是(shi)功勞，臣(chen)私下(xia)認為(wei)(wei)不(bu)可取。”真宗(zong)(zong)(zong)凄愴地(di)說：“有什(shen)么(me)辦法呢(ni)？”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若估計(ji)真宗(zong)(zong)(zong)已厭倦戰爭(zheng)，便詭言道(dao)：“陛下(xia)用(yong)(yong)軍隊攻(gong)取幽燕之地(di)，才(cai)可洗去(qu)恥辱(ru)。”真宗(zong)(zong)(zong)說：“河朔(shuo)百姓才(cai)免于戰爭(zheng)，朕怎么(me)能(neng)(neng)這(zhe)樣做？可以(yi)(yi)(yi)想想第(di)二個方案。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若說：“只有封(feng)(feng)禪(chan)泰山，可以(yi)(yi)(yi)鎮服四海(hai)，夸耀顯示(shi)外國(guo)。但(dan)自古(gu)(gu)封(feng)(feng)禪(chan)，應得(de)(de)到(dao)上天祥瑞(rui)希(xi)世(shi)絕倫(lun)的(de)事情，然后才(cai)可以(yi)(yi)(yi)。”接著又說：“上天祥瑞(rui)如(ru)何能(neng)(neng)夠必定得(de)(de)到(dao)，前代(dai)大(da)概有人(ren)(ren)力造成的(de)，只要(yao)人(ren)(ren)主深信(xin)而(er)尊崇(chong)，以(yi)(yi)(yi)明(ming)示(shi)天下(xia)，那(nei)么(me)與上天祥瑞(rui)沒(mei)有什(shen)么(me)不(bu)同。”真宗(zong)(zong)(zong)思(si)考(kao)了(le)很久，才(cai)表示(shi)同意，但(dan)心(xin)里(li)害怕王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)，說：“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)要(yao)是(shi)認為(wei)(wei)不(bu)行(xing)呢(ni)？”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若說：“臣(chen)如(ru)果用(yong)(yong)陛下(xia)的(de)圣意曉諭他，應該(gai)沒(mei)有什(shen)么(me)不(bu)行(xing)的(de)。”便趁機會向王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)說了(le)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)勉強同意。真宗(zong)(zong)(zong)還猶豫不(bu)決，沒(mei)人(ren)(ren)與他籌劃。恰逢真宗(zong)(zong)(zong)前往(wang)秘閣，突然問杜(du)鎬(hao)說：“古(gu)(gu)代(dai)所謂河出圖(tu)、洛出書(shu)，果真是(shi)什(shen)么(me)事呢(ni)？”杜(du)鎬(hao)是(shi)老(lao)儒，不(bu)能(neng)(neng)推測真宗(zong)(zong)(zong)的(de)意思(si)，隨意應付說：“這(zhe)是(shi)圣人(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)神道(dao)設教而(er)已。”真宗(zong)(zong)(zong)由此(ci)心(xin)意斷決，于是(shi)召王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)飲(yin)酒，非常(chang)高興(xing)，把(ba)一(yi)尊酒賜給(gei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)，說：“這(zhe)酒極佳，您回去(qu)與妻子家(jia)人(ren)(ren)共同享用(yong)(yong)。”等回家(jia)后打開(kai)，都是(shi)珠寶。由于這(zhe)樣，之后凡是(shi)天書(shu)、封(feng)(feng)禪(chan)等事，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)只能(neng)(neng)不(bu)再有異議。
大中(zhong)祥符元(yuan)年（1008年），真(zhen)宗決(jue)心封(feng)禪(chan)泰山，假造祥符，詔令改元(yuan)。封(feng)禪(chan)泰山已成定局(ju)，王旦(dan)阻止乏策，無奈順水推舟，違(wei)心地(di)率官(guan)吏百姓(xing)上書(shu)請求(qiu)封(feng)禪(chan)。真(zhen)宗拜(bai)王旦(dan)為天書(shu)儀仗使(shi)、封(feng)禪(chan)大禮使(shi)。王旦(dan)奉(feng)命(ming)撰寫(xie)歌功頌德的《封(feng)祀壇頌》，其碑刻至今仍存(cun)于泰山岱(dai)廟(miao)中(zhong)。
大(da)中(zhong)(zhong)祥(xiang)符三年（1010年），任(ren)兵部尚書，知(zhi)樞密院，不久又被任(ren)命為中(zhong)(zhong)書侍郎兼刑部尚書。
大中祥符四年(nian)（1011年(nian)），任祀汾(fen)陰大禮使、右仆射、昭文(wen)館大學士(shi)，撰《祀汾(fen)陰頌》。真宗欲(yu)再加官，王(wang)旦固辭乃免。又(you)兼門下侍郎、玉清昭應(ying)宮使。
大(da)中祥(xiang)符(fu)五年（1012年），任玉清奉圣像(xiang)大(da)禮使、躬謝太廟大(da)禮使。景(jing)靈宮建造，又任景(jing)靈宮朝(chao)修(xiu)使。
大中祥符(fu)七年(nian)(nian)（1014年(nian)(nian)），朝廷雕(diao)刻天(tian)書(shu)，王(wang)旦(dan)兼(jian)刻玉使，真(zhen)(zhen)宗挑選御廄中的三匹馬(ma)賜(si)給(gei)他。玉清昭應(ying)宮建成，王(wang)旦(dan)為司空。京師舉行(xing)真(zhen)(zhen)宗特許的大聚(ju)會(hui)，王(wang)旦(dan)悲傷憂慮沒有(you)赴會(hui)，真(zhen)(zhen)宗賜(si)詩開導他的心意(yi)。王(wang)旦(dan)任天(tian)書(shu)使，每有(you)大禮，他就奉(feng)天(tian)書(shu)以行(xing)事，常(chang)常(chang)悒(yi)悒(yi)不(bu)樂(le)。
當時適逢契(qi)丹倡和(he)，西夏(xia)與宋(song)朝誓約駐守故地，兩(liang)地邊境(jing)的(de)軍隊(dui)被解除不(bu)(bu)(bu)用，真(zhen)宗(zong)(zong)以無事治理天下。王(wang)旦認為(wei)祖(zu)宗(zong)(zong)的(de)法制都在，務必實(shi)行原(yuan)有的(de)成例(li)，謹慎(shen)地有所改(gai)變。真(zhen)宗(zong)(zong)更(geng)加(jia)信(xin)任他(ta)，言無不(bu)(bu)(bu)聽(ting)，凡是(shi)大(da)臣(chen)有所請求，必定(ding)說：“王(wang)旦認為(wei)怎么樣(yang)？”王(wang)旦與人(ren)交往很少言笑，終日默(mo)坐(zuo)，等到奏(zou)議(yi)朝政，群臣(chen)意見(jian)不(bu)(bu)(bu)一，王(wang)旦緩緩地說一句話來決定(ding)。回到家里(li)有時不(bu)(bu)(bu)脫下帽子腰(yao)帶，進入靜室獨坐(zuo)，家人(ren)沒(mei)人(ren)敢見(jian)他(ta)。王(wang)旦的(de)弟(di)(di)弟(di)(di)因而以此(ci)事問趙安(an)仁，趙安(an)仁說：“剛(gang)剛(gang)議(yi)論國事，王(wang)公不(bu)(bu)(bu)打算實(shi)行而沒(mei)有決定(ding)，這(zhe)必定(ding)是(shi)憂慮朝廷了(le)。”
契(qi)丹奏請(qing)每(mei)年另外給予錢幣。王(wang)旦說(shuo)：“東(dong)去封禪的(de)日子很近，陛下(xia)將要(yao)出(chu)行，契(qi)丹以此來探聽朝(chao)廷(ting)的(de)意思而(er)(er)已。”真宗說(shuo)：“應該怎(zen)樣回答(da)？”王(wang)旦說(shuo)：“只要(yao)用(yong)微(wei)小之物而(er)(er)輕視他(ta)。”于是用(yong)歲(sui)(sui)給契(qi)丹的(de)三十萬物資內(nei)各借(jie)三萬給契(qi)丹，并曉諭在第二年歲(sui)(sui)給額內(nei)扣除。契(qi)丹得(de)到諭旨(zhi)，大(da)為慚愧。次年，又(you)下(xia)令有關官員：“契(qi)丹所借(jie)金幣六(liu)萬，事屬(shu)微(wei)末，現仍然依照常(chang)數給予他(ta)，后(hou)不為例。”當時，西夏(xia)李(li)德(de)明(ming)(ming)說(shuo)百姓饑荒，求取(qu)糧食一(yi)百萬斛。大(da)臣們都(dou)說(shuo)：“李(li)德(de)明(ming)(ming)剛(gang)剛(gang)締結盟約而(er)(er)敢于違背，請(qing)用(yong)詔書責斥(chi)他(ta)。”真宗因而(er)(er)詢問王(wang)旦，王(wang)旦請(qing)求敕令官吏備辦粟(su)米一(yi)百萬斛于京(jing)師，而(er)(er)令李(li)德(de)明(ming)(ming)來領取(qu)。李(li)德(de)明(ming)(ming)得(de)到詔書，慚愧下(xia)又(you)拜謝說(shuo)：“朝(chao)廷(ting)有人才。”
大(da)中祥符九年(nian)（1016年(nian)），呈(cheng)上(shang)兩(liang)朝國史120卷，真(zhen)(zhen)宗(zong)加拜王(wang)旦為司徒、南郊恭謝(xie)大(da)禮(li)使。是年(nian)，王(wang)旦因多病(bing)請求辭職，真(zhen)(zhen)宗(zong)不允，特許(xu)其(qi)五日一上(shang)朝，遇大(da)事可隨時(shi)入朝參議(yi)。
王(wang)旦(dan)為相時，賓客滿(man)堂(tang)，沒人敢因私請托(tuo)。王(wang)旦(dan)考(kao)察可與(yu)言以(yi)及素來知(zhi)名(ming)(ming)的(de)(de)人，幾個(ge)月(yue)后(hou)，召(zhao)來與(yu)他談話，詢(xun)問訪求四(si)方(fang)利(li)弊，或者讓他陳述(shu)其言進獻(xian)。觀察有(you)(you)才(cai)(cai)能者的(de)(de)長處，秘密(mi)登記(ji)他的(de)(de)名(ming)(ming)字，其人再來，不(bu)(bu)接見(jian)。每有(you)(you)差遣除授，首先秘密(mi)疏陳三四(si)人姓名(ming)(ming)以(yi)請求，所(suo)錄用的(de)(de)人真(zhen)宗用筆標記(ji)。同事(shi)不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)(dao)此(ci)事(shi)，爭論有(you)(you)所(suo)任用，惟獨王(wang)旦(dan)所(suo)用，奏(zou)入沒有(you)(you)不(bu)(bu)行(xing)的(de)(de)。丁謂(wei)因此(ci)幾次(ci)毀謗王(wang)旦(dan)，真(zhen)宗更加厚愛(ai)他。已故參(can)政李穆(mu)的(de)(de)兒子李行(xing)簡(jian)，以(yi)將作監丞的(de)(de)身(shen)份在(zai)家(jia)居住(zhu)，有(you)(you)德行(xing)，升太子中允。朝(chao)廷使(shi)者不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)(dao)他的(de)(de)住(zhu)所(suo)，真(zhen)宗命使(shi)者到中書省(sheng)問王(wang)旦(dan)，人們才(cai)(cai)知(zhi)道(dao)(dao)李行(xing)簡(jian)是王(wang)旦(dan)所(suo)推(tui)薦(jian)的(de)(de)。凡是王(wang)旦(dan)所(suo)薦(jian)舉的(de)(de)，都是人們從不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)(dao)的(de)(de)。王(wang)旦(dan)死后(hou)，史官修撰《真(zhen)宗實(shi)錄》，得到內(nei)廷出示(shi)的(de)(de)奏(zou)章(zhang)，才(cai)(cai)知(zhi)道(dao)(dao)朝(chao)廷士人多是王(wang)旦(dan)所(suo)推(tui)薦(jian)。
石普(pu)知許州時，違反法(fa)(fa)令，朝廷(ting)輿論(lun)打算就此(ci)(ci)彈劾。王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“石普(pu)是(shi)武(wu)人，不(bu)(bu)清楚典章法(fa)(fa)令，恐怕他(ta)依恃薄有(you)(you)(you)微功，妄自惹起事端。必須從(cong)重執行，臣請召(zhao)他(ta)回來設立獄(yu)案(an)。”于是(shi)傳送御史審查(cha)，一(yi)天而(er)獄(yu)案(an)備(bei)辦。議論(lun)此(ci)(ci)事的(de)人認(ren)(ren)為(wei)(wei)不(bu)(bu)屈國(guo)法(fa)(fa)而(er)保全(quan)武(wu)臣，這是(shi)真正(zheng)(zheng)的(de)國(guo)體。薛(xue)奎(kui)(kui)任(ren)江(jiang)、淮發(fa)運使(shi)，向王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)辭(ci)別，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)沒有(you)(you)(you)其他(ta)話(hua)，只(zhi)是(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“東南民力困乏了。”薛(xue)奎(kui)(kui)退(tui)(tui)而(er)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“這真是(shi)宰(zai)相的(de)言論(lun)。”張士(shi)遜任(ren)江(jiang)西轉(zhuan)(zhuan)運使(shi)，向王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)辭(ci)別求教，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“朝廷(ting)專(zhuan)賣利益最大(da)了。”張士(shi)遜輪流改(gai)任(ren)發(fa)運使(shi)這個職位，想到王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)的(de)話(hua)，從(cong)沒有(you)(you)(you)求取(qu)利益，認(ren)(ren)識(shi)他(ta)的(de)人說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“這個轉(zhuan)(zhuan)運使(shi)識(shi)大(da)體。”張詠知成都(dou)，朝廷(ting)召(zhao)他(ta)回來，以任(ren)中正(zheng)(zheng)代替他(ta)，諫官認(ren)(ren)為(wei)(wei)不(bu)(bu)妥(tuo)。真宗為(wei)(wei)此(ci)(ci)詢問(wen)王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)的(de)意見，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)回答說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“非任(ren)中正(zheng)(zheng)不(bu)(bu)能守張詠的(de)規制。其他(ta)人前往，妄有(you)(you)(you)變更了。”李迪(di)、賈(jia)(jia)邊在當(dang)時享有(you)(you)(you)聲名，考(kao)進(jin)士(shi)，李迪(di)以賦落韻，賈(jia)(jia)邊以《當(dang)仁不(bu)(bu)讓于師(shi)論(lun)》把“師(shi)”字(zi)理解為(wei)(wei)“眾”字(zi)，與注疏不(bu)(bu)同(tong)，都(dou)落榜。主考(kao)官奏請收試，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“李迪(di)雖然沒有(you)(you)(you)思考(kao)，但是(shi)出于粗心大(da)意，他(ta)的(de)過(guo)失(shi)可(ke)以忽略不(bu)(bu)計。賈(jia)(jia)邊特(te)地立異說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，將會令年輕人務(wu)為(wei)(wei)穿(chuan)鑿附會，一(yi)開始不(bu)(bu)能助長。”考(kao)官于是(shi)錄用(yong)李迪(di)而(er)貶退(tui)(tui)賈(jia)(jia)邊。
王(wang)旦(dan)為真(zhen)宗信任而掌(zhang)權共(gong)十(shi)八年，為宰相十(shi)二年。有人毀(hui)謗他，他往往反省自(zi)己不加爭辯(bian)；至(zhi)于他人有過(guo)失，即使是(shi)真(zhen)宗盛(sheng)怒，可以爭辯(bian)的(de)就爭辯(bian)，必得而后(hou)已(yi)。王(wang)旦(dan)素(su)來體弱(ruo)多病，又(you)擔憂認(ren)為自(zi)己名望地(di)位太高，從(cong)東(dong)魯(lu)回復(fu)君命后(hou)，連年請求解(jie)除職務，真(zhen)宗優詔褒獎，既而當(dang)面曉諭(yu)，委(wei)任他沒有疑忌(ji)。
天(tian)禧元年（1017年）正月，王(wang)旦(dan)任(ren)充州(zhou)太(tai)極觀奉上寶冊(ce)使(shi)，加太(tai)保。四月，王(wang)旦(dan)在到達兗(yan)州(zhou)返回后，上奏請求減免遭受蝗旱的(de)曹、濟、徐、鄆州(zhou)、廣濟、淮陽軍(jun)的(de)夏(xia)稅(shui)，真宗下詔同意(yi)。
同年五月，王(wang)旦(dan)(dan)再(zai)次因(yin)病請辭(ci)，真宗(zong)(zong)改加他(ta)為太尉(wei)兼侍中(zhong)(zhong)，五天一次前往起居院，到中(zhong)(zhong)書省，遇到軍國大事，不限時前往參(can)決(jue)。王(wang)旦(dan)(dan)上疏(shu)懇辭(ci)，又委托向(xiang)敏中(zhong)(zhong)等奏請報告。真宗(zong)(zong)才下(xia)詔停(ting)止增加封(feng)邑(yi)一事，其(qi)余禮遇如舊。七月，王(wang)旦(dan)(dan)獨自(zi)一人(ren)(ren)(ren)(ren)在滋(zi)福殿應對，真宗(zong)(zong)說：“朕正要以大事委托您，但您的病這樣嚴重。”因(yin)而(er)命(ming)皇(huang)(huang)太子趙禎出(chu)來拜見，王(wang)旦(dan)(dan)惶恐逃避，皇(huang)(huang)太子隨(sui)從(cong)他(ta)而(er)跪拜。王(wang)旦(dan)(dan)說：“太子盛德，一定能承擔陛(bi)下(xia)的事業。”因(yin)而(er)推薦可以有所作為的大臣(chen)十(shi)多人(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)推薦的人(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)其(qi)后沒有位至宰(zai)相的只有李及、凌策二人(ren)(ren)(ren)(ren)，單二人(ren)(ren)(ren)(ren)也成為名臣(chen)。王(wang)旦(dan)(dan)又請求辭(ci)去(qu)職位，真宗(zong)(zong)看(kan)到他(ta)年老體弱(ruo)，便憐惜(xi)地(di)答應了(le)他(ta)的請求。同月，命(ming)他(ta)以太尉(wei)的身份掌領玉(yu)清(qing)昭應宮使，給予宰(zai)相一半的俸祿(lu)。
開始，王旦(dan)(dan)(dan)以(yi)宰相的(de)身份(fen)兼任(ren)使臣，等到罷相后，他還(huan)是(shi)掌領使臣職務(wu)，專門(men)設立使臣這個規定從王旦(dan)(dan)(dan)開始。不(bu)久(jiu)，真(zhen)(zhen)(zhen)宗又命(ming)王旦(dan)(dan)(dan)乘(cheng)轎(jiao)入禁宮中，讓他的(de)兒子王雍與直省官(guan)吏扶持，在(zai)延和殿面見真(zhen)(zhen)(zhen)宗。真(zhen)(zhen)(zhen)宗說(shuo)(shuo)(shuo)：“您現在(zai)病很重，萬一(yi)(yi)有個三長兩短(duan)，讓朕把天下事交付給誰呢？”王旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)：“知臣莫若君，惟賢明的(de)君主選擇。”真(zhen)(zhen)(zhen)宗再(zai)三詢問，王旦(dan)(dan)(dan)都(dou)沒有回(hui)答(da)。當時(shi)張詠、馬亮都(dou)為(wei)尚書，真(zhen)(zhen)(zhen)宗一(yi)(yi)一(yi)(yi)向王旦(dan)(dan)(dan)詢問這二人(ren)(ren)，王旦(dan)(dan)(dan)也(ye)不(bu)回(hui)答(da)。真(zhen)(zhen)(zhen)宗因而說(shuo)(shuo)(shuo)：“試(shi)用(yong)您的(de)意思(si)說(shuo)(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)(shuo)。”王旦(dan)(dan)(dan)勉強起身舉(ju)著(zhu)朝笏說(shuo)(shuo)(shuo)：“以(yi)臣的(de)愚見，不(bu)如用(yong)寇準(zhun)。”真(zhen)(zhen)(zhen)宗說(shuo)(shuo)(shuo)：“寇準(zhun)性(xing)情剛直狹隘，您再(zai)思(si)考(kao)下一(yi)(yi)個。”王旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)：“其他人(ren)(ren)，是(shi)臣所不(bu)知道的(de)。臣為(wei)疾病所困(kun)擾(rao)，不(bu)能(neng)侍奉(feng)陛下很久(jiu)。”于是(shi)辭別退下。王旦(dan)(dan)(dan)去世(shi)后一(yi)(yi)年多(duo)，真(zhen)(zhen)(zhen)宗終(zhong)于任(ren)用(yong)寇準(zhun)為(wei)相。
王(wang)(wang)旦(dan)病重(zhong)后(hou)(hou)(hou)(hou)，真(zhen)(zhen)宗派內侍探望(wang)一(yi)天(tian)有(you)時(shi)(shi)達三(san)四(si)次，真(zhen)(zhen)宗親(qin)(qin)手(shou)和藥，并(bing)同山(shan)藥粥賜給他(ta)。王(wang)(wang)旦(dan)自知時(shi)(shi)日無多，于(yu)(yu)是請好友楊(yang)億(yi)撰寫遺表。他(ta)其(qi)后(hou)(hou)(hou)(hou)說(shuo)(shuo)：“辱為宰相輔(fu)臣，不(bu)能(neng)用將盡(jin)之言，替宗族親(qin)(qin)戚求取官(guan)職；只敘述(shu)生平(ping)遭遇，希望(wang)每天(tian)親(qin)(qin)自處(chu)理(li)各種重(zhong)要(yao)政(zheng)務，進用賢士，稍減憂勞(lao)之心。”又(you)告誡子(zi)(zi)弟：“我(wo)家盛名清德(de)，應致(zhi)力(li)于(yu)(yu)儉樸，保守門(men)風，不(bu)許(xu)太奢(she)侈，不(bu)要(yao)厚(hou)葬把黃金財寶放入(ru)棺(guan)柩中(zhong)。”遺表呈上(shang)后(hou)(hou)(hou)(hou)，真(zhen)(zhen)宗為之感嘆，便(bian)前往(wang)王(wang)(wang)旦(dan)的府第，賜銀(yin)五千兩(liang)。王(wang)(wang)旦(dan)上(shang)奏辭謝，稿(gao)子(zi)(zi)末尾自加(jia)(jia)四(si)句(ju)說(shuo)(shuo)：“更加(jia)(jia)害怕多藏財物，況且沒(mei)有(you)什么用處(chu)，現(xian)在(zai)想要(yao)散發(fa)施予，以平(ping)息(xi)罪責禍害。”馬(ma)上(shang)讓人(ren)抬他(ta)到宮內小門(men)，真(zhen)(zhen)宗下詔(zhao)不(bu)準。回到家門(men)時(shi)(shi)，王(wang)(wang)旦(dan)已(yi)經逝(shi)世，享年(nian)六十一(yi)歲。王(wang)(wang)旦(dan)篤信佛(fo)教，臨終(zhong)時(shi)(shi)對其(qi)子(zi)(zi)說(shuo)(shuo)：“我(wo)一(yi)生別無過(guo)失，只有(you)不(bu)勸(quan)諫天(tian)書一(yi)事，是我(wo)的過(guo)錯無法贖(shu)回。我(wo)死后(hou)(hou)(hou)(hou)，可為我(wo)削發(fa)，穿僧衣殮(lian)葬，依佛(fo)制火化(hua)。” 時(shi)(shi)為天(tian)禧(xi)元年(nian)九月十日（1017年(nian)10月2日）。真(zhen)(zhen)宗臨喪(sang)(sang)哀慟，為其(qi)輟朝三(san)日，詔(zhao)令(ling)京城內十日不(bu)舉樂。追贈王(wang)(wang)旦(dan)為太師、尚書令(ling)、魏(wei)國(guo)公，謚號文正。錄其(qi)子(zi)(zi)、弟、侄、外孫、門(men)客、常從十余人(ren)授(shou)官(guan)，喪(sang)(sang)期滿后(hou)(hou)(hou)(hou)諸子(zi)(zi)又(you)各進一(yi)官(guan)。又(you)另(ling)外停留為王(wang)(wang)旦(dan)發(fa)喪(sang)(sang)哀悼(dao)。數日后(hou)(hou)(hou)(hou)，張旻（張耆）前往(wang)鎮守河陽(yang)，按照成例應飲酒餞行，因王(wang)(wang)旦(dan)逝(shi)世的原因，沒(mei)有(you)舉行宴樂。不(bu)久后(hou)(hou)(hou)(hou)，真(zhen)(zhen)宗取來王(wang)(wang)旦(dan)于(yu)(yu)奏稿(gao)后(hou)(hou)(hou)(hou)自加(jia)(jia)的四(si)句(ju)話(hua)，看(kan)后(hou)(hou)(hou)(hou)流淚許(xu)久。
乾(qian)興元年（1022年），宋仁宗(zong)即(ji)位，王(wang)旦與李(li)(li)沆、李(li)(li)繼(ji)隆一同配(pei)享真宗(zong)廟庭(ting)。
至和二(er)年（1055年），王旦(dan)之子王素(su)奏請為王旦(dan)立墓碑，仁宗命史館修(xiu)(xiu)撰(zhuan)歐陽修(xiu)(xiu)撰(zhuan)寫碑文(wen)，并(bing)御(yu)書(shu)“全(quan)德元老(lao)” 碑額。
元豐二(er)年(nian)（1079年(nian)），湖州知(zhi)府蘇(su)軾受王旦(dan)之孫(sun)王鞏之請(qing)，為王家廳堂撰寫《三(san)槐堂銘》。
寶慶二(er)年(nian)（1226年(nian)），宋理宗圖二(er)十(shi)四(si)功臣神像于昭勛閣，王旦位列其中。
王旦有文集(ji)20卷(juan)，今(jin)已佚(yi)。《全宋(song)詩》卷(juan)73錄其詩3首(shou)，《全宋(song)文》卷(juan)165至166收其文。
王旦(dan)善于知(zhi)人，為相期間(jian)，多薦用(yong)厚重之(zhi)士(shi)，力勸(quan)宋真(zhen)宗(zong)(zong)行祖宗(zong)(zong)之(zhi)法(fa)，慎(shen)作(zuo)改變。掌權十(shi)八載(zai)，為相十(shi)二年，深為真(zhen)宗(zong)(zong)信賴。
王(wang)祐：此兒當至公相。
李昉：此人后日必(bi)為太平宰相。
錢若(ruo)水：①真(zhen)宰相器也。②王君凌霄聳壑，棟(dong)梁之材，貴不可涯，非(fei)吾所及。③旦有(you)德望(wang)，堪任大(da)事。
趙恒(heng)：為朕致太平者(zhe)，必斯人也。
李德明：朝廷(ting)有人。
薛奎：真宰(zai)相之言也。
張(zhang)詠(yong)：吾榜中得人(ren)最(zui)多(duo)，慎重有(you)雅望，無如李(li)(li)文靖（李(li)(li)沆）。深沈有(you)德，鎮服天下，無如王公（王旦）。面折廷爭，素有(you)風采，無如寇(kou)公（寇(kou)凖(zhun)）。
利瓦伊：踐歷臺樞，將二十(shi)載，贊弭兵之(zhi)論，興曠(kuang)世(shi)之(zhi)儀。紀律用(yong)張，方夏咸乂。藹然(ran)令德，洽于(yu)民(min)瞻。
王禹偁：以雄文直氣揚其父(fu)風，以儒(ru)學吏才張(zhang)為國器。
魏野：太平(ping)宰(zai)相年(nian)年(nian)出，君(jun)在中(zhong)書十二秋。
王素：先公相國文正魏(wei)公會遇二宗，踐兩禁，為元弼將三(san)十年，豐功大(da)業，宏材碩學，上輔真宗，格(ge)于皇(huang)天(tian)，于今天(tian)下稱太平宰相，勛書王府(fu)。
魯宗道：王文正先朝重德，固非他(ta)人可企。
趙禎(zhen)：惟汝父(fu)旦(dan)，事我(wo)文(wen)考(kao)真(zhen)宗(zong)，協德(de)一心，克終厥位，有始有卒，其(qi)可謂全德(de)元老矣(yi)。
范仲淹：王(wang)文正(zheng)公(gong)旦為相二十年，人莫見其愛惡之跡，天下謂之大雅。
歐陽修：①景德、祥符(fu)之(zhi)際盛(sheng)矣。觀公(gong)之(zhi)所(suo)(suo)以(yi)(yi)相(xiang)，而先帝(di)之(zhi)所(suo)(suo)以(yi)(yi)用公(gong)者，可(ke)謂至哉(zai)！是以(yi)(yi)君(jun)明臣賢，德顯名(ming)尊，生而俱享其榮，歿而長(chang)配于廟(miao)，可(ke)謂有(you)始有(you)卒，如(ru)明詔所(suo)(suo)褒。②烈烈魏(wei)公(gong)，相(xiang)我(wo)真宗。真廟(miao)翼翼，魏(wei)公(gong)配食(shi)。公(gong)相(xiang)真宗，不(bu)言以(yi)(yi)躬。時(shi)有(you)大事，事有(you)大疑。匪卜匪筮(shi)，公(gong)為(wei)(wei)蓍龜。公(gong)在(zai)相(xiang)位(wei)，終日如(ru)默。問其夷狄，包裹兵革(ge)。問其卿(qing)士，百工(gong)(gong)以(yi)(yi)職。問其庶民(min)，耕(geng)織衣食(shi)。相(xiang)有(you)賞罰，功當罪(zui)明，相(xiang)所(suo)(suo)黜升，惟(wei)否惟(wei)能(neng)。執(zhi)其權衡(heng)，萬物(wu)之(zhi)平。孰不(bu)事君(jun)，胡能(neng)必信(xin)？孰不(bu)為(wei)(wei)相(xiang)，其誰有(you)終？公(gong)薨于位(wei)，太尉(wei)之(zhi)崇。天子孝思，來(lai)薦清廟(miao)。侑(you)我(wo)圣考，惟(wei)時(shi)元老(lao)。天子念功，報公(gong)之(zhi)隆。春(chun)秋(qiu)從(cong)享，萬祀無窮。作為(wei)(wei)詩(shi)歌，以(yi)(yi)念廟(miao)工(gong)(gong)。
文瑩：本朝眷待耆德，于儀物之盛，惟王文正公也。
蘇(su)軾：故兵部(bu)侍郎晉國(guo)王公(gong)（王祐），顯于(yu)漢、周(zhou)之(zhi)際，歷(li)事(shi)太(tai)祖(zu)、太(tai)宗，文(wen)武忠孝(xiao)，天下望以(yi)為相，而(er)公(gong)卒以(yi)直(zhi)道不容于(yu)時(shi)。蓋嘗手植三槐于(yu)庭，曰：“吾(wu)子孫必有為三公(gong)者。”已而(er)其子魏國(guo)文(wen)正公(gong)，相真宗皇帝于(yu)景德、祥符之(zhi)間，朝廷清明，天下無(wu)事(shi)之(zhi)時(shi)，享(xiang)其福(fu)祿(lu)榮名(ming)者十有八年。
王(wang)倫：先臣(chen)文正(zheng)公以(yi)直道輔(fu)相(xiang)兩(liang)朝，天(tian)下所知(zhi)。
王(wang)稱(cheng)：李沆、王(wang)旦相(xiang)繼(ji)相(xiang)章(zhang)圣（宋真宗），君(jun)臣俱欲無為，上則(ze)陰陽和風雨(yu)時，下(xia)則(ze)水土平草木(mu)茂，外則(ze)便鄙不聳，內則(ze)比屋(wu)可封，真得宰相(xiang)之(zhi)職矣，而沆猶日(ri)奏水旱盜(dao)賊之(zhi)事，以(yi)防人主侈心(xin)，其先識遠慮(lv)蓋如此(ci)。以(yi)旦之(zhi)賢(xian)(xian)，諫行言聽，而于(yu)此(ci)有愧于(yu)沆焉，此(ci)春(chun)秋之(zhi)法所以(yi)責備于(yu)賢(xian)(xian)者(zhe)也。
李燾：玉清昭應宮之役，子明不能強諫，奉天書行事(shi)，每(mei)有愧色。
王(wang)(wang)十朋(peng)：我(wo)太祖太宗，肇造我(wo)宋(song)之(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)(jia)(jia)(jia)法(fa)者也(ye)(ye)。真(zhen)宗仁宗至于列圣(sheng)，守我(wo)宋(song)之(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)(jia)(jia)(jia)法(fa)者也(ye)(ye)。先正大臣，若范(fan)(fan)質、趙普之(zhi)(zhi)(zhi)徒，相與造我(wo)宋(song)之(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)(jia)(jia)(jia)法(fa)者也(ye)(ye)。在(zai)(zai)真(zhen)宗時，有若李沆、王(wang)(wang)旦、寇凖。在(zai)(zai)仁宗時，有若王(wang)(wang)曾、李迪、杜衍、韓(han)琦、范(fan)(fan)仲淹、富弼之(zhi)(zhi)(zhi)徒，相與守我(wo)宋(song)之(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)(jia)(jia)(jia)法(fa)者也(ye)(ye)。
葉適：①故李(li)沆、王(wang)旦(dan)在真宗(zong)時謹守(shou)資(zi)(zi)格(ge)(ge)……以謹守(shou)資(zi)(zi)格(ge)(ge)為賢，名(ming)重當世(shi)，……而李(li)沆十數人(ren)者，以守(shou)資(zi)(zi)格(ge)(ge)得名(ming)，而其時亦以治稱。②守(shou)資(zi)(zi)格(ge)(ge)以用人(ren)，無若(ruo)李(li)沆、王(wang)旦(dan)、王(wang)曾、呂(lv)夷(yi)簡、富弼、韓琦、司(si)馬光、呂(lv)公著之為相，然(ran)考其功(gong)效，驗其人(ren)才(cai)，本朝以資(zi)(zi)格(ge)(ge)為用人(ren)之利也決(jue)矣。
洪(hong)邁：祥符(fu)以后，凡天書禮(li)文(wen)、宮(gong)觀典冊、祭(ji)祀巡(xun)幸、祥瑞頌聲(sheng)之事，王文(wen)正公旦實為參政宰相，無一不(bu)預。官自侍(shi)郎至太保(bao)，公心知得(de)罪(zui)于(yu)清議(yi)，而固戀患失，不(bu)能決(jue)去。及(ji)其臨終，乃(nai)欲削發(fa)僧服以斂，何所補哉？魏野贈(zeng)詩，所謂(wei)‘西祀東封今已了(le)，好來相伴赤松游(you)’，可(ke)謂(wei)君子愛人(ren)以德(de)，其箴戒之意深(shen)矣(yi)。歐(ou)陽公神道碑，悉隱(yin)而不(bu)書，蓋不(bu)可(ke)書也。雖持身公清，無一可(ke)議(yi)，然特張(zhang)禹、孔光、胡(hu)廣(guang)之流云。
朱熹：通一(yi)代所謂名臣，必(bi)求粹自(zi)無疵(ci)，自(zi)漢(han)唐不過二三(san)，數宋(song)君子，李、韓(han)、范、馬外，趙普(pu)、王旦，咸不免(mian)譏，矧其余(yu)者。
黃(huang)震：公(gong)靜密有謀，遭值真宗厭兵(bing)，國(guo)家無事(shi)。為(wei)相十年，一(yi)意休息。納萬物于大度，包荒(huang)之(zhi)內，天下陰受其賜多矣。使不作天書使，豈不誠大臣與(yu)！
呂中：①蓋自李(li)文(wen)靖(jing)（李(li)沆）、王(wang)文(wen)正（王(wang)旦）當(dang)國，抑浮華而(er)尚質實(shi)，獎恬退而(er)黜奔競(jing)，是(shi)以同列(lie)有向敏中之(zhi)(zhi)(zhi)清謹，政府有王(wang)曾之(zhi)(zhi)(zhi)重(zhong)厚，臺(tai)諫有魯宗道之(zhi)(zhi)(zhi)質直，相與養成渾厚樸(pu)實(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)風，以為天圣、景祐不盡之(zhi)(zhi)(zhi)用。雖(sui)縉紳之(zhi)(zhi)(zhi)議論(lun)，臺(tai)諫之(zhi)(zhi)(zhi)風采(cai)，道學之(zhi)(zhi)(zhi)術，科舉(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，非若慶(qing)歷以來(lai)炳(bing)炳(bing)可觀，而(er)紀綱(gang)法度皆整然不紊，兵不驕，財不匱，官不冗，士(shi)不浮，雖(sui)慶(qing)歷之(zhi)(zhi)(zhi)盛，亦有所不及也。②而(er)宋朝之(zhi)(zhi)(zhi)指目(mu)為小人者(zhe)，自欽(qin)若（王(wang)欽(qin)若）、丁謂始……故當(dang)時知(zhi)二子之(zhi)(zhi)(zhi)奸(jian)者(zhe)，王(wang)旦、李(li)沆而(er)已。
許衡(heng)：郁郁三槐，陰(yin)覆萬(wan)宇。直(zhi)干承天(tian)，屹然八柱。棲鸞停鵠，蓄云泄(xie)雨。穆(mu)如清風，作宋申甫。
脫脫：王旦當國最久，事至不(bu)膠，有謗(bang)不(bu)校，薦賢(xian)而(er)不(bu)市(shi)恩(en)，救罪輒宥(you)而(er)不(bu)費(fei)辭。澶淵之(zhi)(zhi)(zhi)役，請于真(zhen)宗(zong)曰：“十(shi)日不(bu)捷(jie)，何以處之(zhi)(zhi)(zhi)？”真(zhen)宗(zong)答之(zhi)(zhi)(zhi)曰：“立太子。”契丹(dan)逾歲(sui)給而(er)借(jie)幣，西夏告民(min)饑而(er)假糧，皆一語定之(zhi)(zhi)(zhi)，偉哉宰相才也。惟受(shou)王欽若之(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)，以遂天書之(zhi)(zhi)(zhi)妄(wang)，斯則不(bu)及李沆爾(er)。
葉盛：王子明、寇平(ping)仲（寇凖）皆偉然一(yi)代人豪，然天書之謬，一(yi)以不能正其始，一(yi)以不能正其終。
歸有光：君(jun)德賴以培養，生民賴以滋息，社(she)稷賴以鎮定，此忠(zhong)厚之(zhi)(zhi)臣也(ye)。其(qi)在于古，若償金、脫驂、翻羹、唾面之(zhi)(zhi)類，皆(jie)可以言忠(zhong)厚也(ye)。其(qi)大(da)者，則如曹參(can)、周勃、丙吉(ji)、狄仁杰(jie)、郭(guo)子(zi)儀(yi)、裴(pei)度、呂端、王旦、韓琦(qi)之(zhi)(zhi)徒是(shi)也(ye)。
李贄：人多(duo)以受珠一事求全文正，殊不知(zhi)設(she)身(shen)處(chu)此，更不知(zhi)何如也(ye)(ye)。但觀(guan)其所全者(zhe)多(duo)，此等處(chu)略之可也(ye)(ye)。
王夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：王旦(dan)(dan)(dan)(dan)受美珠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賜，而(er)(er)(er)(er)(er)俯(fu)仰以(yi)(yi)從真宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)偽妄，以(yi)(yi)為熒于(yu)貨而(er)(er)(er)(er)(er)喪其守，非(fei)知旦(dan)(dan)(dan)(dan)者，不(bu)(bu)(bu)(bu)足以(yi)(yi)服旦(dan)(dan)(dan)(dan)也。人主欲有(you)所(suo)為，而(er)(er)(er)(er)(er)厚賄其臣(chen)以(yi)(yi)求遂，則事必無中止之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢，不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)，則必不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)安(an)于(yu)其位(wei)。及身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)退，而(er)(er)(er)(er)(er)小(xiao)人益肆，國(guo)益危。旦(dan)(dan)(dan)(dan)居元輔(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)，系國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)安(an)危，而(er)(er)(er)(er)(er)王欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)、丁謂、陳彭年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，側目其去，以(yi)(yi)執宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)魁柄。則其遲回(hui)隱(yin)忍而(er)(er)(er)(er)(er)導諛(yu)者，固有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)已(yi)于(yu)斯者矣……雖然，旦(dan)(dan)(dan)(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)此也，自(zi)有(you)道(dao)焉。旦(dan)(dan)(dan)(dan)皆(jie)失之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，則彷徨而(er)(er)(er)(er)(er)出于(yu)茍(gou)且之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)涂，弗能(neng)自(zi)拔，其必然矣。澶州受盟納(na)賄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恥(chi)，微(wei)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)言，君與大(da)臣(chen)豈能(neng)無愧于(yu)心？……旦(dan)(dan)(dan)(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)登庸(yong)，以(yi)(yi)寇(kou)凖(zhun)(zhun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罷相(xiang)也。欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)與同朝，則旦(dan)(dan)(dan)(dan)亦不(bu)(bu)(bu)(bu)可與欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)并用。乃欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)告(gao)旦(dan)(dan)(dan)(dan)以(yi)(yi)祥瑞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說，旦(dan)(dan)(dan)(dan)無以(yi)(yi)處(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)(er)(er)(er)(er)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)早料其宜無不(bu)(bu)(bu)(bu)可。則旦(dan)(dan)(dan)(dan)自(zi)信以(yi)(yi)能(neng)持欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)，而(er)(er)(er)(er)(er)早已(yi)為欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)所(suo)持。夫其為欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)持，而(er)(er)(er)(er)(er)料其不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)為異者，何也？相(xiang)位(wei)故(gu)也。使旦(dan)(dan)(dan)(dan)于(yu)命(ming)相(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日，力爭寇(kou)凖(zhun)(zhun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)去，而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)肯代其位(wei)，則欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奸(jian)不(bu)(bu)(bu)(bu)摧而(er)(er)(er)(er)(er)自(zi)折，真宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)惑不(bu)(bu)(bu)(bu)辨而(er)(er)(er)(er)(er)自(zi)釋，亦奚至孤立群(qun)奸(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，上下交脅以(yi)(yi)阿從哉？進(jin)退之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)枉直存焉，旦(dan)(dan)(dan)(dan)于(yu)此一失，而(er)(er)(er)(er)(er)欲挽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)終，難矣！
朱軾(shi)：真宗之朝多賢相，最為世所稱者(zhe)，沆及王旦、寇準是(shi)也(ye)。
《歷(li)代群英歌》：王旦裁(cai)抑奔(ben)競，（李(li)）繼(ji)隆不附(fu)權臣。
畢沅：旦為宰相，務遵法守度，重(zhong)改作(zuo)，善(shan)于論奏，言簡理順。其(qi)(qi)用(yong)人(ren)，不(bu)以名譽，必(bi)求其(qi)(qi)實。居家賓客滿(man)座(zuo)，必(bi)察(cha)其(qi)(qi)可言及素知名者(zhe)，別召與語，詢(xun)訪四方利病，或使疏其(qi)(qi)言而(er)獻之，密籍其(qi)(qi)名以薦，人(ren)未(wei)嘗知。
湯鵬：①王(wang)旦傅會天書(shu)，稱大禮(li)使，此(ci)真宗所(suo)以夸其淫祀也(ye)(ye)；解縉、黃(huang)淮不念(nian)舊君(jun)，鋪陳(chen)文(wen)(wen)學，從(cong)容密勿(wu)，此(ci)燕(yan)王(wang)棣(di)（朱棣(di)）所(suo)以文(wen)(wen)其逆(ni)舉(ju)也(ye)(ye)。故曰鄉原為(wei)不君(jun)之利也(ye)(ye)。②所(suo)謂交際參差而(er)生榛梗者，周瑜年少，則為(wei)程普所(suo)陵；王(wang)旦老(lao)成，則為(wei)寇凖所(suo)短是也(ye)(ye)。
惲毓鼎：宋代宮闈之事(shi)，大臣皆得與聞(wen)。如(ru)王(wang)文正(zheng)、呂(lv)(lv)正(zheng)惠（呂(lv)(lv)端）、呂(lv)(lv)文靖（呂(lv)(lv)夷簡），遇大事(shi)極能(neng)匡正(zheng)。
蔡東藩：①欽若(ruo)小人，不(bu)足深(shen)責。王(wang)旦名為(wei)正直，乃以(yi)(yi)欽若(ruo)一言，美(mei)珠(zhu)一樽，竟箝其口，后且力(li)請封(feng)禪，冒稱眾(zhong)意(yi)，利令智昏，固如此(ci)哉！讀畢為(wei)之(zhi)(zhi)三嘆！②本回為(wei)王(wang)旦、寇(kou)凖合傳，兩人皆稱名相，而旦失之(zhi)(zhi)和(he)，和(he)則流；凖失之(zhi)(zhi)剛，剛則褊；要之(zhi)(zhi)皆非全才，而患得患失之(zhi)(zhi)心，則旦與凖皆不(bu)免。旦之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)同流合污者在此(ci)，凖之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)屢(lv)進屢(lv)退者，亦何嘗不(bu)在此(ci)？所謂大臣(chen)者，以(yi)(yi)道事君，不(bu)可則止，旦與凖若(ruo)知此(ci)道，則和(he)可也(ye)，剛亦可也(ye)，何致事后自悔(hui)，遺令披緇，阿旨(zhi)求榮，坐罪迭貶耶？
寇凖(zhun)(zhun)(zhun)幾(ji)次說(shuo)王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)短處，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)則專(zhuan)門(men)稱贊寇凖(zhun)(zhun)(zhun)。真(zhen)宗(zong)對(dui)王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)：“您(nin)(nin)雖然稱贊他的(de)(de)(de)優點(dian)，他專(zhuan)門(men)談您(nin)(nin)的(de)(de)(de)缺(que)點(dian)。”王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)：“論理本來是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣。臣在(zai)宰相(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)職位上時間長，政(zheng)事(shi)(shi)闕失必定多。寇準對(dui)陛(bi)下(xia)無(wu)所(suo)隱瞞，更加(jia)見其忠心(xin)正(zheng)直(zhi)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)臣之(zhi)所(suo)以看重寇準的(de)(de)(de)原因(yin)。”真(zhen)宗(zong)因(yin)此更加(jia)認(ren)為王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)有(you)(you)德行。中書(shu)省(sheng)有(you)(you)事(shi)(shi)送往樞(shu)密(mi)(mi)院(yuan)，違(wei)反(fan)詔書(shu)式樣，寇凖(zhun)(zhun)(zhun)在(zai)樞(shu)密(mi)(mi)院(yuan)，把事(shi)(shi)情報告(gao)真(zhen)宗(zong)。王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)被責斥，只拜謝，朝臣都(dou)被處罰。沒過一個月，樞(shu)密(mi)(mi)院(yuan)有(you)(you)事(shi)(shi)送往中書(shu)省(sheng)，也違(wei)反(fan)詔書(shu)式樣，朝臣興奮地呈給王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)命令送回樞(shu)密(mi)(mi)院(yuan)。寇凖(zhun)(zhun)(zhun)很慚愧(kui)，見王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)：“我們同(tong)科考中，您(nin)(nin)怎么得到(dao)如此大(da)的(de)(de)(de)度量(liang)？”王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)沒有(you)(you)應(ying)答。寇凖(zhun)(zhun)(zhun)罷職樞(shu)密(mi)(mi)使(shi)時，托人(ren)私下(xia)求做使(shi)相(xiang)(xiang)，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)驚異地說(shuo)：“將(jiang)相(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)任命，怎么強以求取(qu)呢！我不接(jie)受(shou)私人(ren)請托。”寇凖(zhun)(zhun)(zhun)很是(shi)(shi)(shi)懷(huai)憾。不久，寇凖(zhun)(zhun)(zhun)獲(huo)授武勝軍節度使(shi)、同(tong)中書(shu)門(men)下(xia)平章事(shi)(shi)。寇凖(zhun)(zhun)(zhun)入(ru)朝拜見，感謝說(shuo)：“不是(shi)(shi)(shi)陛(bi)下(xia)了(le)解臣，怎么能(neng)至此？”真(zhen)宗(zong)詳細說(shuo)出是(shi)(shi)(shi)由于王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)薦(jian)舉。寇凖(zhun)(zhun)(zhun)慚愧(kui)感嘆(tan)，認(ren)為自(zi)己趕不上王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)。寇凖(zhun)(zhun)(zhun)在(zai)外郡(jun)任職，生日(ri)那天(tian)，建造(zao)山棚大(da)宴，又服飾用(yong)度僭(jian)越奢(she)侈，被他人(ren)所(suo)告(gao)。真(zhen)宗(zong)生氣，對(dui)王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)：“寇凖(zhun)(zhun)(zhun)每件事(shi)(shi)都(dou)想要仿效朕，行嗎？”王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)緩緩地回答說(shuo)：“寇凖(zhun)(zhun)(zhun)確實賢能(neng)，對(dui)他的(de)(de)(de)呆有(you)(you)什么辦法。”真(zhen)宗(zong)心(xin)意(yi)于是(shi)(shi)(shi)消釋(shi)，說(shuo)：“對(dui)，這(zhe)(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)呆而已。”于是(shi)(shi)(shi)不過問此事(shi)(shi)。
翰(han)林(lin)學士(shi)陳(chen)(chen)(chen)彭年(nian)(nian)呈(cheng)給(gei)政(zheng)府科場條目，王(wang)(wang)旦(dan)把它丟到地上說(shuo)：“內翰(han)得(de)官幾天，就想要隔斷截留(liu)天下(xia)進士(shi)嗎？”陳(chen)(chen)(chen)彭年(nian)(nian)惶恐而退(tui)。當時(shi)向敏(min)中同(tong)時(shi)在中書省，拿出陳(chen)(chen)(chen)彭年(nian)(nian)所(suo)留(liu)下(xia)的文字，王(wang)(wang)旦(dan)閉上眼睛取紙封住。向敏(min)中請求一看，王(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)：“不(bu)過是興建(jian)符瑞圖進獻(xian)罷(ba)了(le)。”后來(lai)陳(chen)(chen)(chen)彭年(nian)(nian)與(yu)王(wang)(wang)曾、張知白參預(yu)政(zheng)事(shi)(shi)(shi)，一同(tong)對王(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)：“每(mei)次奏事(shi)(shi)(shi)，其中有不(bu)經過陛下(xia)閱覽的，您批旨奉行(xing)，恐怕人言認為不(bu)妥。”王(wang)(wang)旦(dan)只是辭謝(xie)(xie)而已。一天奏對，王(wang)(wang)旦(dan)退(tui)出，王(wang)(wang)曾等人稍留(liu)，真宗(zong)驚奇地說(shuo)：“有什么事(shi)(shi)(shi)不(bu)與(yu)王(wang)(wang)旦(dan)一起來(lai)？”三人都以前事(shi)(shi)(shi)應對。真宗(zong)說(shuo)：“王(wang)(wang)旦(dan)在朕(zhen)左右(you)多年(nian)(nian)，朕(zhen)考察他(ta)(ta)沒有絲毫的私心。自(zi)從(cong)東去封禪后，朕(zhen)諭(yu)示他(ta)(ta)小事(shi)(shi)(shi)情獨自(zi)奉行(xing)，你等恭謹奉之。”王(wang)(wang)曾等人退(tui)出后愧謝(xie)(xie)，王(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)：“正是依仗諸公(gong)規益。”對前事(shi)(shi)(shi)毫不(bu)介意。
諫議(yi)大夫張師(shi)德(de)(de)(de)兩次(ci)到王(wang)旦(dan)家，沒(mei)能(neng)見面，認為是他(ta)(ta)人(ren)所毀(hui)謗，把(ba)此事告訴向(xiang)敏(min)(min)中(zhong)(zhong)，替他(ta)(ta)慢慢明察(cha)。等到議(yi)論(lun)知(zhi)制(zhi)誥，王(wang)旦(dan)說：“可惜(xi)張師(shi)德(de)(de)(de)。”向(xiang)敏(min)(min)中(zhong)(zhong)詢問(wen)他(ta)(ta)，王(wang)旦(dan)說：“我(wo)屢次(ci)在皇帝(di)面前說張師(shi)德(de)(de)(de)是名(ming)家子弟，有士人(ren)行操，沒(mei)料到兩次(ci)到我(wo)家。狀元及第，榮(rong)進已定，只應冷靜地守候(hou)而已。如果(guo)他(ta)(ta)再為名(ming)利而奔走競(jing)爭(zheng)，使沒(mei)有門徑求官的(de)人(ren)該當(dang)怎(zen)么做呢。”向(xiang)敏(min)(min)中(zhong)(zhong)陳述(shu)張師(shi)德(de)(de)(de)的(de)意(yi)思，王(wang)旦(dan)說：“我(wo)這里怎(zen)么能(neng)夠有人(ren)敢(gan)輕率毀(hui)謗他(ta)(ta)人(ren)，只是張師(shi)德(de)(de)(de)后進，對(dui)待我(wo)輕薄(bo)而已。”向(xiang)敏(min)(min)中(zhong)(zhong)堅持稱：“如果(guo)有空闕，希望您不要忘記。”王(wang)旦(dan)說：“暫且緩一(yi)緩，讓師(shi)德(de)(de)(de)知(zhi)道(dao)，聊以勸(quan)戒貪圖進用、激勵薄(bo)俗(su)。”
與當時(shi)許多士(shi)大夫一樣，王(wang)旦一生敬(jing)信佛(fo)(fo)(fo)(fo)教，其為(wei)人(ren)處世受(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教影響很大。釋(shi)省常在西湖(hu)結(jie)凈(jing)行社(she)，以(yi)王(wang)旦為(wei)首的(de)士(shi)大夫132人(ren)，皆稱凈(jing)行社(she)弟子(zi)，比(bi)丘(qiu)參(can)與者(zhe)千眾。除王(wang)旦外，參(can)與者(zhe)還(huan)有蘇易(yi)簡、宋(song)白、向(xiang)敏中(zhong)、錢若水、梁(liang)鼎、王(wang)化基、張去華(hua)、呂祐之(zhi)、馮伉、梁(liang)顥、李至(zhi)、宋(song)湜、王(wang)禹偁等人(ren)。王(wang)旦臨終時(shi)囑托同樣篤信佛(fo)(fo)(fo)(fo)教的(de)楊億依僧制(zhi)將自己火化，但(dan)因王(wang)旦位居(ju)三公，終不(bu)(bu)能(neng)如愿以(yi)僧人(ren)身份入殮。宋(song)真(zhen)宗(zong)曾(ceng)對宰臣說：“佛(fo)(fo)(fo)(fo)教使(shi)人(ren)向(xiang)善，確實(shi)有益，豈可禁止？況且佛(fo)(fo)(fo)(fo)教流傳甚廣，即使(shi)是周邊諸國也加以(yi)信奉(feng)。道(dao)(dao)教只有中(zhong)原才有，然而(er)不(bu)(bu)太興盛。”王(wang)旦說：“近來(lai)契丹使(shi)者(zhe)登開寶(bao)塔，虔誠禮拜(bai)，發誓戒殺，到(dao)了(le)(le)上清(qing)宮則(ze)不(bu)(bu)再(zai)禮拜(bai)。如此看來(lai)周邊部(bu)族敬(jing)佛(fo)(fo)(fo)(fo)而(er)不(bu)(bu)信道(dao)(dao)。”宋(song)真(zhen)宗(zong)同意(yi)這個看法。就王(wang)旦個人(ren)而(er)言，未能(neng)阻止天書封禪鬧劇是他一生最大遺憾，王(wang)旦借機委曲地表達(da)了(le)(le)自己尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)主張，似也暗(an)含勸誡(jie)真(zhen)宗(zong)無太佞(ning)道(dao)(dao)之(zhi)意(yi)。
大中(zhong)(zhong)祥符八年(nian)（1015年(nian)），榮(rong)王(wang)宮失火(huo)，延燒左藏庫、朝元(yuan)門、崇文(wen)閣，王(wang)旦(dan)急忙進入。真宗(zong)說：“這里兩朝積累下(xia)(xia)(xia)(xia)來的(de)(de)，朕(zhen)不(bu)妄加花費，一(yi)朝之間將盡，確實(shi)可惜。”王(wang)旦(dan)回答說：“陛下(xia)(xia)(xia)(xia)富有(you)(you)天(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)，財物絲帛不(bu)足憂慮(lv)，所憂慮(lv)的(de)(de)是政(zheng)令(ling)賞罰的(de)(de)不(bu)適(shi)當。臣(chen)備位宰相，天(tian)災如此(ci)，應(ying)該罷免臣(chen)的(de)(de)職務。”接著上表(biao)待罪(zui)，真宗(zong)于(yu)(yu)是降詔罪(zui)責自(zi)己，允許中(zhong)(zhong)外群臣(chen)奏事(shi)談論利弊(bi)得(de)失。后來有(you)(you)人(ren)(ren)說是榮(rong)王(wang)宮的(de)(de)火(huo)所蔓延，不(bu)是天(tian)災，請求設置獄案彈劾(he)，應(ying)被牽連而死的(de)(de)有(you)(you)一(yi)百多人(ren)(ren)。王(wang)旦(dan)獨自(zi)請求說：“開始(shi)發生火(huo)災時，陛下(xia)(xia)(xia)(xia)已(yi)經責怪自(zi)己詔令(ling)天(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)，臣(chen)等都上奏待罪(zui)。現在反而歸咎(jiu)于(yu)(yu)人(ren)(ren)，怎(zen)么能(neng)表(biao)示信用(yong)？”于(yu)(yu)是一(yi)百多人(ren)(ren)都得(de)以獲免。
一次(ci)，占(zhan)候占(zhan)筮的(de)(de)(de)(de)人上書談論(lun)皇宮中的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情，被(bei)殺。抄他的(de)(de)(de)(de)家時，得(de)到朝(chao)廷士人所與他往來占(zhan)問(wen)吉(ji)兇的(de)(de)(de)(de)書信。真宗發(fa)怒，打(da)算交付(fu)給御史詢問(wen)情狀。王(wang)(wang)(wang)旦說：“這(zhe)是(shi)人之(zhi)(zhi)常情，而(er)且(qie)言語沒有涉及朝(chao)廷，不足罪責。”真宗怒氣未(wei)消，王(wang)(wang)(wang)旦因而(er)自動取出曾經所占(zhan)問(wen)的(de)(de)(de)(de)書信進獻說：“臣年輕低賤的(de)(de)(de)(de)時候，不免也(ye)做這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)。如果一定要以(yi)之(zhi)(zhi)為(wei)罪，希望把臣一起交付(fu)牢獄。”真宗說：“這(zhe)事(shi)(shi)已經揭(jie)發(fa)，怎么(me)可以(yi)免除呢？”王(wang)(wang)(wang)旦說：“臣身為(wei)宰相(xiang)執行國家的(de)(de)(de)(de)法令，怎么(me)可以(yi)自己為(wei)之(zhi)(zhi)，僥幸于(yu)沒有被(bei)揭(jie)露而(er)以(yi)罪人。”真宗的(de)(de)(de)(de)心(xin)意消釋。王(wang)(wang)(wang)旦到中書省，全部焚燒所得(de)的(de)(de)(de)(de)書信。不久又后悔，急忙去(qu)取，但(dan)已經焚燒了。由于(yu)這(zhe)樣(yang)都得(de)以(yi)免罪。
仁宗為皇太(tai)(tai)子(zi)(zi)時，太(tai)(tai)子(zi)(zi)諭德見到(dao)王旦(dan)，稱(cheng)贊太(tai)(tai)子(zi)(zi)學(xue)習(xi)書法(fa)(fa)有章法(fa)(fa)。王旦(dan)說：“諭德的職(zhi)責，只是(shi)這(zhe)樣嗎(ma)？”張士遜又稱(cheng)許太(tai)(tai)子(zi)(zi)的書法(fa)(fa)，王旦(dan)說：“太(tai)(tai)子(zi)(zi)不(bu)在(zai)應試科舉，挑(tiao)選學(xue)士不(bu)在(zai)學(xue)習(xi)書法(fa)(fa)。”
真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)打算以王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)若(ruo)為(wei)相(xiang)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)不同意(yi)，真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)于是停止了(le)以王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)若(ruo)為(wei)相(xiang)的(de)想法。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)罷(ba)相(xiang)后，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)若(ruo)才被(bei)拜相(xiang)，告(gao)訴他人說(shuo)：“因(yin)為(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)公讓我推遲十年當宰相(xiang)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)若(ruo)與陳(chen)堯叟、馬知(zhi)節同在樞密(mi)院(yuan)任(ren)職，因(yin)為(wei)奏事忿恨(hen)(hen)爭(zheng)執。真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)把王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)召(zhao)(zhao)來(lai)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)若(ruo)還是喧鬧不停，馬知(zhi)節流涕(ti)說(shuo)：“希望(wang)與王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)若(ruo)一起下(xia)御史(shi)府受(shou)審查(cha)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)叱責王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)若(ruo)讓他退下(xia)。真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)大怒，命令交付(fu)獄案。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)從容(rong)地說(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)若(ruo)等依恃(shi)陛(bi)下(xia)的(de)優厚(hou)照顧(gu)，陛(bi)下(xia)煩于譴(qian)責呵(he)斥，應實行朝廷(ting)刑典。希望(wang)暫且回到宮內(nei)，明天取(qu)旨。”第二(er)天，真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)召(zhao)(zhao)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)前去詢問，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)若(ruo)等應該黜退，不知(zhi)因(yin)什(shen)么罪(zui)？”真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)說(shuo)：“因(yin)忿恨(hen)(hen)爭(zheng)執無禮。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)：“陛(bi)下(xia)擁有(you)天下(xia)，假使大臣因(yin)忿恨(hen)(hen)爭(zheng)執無禮的(de)罪(zui)狀，或許被(bei)外國聽說(shuo)，恐(kong)怕不能威懾邊遠之地。”真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)說(shuo)：“您的(de)意(yi)見(jian)是什(shen)么？”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)：“希望(wang)到中書省，召(zhao)(zhao)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)若(ruo)等人宣示陛(bi)下(xia)寬容(rong)的(de)意(yi)見(jian)，而且警告(gao)他們(men)。等一段(duan)時間，罷(ba)免他們(men)還不晚(wan)。”真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)說(shuo)：“不是您的(de)話，朕(zhen)必難以忍住。”此后一個多(duo)月，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)若(ruo)等人都被(bei)罷(ba)免。
真(zhen)宗曾經出(chu)示樞密(mi)院、中書門(men)下(xia)二(er)府以(yi)御作《喜雨詩(shi)》，王旦(dan)納入袖內回去說(shuo)(shuo)：“陛下(xia)的詩(shi)有(you)一字(zi)誤(wu)(wu)寫，不知(zhi)(zhi)是(shi)不是(shi)進獻時更(geng)改了？”王欽若說(shuo)(shuo)：“這也沒(mei)有(you)害(hai)處(chu)。”但秘(mi)密(mi)上奏(zou)(zou)此事。真(zhen)宗不高(gao)興，對王旦(dan)說(shuo)(shuo)：“昨天詩(shi)有(you)誤(wu)(wu)字(zi)，為什么不來上奏(zou)(zou)？”王旦(dan)說(shuo)(shuo)：“臣(chen)得到(dao)詩(shi)沒(mei)有(you)時間(jian)再閱，有(you)失上陳。”惶恐再次跪拜謝(xie)罪，眾臣(chen)都(dou)跪拜，只有(you)樞密(mi)使馬(ma)知(zhi)(zhi)節不跪拜，按(an)實(shi)際情況全部(bu)上奏(zou)(zou)，并且(qie)說(shuo)(shuo)：“王旦(dan)疏略(lve)不辨明錯誤(wu)(wu)，真(zhen)是(shi)宰相(xiang)之才。”真(zhen)宗看看王旦(dan)而笑。
當時，天(tian)(tian)下發生大蝗(huang)(huang)(huang)災(zai)，朝廷派人(ren)在荒野(ye)得(de)到死蝗(huang)(huang)(huang)蟲，皇帝把它給群臣看。第二天(tian)(tian)，執政(zheng)大臣就把死蝗(huang)(huang)(huang)納入(ru)袖內進(jin)獻說：“蝗(huang)(huang)(huang)蟲確(que)實死了，請(qing)在朝廷展示，率領(ling)百官慶賀(he)。”只有王(wang)旦堅決不同意，眾(zhong)人(ren)便作(zuo)罷。幾天(tian)(tian)后朝廷正奏事時，飛蝗(huang)(huang)(huang)遮(zhe)蔽天(tian)(tian)空，真宗看著王(wang)旦說：“假使百官剛(gang)剛(gang)慶賀(he)，而(er)蝗(huang)(huang)(huang)災(zai)如(ru)此(ci)，豈不被天(tian)(tian)下笑話(hua)嗎？”
王(wang)(wang)(wang)旦為兗州景(jing)靈宮朝修使時，宦官(guan)周懷政(zheng)陪同出行，有(you)時趁機會請(qing)見，王(wang)(wang)(wang)旦一(yi)定等待(dai)隨(sui)從(cong)都到，戴上帽(mao)子系(xi)上腰(yao)帶出來在大廳會見，報告(gao)事情后退出。后來周懷政(zheng)因事敗露，才知王(wang)(wang)(wang)旦長(chang)遠的考慮。宦官(guan)劉(liu)承規因忠心謹慎得(de)到寵愛，得(de)病快要死(si)了，請(qing)求(qiu)為節度(du)使。真宗告(gao)訴王(wang)(wang)(wang)旦說(shuo)：“劉(liu)承規等待(dai)節度(du)使任命以(yi)瞑目。”王(wang)(wang)(wang)旦堅(jian)持(chi)不同意，說(shuo)：“以(yi)后將(jiang)有(you)人請(qing)求(qiu)為樞密使，怎(zen)么辦？”于(yu)是(shi)停(ting)止了這(zhe)一(yi)做法。從(cong)此宦官(guan)官(guan)職不超過留后。
王(wang)旦(dan)曾經與楊億評(ping)品(pin)人物，楊億說(shuo)(shuo)：“丁(ding)(ding)謂(wei)以(yi)后(hou)當會怎(zen)么(me)樣？”王(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)：“有才(cai)能是有才(cai)能，說(shuo)(shuo)治道(dao)就未必(bi)(bi)。將來(lai)他(ta)在(zai)高位，讓有德行的人幫(bang)助他(ta)，可能得以(yi)終身(shen)吉祥；如果(guo)他(ta)獨攬大權，必(bi)(bi)定被自身(shen)牽累。”后(hou)來(lai)丁(ding)(ding)謂(wei)果(guo)然像王(wang)旦(dan)所(suo)說(shuo)(shuo)的那樣。
王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)侍奉寡嫂有(you)禮節(jie)，與弟(di)(di)弟(di)(di)王(wang)(wang)(wang)(wang)旭(xu)友(you)愛(ai)甚篤。婚姻不(bu)(bu)(bu)(bu)求門(men)(men)(men)第。被子(zi)(zi)衣服質樸，家人(ren)打算用絲綿裝飾氈席(xi)，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)不(bu)(bu)(bu)(bu)同意(yi)。有(you)人(ren)賣玉制的(de)(de)腰帶，弟(di)(di)弟(di)(di)認(ren)為(wei)很(hen)好，呈給王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)命弟(di)(di)弟(di)(di)系(xi)上，說(shuo)：“還(huan)見得好不(bu)(bu)(bu)(bu)好？”王(wang)(wang)(wang)(wang)旭(xu)說(shuo)：“系(xi)著它怎(zen)么能自己看見？”王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)：“自己負重而(er)讓觀看的(de)(de)人(ren)稱贊(zan)好，這不(bu)(bu)(bu)(bu)是勞煩嗎(ma)！”王(wang)(wang)(wang)(wang)旭(xu)趕快歸還(huan)玉帶。因此王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)所(suo)系(xi)的(de)(de)止于賜(si)給的(de)(de)帶子(zi)(zi)。家人(ren)從(cong)沒有(you)見他(ta)生氣，飲食(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)干凈，只(zhi)(zhi)是不(bu)(bu)(bu)(bu)吃(chi)(chi)而(er)已(yi)。曾試著以少許埃墨投(tou)放肉(rou)(rou)湯(tang)中(zhong)，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)只(zhi)(zhi)吃(chi)(chi)飯(fan)，問他(ta)為(wei)什么不(bu)(bu)(bu)(bu)吃(chi)(chi)肉(rou)(rou)湯(tang)，就(jiu)(jiu)說(shuo)：“我偶爾不(bu)(bu)(bu)(bu)喜(xi)歡吃(chi)(chi)肉(rou)(rou)。”后來又(you)把(ba)墨放到(dao)飯(fan)中(zhong)，就(jiu)(jiu)說(shuo)：“我今(jin)天(tian)不(bu)(bu)(bu)(bu)想(xiang)吃(chi)(chi)飯(fan)，可以另外備辦稀飯(fan)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)不(bu)(bu)(bu)(bu)購置田產住宅(zhai)，說(shuo)：“子(zi)(zi)孫(sun)應各念自立，何況田地第宅(zhai)，僅(jin)僅(jin)是讓他(ta)們爭(zheng)奪財產為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)義而(er)已(yi)。”真宗認(ren)為(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)所(suo)居(ju)的(de)(de)房子(zi)(zi)簡陋，想(xiang)要修治，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)以先人(ren)的(de)(de)舊舍為(wei)借(jie)口(kou)辭謝，才停止。住宅(zhai)門(men)(men)(men)壞(huai)了，負責的(de)(de)人(ren)把(ba)門(men)(men)(men)徹底更(geng)新，暫時在走(zou)廊下開側門(men)(men)(men)出(chu)入。王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)到(dao)側門(men)(men)(men)，憑依馬鞍(an)俯身經(jing)過，宅(zhai)門(men)(men)(men)修成又(you)由宅(zhai)門(men)(men)(men)進去，都不(bu)(bu)(bu)(bu)過問。
輩(bei)分 關(guan)系 姓(xing)名(ming) 簡介
家世 曾(ceng)祖父 王言 官(guan)至(zhi)黎陽縣令，累(lei)贈太(tai)師、尚書(shu)令兼中書(shu)令，追(zhui)封(feng)許(xu)國公。
曾祖母(mu) 姚氏 追封魯國夫人。
祖(zu)父 王徹(che) 官至左拾遺，累(lei)贈(zeng)太師、尚書令兼中書令，追封魯(lu)國公。
祖母 田氏 追封秦國夫人。
父親 王(wang)祐 官至兵(bing)部侍郎，累贈太師、尚書(shu)(shu)令兼(jian)中書(shu)(shu)令，追封(feng)晉(jin)國公(gong)。
母親 任(ren)氏 追封徐國(guo)夫人。
邊氏 追(zhui)封秦國夫(fu)人。
弟(di)弟(di) 王旭 所生長子王質，累官知陜(shan)州(zhou)。
—— 配偶 趙氏 封(feng)榮國夫人。
子輩 長子 王雍 官至國子博士。
次(ci)子 王沖 官至左贊善大(da)夫。
三子 王素 官至工(gong)部(bu)尚書，卒謚懿(yi)敏。
長女 —— 嫁太(tai)子太(tai)傅韓(han)億。
次女 —— 嫁兵部員外郎、直集賢(xian)院蘇耆。
三女(nv) —— 嫁右正言范令孫。
四女 —— 嫁龍圖閣直學士(shi)、兵部郎中呂公弼。
《文(wen)忠(zhong)集·卷二十(shi)二·太尉文(wen)正王(wang)公神道碑銘》
《東都事略·卷四十》
《宋史·卷二(er)(er)百八十(shi)二(er)(er)·列傳第(di)四十(shi)一》
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