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人物簡介

王(wang)旦（957年－1017年10月2日(ri)），字(zi)子明。大名府莘(xin)縣(xian)（今屬(shu)山(shan)東省聊(liao)城市莘(xin)縣(xian)）人。北宋初(chu)年名臣，兵部侍(shi)郎王(wang)祜(hu)之子。

太平興國五年（980年），王旦登進(jin)士第，以(yi)(yi)著作(zuo)郎預編《文(wen)苑英華》，累官同知樞密院(yuan)事、參知政事。澶淵(yuan)之(zhi)戰時，權(quan)任東京留守(shou)事。景(jing)德三年（1006年）拜相(xiang)，并監修《兩(liang)朝國史》。他(ta)善于知人(ren)，多薦用厚重之(zhi)士，力勸(quan)真(zhen)宗(zong)行祖宗(zong)之(zhi)法，慎(shen)作(zuo)改變。掌(zhang)(zhang)權(quan)十(shi)八載(zai)，為相(xiang)十(shi)二年，深為真(zhen)宗(zong)信賴(lai)。但受(shou)王欽若說服，未(wei)能(neng)阻止真(zhen)宗(zong)的天(tian)書(shu)封禪之(zhi)事，頗受(shou)后世(shi)詬病。晚年屢請遜(xun)位，最終因(yin)病罷相(xiang)，以(yi)(yi)太尉掌(zhang)(zhang)領玉清昭應宮使。

天禧元年(nian)（1017年(nian)），去世，享年(nian)六(liu)十(shi)一歲。獲贈太(tai)師、尚書令(ling)兼中(zhong)書令(ling)、魏(wei)國公(gong)，謚號“文正”。乾興(xing)元年(nian)（1022年(nian)），配享真宗廟庭(ting)，宋(song)仁宗題其(qi)碑首(shou)為“全德(de)元老” 。宋(song)理宗時位(wei)列昭勛閣二(er)十(shi)四功臣(chen)之(zhi)一。有文集二(er)十(shi)卷，今已佚。《全宋(song)詩》及《全宋(song)文》錄有其(qi)作品。

主要經歷

早有美稱

王旦(dan)(dan)出生于后(hou)周世(shi)宗(zong)顯德(de)四年(nian)（957年(nian)），因(yin)其生于凌晨(chen)，故取名旦(dan)(dan)，字子(zi)明。王旦(dan)(dan)先(xian)天相(xiang)貌較丑，臉、鼻皆偏(pian)，喉部有突起(qi)，曾有華山道人預言(yan)其有異于他人的面(mian)相(xiang)，說：“日后(hou)必(bi)大貴(gui)”。王旦(dan)(dan)小時候(hou)沉默寡言(yan)，卻好(hao)學不倦，頗(po)有文(wen)才。王旦(dan)(dan)的父親(qin)王祜很器重他，說：“這個孩(hai)子(zi)應當會官至公卿宰相(xiang)。”

初入仕途

太平興國五年(nian)（980年(nian)），王(wang)(wang)旦進士及第，擔任大(da)理評事(shi)，后(hou)出(chu)任平江（今屬(shu)湖南）知縣(xian)，平江縣(xian)官舍舊傳有怪物占據暴戾，居住(zhu)無法安寧，王(wang)(wang)旦到任前(qian)夕(xi)，看守的(de)官員聽見群鬼嘯呼說：“宰相公到了，我們應該避開離去(qu)了。”怪物便從此絕跡。后(hou)就地改(gai)任將(jiang)作監丞。當時，轉運(yun)使(shi)趙(zhao)昌言憑借威(wei)望按自己的(de)意志行(xing)事(shi)，使(shi)得下(xia)屬(shu)官吏退避害怕，但趙(zhao)昌言進入王(wang)(wang)旦轄境，便稱贊他的(de)善政，看出(chu)他高遠弘大(da)的(de)志向，把女兒嫁給他。

雍熙元年（984年），趙昌(chang)言受替回(hui)朝，命王旦監潭州（今湖南長(chang)沙）銀場。何承矩(ju)典掌潭州，推薦王旦入朝擔任(ren)著作佐郎，參與編修《文(wen)苑英華》、《詩類》。升任(ren)殿(dian)中丞。

雍熙(xi)二年(nian)（985年(nian)），出任鄭(zheng)州通判，上表(biao)請求朝廷建立天下常(chang)平倉(cang)，以(yi)堵塞兼并的(de)路徑。

雍熙(xi)四年（987年），改任濠州（今(jin)安(an)徽鳳陽）通判(pan)。

淳化元年(nian)（990年(nian)），王禹偁推(tui)薦他的才能，任轉運(yun)使(shi)。通(tong)過驛站(zhan)被召到京城，王旦(dan)不喜歡(huan)吏員的職(zhi)務，便進獻文章召試(shi)，改在弘(hong)文館當值。

淳化二年（991年），被授任(ren)右正(zheng)言、知制誥(gao)。最初，王(wang)祜憑借重名長久主掌制書詔(zhao)命，王(wang)旦(dan)不到(dao)(dao)十年繼承他的(de)職位，時論都稱(cheng)美此事。錢若水有識別各類人的(de)能力，見到(dao)(dao)王(wang)旦(dan)說：“這(zhe)真是宰相之(zhi)才(cai)。”他與王(wang)旦(dan)同事，每(mei)每(mei)說：“王(wang)君凌霄聳(song)壑(he)，是棟梁(liang)之(zhi)材，顯(xian)貴不可(ke)限量(liang)，不是我所能趕得上的(de)。”李沆以同舉進士同學的(de)身份，也推(tui)重王(wang)旦(dan)為遠大之(zhi)器(qi)。

淳(chun)化(hua)三年（992年），王旦與蘇易簡同知(zhi)貢(gong)舉(ju)，加官虞(yu)部員外郎(lang)、同判吏部流內銓、知(zhi)考課院。當時(shi)其岳父趙昌(chang)言(yan)正任要(yao)職(zhi)，王旦為避嫌，引用唐代獨(du)孤郁、權德輿原有(you)的(de)成(cheng)例辭職(zhi)。太宗稱贊(zan)他識大體(ti)，改任他為禮部郎(lang)中、集賢殿(dian)修撰。

淳化四年（993年），趙昌言(yan)出(chu)任鳳(feng)翔知(zhi)府，太宗當天就任命王旦(dan)為知(zhi)制誥，仍兼任修撰、判院事，太宗當面賜予金紫，挑選(xuan)牯犀帶以(yi)示對他的榮寵，又令王旦(dan)位居西閣第一。

至道元年(nian)（995年(nian)），王旦知(zhi)理(li)檢(jian)院。次年(nian)，升任兵部郎中(zhong)。

咸(xian)平二年(nian)(nian)（999年(nian)(nian)），宋真宗趙恒即位(wei)不久，即拜王旦(dan)為中(zhong)書舍人(ren)，數月后，任翰林院(yuan)學士兼知審官院(yuan)、通進銀臺(tai)駁(bo)司(si)。真宗素來認(ren)為王旦(dan)賢能，王旦(dan)曾奏事后退下，真宗目送他說(shuo)：“替朕(zhen)招致太(tai)平的(de)，必定是此人(ren)。”錢若水被(bei)免(mian)除樞(shu)密院(yuan)職務，得以在苑中(zhong)召對，真宗詢問(wen)大(da)臣(chen)中(zhong)可以任用的(de)人(ren)，錢若水說(shuo)：“王旦(dan)有德行威望，能夠勝任大(da)事。”真宗說(shuo)：“這本來是朕(zhen)心(xin)里所屬(shu)意(yi)的(de)人(ren)。

拜相當國

咸平三年(nian)（1000年(nian)），主(zhu)管貢舉，被鎖(suo)閉于科舉試場內應試十天(tian)，授任給(gei)事(shi)中、同知(zhi)樞密院事(shi)，實際上已位居宰輔，躋(ji)身于北宋統(tong)治核心。從這時起直至逝世，王(wang)旦作(zuo)為真(zhen)宗的(de)輔佐大臣連任要職共十八年(nian)。

咸(xian)平四年(nian)（1001年(nian)），任工(gong)部侍(shi)郎、參知政事（即副相）。

景德元年(nian)（1004年(nian)），契丹(dan)南侵，真(zhen)宗(zong)聽從寇(kou)準(zhun)建議，御(yu)駕親征澶州，王(wang)旦(dan)(dan)隨行。而擔任(ren)東京留(liu)守的雍王(wang)趙元份患重病，王(wang)旦(dan)(dan)受命秘密從軍前回京接任(ren)留(liu)守之職。王(wang)旦(dan)(dan)臨行前說：“希望陛(bi)下(xia)宣(xuan)召寇(kou)準(zhun)，臣有所陳述(shu)。”寇(kou)準(zhun)到后(hou)，王(wang)旦(dan)(dan)奏請說：“十(shi)天之內沒有捷報時，應該怎(zen)么(me)辦？”真(zhen)宗(zong)沉默了很久后(hou)說：“立皇太子(zi)。”王(wang)旦(dan)(dan)既到達京城，徑直進入禁中，下(xia)發命令很嚴(yan)格(ge)，命人不得傳播消息。等(deng)到真(zhen)宗(zong)返回后(hou)，王(wang)旦(dan)(dan)的子(zi)弟及家人都在郊外迎接，忽然聽見后(hou)面有騎士的呵斥聲，驚異之下(xia)一(yi)看，才發現是王(wang)旦(dan)(dan)。

景德(de)二年（1005年），王(wang)旦(dan)任尚書左丞。景德(de)三年（1006年），任工部尚書、同中書門下平(ping)章事，正式拜相(xiang)。不(bu)久，又加(jia)拜集賢殿大學士、明德(de)皇后園陵使(shi)。景德(de)四年（1007年），任大行皇后園陵使(shi)，并奉命監修《兩(liang)朝國史》。

追悔天書

主詞條：東封西祀

當時契丹(dan)已接受(shou)“澶淵之(zhi)盟”，寇準(zhun)把此事(shi)當作自己的(de)(de)功勞(lao)，臉(lian)上有得意的(de)(de)神色(se)，真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)也自為(wei)得意。王(wang)(wang)(wang)欽若(ruo)憎恨寇準(zhun)，想要搞垮(kua)他(ta)，便(bian)從容不(bu)(bu)迫地(di)說(shuo)：“這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)《春(chun)秋》里(li)的(de)(de)城下(xia)(xia)(xia)之(zhi)盟，諸侯還以(yi)(yi)之(zhi)為(wei)恥辱，而陛下(xia)(xia)(xia)認(ren)為(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)功勞(lao)，臣私下(xia)(xia)(xia)認(ren)為(wei)不(bu)(bu)可(ke)取(qu)。”真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)凄愴地(di)說(shuo)：“有什(shen)么(me)辦法呢？”王(wang)(wang)(wang)欽若(ruo)估計真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)已厭(yan)倦(juan)戰爭，便(bian)詭言道：“陛下(xia)(xia)(xia)用(yong)軍隊(dui)攻(gong)取(qu)幽燕之(zhi)地(di)，才可(ke)洗去恥辱。”真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)說(shuo)：“河朔百姓才免(mian)于戰爭，朕怎么(me)能這(zhe)(zhe)樣做(zuo)？可(ke)以(yi)(yi)想想第(di)二(er)個方案。”王(wang)(wang)(wang)欽若(ruo)說(shuo)：“只有封禪(chan)泰山，可(ke)以(yi)(yi)鎮服(fu)四(si)海(hai)，夸耀顯示外(wai)國。但(dan)自古封禪(chan)，應(ying)得到上天祥(xiang)瑞希(xi)世絕倫的(de)(de)事(shi)情，然后(hou)才可(ke)以(yi)(yi)。”接著又說(shuo)：“上天祥(xiang)瑞如何(he)能夠必(bi)定得到，前代大概有人(ren)(ren)力(li)造成的(de)(de)，只要人(ren)(ren)主深信而尊崇，以(yi)(yi)明示天下(xia)(xia)(xia)，那么(me)與(yu)上天祥(xiang)瑞沒(mei)有什(shen)么(me)不(bu)(bu)同。”真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)思(si)考了很(hen)久，才表示同意，但(dan)心里(li)害怕王(wang)(wang)(wang)旦，說(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)旦要是(shi)(shi)(shi)(shi)認(ren)為(wei)不(bu)(bu)行呢？”王(wang)(wang)(wang)欽若(ruo)說(shuo)：“臣如果用(yong)陛下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)圣(sheng)意曉諭(yu)他(ta)，應(ying)該沒(mei)有什(shen)么(me)不(bu)(bu)行的(de)(de)。”便(bian)趁機會向(xiang)王(wang)(wang)(wang)旦說(shuo)了，王(wang)(wang)(wang)旦勉強同意。真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)還猶豫不(bu)(bu)決，沒(mei)人(ren)(ren)與(yu)他(ta)籌劃。恰逢真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)前往(wang)秘閣(ge)，突然問杜鎬說(shuo)：“古代所謂河出圖、洛出書，果真(zhen)(zhen)是(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)事(shi)呢？”杜鎬是(shi)(shi)(shi)(shi)老儒，不(bu)(bu)能推測真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)的(de)(de)意思(si)，隨(sui)意應(ying)付說(shuo)：“這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)圣(sheng)人(ren)(ren)以(yi)(yi)神道設教而已。”真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)由此心意斷決，于是(shi)(shi)(shi)(shi)召王(wang)(wang)(wang)旦飲酒，非常高興(xing)，把一尊酒賜(si)給王(wang)(wang)(wang)旦，說(shuo)：“這(zhe)(zhe)酒極佳，您回(hui)(hui)去與(yu)妻子家人(ren)(ren)共同享(xiang)用(yong)。”等回(hui)(hui)家后(hou)打開，都是(shi)(shi)(shi)(shi)珠寶。由于這(zhe)(zhe)樣，之(zhi)后(hou)凡是(shi)(shi)(shi)(shi)天書、封禪(chan)等事(shi)，王(wang)(wang)(wang)旦只能不(bu)(bu)再(zai)有異議。

大(da)中(zhong)祥符(fu)元年(nian)（1008年(nian)），真宗(zong)決心封禪(chan)(chan)泰山，假造(zao)祥符(fu)，詔(zhao)令(ling)改元。封禪(chan)(chan)泰山已成定局，王(wang)旦阻止乏策，無(wu)奈(nai)順水推舟(zhou)，違心地率(lv)官吏百(bai)姓(xing)上書請求(qiu)封禪(chan)(chan)。真宗(zong)拜王(wang)旦為天書儀(yi)仗使(shi)、封禪(chan)(chan)大(da)禮使(shi)。王(wang)旦奉命撰(zhuan)寫歌功(gong)頌(song)(song)德的《封祀壇頌(song)(song)》，其碑刻至今(jin)仍存于泰山岱廟中(zhong)。

大中祥(xiang)符(fu)三年（1010年），任(ren)兵部(bu)(bu)尚書，知樞密(mi)院，不久又被任(ren)命為中書侍郎兼(jian)刑部(bu)(bu)尚書。

大(da)中(zhong)祥符四年（1011年），任(ren)祀(si)汾(fen)陰大(da)禮(li)使、右仆射、昭文館大(da)學士，撰《祀(si)汾(fen)陰頌》。真(zhen)宗欲再(zai)加官(guan)，王旦固辭乃免(mian)。又兼門(men)下侍郎、玉清(qing)昭應宮使。

大中祥符五年（1012年），任玉(yu)清奉圣像大禮使、躬謝(xie)太(tai)廟大禮使。景(jing)(jing)靈宮(gong)建造，又(you)任景(jing)(jing)靈宮(gong)朝(chao)修使。

大(da)(da)中祥符七年(nian)（1014年(nian)），朝廷雕刻天書(shu)，王旦(dan)兼刻玉使(shi)，真宗挑選御廄中的三匹(pi)馬賜給他(ta)。玉清昭應(ying)宮建成(cheng)，王旦(dan)為司空。京師舉行真宗特許的大(da)(da)聚會(hui)，王旦(dan)悲傷憂慮沒有赴會(hui)，真宗賜詩開導他(ta)的心意。王旦(dan)任(ren)天書(shu)使(shi)，每(mei)有大(da)(da)禮，他(ta)就奉(feng)天書(shu)以行事(shi)，常(chang)常(chang)悒悒不樂(le)。

應對有方

當時適逢契丹(dan)倡和，西夏與(yu)宋朝(chao)誓約駐守故地(di)，兩(liang)地(di)邊(bian)境的(de)(de)軍(jun)隊被解除不(bu)用(yong)，真宗(zong)以(yi)無事(shi)治理天下。王(wang)旦(dan)認(ren)為祖宗(zong)的(de)(de)法制都在(zai)，務必(bi)實行原有(you)(you)的(de)(de)成例，謹慎(shen)地(di)有(you)(you)所改變。真宗(zong)更(geng)加(jia)信任他，言無不(bu)聽(ting)，凡是大臣有(you)(you)所請求，必(bi)定(ding)說：“王(wang)旦(dan)認(ren)為怎么樣？”王(wang)旦(dan)與(yu)人交往很少言笑，終(zhong)日(ri)默(mo)坐，等到(dao)奏(zou)議(yi)朝(chao)政，群臣意見不(bu)一(yi)，王(wang)旦(dan)緩(huan)緩(huan)地(di)說一(yi)句話來決定(ding)。回(hui)到(dao)家(jia)里有(you)(you)時不(bu)脫(tuo)下帽子腰帶，進(jin)入(ru)靜室獨坐，家(jia)人沒人敢見他。王(wang)旦(dan)的(de)(de)弟(di)弟(di)因而(er)以(yi)此事(shi)問(wen)趙(zhao)安仁，趙(zhao)安仁說：“剛剛議(yi)論國事(shi)，王(wang)公(gong)不(bu)打算實行而(er)沒有(you)(you)決定(ding)，這必(bi)定(ding)是憂慮朝(chao)廷(ting)了。”

契丹(dan)奏請(qing)每年另外給(gei)予(yu)錢幣。王旦(dan)說(shuo)(shuo)：“東去(qu)封禪的日子很近，陛(bi)下(xia)將要(yao)出行，契丹(dan)以此來探(tan)聽朝(chao)廷(ting)(ting)的意思而(er)已。”真宗說(shuo)(shuo)：“應(ying)該怎(zen)樣回答？”王旦(dan)說(shuo)(shuo)：“只要(yao)用(yong)微(wei)小(xiao)之物而(er)輕(qing)視他(ta)。”于(yu)是用(yong)歲給(gei)契丹(dan)的三十萬(wan)(wan)物資(zi)內各借三萬(wan)(wan)給(gei)契丹(dan)，并(bing)曉諭(yu)在第二(er)年歲給(gei)額內扣除。契丹(dan)得到諭(yu)旨，大為(wei)(wei)慚愧。次(ci)年，又下(xia)令(ling)有關官員：“契丹(dan)所借金幣六萬(wan)(wan)，事(shi)屬微(wei)末(mo)，現仍然依照常數給(gei)予(yu)他(ta)，后(hou)不(bu)為(wei)(wei)例。”當時，西夏李德明說(shuo)(shuo)百姓饑荒(huang)，求取糧食一百萬(wan)(wan)斛(hu)。大臣們都說(shuo)(shuo)：“李德明剛剛締結盟約而(er)敢于(yu)違背，請(qing)用(yong)詔書(shu)責(ze)斥他(ta)。”真宗因而(er)詢問王旦(dan)，王旦(dan)請(qing)求敕令(ling)官吏備辦粟米一百萬(wan)(wan)斛(hu)于(yu)京師，而(er)令(ling)李德明來領取。李德明得到詔書(shu)，慚愧下(xia)又拜謝說(shuo)(shuo)：“朝(chao)廷(ting)(ting)有人才(cai)。”

大(da)中(zhong)祥(xiang)符九年(nian)(nian)（1016年(nian)(nian)），呈上兩朝國史120卷(juan)，真宗(zong)加拜王旦(dan)為司徒、南郊恭謝大(da)禮使。是年(nian)(nian)，王旦(dan)因多病請求辭職，真宗(zong)不允，特許其五(wu)日一上朝，遇大(da)事可隨時入(ru)朝參議。

王(wang)旦(dan)(dan)為相時，賓客(ke)滿堂(tang)，沒(mei)人(ren)(ren)敢因(yin)私請托。王(wang)旦(dan)(dan)考察可與言(yan)以及素來知(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)的(de)(de)人(ren)(ren)，幾個月后，召來與他(ta)談話(hua)，詢問訪求(qiu)四方利(li)弊，或(huo)者讓(rang)他(ta)陳(chen)述其(qi)言(yan)進獻。觀察有才(cai)能者的(de)(de)長(chang)處，秘(mi)密登記(ji)他(ta)的(de)(de)名(ming)字，其(qi)人(ren)(ren)再來，不(bu)(bu)接見。每有差遣除(chu)授，首(shou)先秘(mi)密疏(shu)陳(chen)三四人(ren)(ren)姓名(ming)以請求(qiu)，所(suo)錄用(yong)的(de)(de)人(ren)(ren)真(zhen)(zhen)宗(zong)用(yong)筆標記(ji)。同事不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)此(ci)事，爭(zheng)論(lun)有所(suo)任(ren)用(yong)，惟(wei)獨王(wang)旦(dan)(dan)所(suo)用(yong)，奏入(ru)沒(mei)有不(bu)(bu)行(xing)(xing)的(de)(de)。丁謂因(yin)此(ci)幾次毀謗王(wang)旦(dan)(dan)，真(zhen)(zhen)宗(zong)更(geng)加厚愛他(ta)。已(yi)故參政李(li)穆的(de)(de)兒(er)子(zi)李(li)行(xing)(xing)簡，以將作監丞的(de)(de)身份在(zai)家居住，有德行(xing)(xing)，升(sheng)太(tai)子(zi)中(zhong)(zhong)允。朝(chao)廷(ting)使者不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)他(ta)的(de)(de)住所(suo)，真(zhen)(zhen)宗(zong)命使者到中(zhong)(zhong)書(shu)省問王(wang)旦(dan)(dan)，人(ren)(ren)們才(cai)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)李(li)行(xing)(xing)簡是王(wang)旦(dan)(dan)所(suo)推薦(jian)的(de)(de)。凡(fan)是王(wang)旦(dan)(dan)所(suo)薦(jian)舉(ju)的(de)(de)，都(dou)是人(ren)(ren)們從不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)的(de)(de)。王(wang)旦(dan)(dan)死后，史官修撰(zhuan)《真(zhen)(zhen)宗(zong)實(shi)錄》，得(de)到內廷(ting)出示的(de)(de)奏章，才(cai)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)朝(chao)廷(ting)士人(ren)(ren)多是王(wang)旦(dan)(dan)所(suo)推薦(jian)。

石普知許州(zhou)時，違反法令(ling)，朝(chao)廷(ting)輿(yu)論(lun)(lun)打算就(jiu)此彈劾。王(wang)(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)：“石普是(shi)武(wu)人(ren)(ren)，不(bu)清楚典章法令(ling)，恐怕他(ta)依(yi)恃薄有(you)(you)微功，妄(wang)自惹起事端(duan)。必須從重(zhong)執行，臣請(qing)召他(ta)回來(lai)(lai)設立獄案。”于是(shi)傳送御史(shi)審查(cha)，一天而(er)(er)(er)(er)獄案備辦。議論(lun)(lun)此事的(de)(de)人(ren)(ren)認(ren)為(wei)不(bu)屈國(guo)法而(er)(er)(er)(er)保全武(wu)臣，這是(shi)真(zhen)正的(de)(de)國(guo)體。薛奎(kui)任(ren)(ren)江、淮發(fa)運使，向王(wang)(wang)(wang)旦(dan)辭(ci)(ci)別，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)沒有(you)(you)其他(ta)話，只是(shi)說(shuo)(shuo)：“東(dong)南民力困(kun)乏了(le)(le)。”薛奎(kui)退而(er)(er)(er)(er)說(shuo)(shuo)：“這真(zhen)是(shi)宰相(xiang)的(de)(de)言論(lun)(lun)。”張(zhang)(zhang)士(shi)(shi)遜任(ren)(ren)江西轉運使，向王(wang)(wang)(wang)旦(dan)辭(ci)(ci)別求教，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)：“朝(chao)廷(ting)專(zhuan)賣利益最大(da)了(le)(le)。”張(zhang)(zhang)士(shi)(shi)遜輪(lun)流改任(ren)(ren)發(fa)運使這個職位，想到王(wang)(wang)(wang)旦(dan)的(de)(de)話，從沒有(you)(you)求取利益，認(ren)識他(ta)的(de)(de)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)：“這個轉運使識大(da)體。”張(zhang)(zhang)詠(yong)知成都，朝(chao)廷(ting)召他(ta)回來(lai)(lai)，以(yi)(yi)任(ren)(ren)中(zhong)正代替(ti)他(ta)，諫官(guan)認(ren)為(wei)不(bu)妥。真(zhen)宗為(wei)此詢(xun)問王(wang)(wang)(wang)旦(dan)的(de)(de)意(yi)(yi)見，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)回答說(shuo)(shuo)：“非(fei)任(ren)(ren)中(zhong)正不(bu)能(neng)守張(zhang)(zhang)詠(yong)的(de)(de)規制(zhi)。其他(ta)人(ren)(ren)前往(wang)，妄(wang)有(you)(you)變更了(le)(le)。”李迪、賈(jia)(jia)邊在當(dang)時享有(you)(you)聲名，考(kao)(kao)進士(shi)(shi)，李迪以(yi)(yi)賦落(luo)韻，賈(jia)(jia)邊以(yi)(yi)《當(dang)仁不(bu)讓(rang)于師論(lun)(lun)》把(ba)“師”字理解為(wei)“眾(zhong)”字，與注疏(shu)不(bu)同，都落(luo)榜。主(zhu)考(kao)(kao)官(guan)奏(zou)請(qing)收試，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)：“李迪雖然沒有(you)(you)思考(kao)(kao)，但是(shi)出于粗心大(da)意(yi)(yi)，他(ta)的(de)(de)過失可以(yi)(yi)忽(hu)略不(bu)計。賈(jia)(jia)邊特地立異(yi)說(shuo)(shuo)，將會(hui)令(ling)年輕(qing)人(ren)(ren)務為(wei)穿(chuan)鑿附會(hui)，一開始不(bu)能(neng)助(zhu)長。”考(kao)(kao)官(guan)于是(shi)錄用李迪而(er)(er)(er)(er)貶(bian)退賈(jia)(jia)邊。

屢請遜位

王旦為(wei)(wei)真宗(zong)信任(ren)而(er)掌權(quan)共十八年，為(wei)(wei)宰相十二年。有人毀謗他(ta)，他(ta)往(wang)往(wang)反(fan)省自(zi)己不加(jia)爭(zheng)辯；至于他(ta)人有過(guo)失，即(ji)使(shi)是真宗(zong)盛怒，可以爭(zheng)辯的就爭(zheng)辯，必得而(er)后(hou)(hou)已。王旦素來(lai)體弱(ruo)多病(bing)，又擔(dan)憂認為(wei)(wei)自(zi)己名望地位太高，從東魯回復君命后(hou)(hou)，連年請求解除職(zhi)務，真宗(zong)優詔褒獎，既而(er)當面曉諭，委任(ren)他(ta)沒有疑忌。

天禧元年(nian)（1017年(nian)）正月(yue)(yue)，王旦任充州(zhou)太極(ji)觀奉上寶冊使，加太保。四月(yue)(yue)，王旦在到達(da)兗(yan)州(zhou)返回后，上奏(zou)請求減免遭受蝗旱的曹、濟(ji)、徐(xu)、鄆州(zhou)、廣濟(ji)、淮陽(yang)軍的夏(xia)稅(shui)，真宗(zong)下詔同意。

同年五月，王(wang)旦(dan)再(zai)次因(yin)病請(qing)(qing)辭，真(zhen)(zhen)宗改加他(ta)為(wei)(wei)太尉兼侍中，五天一(yi)(yi)次前(qian)往起居院，到(dao)中書省，遇(yu)到(dao)軍國(guo)大事(shi)，不限時前(qian)往參決。王(wang)旦(dan)上疏懇辭，又(you)委(wei)托向敏中等奏請(qing)(qing)報告。真(zhen)(zhen)宗才下(xia)詔停止(zhi)增加封邑一(yi)(yi)事(shi)，其余禮遇(yu)如舊。七月，王(wang)旦(dan)獨自一(yi)(yi)人在滋福殿應對，真(zhen)(zhen)宗說：“朕(zhen)正要以大事(shi)委(wei)托您(nin)，但您(nin)的(de)病這(zhe)樣嚴重。”因(yin)而(er)命(ming)皇(huang)太子趙禎出來拜見(jian)，王(wang)旦(dan)惶(huang)恐逃避，皇(huang)太子隨從他(ta)而(er)跪拜。王(wang)旦(dan)說：“太子盛德(de)，一(yi)(yi)定(ding)能承擔陛下(xia)的(de)事(shi)業。”因(yin)而(er)推(tui)薦(jian)可以有(you)所作為(wei)(wei)的(de)大臣(chen)(chen)十多人，他(ta)推(tui)薦(jian)的(de)人中其后沒有(you)位至(zhi)宰相的(de)只有(you)李及、凌策二人，單二人也成為(wei)(wei)名臣(chen)(chen)。王(wang)旦(dan)又(you)請(qing)(qing)求(qiu)辭去職位，真(zhen)(zhen)宗看到(dao)他(ta)年老體弱，便憐(lian)惜地答(da)應了他(ta)的(de)請(qing)(qing)求(qiu)。同月，命(ming)他(ta)以太尉的(de)身份掌領玉清昭應宮使，給(gei)予宰相一(yi)(yi)半的(de)俸祿。

開始，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)以(yi)(yi)宰(zai)相的身份兼任(ren)使臣(chen)(chen)，等到罷(ba)相后，他還是(shi)(shi)掌領使臣(chen)(chen)職務，專門設(she)立(li)使臣(chen)(chen)這(zhe)個規(gui)定從王(wang)旦(dan)(dan)(dan)開始。不(bu)(bu)(bu)久，真宗(zong)(zong)又命王(wang)旦(dan)(dan)(dan)乘轎入禁宮中，讓他的兒子王(wang)雍與直(zhi)省官吏扶(fu)持，在延和殿(dian)面見(jian)(jian)真宗(zong)(zong)。真宗(zong)(zong)說(shuo)(shuo)(shuo)：“您(nin)現在病(bing)很重，萬一有個三長兩短，讓朕把天下事交付給(gei)誰(shui)呢？”王(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)：“知(zhi)臣(chen)(chen)莫(mo)若君(jun)，惟賢(xian)明的君(jun)主(zhu)選(xuan)擇(ze)。”真宗(zong)(zong)再三詢問(wen)，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)都(dou)沒有回(hui)答。當時張(zhang)詠、馬(ma)亮都(dou)為尚書，真宗(zong)(zong)一一向王(wang)旦(dan)(dan)(dan)詢問(wen)這(zhe)二人(ren)，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)也不(bu)(bu)(bu)回(hui)答。真宗(zong)(zong)因(yin)而說(shuo)(shuo)(shuo)：“試用(yong)您(nin)的意思說(shuo)(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)(shuo)。”王(wang)旦(dan)(dan)(dan)勉強起身舉著朝笏(hu)說(shuo)(shuo)(shuo)：“以(yi)(yi)臣(chen)(chen)的愚見(jian)(jian)，不(bu)(bu)(bu)如用(yong)寇(kou)準(zhun)。”真宗(zong)(zong)說(shuo)(shuo)(shuo)：“寇(kou)準(zhun)性情剛直(zhi)狹(xia)隘，您(nin)再思考下一個。”王(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)：“其他人(ren)，是(shi)(shi)臣(chen)(chen)所不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道的。臣(chen)(chen)為疾病(bing)所困擾，不(bu)(bu)(bu)能侍奉(feng)陛下很久。”于(yu)是(shi)(shi)辭別退下。王(wang)旦(dan)(dan)(dan)去世后一年(nian)多，真宗(zong)(zong)終于(yu)任(ren)用(yong)寇(kou)準(zhun)為相。

備極哀榮

王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)病重(zhong)后，真宗(zong)(zong)派內(nei)侍探(tan)望一(yi)天(tian)有時達三(san)四次，真宗(zong)(zong)親(qin)手和藥，并同山藥粥(zhou)賜(si)給(gei)他。王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)自(zi)知時日(ri)無(wu)(wu)多(duo)，于是請好(hao)友(you)楊(yang)億撰寫遺(yi)表。他其后說：“辱為(wei)(wei)宰相輔臣，不(bu)(bu)(bu)(bu)能用將盡之言，替宗(zong)(zong)族親(qin)戚求取官(guan)職；只敘述生平遭遇，希望每天(tian)親(qin)自(zi)處理各種重(zhong)要(yao)政(zheng)務，進用賢士(shi)，稍減憂(you)勞之心。”又(you)告誡子(zi)弟(di)(di)：“我(wo)家(jia)盛(sheng)名清德，應致力于儉樸，保守門(men)風，不(bu)(bu)(bu)(bu)許(xu)太奢侈，不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)厚葬把黃(huang)金財(cai)寶放(fang)入棺柩中。”遺(yi)表呈上(shang)(shang)后，真宗(zong)(zong)為(wei)(wei)之感(gan)嘆，便前(qian)往(wang)王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)的(de)(de)(de)府(fu)第，賜(si)銀五千兩(liang)。王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)上(shang)(shang)奏辭謝，稿子(zi)末尾自(zi)加四句(ju)說：“更加害怕多(duo)藏財(cai)物，況且沒有什么(me)用處，現在想要(yao)散發(fa)施予，以平息罪責禍(huo)害。”馬上(shang)(shang)讓人抬(tai)他到宮內(nei)小門(men)，真宗(zong)(zong)下詔(zhao)不(bu)(bu)(bu)(bu)準。回到家(jia)門(men)時，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)已經逝(shi)世，享年六十(shi)(shi)一(yi)歲。王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)篤信佛教(jiao)，臨終時對其子(zi)說：“我(wo)一(yi)生別無(wu)(wu)過失，只有不(bu)(bu)(bu)(bu)勸(quan)諫天(tian)書一(yi)事，是我(wo)的(de)(de)(de)過錯無(wu)(wu)法贖回。我(wo)死后，可為(wei)(wei)我(wo)削發(fa)，穿(chuan)僧衣(yi)殮葬，依佛制火化。” 時為(wei)(wei)天(tian)禧元年九月(yue)十(shi)(shi)日(ri)（1017年10月(yue)2日(ri)）。真宗(zong)(zong)臨喪哀(ai)慟，為(wei)(wei)其輟朝三(san)日(ri)，詔(zhao)令(ling)京(jing)城內(nei)十(shi)(shi)日(ri)不(bu)(bu)(bu)(bu)舉(ju)樂。追贈王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)為(wei)(wei)太師、尚(shang)書令(ling)、魏(wei)國公，謚號文正。錄其子(zi)、弟(di)(di)、侄、外(wai)孫、門(men)客、常從十(shi)(shi)余人授官(guan)，喪期(qi)滿(man)后諸子(zi)又(you)各進一(yi)官(guan)。又(you)另外(wai)停留為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)發(fa)喪哀(ai)悼。數日(ri)后，張旻（張耆(qi)）前(qian)往(wang)鎮守河陽，按照成例應飲酒餞行，因王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)逝(shi)世的(de)(de)(de)原因，沒有舉(ju)行宴樂。不(bu)(bu)(bu)(bu)久后，真宗(zong)(zong)取來王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)于奏稿后自(zi)加的(de)(de)(de)四句(ju)話，看后流淚許(xu)久。

乾興元年(nian)（1022年(nian)），宋仁(ren)宗即位，王旦與李沆、李繼隆一同配享真宗廟庭。

至和二年（1055年），王(wang)(wang)旦之子(zi)王(wang)(wang)素奏請為王(wang)(wang)旦立(li)墓碑，仁宗命史館修(xiu)(xiu)撰(zhuan)歐(ou)陽修(xiu)(xiu)撰(zhuan)寫(xie)碑文，并御書(shu)“全德元老” 碑額。

元豐二年(nian)（1079年(nian)），湖州(zhou)知府蘇(su)軾受王(wang)旦之(zhi)孫王(wang)鞏(gong)之(zhi)請(qing)，為王(wang)家(jia)廳堂(tang)撰寫《三槐堂(tang)銘》。

寶慶二年（1226年），宋理宗圖二十四功臣(chen)神像于昭勛(xun)閣(ge)，王旦位列其中。

主要作品

王旦有文集20卷(juan)，今(jin)已佚(yi)。《全宋詩(shi)》卷(juan)73錄其(qi)詩(shi)3首，《全宋文》卷(juan)165至166收其(qi)文。

貢獻影響

王旦善(shan)于知人，為(wei)相期(qi)間，多(duo)薦用(yong)厚重之士(shi)，力勸宋真宗行祖(zu)宗之法，慎(shen)作改變(bian)。掌權十八載，為(wei)相十二年(nian)，深為(wei)真宗信賴。

人物評價

王祐(you)：此兒(er)當至公相。

李昉：此人后日必為太平宰相。

錢若水(shui)：①真宰相器也。②王君凌霄聳壑，棟梁之材，貴不(bu)可涯，非吾(wu)所及。③旦有(you)德望，堪任大事(shi)。

趙恒：為(wei)朕致太(tai)平(ping)者，必斯(si)人也。

李德明：朝廷有(you)人。

薛奎：真宰相之言也。

張詠：吾榜(bang)中得人最多(duo)，慎重有(you)雅望(wang)，無如(ru)李(li)文靖(jing)（李(li)沆）。深沈有(you)德，鎮服天下，無如(ru)王(wang)(wang)公（王(wang)(wang)旦）。面折廷(ting)爭，素(su)有(you)風采(cai)，無如(ru)寇(kou)(kou)公（寇(kou)(kou)凖）。

利(li)瓦伊：踐歷臺(tai)樞，將(jiang)二十載，贊弭兵之論，興曠(kuang)世之儀。紀(ji)律用張(zhang)，方(fang)夏咸乂(yi)。藹然令(ling)德(de)，洽(qia)于民瞻。

王禹偁(cheng)：以雄文(wen)直氣揚其父風，以儒學吏(li)才張(zhang)為國器(qi)。

魏野：太平宰(zai)相年(nian)年(nian)出，君在中書十二秋(qiu)。

王素(su)：先(xian)公相國文正魏公會遇二(er)宗(zong)，踐(jian)兩禁，為元弼將三十年，豐功大(da)業，宏(hong)材碩學(xue)，上(shang)輔真(zhen)宗(zong)，格于皇(huang)天(tian)，于今天(tian)下稱太平宰(zai)相，勛(xun)書(shu)王府。

魯(lu)宗道：王文正先(xian)朝重德，固非他人可(ke)企。

趙(zhao)禎：惟汝父(fu)旦(dan)，事我文考(kao)真宗，協(xie)德一心，克終厥位(wei)，有(you)始有(you)卒，其(qi)可謂(wei)全(quan)德元(yuan)老(lao)矣。

范仲淹：王文正公旦(dan)為相(xiang)二十年，人莫見其愛惡之(zhi)跡，天下(xia)謂之(zhi)大雅(ya)。

歐陽修：①景德、祥(xiang)符之(zhi)際(ji)盛(sheng)矣(yi)。觀公(gong)(gong)(gong)之(zhi)所(suo)以(yi)相，而先帝之(zhi)所(suo)以(yi)用公(gong)(gong)(gong)者，可謂(wei)至哉！是以(yi)君明臣賢(xian)，德顯名尊，生而俱享其(qi)榮，歿而長配(pei)(pei)于(yu)(yu)廟，可謂(wei)有(you)始有(you)卒，如明詔所(suo)褒。②烈烈魏公(gong)(gong)(gong)，相我真(zhen)宗(zong)。真(zhen)廟翼翼，魏公(gong)(gong)(gong)配(pei)(pei)食。公(gong)(gong)(gong)相真(zhen)宗(zong)，不言以(yi)躬。時有(you)大事，事有(you)大疑。匪卜匪筮，公(gong)(gong)(gong)為蓍龜。公(gong)(gong)(gong)在相位，終日如默。問其(qi)夷狄，包裹(guo)兵革。問其(qi)卿士，百工(gong)以(yi)職。問其(qi)庶民(min)，耕織衣食。相有(you)賞罰，功當(dang)罪明，相所(suo)黜升，惟(wei)否惟(wei)能。執其(qi)權衡，萬物之(zhi)平(ping)。孰不事君，胡能必信(xin)？孰不為相，其(qi)誰有(you)終？公(gong)(gong)(gong)薨于(yu)(yu)位，太尉之(zhi)崇。天(tian)子孝思，來薦清廟。侑我圣考，惟(wei)時元老(lao)。天(tian)子念(nian)功，報公(gong)(gong)(gong)之(zhi)隆。春秋從享，萬祀(si)無窮。作(zuo)為詩歌，以(yi)念(nian)廟工(gong)。

文瑩：本朝眷待耆德，于儀物之盛，惟王(wang)文正公也。

蘇軾：故(gu)兵部侍郎晉國王(wang)(wang)公（王(wang)(wang)祐），顯(xian)于漢、周之(zhi)(zhi)際(ji)，歷事(shi)太祖、太宗，文(wen)武忠(zhong)孝，天下望以為(wei)相，而公卒以直道不容于時(shi)。蓋嘗手植(zhi)三槐于庭，曰：“吾(wu)子(zi)孫必有為(wei)三公者。”已而其(qi)子(zi)魏(wei)國文(wen)正公，相真宗皇帝于景德、祥符(fu)之(zhi)(zhi)間，朝廷清明，天下無事(shi)之(zhi)(zhi)時(shi)，享其(qi)福祿榮名者十有八(ba)年。

王(wang)倫：先臣文正公以直道輔相兩朝，天下所知。

王稱(cheng)：李沆、王旦(dan)相(xiang)(xiang)繼相(xiang)(xiang)章圣（宋真宗），君臣俱欲無為，上則(ze)陰陽和風雨時(shi)，下則(ze)水(shui)(shui)土平草木(mu)茂，外則(ze)便(bian)鄙不聳，內(nei)則(ze)比屋可(ke)封，真得宰相(xiang)(xiang)之(zhi)職(zhi)矣，而(er)沆猶(you)日(ri)奏(zou)水(shui)(shui)旱盜(dao)賊之(zhi)事(shi)，以防人主侈(chi)心，其先(xian)識遠(yuan)慮蓋如此(ci)。以旦(dan)之(zhi)賢(xian)(xian)，諫行言聽，而(er)于此(ci)有愧于沆焉，此(ci)春(chun)秋之(zhi)法所以責備于賢(xian)(xian)者也(ye)。

李燾：玉(yu)清昭應宮之役，子明不能強諫，奉天書(shu)行事，每有愧色。

王十(shi)朋(peng)：我太(tai)(tai)祖太(tai)(tai)宗，肇(zhao)造我宋之(zhi)家法者(zhe)也。真(zhen)宗仁宗至于列圣，守我宋之(zhi)家法者(zhe)也。先正(zheng)大臣(chen)，若范質、趙普之(zhi)徒，相與造我宋之(zhi)家法者(zhe)也。在(zai)真(zhen)宗時，有若李沆、王旦、寇(kou)凖。在(zai)仁宗時，有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之(zhi)徒，相與守我宋之(zhi)家法者(zhe)也。

葉適：①故李(li)(li)沆、王旦在(zai)真宗時謹(jin)守(shou)資(zi)格(ge)(ge)……以(yi)(yi)謹(jin)守(shou)資(zi)格(ge)(ge)為賢，名(ming)重當(dang)世(shi)，……而(er)李(li)(li)沆十數人(ren)(ren)者(zhe)，以(yi)(yi)守(shou)資(zi)格(ge)(ge)得(de)名(ming)，而(er)其時亦以(yi)(yi)治稱。②守(shou)資(zi)格(ge)(ge)以(yi)(yi)用人(ren)(ren)，無若(ruo)李(li)(li)沆、王旦、王曾(ceng)、呂(lv)夷簡、富弼、韓(han)琦、司馬光(guang)、呂(lv)公(gong)著之(zhi)為相(xiang)，然考其功(gong)效，驗其人(ren)(ren)才，本朝以(yi)(yi)資(zi)格(ge)(ge)為用人(ren)(ren)之(zhi)利也(ye)決矣(yi)。

洪邁：祥符(fu)以(yi)后，凡天書(shu)(shu)禮文(wen)、宮觀典冊、祭(ji)祀巡幸(xing)、祥瑞頌聲之事，王文(wen)正公(gong)(gong)旦實為參政宰相，無一(yi)不(bu)預。官自侍郎至太保(bao)，公(gong)(gong)心知得罪于(yu)清(qing)議(yi)，而固戀患失，不(bu)能決去。及(ji)其臨(lin)終，乃欲削發僧服以(yi)斂(lian)，何所(suo)補哉？魏野贈詩，所(suo)謂(wei)‘西祀東(dong)封今已(yi)了，好來相伴(ban)赤松游’，可謂(wei)君子(zi)愛人以(yi)德，其箴戒之意深矣。歐陽公(gong)(gong)神道碑，悉隱(yin)而不(bu)書(shu)(shu)，蓋(gai)不(bu)可書(shu)(shu)也。雖持身(shen)公(gong)(gong)清(qing)，無一(yi)可議(yi)，然特張禹、孔(kong)光、胡廣之流云。

朱熹：通一代(dai)所謂名臣(chen)，必求粹自無疵(ci)，自漢唐不過二三，數宋君子，李、韓、范、馬外(wai)，趙普、王旦(dan)，咸不免(mian)譏，矧(shen)其(qi)余者(zhe)。

黃震：公靜(jing)密有謀，遭值真(zhen)宗(zong)厭兵(bing)，國家無事。為相十年，一(yi)意休息。納萬(wan)物于大度，包荒之內，天下陰(yin)受其賜多矣。使不作天書使，豈不誠大臣與！

呂中(zhong)：①蓋自(zi)李(li)文靖（李(li)沆）、王文正（王旦）當國(guo)，抑浮(fu)華而(er)(er)尚(shang)質實(shi)，獎恬(tian)退而(er)(er)黜(chu)奔(ben)競，是(shi)以同(tong)列(lie)有(you)(you)向敏中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)清謹，政(zheng)府有(you)(you)王曾(ceng)之(zhi)(zhi)(zhi)重厚(hou)(hou)，臺諫有(you)(you)魯宗道之(zhi)(zhi)(zhi)質直，相(xiang)與養成渾厚(hou)(hou)樸(pu)實(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)風，以為天圣、景祐不(bu)盡之(zhi)(zhi)(zhi)用。雖(sui)縉紳之(zhi)(zhi)(zhi)議(yi)論，臺諫之(zhi)(zhi)(zhi)風采，道學之(zhi)(zhi)(zhi)術(shu)，科舉之(zhi)(zhi)(zhi)文，非(fei)若慶歷(li)以來炳炳可(ke)觀(guan)，而(er)(er)紀綱法(fa)度皆整(zheng)然不(bu)紊，兵不(bu)驕，財不(bu)匱，官(guan)不(bu)冗，士不(bu)浮(fu)，雖(sui)慶歷(li)之(zhi)(zhi)(zhi)盛，亦有(you)(you)所不(bu)及也。②而(er)(er)宋朝(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)指目為小(xiao)人者，自(zi)欽(qin)若（王欽(qin)若）、丁謂始……故當時知二(er)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)奸(jian)者，王旦、李(li)沆而(er)(er)已(yi)。

許衡(heng)：郁(yu)郁(yu)三槐，陰(yin)覆萬(wan)宇。直干承天(tian)，屹然八柱(zhu)。棲鸞停(ting)鵠，蓄云(yun)泄雨。穆如清風，作宋申(shen)甫。

脫脫：王旦當國最久，事至不(bu)膠，有謗(bang)不(bu)校，薦賢而(er)不(bu)市(shi)恩，救罪輒宥而(er)不(bu)費辭。澶淵之(zhi)役，請于真宗曰(yue)：“十日(ri)不(bu)捷，何以(yi)處之(zhi)？”真宗答之(zhi)曰(yue)：“立太子。”契(qi)丹逾歲給而(er)借(jie)幣，西(xi)夏告民饑而(er)假糧，皆一語定之(zhi)，偉哉宰相(xiang)才也。惟(wei)受王欽(qin)若之(zhi)說，以(yi)遂(sui)天書之(zhi)妄，斯則不(bu)及(ji)李沆爾。

葉盛：王子明、寇平(ping)仲（寇凖）皆偉然(ran)一(yi)代(dai)人(ren)豪，然(ran)天(tian)書之謬，一(yi)以不(bu)能(neng)正其始(shi)，一(yi)以不(bu)能(neng)正其終。

歸有光：君德賴(lai)以培養(yang)，生民賴(lai)以滋息，社稷賴(lai)以鎮定，此忠(zhong)厚之(zhi)臣也。其(qi)在于古，若償金、脫(tuo)驂、翻(fan)羹、唾面之(zhi)類，皆可以言忠(zhong)厚也。其(qi)大者(zhe)，則(ze)如曹(cao)參、周勃(bo)、丙吉、狄仁(ren)杰、郭子儀、裴(pei)度、呂端(duan)、王旦、韓琦(qi)之(zhi)徒(tu)是也。

李贄：人多以受珠一事求全(quan)文正，殊不(bu)知(zhi)設身處此(ci)，更不(bu)知(zhi)何如也。但觀其所(suo)全(quan)者多，此(ci)等處略之可也。

王夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：王旦(dan)(dan)(dan)(dan)受(shou)美珠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賜，而(er)(er)(er)(er)俯仰以(yi)(yi)(yi)從真宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)偽妄(wang)，以(yi)(yi)(yi)為(wei)熒于(yu)(yu)貨而(er)(er)(er)(er)喪其(qi)(qi)守，非知旦(dan)(dan)(dan)(dan)者(zhe)，不足(zu)以(yi)(yi)(yi)服(fu)旦(dan)(dan)(dan)(dan)也(ye)。人主欲(yu)有所(suo)為(wei)，而(er)(er)(er)(er)厚賄(hui)其(qi)(qi)臣以(yi)(yi)(yi)求遂(sui)，則(ze)(ze)事必(bi)(bi)無(wu)中止之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)，不得，則(ze)(ze)必(bi)(bi)不能(neng)(neng)安于(yu)(yu)其(qi)(qi)位(wei)。及身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)退(tui)，而(er)(er)(er)(er)小人益(yi)肆，國(guo)益(yi)危。旦(dan)(dan)(dan)(dan)居元輔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)，系國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)安危，而(er)(er)(er)(er)王欽(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)、丁謂、陳彭(peng)年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，側(ce)目其(qi)(qi)去(qu)，以(yi)(yi)(yi)執宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)魁柄。則(ze)(ze)其(qi)(qi)遲回(hui)隱忍(ren)而(er)(er)(er)(er)導諛者(zhe)，固有不得已于(yu)(yu)斯(si)者(zhe)矣……雖(sui)然(ran)，旦(dan)(dan)(dan)(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處此(ci)也(ye)，自(zi)有道(dao)焉(yan)(yan)。旦(dan)(dan)(dan)(dan)皆失(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，則(ze)(ze)彷(pang)徨而(er)(er)(er)(er)出于(yu)(yu)茍且之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)涂，弗(fu)能(neng)(neng)自(zi)拔，其(qi)(qi)必(bi)(bi)然(ran)矣。澶(chan)州受(shou)盟納賄(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恥，微欽(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)言，君與(yu)大臣豈能(neng)(neng)無(wu)愧(kui)于(yu)(yu)心？……旦(dan)(dan)(dan)(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)登庸，以(yi)(yi)(yi)寇凖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罷相也(ye)。欽(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)不能(neng)(neng)與(yu)同朝(chao)，則(ze)(ze)旦(dan)(dan)(dan)(dan)亦不可與(yu)欽(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)并用。乃欽(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)告(gao)旦(dan)(dan)(dan)(dan)以(yi)(yi)(yi)祥瑞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說，旦(dan)(dan)(dan)(dan)無(wu)以(yi)(yi)(yi)處之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)(er)(er)(er)欽(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)早(zao)料(liao)其(qi)(qi)宜無(wu)不可。則(ze)(ze)旦(dan)(dan)(dan)(dan)自(zi)信(xin)以(yi)(yi)(yi)能(neng)(neng)持欽(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)，而(er)(er)(er)(er)早(zao)已為(wei)欽(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)所(suo)持。夫(fu)其(qi)(qi)為(wei)欽(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)持，而(er)(er)(er)(er)料(liao)其(qi)(qi)不能(neng)(neng)為(wei)異者(zhe)，何也(ye)？相位(wei)故也(ye)。使旦(dan)(dan)(dan)(dan)于(yu)(yu)命相之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)，力爭寇凖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)去(qu)，而(er)(er)(er)(er)不肯代其(qi)(qi)位(wei)，則(ze)(ze)欽(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奸不摧而(er)(er)(er)(er)自(zi)折，真宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)惑不辨而(er)(er)(er)(er)自(zi)釋，亦奚至孤立群奸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，上(shang)下交脅(xie)以(yi)(yi)(yi)阿從哉？進(jin)退(tui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)枉直存焉(yan)(yan)，旦(dan)(dan)(dan)(dan)于(yu)(yu)此(ci)一失(shi)，而(er)(er)(er)(er)欲(yu)挽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)終(zhong)，難矣！

朱軾：真宗之朝多(duo)賢相，最(zui)為世所(suo)稱者，沆(hang)及王旦、寇準(zhun)是也。

《歷代(dai)群英歌(ge)》：王旦裁抑奔競，（李）繼(ji)隆不附(fu)權臣。

畢沅：旦(dan)為宰相，務遵(zun)法守度(du)，重改(gai)作，善于論奏，言(yan)簡理(li)順。其用人，不以(yi)名譽，必求其實。居家賓客滿座，必察(cha)其可言(yan)及素知(zhi)名者，別召與語，詢訪四方利病，或(huo)使疏其言(yan)而獻之，密籍其名以(yi)薦，人未嘗(chang)知(zhi)。

湯鵬：①王旦傅會(hui)天書(shu)，稱大禮(li)使(shi)，此真(zhen)宗所以夸其淫祀也(ye)(ye)；解縉、黃淮不念舊君(jun)，鋪陳(chen)文(wen)學，從容密(mi)勿(wu)，此燕王棣（朱棣）所以文(wen)其逆舉也(ye)(ye)。故曰鄉原為不君(jun)之利(li)也(ye)(ye)。②所謂交際參(can)差(cha)而生榛梗者，周(zhou)瑜年少，則(ze)為程普所陵；王旦老(lao)成(cheng)，則(ze)為寇凖(zhun)所短是也(ye)(ye)。

惲(yun)毓鼎(ding)：宋代宮闈之事(shi)，大(da)臣皆得與聞。如王文(wen)正、呂正惠(hui)（呂端(duan)）、呂文(wen)靖(jing)（呂夷簡），遇大(da)事(shi)極能(neng)匡(kuang)正。

蔡東藩：①欽若(ruo)小(xiao)人，不(bu)足深責。王旦(dan)名為正直，乃以欽若(ruo)一言(yan)，美珠(zhu)一樽，竟箝其口，后(hou)且力(li)請(qing)封禪，冒(mao)稱(cheng)眾(zhong)意，利令智昏，固如此(ci)哉！讀畢為之(zhi)(zhi)(zhi)三嘆！②本回為王旦(dan)、寇(kou)凖合(he)傳，兩人皆(jie)稱(cheng)名相，而(er)旦(dan)失(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)和，和則(ze)流(liu)；凖失(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)剛，剛則(ze)褊；要之(zhi)(zhi)(zhi)皆(jie)非全才，而(er)患得患失(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，則(ze)旦(dan)與(yu)(yu)凖皆(jie)不(bu)免。旦(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)所以同流(liu)合(he)污(wu)者在(zai)此(ci)，凖之(zhi)(zhi)(zhi)所以屢進屢退者，亦何(he)嘗不(bu)在(zai)此(ci)？所謂(wei)大(da)臣(chen)者，以道事(shi)君，不(bu)可(ke)則(ze)止，旦(dan)與(yu)(yu)凖若(ruo)知此(ci)道，則(ze)和可(ke)也，剛亦可(ke)也，何(he)致事(shi)后(hou)自(zi)悔，遺令披(pi)緇，阿旨求榮，坐罪迭貶耶？

其他信息

軼事典故

雅量過人

寇(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)幾次(ci)說(shuo)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)的(de)短(duan)處，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)則專門(men)稱(cheng)(cheng)贊寇(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)。真宗對王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“您(nin)(nin)(nin)雖然稱(cheng)(cheng)贊他的(de)優(you)點，他專門(men)談(tan)您(nin)(nin)(nin)的(de)缺點。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“論理本來是(shi)這(zhe)樣(yang)。臣(chen)在(zai)宰相(xiang)的(de)職(zhi)位(wei)上時間長，政事闕失必定多。寇(kou)(kou)(kou)(kou)準對陛(bi)下(xia)無所(suo)隱瞞，更(geng)加見(jian)其忠心(xin)(xin)正(zheng)直，這(zhe)是(shi)臣(chen)之所(suo)以(yi)看重寇(kou)(kou)(kou)(kou)準的(de)原(yuan)因(yin)。”真宗因(yin)此(ci)更(geng)加認為(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)有德(de)行(xing)。中(zhong)書省有事送(song)往樞(shu)密(mi)院(yuan)，違反詔(zhao)書式(shi)樣(yang)，寇(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)在(zai)樞(shu)密(mi)院(yuan)，把事情報告真宗。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)被責斥，只拜謝(xie)(xie)，朝臣(chen)都(dou)被處罰。沒(mei)過(guo)(guo)一個月，樞(shu)密(mi)院(yuan)有事送(song)往中(zhong)書省，也(ye)違反詔(zhao)書式(shi)樣(yang)，朝臣(chen)興奮地呈給(gei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)命(ming)令(ling)送(song)回樞(shu)密(mi)院(yuan)。寇(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)很(hen)慚愧(kui)，見(jian)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“我們同科考中(zhong)，您(nin)(nin)(nin)怎么得(de)到如此(ci)大的(de)度量？”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)沒(mei)有應答(da)。寇(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)罷職(zhi)樞(shu)密(mi)使(shi)時，托(tuo)人私下(xia)求做使(shi)相(xiang)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)驚異(yi)地說(shuo)：“將相(xiang)的(de)任(ren)命(ming)，怎么強以(yi)求取呢(ni)！我不(bu)(bu)接受私人請(qing)托(tuo)。”寇(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)很(hen)是(shi)懷憾。不(bu)(bu)久，寇(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)獲授武勝軍節度使(shi)、同中(zhong)書門(men)下(xia)平章事。寇(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)入朝拜見(jian)，感(gan)謝(xie)(xie)說(shuo)：“不(bu)(bu)是(shi)陛(bi)下(xia)了解臣(chen)，怎么能至此(ci)？”真宗詳細說(shuo)出是(shi)由于王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)的(de)薦舉。寇(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)慚愧(kui)感(gan)嘆，認為(wei)自己趕不(bu)(bu)上王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)。寇(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)在(zai)外(wai)郡任(ren)職(zhi)，生(sheng)日那天，建造山棚(peng)大宴，又服飾用(yong)度僭越奢侈，被他人所(suo)告。真宗生(sheng)氣(qi)，對王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“寇(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)每件事都(dou)想要仿(fang)效朕，行(xing)嗎？”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)緩(huan)緩(huan)地回答(da)說(shuo)：“寇(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)確(que)實(shi)賢能，對他的(de)呆(dai)有什么辦法。”真宗心(xin)(xin)意于是(shi)消(xiao)釋，說(shuo)：“對，這(zhe)正(zheng)是(shi)呆(dai)而(er)已。”于是(shi)不(bu)(bu)過(guo)(guo)問此(ci)事。

翰林學士(shi)陳(chen)彭(peng)年呈(cheng)給政府科場(chang)條目，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)把它丟到地上(shang)說(shuo)：“內翰得官(guan)幾(ji)天，就想(xiang)要隔斷截留天下(xia)(xia)進(jin)(jin)士(shi)嗎(ma)？”陳(chen)彭(peng)年惶恐(kong)而退(tui)。當時向(xiang)敏(min)中(zhong)同時在中(zhong)書省，拿出陳(chen)彭(peng)年所留下(xia)(xia)的(de)(de)文字，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)閉上(shang)眼睛取紙封住(zhu)。向(xiang)敏(min)中(zhong)請求一看，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“不過是(shi)(shi)興建符(fu)瑞圖進(jin)(jin)獻罷(ba)了。”后來陳(chen)彭(peng)年與王(wang)(wang)(wang)(wang)曾、張知白參預政事(shi)，一同對王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“每次奏事(shi)，其中(zhong)有(you)不經過陛下(xia)(xia)閱覽的(de)(de)，您批旨奉(feng)(feng)行(xing)，恐(kong)怕人言(yan)認為不妥(tuo)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)只是(shi)(shi)辭(ci)謝而已。一天奏對，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)退(tui)出，王(wang)(wang)(wang)(wang)曾等人稍(shao)留，真宗驚(jing)奇(qi)地說(shuo)：“有(you)什么事(shi)不與王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)一起來？”三人都(dou)以前(qian)事(shi)應對。真宗說(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)在朕左(zuo)右多年，朕考察他沒有(you)絲(si)毫(hao)的(de)(de)私心。自從東去封禪后，朕諭示他小事(shi)情獨自奉(feng)(feng)行(xing)，你(ni)等恭謹奉(feng)(feng)之(zhi)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)曾等人退(tui)出后愧謝，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“正是(shi)(shi)依仗諸(zhu)公規(gui)益。”對前(qian)事(shi)毫(hao)不介意(yi)。

惜哉師德

諫(jian)議大夫張師(shi)德(de)(de)(de)(de)兩次到(dao)王(wang)(wang)旦(dan)家，沒能(neng)見面(mian)(mian)，認為是(shi)他人所毀(hui)謗(bang)，把此(ci)事告訴(su)向(xiang)(xiang)(xiang)敏中(zhong)，替他慢慢明(ming)察。等到(dao)議論知(zhi)制誥，王(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)：“可惜張師(shi)德(de)(de)(de)(de)。”向(xiang)(xiang)(xiang)敏中(zhong)詢(xun)問他，王(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)：“我(wo)屢次在(zai)皇帝面(mian)(mian)前說(shuo)張師(shi)德(de)(de)(de)(de)是(shi)名家子弟，有(you)(you)士(shi)人行(xing)操，沒料到(dao)兩次到(dao)我(wo)家。狀元及第，榮進已定(ding)，只應(ying)冷(leng)靜地守候而(er)(er)已。如果他再(zai)為名利(li)而(er)(er)奔走競爭，使沒有(you)(you)門徑求(qiu)官的人該當(dang)怎么做呢(ni)。”向(xiang)(xiang)(xiang)敏中(zhong)陳述張師(shi)德(de)(de)(de)(de)的意思，王(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)：“我(wo)這里怎么能(neng)夠有(you)(you)人敢(gan)輕率(lv)毀(hui)謗(bang)他人，只是(shi)張師(shi)德(de)(de)(de)(de)后進，對待我(wo)輕薄而(er)(er)已。”向(xiang)(xiang)(xiang)敏中(zhong)堅持稱：“如果有(you)(you)空闕，希(xi)望您不要忘記。”王(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)：“暫且緩一緩，讓師(shi)德(de)(de)(de)(de)知(zhi)道，聊以勸戒貪(tan)圖進用、激勵薄俗。”

篤信佛教

與當時(shi)許多士(shi)大夫(fu)一(yi)樣(yang)，王(wang)旦(dan)(dan)一(yi)生敬(jing)信(xin)(xin)(xin)佛(fo)教，其為人(ren)(ren)處世受佛(fo)教影響很大。釋省常(chang)在西湖結凈行(xing)社，以王(wang)旦(dan)(dan)為首的(de)士(shi)大夫(fu)132人(ren)(ren)，皆稱凈行(xing)社弟子，比丘參與者(zhe)千眾。除王(wang)旦(dan)(dan)外，參與者(zhe)還有(you)蘇(su)易簡、宋(song)白、向敏中(zhong)、錢(qian)若(ruo)水、梁(liang)鼎、王(wang)化基、張(zhang)去華、呂祐(you)之(zhi)、馮伉、梁(liang)顥、李至、宋(song)湜(shi)、王(wang)禹偁等人(ren)(ren)。王(wang)旦(dan)(dan)臨終(zhong)時(shi)囑托同樣(yang)篤信(xin)(xin)(xin)佛(fo)教的(de)楊億依僧制將(jiang)自己火化，但因王(wang)旦(dan)(dan)位(wei)居三(san)公，終(zhong)不(bu)能如愿以僧人(ren)(ren)身份(fen)入殮。宋(song)真(zhen)宗(zong)(zong)曾(ceng)對宰臣(chen)說：“佛(fo)教使(shi)人(ren)(ren)向善，確實有(you)益(yi)，豈可禁止(zhi)？況(kuang)且(qie)佛(fo)教流傳(chuan)甚廣，即使(shi)是周(zhou)邊諸國也(ye)加以信(xin)(xin)(xin)奉。道(dao)教只有(you)中(zhong)原才有(you)，然而不(bu)太興盛。”王(wang)旦(dan)(dan)說：“近(jin)來契丹使(shi)者(zhe)登開寶塔，虔誠禮(li)拜(bai)，發(fa)誓戒(jie)殺，到了上清宮則不(bu)再禮(li)拜(bai)。如此(ci)看(kan)來周(zhou)邊部族敬(jing)佛(fo)而不(bu)信(xin)(xin)(xin)道(dao)。”宋(song)真(zhen)宗(zong)(zong)同意這(zhe)個看(kan)法。就王(wang)旦(dan)(dan)個人(ren)(ren)而言，未能阻止(zhi)天書(shu)封禪鬧劇是他(ta)一(yi)生最(zui)大遺憾(han)，王(wang)旦(dan)(dan)借機委曲(qu)地表達了自己尊佛(fo)的(de)主張(zhang)，似也(ye)暗含勸誡真(zhen)宗(zong)(zong)無(wu)太佞道(dao)之(zhi)意。

救護性命

大中祥(xiang)符八年（1015年），榮王(wang)(wang)宮失火(huo)，延燒左(zuo)藏庫、朝(chao)元門、崇文閣，王(wang)(wang)旦急忙(mang)進入(ru)。真(zhen)宗說(shuo)：“這里兩朝(chao)積(ji)累下(xia)(xia)來的(de)(de)，朕不(bu)妄(wang)加花費，一朝(chao)之間(jian)將盡，確實可惜。”王(wang)(wang)旦回答(da)說(shuo)：“陛下(xia)(xia)富(fu)有天(tian)下(xia)(xia)，財物(wu)絲帛不(bu)足憂慮，所憂慮的(de)(de)是(shi)政令賞罰的(de)(de)不(bu)適(shi)當。臣(chen)備位宰相，天(tian)災(zai)如此，應該罷免臣(chen)的(de)(de)職務(wu)。”接著(zhu)上表待罪(zui)，真(zhen)宗于(yu)是(shi)降詔(zhao)罪(zui)責(ze)自己，允許中外群臣(chen)奏(zou)事談論利弊得失。后來有人說(shuo)是(shi)榮王(wang)(wang)宮的(de)(de)火(huo)所蔓(man)延，不(bu)是(shi)天(tian)災(zai)，請(qing)求設置獄案彈劾，應被牽連而死的(de)(de)有一百多人。王(wang)(wang)旦獨自請(qing)求說(shuo)：“開始發生火(huo)災(zai)時，陛下(xia)(xia)已(yi)經責(ze)怪(guai)自己詔(zhao)令天(tian)下(xia)(xia)，臣(chen)等都上奏(zou)待罪(zui)。現在(zai)反而歸咎(jiu)于(yu)人，怎么能表示信(xin)用？”于(yu)是(shi)一百多人都得以(yi)獲免。

一次，占(zhan)候占(zhan)筮的(de)人(ren)(ren)上書(shu)談(tan)論皇宮中的(de)事(shi)(shi)情，被殺(sha)。抄他的(de)家時，得(de)到朝廷士人(ren)(ren)所(suo)與他往(wang)來占(zhan)問吉兇的(de)書(shu)信。真(zhen)宗(zong)發(fa)怒(nu)，打算交付(fu)給(gei)御史詢問情狀。王(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“這(zhe)是人(ren)(ren)之常情，而且言語沒有涉(she)及朝廷，不(bu)足罪(zui)(zui)責。”真(zhen)宗(zong)怒(nu)氣未消，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)因而自(zi)動(dong)取出曾經(jing)(jing)所(suo)占(zhan)問的(de)書(shu)信進獻說(shuo)：“臣年輕低賤(jian)的(de)時候，不(bu)免也做這(zhe)樣(yang)的(de)事(shi)(shi)。如果(guo)一定(ding)要以(yi)(yi)之為罪(zui)(zui)，希望把臣一起(qi)交付(fu)牢獄。”真(zhen)宗(zong)說(shuo)：“這(zhe)事(shi)(shi)已經(jing)(jing)揭發(fa)，怎么可(ke)以(yi)(yi)免除呢(ni)？”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“臣身為宰相執行(xing)國家的(de)法令，怎么可(ke)以(yi)(yi)自(zi)己為之，僥幸于沒有被揭露而以(yi)(yi)罪(zui)(zui)人(ren)(ren)。”真(zhen)宗(zong)的(de)心意消釋。王(wang)(wang)旦(dan)(dan)到中書(shu)省，全部(bu)焚(fen)(fen)燒(shao)所(suo)得(de)的(de)書(shu)信。不(bu)久又后悔，急(ji)忙去取，但已經(jing)(jing)焚(fen)(fen)燒(shao)了(le)。由于這(zhe)樣(yang)都得(de)以(yi)(yi)免罪(zui)(zui)。

為相正直

仁(ren)宗為皇太子(zi)時，太子(zi)諭德見到王旦(dan)，稱(cheng)(cheng)贊太子(zi)學習(xi)書法(fa)有(you)章法(fa)。王旦(dan)說：“諭德的職責，只是這樣嗎(ma)？”張士遜又稱(cheng)(cheng)許太子(zi)的書法(fa)，王旦(dan)說：“太子(zi)不在(zai)(zai)應(ying)試科(ke)舉，挑(tiao)選學士不在(zai)(zai)學習(xi)書法(fa)。”

真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)打算以(yi)(yi)王(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若為(wei)相(xiang)，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)不(bu)同意，真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)于是停止了以(yi)(yi)王(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若為(wei)相(xiang)的想法(fa)。王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)罷相(xiang)后(hou)，王(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若才被拜相(xiang)，告(gao)訴他(ta)人說：“因(yin)(yin)為(wei)王(wang)(wang)(wang)公(gong)讓我推遲十年(nian)當(dang)宰相(xiang)。”王(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若與陳堯叟、馬(ma)知節同在樞密院任職，因(yin)(yin)為(wei)奏事忿恨爭(zheng)執(zhi)。真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)把王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)召來，王(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若還是喧鬧不(bu)停，馬(ma)知節流涕(ti)說：“希望與王(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若一起下(xia)御(yu)史府受審查。”王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)叱責王(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若讓他(ta)退(tui)下(xia)。真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)大怒(nu)，命令交付(fu)獄案。王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)從容(rong)地說：“王(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若等(deng)依恃陛下(xia)的優厚照(zhao)顧(gu)，陛下(xia)煩于譴(qian)責呵斥，應實行(xing)朝廷(ting)刑典(dian)。希望暫(zan)且回到(dao)宮內，明天(tian)(tian)取旨(zhi)。”第二天(tian)(tian)，真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)召王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)前去(qu)詢(xun)問，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說：“王(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若等(deng)應該黜退(tui)，不(bu)知因(yin)(yin)什么(me)罪(zui)？”真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)說：“因(yin)(yin)忿恨爭(zheng)執(zhi)無(wu)禮(li)(li)。”王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說：“陛下(xia)擁有天(tian)(tian)下(xia)，假使大臣因(yin)(yin)忿恨爭(zheng)執(zhi)無(wu)禮(li)(li)的罪(zui)狀，或許被外國聽說，恐(kong)怕不(bu)能(neng)威懾邊遠之地。”真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)說：“您的意見(jian)是什么(me)？”王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說：“希望到(dao)中書省，召王(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若等(deng)人宣示陛下(xia)寬容(rong)的意見(jian)，而且警告(gao)他(ta)們。等(deng)一段時間(jian)，罷免他(ta)們還不(bu)晚。”真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)說：“不(bu)是您的話，朕必難(nan)以(yi)(yi)忍住。”此后(hou)一個多月，王(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若等(deng)人都被罷免。

真(zhen)宗(zong)(zong)曾經出(chu)示樞密(mi)院、中書門下(xia)二(er)府以御作《喜雨詩》，王(wang)旦納入袖內回去說(shuo)：“陛(bi)下(xia)的(de)詩有(you)(you)(you)一字誤(wu)寫，不(bu)知是(shi)不(bu)是(shi)進(jin)獻時更(geng)改了？”王(wang)欽(qin)若說(shuo)：“這也沒有(you)(you)(you)害處。”但秘(mi)密(mi)上奏(zou)此事。真(zhen)宗(zong)(zong)不(bu)高(gao)興，對王(wang)旦說(shuo)：“昨天詩有(you)(you)(you)誤(wu)字，為什么不(bu)來上奏(zou)？”王(wang)旦說(shuo)：“臣得(de)到詩沒有(you)(you)(you)時間再閱，有(you)(you)(you)失(shi)上陳(chen)。”惶(huang)恐(kong)再次跪(gui)拜(bai)謝罪，眾臣都跪(gui)拜(bai)，只有(you)(you)(you)樞密(mi)使(shi)馬知節不(bu)跪(gui)拜(bai)，按(an)實際情況全部上奏(zou)，并且說(shuo)：“王(wang)旦疏略不(bu)辨明錯誤(wu)，真(zhen)是(shi)宰相(xiang)之才。”真(zhen)宗(zong)(zong)看看王(wang)旦而笑。

當時，天(tian)下(xia)發(fa)生大蝗(huang)災(zai)，朝(chao)廷(ting)派人在荒野得到死蝗(huang)蟲，皇帝把它給群臣看(kan)(kan)。第二天(tian)，執政大臣就把死蝗(huang)納(na)入(ru)袖內進獻說(shuo)：“蝗(huang)蟲確實(shi)死了(le)，請在朝(chao)廷(ting)展示，率領百官(guan)慶賀(he)。”只有王(wang)旦(dan)堅決不同意，眾人便作罷。幾天(tian)后(hou)朝(chao)廷(ting)正奏(zou)事時，飛蝗(huang)遮蔽天(tian)空(kong)，真宗看(kan)(kan)著王(wang)旦(dan)說(shuo)：“假使百官(guan)剛剛慶賀(he)，而(er)蝗(huang)災(zai)如此，豈不被天(tian)下(xia)笑話嗎？”

王旦(dan)(dan)為(wei)兗(yan)州景靈宮朝修使(shi)時，宦(huan)(huan)官(guan)周懷政陪同出行，有時趁機會(hui)請見，王旦(dan)(dan)一定等待隨從都到，戴上(shang)帽子系上(shang)腰帶出來在大廳會(hui)見，報告(gao)事情后(hou)(hou)退出。后(hou)(hou)來周懷政因(yin)事敗露，才知王旦(dan)(dan)長遠的考慮。宦(huan)(huan)官(guan)劉承(cheng)規因(yin)忠心謹(jin)慎(shen)得到寵(chong)愛，得病快要死了，請求為(wei)節(jie)度使(shi)。真宗告(gao)訴王旦(dan)(dan)說：“劉承(cheng)規等待節(jie)度使(shi)任命(ming)以瞑目。”王旦(dan)(dan)堅持不(bu)同意，說：“以后(hou)(hou)將(jiang)有人(ren)請求為(wei)樞密使(shi)，怎(zen)么辦(ban)？”于是(shi)停止了這一做(zuo)法(fa)。從此宦(huan)(huan)官(guan)官(guan)職不(bu)超過留后(hou)(hou)。

品評丁謂

王(wang)(wang)旦曾經與楊億(yi)評品人物，楊億(yi)說：“丁謂(wei)以(yi)后當(dang)會怎么樣？”王(wang)(wang)旦說：“有(you)(you)才能是有(you)(you)才能，說治道就未必。將來(lai)他(ta)(ta)在(zai)高位(wei)，讓有(you)(you)德行的人幫助他(ta)(ta)，可能得(de)以(yi)終身吉祥(xiang)；如果他(ta)(ta)獨攬大權，必定被自身牽(qian)累。”后來(lai)丁謂(wei)果然像王(wang)(wang)旦所說的那樣。

家門有禮

王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)侍奉寡嫂(sao)有(you)禮節，與弟(di)(di)弟(di)(di)王(wang)(wang)旭(xu)友(you)愛(ai)甚篤。婚姻不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)求(qiu)門(men)(men)第。被子(zi)衣服質樸，家(jia)人(ren)(ren)打算用絲(si)綿裝飾氈(zhan)席，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)意。有(you)人(ren)(ren)賣(mai)玉(yu)制的(de)(de)腰帶，弟(di)(di)弟(di)(di)認為(wei)很好，呈給(gei)王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)命弟(di)(di)弟(di)(di)系上，說(shuo)(shuo)(shuo)：“還(huan)見得好不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)好？”王(wang)(wang)旭(xu)說(shuo)(shuo)(shuo)：“系著它怎(zen)么(me)能自(zi)(zi)己看見？”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)：“自(zi)(zi)己負(fu)重而讓(rang)觀(guan)看的(de)(de)人(ren)(ren)稱贊好，這不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是勞煩嗎！”王(wang)(wang)旭(xu)趕快歸還(huan)玉(yu)帶。因(yin)此王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)所(suo)系的(de)(de)止(zhi)于(yu)賜給(gei)的(de)(de)帶子(zi)。家(jia)人(ren)(ren)從(cong)沒有(you)見他(ta)生氣，飲食不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)干(gan)凈，只是不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)吃(chi)而已。曾試著以(yi)少許埃墨投(tou)放肉(rou)湯中(zhong)(zhong)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)只吃(chi)飯(fan)(fan)，問他(ta)為(wei)什(shen)么(me)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)吃(chi)肉(rou)湯，就說(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)偶爾不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)喜歡吃(chi)肉(rou)。”后來(lai)又(you)把墨放到飯(fan)(fan)中(zhong)(zhong)，就說(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)今天不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)想(xiang)吃(chi)飯(fan)(fan)，可以(yi)另外備(bei)辦(ban)稀飯(fan)(fan)。”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)購置田產住(zhu)宅，說(shuo)(shuo)(shuo)：“子(zi)孫應各念(nian)自(zi)(zi)立，何況(kuang)田地第宅，僅僅是讓(rang)他(ta)們爭奪財產為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)義而已。”真宗(zong)認為(wei)王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)所(suo)居的(de)(de)房子(zi)簡陋(lou)，想(xiang)要修(xiu)治(zhi)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)以(yi)先人(ren)(ren)的(de)(de)舊舍(she)為(wei)借口辭(ci)謝(xie)，才停止(zhi)。住(zhu)宅門(men)(men)壞了，負(fu)責的(de)(de)人(ren)(ren)把門(men)(men)徹底更新，暫時(shi)在走(zou)廊(lang)下開側門(men)(men)出入。王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)到側門(men)(men)，憑(ping)依馬鞍(an)俯身經過，宅門(men)(men)修(xiu)成又(you)由(you)宅門(men)(men)進去，都不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過問。

人際關系

輩分 關系 姓名 簡介(jie)

家世 曾祖(zu)父(fu) 王言 官至黎(li)陽縣(xian)令(ling)，累贈太師、尚書令(ling)兼中書令(ling)，追(zhui)封許國公(gong)。

曾(ceng)祖母 姚氏 追封魯國夫(fu)人(ren)。

祖父(fu) 王(wang)徹 官至左拾遺(yi)，累(lei)贈太(tai)師、尚書令(ling)兼中書令(ling)，追封(feng)魯國公。

祖(zu)母 田(tian)氏(shi) 追封(feng)秦國夫人。

父親(qin) 王祐 官至兵部侍(shi)郎，累贈(zeng)太師、尚書令(ling)兼中書令(ling)，追封晉國公(gong)。

母親 任氏 追封徐(xu)國夫人。

邊氏 追封秦國夫人(ren)。

弟弟 王旭 所生長(chang)子王質，累官知陜州。

—— 配偶 趙(zhao)氏 封(feng)榮國夫(fu)人。

子輩 長子 王雍 官至國(guo)子博士(shi)。

次子 王沖 官至(zhi)左(zuo)贊善(shan)大(da)夫。

三子 王(wang)素(su) 官至工部尚書，卒謚懿敏(min)。

長女 —— 嫁太子太傅韓億。

次女 —— 嫁兵部員外郎、直集賢院(yuan)蘇(su)耆。

三女(nv) —— 嫁右正(zheng)言范令孫。

四女 —— 嫁龍圖閣(ge)直學士(shi)、兵部郎(lang)中呂公(gong)弼。

史料索引

《文忠集(ji)·卷二十(shi)二·太(tai)尉(wei)文正王(wang)公神道碑銘》

《東(dong)都(dou)事略·卷四十》

《宋史·卷二百八十(shi)二·列傳第四(si)十(shi)一》