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人物簡介

王(wang)旦（957年(nian)－1017年(nian)10月(yue)2日），字子明。大(da)名府莘(xin)縣（今(jin)屬山東省聊城(cheng)市莘(xin)縣）人。北宋初年(nian)名臣，兵(bing)部侍郎(lang)王(wang)祜之子。

太平(ping)興國(guo)五年（980年），王(wang)旦登進士第，以(yi)著作郎預編(bian)《文苑英華》，累(lei)官同知(zhi)樞(shu)密院事(shi)、參知(zhi)政(zheng)事(shi)。澶淵之戰時，權任東京留守事(shi)。景德三(san)年（1006年）拜相(xiang)(xiang)，并(bing)監修《兩朝國(guo)史》。他善(shan)于知(zhi)人，多薦用厚重之士，力勸真宗行祖宗之法，慎作改變(bian)。掌權十八(ba)載(zai)，為相(xiang)(xiang)十二(er)年，深(shen)為真宗信賴(lai)。但(dan)受王(wang)欽若(ruo)說(shuo)服，未能(neng)阻止真宗的天書封禪之事(shi)，頗受后世詬病(bing)(bing)。晚年屢請遜位(wei)，最(zui)終因病(bing)(bing)罷(ba)相(xiang)(xiang)，以(yi)太尉掌領(ling)玉清昭應宮使。

天(tian)禧元(yuan)年（1017年），去世，享(xiang)年六(liu)十(shi)一歲。獲贈太師、尚書令兼中書令、魏國公，謚號“文(wen)正”。乾興元(yuan)年（1022年），配享(xiang)真(zhen)宗(zong)廟庭(ting)，宋(song)(song)仁宗(zong)題其(qi)(qi)碑首為“全德(de)元(yuan)老” 。宋(song)(song)理宗(zong)時位列昭勛閣二十(shi)四(si)功臣之一。有文(wen)集二十(shi)卷(juan)，今已佚。《全宋(song)(song)詩》及《全宋(song)(song)文(wen)》錄有其(qi)(qi)作品(pin)。

主要經歷

早有美稱

王旦出生于(yu)后周世宗顯德四年（957年），因(yin)其(qi)(qi)生于(yu)凌晨，故(gu)取名(ming)旦，字(zi)子明。王旦先天(tian)相貌較丑，臉(lian)、鼻皆偏，喉部(bu)有突起(qi)，曾(ceng)有華山道人預言(yan)其(qi)(qi)有異(yi)于(yu)他(ta)人的(de)(de)面相，說：“日后必大貴(gui)”。王旦小(xiao)時候沉默寡言(yan)，卻好學不倦(juan)，頗有文才。王旦的(de)(de)父親王祜很(hen)器重他(ta)，說：“這個孩子應當會官至公(gong)卿宰相。”

初入仕途

太平興國五年(nian)（980年(nian)），王(wang)旦(dan)進士及第(di)，擔任(ren)大理評(ping)事，后(hou)出任(ren)平江（今屬湖(hu)南）知縣，平江縣官舍舊傳有(you)怪物占(zhan)據暴戾，居住無法安(an)寧(ning)，王(wang)旦(dan)到任(ren)前(qian)夕，看守的(de)官員聽見群鬼嘯(xiao)呼(hu)說：“宰相(xiang)公到了，我們應該避開離去了。”怪物便從此絕跡。后(hou)就地(di)改任(ren)將(jiang)作監丞。當時，轉運使(shi)(shi)趙(zhao)昌言憑借威望按自己(ji)的(de)意志行事，使(shi)(shi)得下屬官吏退避害怕，但(dan)趙(zhao)昌言進入王(wang)旦(dan)轄(xia)境，便稱贊(zan)他(ta)的(de)善政(zheng)，看出他(ta)高遠弘(hong)大的(de)志向，把女兒嫁(jia)給他(ta)。

雍熙元年(nian)（984年(nian)），趙(zhao)昌言(yan)受替回朝，命王旦(dan)監潭州（今湖南長沙）銀(yin)場(chang)。何承(cheng)矩典掌潭州，推薦王旦(dan)入朝擔任著作(zuo)佐(zuo)郎，參(can)與編修《文苑(yuan)英華》、《詩類》。升任殿中丞。

雍熙(xi)二年(nian)（985年(nian)），出任(ren)鄭州通判，上表請求(qiu)朝廷建立天下常平倉(cang)，以堵塞(sai)兼(jian)并(bing)的路徑。

雍熙四年(nian)（987年(nian)），改任濠州（今安徽鳳陽(yang)）通(tong)判(pan)。

淳化元(yuan)年(nian)（990年(nian)），王(wang)禹(yu)偁推薦他的才能(neng)，任轉運使。通(tong)過驛站被(bei)召到京城，王(wang)旦(dan)不喜歡吏員的職務，便進獻文章召試，改在(zai)弘文館當值(zhi)。

淳(chun)化(hua)二年（991年），被(bei)授任右正言、知制誥。最初，王祜憑借重名(ming)長(chang)久主掌制書詔命，王旦不到十年繼承他的(de)職位，時論都稱美(mei)此事。錢若水有識別各(ge)類人的(de)能力，見到王旦說：“這真是(shi)宰相之(zhi)才。”他與王旦同(tong)事，每(mei)每(mei)說：“王君凌霄聳壑，是(shi)棟梁之(zhi)材，顯貴(gui)不可限量，不是(shi)我(wo)所能趕(gan)得上的(de)。”李(li)沆(hang)以同(tong)舉進士同(tong)學的(de)身份，也推(tui)重王旦為遠大之(zhi)器(qi)。

淳化三(san)年（992年），王(wang)旦(dan)(dan)與蘇易簡同知貢舉，加官虞部(bu)員外郎、同判吏部(bu)流內銓、知考(kao)課院。當時其岳父趙(zhao)昌言(yan)正任要(yao)職，王(wang)旦(dan)(dan)為(wei)避嫌，引用唐代獨孤(gu)郁(yu)、權德輿原有的成例辭職。太宗(zong)稱贊(zan)他(ta)識大體，改任他(ta)為(wei)禮部(bu)郎中、集賢殿修撰(zhuan)。

淳(chun)化四年（993年），趙昌(chang)言出任鳳翔知府，太宗當天就任命王(wang)旦為知制(zhi)誥，仍兼任修撰、判院事，太宗當面賜予金紫，挑選牯犀帶以(yi)示對他的榮寵，又(you)令王(wang)旦位居西閣(ge)第一(yi)。

至道元(yuan)年（995年），王旦知(zhi)理檢院。次年，升任(ren)兵部(bu)郎中。

咸平二年（999年），宋真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)趙恒即位不久，即拜(bai)王(wang)旦(dan)(dan)(dan)為中(zhong)書舍人(ren)(ren)，數(shu)月后(hou)，任翰林(lin)院(yuan)學士兼知審官院(yuan)、通進銀臺駁司(si)。真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)素來(lai)認為王(wang)旦(dan)(dan)(dan)賢能，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)曾奏事后(hou)退(tui)下(xia)，真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)目送他(ta)說(shuo)：“替(ti)朕招致太平的(de)，必(bi)定是此人(ren)(ren)。”錢(qian)若水被免除樞密院(yuan)職務，得以(yi)在苑中(zhong)召(zhao)對，真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)詢問大臣中(zhong)可(ke)以(yi)任用(yong)的(de)人(ren)(ren)，錢(qian)若水說(shuo)：“王(wang)旦(dan)(dan)(dan)有德行(xing)威望，能夠勝任大事。”真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)說(shuo)：“這本來(lai)是朕心(xin)里所屬意(yi)的(de)人(ren)(ren)。

拜相當國

咸平三年（1000年），主管(guan)貢舉，被(bei)鎖(suo)閉于科舉試(shi)場內應試(shi)十天(tian)，授(shou)任(ren)給事(shi)(shi)中、同(tong)知(zhi)樞密院(yuan)事(shi)(shi)，實(shi)際上已位居宰輔，躋身于北宋(song)統治(zhi)核(he)心。從這時起直至逝(shi)世，王旦作為(wei)真(zhen)宗(zong)的輔佐大臣連任(ren)要職共十八年。

咸平四年（1001年），任工部侍郎、參知政事（即副相）。

景德元年(nian)（1004年(nian)），契丹南侵，真宗聽(ting)從(cong)寇準(zhun)建議，御駕親征(zheng)澶州(zhou)，王(wang)旦隨行(xing)(xing)。而擔(dan)任東(dong)京留(liu)守的雍王(wang)趙(zhao)元份(fen)患重(zhong)病(bing)，王(wang)旦受(shou)命(ming)秘密從(cong)軍前回京接任留(liu)守之職。王(wang)旦臨行(xing)(xing)前說(shuo)：“希望陛下(xia)宣召寇準(zhun)，臣有(you)所陳述。”寇準(zhun)到(dao)(dao)后(hou)(hou)，王(wang)旦奏請(qing)說(shuo)：“十(shi)天之內沒(mei)有(you)捷報時，應(ying)該怎么辦？”真宗沉默了(le)很久后(hou)(hou)說(shuo)：“立皇太子。”王(wang)旦既到(dao)(dao)達京城，徑直(zhi)進入禁(jin)中，下(xia)發(fa)命(ming)令很嚴格，命(ming)人(ren)不得傳播消息(xi)。等到(dao)(dao)真宗返回后(hou)(hou)，王(wang)旦的子弟及家人(ren)都在郊外迎(ying)接，忽然聽(ting)見后(hou)(hou)面有(you)騎(qi)士(shi)的呵斥聲，驚異之下(xia)一看，才(cai)發(fa)現是王(wang)旦。

景(jing)德二年（1005年），王旦任尚書左(zuo)丞(cheng)。景(jing)德三年（1006年），任工部(bu)尚書、同中書門(men)下平章(zhang)事，正(zheng)式拜相。不久，又加拜集賢殿大(da)學士、明(ming)德皇后園陵使。景(jing)德四(si)年（1007年），任大(da)行皇后園陵使，并奉命監(jian)修《兩朝(chao)國(guo)史(shi)》。

追悔天書

主詞條：東封西祀

當時契丹已接受(shou)“澶(chan)淵之(zhi)盟”，寇準(zhun)把此事當作(zuo)自己的(de)(de)(de)功勞，臉上有(you)(you)(you)得意(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)神色，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)也自為(wei)(wei)得意(yi)(yi)(yi)(yi)。王(wang)(wang)欽(qin)(qin)若(ruo)憎恨寇準(zhun)，想(xiang)要(yao)(yao)搞垮他，便(bian)從容不迫(po)地(di)說：“這是(shi)(shi)《春秋(qiu)》里的(de)(de)(de)城下(xia)之(zhi)盟，諸侯還以(yi)(yi)之(zhi)為(wei)(wei)恥辱，而(er)陛(bi)下(xia)認為(wei)(wei)是(shi)(shi)功勞，臣私下(xia)認為(wei)(wei)不可(ke)取(qu)。”真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)凄愴(chuang)地(di)說：“有(you)(you)(you)什(shen)么(me)(me)辦法呢(ni)？”王(wang)(wang)欽(qin)(qin)若(ruo)估計真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)已厭倦戰(zhan)爭，便(bian)詭言道：“陛(bi)下(xia)用(yong)軍隊攻(gong)取(qu)幽燕之(zhi)地(di)，才可(ke)洗去恥辱。”真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)說：“河朔(shuo)百(bai)姓才免于(yu)戰(zhan)爭，朕怎(zen)么(me)(me)能(neng)(neng)(neng)這樣(yang)做？可(ke)以(yi)(yi)想(xiang)想(xiang)第二個(ge)方(fang)案。”王(wang)(wang)欽(qin)(qin)若(ruo)說：“只有(you)(you)(you)封(feng)禪(chan)泰山(shan)，可(ke)以(yi)(yi)鎮服四海，夸(kua)耀顯示(shi)(shi)外國。但(dan)(dan)自古封(feng)禪(chan)，應得到上天(tian)(tian)祥(xiang)瑞(rui)希(xi)世(shi)絕倫的(de)(de)(de)事情，然后(hou)才可(ke)以(yi)(yi)。”接著又說：“上天(tian)(tian)祥(xiang)瑞(rui)如(ru)何能(neng)(neng)(neng)夠必定得到，前代(dai)大概有(you)(you)(you)人(ren)力造成的(de)(de)(de)，只要(yao)(yao)人(ren)主(zhu)深信而(er)尊崇，以(yi)(yi)明(ming)示(shi)(shi)天(tian)(tian)下(xia)，那么(me)(me)與上天(tian)(tian)祥(xiang)瑞(rui)沒(mei)有(you)(you)(you)什(shen)么(me)(me)不同(tong)。”真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)思考了很(hen)久，才表(biao)示(shi)(shi)同(tong)意(yi)(yi)(yi)(yi)，但(dan)(dan)心里害(hai)怕王(wang)(wang)旦(dan)(dan)，說：“王(wang)(wang)旦(dan)(dan)要(yao)(yao)是(shi)(shi)認為(wei)(wei)不行(xing)呢(ni)？”王(wang)(wang)欽(qin)(qin)若(ruo)說：“臣如(ru)果用(yong)陛(bi)下(xia)的(de)(de)(de)圣(sheng)意(yi)(yi)(yi)(yi)曉諭他，應該沒(mei)有(you)(you)(you)什(shen)么(me)(me)不行(xing)的(de)(de)(de)。”便(bian)趁(chen)機會(hui)向王(wang)(wang)旦(dan)(dan)說了，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)勉強同(tong)意(yi)(yi)(yi)(yi)。真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)還猶(you)豫不決(jue)，沒(mei)人(ren)與他籌(chou)劃。恰逢真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)前往秘閣(ge)，突(tu)然問杜鎬說：“古代(dai)所謂河出(chu)圖、洛(luo)出(chu)書，果真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)是(shi)(shi)什(shen)么(me)(me)事呢(ni)？”杜鎬是(shi)(shi)老儒，不能(neng)(neng)(neng)推測(ce)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)思，隨意(yi)(yi)(yi)(yi)應付說：“這是(shi)(shi)圣(sheng)人(ren)以(yi)(yi)神道設(she)教而(er)已。”真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)由此心意(yi)(yi)(yi)(yi)斷決(jue)，于(yu)是(shi)(shi)召王(wang)(wang)旦(dan)(dan)飲酒，非(fei)常高興，把一尊酒賜(si)給王(wang)(wang)旦(dan)(dan)，說：“這酒極佳，您回去與妻子家人(ren)共(gong)同(tong)享用(yong)。”等(deng)回家后(hou)打開，都(dou)是(shi)(shi)珠寶。由于(yu)這樣(yang)，之(zhi)后(hou)凡是(shi)(shi)天(tian)(tian)書、封(feng)禪(chan)等(deng)事，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)只能(neng)(neng)(neng)不再(zai)有(you)(you)(you)異議。

大中(zhong)祥符元年(nian)（1008年(nian)），真宗決心封禪泰(tai)山(shan)(shan)，假造祥符，詔令改元。封禪泰(tai)山(shan)(shan)已(yi)成定局，王(wang)旦(dan)阻止乏策，無(wu)奈(nai)順水推舟(zhou)，違心地率官(guan)吏百(bai)姓上書請求封禪。真宗拜王(wang)旦(dan)為天書儀仗使(shi)(shi)、封禪大禮使(shi)(shi)。王(wang)旦(dan)奉命撰寫歌功頌(song)德的《封祀壇頌(song)》，其碑刻至今仍存于泰(tai)山(shan)(shan)岱廟中(zhong)。

大中祥符(fu)三年（1010年），任兵部尚(shang)書(shu)，知樞密(mi)院(yuan)，不久又被任命為中書(shu)侍郎兼刑部尚(shang)書(shu)。

大中祥符四年（1011年），任祀汾陰大禮使、右(you)仆(pu)射、昭文館(guan)大學(xue)士(shi)，撰(zhuan)《祀汾陰頌》。真宗欲再加官，王(wang)旦固辭乃免(mian)。又兼門下侍郎、玉清(qing)昭應宮使。

大(da)(da)中祥符五年（1012年），任玉清奉圣像大(da)(da)禮使、躬謝太(tai)廟(miao)大(da)(da)禮使。景(jing)靈(ling)宮建造，又任景(jing)靈(ling)宮朝修(xiu)使。

大(da)中祥符七年(nian)（1014年(nian)），朝廷(ting)雕刻(ke)(ke)天(tian)書(shu)，王旦兼(jian)刻(ke)(ke)玉使(shi)，真宗(zong)挑(tiao)選御廄中的(de)三匹馬賜(si)給他。玉清昭應宮建成，王旦為司空。京師(shi)舉行(xing)真宗(zong)特許的(de)大(da)聚會，王旦悲傷(shang)憂慮(lv)沒有赴會，真宗(zong)賜(si)詩開導他的(de)心意。王旦任天(tian)書(shu)使(shi)，每有大(da)禮，他就奉天(tian)書(shu)以行(xing)事，常常悒(yi)悒(yi)不樂。

應對有方

當時(shi)適逢契丹倡和，西(xi)夏與宋(song)朝誓約駐守(shou)故地，兩(liang)地邊境的(de)軍(jun)隊被解(jie)除(chu)不用，真(zhen)宗以無事治理天下。王(wang)旦認為祖(zu)宗的(de)法制都在(zai)，務必實行(xing)原(yuan)有(you)的(de)成例，謹(jin)慎地有(you)所改(gai)變。真(zhen)宗更加信任他，言無不聽，凡是大臣(chen)有(you)所請求，必定(ding)說(shuo)(shuo)：“王(wang)旦認為怎么樣？”王(wang)旦與人(ren)交往很少言笑，終(zhong)日默坐(zuo)，等到(dao)奏議(yi)朝政(zheng)，群臣(chen)意(yi)見(jian)不一(yi)，王(wang)旦緩緩地說(shuo)(shuo)一(yi)句話來決定(ding)。回到(dao)家里有(you)時(shi)不脫下帽子腰(yao)帶，進入靜室獨坐(zuo)，家人(ren)沒人(ren)敢見(jian)他。王(wang)旦的(de)弟弟因而(er)以此(ci)事問趙安仁，趙安仁說(shuo)(shuo)：“剛剛議(yi)論(lun)國(guo)事，王(wang)公不打(da)算實行(xing)而(er)沒有(you)決定(ding)，這(zhe)必定(ding)是憂(you)慮朝廷了。”

契(qi)(qi)丹(dan)(dan)奏請(qing)每(mei)年(nian)另外(wai)給予錢(qian)幣(bi)。王(wang)旦(dan)說(shuo)：“東去封禪(chan)的(de)日(ri)子很近，陛下(xia)(xia)將要(yao)出行(xing)，契(qi)(qi)丹(dan)(dan)以此來(lai)探聽(ting)朝廷(ting)的(de)意思(si)而已。”真宗(zong)說(shuo)：“應(ying)該怎樣(yang)回(hui)答？”王(wang)旦(dan)說(shuo)：“只要(yao)用(yong)微小之(zhi)物(wu)而輕視他(ta)(ta)。”于(yu)是用(yong)歲(sui)給契(qi)(qi)丹(dan)(dan)的(de)三(san)(san)十萬物(wu)資內各借(jie)三(san)(san)萬給契(qi)(qi)丹(dan)(dan)，并曉諭在(zai)第二年(nian)歲(sui)給額內扣除。契(qi)(qi)丹(dan)(dan)得到諭旨，大為(wei)慚愧。次年(nian)，又下(xia)(xia)令有(you)(you)關官員：“契(qi)(qi)丹(dan)(dan)所借(jie)金幣(bi)六萬，事屬微末(mo)，現仍然依照常數給予他(ta)(ta)，后不為(wei)例(li)。”當(dang)時，西夏李(li)德明說(shuo)百(bai)姓饑荒(huang)，求(qiu)(qiu)取糧食一百(bai)萬斛(hu)。大臣(chen)們(men)都(dou)說(shuo)：“李(li)德明剛(gang)剛(gang)締(di)結盟約而敢于(yu)違背，請(qing)用(yong)詔書責斥他(ta)(ta)。”真宗(zong)因而詢問王(wang)旦(dan)，王(wang)旦(dan)請(qing)求(qiu)(qiu)敕(chi)令官吏(li)備(bei)辦(ban)粟米一百(bai)萬斛(hu)于(yu)京師，而令李(li)德明來(lai)領取。李(li)德明得到詔書，慚愧下(xia)(xia)又拜謝(xie)說(shuo)：“朝廷(ting)有(you)(you)人才。”

大(da)中祥(xiang)符(fu)九年（1016年），呈上兩朝(chao)國史120卷，真宗加拜王(wang)旦(dan)為司徒、南郊(jiao)恭謝大(da)禮使(shi)。是年，王(wang)旦(dan)因多病請(qing)求辭(ci)職(zhi)，真宗不允，特許其五日一上朝(chao)，遇(yu)大(da)事可隨時(shi)入朝(chao)參議。

王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)為相時，賓客滿堂，沒人(ren)敢因私(si)請托。王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)考察可與(yu)言以及素來知(zhi)(zhi)名的(de)(de)(de)人(ren)，幾個月后(hou)，召來與(yu)他(ta)(ta)(ta)談話，詢問訪求四(si)(si)方利弊，或(huo)者(zhe)讓他(ta)(ta)(ta)陳(chen)(chen)述其言進獻。觀察有才能者(zhe)的(de)(de)(de)長處，秘(mi)密登記他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)名字(zi)，其人(ren)再來，不(bu)(bu)接見。每(mei)有差(cha)遣除授(shou)，首先秘(mi)密疏陳(chen)(chen)三四(si)(si)人(ren)姓名以請求，所(suo)(suo)錄(lu)用的(de)(de)(de)人(ren)真(zhen)宗用筆(bi)標記。同(tong)事不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)此事，爭(zheng)論有所(suo)(suo)任用，惟獨王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)所(suo)(suo)用，奏入沒有不(bu)(bu)行(xing)的(de)(de)(de)。丁謂因此幾次毀(hui)謗王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)，真(zhen)宗更加厚(hou)愛他(ta)(ta)(ta)。已故參政李穆的(de)(de)(de)兒子李行(xing)簡，以將作(zuo)監(jian)丞(cheng)的(de)(de)(de)身份在家(jia)居住(zhu)，有德行(xing)，升太(tai)子中允。朝廷使(shi)者(zhe)不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)住(zhu)所(suo)(suo)，真(zhen)宗命使(shi)者(zhe)到中書省問王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)，人(ren)們才知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)李行(xing)簡是(shi)(shi)王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)所(suo)(suo)推薦(jian)的(de)(de)(de)。凡是(shi)(shi)王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)所(suo)(suo)薦(jian)舉的(de)(de)(de)，都是(shi)(shi)人(ren)們從不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)。王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)死后(hou)，史官修撰(zhuan)《真(zhen)宗實錄(lu)》，得到內廷出示(shi)的(de)(de)(de)奏章，才知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)朝廷士人(ren)多是(shi)(shi)王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)所(suo)(suo)推薦(jian)。

石(shi)普知許州時(shi)，違反法令(ling)，朝(chao)廷輿論打算就(jiu)此彈劾。王(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)：“石(shi)普是(shi)武(wu)人(ren)(ren)，不清楚典章法令(ling)，恐怕他(ta)依(yi)恃薄有(you)(you)微功，妄自惹(re)起(qi)事端(duan)。必(bi)須從重執行，臣請召他(ta)回來(lai)設立獄(yu)案。”于是(shi)傳送御史審查，一(yi)天而(er)獄(yu)案備(bei)辦。議論此事的(de)人(ren)(ren)認為(wei)不屈國(guo)法而(er)保全武(wu)臣，這是(shi)真(zhen)正的(de)國(guo)體(ti)。薛奎任江、淮(huai)發運(yun)使(shi)(shi)，向王(wang)旦(dan)(dan)辭(ci)別，王(wang)旦(dan)(dan)沒有(you)(you)其他(ta)話(hua)，只是(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“東(dong)南民力困乏了。”薛奎退(tui)(tui)而(er)說(shuo)(shuo)(shuo)：“這真(zhen)是(shi)宰相(xiang)的(de)言(yan)論。”張(zhang)士遜任江西轉運(yun)使(shi)(shi)，向王(wang)旦(dan)(dan)辭(ci)別求教(jiao)，王(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)：“朝(chao)廷專賣利益最大(da)(da)(da)了。”張(zhang)士遜輪流改任發運(yun)使(shi)(shi)這個(ge)職位，想到(dao)王(wang)旦(dan)(dan)的(de)話(hua)，從沒有(you)(you)求取利益，認識他(ta)的(de)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)：“這個(ge)轉運(yun)使(shi)(shi)識大(da)(da)(da)體(ti)。”張(zhang)詠(yong)知成(cheng)都(dou)(dou)，朝(chao)廷召他(ta)回來(lai)，以任中(zhong)(zhong)正代(dai)替他(ta)，諫官(guan)認為(wei)不妥。真(zhen)宗為(wei)此詢問王(wang)旦(dan)(dan)的(de)意見(jian)，王(wang)旦(dan)(dan)回答說(shuo)(shuo)(shuo)：“非任中(zhong)(zhong)正不能守張(zhang)詠(yong)的(de)規制。其他(ta)人(ren)(ren)前(qian)往，妄有(you)(you)變更(geng)了。”李(li)迪、賈邊(bian)在當時(shi)享有(you)(you)聲(sheng)名(ming)，考(kao)(kao)進士，李(li)迪以賦落(luo)(luo)韻，賈邊(bian)以《當仁不讓于師論》把(ba)“師”字(zi)理解(jie)為(wei)“眾(zhong)”字(zi)，與(yu)注疏(shu)不同，都(dou)(dou)落(luo)(luo)榜。主考(kao)(kao)官(guan)奏請收試，王(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)：“李(li)迪雖然沒有(you)(you)思考(kao)(kao)，但(dan)是(shi)出于粗心(xin)大(da)(da)(da)意，他(ta)的(de)過失(shi)可以忽略不計。賈邊(bian)特(te)地(di)立異說(shuo)(shuo)(shuo)，將(jiang)會令(ling)年輕(qing)人(ren)(ren)務(wu)為(wei)穿鑿(zao)附會，一(yi)開(kai)始不能助長。”考(kao)(kao)官(guan)于是(shi)錄用李(li)迪而(er)貶退(tui)(tui)賈邊(bian)。

屢請遜位

王(wang)旦為真(zhen)宗信(xin)任而掌權(quan)共十(shi)八年(nian)，為宰相(xiang)十(shi)二年(nian)。有人毀謗他，他往(wang)往(wang)反省自己不(bu)加爭(zheng)辯；至于他人有過(guo)失，即使是真(zhen)宗盛怒(nu)，可以爭(zheng)辯的(de)就爭(zheng)辯，必得而后已。王(wang)旦素來體弱(ruo)多病，又擔憂認為自己名望地位太高，從東魯回(hui)復君命后，連年(nian)請求解(jie)除職務(wu)，真(zhen)宗優詔褒獎(jiang)，既而當面曉諭，委任他沒有疑忌。

天(tian)禧元年(nian)（1017年(nian)）正(zheng)月，王(wang)旦任(ren)充州太(tai)極觀奉上寶冊使，加太(tai)保。四月，王(wang)旦在(zai)到達兗州返回(hui)后，上奏請求減免遭受蝗旱的曹、濟(ji)、徐、鄆州、廣(guang)濟(ji)、淮(huai)陽軍(jun)的夏稅，真宗下詔同意。

同(tong)(tong)年(nian)五月，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)再(zai)次因(yin)病請(qing)(qing)辭(ci)，真宗(zong)改加他為(wei)太(tai)尉(wei)兼侍中(zhong)，五天一(yi)次前往(wang)起居(ju)院(yuan)，到中(zhong)書省，遇到軍國大事(shi)，不限(xian)時前往(wang)參決。王(wang)旦(dan)(dan)(dan)上(shang)疏懇(ken)辭(ci)，又委托(tuo)(tuo)向(xiang)敏中(zhong)等奏請(qing)(qing)報告。真宗(zong)才下詔停止增加封邑一(yi)事(shi)，其余禮遇如舊。七(qi)月，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)獨自一(yi)人在滋福殿應對，真宗(zong)說：“朕正要以(yi)大事(shi)委托(tuo)(tuo)您，但您的(de)(de)(de)(de)(de)病這樣嚴重。”因(yin)而(er)命皇太(tai)子(zi)趙禎出來拜(bai)見，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)惶恐逃避，皇太(tai)子(zi)隨從他而(er)跪拜(bai)。王(wang)旦(dan)(dan)(dan)說：“太(tai)子(zi)盛德(de)，一(yi)定(ding)能承擔(dan)陛(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)業。”因(yin)而(er)推薦可以(yi)有所作為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)大臣十多人，他推薦的(de)(de)(de)(de)(de)人中(zhong)其后沒有位至宰相(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)只有李(li)及、凌策二(er)人，單(dan)二(er)人也成為(wei)名臣。王(wang)旦(dan)(dan)(dan)又請(qing)(qing)求辭(ci)去職位，真宗(zong)看(kan)到他年(nian)老(lao)體弱，便憐惜地答(da)應了他的(de)(de)(de)(de)(de)請(qing)(qing)求。同(tong)(tong)月，命他以(yi)太(tai)尉(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)身份掌領(ling)玉(yu)清昭應宮使，給予宰相(xiang)一(yi)半的(de)(de)(de)(de)(de)俸(feng)祿。

開始(shi)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)以(yi)宰(zai)相(xiang)(xiang)的(de)身(shen)(shen)份兼任使臣(chen)(chen)(chen)，等到罷(ba)相(xiang)(xiang)后，他(ta)還是掌領使臣(chen)(chen)(chen)職務(wu)，專門設(she)立使臣(chen)(chen)(chen)這(zhe)個(ge)規定從王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)開始(shi)。不久，真(zhen)宗又(you)命王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)乘轎入禁(jin)宮中，讓(rang)(rang)他(ta)的(de)兒子王(wang)(wang)雍與直(zhi)省官吏扶持，在延(yan)和殿面(mian)見(jian)真(zhen)宗。真(zhen)宗說(shuo)(shuo)(shuo)：“您現(xian)在病很(hen)重(zhong)，萬一(yi)有個(ge)三長兩(liang)短，讓(rang)(rang)朕把(ba)天下(xia)事交付給誰(shui)呢？”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)：“知臣(chen)(chen)(chen)莫若(ruo)君(jun)(jun)，惟賢明的(de)君(jun)(jun)主選擇。”真(zhen)宗再(zai)三詢(xun)問，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)都沒有回(hui)(hui)答(da)。當時張詠、馬亮都為尚書，真(zhen)宗一(yi)一(yi)向(xiang)王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)詢(xun)問這(zhe)二人(ren)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)也不回(hui)(hui)答(da)。真(zhen)宗因而(er)說(shuo)(shuo)(shuo)：“試用您的(de)意(yi)思說(shuo)(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)(shuo)。”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)勉強(qiang)起身(shen)(shen)舉著(zhu)朝笏說(shuo)(shuo)(shuo)：“以(yi)臣(chen)(chen)(chen)的(de)愚見(jian)，不如用寇準。”真(zhen)宗說(shuo)(shuo)(shuo)：“寇準性(xing)情剛直(zhi)狹隘，您再(zai)思考下(xia)一(yi)個(ge)。”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)：“其他(ta)人(ren)，是臣(chen)(chen)(chen)所不知道的(de)。臣(chen)(chen)(chen)為疾病所困擾(rao)，不能侍奉陛下(xia)很(hen)久。”于是辭(ci)別退(tui)下(xia)。王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)去世后一(yi)年(nian)多，真(zhen)宗終(zhong)于任用寇準為相(xiang)(xiang)。

備極哀榮

王旦(dan)病重后(hou)，真宗(zong)派內侍(shi)探(tan)望一(yi)(yi)天(tian)有(you)(you)時(shi)(shi)達三四(si)次，真宗(zong)親(qin)手和(he)藥，并同山藥粥賜給他。王旦(dan)自知時(shi)(shi)日(ri)無多，于是(shi)請(qing)好(hao)友(you)楊(yang)億撰寫遺(yi)表(biao)。他其后(hou)說：“辱為宰相輔臣，不(bu)能(neng)用將盡之言，替宗(zong)族親(qin)戚求取(qu)官職(zhi)；只(zhi)敘述生平遭(zao)遇，希望每(mei)天(tian)親(qin)自處理各種重要政務，進(jin)用賢士，稍減憂勞(lao)之心(xin)。”又告誡(jie)子弟(di)：“我(wo)家盛名清德(de)，應致力于儉(jian)樸，保守(shou)門(men)(men)風，不(bu)許(xu)太奢侈(chi)，不(bu)要厚葬(zang)把黃金財寶放入棺(guan)柩(jiu)中。”遺(yi)表(biao)呈上(shang)(shang)后(hou)，真宗(zong)為之感嘆，便前(qian)往(wang)王旦(dan)的府第，賜銀(yin)五千(qian)兩。王旦(dan)上(shang)(shang)奏辭(ci)謝，稿子末尾自加(jia)四(si)句(ju)說：“更加(jia)害怕多藏(zang)財物，況(kuang)且沒有(you)(you)什么用處，現在想要散發施(shi)予，以平息罪責(ze)禍害。”馬上(shang)(shang)讓人(ren)抬他到(dao)宮(gong)內小門(men)(men)，真宗(zong)下詔不(bu)準。回(hui)到(dao)家門(men)(men)時(shi)(shi)，王旦(dan)已經逝(shi)世，享年六十一(yi)(yi)歲。王旦(dan)篤信(xin)佛(fo)教(jiao)，臨終時(shi)(shi)對(dui)其子說：“我(wo)一(yi)(yi)生別無過(guo)失，只(zhi)有(you)(you)不(bu)勸諫天(tian)書一(yi)(yi)事，是(shi)我(wo)的過(guo)錯無法贖回(hui)。我(wo)死后(hou)，可為我(wo)削發，穿僧衣殮葬(zang)，依(yi)佛(fo)制火化。” 時(shi)(shi)為天(tian)禧元年九(jiu)月十日(ri)（1017年10月2日(ri)）。真宗(zong)臨喪(sang)哀慟，為其輟朝三日(ri)，詔令(ling)京城內十日(ri)不(bu)舉(ju)(ju)樂。追贈王旦(dan)為太師(shi)、尚書令(ling)、魏國公，謚號文正。錄其子、弟(di)、侄(zhi)、外孫(sun)、門(men)(men)客(ke)、常從十余人(ren)授(shou)官，喪(sang)期滿(man)后(hou)諸子又各進(jin)一(yi)(yi)官。又另外停(ting)留(liu)為王旦(dan)發喪(sang)哀悼。數日(ri)后(hou)，張旻(min)（張耆）前(qian)往(wang)鎮守(shou)河陽，按照(zhao)成例應飲酒(jiu)餞行(xing)，因(yin)王旦(dan)逝(shi)世的原因(yin)，沒有(you)(you)舉(ju)(ju)行(xing)宴(yan)樂。不(bu)久(jiu)后(hou)，真宗(zong)取(qu)來王旦(dan)于奏稿后(hou)自加(jia)的四(si)句(ju)話，看后(hou)流淚(lei)許(xu)久(jiu)。

乾興元(yuan)年(nian)（1022年(nian)），宋仁宗即位(wei)，王旦(dan)與李沆、李繼(ji)隆一同配享真宗廟庭(ting)。

至(zhi)和二年（1055年），王(wang)(wang)旦(dan)之子(zi)王(wang)(wang)素奏(zou)請為(wei)王(wang)(wang)旦(dan)立墓(mu)碑(bei)(bei)，仁宗命史館修撰(zhuan)歐(ou)陽修撰(zhuan)寫碑(bei)(bei)文，并御書“全(quan)德元老” 碑(bei)(bei)額。

元豐(feng)二(er)年(nian)（1079年(nian)），湖州知府蘇軾受王旦之孫(sun)王鞏之請，為王家廳(ting)堂撰寫《三槐堂銘》。

寶慶二(er)(er)年（1226年），宋(song)理宗圖二(er)(er)十四功臣(chen)神像(xiang)于昭(zhao)勛(xun)閣，王(wang)旦位列(lie)其中。

主要作品

王旦有(you)文集20卷，今已(yi)佚。《全(quan)宋詩(shi)》卷73錄其詩(shi)3首，《全(quan)宋文》卷165至(zhi)166收其文。

貢獻影響

王旦善于知人(ren)，為相期間(jian)，多薦用厚(hou)重之(zhi)士，力勸宋真宗行(xing)祖宗之(zhi)法，慎作(zuo)改變。掌權十八載，為相十二年，深為真宗信賴。

人物評價

王(wang)祐：此兒當至(zhi)公(gong)相。

李昉：此人后(hou)日必為太平(ping)宰相。

錢若水：①真(zhen)宰(zai)相器也。②王君凌霄(xiao)聳壑，棟梁之材(cai)，貴不可(ke)涯(ya)，非吾所及。③旦有(you)德(de)望，堪任大事(shi)。

趙恒：為(wei)朕(zhen)致太平者，必斯人(ren)也。

李德明：朝廷有人。

薛(xue)奎：真宰(zai)相之言(yan)也。

張(zhang)詠：吾榜中得(de)人最多，慎重有(you)(you)雅望，無(wu)(wu)如(ru)李(li)文靖（李(li)沆(hang)）。深沈有(you)(you)德(de)，鎮服天下，無(wu)(wu)如(ru)王公(gong)（王旦）。面折廷(ting)爭，素有(you)(you)風采，無(wu)(wu)如(ru)寇(kou)公(gong)（寇(kou)凖(zhun)）。

利瓦伊(yi)：踐歷(li)臺樞，將二(er)十載(zai)，贊弭兵之論，興曠世之儀(yi)。紀律用(yong)張(zhang)，方夏咸(xian)乂。藹然令德，洽于民瞻。

王禹(yu)偁(cheng)：以雄文直氣(qi)揚(yang)其父風(feng)，以儒(ru)學吏才張為國器(qi)。

魏(wei)野：太(tai)平宰相年年出，君在中書十二秋。

王素：先公相(xiang)國(guo)文(wen)正魏(wei)公會遇二宗，踐兩禁，為元弼將三(san)十年，豐功大業(ye)，宏材碩學，上輔真(zhen)宗，格(ge)于(yu)皇(huang)天(tian)，于(yu)今天(tian)下稱(cheng)太平(ping)宰相(xiang)，勛書(shu)王府。

魯宗道：王文正先(xian)朝重德，固非(fei)他人可企。

趙禎：惟(wei)汝父旦，事我文(wen)考(kao)真宗，協德(de)一心，克(ke)終厥位(wei)，有始有卒，其(qi)可謂全德(de)元老(lao)矣。

范仲淹：王文(wen)正公(gong)旦(dan)為(wei)相二十年，人莫(mo)見其愛惡之(zhi)跡，天下謂之(zhi)大雅(ya)。

歐(ou)陽(yang)修：①景德(de)、祥符之際盛(sheng)矣(yi)。觀公(gong)之所(suo)(suo)以相(xiang)(xiang)(xiang)，而先(xian)帝(di)之所(suo)(suo)以用(yong)公(gong)者，可(ke)(ke)謂至哉！是(shi)以君明臣賢，德(de)顯名尊，生而俱享其(qi)榮，歿而長(chang)配于廟(miao)，可(ke)(ke)謂有(you)(you)始有(you)(you)卒，如(ru)明詔所(suo)(suo)褒。②烈烈魏(wei)公(gong)，相(xiang)(xiang)(xiang)我真(zhen)宗(zong)。真(zhen)廟(miao)翼(yi)翼(yi)，魏(wei)公(gong)配食。公(gong)相(xiang)(xiang)(xiang)真(zhen)宗(zong)，不(bu)言以躬。時有(you)(you)大(da)事，事有(you)(you)大(da)疑。匪卜匪筮，公(gong)為蓍龜。公(gong)在相(xiang)(xiang)(xiang)位，終日如(ru)默。問其(qi)夷(yi)狄，包(bao)裹(guo)兵(bing)革。問其(qi)卿士(shi)，百工(gong)以職。問其(qi)庶民，耕織(zhi)衣食。相(xiang)(xiang)(xiang)有(you)(you)賞罰，功(gong)當罪明，相(xiang)(xiang)(xiang)所(suo)(suo)黜升，惟否惟能。執其(qi)權衡，萬(wan)(wan)物之平。孰不(bu)事君，胡能必信？孰不(bu)為相(xiang)(xiang)(xiang)，其(qi)誰有(you)(you)終？公(gong)薨于位，太尉之崇。天子孝(xiao)思(si)，來薦清廟(miao)。侑我圣考，惟時元老。天子念功(gong)，報公(gong)之隆(long)。春秋從享，萬(wan)(wan)祀無窮(qiong)。作為詩歌(ge)，以念廟(miao)工(gong)。

文瑩：本朝(chao)眷待耆德(de)，于儀物之(zhi)盛(sheng)，惟王文正(zheng)公也。

蘇軾：故(gu)兵(bing)部侍郎晉國王公(gong)(gong)（王祐），顯于(yu)漢、周(zhou)之際，歷事(shi)(shi)太(tai)祖、太(tai)宗，文武忠孝，天下望以為相，而(er)公(gong)(gong)卒(zu)以直(zhi)道不容于(yu)時。蓋(gai)嘗手植三(san)槐于(yu)庭，曰(yue)：“吾子孫必有為三(san)公(gong)(gong)者。”已(yi)而(er)其子魏國文正公(gong)(gong)，相真宗皇帝于(yu)景德、祥(xiang)符之間，朝廷(ting)清明，天下無事(shi)(shi)之時，享(xiang)其福祿榮(rong)名者十有八年(nian)。

王倫：先(xian)臣文正公以直道輔相(xiang)兩朝，天下所知(zhi)。

王稱(cheng)：李沆(hang)、王旦相繼(ji)相章圣（宋真宗(zong)），君臣俱(ju)欲無為，上(shang)則(ze)陰陽和風雨時，下則(ze)水(shui)(shui)土平草木茂，外則(ze)便(bian)鄙不(bu)聳，內(nei)則(ze)比屋(wu)可封，真得宰相之(zhi)職矣(yi)，而沆(hang)猶日奏水(shui)(shui)旱盜賊之(zhi)事，以(yi)防人主(zhu)侈心(xin)，其先識遠慮蓋如此(ci)。以(yi)旦之(zhi)賢，諫行言聽，而于(yu)此(ci)有愧(kui)于(yu)沆(hang)焉(yan)，此(ci)春秋之(zhi)法所以(yi)責備于(yu)賢者也(ye)。

李燾：玉清(qing)昭應宮之(zhi)役，子明不能(neng)強諫，奉天書行事，每(mei)有(you)愧(kui)色。

王(wang)十朋：我太(tai)祖太(tai)宗(zong)(zong)，肇造我宋(song)(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)法(fa)者也(ye)(ye)。真(zhen)宗(zong)(zong)仁宗(zong)(zong)至(zhi)于列圣(sheng)，守我宋(song)(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)法(fa)者也(ye)(ye)。先正大臣，若范質、趙普之(zhi)(zhi)(zhi)徒，相與造我宋(song)(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)法(fa)者也(ye)(ye)。在(zai)真(zhen)宗(zong)(zong)時，有若李(li)沆、王(wang)旦(dan)、寇凖(zhun)。在(zai)仁宗(zong)(zong)時，有若王(wang)曾、李(li)迪、杜衍、韓(han)琦(qi)、范仲淹(yan)、富弼之(zhi)(zhi)(zhi)徒，相與守我宋(song)(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)法(fa)者也(ye)(ye)。

葉(xie)適：①故李沆(hang)、王(wang)旦在真宗時(shi)(shi)謹(jin)守(shou)資(zi)(zi)格……以謹(jin)守(shou)資(zi)(zi)格為賢，名重當世，……而(er)李沆(hang)十數人(ren)(ren)(ren)者，以守(shou)資(zi)(zi)格得名，而(er)其(qi)時(shi)(shi)亦以治(zhi)稱。②守(shou)資(zi)(zi)格以用(yong)人(ren)(ren)(ren)，無若李沆(hang)、王(wang)旦、王(wang)曾、呂夷簡(jian)、富弼、韓(han)琦、司馬光、呂公(gong)著(zhu)之為相，然(ran)考(kao)其(qi)功效，驗其(qi)人(ren)(ren)(ren)才，本朝以資(zi)(zi)格為用(yong)人(ren)(ren)(ren)之利也(ye)決(jue)矣。

洪邁(mai)：祥(xiang)符以(yi)后，凡天書禮文(wen)、宮(gong)觀典冊(ce)、祭祀巡幸、祥(xiang)瑞頌聲(sheng)之(zhi)(zhi)事，王文(wen)正公(gong)(gong)旦(dan)實(shi)為參政宰相，無一(yi)不(bu)預。官自侍郎(lang)至太保，公(gong)(gong)心(xin)知(zhi)得罪于清議(yi)，而(er)固(gu)戀患失，不(bu)能決去。及其(qi)臨終，乃(nai)欲削發僧(seng)服以(yi)斂，何所補哉？魏野贈詩，所謂‘西祀東封今已了，好(hao)來相伴赤松游’，可謂君子愛人以(yi)德(de)，其(qi)箴(zhen)戒之(zhi)(zhi)意深矣(yi)。歐(ou)陽(yang)公(gong)(gong)神道碑，悉(xi)隱而(er)不(bu)書，蓋不(bu)可書也(ye)。雖持身公(gong)(gong)清，無一(yi)可議(yi)，然特張(zhang)禹、孔光、胡(hu)廣之(zhi)(zhi)流云。

朱熹：通(tong)一代所(suo)謂名臣，必(bi)求粹自無(wu)疵，自漢唐(tang)不過二(er)三，數宋君子(zi)，李、韓、范、馬外，趙普、王旦，咸不免譏，矧其(qi)余者。

黃震：公靜密有謀，遭值真(zhen)宗(zong)厭兵，國家無事。為相十年(nian)，一意休息。納萬(wan)物于大度，包(bao)荒之內，天下陰受其賜(si)多(duo)矣。使(shi)不(bu)作(zuo)天書使(shi)，豈(qi)不(bu)誠大臣與！

呂中：①蓋自李(li)(li)文(wen)(wen)靖（李(li)(li)沆(hang)(hang)）、王(wang)(wang)文(wen)(wen)正（王(wang)(wang)旦(dan)）當(dang)國，抑(yi)浮華而(er)(er)尚(shang)質實(shi)，獎恬退而(er)(er)黜奔競，是以(yi)同列有(you)(you)向敏中之(zhi)(zhi)(zhi)清(qing)謹，政府有(you)(you)王(wang)(wang)曾之(zhi)(zhi)(zhi)重(zhong)厚，臺(tai)諫(jian)(jian)有(you)(you)魯(lu)宗道之(zhi)(zhi)(zhi)質直，相與養成(cheng)渾(hun)厚樸實(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)風，以(yi)為天圣、景(jing)祐不(bu)(bu)盡之(zhi)(zhi)(zhi)用。雖縉紳(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)議論，臺(tai)諫(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)風采，道學之(zhi)(zhi)(zhi)術，科(ke)舉(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)，非若(ruo)慶(qing)歷以(yi)來(lai)炳(bing)炳(bing)可觀，而(er)(er)紀綱(gang)法(fa)度(du)皆(jie)整然不(bu)(bu)紊，兵不(bu)(bu)驕，財不(bu)(bu)匱，官不(bu)(bu)冗，士不(bu)(bu)浮，雖慶(qing)歷之(zhi)(zhi)(zhi)盛，亦有(you)(you)所不(bu)(bu)及也。②而(er)(er)宋朝(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)指(zhi)目為小人者，自欽(qin)若(ruo)（王(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)）、丁謂始(shi)……故當(dang)時知二(er)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)奸者，王(wang)(wang)旦(dan)、李(li)(li)沆(hang)(hang)而(er)(er)已。

許(xu)衡(heng)：郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)三槐，陰覆萬宇。直干(gan)承天，屹然八柱。棲鸞停鵠，蓄(xu)云泄雨。穆(mu)如清風，作宋申甫。

脫(tuo)脫(tuo)：王旦當國最久(jiu)，事至不(bu)(bu)膠(jiao)，有謗不(bu)(bu)校，薦賢而不(bu)(bu)市恩，救罪輒宥(you)而不(bu)(bu)費辭。澶(chan)淵之役，請于真(zhen)(zhen)宗曰：“十(shi)日不(bu)(bu)捷，何以處之？”真(zhen)(zhen)宗答之曰：“立(li)太子(zi)。”契丹(dan)逾(yu)歲(sui)給而借幣，西夏(xia)告民饑而假糧，皆一(yi)語定之，偉哉(zai)宰相才也。惟受王欽若之說，以遂天書之妄，斯則不(bu)(bu)及李沆爾。

葉盛：王(wang)子(zi)明、寇平仲(zhong)（寇凖(zhun)）皆偉然一代人豪(hao)，然天書之(zhi)謬，一以不(bu)能正其(qi)始，一以不(bu)能正其(qi)終。

歸有光(guang)：君德賴(lai)以培養，生民(min)賴(lai)以滋息，社稷賴(lai)以鎮定，此忠(zhong)厚之(zhi)臣也。其(qi)(qi)在于古(gu)，若(ruo)償(chang)金、脫驂、翻羹、唾面之(zhi)類，皆可以言忠(zhong)厚也。其(qi)(qi)大(da)者(zhe)，則如曹參、周勃(bo)、丙吉、狄仁杰、郭子儀、裴(pei)度、呂端、王旦、韓琦之(zhi)徒是也。

李贄：人多以(yi)受珠一事求全(quan)文正(zheng)，殊不知設(she)身處(chu)此，更不知何如也(ye)。但觀其所(suo)全(quan)者多，此等處(chu)略(lve)之可也(ye)。

王夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：王旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)受(shou)美珠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賜，而俯(fu)仰以(yi)(yi)從真宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)偽妄，以(yi)(yi)為(wei)(wei)熒于(yu)貨而喪其(qi)守，非知旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)者(zhe)，不(bu)(bu)足以(yi)(yi)服旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)也(ye)。人主欲有所(suo)為(wei)(wei)，而厚賄其(qi)臣以(yi)(yi)求(qiu)遂，則事(shi)必無中止(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢，不(bu)(bu)得，則必不(bu)(bu)能(neng)安(an)于(yu)其(qi)位。及(ji)身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)退，而小人益(yi)肆，國益(yi)危。旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)居(ju)元輔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位，系國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)安(an)危，而王欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)、丁謂、陳彭年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)，側(ce)目其(qi)去(qu)，以(yi)(yi)執宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)魁柄(bing)。則其(qi)遲回隱(yin)忍而導諛者(zhe)，固有不(bu)(bu)得已(yi)于(yu)斯者(zhe)矣(yi)……雖然(ran)，旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處此(ci)也(ye)，自(zi)有道焉(yan)。旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)皆失(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，則彷徨而出于(yu)茍且之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)涂，弗能(neng)自(zi)拔，其(qi)必然(ran)矣(yi)。澶州受(shou)盟納賄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恥，微(wei)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)言(yan)，君(jun)與大臣豈能(neng)無愧(kui)于(yu)心？……旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)登(deng)庸(yong)，以(yi)(yi)寇凖(zhun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罷(ba)相也(ye)。欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)不(bu)(bu)能(neng)與同朝，則旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)亦不(bu)(bu)可(ke)與欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)并(bing)用。乃欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)告旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)以(yi)(yi)祥瑞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說，旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)無以(yi)(yi)處之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)早料(liao)其(qi)宜無不(bu)(bu)可(ke)。則旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)自(zi)信以(yi)(yi)能(neng)持欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)，而早已(yi)為(wei)(wei)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)所(suo)持。夫(fu)其(qi)為(wei)(wei)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)持，而料(liao)其(qi)不(bu)(bu)能(neng)為(wei)(wei)異者(zhe)，何也(ye)？相位故也(ye)。使旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)于(yu)命相之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日，力爭寇凖(zhun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)去(qu)，而不(bu)(bu)肯代其(qi)位，則欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奸(jian)不(bu)(bu)摧而自(zi)折(zhe)，真宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)惑(huo)不(bu)(bu)辨而自(zi)釋，亦奚至(zhi)孤(gu)立群奸(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，上(shang)(shang)下交脅以(yi)(yi)阿從哉？進退之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)，道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)枉直存焉(yan)，旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)于(yu)此(ci)一失(shi)(shi)，而欲挽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)終(zhong)，難矣(yi)！

朱軾(shi)：真宗之朝(chao)多賢相，最為世所稱者(zhe)，沆及王旦、寇(kou)準是也。

《歷代群英歌》：王旦裁(cai)抑奔(ben)競(jing)，（李）繼(ji)隆不附(fu)權(quan)臣。

畢沅(yuan)：旦(dan)為宰相(xiang)，務遵法守度，重改(gai)作，善于論奏，言簡理順。其(qi)(qi)用人，不以名譽(yu)，必(bi)求(qiu)其(qi)(qi)實。居家(jia)賓客滿座，必(bi)察其(qi)(qi)可(ke)言及素知名者，別召與語，詢訪(fang)四方利病(bing)，或使疏(shu)其(qi)(qi)言而獻之，密籍其(qi)(qi)名以薦，人未嘗知。

湯鵬(peng)：①王旦傅會(hui)天書，稱(cheng)大禮使，此(ci)真(zhen)宗所(suo)(suo)以夸其(qi)淫祀也；解縉、黃淮(huai)不念(nian)舊(jiu)君，鋪陳文(wen)學(xue)，從容密勿，此(ci)燕王棣(di)（朱棣(di)）所(suo)(suo)以文(wen)其(qi)逆舉也。故曰(yue)鄉原為不君之(zhi)利(li)也。②所(suo)(suo)謂交(jiao)際參差而生榛(zhen)梗者，周瑜年少，則為程普所(suo)(suo)陵；王旦老成(cheng)，則為寇凖所(suo)(suo)短是也。

惲毓鼎：宋代宮闈之事，大臣皆得與聞(wen)。如王文正(zheng)(zheng)(zheng)、呂正(zheng)(zheng)(zheng)惠(hui)（呂端）、呂文靖（呂夷簡），遇大事極能(neng)匡(kuang)正(zheng)(zheng)(zheng)。

蔡東藩：①欽(qin)若(ruo)(ruo)小(xiao)人，不足深(shen)責(ze)。王旦(dan)(dan)名為正直(zhi)，乃以(yi)(yi)(yi)(yi)欽(qin)若(ruo)(ruo)一(yi)言，美珠一(yi)樽，竟箝其口，后且(qie)力請封禪，冒(mao)稱(cheng)眾(zhong)意，利令智昏，固如(ru)此哉！讀畢為之(zhi)(zhi)(zhi)三嘆！②本回為王旦(dan)(dan)、寇凖(zhun)(zhun)(zhun)合(he)傳，兩人皆(jie)稱(cheng)名相(xiang)，而(er)(er)旦(dan)(dan)失之(zhi)(zhi)(zhi)和，和則(ze)(ze)(ze)流；凖(zhun)(zhun)(zhun)失之(zhi)(zhi)(zhi)剛(gang)，剛(gang)則(ze)(ze)(ze)褊；要之(zhi)(zhi)(zhi)皆(jie)非全才，而(er)(er)患得患失之(zhi)(zhi)(zhi)心，則(ze)(ze)(ze)旦(dan)(dan)與(yu)凖(zhun)(zhun)(zhun)皆(jie)不免。旦(dan)(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)(yi)(yi)同流合(he)污(wu)者在此，凖(zhun)(zhun)(zhun)之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)(yi)(yi)屢(lv)進屢(lv)退者，亦(yi)(yi)何嘗不在此？所謂大臣者，以(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)事君，不可(ke)則(ze)(ze)(ze)止，旦(dan)(dan)與(yu)凖(zhun)(zhun)(zhun)若(ruo)(ruo)知此道(dao)，則(ze)(ze)(ze)和可(ke)也(ye)，剛(gang)亦(yi)(yi)可(ke)也(ye)，何致事后自悔，遺令披緇，阿(a)旨求榮(rong)，坐罪迭(die)貶耶？

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軼事典故

雅量過人

寇(kou)(kou)凖(zhun)幾(ji)次說(shuo)(shuo)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦的(de)(de)(de)短處，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦則專(zhuan)門稱(cheng)贊(zan)寇(kou)(kou)凖(zhun)。真宗(zong)對王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦說(shuo)(shuo)：“您雖(sui)然稱(cheng)贊(zan)他(ta)的(de)(de)(de)優點，他(ta)專(zhuan)門談您的(de)(de)(de)缺點。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦說(shuo)(shuo)：“論理本來是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這樣。臣(chen)在(zai)(zai)宰相的(de)(de)(de)職(zhi)位(wei)上時間長(chang)，政事闕失必定(ding)多。寇(kou)(kou)準(zhun)對陛下(xia)無所隱瞞，更(geng)加(jia)見其忠心(xin)正直，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)臣(chen)之(zhi)所以看重寇(kou)(kou)準(zhun)的(de)(de)(de)原因。”真宗(zong)因此更(geng)加(jia)認(ren)為(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦有德行。中書省(sheng)有事送往(wang)樞(shu)密(mi)(mi)院，違反(fan)詔書式樣，寇(kou)(kou)凖(zhun)在(zai)(zai)樞(shu)密(mi)(mi)院，把事情報告真宗(zong)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦被(bei)責斥(chi)，只拜(bai)謝，朝臣(chen)都被(bei)處罰(fa)。沒過(guo)一個月，樞(shu)密(mi)(mi)院有事送往(wang)中書省(sheng)，也違反(fan)詔書式樣，朝臣(chen)興奮地(di)呈給(gei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦命令送回(hui)樞(shu)密(mi)(mi)院。寇(kou)(kou)凖(zhun)很(hen)慚愧，見王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦說(shuo)(shuo)：“我(wo)們同科考(kao)中，您怎(zen)么(me)得到如此大的(de)(de)(de)度(du)量？”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦沒有應答。寇(kou)(kou)凖(zhun)罷職(zhi)樞(shu)密(mi)(mi)使時，托人私下(xia)求做使相，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦驚(jing)異地(di)說(shuo)(shuo)：“將(jiang)相的(de)(de)(de)任命，怎(zen)么(me)強以求取呢！我(wo)不(bu)接受私人請托。”寇(kou)(kou)凖(zhun)很(hen)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)懷憾。不(bu)久，寇(kou)(kou)凖(zhun)獲(huo)授武勝軍節度(du)使、同中書門下(xia)平章事。寇(kou)(kou)凖(zhun)入朝拜(bai)見，感(gan)謝說(shuo)(shuo)：“不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)陛下(xia)了解(jie)臣(chen)，怎(zen)么(me)能至此？”真宗(zong)詳(xiang)細說(shuo)(shuo)出是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由于(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦的(de)(de)(de)薦(jian)舉。寇(kou)(kou)凖(zhun)慚愧感(gan)嘆，認(ren)為(wei)自己趕不(bu)上王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦。寇(kou)(kou)凖(zhun)在(zai)(zai)外郡(jun)任職(zhi)，生(sheng)(sheng)日那天(tian)，建(jian)造山棚大宴(yan)，又(you)服飾用(yong)度(du)僭越奢侈，被(bei)他(ta)人所告。真宗(zong)生(sheng)(sheng)氣，對王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦說(shuo)(shuo)：“寇(kou)(kou)凖(zhun)每(mei)件事都想要仿效朕(zhen)，行嗎(ma)？”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦緩緩地(di)回(hui)答說(shuo)(shuo)：“寇(kou)(kou)凖(zhun)確實(shi)賢(xian)能，對他(ta)的(de)(de)(de)呆有什么(me)辦法。”真宗(zong)心(xin)意于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)消釋，說(shuo)(shuo)：“對，這正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)呆而已。”于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)過(guo)問(wen)此事。

翰林學士(shi)陳彭(peng)年(nian)(nian)呈給政府科場條目(mu)，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)把它丟到地上(shang)說(shuo)：“內(nei)翰得(de)官(guan)幾天，就想要隔斷截留(liu)天下(xia)進(jin)士(shi)嗎？”陳彭(peng)年(nian)(nian)惶(huang)恐而(er)退(tui)。當時向敏中同時在中書省，拿出陳彭(peng)年(nian)(nian)所留(liu)下(xia)的(de)(de)(de)文字，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)閉上(shang)眼睛(jing)取(qu)紙(zhi)封(feng)住(zhu)。向敏中請求一看，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“不(bu)過是(shi)興(xing)建符瑞圖進(jin)獻(xian)罷了。”后(hou)(hou)來陳彭(peng)年(nian)(nian)與王(wang)(wang)(wang)(wang)曾、張知白參(can)預(yu)政事，一同對(dui)王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“每次奏(zou)事，其中有不(bu)經過陛下(xia)閱覽的(de)(de)(de)，您批旨奉(feng)(feng)行，恐怕人言認(ren)為(wei)不(bu)妥。”王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)只是(shi)辭(ci)謝而(er)已。一天奏(zou)對(dui)，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)退(tui)出，王(wang)(wang)(wang)(wang)曾等(deng)人稍留(liu)，真宗驚奇地說(shuo)：“有什么事不(bu)與王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)一起來？”三人都以(yi)前事應對(dui)。真宗說(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)在朕(zhen)左右多(duo)年(nian)(nian)，朕(zhen)考察(cha)他沒有絲毫的(de)(de)(de)私(si)心。自從東去封(feng)禪后(hou)(hou)，朕(zhen)諭示他小事情獨自奉(feng)(feng)行，你(ni)等(deng)恭(gong)謹奉(feng)(feng)之。”王(wang)(wang)(wang)(wang)曾等(deng)人退(tui)出后(hou)(hou)愧謝，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“正是(shi)依(yi)仗諸公規益。”對(dui)前事毫不(bu)介意。

惜哉師德

諫(jian)議大夫張(zhang)師德(de)(de)兩次到(dao)(dao)王(wang)(wang)(wang)旦家，沒(mei)能(neng)見面(mian)，認為是他(ta)人(ren)(ren)(ren)所毀(hui)謗，把此事告(gao)訴向(xiang)敏(min)中，替他(ta)慢(man)(man)慢(man)(man)明察。等到(dao)(dao)議論知制誥，王(wang)(wang)(wang)旦說：“可惜張(zhang)師德(de)(de)。”向(xiang)敏(min)中詢問他(ta)，王(wang)(wang)(wang)旦說：“我(wo)屢次在皇帝面(mian)前說張(zhang)師德(de)(de)是名家子弟，有士人(ren)(ren)(ren)行操，沒(mei)料到(dao)(dao)兩次到(dao)(dao)我(wo)家。狀元及第，榮(rong)進(jin)(jin)已(yi)定，只應(ying)冷靜(jing)地守候而(er)已(yi)。如果他(ta)再為名利而(er)奔走競爭(zheng)，使沒(mei)有門徑求官(guan)的人(ren)(ren)(ren)該當怎么做呢。”向(xiang)敏(min)中陳述張(zhang)師德(de)(de)的意思，王(wang)(wang)(wang)旦說：“我(wo)這里怎么能(neng)夠有人(ren)(ren)(ren)敢輕(qing)率毀(hui)謗他(ta)人(ren)(ren)(ren)，只是張(zhang)師德(de)(de)后(hou)進(jin)(jin)，對待我(wo)輕(qing)薄而(er)已(yi)。”向(xiang)敏(min)中堅持稱：“如果有空闕，希望您不要(yao)忘記。”王(wang)(wang)(wang)旦說：“暫且緩(huan)一緩(huan)，讓師德(de)(de)知道，聊以勸戒貪圖進(jin)(jin)用、激勵薄俗(su)。”

篤信佛教

與(yu)當時許多(duo)士(shi)大夫一樣，王(wang)旦(dan)一生敬(jing)(jing)信佛(fo)教(jiao)(jiao)，其(qi)為(wei)人(ren)處世受佛(fo)教(jiao)(jiao)影響很大。釋省常在西湖結凈(jing)行社，以王(wang)旦(dan)為(wei)首的(de)士(shi)大夫132人(ren)，皆稱凈(jing)行社弟子，比(bi)丘參與(yu)者(zhe)(zhe)千眾。除王(wang)旦(dan)外，參與(yu)者(zhe)(zhe)還有(you)蘇易簡(jian)、宋(song)白、向敏中(zhong)、錢若水、梁鼎、王(wang)化基、張去華、呂祐之(zhi)、馮伉、梁顥、李至(zhi)、宋(song)湜(shi)、王(wang)禹偁等人(ren)。王(wang)旦(dan)臨終時囑托同樣篤信佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)楊億依僧(seng)制將(jiang)自己火化，但因王(wang)旦(dan)位居三公，終不能如愿(yuan)以僧(seng)人(ren)身份入殮。宋(song)真宗曾對宰臣(chen)說(shuo)：“佛(fo)教(jiao)(jiao)使人(ren)向善，確實有(you)益，豈可禁止？況(kuang)且佛(fo)教(jiao)(jiao)流(liu)傳甚廣，即(ji)使是周(zhou)邊諸國(guo)也(ye)(ye)加(jia)以信奉(feng)。道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)只有(you)中(zhong)原才(cai)有(you)，然(ran)而(er)(er)(er)不太(tai)興盛。”王(wang)旦(dan)說(shuo)：“近來契丹使者(zhe)(zhe)登開寶塔(ta)，虔誠禮拜，發誓戒(jie)殺，到了(le)上清宮則不再禮拜。如此看(kan)來周(zhou)邊部族敬(jing)(jing)佛(fo)而(er)(er)(er)不信道(dao)(dao)。”宋(song)真宗同意這個看(kan)法(fa)。就王(wang)旦(dan)個人(ren)而(er)(er)(er)言，未能阻(zu)止天書封禪鬧(nao)劇是他一生最大遺憾，王(wang)旦(dan)借機委曲地(di)表達了(le)自己尊佛(fo)的(de)主張，似也(ye)(ye)暗含勸誡真宗無(wu)太(tai)佞道(dao)(dao)之(zhi)意。

救護性命

大中祥符八年(nian)（1015年(nian)），榮(rong)王(wang)宮失火(huo)(huo)，延燒左(zuo)藏(zang)庫、朝元門、崇文閣，王(wang)旦急忙進入。真宗(zong)說：“這里兩朝積累下(xia)來(lai)的(de)(de)，朕不妄加花費，一朝之間將(jiang)盡(jin)，確實可(ke)惜。”王(wang)旦回答(da)說：“陛下(xia)富有(you)(you)天下(xia)，財物(wu)絲帛(bo)不足憂慮，所(suo)憂慮的(de)(de)是政令(ling)賞罰(fa)的(de)(de)不適(shi)當(dang)。臣(chen)(chen)備位宰(zai)相，天災(zai)如此，應該罷免臣(chen)(chen)的(de)(de)職務。”接著上(shang)表(biao)待罪，真宗(zong)于(yu)是降詔(zhao)罪責自(zi)己(ji)，允許(xu)中外(wai)群臣(chen)(chen)奏(zou)事(shi)談論(lun)利(li)弊得失。后來(lai)有(you)(you)人(ren)(ren)說是榮(rong)王(wang)宮的(de)(de)火(huo)(huo)所(suo)蔓延，不是天災(zai)，請(qing)求(qiu)設(she)置(zhi)獄案(an)彈劾，應被牽連而死的(de)(de)有(you)(you)一百(bai)多(duo)人(ren)(ren)。王(wang)旦獨自(zi)請(qing)求(qiu)說：“開始(shi)發(fa)生火(huo)(huo)災(zai)時(shi)，陛下(xia)已經責怪自(zi)己(ji)詔(zhao)令(ling)天下(xia)，臣(chen)(chen)等都上(shang)奏(zou)待罪。現在(zai)反而歸(gui)咎于(yu)人(ren)(ren)，怎么能(neng)表(biao)示信用？”于(yu)是一百(bai)多(duo)人(ren)(ren)都得以獲免。

一次(ci)，占(zhan)候占(zhan)筮(shi)的(de)(de)(de)人(ren)上(shang)書(shu)談(tan)論皇宮中的(de)(de)(de)事(shi)情(qing)，被(bei)殺(sha)。抄他的(de)(de)(de)家時，得到朝廷士人(ren)所與他往來占(zhan)問吉兇的(de)(de)(de)書(shu)信。真宗(zong)(zong)發(fa)怒，打算交付給御史(shi)詢問情(qing)狀。王(wang)(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)：“這(zhe)(zhe)是人(ren)之常情(qing)，而(er)且(qie)言語沒有(you)涉(she)及(ji)朝廷，不(bu)足罪(zui)責。”真宗(zong)(zong)怒氣未消，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)因而(er)自動(dong)取出曾經所占(zhan)問的(de)(de)(de)書(shu)信進(jin)獻說(shuo)：“臣(chen)(chen)年輕低(di)賤的(de)(de)(de)時候，不(bu)免也做這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)事(shi)。如果一定要以之為(wei)罪(zui)，希(xi)望把臣(chen)(chen)一起交付牢獄(yu)。”真宗(zong)(zong)說(shuo)：“這(zhe)(zhe)事(shi)已經揭發(fa)，怎么可(ke)以免除呢？”王(wang)(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)：“臣(chen)(chen)身為(wei)宰相執行國家的(de)(de)(de)法令，怎么可(ke)以自己為(wei)之，僥幸于沒有(you)被(bei)揭露而(er)以罪(zui)人(ren)。”真宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)心意消釋。王(wang)(wang)(wang)旦(dan)到中書(shu)省(sheng)，全部(bu)焚燒所得的(de)(de)(de)書(shu)信。不(bu)久又后悔(hui)，急(ji)忙去取，但已經焚燒了。由于這(zhe)(zhe)樣(yang)都得以免罪(zui)。

為相正直

仁(ren)宗為皇(huang)太子(zi)時，太子(zi)諭(yu)德(de)見到(dao)王旦，稱贊太子(zi)學習書法(fa)(fa)有章(zhang)法(fa)(fa)。王旦說(shuo)：“諭(yu)德(de)的(de)職責(ze)，只是這樣嗎(ma)？”張士(shi)遜又(you)稱許太子(zi)的(de)書法(fa)(fa)，王旦說(shuo)：“太子(zi)不(bu)在應(ying)試(shi)科舉(ju)，挑(tiao)選(xuan)學士(shi)不(bu)在學習書法(fa)(fa)。”

真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)打算以王(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)為(wei)(wei)相(xiang)，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)不(bu)同意(yi)，真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)于是停(ting)(ting)止了以王(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)為(wei)(wei)相(xiang)的(de)(de)想法。王(wang)(wang)(wang)旦(dan)罷相(xiang)后(hou)，王(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)才被(bei)拜相(xiang)，告(gao)訴他(ta)人說(shuo)(shuo)：“因(yin)為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)公讓(rang)(rang)我推遲十年(nian)當宰(zai)相(xiang)。”王(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)與陳(chen)堯叟、馬(ma)(ma)知(zhi)節同在(zai)樞密院任職(zhi)，因(yin)為(wei)(wei)奏(zou)事忿(fen)恨(hen)爭執(zhi)。真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)把王(wang)(wang)(wang)旦(dan)召(zhao)(zhao)來，王(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)還是喧鬧不(bu)停(ting)(ting)，馬(ma)(ma)知(zhi)節流涕說(shuo)(shuo)：“希(xi)(xi)(xi)望(wang)(wang)與王(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)一(yi)起下(xia)御史府受審查。”王(wang)(wang)(wang)旦(dan)叱責王(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)讓(rang)(rang)他(ta)退(tui)(tui)下(xia)。真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)大怒，命令交付獄案。王(wang)(wang)(wang)旦(dan)從(cong)容(rong)地說(shuo)(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)等依恃(shi)陛下(xia)的(de)(de)優(you)厚照顧(gu)，陛下(xia)煩于譴責呵(he)斥，應實行(xing)朝廷(ting)刑典。希(xi)(xi)(xi)望(wang)(wang)暫且(qie)回到(dao)宮(gong)內，明天取旨。”第二(er)天，真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)召(zhao)(zhao)王(wang)(wang)(wang)旦(dan)前去詢問，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)等應該黜退(tui)(tui)，不(bu)知(zhi)因(yin)什么罪(zui)？”真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)說(shuo)(shuo)：“因(yin)忿(fen)恨(hen)爭執(zhi)無禮。”王(wang)(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)：“陛下(xia)擁有天下(xia)，假(jia)使(shi)大臣因(yin)忿(fen)恨(hen)爭執(zhi)無禮的(de)(de)罪(zui)狀，或許被(bei)外國(guo)聽說(shuo)(shuo)，恐怕不(bu)能威懾(she)邊遠之地。”真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)說(shuo)(shuo)：“您的(de)(de)意(yi)見(jian)是什么？”王(wang)(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)：“希(xi)(xi)(xi)望(wang)(wang)到(dao)中書省，召(zhao)(zhao)王(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)等人宣示陛下(xia)寬容(rong)的(de)(de)意(yi)見(jian)，而且(qie)警告(gao)他(ta)們(men)。等一(yi)段時(shi)間，罷免(mian)他(ta)們(men)還不(bu)晚。”真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)說(shuo)(shuo)：“不(bu)是您的(de)(de)話，朕必難以忍住(zhu)。”此后(hou)一(yi)個多月，王(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)等人都(dou)被(bei)罷免(mian)。

真(zhen)(zhen)宗曾經(jing)出示樞密院、中書門下二府以御作《喜雨詩(shi)》，王(wang)(wang)旦納(na)入袖內回(hui)去說(shuo)(shuo)：“陛下的詩(shi)有(you)(you)(you)一字誤(wu)寫，不(bu)知是不(bu)是進(jin)獻時更改了？”王(wang)(wang)欽若(ruo)說(shuo)(shuo)：“這也沒有(you)(you)(you)害處。”但秘密上(shang)奏此事(shi)。真(zhen)(zhen)宗不(bu)高(gao)興，對王(wang)(wang)旦說(shuo)(shuo)：“昨(zuo)天(tian)詩(shi)有(you)(you)(you)誤(wu)字，為什(shen)么(me)不(bu)來上(shang)奏？”王(wang)(wang)旦說(shuo)(shuo)：“臣得到(dao)詩(shi)沒有(you)(you)(you)時間(jian)再閱(yue)，有(you)(you)(you)失上(shang)陳。”惶恐再次跪拜謝罪(zui)，眾臣都(dou)跪拜，只有(you)(you)(you)樞密使(shi)馬知節不(bu)跪拜，按實(shi)際情(qing)況全(quan)部上(shang)奏，并且說(shuo)(shuo)：“王(wang)(wang)旦疏略不(bu)辨(bian)明錯(cuo)誤(wu)，真(zhen)(zhen)是宰(zai)相之才。”真(zhen)(zhen)宗看看王(wang)(wang)旦而笑。

當時，天(tian)(tian)下發(fa)生大(da)蝗(huang)(huang)災，朝(chao)(chao)廷派(pai)人(ren)在荒(huang)野得到死蝗(huang)(huang)蟲，皇帝把它給群臣看。第二天(tian)(tian)，執政大(da)臣就把死蝗(huang)(huang)納入(ru)袖內進(jin)獻說：“蝗(huang)(huang)蟲確實死了，請在朝(chao)(chao)廷展示(shi)，率領百官慶賀。”只有王(wang)旦堅決不同意，眾人(ren)便作罷。幾(ji)天(tian)(tian)后朝(chao)(chao)廷正奏事時，飛(fei)蝗(huang)(huang)遮(zhe)蔽天(tian)(tian)空，真(zhen)宗看著王(wang)旦說：“假使百官剛(gang)剛(gang)慶賀，而蝗(huang)(huang)災如此(ci)，豈不被天(tian)(tian)下笑話(hua)嗎(ma)？”

王(wang)旦為兗州(zhou)景靈宮朝修使時(shi)，宦官(guan)(guan)周(zhou)(zhou)懷政(zheng)陪同(tong)出(chu)行，有時(shi)趁機會請見，王(wang)旦一(yi)定等待隨從都(dou)到，戴上帽(mao)子(zi)系上腰帶出(chu)來在大廳會見，報(bao)告事(shi)情后(hou)(hou)(hou)退(tui)出(chu)。后(hou)(hou)(hou)來周(zhou)(zhou)懷政(zheng)因(yin)事(shi)敗(bai)露，才知王(wang)旦長遠的考慮。宦官(guan)(guan)劉(liu)承(cheng)規(gui)因(yin)忠心謹慎得(de)到寵(chong)愛(ai)，得(de)病快要死(si)了，請求(qiu)(qiu)為節度使。真宗告訴王(wang)旦說(shuo)(shuo)：“劉(liu)承(cheng)規(gui)等待節度使任命以(yi)瞑目。”王(wang)旦堅(jian)持(chi)不同(tong)意，說(shuo)(shuo)：“以(yi)后(hou)(hou)(hou)將有人請求(qiu)(qiu)為樞密使，怎么辦？”于(yu)是停(ting)止了這一(yi)做(zuo)法。從此宦官(guan)(guan)官(guan)(guan)職不超過留(liu)后(hou)(hou)(hou)。

品評丁謂

王旦曾經與楊(yang)億評品(pin)人物，楊(yang)億說：“丁謂以(yi)后(hou)(hou)當會怎么(me)樣？”王旦說：“有才能是有才能，說治道就未(wei)必。將(jiang)來(lai)他(ta)(ta)在高位，讓有德(de)行的(de)人幫助(zhu)他(ta)(ta)，可(ke)能得以(yi)終(zhong)身(shen)吉祥；如果他(ta)(ta)獨攬(lan)大權，必定被自(zi)身(shen)牽累(lei)。”后(hou)(hou)來(lai)丁謂果然像王旦所說的(de)那樣。

家門有禮

王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)侍(shi)奉寡嫂有(you)禮節，與(yu)弟(di)(di)弟(di)(di)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旭(xu)友愛甚(shen)篤。婚姻不(bu)(bu)(bu)求門(men)(men)第。被子(zi)衣服質樸，家人打(da)算(suan)用絲綿裝飾氈席，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)不(bu)(bu)(bu)同意。有(you)人賣玉制(zhi)的(de)(de)腰帶，弟(di)(di)弟(di)(di)認為很好，呈給王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)命弟(di)(di)弟(di)(di)系(xi)上(shang)，說：“還見(jian)得好不(bu)(bu)(bu)好？”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旭(xu)說：“系(xi)著它(ta)怎么能自(zi)己(ji)看(kan)見(jian)？”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說：“自(zi)己(ji)負(fu)重而讓觀看(kan)的(de)(de)人稱贊好，這不(bu)(bu)(bu)是(shi)勞煩嗎！”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旭(xu)趕快歸還玉帶。因此王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)所系(xi)的(de)(de)止于賜給的(de)(de)帶子(zi)。家人從沒(mei)有(you)見(jian)他(ta)生氣，飲(yin)食不(bu)(bu)(bu)干凈，只(zhi)是(shi)不(bu)(bu)(bu)吃(chi)(chi)而已。曾(ceng)試著以少(shao)許埃墨投放肉(rou)湯中，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)只(zhi)吃(chi)(chi)飯(fan)，問(wen)他(ta)為什么不(bu)(bu)(bu)吃(chi)(chi)肉(rou)湯，就說：“我偶爾不(bu)(bu)(bu)喜歡吃(chi)(chi)肉(rou)。”后(hou)來(lai)又把墨放到飯(fan)中，就說：“我今天不(bu)(bu)(bu)想(xiang)吃(chi)(chi)飯(fan)，可以另外備辦(ban)稀飯(fan)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)不(bu)(bu)(bu)購置田(tian)產(chan)(chan)住(zhu)(zhu)宅(zhai)(zhai)，說：“子(zi)孫應(ying)各念自(zi)立，何況田(tian)地第宅(zhai)(zhai)，僅僅是(shi)讓他(ta)們(men)爭奪財產(chan)(chan)為不(bu)(bu)(bu)義而已。”真宗認為王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)所居的(de)(de)房子(zi)簡陋，想(xiang)要修(xiu)治，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)以先人的(de)(de)舊(jiu)舍為借口辭謝，才(cai)停止。住(zhu)(zhu)宅(zhai)(zhai)門(men)(men)壞了(le)，負(fu)責的(de)(de)人把門(men)(men)徹(che)底更(geng)新(xin)，暫時在走(zou)廊下開側門(men)(men)出入。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)到側門(men)(men)，憑(ping)依馬鞍俯(fu)身經過(guo)，宅(zhai)(zhai)門(men)(men)修(xiu)成又由(you)宅(zhai)(zhai)門(men)(men)進(jin)去，都不(bu)(bu)(bu)過(guo)問(wen)。

人際關系

輩(bei)分 關系 姓名 簡介

家世 曾祖父 王言 官至(zhi)黎陽縣令(ling)，累贈太師、尚(shang)書令(ling)兼中書令(ling)，追封(feng)許國公。

曾祖母 姚氏 追封魯國(guo)夫人。

祖父 王徹 官至左(zuo)拾(shi)遺，累贈(zeng)太師、尚(shang)書令兼中書令，追(zhui)封魯(lu)國公。

祖母 田(tian)氏 追封(feng)秦國夫人。

父(fu)親(qin) 王(wang)祐(you) 官至兵部侍郎，累贈太師、尚書(shu)令兼中(zhong)書(shu)令，追封晉(jin)國公。

母(mu)親 任(ren)氏 追封徐國夫人。

邊氏 追封秦國夫人。

弟弟 王旭(xu) 所生長子王質，累(lei)官知陜州。

—— 配偶 趙(zhao)氏 封榮國夫人。

子(zi)輩 長(chang)子(zi) 王雍 官至(zhi)國子(zi)博士。

次(ci)子 王沖 官(guan)至(zhi)左贊善大(da)夫。

三子(zi) 王素 官至工部尚書，卒謚懿敏。

長(chang)女 —— 嫁(jia)太(tai)子太(tai)傅韓(han)億(yi)。

次女 —— 嫁(jia)兵(bing)部員外郎、直(zhi)集賢院(yuan)蘇(su)耆。

三女 —— 嫁右正言(yan)范(fan)令(ling)孫(sun)。

四女 —— 嫁龍圖閣直學士、兵部郎中(zhong)呂公弼(bi)。

史料索引

《文忠集·卷二(er)十(shi)二(er)·太(tai)尉(wei)文正王公神(shen)道碑(bei)銘》

《東都事略·卷四(si)十(shi)》

《宋史·卷二百(bai)八十二·列傳第四十一》