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人物簡介

王(wang)(wang)旦（957年(nian)－1017年(nian)10月(yue)2日），字子明。大名府莘(xin)縣（今屬山東省(sheng)聊城市莘(xin)縣）人。北宋初年(nian)名臣，兵部侍郎(lang)王(wang)(wang)祜(hu)之子。

太(tai)平興國五年（980年），王旦登進士(shi)第，以著作(zuo)郎預編《文苑英華》，累官同(tong)知(zhi)樞密院事、參知(zhi)政事。澶淵(yuan)之戰時，權任東京留守事。景德(de)三年（1006年）拜相，并(bing)監(jian)修(xiu)《兩朝國史》。他善于知(zhi)人，多薦(jian)用厚重之士(shi)，力(li)勸真(zhen)宗(zong)行祖宗(zong)之法，慎作(zuo)改(gai)變(bian)。掌權十(shi)八載，為相十(shi)二年，深為真(zhen)宗(zong)信賴(lai)。但受王欽(qin)若說服，未(wei)能阻止真(zhen)宗(zong)的天(tian)書封禪之事，頗受后世詬病。晚年屢請(qing)遜位，最(zui)終因病罷相，以太(tai)尉(wei)掌領(ling)玉清昭應宮使。

天禧(xi)元年(nian)(nian)(nian)（1017年(nian)(nian)(nian)），去世，享(xiang)(xiang)年(nian)(nian)(nian)六十(shi)一(yi)歲(sui)。獲贈太(tai)師、尚書令兼中書令、魏國公，謚號“文正”。乾興元年(nian)(nian)(nian)（1022年(nian)(nian)(nian)），配享(xiang)(xiang)真(zhen)宗廟庭，宋(song)仁宗題其(qi)碑首為“全德元老” 。宋(song)理宗時位(wei)列昭勛閣二十(shi)四功臣之(zhi)一(yi)。有文集二十(shi)卷，今(jin)已佚(yi)。《全宋(song)詩》及《全宋(song)文》錄有其(qi)作(zuo)品。

主要經歷

早有美稱

王(wang)旦出生于后(hou)周世(shi)宗顯(xian)德四年（957年），因其(qi)生于凌(ling)晨，故取名旦，字子明。王(wang)旦先(xian)天相(xiang)貌(mao)較丑(chou)，臉、鼻皆偏，喉部有(you)突起，曾有(you)華山道人預言(yan)其(qi)有(you)異于他(ta)人的(de)面相(xiang)，說：“日后(hou)必大(da)貴”。王(wang)旦小(xiao)時候沉默寡言(yan)，卻好學不倦，頗有(you)文才。王(wang)旦的(de)父親王(wang)祜很器(qi)重他(ta)，說：“這個孩子應(ying)當(dang)會官至公卿宰相(xiang)。”

初入仕途

太平(ping)(ping)(ping)興國五年(nian)（980年(nian)），王旦進士及(ji)第，擔任(ren)大(da)理評事，后(hou)出任(ren)平(ping)(ping)(ping)江（今屬(shu)(shu)湖南）知縣，平(ping)(ping)(ping)江縣官舍舊傳有怪(guai)物(wu)占(zhan)據暴(bao)戾，居(ju)住無法(fa)安寧，王旦到任(ren)前夕，看(kan)(kan)守的(de)(de)官員聽見群鬼嘯呼說：“宰相公到了(le)，我(wo)們應該(gai)避開離(li)去了(le)。”怪(guai)物(wu)便從此絕跡。后(hou)就地改任(ren)將作監丞。當時(shi)，轉(zhuan)運使趙昌言憑借(jie)威望(wang)按自己的(de)(de)意志行事，使得(de)下屬(shu)(shu)官吏退避害怕，但趙昌言進入王旦轄境，便稱贊(zan)他的(de)(de)善政，看(kan)(kan)出他高(gao)遠弘大(da)的(de)(de)志向，把女(nv)兒嫁(jia)給他。

雍熙元年（984年），趙昌言(yan)受(shou)替回(hui)朝(chao)，命王(wang)旦監潭州（今湖南長沙）銀場。何(he)承(cheng)矩(ju)典掌(zhang)潭州，推薦王(wang)旦入朝(chao)擔任著作佐郎，參與編(bian)修《文苑英華》、《詩類》。升任殿(dian)中丞。

雍熙二年(nian)（985年(nian)），出任鄭州通判，上表請求朝廷建立天(tian)下常平倉，以(yi)堵塞兼并的路徑。

雍熙四年（987年），改任濠州（今安徽鳳陽(yang)）通(tong)判。

淳化元年(nian)(nian)（990年(nian)(nian)），王禹偁推薦他的(de)才能，任轉運(yun)使(shi)。通過驛站被召到京城(cheng)，王旦(dan)不喜(xi)歡(huan)吏員的(de)職(zhi)務，便進獻文章召試，改在弘文館(guan)當值。

淳化(hua)二年(nian)（991年(nian)），被授任(ren)右正言、知制(zhi)誥。最初，王(wang)祜憑借重名長久(jiu)主掌制(zhi)書詔(zhao)命，王(wang)旦不(bu)到(dao)十年(nian)繼承他的(de)職位，時論都(dou)稱美此(ci)事。錢若水有識別(bie)各類人的(de)能力(li)，見到(dao)王(wang)旦說(shuo)：“這真是宰相之(zhi)才。”他與王(wang)旦同事，每(mei)每(mei)說(shuo)：“王(wang)君凌霄聳壑，是棟(dong)梁之(zhi)材，顯貴不(bu)可限(xian)量，不(bu)是我(wo)所能趕得上的(de)。”李沆以同舉進士同學的(de)身份，也推重王(wang)旦為遠大之(zhi)器。

淳化三年(nian)（992年(nian)），王(wang)旦與(yu)蘇易(yi)簡(jian)同(tong)知貢(gong)舉，加官虞部員外郎、同(tong)判吏部流內銓、知考課院。當時其岳父趙昌言(yan)正任(ren)要(yao)職，王(wang)旦為(wei)避嫌，引用(yong)唐代(dai)獨孤郁、權(quan)德(de)輿原有的成例辭職。太(tai)宗(zong)稱贊(zan)他識大體，改任(ren)他為(wei)禮(li)部郎中、集賢(xian)殿修撰。

淳化四年(nian)（993年(nian)），趙(zhao)昌言出任(ren)鳳翔(xiang)知府，太宗當天就任(ren)命王旦(dan)為知制(zhi)誥，仍兼任(ren)修撰、判院(yuan)事(shi)，太宗當面(mian)賜予金紫，挑(tiao)選(xuan)牯犀帶以(yi)示(shi)對他的榮寵，又令王旦(dan)位(wei)居西閣第一。

至道元(yuan)年（995年），王(wang)旦知(zhi)理(li)檢院。次年，升任(ren)兵(bing)部郎中。

咸平二年(nian)（999年(nian)），宋真(zhen)宗趙恒即位不久(jiu)，即拜王(wang)(wang)旦(dan)(dan)為(wei)中(zhong)書(shu)舍人(ren)，數(shu)月(yue)后(hou)，任翰林院學(xue)士兼知審官院、通進(jin)銀臺駁司。真(zhen)宗素來認(ren)為(wei)王(wang)(wang)旦(dan)(dan)賢能，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)曾(ceng)奏事后(hou)退(tui)下，真(zhen)宗目送他說：“替(ti)朕招致(zhi)太平的，必定(ding)是(shi)此人(ren)。”錢若水被免除樞密(mi)院職務，得以(yi)在(zai)苑中(zhong)召對，真(zhen)宗詢問(wen)大臣中(zhong)可以(yi)任用(yong)的人(ren)，錢若水說：“王(wang)(wang)旦(dan)(dan)有德行威望，能夠勝任大事。”真(zhen)宗說：“這本來是(shi)朕心里所(suo)屬意的人(ren)。

拜相當國

咸平三年(nian)（1000年(nian)），主管貢舉(ju)，被鎖(suo)閉于(yu)科舉(ju)試場內應試十天，授任給事中、同知樞密院事，實際(ji)上已(yi)位居(ju)宰(zai)輔(fu)(fu)，躋身于(yu)北宋統治核心。從這時起直(zhi)至逝世，王旦作為真宗的輔(fu)(fu)佐大臣(chen)連任要職共十八年(nian)。

咸平四年（1001年），任工部侍郎、參知政事（即副相）。

景德元(yuan)(yuan)年(nian)（1004年(nian)），契丹南侵(qin)，真宗聽從(cong)寇準(zhun)建議，御駕親征澶州，王旦(dan)(dan)隨行(xing)。而擔(dan)任東京留守的(de)雍王趙元(yuan)(yuan)份患重病(bing)，王旦(dan)(dan)受命(ming)秘密從(cong)軍前(qian)回京接任留守之職。王旦(dan)(dan)臨行(xing)前(qian)說：“希望陛下(xia)(xia)宣召(zhao)寇準(zhun)，臣有(you)(you)所(suo)陳述。”寇準(zhun)到(dao)后，王旦(dan)(dan)奏請(qing)說：“十天之內(nei)沒有(you)(you)捷報時，應該怎(zen)么辦？”真宗沉默了很(hen)久后說：“立皇太子。”王旦(dan)(dan)既到(dao)達京城，徑直(zhi)進入禁中，下(xia)(xia)發命(ming)令很(hen)嚴格，命(ming)人不得傳播消息。等(deng)到(dao)真宗返回后，王旦(dan)(dan)的(de)子弟(di)及家人都在郊外迎接，忽然聽見后面有(you)(you)騎(qi)士的(de)呵斥聲，驚(jing)異之下(xia)(xia)一看，才發現(xian)是王旦(dan)(dan)。

景(jing)德(de)二(er)年(nian)(nian)（1005年(nian)(nian)），王旦任尚(shang)書(shu)(shu)左丞。景(jing)德(de)三(san)年(nian)(nian)（1006年(nian)(nian)），任工(gong)部尚(shang)書(shu)(shu)、同中書(shu)(shu)門下平章(zhang)事，正式(shi)拜相(xiang)。不久(jiu)，又加拜集賢(xian)殿大學士、明德(de)皇后(hou)園(yuan)陵使(shi)。景(jing)德(de)四年(nian)(nian)（1007年(nian)(nian)），任大行皇后(hou)園(yuan)陵使(shi)，并奉命監修《兩朝國史》。

追悔天書

主詞條(tiao)：東封西祀

當時契丹已(yi)(yi)接受“澶(chan)淵之(zhi)(zhi)盟(meng)”，寇準把此事當作(zuo)自己的(de)功勞，臉(lian)上(shang)(shang)有(you)得(de)意(yi)(yi)(yi)的(de)神(shen)色，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)也自為得(de)意(yi)(yi)(yi)。王欽(qin)若憎恨寇準，想要搞(gao)垮他(ta)，便從(cong)容(rong)不(bu)(bu)(bu)(bu)迫地說(shuo)(shuo)：“這是(shi)(shi)《春秋》里的(de)城下(xia)之(zhi)(zhi)盟(meng)，諸侯還以(yi)之(zhi)(zhi)為恥(chi)辱，而陛(bi)下(xia)認為是(shi)(shi)功勞，臣私下(xia)認為不(bu)(bu)(bu)(bu)可取。”真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)凄愴地說(shuo)(shuo)：“有(you)什(shen)么(me)辦法呢(ni)(ni)(ni)？”王欽(qin)若估計(ji)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)已(yi)(yi)厭(yan)倦戰(zhan)爭(zheng)，便詭言道(dao)：“陛(bi)下(xia)用軍隊攻取幽燕之(zhi)(zhi)地，才可洗去恥(chi)辱。”真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)說(shuo)(shuo)：“河朔百姓才免于(yu)(yu)(yu)戰(zhan)爭(zheng)，朕怎么(me)能(neng)這樣做？可以(yi)想想第二個方案(an)。”王欽(qin)若說(shuo)(shuo)：“只有(you)封禪泰山，可以(yi)鎮服四(si)海，夸耀顯(xian)示外國。但(dan)自古封禪，應得(de)到上(shang)(shang)天祥(xiang)(xiang)(xiang)瑞(rui)希世絕(jue)倫的(de)事情，然后(hou)才可以(yi)。”接著又(you)說(shuo)(shuo)：“上(shang)(shang)天祥(xiang)(xiang)(xiang)瑞(rui)如何能(neng)夠(gou)必定得(de)到，前(qian)代(dai)大概有(you)人力造成的(de)，只要人主深信而尊(zun)崇，以(yi)明(ming)示天下(xia)，那么(me)與上(shang)(shang)天祥(xiang)(xiang)(xiang)瑞(rui)沒(mei)有(you)什(shen)么(me)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)。”真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)思考了很久(jiu)，才表示同(tong)(tong)意(yi)(yi)(yi)，但(dan)心里害(hai)怕王旦(dan)，說(shuo)(shuo)：“王旦(dan)要是(shi)(shi)認為不(bu)(bu)(bu)(bu)行呢(ni)(ni)(ni)？”王欽(qin)若說(shuo)(shuo)：“臣如果(guo)用陛(bi)下(xia)的(de)圣(sheng)意(yi)(yi)(yi)曉諭他(ta)，應該沒(mei)有(you)什(shen)么(me)不(bu)(bu)(bu)(bu)行的(de)。”便趁(chen)機(ji)會(hui)向王旦(dan)說(shuo)(shuo)了，王旦(dan)勉強同(tong)(tong)意(yi)(yi)(yi)。真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)還猶豫不(bu)(bu)(bu)(bu)決，沒(mei)人與他(ta)籌劃。恰逢(feng)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)前(qian)往秘閣，突然問杜(du)鎬說(shuo)(shuo)：“古代(dai)所謂河出圖、洛(luo)出書，果(guo)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)是(shi)(shi)什(shen)么(me)事呢(ni)(ni)(ni)？”杜(du)鎬是(shi)(shi)老(lao)儒，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)推測真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)的(de)意(yi)(yi)(yi)思，隨意(yi)(yi)(yi)應付說(shuo)(shuo)：“這是(shi)(shi)圣(sheng)人以(yi)神(shen)道(dao)設教而已(yi)(yi)。”真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)由此心意(yi)(yi)(yi)斷(duan)決，于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)召王旦(dan)飲酒，非(fei)常高興，把一尊(zun)酒賜給王旦(dan)，說(shuo)(shuo)：“這酒極佳，您回去與妻(qi)子家人共同(tong)(tong)享(xiang)用。”等回家后(hou)打開，都是(shi)(shi)珠寶。由于(yu)(yu)(yu)這樣，之(zhi)(zhi)后(hou)凡是(shi)(shi)天書、封禪等事，王旦(dan)只能(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)再有(you)異議。

大(da)(da)中(zhong)祥符元年(nian)（1008年(nian)），真宗決心封禪泰山，假造祥符，詔令(ling)改元。封禪泰山已成定(ding)局，王(wang)旦阻止乏策，無(wu)奈順水(shui)推(tui)舟，違(wei)心地率官吏(li)百姓上書請(qing)求封禪。真宗拜王(wang)旦為天書儀仗使、封禪大(da)(da)禮使。王(wang)旦奉命撰寫歌功(gong)頌德的《封祀(si)壇頌》，其碑(bei)刻至今仍(reng)存于泰山岱廟中(zhong)。

大中祥符(fu)三年(nian)(nian)（1010年(nian)(nian)），任(ren)兵部尚(shang)書，知樞密(mi)院，不久又(you)被任(ren)命為中書侍郎兼刑部尚(shang)書。

大中祥符四年（1011年），任祀汾陰(yin)大禮使(shi)、右仆射、昭(zhao)文館大學士，撰《祀汾陰(yin)頌》。真宗欲再(zai)加官，王旦(dan)固辭乃免。又(you)兼門下侍郎(lang)、玉清昭(zhao)應宮使(shi)。

大中(zhong)祥符五(wu)年（1012年），任玉清奉圣像大禮使、躬(gong)謝(xie)太(tai)廟大禮使。景靈宮(gong)建造，又(you)任景靈宮(gong)朝修使。

大(da)(da)中(zhong)祥符(fu)七(qi)年（1014年），朝廷雕刻天(tian)(tian)書(shu)，王旦兼(jian)刻玉使，真宗挑選御廄中(zhong)的(de)三匹馬賜(si)給(gei)他(ta)。玉清(qing)昭應宮建成，王旦為司(si)空(kong)。京師舉(ju)行(xing)真宗特許的(de)大(da)(da)聚會，王旦悲傷憂慮(lv)沒(mei)有(you)赴會，真宗賜(si)詩開(kai)導他(ta)的(de)心意。王旦任天(tian)(tian)書(shu)使，每有(you)大(da)(da)禮，他(ta)就奉天(tian)(tian)書(shu)以行(xing)事(shi)，常(chang)常(chang)悒悒不樂。

應對有方

當時適逢(feng)契丹倡和，西夏與(yu)宋朝誓約駐守故地，兩地邊(bian)境(jing)的軍隊被解除(chu)不用，真宗(zong)以無事(shi)治理天下。王(wang)旦(dan)認為(wei)祖宗(zong)的法(fa)制都在，務必實行原有(you)的成例(li)，謹(jin)慎地有(you)所(suo)改變。真宗(zong)更加(jia)信任他，言無不聽，凡是大臣有(you)所(suo)請求(qiu)，必定說：“王(wang)旦(dan)認為(wei)怎么樣？”王(wang)旦(dan)與(yu)人交往很(hen)少言笑，終日默(mo)坐，等到奏(zou)議朝政，群臣意見不一，王(wang)旦(dan)緩(huan)緩(huan)地說一句(ju)話(hua)來決(jue)定。回到家(jia)(jia)里(li)有(you)時不脫下帽(mao)子腰帶，進入靜室獨坐，家(jia)(jia)人沒人敢見他。王(wang)旦(dan)的弟弟因而以此事(shi)問趙安(an)仁(ren)，趙安(an)仁(ren)說：“剛剛議論國(guo)事(shi)，王(wang)公不打算實行而沒有(you)決(jue)定，這必定是憂慮(lv)朝廷了。”

契(qi)丹(dan)奏請每(mei)年(nian)(nian)另外(wai)給(gei)予錢幣(bi)。王(wang)旦(dan)說(shuo)：“東去封禪的日子(zi)很近，陛下(xia)將要(yao)出行，契(qi)丹(dan)以此來探聽朝(chao)廷的意思(si)而(er)已。”真宗說(shuo)：“應該怎樣(yang)回答？”王(wang)旦(dan)說(shuo)：“只要(yao)用微(wei)小(xiao)之物而(er)輕視他(ta)。”于(yu)是用歲(sui)(sui)給(gei)契(qi)丹(dan)的三(san)(san)十萬(wan)(wan)物資(zi)內(nei)各借三(san)(san)萬(wan)(wan)給(gei)契(qi)丹(dan)，并曉諭在第(di)二(er)年(nian)(nian)歲(sui)(sui)給(gei)額(e)內(nei)扣除。契(qi)丹(dan)得(de)到諭旨，大(da)為慚愧(kui)(kui)。次年(nian)(nian)，又(you)下(xia)令(ling)有關(guan)官(guan)員：“契(qi)丹(dan)所借金幣(bi)六萬(wan)(wan)，事屬微(wei)末，現仍(reng)然依照常數給(gei)予他(ta)，后不為例。”當(dang)時，西夏李(li)德(de)明(ming)(ming)說(shuo)百(bai)姓饑(ji)荒，求(qiu)取糧食(shi)一百(bai)萬(wan)(wan)斛(hu)。大(da)臣們都(dou)說(shuo)：“李(li)德(de)明(ming)(ming)剛剛締結盟約而(er)敢(gan)于(yu)違(wei)背，請用詔書責斥(chi)他(ta)。”真宗因而(er)詢問王(wang)旦(dan)，王(wang)旦(dan)請求(qiu)敕令(ling)官(guan)吏備辦(ban)粟米(mi)一百(bai)萬(wan)(wan)斛(hu)于(yu)京師，而(er)令(ling)李(li)德(de)明(ming)(ming)來領(ling)取。李(li)德(de)明(ming)(ming)得(de)到詔書，慚愧(kui)(kui)下(xia)又(you)拜謝說(shuo)：“朝(chao)廷有人才(cai)。”

大(da)中祥符九年（1016年），呈(cheng)上(shang)兩朝(chao)國史120卷(juan)，真宗(zong)加拜王(wang)旦(dan)為司徒、南郊恭謝大(da)禮使。是年，王(wang)旦(dan)因多病請求辭(ci)職(zhi)，真宗(zong)不允(yun)，特許其五日一上(shang)朝(chao)，遇大(da)事可隨(sui)時入朝(chao)參(can)議。

王(wang)旦(dan)(dan)(dan)為相(xiang)時(shi)，賓客(ke)滿(man)堂，沒(mei)人(ren)(ren)敢(gan)因私請托。王(wang)旦(dan)(dan)(dan)考察可與(yu)言以及(ji)素來知(zhi)名的(de)人(ren)(ren)，幾(ji)個月后，召(zhao)來與(yu)他(ta)(ta)談(tan)話，詢問訪求四方(fang)利弊，或(huo)者(zhe)讓他(ta)(ta)陳述其言進獻(xian)。觀察有才(cai)能者(zhe)的(de)長處，秘密登記他(ta)(ta)的(de)名字，其人(ren)(ren)再來，不(bu)接(jie)見(jian)。每有差遣(qian)除授，首(shou)先(xian)秘密疏陳三四人(ren)(ren)姓(xing)名以請求，所(suo)(suo)(suo)(suo)錄用的(de)人(ren)(ren)真(zhen)宗(zong)用筆標記。同事(shi)不(bu)知(zhi)道(dao)此(ci)事(shi)，爭(zheng)論有所(suo)(suo)(suo)(suo)任用，惟獨王(wang)旦(dan)(dan)(dan)所(suo)(suo)(suo)(suo)用，奏入(ru)沒(mei)有不(bu)行的(de)。丁謂因此(ci)幾(ji)次毀(hui)謗王(wang)旦(dan)(dan)(dan)，真(zhen)宗(zong)更(geng)加厚愛他(ta)(ta)。已(yi)故(gu)參政李穆的(de)兒子李行簡，以將作監丞的(de)身份在(zai)家(jia)居住(zhu)(zhu)，有德行，升太子中(zhong)允。朝(chao)廷(ting)使(shi)者(zhe)不(bu)知(zhi)道(dao)他(ta)(ta)的(de)住(zhu)(zhu)所(suo)(suo)(suo)(suo)，真(zhen)宗(zong)命使(shi)者(zhe)到中(zhong)書省問王(wang)旦(dan)(dan)(dan)，人(ren)(ren)們(men)才(cai)知(zhi)道(dao)李行簡是(shi)王(wang)旦(dan)(dan)(dan)所(suo)(suo)(suo)(suo)推薦(jian)的(de)。凡(fan)是(shi)王(wang)旦(dan)(dan)(dan)所(suo)(suo)(suo)(suo)薦(jian)舉(ju)的(de)，都是(shi)人(ren)(ren)們(men)從不(bu)知(zhi)道(dao)的(de)。王(wang)旦(dan)(dan)(dan)死后，史官修撰《真(zhen)宗(zong)實錄》，得(de)到內廷(ting)出示的(de)奏章，才(cai)知(zhi)道(dao)朝(chao)廷(ting)士(shi)人(ren)(ren)多(duo)是(shi)王(wang)旦(dan)(dan)(dan)所(suo)(suo)(suo)(suo)推薦(jian)。

石普知許州(zhou)時，違反(fan)法令，朝廷(ting)(ting)輿論(lun)打(da)算就此(ci)(ci)彈劾。王(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)：“石普是武人(ren)，不(bu)(bu)(bu)清(qing)楚(chu)典章法令，恐怕他(ta)(ta)依恃薄有微功，妄自惹起事(shi)端。必須從重執行，臣(chen)請(qing)(qing)召他(ta)(ta)回(hui)來設立獄(yu)(yu)案(an)。”于(yu)是傳送御史審查(cha)，一(yi)天而獄(yu)(yu)案(an)備辦。議(yi)論(lun)此(ci)(ci)事(shi)的人(ren)認為(wei)不(bu)(bu)(bu)屈國法而保全武臣(chen)，這是真正(zheng)的國體。薛(xue)奎任江、淮發運(yun)(yun)使，向王(wang)旦(dan)辭別(bie)，王(wang)旦(dan)沒(mei)有其他(ta)(ta)話，只是說(shuo)(shuo)：“東南民(min)力困乏(fa)了(le)。”薛(xue)奎退(tui)而說(shuo)(shuo)：“這真是宰相的言(yan)論(lun)。”張士遜任江西(xi)轉(zhuan)運(yun)(yun)使，向王(wang)旦(dan)辭別(bie)求教，王(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)：“朝廷(ting)(ting)專賣利(li)益最大(da)了(le)。”張士遜輪(lun)流(liu)改任發運(yun)(yun)使這個(ge)職(zhi)位(wei)，想到王(wang)旦(dan)的話，從沒(mei)有求取利(li)益，認識(shi)他(ta)(ta)的人(ren)說(shuo)(shuo)：“這個(ge)轉(zhuan)運(yun)(yun)使識(shi)大(da)體。”張詠(yong)(yong)知成都，朝廷(ting)(ting)召他(ta)(ta)回(hui)來，以任中(zhong)正(zheng)代替他(ta)(ta)，諫官認為(wei)不(bu)(bu)(bu)妥。真宗為(wei)此(ci)(ci)詢問王(wang)旦(dan)的意(yi)見，王(wang)旦(dan)回(hui)答說(shuo)(shuo)：“非任中(zhong)正(zheng)不(bu)(bu)(bu)能(neng)守張詠(yong)(yong)的規制。其他(ta)(ta)人(ren)前往(wang)，妄有變更了(le)。”李(li)(li)迪、賈(jia)邊在當時享有聲名，考(kao)進士，李(li)(li)迪以賦落韻(yun)，賈(jia)邊以《當仁不(bu)(bu)(bu)讓于(yu)師論(lun)》把“師”字理解為(wei)“眾”字，與注疏不(bu)(bu)(bu)同，都落榜。主考(kao)官奏請(qing)(qing)收試，王(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)：“李(li)(li)迪雖然(ran)沒(mei)有思考(kao)，但是出于(yu)粗心大(da)意(yi)，他(ta)(ta)的過(guo)失可(ke)以忽(hu)略不(bu)(bu)(bu)計。賈(jia)邊特(te)地立異說(shuo)(shuo)，將會令年輕(qing)人(ren)務(wu)為(wei)穿鑿附(fu)會，一(yi)開始不(bu)(bu)(bu)能(neng)助長。”考(kao)官于(yu)是錄用李(li)(li)迪而貶退(tui)賈(jia)邊。

屢請遜位

王(wang)旦為(wei)(wei)真宗(zong)信(xin)任而(er)掌權共十八年(nian)，為(wei)(wei)宰相十二年(nian)。有(you)(you)人(ren)毀(hui)謗(bang)他(ta)，他(ta)往(wang)往(wang)反(fan)省自己(ji)不(bu)加爭辯(bian)；至于(yu)他(ta)人(ren)有(you)(you)過失，即(ji)使是真宗(zong)盛怒，可以爭辯(bian)的就(jiu)爭辯(bian)，必得(de)而(er)后已。王(wang)旦素來體弱多病，又擔憂認(ren)為(wei)(wei)自己(ji)名望地位太(tai)高，從東(dong)魯回復(fu)君命后，連年(nian)請求解除職務，真宗(zong)優詔褒(bao)獎，既(ji)而(er)當面曉諭，委任他(ta)沒(mei)有(you)(you)疑(yi)忌。

天禧元年(nian)（1017年(nian)）正(zheng)月，王旦(dan)任充州太極觀奉上寶(bao)冊使，加太保。四(si)月，王旦(dan)在到達兗州返回后(hou)，上奏(zou)請求(qiu)減免遭受蝗旱的(de)曹、濟(ji)、徐、鄆州、廣濟(ji)、淮陽(yang)軍的(de)夏稅，真宗下詔同意。

同年(nian)五(wu)月(yue)，王(wang)旦(dan)(dan)再(zai)次因(yin)病請(qing)辭，真(zhen)宗(zong)改加(jia)他為(wei)(wei)太(tai)尉兼侍中(zhong)，五(wu)天一(yi)次前往(wang)起(qi)居院(yuan)，到中(zhong)書省，遇到軍國大(da)事(shi)(shi)，不限時前往(wang)參決(jue)。王(wang)旦(dan)(dan)上疏(shu)懇辭，又委托(tuo)向敏中(zhong)等奏請(qing)報告(gao)。真(zhen)宗(zong)才下詔(zhao)停(ting)止增(zeng)加(jia)封邑一(yi)事(shi)(shi)，其余禮遇如舊。七月(yue)，王(wang)旦(dan)(dan)獨自一(yi)人(ren)在滋福(fu)殿應(ying)對，真(zhen)宗(zong)說：“朕正要以大(da)事(shi)(shi)委托(tuo)您，但您的(de)(de)(de)(de)病這樣嚴重。”因(yin)而(er)(er)命皇太(tai)子(zi)趙禎出(chu)來拜見(jian)，王(wang)旦(dan)(dan)惶恐逃避，皇太(tai)子(zi)隨從他而(er)(er)跪(gui)拜。王(wang)旦(dan)(dan)說：“太(tai)子(zi)盛德，一(yi)定能(neng)承擔陛下的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)業。”因(yin)而(er)(er)推(tui)薦可以有(you)所(suo)作為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)大(da)臣十多人(ren)，他推(tui)薦的(de)(de)(de)(de)人(ren)中(zhong)其后(hou)沒有(you)位(wei)至宰相(xiang)的(de)(de)(de)(de)只(zhi)有(you)李(li)及、凌策二人(ren)，單二人(ren)也(ye)成為(wei)(wei)名臣。王(wang)旦(dan)(dan)又請(qing)求(qiu)辭去職位(wei)，真(zhen)宗(zong)看到他年(nian)老體弱，便(bian)憐惜地答應(ying)了他的(de)(de)(de)(de)請(qing)求(qiu)。同月(yue)，命他以太(tai)尉的(de)(de)(de)(de)身份掌領玉(yu)清(qing)昭(zhao)應(ying)宮使，給予宰相(xiang)一(yi)半(ban)的(de)(de)(de)(de)俸(feng)祿。

開(kai)始，王旦(dan)(dan)以宰(zai)相的身份(fen)兼(jian)任(ren)使(shi)臣(chen)，等(deng)到(dao)罷相后，他(ta)還是掌領使(shi)臣(chen)職(zhi)務，專門設立使(shi)臣(chen)這(zhe)個規定(ding)從(cong)王旦(dan)(dan)開(kai)始。不久，真宗(zong)(zong)又(you)命王旦(dan)(dan)乘轎入(ru)禁宮中，讓他(ta)的兒(er)子(zi)王雍與(yu)直(zhi)省官吏扶持，在延和殿面見(jian)真宗(zong)(zong)。真宗(zong)(zong)說(shuo)：“您現在病很(hen)重(zhong)，萬(wan)一有(you)個三長兩短，讓朕把天下(xia)(xia)事(shi)交付給誰(shui)呢(ni)？”王旦(dan)(dan)說(shuo)：“知臣(chen)莫若君，惟賢明(ming)的君主選擇。”真宗(zong)(zong)再三詢(xun)問，王旦(dan)(dan)都沒有(you)回(hui)答。當時(shi)張詠、馬亮都為(wei)尚書，真宗(zong)(zong)一一向王旦(dan)(dan)詢(xun)問這(zhe)二人(ren)，王旦(dan)(dan)也不回(hui)答。真宗(zong)(zong)因而說(shuo)：“試用您的意思(si)說(shuo)說(shuo)。”王旦(dan)(dan)勉強起身舉著朝笏(hu)說(shuo)：“以臣(chen)的愚見(jian)，不如(ru)用寇準(zhun)。”真宗(zong)(zong)說(shuo)：“寇準(zhun)性情剛直(zhi)狹隘，您再思(si)考下(xia)(xia)一個。”王旦(dan)(dan)說(shuo)：“其(qi)他(ta)人(ren)，是臣(chen)所(suo)不知道的。臣(chen)為(wei)疾病所(suo)困擾，不能侍奉陛下(xia)(xia)很(hen)久。”于(yu)是辭別退下(xia)(xia)。王旦(dan)(dan)去(qu)世(shi)后一年多(duo)，真宗(zong)(zong)終于(yu)任(ren)用寇準(zhun)為(wei)相。

備極哀榮

王旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)病重后(hou)(hou)，真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)派內(nei)侍探(tan)望一(yi)天(tian)有(you)時(shi)達三四(si)次，真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)親手和藥，并同(tong)山藥粥(zhou)賜給(gei)他。王旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)自知時(shi)日(ri)(ri)無多(duo)，于(yu)是(shi)(shi)請(qing)好友楊億撰(zhuan)寫遺(yi)表(biao)。他其后(hou)(hou)說：“辱為(wei)(wei)(wei)宰相輔臣(chen)，不(bu)(bu)能用將(jiang)盡之言，替宗(zong)族親戚求取官職；只敘(xu)述生平(ping)遭(zao)遇(yu)，希望每(mei)天(tian)親自處理各種重要(yao)(yao)政務，進用賢士(shi)，稍(shao)減憂(you)勞之心。”又告誡子(zi)弟：“我家(jia)盛名清德，應致力于(yu)儉樸，保守門(men)風，不(bu)(bu)許太(tai)奢侈(chi)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)厚葬(zang)把黃(huang)金財(cai)(cai)寶(bao)放入棺柩中(zhong)。”遺(yi)表(biao)呈上后(hou)(hou)，真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)為(wei)(wei)(wei)之感嘆，便(bian)前(qian)(qian)往王旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)的府第，賜銀(yin)五千(qian)兩。王旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)上奏(zou)辭謝，稿(gao)子(zi)末(mo)尾自加四(si)句說：“更加害怕多(duo)藏財(cai)(cai)物(wu)，況且(qie)沒(mei)有(you)什么用處，現在(zai)想要(yao)(yao)散發施予，以平(ping)息罪(zui)責禍害。”馬上讓人(ren)抬他到宮內(nei)小門(men)，真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)下詔不(bu)(bu)準。回到家(jia)門(men)時(shi)，王旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)已經逝世(shi)，享年(nian)六十(shi)一(yi)歲。王旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)篤信佛教(jiao)，臨終時(shi)對其子(zi)說：“我一(yi)生別無過失，只有(you)不(bu)(bu)勸諫天(tian)書(shu)一(yi)事，是(shi)(shi)我的過錯無法(fa)贖回。我死(si)后(hou)(hou)，可為(wei)(wei)(wei)我削發，穿僧衣殮葬(zang)，依佛制火化。” 時(shi)為(wei)(wei)(wei)天(tian)禧元(yuan)年(nian)九月(yue)十(shi)日(ri)(ri)（1017年(nian)10月(yue)2日(ri)(ri)）。真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)臨喪(sang)哀慟，為(wei)(wei)(wei)其輟朝三日(ri)(ri)，詔令京城內(nei)十(shi)日(ri)(ri)不(bu)(bu)舉樂。追贈王旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)為(wei)(wei)(wei)太(tai)師、尚書(shu)令、魏(wei)國公，謚號文正。錄其子(zi)、弟、侄、外(wai)孫、門(men)客、常從十(shi)余(yu)人(ren)授官，喪(sang)期滿(man)后(hou)(hou)諸子(zi)又各進一(yi)官。又另外(wai)停留為(wei)(wei)(wei)王旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)發喪(sang)哀悼。數(shu)日(ri)(ri)后(hou)(hou)，張旻（張耆）前(qian)(qian)往鎮守河陽，按照(zhao)成例應飲酒(jiu)餞行，因王旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)逝世(shi)的原因，沒(mei)有(you)舉行宴樂。不(bu)(bu)久后(hou)(hou)，真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)取來王旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)于(yu)奏(zou)稿(gao)后(hou)(hou)自加的四(si)句話(hua)，看后(hou)(hou)流淚(lei)許久。

乾(qian)興元年(nian)（1022年(nian)），宋仁宗即位(wei)，王旦與(yu)李沆、李繼隆一同配享真宗廟(miao)庭。

至和二年（1055年），王旦之(zhi)子王素奏(zou)請為王旦立墓碑，仁宗命史(shi)館(guan)修撰歐陽修撰寫碑文，并御書“全德元老(lao)” 碑額(e)。

元豐二年（1079年），湖州知(zhi)府(fu)蘇(su)軾受王旦之孫王鞏之請(qing)，為王家廳堂撰(zhuan)寫(xie)《三槐堂銘》。

寶慶(qing)二(er)年（1226年），宋理宗圖二(er)十四功臣神像于昭勛閣，王(wang)旦位列其(qi)中。

主要作品

王旦有文(wen)集20卷，今(jin)已佚。《全宋詩》卷73錄其(qi)詩3首，《全宋文(wen)》卷165至166收其(qi)文(wen)。

貢獻影響

王旦善于知人，為相期間，多薦(jian)用厚重之士，力(li)勸宋真(zhen)宗(zong)行祖宗(zong)之法，慎(shen)作(zuo)改變。掌權十八載，為相十二年，深為真(zhen)宗(zong)信賴。

人物評價

王祐：此兒當至公相。

李昉(fang)：此人后日必為太平(ping)宰相。

錢(qian)若水：①真宰(zai)相器也。②王君(jun)凌霄(xiao)聳壑，棟(dong)梁(liang)之(zhi)材(cai)，貴不(bu)可(ke)涯，非吾所及(ji)。③旦有德望，堪(kan)任大事。

趙恒：為朕致太平者，必(bi)斯人也(ye)。

李德明：朝廷有人。

薛奎：真宰(zai)相之言也。

張詠：吾榜(bang)中得(de)人最多，慎重有(you)(you)雅(ya)望，無如李文靖(jing)（李沆）。深沈有(you)(you)德(de)，鎮服天(tian)下，無如王公(gong)(gong)（王旦）。面折廷爭，素有(you)(you)風采，無如寇公(gong)(gong)（寇凖(zhun)）。

利(li)瓦伊：踐歷臺樞，將(jiang)二十(shi)載，贊弭兵之論，興(xing)曠世之儀。紀律用張(zhang)，方夏(xia)咸乂。藹(ai)然(ran)令德，洽(qia)于民瞻。

王禹偁：以(yi)雄文直氣揚其父風，以(yi)儒學吏才張(zhang)為國器。

魏野：太平宰相年(nian)年(nian)出，君在(zai)中書(shu)十二(er)秋。

王素：先公(gong)相國文(wen)正魏公(gong)會遇二宗，踐兩禁(jin)，為元(yuan)弼將三十年(nian)，豐功大業，宏材(cai)碩(shuo)學，上輔真宗，格(ge)于皇天(tian)，于今天(tian)下稱太平宰(zai)相，勛書王府。

魯宗道：王文正(zheng)先朝重德，固非他人可企(qi)。

趙禎：惟汝父旦，事我文考(kao)真宗，協德一心，克終厥(jue)位(wei)，有始有卒(zu)，其可(ke)謂全德元老矣。

范仲淹(yan)：王(wang)文正公旦為相二十(shi)年(nian)，人莫(mo)見其愛惡之跡，天下謂(wei)之大雅。

歐(ou)陽(yang)修(xiu)：①景德、祥符之(zhi)際盛矣。觀公(gong)(gong)之(zhi)所(suo)以(yi)相(xiang)(xiang)，而(er)先帝(di)之(zhi)所(suo)以(yi)用公(gong)(gong)者(zhe)，可謂(wei)至哉！是以(yi)君明臣賢，德顯名尊，生而(er)俱享其(qi)(qi)榮，歿而(er)長(chang)配于廟，可謂(wei)有始(shi)有卒，如(ru)明詔所(suo)褒。②烈(lie)烈(lie)魏(wei)公(gong)(gong)，相(xiang)(xiang)我真(zhen)宗(zong)。真(zhen)廟翼翼，魏(wei)公(gong)(gong)配食。公(gong)(gong)相(xiang)(xiang)真(zhen)宗(zong)，不(bu)(bu)言以(yi)躬。時有大事，事有大疑。匪卜匪筮，公(gong)(gong)為蓍龜。公(gong)(gong)在(zai)相(xiang)(xiang)位(wei)，終日如(ru)默。問其(qi)(qi)夷狄，包裹兵(bing)革。問其(qi)(qi)卿士，百(bai)工以(yi)職。問其(qi)(qi)庶民，耕織(zhi)衣食。相(xiang)(xiang)有賞罰(fa)，功當罪(zui)明，相(xiang)(xiang)所(suo)黜升，惟(wei)否惟(wei)能(neng)。執其(qi)(qi)權衡，萬(wan)(wan)物之(zhi)平。孰不(bu)(bu)事君，胡能(neng)必(bi)信？孰不(bu)(bu)為相(xiang)(xiang)，其(qi)(qi)誰有終？公(gong)(gong)薨于位(wei)，太(tai)尉之(zhi)崇。天子(zi)孝思，來薦(jian)清(qing)廟。侑我圣考(kao)，惟(wei)時元老。天子(zi)念(nian)功，報公(gong)(gong)之(zhi)隆。春秋從享，萬(wan)(wan)祀(si)無窮。作為詩(shi)歌(ge)，以(yi)念(nian)廟工。

文瑩：本(ben)朝眷(juan)待耆德，于儀物(wu)之(zhi)盛，惟王(wang)文正(zheng)公(gong)也(ye)。

蘇軾：故兵部侍郎晉國王公(gong)（王祐(you)），顯于(yu)(yu)漢、周之際(ji)，歷事(shi)太(tai)祖、太(tai)宗，文武忠孝，天(tian)下望以為相，而(er)公(gong)卒以直道不容于(yu)(yu)時。蓋嘗(chang)手植三(san)槐于(yu)(yu)庭，曰：“吾子(zi)孫必有為三(san)公(gong)者。”已而(er)其(qi)子(zi)魏國文正公(gong)，相真宗皇帝于(yu)(yu)景德、祥符(fu)之間，朝廷(ting)清明，天(tian)下無(wu)事(shi)之時，享其(qi)福祿榮名(ming)者十有八年。

王倫：先臣(chen)文正公以(yi)直道輔相兩朝，天下所知。

王(wang)稱：李沆(hang)、王(wang)旦(dan)相(xiang)繼相(xiang)章圣(sheng)（宋真宗），君臣俱欲無為，上則(ze)陰(yin)陽和風雨時(shi)，下則(ze)水土平(ping)草木茂，外則(ze)便鄙不聳(song)，內則(ze)比屋可封，真得宰相(xiang)之(zhi)職矣，而沆(hang)猶日(ri)奏水旱(han)盜賊之(zhi)事，以防人(ren)主侈心，其(qi)先識遠慮蓋(gai)如此(ci)(ci)。以旦(dan)之(zhi)賢(xian)，諫行(xing)言聽，而于此(ci)(ci)有愧于沆(hang)焉，此(ci)(ci)春秋之(zhi)法所以責備于賢(xian)者(zhe)也。

李燾(dao)：玉清昭應宮之役，子(zi)明不(bu)能(neng)強諫，奉天書行事，每(mei)有愧色。

王(wang)十朋：我(wo)太祖太宗(zong)(zong)，肇造(zao)我(wo)宋之家(jia)法者也。真(zhen)宗(zong)(zong)仁宗(zong)(zong)至于列圣，守(shou)我(wo)宋之家(jia)法者也。先(xian)正大臣，若范質、趙普之徒，相與造(zao)我(wo)宋之家(jia)法者也。在(zai)(zai)真(zhen)宗(zong)(zong)時，有若李(li)沆、王(wang)旦、寇凖。在(zai)(zai)仁宗(zong)(zong)時，有若王(wang)曾、李(li)迪、杜衍、韓(han)琦、范仲淹、富(fu)弼(bi)之徒，相與守(shou)我(wo)宋之家(jia)法者也。

葉適：①故李沆(hang)(hang)、王旦在真宗時謹守(shou)資(zi)格(ge)……以謹守(shou)資(zi)格(ge)為(wei)賢(xian)，名重當世，……而(er)李沆(hang)(hang)十數(shu)人(ren)者，以守(shou)資(zi)格(ge)得名，而(er)其時亦以治稱。②守(shou)資(zi)格(ge)以用人(ren)，無若李沆(hang)(hang)、王旦、王曾、呂夷簡、富弼(bi)、韓琦、司馬光(guang)、呂公著之(zhi)為(wei)相，然考其功(gong)效，驗(yan)其人(ren)才，本朝以資(zi)格(ge)為(wei)用人(ren)之(zhi)利也決矣(yi)。

洪邁：祥符以后，凡天書禮文、宮觀典冊、祭祀巡幸、祥瑞頌聲之(zhi)事，王文正公(gong)旦實為參(can)政宰(zai)相，無(wu)一(yi)不預。官(guan)自侍郎至太保，公(gong)心知得罪(zui)于清(qing)議(yi)，而固戀患失，不能決去。及其(qi)臨終，乃(nai)欲(yu)削發僧服(fu)以斂，何所補哉？魏野贈詩，所謂‘西祀東(dong)封(feng)今已(yi)了，好來(lai)相伴(ban)赤松游’，可(ke)(ke)謂君子愛人以德，其(qi)箴戒之(zhi)意深矣(yi)。歐(ou)陽公(gong)神道碑，悉(xi)隱而不書，蓋不可(ke)(ke)書也。雖持(chi)身公(gong)清(qing)，無(wu)一(yi)可(ke)(ke)議(yi)，然(ran)特張禹、孔光、胡廣之(zhi)流云。

朱(zhu)熹：通一代所謂名臣，必求粹(cui)自無疵，自漢唐不過(guo)二三，數宋君(jun)子，李、韓、范、馬外，趙(zhao)普、王旦，咸不免譏，矧其余者(zhe)。

黃震：公靜密有謀，遭值真(zhen)宗厭(yan)兵，國家無事。為相十年，一意休息。納萬物于大(da)度，包荒之內，天下陰(yin)受(shou)其賜(si)多矣。使不(bu)作天書使，豈(qi)不(bu)誠大(da)臣與！

呂中(zhong)：①蓋自李(li)文靖（李(li)沆）、王(wang)文正(zheng)（王(wang)旦）當國，抑浮(fu)華而(er)尚質實(shi)，獎恬退而(er)黜(chu)奔競，是以同列有(you)(you)向敏中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)清謹，政府(fu)有(you)(you)王(wang)曾之(zhi)(zhi)(zhi)重厚，臺諫有(you)(you)魯宗(zong)道之(zhi)(zhi)(zhi)質直，相與養成渾厚樸實(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)風，以為天圣、景祐(you)不盡之(zhi)(zhi)(zhi)用。雖(sui)縉(jin)紳之(zhi)(zhi)(zhi)議論，臺諫之(zhi)(zhi)(zhi)風采(cai)，道學(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)術，科舉之(zhi)(zhi)(zhi)文，非若(ruo)慶(qing)歷以來炳(bing)炳(bing)可(ke)觀，而(er)紀綱法度皆整然不紊(wen)，兵不驕，財不匱，官不冗，士(shi)不浮(fu)，雖(sui)慶(qing)歷之(zhi)(zhi)(zhi)盛，亦有(you)(you)所不及也。②而(er)宋朝(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)指目(mu)為小人者，自欽若(ruo)（王(wang)欽若(ruo)）、丁謂(wei)始……故當時(shi)知(zhi)二子之(zhi)(zhi)(zhi)奸者，王(wang)旦、李(li)沆而(er)已。

許(xu)衡：郁(yu)郁(yu)三(san)槐(huai)，陰覆萬宇。直干承天(tian)，屹然八柱。棲鸞(luan)停(ting)鵠，蓄云泄雨。穆如清風，作(zuo)宋申甫(fu)。

脫脫：王旦當國最久，事(shi)至不(bu)(bu)膠，有謗不(bu)(bu)校，薦賢而(er)不(bu)(bu)市恩，救罪輒宥而(er)不(bu)(bu)費辭。澶淵之(zhi)(zhi)役，請于真宗曰：“十日不(bu)(bu)捷(jie)，何(he)以處之(zhi)(zhi)？”真宗答之(zhi)(zhi)曰：“立太子。”契丹逾(yu)歲給而(er)借幣，西夏告民饑而(er)假糧，皆一語定(ding)之(zhi)(zhi)，偉哉宰相才也。惟受(shou)王欽若之(zhi)(zhi)說，以遂天書之(zhi)(zhi)妄，斯則(ze)不(bu)(bu)及李沆(hang)爾。

葉盛：王子明、寇(kou)平仲（寇(kou)凖）皆偉然(ran)一(yi)(yi)(yi)代人豪，然(ran)天(tian)書之謬(miu)，一(yi)(yi)(yi)以(yi)不(bu)能正(zheng)其始(shi)，一(yi)(yi)(yi)以(yi)不(bu)能正(zheng)其終。

歸有光：君(jun)德賴以培養，生民賴以滋息，社稷賴以鎮定，此忠厚(hou)之臣也(ye)(ye)。其在于(yu)古，若償金、脫驂、翻羹、唾面(mian)之類，皆可以言忠厚(hou)也(ye)(ye)。其大者，則如(ru)曹參、周勃、丙吉、狄仁杰、郭子儀(yi)、裴度、呂端、王(wang)旦、韓琦之徒是也(ye)(ye)。

李贄：人(ren)多以受珠一事求(qiu)全文正，殊不(bu)知設身處(chu)此，更不(bu)知何如(ru)也。但觀其所全者多，此等處(chu)略之(zhi)可也。

王夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：王旦(dan)(dan)(dan)受(shou)美珠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賜，而(er)俯(fu)仰(yang)以(yi)(yi)(yi)(yi)從真宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)偽妄，以(yi)(yi)(yi)(yi)為熒于(yu)貨而(er)喪其(qi)(qi)守，非知旦(dan)(dan)(dan)者(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)足以(yi)(yi)(yi)(yi)服(fu)旦(dan)(dan)(dan)也(ye)(ye)。人(ren)主(zhu)欲有所為，而(er)厚賄其(qi)(qi)臣以(yi)(yi)(yi)(yi)求遂，則事(shi)必無(wu)(wu)中(zhong)止之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢，不(bu)(bu)得，則必不(bu)(bu)能安于(yu)其(qi)(qi)位(wei)(wei)。及身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)退(tui)，而(er)小人(ren)益肆，國(guo)益危(wei)。旦(dan)(dan)(dan)居元輔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)(wei)，系國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)安危(wei)，而(er)王欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)、丁(ding)謂、陳彭年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，側(ce)目(mu)其(qi)(qi)去，以(yi)(yi)(yi)(yi)執宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)魁柄。則其(qi)(qi)遲(chi)回隱忍而(er)導諛者(zhe)(zhe)，固(gu)有不(bu)(bu)得已(yi)于(yu)斯者(zhe)(zhe)矣……雖(sui)然，旦(dan)(dan)(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)此也(ye)(ye)，自(zi)有道焉。旦(dan)(dan)(dan)皆失之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，則彷(pang)徨(huang)而(er)出于(yu)茍且之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)涂，弗能自(zi)拔，其(qi)(qi)必然矣。澶州受(shou)盟納賄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恥，微欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)言，君與(yu)大臣豈能無(wu)(wu)愧(kui)于(yu)心？……旦(dan)(dan)(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)登庸，以(yi)(yi)(yi)(yi)寇凖(zhun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罷相(xiang)也(ye)(ye)。欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)不(bu)(bu)能與(yu)同朝，則旦(dan)(dan)(dan)亦(yi)不(bu)(bu)可與(yu)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)并用。乃欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)告旦(dan)(dan)(dan)以(yi)(yi)(yi)(yi)祥(xiang)瑞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說，旦(dan)(dan)(dan)無(wu)(wu)以(yi)(yi)(yi)(yi)處(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)早料(liao)其(qi)(qi)宜無(wu)(wu)不(bu)(bu)可。則旦(dan)(dan)(dan)自(zi)信以(yi)(yi)(yi)(yi)能持(chi)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)，而(er)早已(yi)為欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)所持(chi)。夫(fu)其(qi)(qi)為欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)持(chi)，而(er)料(liao)其(qi)(qi)不(bu)(bu)能為異者(zhe)(zhe)，何也(ye)(ye)？相(xiang)位(wei)(wei)故(gu)也(ye)(ye)。使(shi)旦(dan)(dan)(dan)于(yu)命相(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日，力爭(zheng)寇凖(zhun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)去，而(er)不(bu)(bu)肯代(dai)其(qi)(qi)位(wei)(wei)，則欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奸(jian)不(bu)(bu)摧而(er)自(zi)折，真宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)惑不(bu)(bu)辨而(er)自(zi)釋(shi)，亦(yi)奚至孤立群奸(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，上(shang)下交脅以(yi)(yi)(yi)(yi)阿從哉？進退(tui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)，道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)枉直存焉，旦(dan)(dan)(dan)于(yu)此一失，而(er)欲挽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)終，難矣！

朱軾：真宗(zong)之(zhi)朝(chao)多賢相，最為世所稱者(zhe)，沆及王(wang)旦、寇(kou)準是(shi)也。

《歷代群(qun)英歌》：王旦裁抑奔競，（李）繼隆不附權臣(chen)。

畢沅(yuan)：旦為宰(zai)相，務遵法守度，重改作(zuo)，善于(yu)論奏(zou)，言(yan)(yan)(yan)簡理順。其(qi)用(yong)人，不以(yi)名(ming)譽，必求(qiu)其(qi)實。居家(jia)賓(bin)客滿(man)座，必察其(qi)可(ke)言(yan)(yan)(yan)及素知名(ming)者，別召與語，詢(xun)訪四(si)方利病，或使疏其(qi)言(yan)(yan)(yan)而獻(xian)之，密籍其(qi)名(ming)以(yi)薦(jian)，人未(wei)嘗知。

湯鵬：①王(wang)(wang)旦傅會天書，稱大禮使，此(ci)真宗所(suo)以(yi)夸其淫祀也；解縉、黃淮不(bu)念舊君，鋪陳(chen)文學，從容密勿，此(ci)燕王(wang)(wang)棣(di)（朱(zhu)棣(di)）所(suo)以(yi)文其逆舉也。故曰鄉原為(wei)(wei)不(bu)君之利也。②所(suo)謂交際(ji)參差而生榛梗者，周(zhou)瑜年少，則為(wei)(wei)程普所(suo)陵；王(wang)(wang)旦老成，則為(wei)(wei)寇凖所(suo)短是也。

惲毓(yu)鼎：宋代宮闈之事(shi)，大臣皆(jie)得與聞。如王文(wen)正、呂正惠（呂端）、呂文(wen)靖（呂夷簡(jian)），遇大事(shi)極能匡正。

蔡東藩：①欽若小人(ren)，不(bu)足深責。王旦(dan)名為正直(zhi)，乃以欽若一(yi)言(yan)，美珠(zhu)一(yi)樽，竟箝(qian)其口，后且力(li)請封禪，冒稱(cheng)眾意，利(li)令(ling)智(zhi)昏，固如此哉(zai)！讀畢為之(zhi)(zhi)三(san)嘆！②本回為王旦(dan)、寇凖合(he)傳(chuan)，兩(liang)人(ren)皆(jie)稱(cheng)名相，而旦(dan)失(shi)之(zhi)(zhi)和(he)，和(he)則(ze)(ze)流(liu)；凖失(shi)之(zhi)(zhi)剛，剛則(ze)(ze)褊；要(yao)之(zhi)(zhi)皆(jie)非全才(cai)，而患得患失(shi)之(zhi)(zhi)心，則(ze)(ze)旦(dan)與凖皆(jie)不(bu)免。旦(dan)之(zhi)(zhi)所以同流(liu)合(he)污者(zhe)在此，凖之(zhi)(zhi)所以屢進屢退(tui)者(zhe)，亦何(he)嘗不(bu)在此？所謂(wei)大臣(chen)者(zhe)，以道事(shi)君，不(bu)可(ke)則(ze)(ze)止，旦(dan)與凖若知此道，則(ze)(ze)和(he)可(ke)也，剛亦可(ke)也，何(he)致(zhi)事(shi)后自悔，遺令(ling)披(pi)緇，阿(a)旨求榮(rong)，坐罪迭貶耶？

其他信息

軼事典故

雅量過人

寇(kou)(kou)(kou)凖幾次說(shuo)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)的(de)(de)(de)短處，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)則專(zhuan)門(men)稱(cheng)贊寇(kou)(kou)(kou)凖。真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)對(dui)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“您雖然稱(cheng)贊他的(de)(de)(de)優點(dian)(dian)，他專(zhuan)門(men)談您的(de)(de)(de)缺點(dian)(dian)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“論理本來是(shi)這樣(yang)。臣(chen)在(zai)(zai)宰相(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)職(zhi)位上時(shi)間長，政(zheng)事(shi)(shi)闕失必定(ding)多。寇(kou)(kou)(kou)準對(dui)陛下(xia)無所(suo)隱(yin)瞞，更加見(jian)其忠心(xin)正直，這是(shi)臣(chen)之所(suo)以看重寇(kou)(kou)(kou)準的(de)(de)(de)原因。”真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)因此(ci)更加認為(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)有德行(xing)。中(zhong)書(shu)(shu)省有事(shi)(shi)送往(wang)樞密(mi)院，違反詔(zhao)(zhao)書(shu)(shu)式樣(yang)，寇(kou)(kou)(kou)凖在(zai)(zai)樞密(mi)院，把事(shi)(shi)情(qing)報告真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)被責斥，只(zhi)拜謝(xie)，朝(chao)臣(chen)都(dou)被處罰(fa)。沒(mei)過一個月(yue)，樞密(mi)院有事(shi)(shi)送往(wang)中(zhong)書(shu)(shu)省，也違反詔(zhao)(zhao)書(shu)(shu)式樣(yang)，朝(chao)臣(chen)興奮(fen)地(di)呈給王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)命令送回(hui)樞密(mi)院。寇(kou)(kou)(kou)凖很慚(can)愧(kui)，見(jian)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“我(wo)們(men)同科考(kao)中(zhong)，您怎么(me)(me)得到(dao)如此(ci)大(da)的(de)(de)(de)度(du)量？”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)沒(mei)有應答。寇(kou)(kou)(kou)凖罷職(zhi)樞密(mi)使(shi)時(shi)，托(tuo)人(ren)私(si)下(xia)求做使(shi)相(xiang)(xiang)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)驚(jing)異(yi)地(di)說(shuo)：“將相(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)任命，怎么(me)(me)強以求取呢！我(wo)不(bu)接受私(si)人(ren)請托(tuo)。”寇(kou)(kou)(kou)凖很是(shi)懷(huai)憾。不(bu)久，寇(kou)(kou)(kou)凖獲授武勝軍節度(du)使(shi)、同中(zhong)書(shu)(shu)門(men)下(xia)平(ping)章(zhang)事(shi)(shi)。寇(kou)(kou)(kou)凖入(ru)朝(chao)拜見(jian)，感謝(xie)說(shuo)：“不(bu)是(shi)陛下(xia)了(le)解臣(chen)，怎么(me)(me)能(neng)至此(ci)？”真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)詳細說(shuo)出是(shi)由于(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)的(de)(de)(de)薦舉(ju)。寇(kou)(kou)(kou)凖慚(can)愧(kui)感嘆(tan)，認為(wei)自己趕不(bu)上王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)。寇(kou)(kou)(kou)凖在(zai)(zai)外郡任職(zhi)，生(sheng)日那天，建造山棚大(da)宴，又服(fu)飾用度(du)僭越(yue)奢侈，被他人(ren)所(suo)告。真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)生(sheng)氣，對(dui)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“寇(kou)(kou)(kou)凖每件事(shi)(shi)都(dou)想要仿效朕，行(xing)嗎？”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)緩緩地(di)回(hui)答說(shuo)：“寇(kou)(kou)(kou)凖確實賢(xian)能(neng)，對(dui)他的(de)(de)(de)呆有什么(me)(me)辦(ban)法(fa)。”真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)心(xin)意于(yu)是(shi)消釋，說(shuo)：“對(dui)，這正是(shi)呆而已。”于(yu)是(shi)不(bu)過問此(ci)事(shi)(shi)。

翰林學士陳(chen)(chen)彭(peng)(peng)年呈給政府科場條目，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)把它丟到(dao)地上(shang)說(shuo)：“內翰得官幾(ji)天，就想(xiang)要隔斷截留(liu)天下進士嗎？”陳(chen)(chen)彭(peng)(peng)年惶(huang)恐而退。當時向敏中(zhong)同(tong)時在中(zhong)書省，拿出陳(chen)(chen)彭(peng)(peng)年所(suo)留(liu)下的文字，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)閉上(shang)眼睛取紙封住。向敏中(zhong)請求一看，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“不(bu)(bu)過(guo)是興建符瑞圖進獻(xian)罷了。”后來陳(chen)(chen)彭(peng)(peng)年與王(wang)(wang)曾、張知(zhi)白(bai)參預(yu)政事，一同(tong)對王(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“每(mei)次奏事，其中(zhong)有不(bu)(bu)經過(guo)陛下閱覽的，您批旨奉行，恐怕人(ren)言認為不(bu)(bu)妥。”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)只是辭謝(xie)(xie)而已(yi)。一天奏對，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)退出，王(wang)(wang)曾等人(ren)稍留(liu)，真宗(zong)驚奇地說(shuo)：“有什(shen)么事不(bu)(bu)與王(wang)(wang)旦(dan)(dan)一起來？”三人(ren)都(dou)以前事應對。真宗(zong)說(shuo)：“王(wang)(wang)旦(dan)(dan)在朕左右多年，朕考(kao)察他沒有絲(si)毫的私(si)心(xin)。自從東(dong)去封禪(chan)后，朕諭示他小事情獨自奉行，你等恭(gong)謹奉之。”王(wang)(wang)曾等人(ren)退出后愧謝(xie)(xie)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“正是依(yi)仗諸公規益。”對前事毫不(bu)(bu)介意。

惜哉師德

諫(jian)議大夫(fu)張(zhang)師(shi)(shi)(shi)德(de)(de)兩(liang)次到王(wang)(wang)旦家，沒(mei)能(neng)見面(mian)，認為是他(ta)人所毀謗，把此(ci)事告訴向敏(min)中，替他(ta)慢慢明(ming)察。等到議論知制誥，王(wang)(wang)旦說(shuo)：“可惜張(zhang)師(shi)(shi)(shi)德(de)(de)。”向敏(min)中詢(xun)問他(ta)，王(wang)(wang)旦說(shuo)：“我(wo)屢(lv)次在皇帝面(mian)前(qian)說(shuo)張(zhang)師(shi)(shi)(shi)德(de)(de)是名家子弟，有(you)(you)士人行操(cao)，沒(mei)料到兩(liang)次到我(wo)家。狀元及第，榮進(jin)(jin)已定，只應(ying)冷靜地守候而已。如果他(ta)再為名利而奔走(zou)競爭(zheng)，使(shi)沒(mei)有(you)(you)門徑求(qiu)官的(de)人該當怎么(me)做呢。”向敏(min)中陳(chen)述張(zhang)師(shi)(shi)(shi)德(de)(de)的(de)意思，王(wang)(wang)旦說(shuo)：“我(wo)這里(li)怎么(me)能(neng)夠有(you)(you)人敢輕率毀謗他(ta)人，只是張(zhang)師(shi)(shi)(shi)德(de)(de)后(hou)進(jin)(jin)，對待我(wo)輕薄而已。”向敏(min)中堅持稱：“如果有(you)(you)空闕，希(xi)望您不要忘記。”王(wang)(wang)旦說(shuo)：“暫且緩一緩，讓師(shi)(shi)(shi)德(de)(de)知道，聊(liao)以勸戒貪圖(tu)進(jin)(jin)用、激勵薄俗。”

篤信佛教

與當時許多(duo)士(shi)大(da)(da)夫一(yi)樣，王(wang)旦(dan)(dan)一(yi)生(sheng)敬(jing)信(xin)佛(fo)教，其(qi)為人(ren)處世受(shou)佛(fo)教影響很大(da)(da)。釋省常在西(xi)湖結凈行社(she)，以(yi)王(wang)旦(dan)(dan)為首的士(shi)大(da)(da)夫132人(ren)，皆稱凈行社(she)弟子，比丘(qiu)參(can)與者千眾。除王(wang)旦(dan)(dan)外(wai)，參(can)與者還有蘇易簡、宋(song)白、向敏中、錢若水(shui)、梁鼎(ding)、王(wang)化(hua)基、張去華、呂(lv)祐之、馮伉、梁顥、李至、宋(song)湜、王(wang)禹偁(cheng)等人(ren)。王(wang)旦(dan)(dan)臨終時囑托同樣篤信(xin)佛(fo)教的楊億依僧(seng)制(zhi)將自己火化(hua)，但因王(wang)旦(dan)(dan)位居三(san)公，終不能如(ru)愿以(yi)僧(seng)人(ren)身份入殮(lian)。宋(song)真(zhen)宗(zong)曾對宰(zai)臣說：“佛(fo)教使(shi)人(ren)向善(shan)，確實有益，豈(qi)可禁止(zhi)(zhi)？況且佛(fo)教流(liu)傳甚廣，即(ji)使(shi)是(shi)周邊諸(zhu)國(guo)也加以(yi)信(xin)奉。道(dao)(dao)教只(zhi)有中原才有，然(ran)而不太興盛。”王(wang)旦(dan)(dan)說：“近來契(qi)丹使(shi)者登開寶塔(ta)，虔誠禮(li)拜(bai)，發誓戒(jie)殺，到了上清宮則不再禮(li)拜(bai)。如(ru)此(ci)看來周邊部族敬(jing)佛(fo)而不信(xin)道(dao)(dao)。”宋(song)真(zhen)宗(zong)同意(yi)這個(ge)看法。就王(wang)旦(dan)(dan)個(ge)人(ren)而言，未能阻止(zhi)(zhi)天書封禪(chan)鬧劇是(shi)他一(yi)生(sheng)最(zui)大(da)(da)遺憾(han)，王(wang)旦(dan)(dan)借機委曲地表達了自己尊佛(fo)的主(zhu)張，似也暗含勸(quan)誡真(zhen)宗(zong)無太佞道(dao)(dao)之意(yi)。

救護性命

大中(zhong)(zhong)祥符八年(nian)（1015年(nian)），榮王(wang)宮(gong)失(shi)火，延(yan)燒左藏(zang)庫、朝元門、崇文閣，王(wang)旦(dan)急(ji)忙進(jin)入。真宗說(shuo)：“這里(li)兩(liang)朝積累下(xia)(xia)來(lai)的(de)，朕不妄(wang)加花費，一(yi)(yi)朝之間將盡，確(que)實可(ke)惜(xi)。”王(wang)旦(dan)回(hui)答說(shuo)：“陛下(xia)(xia)富(fu)有天下(xia)(xia)，財(cai)物絲帛不足(zu)憂慮(lv)，所(suo)憂慮(lv)的(de)是政令賞罰(fa)的(de)不適當。臣(chen)(chen)備位宰相，天災(zai)如此，應(ying)該罷免(mian)臣(chen)(chen)的(de)職務。”接著(zhu)上(shang)表待罪(zui)，真宗于是降(jiang)詔(zhao)罪(zui)責自(zi)己(ji)，允許(xu)中(zhong)(zhong)外群(qun)臣(chen)(chen)奏事(shi)談論利弊得失(shi)。后來(lai)有人說(shuo)是榮王(wang)宮(gong)的(de)火所(suo)蔓延(yan)，不是天災(zai)，請(qing)求設置獄案彈劾，應(ying)被牽連而(er)死(si)的(de)有一(yi)(yi)百多人。王(wang)旦(dan)獨自(zi)請(qing)求說(shuo)：“開始發生火災(zai)時，陛下(xia)(xia)已經責怪自(zi)己(ji)詔(zhao)令天下(xia)(xia)，臣(chen)(chen)等都上(shang)奏待罪(zui)。現在(zai)反而(er)歸咎(jiu)于人，怎么能(neng)表示信(xin)用？”于是一(yi)(yi)百多人都得以獲免(mian)。

一次(ci)，占候(hou)占筮的(de)(de)人(ren)上書(shu)(shu)談論(lun)皇宮中(zhong)的(de)(de)事(shi)情，被殺。抄(chao)他的(de)(de)家時(shi)，得到(dao)朝廷士人(ren)所(suo)與他往(wang)來占問(wen)吉兇的(de)(de)書(shu)(shu)信(xin)。真宗(zong)發怒，打算(suan)交(jiao)付(fu)給御史詢問(wen)情狀。王(wang)(wang)旦說：“這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)人(ren)之(zhi)常情，而且(qie)言語沒有涉(she)及朝廷，不(bu)足罪責。”真宗(zong)怒氣未消(xiao)，王(wang)(wang)旦因而自動取出曾經所(suo)占問(wen)的(de)(de)書(shu)(shu)信(xin)進獻說：“臣(chen)(chen)(chen)年輕低賤的(de)(de)時(shi)候(hou)，不(bu)免(mian)也做這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)事(shi)。如果一定要(yao)以(yi)(yi)之(zhi)為(wei)罪，希望把臣(chen)(chen)(chen)一起(qi)交(jiao)付(fu)牢(lao)獄(yu)。”真宗(zong)說：“這(zhe)(zhe)(zhe)事(shi)已(yi)經揭(jie)(jie)發，怎么(me)(me)可以(yi)(yi)免(mian)除呢？”王(wang)(wang)旦說：“臣(chen)(chen)(chen)身(shen)為(wei)宰相執行國家的(de)(de)法令，怎么(me)(me)可以(yi)(yi)自己為(wei)之(zhi)，僥幸于(yu)沒有被揭(jie)(jie)露而以(yi)(yi)罪人(ren)。”真宗(zong)的(de)(de)心(xin)意消(xiao)釋。王(wang)(wang)旦到(dao)中(zhong)書(shu)(shu)省，全部焚燒所(suo)得的(de)(de)書(shu)(shu)信(xin)。不(bu)久又(you)后(hou)悔，急(ji)忙去取，但已(yi)經焚燒了(le)。由于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)樣都得以(yi)(yi)免(mian)罪。

為相正直

仁宗為皇太(tai)(tai)(tai)子(zi)時，太(tai)(tai)(tai)子(zi)諭德(de)見到王(wang)旦，稱贊太(tai)(tai)(tai)子(zi)學(xue)習書(shu)法(fa)有章法(fa)。王(wang)旦說(shuo)：“諭德(de)的(de)職責，只是這(zhe)樣嗎？”張士遜又(you)稱許太(tai)(tai)(tai)子(zi)的(de)書(shu)法(fa)，王(wang)旦說(shuo)：“太(tai)(tai)(tai)子(zi)不在(zai)應(ying)試科舉，挑選(xuan)學(xue)士不在(zai)學(xue)習書(shu)法(fa)。”

真宗(zong)(zong)打(da)算以王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)(ruo)為(wei)(wei)相(xiang)(xiang)(xiang)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)不(bu)同意，真宗(zong)(zong)于(yu)是(shi)停止了以王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)(ruo)為(wei)(wei)相(xiang)(xiang)(xiang)的想法。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)罷相(xiang)(xiang)(xiang)后，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)(ruo)才被(bei)拜相(xiang)(xiang)(xiang)，告訴他(ta)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)：“因為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)公讓(rang)我推(tui)遲十年(nian)當宰相(xiang)(xiang)(xiang)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)(ruo)與陳堯叟、馬知節(jie)同在樞密院(yuan)任職，因為(wei)(wei)奏事(shi)忿(fen)恨(hen)爭(zheng)執。真宗(zong)(zong)把王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)召來(lai)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)(ruo)還是(shi)喧(xuan)鬧不(bu)停，馬知節(jie)流涕說(shuo)(shuo)：“希(xi)望(wang)與王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)(ruo)一(yi)(yi)起(qi)下(xia)御史府受(shou)審查。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)叱(chi)責王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)(ruo)讓(rang)他(ta)退下(xia)。真宗(zong)(zong)大怒，命令交付獄案。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)從容(rong)地(di)說(shuo)(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)(ruo)等(deng)依恃陛(bi)下(xia)的優厚照顧(gu)，陛(bi)下(xia)煩(fan)于(yu)譴(qian)責呵(he)斥，應實行(xing)朝廷刑(xing)典(dian)。希(xi)望(wang)暫且回到(dao)宮內，明天取旨。”第(di)二天，真宗(zong)(zong)召王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)前(qian)去詢問，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)(ruo)等(deng)應該黜(chu)退，不(bu)知因什么罪？”真宗(zong)(zong)說(shuo)(shuo)：“因忿(fen)恨(hen)爭(zheng)執無(wu)禮。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“陛(bi)下(xia)擁有天下(xia)，假使大臣因忿(fen)恨(hen)爭(zheng)執無(wu)禮的罪狀，或許被(bei)外國(guo)聽說(shuo)(shuo)，恐怕不(bu)能威懾(she)邊遠(yuan)之地(di)。”真宗(zong)(zong)說(shuo)(shuo)：“您的意見是(shi)什么？”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“希(xi)望(wang)到(dao)中(zhong)書省，召王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)(ruo)等(deng)人(ren)(ren)宣示陛(bi)下(xia)寬容(rong)的意見，而且警告他(ta)們。等(deng)一(yi)(yi)段時間(jian)，罷免他(ta)們還不(bu)晚。”真宗(zong)(zong)說(shuo)(shuo)：“不(bu)是(shi)您的話，朕(zhen)必難(nan)以忍住(zhu)。”此后一(yi)(yi)個(ge)多(duo)月，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)(ruo)等(deng)人(ren)(ren)都被(bei)罷免。

真宗(zong)曾經出示樞密(mi)院、中書門下二府以(yi)御作《喜(xi)雨詩(shi)》，王旦(dan)納入袖內回去說(shuo)(shuo)：“陛下的詩(shi)有(you)一字誤(wu)寫，不(bu)知是不(bu)是進獻(xian)時(shi)更改了？”王欽(qin)若說(shuo)(shuo)：“這也沒(mei)有(you)害處。”但(dan)秘密(mi)上(shang)奏此事。真宗(zong)不(bu)高興，對王旦(dan)說(shuo)(shuo)：“昨天詩(shi)有(you)誤(wu)字，為什么不(bu)來上(shang)奏？”王旦(dan)說(shuo)(shuo)：“臣得到詩(shi)沒(mei)有(you)時(shi)間(jian)再閱，有(you)失上(shang)陳。”惶恐再次跪拜(bai)謝罪(zui)，眾臣都跪拜(bai)，只有(you)樞密(mi)使馬知節不(bu)跪拜(bai)，按實(shi)際情(qing)況全部(bu)上(shang)奏，并且說(shuo)(shuo)：“王旦(dan)疏略不(bu)辨明錯誤(wu)，真是宰相之才。”真宗(zong)看看王旦(dan)而笑。

當時，天下發生大蝗(huang)(huang)災，朝(chao)(chao)廷(ting)派(pai)人在荒(huang)野得到死(si)蝗(huang)(huang)蟲，皇帝把(ba)它給群(qun)臣看。第二天，執(zhi)政大臣就把(ba)死(si)蝗(huang)(huang)納入(ru)袖內(nei)進獻說：“蝗(huang)(huang)蟲確實死(si)了，請在朝(chao)(chao)廷(ting)展示，率領百官(guan)慶賀。”只有(you)王旦(dan)堅決(jue)不(bu)同意(yi)，眾人便作罷(ba)。幾天后朝(chao)(chao)廷(ting)正(zheng)奏事時，飛蝗(huang)(huang)遮蔽(bi)天空，真宗看著王旦(dan)說：“假使百官(guan)剛(gang)剛(gang)慶賀，而蝗(huang)(huang)災如(ru)此，豈不(bu)被天下笑話(hua)嗎？”

王(wang)(wang)旦為兗(yan)州(zhou)景靈宮朝修使(shi)時(shi)，宦官(guan)周(zhou)懷政(zheng)陪(pei)同出行，有時(shi)趁機(ji)會請(qing)見，王(wang)(wang)旦一定(ding)等待隨從(cong)都到(dao)，戴上帽子系上腰(yao)帶出來(lai)在大廳會見，報(bao)告事(shi)情后退(tui)出。后來(lai)周(zhou)懷政(zheng)因事(shi)敗露(lu)，才(cai)知王(wang)(wang)旦長遠(yuan)的考慮。宦官(guan)劉(liu)承(cheng)規(gui)因忠(zhong)心謹慎得(de)到(dao)寵愛，得(de)病快要死了(le)，請(qing)求為節(jie)度使(shi)。真宗告訴王(wang)(wang)旦說：“劉(liu)承(cheng)規(gui)等待節(jie)度使(shi)任命以(yi)瞑目。”王(wang)(wang)旦堅持不同意(yi)，說：“以(yi)后將有人請(qing)求為樞密使(shi)，怎么(me)辦？”于(yu)是(shi)停止(zhi)了(le)這一做法。從(cong)此(ci)宦官(guan)官(guan)職不超過留后。

品評丁謂

王旦曾經(jing)與楊(yang)億評品人物，楊(yang)億說：“丁(ding)謂以后當(dang)會怎么樣？”王旦說：“有(you)才(cai)能是有(you)才(cai)能，說治(zhi)道就未必(bi)。將來他(ta)在高位(wei)，讓有(you)德(de)行的(de)人幫(bang)助他(ta)，可(ke)能得以終身吉祥；如果他(ta)獨攬(lan)大(da)權，必(bi)定被自身牽累(lei)。”后來丁(ding)謂果然(ran)像(xiang)王旦所說的(de)那(nei)樣。

家門有禮

王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)侍奉寡嫂(sao)有禮節，與弟(di)弟(di)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旭(xu)友愛甚篤。婚姻(yin)不(bu)(bu)(bu)(bu)求門(men)第。被子衣服(fu)質樸，家人(ren)(ren)(ren)打算用(yong)絲綿裝飾(shi)氈席，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)不(bu)(bu)(bu)(bu)同意。有人(ren)(ren)(ren)賣玉制的(de)(de)(de)腰帶(dai)，弟(di)弟(di)認(ren)為很好(hao)，呈給王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)命弟(di)弟(di)系(xi)上，說(shuo)：“還見得好(hao)不(bu)(bu)(bu)(bu)好(hao)？”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旭(xu)說(shuo)：“系(xi)著它怎么能自己看見？”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)說(shuo)：“自己負重而讓觀(guan)看的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)稱贊好(hao)，這不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)勞煩(fan)嗎！”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旭(xu)趕快歸還玉帶(dai)。因此(ci)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)所系(xi)的(de)(de)(de)止(zhi)于賜給的(de)(de)(de)帶(dai)子。家人(ren)(ren)(ren)從沒有見他(ta)生氣，飲食不(bu)(bu)(bu)(bu)干(gan)凈，只是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)吃而已。曾試(shi)著以少許埃墨(mo)投放肉(rou)(rou)湯(tang)中，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)只吃飯(fan)，問他(ta)為什么不(bu)(bu)(bu)(bu)吃肉(rou)(rou)湯(tang)，就說(shuo)：“我偶(ou)爾(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)喜(xi)歡吃肉(rou)(rou)。”后來(lai)又把(ba)(ba)墨(mo)放到飯(fan)中，就說(shuo)：“我今(jin)天不(bu)(bu)(bu)(bu)想吃飯(fan)，可以另外(wai)備辦稀飯(fan)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)不(bu)(bu)(bu)(bu)購置田產住宅(zhai)，說(shuo)：“子孫應各念自立，何況田地第宅(zhai)，僅僅是(shi)讓他(ta)們爭奪財產為不(bu)(bu)(bu)(bu)義而已。”真宗認(ren)為王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)所居的(de)(de)(de)房(fang)子簡(jian)陋，想要修治，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)以先人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)舊舍為借(jie)口辭謝，才(cai)停止(zhi)。住宅(zhai)門(men)壞了，負責的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)把(ba)(ba)門(men)徹底更新，暫(zan)時(shi)在走廊下開(kai)側門(men)出入(ru)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)到側門(men)，憑依馬鞍俯身經過(guo)，宅(zhai)門(men)修成又由宅(zhai)門(men)進去，都不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)問。

人際關系

輩分 關系 姓名 簡介

家世 曾(ceng)祖父 王言(yan) 官至黎(li)陽縣令，累贈太(tai)師(shi)、尚書令兼(jian)中書令，追(zhui)封許(xu)國公。

曾(ceng)祖母 姚氏 追封(feng)魯國夫人(ren)。

祖(zu)父 王徹(che) 官至左拾遺，累(lei)贈太師、尚書(shu)令(ling)兼中書(shu)令(ling)，追封魯國公。

祖母 田氏 追封秦國夫人。

父親 王祐 官至兵部侍郎，累贈太師、尚書令兼中(zhong)書令，追封(feng)晉國公。

母親 任氏 追(zhui)封徐(xu)國夫人。

邊(bian)氏 追封秦(qin)國夫人。

弟弟 王(wang)旭 所生長子王(wang)質(zhi)，累(lei)官知(zhi)陜州(zhou)。

—— 配偶(ou) 趙氏 封(feng)榮國夫人。

子(zi)輩 長子(zi) 王(wang)雍 官至國(guo)子(zi)博士。

次子 王沖 官至左贊善大夫。

三子 王素 官至工部尚書，卒謚懿敏。

長女 —— 嫁太子太傅韓億。

次女 —— 嫁兵部員外郎、直集賢院(yuan)蘇耆。

三女 —— 嫁右正言范令孫。

四女 —— 嫁龍圖(tu)閣直學士、兵部郎中(zhong)呂公弼。

史料索引

《文(wen)忠集·卷(juan)二(er)十二(er)·太尉文(wen)正王公(gong)神(shen)道碑(bei)銘》

《東都事略·卷四十(shi)》

《宋史(shi)·卷二百八十(shi)二·列傳第(di)四十(shi)一》