王旦（957年(nian)－1017年(nian)10月2日），字(zi)子明。大名府莘(xin)縣（今屬山東省聊城(cheng)市莘(xin)縣）人。北宋初年(nian)名臣，兵部侍郎(lang)王祜之子。
太(tai)平興國五年(nian)(nian)(nian)（980年(nian)(nian)(nian)），王旦登進(jin)士第(di)，以(yi)著作郎預編《文苑英華》，累官同知樞密(mi)院事(shi)、參(can)知政事(shi)。澶(chan)淵之戰時，權任東京留(liu)守事(shi)。景(jing)德三(san)年(nian)(nian)(nian)（1006年(nian)(nian)(nian)）拜相(xiang)(xiang)，并監修《兩(liang)朝國史》。他善于知人，多薦用厚重(zhong)之士，力勸真(zhen)宗(zong)行(xing)祖宗(zong)之法，慎作改變。掌(zhang)權十八(ba)載(zai)，為相(xiang)(xiang)十二年(nian)(nian)(nian)，深為真(zhen)宗(zong)信賴(lai)。但受(shou)王欽若說(shuo)服，未能阻止真(zhen)宗(zong)的天書封禪之事(shi)，頗受(shou)后世詬(gou)病。晚(wan)年(nian)(nian)(nian)屢請遜位，最終因(yin)病罷相(xiang)(xiang)，以(yi)太(tai)尉掌(zhang)領玉清昭應宮使。
天禧元年(nian)（1017年(nian)），去世，享年(nian)六十一(yi)歲。獲贈太師、尚(shang)書令兼(jian)中書令、魏國(guo)公，謚(shi)號“文正”。乾興元年(nian)（1022年(nian)），配享真(zhen)宗廟庭，宋(song)仁宗題(ti)其碑首為“全德元老(lao)” 。宋(song)理宗時位(wei)列昭(zhao)勛(xun)閣二十四功臣之一(yi)。有(you)文集(ji)二十卷，今已佚。《全宋(song)詩》及(ji)《全宋(song)文》錄有(you)其作品。
王(wang)旦(dan)出(chu)生于后周世宗顯德四年（957年），因其(qi)生于凌晨，故取名旦(dan)，字(zi)子明。王(wang)旦(dan)先(xian)天相貌較丑，臉(lian)、鼻皆偏，喉部有(you)突(tu)起(qi)，曾有(you)華山(shan)道人預(yu)言其(qi)有(you)異于他(ta)人的面相，說：“日后必大(da)貴”。王(wang)旦(dan)小時候沉(chen)默寡言，卻好學不(bu)倦(juan)，頗有(you)文(wen)才(cai)。王(wang)旦(dan)的父親王(wang)祜很器重他(ta)，說：“這個孩子應當會官至公卿宰相。”
太平(ping)興(xing)國(guo)五年(nian)（980年(nian)），王旦(dan)進士及第，擔任(ren)大理(li)評事，后出任(ren)平(ping)江（今屬湖(hu)南）知縣(xian)，平(ping)江縣(xian)官舍舊傳有怪物占據暴戾，居住無法安(an)寧，王旦(dan)到任(ren)前(qian)夕，看守(shou)的官員(yuan)聽見(jian)群(qun)鬼嘯呼說：“宰(zai)相公(gong)到了，我們應該避(bi)開(kai)離去(qu)了。”怪物便從此絕跡。后就地(di)改任(ren)將作監丞。當時(shi)，轉運使趙(zhao)昌言憑借威望(wang)按自己(ji)的意志行(xing)事，使得下(xia)屬官吏退避(bi)害怕，但趙(zhao)昌言進入王旦(dan)轄境，便稱贊他(ta)的善政，看出他(ta)高(gao)遠弘(hong)大的志向(xiang)，把女兒嫁(jia)給他(ta)。
雍熙元年（984年），趙(zhao)昌言受(shou)替回(hui)朝(chao)，命王旦監潭州(zhou)（今湖(hu)南長沙）銀場。何承矩典掌(zhang)潭州(zhou)，推(tui)薦王旦入朝(chao)擔任著作佐(zuo)郎，參(can)與編修《文苑(yuan)英(ying)華》、《詩類(lei)》。升(sheng)任殿中丞。
雍(yong)熙二年（985年），出任鄭州通(tong)判，上(shang)表請求朝廷建立(li)天下常平倉，以堵(du)塞兼并(bing)的路徑。
雍(yong)熙(xi)四年(nian)（987年(nian)），改任(ren)濠(hao)州（今安徽鳳陽）通判。
淳化元年（990年），王禹偁推(tui)薦(jian)他的(de)才(cai)能，任轉(zhuan)運使。通過驛站被召到京城，王旦不喜歡吏員的(de)職務，便進獻文(wen)章召試(shi)，改在弘(hong)文(wen)館(guan)當值(zhi)。
淳化(hua)二年(nian)（991年(nian)），被授任右(you)正言、知制誥。最(zui)初(chu)，王(wang)(wang)祜憑借重名(ming)長久主掌制書詔(zhao)命，王(wang)(wang)旦不到十年(nian)繼承他的(de)(de)(de)職位，時論(lun)都稱美此事(shi)。錢若水有識別各(ge)類人(ren)的(de)(de)(de)能力(li)，見到王(wang)(wang)旦說：“這真是(shi)(shi)宰相之(zhi)才。”他與王(wang)(wang)旦同事(shi)，每每說：“王(wang)(wang)君凌霄聳(song)壑，是(shi)(shi)棟(dong)梁之(zhi)材，顯貴不可限量，不是(shi)(shi)我所能趕得上的(de)(de)(de)。”李沆以同舉(ju)進士(shi)同學的(de)(de)(de)身份，也(ye)推重王(wang)(wang)旦為遠大之(zhi)器(qi)。
淳(chun)化(hua)三年(nian)（992年(nian)），王(wang)旦(dan)(dan)與蘇易簡同(tong)知貢舉，加(jia)官(guan)虞部員外郎、同(tong)判吏部流內銓、知考(kao)課院。當時其岳(yue)父趙(zhao)昌言正任(ren)要職，王(wang)旦(dan)(dan)為(wei)避嫌，引用(yong)唐代獨孤郁(yu)、權德輿(yu)原有的成例辭職。太宗稱贊他(ta)(ta)識大(da)體，改任(ren)他(ta)(ta)為(wei)禮部郎中、集(ji)賢(xian)殿(dian)修撰。
淳化(hua)四年（993年），趙昌言出任鳳翔(xiang)知府，太宗(zong)當(dang)天就任命王旦(dan)(dan)為(wei)知制誥，仍兼任修撰、判院事(shi)，太宗(zong)當(dang)面賜予金紫，挑選牯犀帶以(yi)示(shi)對他的榮寵，又令王旦(dan)(dan)位(wei)居西閣(ge)第一。
至(zhi)道元年（995年），王旦知理檢院。次年，升任兵(bing)部(bu)郎中。
咸平(ping)二年(nian)(nian)（999年(nian)(nian)），宋真宗趙(zhao)恒即(ji)位不久，即(ji)拜王旦(dan)為中(zhong)書舍人，數(shu)月后，任(ren)翰林(lin)院(yuan)學(xue)士兼知審官(guan)院(yuan)、通(tong)進銀(yin)臺駁(bo)司。真宗素來認(ren)為王旦(dan)賢能(neng)，王旦(dan)曾奏事后退下，真宗目送他說(shuo)：“替朕(zhen)招致(zhi)太平(ping)的，必(bi)定是此人。”錢(qian)若水(shui)(shui)被免除樞密院(yuan)職務，得以在苑中(zhong)召對，真宗詢問大臣(chen)中(zhong)可以任(ren)用的人，錢(qian)若水(shui)(shui)說(shuo)：“王旦(dan)有德行(xing)威望，能(neng)夠勝任(ren)大事。”真宗說(shuo)：“這本來是朕(zhen)心里(li)所屬意的人。
咸(xian)平三年（1000年），主(zhu)管貢舉，被鎖閉(bi)于科舉試場內應(ying)試十天，授(shou)任(ren)給事中、同知樞密(mi)院事，實際上已位居宰輔，躋身(shen)于北宋統治核心。從這時起直(zhi)至逝世，王旦作為真宗(zong)的輔佐大臣連任(ren)要職共(gong)十八年。
咸平四年（1001年），任工部侍郎、參知政(zheng)事（即副(fu)相）。
景德元年(nian)(nian)（1004年(nian)(nian)），契丹南侵，真(zhen)宗聽從寇(kou)準建議，御駕親征澶(chan)州，王(wang)旦(dan)隨行。而(er)擔任東京(jing)留守(shou)的(de)雍王(wang)趙元份患重(zhong)病，王(wang)旦(dan)受命秘(mi)密(mi)從軍前回京(jing)接任留守(shou)之(zhi)職。王(wang)旦(dan)臨行前說(shuo)：“希(xi)望陛下宣召寇(kou)準，臣(chen)有所陳述。”寇(kou)準到后(hou)(hou)，王(wang)旦(dan)奏請(qing)說(shuo)：“十天之(zhi)內沒(mei)有捷報時，應該怎么辦(ban)？”真(zhen)宗沉(chen)默(mo)了很(hen)久(jiu)后(hou)(hou)說(shuo)：“立(li)皇太子(zi)(zi)。”王(wang)旦(dan)既到達京(jing)城，徑直進入禁中，下發命令很(hen)嚴格，命人不得傳播消息。等(deng)到真(zhen)宗返回后(hou)(hou)，王(wang)旦(dan)的(de)子(zi)(zi)弟及(ji)家人都在郊外(wai)迎接，忽然(ran)聽見后(hou)(hou)面有騎士(shi)的(de)呵斥聲，驚異(yi)之(zhi)下一看，才發現是王(wang)旦(dan)。
景德(de)二年(nian)（1005年(nian)），王旦任(ren)(ren)尚(shang)書(shu)左(zuo)丞。景德(de)三年(nian)（1006年(nian)），任(ren)(ren)工(gong)部尚(shang)書(shu)、同中書(shu)門下(xia)平章事，正式拜相。不久，又加拜集賢(xian)殿(dian)大學士、明德(de)皇(huang)后園陵(ling)使(shi)。景德(de)四年(nian)（1007年(nian)），任(ren)(ren)大行(xing)皇(huang)后園陵(ling)使(shi)，并奉(feng)命監修《兩(liang)朝國史》。
主詞(ci)條：東封西祀
當時契丹已接受“澶淵之(zhi)盟(meng)”，寇準(zhun)把此事(shi)(shi)當作自己的(de)功勞(lao)(lao)，臉上有(you)得意的(de)神色(se)，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)也自為(wei)得意。王(wang)(wang)(wang)欽若(ruo)憎恨寇準(zhun)，想要(yao)(yao)搞垮他(ta)，便從容不(bu)(bu)迫地說(shuo)(shuo)：“這(zhe)是(shi)(shi)(shi)《春秋》里(li)的(de)城(cheng)下(xia)之(zhi)盟(meng)，諸(zhu)侯(hou)還以之(zhi)為(wei)恥辱，而陛下(xia)認為(wei)是(shi)(shi)(shi)功勞(lao)(lao)，臣私下(xia)認為(wei)不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)取。”真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)凄愴地說(shuo)(shuo)：“有(you)什(shen)么(me)(me)辦法(fa)呢(ni)？”王(wang)(wang)(wang)欽若(ruo)估(gu)計(ji)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)已厭倦戰爭(zheng)，便詭言道：“陛下(xia)用軍(jun)隊攻取幽燕之(zhi)地，才可(ke)(ke)(ke)洗(xi)去恥辱。”真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)說(shuo)(shuo)：“河朔百姓(xing)才免于(yu)戰爭(zheng)，朕怎么(me)(me)能(neng)這(zhe)樣做(zuo)？可(ke)(ke)(ke)以想想第二個方(fang)案。”王(wang)(wang)(wang)欽若(ruo)說(shuo)(shuo)：“只有(you)封禪泰(tai)山(shan)，可(ke)(ke)(ke)以鎮服四海，夸(kua)耀(yao)顯(xian)示外國。但自古封禪，應(ying)得到上天(tian)(tian)祥瑞(rui)希世絕倫的(de)事(shi)(shi)情，然(ran)后才可(ke)(ke)(ke)以。”接著(zhu)又(you)說(shuo)(shuo)：“上天(tian)(tian)祥瑞(rui)如(ru)何(he)能(neng)夠(gou)必定得到，前代(dai)大(da)概有(you)人(ren)(ren)(ren)力造成的(de)，只要(yao)(yao)人(ren)(ren)(ren)主深信而尊(zun)崇，以明示天(tian)(tian)下(xia)，那么(me)(me)與(yu)上天(tian)(tian)祥瑞(rui)沒(mei)有(you)什(shen)么(me)(me)不(bu)(bu)同。”真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)思考了(le)很(hen)久(jiu)，才表(biao)示同意，但心(xin)里(li)害(hai)怕王(wang)(wang)(wang)旦(dan)，說(shuo)(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)旦(dan)要(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)認為(wei)不(bu)(bu)行(xing)呢(ni)？”王(wang)(wang)(wang)欽若(ruo)說(shuo)(shuo)：“臣如(ru)果(guo)用陛下(xia)的(de)圣意曉諭他(ta)，應(ying)該沒(mei)有(you)什(shen)么(me)(me)不(bu)(bu)行(xing)的(de)。”便趁機(ji)會向(xiang)王(wang)(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)了(le)，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)勉(mian)強同意。真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)還猶豫不(bu)(bu)決(jue)，沒(mei)人(ren)(ren)(ren)與(yu)他(ta)籌劃。恰逢真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)前往秘閣，突然(ran)問杜鎬(hao)說(shuo)(shuo)：“古代(dai)所謂河出圖、洛出書(shu)，果(guo)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)是(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)(me)事(shi)(shi)呢(ni)？”杜鎬(hao)是(shi)(shi)(shi)老儒，不(bu)(bu)能(neng)推測真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)的(de)意思，隨意應(ying)付(fu)說(shuo)(shuo)：“這(zhe)是(shi)(shi)(shi)圣人(ren)(ren)(ren)以神道設教(jiao)而已。”真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)由此心(xin)意斷(duan)決(jue)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)召王(wang)(wang)(wang)旦(dan)飲酒，非常高興，把一尊(zun)酒賜給王(wang)(wang)(wang)旦(dan)，說(shuo)(shuo)：“這(zhe)酒極(ji)佳(jia)，您回(hui)去與(yu)妻子家人(ren)(ren)(ren)共同享用。”等回(hui)家后打開，都是(shi)(shi)(shi)珠寶(bao)。由于(yu)這(zhe)樣，之(zhi)后凡(fan)是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)書(shu)、封禪等事(shi)(shi)，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)只能(neng)不(bu)(bu)再有(you)異議。
大(da)中祥(xiang)符元年(nian)（1008年(nian)），真(zhen)宗決心(xin)封(feng)禪(chan)泰(tai)山，假(jia)造祥(xiang)符，詔(zhao)令改元。封(feng)禪(chan)泰(tai)山已(yi)成(cheng)定局，王旦阻止乏策(ce)，無奈順(shun)水推舟，違(wei)心(xin)地率官吏百姓上書請求封(feng)禪(chan)。真(zhen)宗拜王旦為天(tian)書儀(yi)仗使、封(feng)禪(chan)大(da)禮使。王旦奉(feng)命撰寫歌功頌(song)德的《封(feng)祀(si)壇(tan)頌(song)》，其(qi)碑刻(ke)至(zhi)今仍存于泰(tai)山岱廟中。
大中(zhong)祥符三年(nian)（1010年(nian)），任兵部尚(shang)書(shu)(shu)，知樞(shu)密院(yuan)，不久又被(bei)任命為中(zhong)書(shu)(shu)侍(shi)郎(lang)兼刑部尚(shang)書(shu)(shu)。
大(da)中祥符四年（1011年），任(ren)祀(si)汾陰大(da)禮使、右仆射、昭文館大(da)學士，撰《祀(si)汾陰頌(song)》。真宗欲(yu)再加官(guan)，王(wang)旦(dan)固辭乃(nai)免(mian)。又兼門下侍郎、玉清(qing)昭應宮使。
大(da)中祥(xiang)符五年（1012年），任(ren)玉清奉(feng)圣像(xiang)大(da)禮使、躬謝太(tai)廟大(da)禮使。景(jing)靈宮(gong)建造(zao)，又任(ren)景(jing)靈宮(gong)朝修使。
大(da)中祥符七年（1014年），朝(chao)廷雕刻(ke)天書，王旦兼刻(ke)玉(yu)使，真(zhen)宗(zong)(zong)挑(tiao)選御廄(jiu)中的三(san)匹馬賜給他(ta)(ta)。玉(yu)清昭應宮建成，王旦為司空(kong)。京師舉行真(zhen)宗(zong)(zong)特許的大(da)聚會，王旦悲傷憂慮沒有赴會，真(zhen)宗(zong)(zong)賜詩(shi)開導他(ta)(ta)的心意。王旦任天書使，每有大(da)禮，他(ta)(ta)就奉天書以行事，常常悒(yi)悒(yi)不樂。
當時適逢(feng)契丹倡和，西夏與宋(song)朝(chao)誓約駐(zhu)守故地，兩地邊境的(de)(de)軍隊被解除(chu)不(bu)用，真(zhen)宗以(yi)無事(shi)治(zhi)理天下。王旦(dan)(dan)認為祖宗的(de)(de)法制都(dou)在，務必(bi)實行(xing)原有(you)的(de)(de)成例，謹慎地有(you)所改變。真(zhen)宗更加信任他(ta)，言無不(bu)聽(ting)，凡是大臣有(you)所請(qing)求，必(bi)定(ding)(ding)說：“王旦(dan)(dan)認為怎么樣？”王旦(dan)(dan)與人(ren)交往很少言笑，終日(ri)默坐(zuo)，等到(dao)(dao)奏議(yi)朝(chao)政(zheng)，群臣意見(jian)不(bu)一，王旦(dan)(dan)緩(huan)緩(huan)地說一句話來決(jue)定(ding)(ding)。回(hui)到(dao)(dao)家里有(you)時不(bu)脫下帽子(zi)腰帶，進入(ru)靜室獨坐(zuo)，家人(ren)沒人(ren)敢見(jian)他(ta)。王旦(dan)(dan)的(de)(de)弟(di)弟(di)因而以(yi)此(ci)事(shi)問趙安仁(ren)，趙安仁(ren)說：“剛剛議(yi)論國事(shi)，王公不(bu)打算實行(xing)而沒有(you)決(jue)定(ding)(ding)，這必(bi)定(ding)(ding)是憂慮朝(chao)廷了(le)。”
契(qi)(qi)丹奏請每年(nian)另(ling)外(wai)給(gei)予錢(qian)幣。王旦說(shuo)(shuo)(shuo)：“東去封禪的日子很近，陛下(xia)將要出行，契(qi)(qi)丹以此來(lai)探聽朝(chao)廷的意(yi)思而已。”真宗說(shuo)(shuo)(shuo)：“應該怎樣回答？”王旦說(shuo)(shuo)(shuo)：“只要用(yong)微(wei)(wei)小之物(wu)而輕(qing)視他(ta)(ta)。”于是用(yong)歲給(gei)契(qi)(qi)丹的三(san)十萬物(wu)資(zi)內各(ge)借(jie)三(san)萬給(gei)契(qi)(qi)丹，并(bing)曉諭(yu)在第(di)二年(nian)歲給(gei)額內扣(kou)除。契(qi)(qi)丹得到諭(yu)旨，大為慚愧。次年(nian)，又下(xia)令有(you)關官員：“契(qi)(qi)丹所借(jie)金(jin)幣六萬，事屬微(wei)(wei)末，現(xian)仍然依照常數(shu)給(gei)予他(ta)(ta)，后不為例。”當時(shi)，西夏李(li)德明說(shuo)(shuo)(shuo)百(bai)姓饑荒(huang)，求取糧食一(yi)百(bai)萬斛。大臣(chen)們都說(shuo)(shuo)(shuo)：“李(li)德明剛剛締(di)結(jie)盟約(yue)而敢于違背(bei)，請用(yong)詔書(shu)責斥(chi)他(ta)(ta)。”真宗因而詢問王旦，王旦請求敕令官吏備辦(ban)粟米一(yi)百(bai)萬斛于京師，而令李(li)德明來(lai)領取。李(li)德明得到詔書(shu)，慚愧下(xia)又拜(bai)謝說(shuo)(shuo)(shuo)：“朝(chao)廷有(you)人才。”
大(da)(da)中祥符九(jiu)年(nian)（1016年(nian)），呈上兩朝國史120卷，真宗加拜王(wang)(wang)旦(dan)為司徒(tu)、南郊恭謝大(da)(da)禮使。是年(nian)，王(wang)(wang)旦(dan)因多病請(qing)求辭職，真宗不(bu)允，特許(xu)其(qi)五日一上朝，遇大(da)(da)事可隨時入朝參議(yi)。
王(wang)(wang)(wang)旦(dan)為相時，賓客滿堂，沒(mei)人(ren)(ren)敢因(yin)私請(qing)托。王(wang)(wang)(wang)旦(dan)考察可與言以及素來(lai)知(zhi)名(ming)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，幾個月(yue)后，召(zhao)來(lai)與他(ta)談話，詢問訪求(qiu)(qiu)四(si)方利(li)弊，或者讓他(ta)陳(chen)述其(qi)言進(jin)獻。觀察有(you)才能者的(de)(de)(de)長處，秘密(mi)登(deng)記他(ta)的(de)(de)(de)名(ming)字，其(qi)人(ren)(ren)再來(lai)，不接見。每有(you)差(cha)遣除授，首先秘密(mi)疏陳(chen)三四(si)人(ren)(ren)姓名(ming)以請(qing)求(qiu)(qiu)，所(suo)(suo)錄用的(de)(de)(de)人(ren)(ren)真(zhen)宗用筆標記。同事不知(zhi)道(dao)此事，爭論有(you)所(suo)(suo)任用，惟獨王(wang)(wang)(wang)旦(dan)所(suo)(suo)用，奏入沒(mei)有(you)不行(xing)的(de)(de)(de)。丁謂因(yin)此幾次毀謗王(wang)(wang)(wang)旦(dan)，真(zhen)宗更加厚愛他(ta)。已故參政(zheng)李穆的(de)(de)(de)兒(er)子李行(xing)簡，以將作監(jian)丞的(de)(de)(de)身份在家居(ju)住，有(you)德(de)行(xing)，升太子中允(yun)。朝廷(ting)使者不知(zhi)道(dao)他(ta)的(de)(de)(de)住所(suo)(suo)，真(zhen)宗命使者到中書省問王(wang)(wang)(wang)旦(dan)，人(ren)(ren)們才知(zhi)道(dao)李行(xing)簡是(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)旦(dan)所(suo)(suo)推薦(jian)的(de)(de)(de)。凡是(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)旦(dan)所(suo)(suo)薦(jian)舉(ju)的(de)(de)(de)，都是(shi)(shi)人(ren)(ren)們從不知(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)。王(wang)(wang)(wang)旦(dan)死后，史官修撰《真(zhen)宗實錄》，得到內廷(ting)出示的(de)(de)(de)奏章(zhang)，才知(zhi)道(dao)朝廷(ting)士人(ren)(ren)多(duo)是(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)旦(dan)所(suo)(suo)推薦(jian)。
石普知許(xu)州時，違反(fan)法(fa)令(ling)，朝(chao)廷(ting)輿論(lun)打算就此彈劾。王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)：“石普是武(wu)(wu)人，不(bu)(bu)清楚典(dian)章法(fa)令(ling)，恐怕他(ta)(ta)依(yi)恃薄(bo)有微(wei)功(gong)，妄(wang)(wang)自惹起(qi)事端。必須從(cong)重執(zhi)行(xing)，臣請(qing)召他(ta)(ta)回(hui)來(lai)設立(li)獄案。”于(yu)(yu)是傳(chuan)送御史審查，一天而(er)獄案備辦。議(yi)論(lun)此事的(de)人認(ren)為不(bu)(bu)屈國(guo)法(fa)而(er)保全(quan)武(wu)(wu)臣，這(zhe)是真正(zheng)的(de)國(guo)體。薛(xue)奎(kui)任(ren)(ren)江(jiang)、淮發(fa)運(yun)使，向王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)辭(ci)別，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)沒(mei)有其(qi)他(ta)(ta)話，只是說(shuo)(shuo)：“東南民力困乏了。”薛(xue)奎(kui)退而(er)說(shuo)(shuo)：“這(zhe)真是宰(zai)相的(de)言論(lun)。”張士遜任(ren)(ren)江(jiang)西轉運(yun)使，向王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)辭(ci)別求教，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)：“朝(chao)廷(ting)專賣利益最大了。”張士遜輪(lun)流(liu)改任(ren)(ren)發(fa)運(yun)使這(zhe)個職位(wei)，想到王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)的(de)話，從(cong)沒(mei)有求取利益，認(ren)識他(ta)(ta)的(de)人說(shuo)(shuo)：“這(zhe)個轉運(yun)使識大體。”張詠(yong)知成都，朝(chao)廷(ting)召他(ta)(ta)回(hui)來(lai)，以(yi)任(ren)(ren)中(zhong)正(zheng)代替他(ta)(ta)，諫官認(ren)為不(bu)(bu)妥。真宗為此詢問王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)的(de)意見，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)回(hui)答說(shuo)(shuo)：“非(fei)任(ren)(ren)中(zhong)正(zheng)不(bu)(bu)能守張詠(yong)的(de)規(gui)制。其(qi)他(ta)(ta)人前往，妄(wang)(wang)有變更了。”李(li)(li)迪、賈(jia)邊(bian)在當(dang)時享有聲名(ming)，考(kao)進(jin)士，李(li)(li)迪以(yi)賦落韻，賈(jia)邊(bian)以(yi)《當(dang)仁不(bu)(bu)讓于(yu)(yu)師論(lun)》把(ba)“師”字理解為“眾”字，與注疏不(bu)(bu)同(tong)，都落榜。主考(kao)官奏請(qing)收試，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)：“李(li)(li)迪雖然沒(mei)有思(si)考(kao)，但(dan)是出于(yu)(yu)粗心大意，他(ta)(ta)的(de)過失可以(yi)忽略(lve)不(bu)(bu)計。賈(jia)邊(bian)特地立(li)異說(shuo)(shuo)，將會(hui)令(ling)年輕(qing)人務(wu)為穿鑿附會(hui)，一開始(shi)不(bu)(bu)能助長。”考(kao)官于(yu)(yu)是錄用(yong)李(li)(li)迪而(er)貶(bian)退賈(jia)邊(bian)。
王旦為(wei)真(zhen)(zhen)宗信任而(er)(er)掌權共十(shi)八年，為(wei)宰相十(shi)二年。有(you)人(ren)毀謗他，他往往反省自己不加(jia)爭(zheng)辯(bian)；至于(yu)他人(ren)有(you)過失，即(ji)使是真(zhen)(zhen)宗盛(sheng)怒(nu)，可以爭(zheng)辯(bian)的就爭(zheng)辯(bian)，必得而(er)(er)后已。王旦素(su)來(lai)體弱多病，又擔憂認為(wei)自己名望地位太高，從東魯回復君命(ming)后，連年請求解除(chu)職(zhi)務，真(zhen)(zhen)宗優詔(zhao)褒(bao)獎(jiang)，既而(er)(er)當面(mian)曉諭，委任他沒有(you)疑(yi)忌。
天禧元年(nian)（1017年(nian)）正月(yue)，王(wang)旦任充州太(tai)極(ji)觀奉上(shang)寶冊使，加太(tai)保。四月(yue)，王(wang)旦在到達兗州返回后，上(shang)奏請求減免(mian)遭受蝗(huang)旱的曹(cao)、濟、徐、鄆州、廣濟、淮陽(yang)軍的夏稅，真(zhen)宗下詔(zhao)同意。
同年五月，王旦再次(ci)因(yin)病(bing)請(qing)辭，真宗(zong)改加(jia)他(ta)為太尉兼(jian)侍中，五天一次(ci)前(qian)往(wang)(wang)起居院，到中書(shu)省，遇到軍(jun)國(guo)大(da)(da)事(shi)(shi)，不限時前(qian)往(wang)(wang)參決。王旦上疏懇(ken)辭，又(you)委(wei)托向敏中等(deng)奏請(qing)報(bao)告。真宗(zong)才下詔停止增加(jia)封邑(yi)一事(shi)(shi)，其余(yu)禮遇如舊。七月，王旦獨(du)自一人在滋(zi)福(fu)殿應對，真宗(zong)說(shuo)：“朕(zhen)正(zheng)要(yao)以大(da)(da)事(shi)(shi)委(wei)托您，但您的病(bing)這樣嚴(yan)重。”因(yin)而(er)(er)命皇太子(zi)趙禎出來(lai)拜(bai)見，王旦惶恐逃(tao)避，皇太子(zi)隨從他(ta)而(er)(er)跪拜(bai)。王旦說(shuo)：“太子(zi)盛(sheng)德，一定能(neng)承擔陛(bi)下的事(shi)(shi)業。”因(yin)而(er)(er)推薦可以有(you)所(suo)作為的大(da)(da)臣十多(duo)人，他(ta)推薦的人中其后沒有(you)位(wei)至宰相的只有(you)李及(ji)、凌策二人，單二人也(ye)成為名(ming)臣。王旦又(you)請(qing)求辭去職位(wei)，真宗(zong)看到他(ta)年老體弱(ruo)，便憐惜地答(da)應了他(ta)的請(qing)求。同月，命他(ta)以太尉的身份掌(zhang)領玉清昭(zhao)應宮使，給予宰相一半的俸(feng)祿。
開始(shi)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)以(yi)(yi)宰相的(de)(de)身份(fen)兼任使(shi)臣，等到罷相后，他(ta)(ta)還是(shi)掌(zhang)領使(shi)臣職務(wu)，專門設立使(shi)臣這(zhe)個(ge)規定從王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)開始(shi)。不(bu)(bu)久，真(zhen)(zhen)宗(zong)又命王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)乘轎(jiao)入禁宮中，讓他(ta)(ta)的(de)(de)兒子王(wang)(wang)雍與直省(sheng)官吏扶持，在延和殿面見真(zhen)(zhen)宗(zong)。真(zhen)(zhen)宗(zong)說(shuo)(shuo)：“您現在病很重，萬(wan)一有個(ge)三(san)長(chang)兩(liang)短，讓朕把(ba)天下事(shi)交付給(gei)誰呢？”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“知臣莫若君，惟賢(xian)明的(de)(de)君主選擇。”真(zhen)(zhen)宗(zong)再三(san)詢(xun)問(wen)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)都(dou)沒有回答。當時張詠(yong)、馬亮都(dou)為尚書，真(zhen)(zhen)宗(zong)一一向王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)詢(xun)問(wen)這(zhe)二人，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)也不(bu)(bu)回答。真(zhen)(zhen)宗(zong)因而說(shuo)(shuo)：“試用您的(de)(de)意思(si)說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)。”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)勉強起(qi)身舉著(zhu)朝笏說(shuo)(shuo)：“以(yi)(yi)臣的(de)(de)愚(yu)見，不(bu)(bu)如用寇(kou)(kou)準。”真(zhen)(zhen)宗(zong)說(shuo)(shuo)：“寇(kou)(kou)準性情剛直狹隘，您再思(si)考下一個(ge)。”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“其他(ta)(ta)人，是(shi)臣所(suo)不(bu)(bu)知道(dao)的(de)(de)。臣為疾(ji)病所(suo)困擾，不(bu)(bu)能侍奉(feng)陛下很久。”于是(shi)辭別退(tui)下。王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)去世后一年(nian)多，真(zhen)(zhen)宗(zong)終(zhong)于任用寇(kou)(kou)準為相。
王(wang)旦(dan)(dan)(dan)病重(zhong)后(hou)，真(zhen)(zhen)宗派內侍探望一天(tian)有(you)時(shi)(shi)達三四次，真(zhen)(zhen)宗親(qin)手和藥(yao)，并(bing)同(tong)山藥(yao)粥賜給他。王(wang)旦(dan)(dan)(dan)自(zi)知時(shi)(shi)日無多(duo)(duo)，于(yu)是(shi)請好友楊億撰(zhuan)寫遺(yi)表(biao)。他其(qi)后(hou)說：“辱為(wei)(wei)宰相輔臣(chen)，不(bu)(bu)能用(yong)將盡(jin)之(zhi)言(yan)，替宗族親(qin)戚求取官職；只敘述生平遭遇，希望每天(tian)親(qin)自(zi)處理(li)各種重(zhong)要政務，進用(yong)賢士(shi)，稍減(jian)憂(you)勞之(zhi)心。”又告誡子(zi)(zi)弟(di)：“我(wo)家盛名清德，應(ying)致力于(yu)儉樸，保(bao)守(shou)門風(feng)，不(bu)(bu)許太奢侈，不(bu)(bu)要厚葬(zang)把黃金財寶放入棺(guan)柩中。”遺(yi)表(biao)呈上后(hou)，真(zhen)(zhen)宗為(wei)(wei)之(zhi)感(gan)嘆，便前往(wang)王(wang)旦(dan)(dan)(dan)的府(fu)第，賜銀五千兩。王(wang)旦(dan)(dan)(dan)上奏辭謝，稿子(zi)(zi)末尾(wei)自(zi)加四句(ju)說：“更加害怕多(duo)(duo)藏財物，況且沒有(you)什么用(yong)處，現在想(xiang)要散發施予，以(yi)平息(xi)罪責禍害。”馬上讓人(ren)(ren)抬他到宮內小門，真(zhen)(zhen)宗下(xia)詔(zhao)不(bu)(bu)準(zhun)。回(hui)到家門時(shi)(shi)，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)已經逝(shi)世，享年(nian)六十(shi)(shi)一歲。王(wang)旦(dan)(dan)(dan)篤信(xin)佛教(jiao)，臨(lin)終(zhong)時(shi)(shi)對其(qi)子(zi)(zi)說：“我(wo)一生別(bie)無過(guo)失(shi)，只有(you)不(bu)(bu)勸(quan)諫天(tian)書(shu)一事，是(shi)我(wo)的過(guo)錯無法贖回(hui)。我(wo)死后(hou)，可(ke)為(wei)(wei)我(wo)削(xue)發，穿僧衣殮葬(zang)，依佛制火化(hua)。” 時(shi)(shi)為(wei)(wei)天(tian)禧元年(nian)九月十(shi)(shi)日（1017年(nian)10月2日）。真(zhen)(zhen)宗臨(lin)喪哀慟(tong)，為(wei)(wei)其(qi)輟朝(chao)三日，詔(zhao)令(ling)京城內十(shi)(shi)日不(bu)(bu)舉(ju)樂。追贈王(wang)旦(dan)(dan)(dan)為(wei)(wei)太師、尚書(shu)令(ling)、魏國(guo)公，謚(shi)號(hao)文正(zheng)。錄其(qi)子(zi)(zi)、弟(di)、侄(zhi)、外孫(sun)、門客(ke)、常(chang)從十(shi)(shi)余人(ren)(ren)授官，喪期滿后(hou)諸子(zi)(zi)又各進一官。又另(ling)外停(ting)留(liu)為(wei)(wei)王(wang)旦(dan)(dan)(dan)發喪哀悼。數日后(hou)，張旻（張耆）前往(wang)鎮(zhen)守(shou)河陽，按照成例應(ying)飲酒餞行(xing)，因(yin)王(wang)旦(dan)(dan)(dan)逝(shi)世的原因(yin)，沒有(you)舉(ju)行(xing)宴樂。不(bu)(bu)久后(hou)，真(zhen)(zhen)宗取來王(wang)旦(dan)(dan)(dan)于(yu)奏稿后(hou)自(zi)加的四句(ju)話，看后(hou)流淚許久。
乾興(xing)元年(nian)（1022年(nian)），宋仁宗(zong)即位，王(wang)旦(dan)與李(li)(li)沆、李(li)(li)繼隆(long)一同配享真宗(zong)廟庭。
至和二年（1055年），王(wang)旦之子(zi)王(wang)素(su)奏請為王(wang)旦立墓碑，仁宗命史(shi)館修(xiu)撰(zhuan)歐陽修(xiu)撰(zhuan)寫碑文，并御書“全德元老(lao)” 碑額。
元豐二(er)年（1079年），湖州知府蘇軾受王(wang)旦之孫王(wang)鞏之請，為(wei)王(wang)家(jia)廳堂撰(zhuan)寫(xie)《三(san)槐堂銘(ming)》。
寶慶(qing)二年(nian)（1226年(nian)），宋理宗圖二十(shi)四功(gong)臣(chen)神像于昭勛閣(ge)，王旦位列其中。
王旦有文集20卷，今(jin)已佚。《全(quan)宋詩》卷73錄(lu)其詩3首，《全(quan)宋文》卷165至166收其文。
王(wang)旦善(shan)于知人(ren)，為(wei)相期間，多薦用厚重之士，力(li)勸(quan)宋(song)真(zhen)宗行祖宗之法(fa)，慎作改變。掌權十(shi)八載(zai)，為(wei)相十(shi)二(er)年，深為(wei)真(zhen)宗信賴(lai)。
王祐：此(ci)兒當至公相(xiang)。
李昉：此人后日(ri)必為太平宰相。
錢若水：①真宰相器也。②王君(jun)凌霄聳壑，棟梁之材，貴不(bu)可涯(ya)，非(fei)吾所及。③旦有德望(wang)，堪任大(da)事(shi)。
趙恒(heng)：為朕致太平者，必斯人也。
李德明：朝廷有人。
薛奎：真(zhen)宰相(xiang)之言也。
張(zhang)詠：吾(wu)榜(bang)中得人最(zui)多，慎(shen)重有雅望，無如李文(wen)靖（李沆）。深沈有德(de)，鎮(zhen)服天下，無如王公（王旦）。面折廷爭，素(su)有風采，無如寇(kou)公（寇(kou)凖）。
利瓦伊：踐歷臺(tai)樞，將二十載，贊弭(mi)兵之論，興曠世之儀。紀律用張，方夏咸乂。藹然(ran)令德，洽于民瞻。
王(wang)禹偁(cheng)：以(yi)雄文(wen)直氣揚其父(fu)風(feng)，以(yi)儒(ru)學吏才張為國(guo)器。
魏野：太平宰相年(nian)年(nian)出，君在中(zhong)書十二秋。
王素(su)：先公(gong)相(xiang)國文正魏公(gong)會遇二宗，踐兩(liang)禁，為元(yuan)弼(bi)將三十(shi)年，豐功大業，宏材碩(shuo)學，上輔真宗，格(ge)于(yu)皇天，于(yu)今天下(xia)稱太平宰相(xiang)，勛書王府。
魯(lu)宗道(dao)：王(wang)文正(zheng)先朝重德，固非他(ta)人可企。
趙禎(zhen)：惟汝父旦，事我文(wen)考真宗(zong)，協德一心，克終厥位，有始有卒，其可謂全德元老矣。
范仲淹：王文正(zheng)公旦為相二十(shi)年，人莫見其愛惡之跡，天下(xia)謂(wei)之大雅。
歐陽修：①景德、祥符之(zhi)際盛矣。觀(guan)公(gong)(gong)之(zhi)所(suo)以(yi)相(xiang)(xiang)(xiang)，而先(xian)帝之(zhi)所(suo)以(yi)用公(gong)(gong)者(zhe)，可(ke)謂至哉！是以(yi)君明臣賢(xian)，德顯名尊，生而俱享其(qi)榮，歿(mo)而長配于(yu)廟(miao)，可(ke)謂有(you)始有(you)卒，如明詔所(suo)褒。②烈烈魏公(gong)(gong)，相(xiang)(xiang)(xiang)我真(zhen)宗。真(zhen)廟(miao)翼翼，魏公(gong)(gong)配食。公(gong)(gong)相(xiang)(xiang)(xiang)真(zhen)宗，不言以(yi)躬。時有(you)大事(shi)，事(shi)有(you)大疑。匪(fei)卜匪(fei)筮(shi)，公(gong)(gong)為蓍(shi)龜。公(gong)(gong)在相(xiang)(xiang)(xiang)位(wei)，終(zhong)日如默。問其(qi)夷(yi)狄，包(bao)裹兵革。問其(qi)卿士，百(bai)工以(yi)職。問其(qi)庶(shu)民，耕(geng)織衣食。相(xiang)(xiang)(xiang)有(you)賞罰，功當罪明，相(xiang)(xiang)(xiang)所(suo)黜升，惟(wei)否惟(wei)能。執其(qi)權衡，萬物之(zhi)平。孰(shu)不事(shi)君，胡能必信(xin)？孰(shu)不為相(xiang)(xiang)(xiang)，其(qi)誰有(you)終(zhong)？公(gong)(gong)薨于(yu)位(wei)，太尉之(zhi)崇。天子孝思，來(lai)薦清廟(miao)。侑我圣(sheng)考(kao)，惟(wei)時元(yuan)老。天子念功，報(bao)公(gong)(gong)之(zhi)隆。春秋從享，萬祀無窮(qiong)。作為詩歌(ge)，以(yi)念廟(miao)工。
文(wen)瑩：本(ben)朝眷待耆德，于(yu)儀物之盛，惟王文(wen)正公也。
蘇軾(shi)：故兵部侍郎晉國王公(gong)(gong)(gong)（王祐），顯于漢、周之際，歷事太祖、太宗(zong)，文武忠孝，天下望(wang)以為相(xiang)，而公(gong)(gong)(gong)卒以直(zhi)道不容于時(shi)(shi)。蓋嘗手(shou)植三槐于庭，曰：“吾子(zi)孫(sun)必(bi)有為三公(gong)(gong)(gong)者。”已而其子(zi)魏(wei)國文正公(gong)(gong)(gong)，相(xiang)真宗(zong)皇帝于景德、祥符(fu)之間(jian)，朝廷清明，天下無事之時(shi)(shi)，享其福祿榮名(ming)者十有八年(nian)。
王倫：先臣文正公(gong)以直道輔相兩朝，天(tian)下所知(zhi)。
王稱：李沆(hang)、王旦相繼相章圣（宋(song)真宗），君臣俱欲無為(wei)，上(shang)則(ze)(ze)陰陽(yang)和(he)風(feng)雨時，下則(ze)(ze)水(shui)土平草(cao)木茂(mao)，外則(ze)(ze)便鄙不聳，內則(ze)(ze)比屋可(ke)封，真得宰相之(zhi)(zhi)職矣，而(er)沆(hang)猶日(ri)奏水(shui)旱盜賊之(zhi)(zhi)事，以(yi)防人(ren)主侈心，其先識遠慮蓋如(ru)此(ci)。以(yi)旦之(zhi)(zhi)賢，諫行(xing)言(yan)聽(ting)，而(er)于此(ci)有(you)愧于沆(hang)焉(yan)，此(ci)春秋之(zhi)(zhi)法所以(yi)責備于賢者也。
李(li)燾：玉(yu)清昭應宮之役，子(zi)明不能強諫(jian)，奉天(tian)書行事，每有(you)愧色(se)。
王(wang)(wang)十朋：我(wo)太祖(zu)太宗(zong)，肇造我(wo)宋(song)(song)(song)之(zhi)(zhi)家(jia)法(fa)(fa)(fa)者(zhe)(zhe)也。真宗(zong)仁(ren)宗(zong)至于(yu)列圣，守(shou)我(wo)宋(song)(song)(song)之(zhi)(zhi)家(jia)法(fa)(fa)(fa)者(zhe)(zhe)也。先正大(da)臣，若范質、趙普之(zhi)(zhi)徒，相與造我(wo)宋(song)(song)(song)之(zhi)(zhi)家(jia)法(fa)(fa)(fa)者(zhe)(zhe)也。在真宗(zong)時(shi)，有若李沆、王(wang)(wang)旦、寇凖(zhun)。在仁(ren)宗(zong)時(shi)，有若王(wang)(wang)曾(ceng)、李迪、杜(du)衍、韓(han)琦、范仲淹、富(fu)弼之(zhi)(zhi)徒，相與守(shou)我(wo)宋(song)(song)(song)之(zhi)(zhi)家(jia)法(fa)(fa)(fa)者(zhe)(zhe)也。
葉適：①故李沆、王旦在(zai)真(zhen)宗時(shi)謹守(shou)資(zi)(zi)格(ge)(ge)(ge)……以謹守(shou)資(zi)(zi)格(ge)(ge)(ge)為賢，名(ming)重當世，……而李沆十數人者(zhe)，以守(shou)資(zi)(zi)格(ge)(ge)(ge)得名(ming)，而其時(shi)亦以治稱。②守(shou)資(zi)(zi)格(ge)(ge)(ge)以用人，無(wu)若李沆、王旦、王曾、呂(lv)夷簡、富(fu)弼、韓(han)琦、司馬光(guang)、呂(lv)公著之(zhi)為相，然考(kao)其功效，驗其人才，本朝以資(zi)(zi)格(ge)(ge)(ge)為用人之(zhi)利也決(jue)矣(yi)。
洪(hong)邁：祥(xiang)符以(yi)后(hou)，凡天書禮(li)文、宮觀典冊、祭祀巡幸、祥(xiang)瑞頌聲之(zhi)事，王文正公(gong)旦實(shi)為參政宰(zai)相(xiang)，無一(yi)不預。官自(zi)侍郎至太保(bao)，公(gong)心知得罪于清(qing)議，而固(gu)戀患失(shi)，不能決去。及(ji)其(qi)(qi)臨終，乃欲(yu)削發僧服以(yi)斂，何所補哉？魏野贈詩，所謂‘西祀東封(feng)今(jin)已了，好來(lai)相(xiang)伴赤松游’，可謂君子愛人(ren)以(yi)德，其(qi)(qi)箴戒之(zhi)意深(shen)矣。歐陽公(gong)神道碑，悉隱(yin)而不書，蓋不可書也。雖(sui)持身公(gong)清(qing)，無一(yi)可議，然(ran)特張禹、孔光、胡廣之(zhi)流云。
朱熹：通一代所謂名臣，必求粹自(zi)無疵，自(zi)漢唐不過二三，數宋君(jun)子(zi)，李(li)、韓(han)、范(fan)、馬外(wai)，趙普、王旦，咸不免譏(ji)，矧其余者。
黃震：公靜密(mi)有謀，遭(zao)值(zhi)真宗(zong)厭兵，國(guo)家無事。為相十年，一意休息。納(na)萬物于大(da)度，包荒之(zhi)內，天(tian)下陰受(shou)其賜多矣(yi)。使(shi)不作(zuo)天(tian)書使(shi)，豈不誠大(da)臣(chen)與(yu)！
呂(lv)中：①蓋自(zi)李(li)(li)(li)文(wen)靖(jing)（李(li)(li)(li)沆）、王文(wen)正（王旦(dan)）當國，抑浮華而(er)尚質實，獎恬退而(er)黜奔競，是(shi)以同列有向敏(min)中之(zhi)(zhi)清謹(jin)，政府有王曾之(zhi)(zhi)重厚，臺(tai)諫有魯(lu)宗道之(zhi)(zhi)質直(zhi)，相與(yu)養成渾厚樸實之(zhi)(zhi)風，以為天圣(sheng)、景祐(you)不(bu)(bu)(bu)盡之(zhi)(zhi)用。雖縉(jin)紳之(zhi)(zhi)議論，臺(tai)諫之(zhi)(zhi)風采，道學之(zhi)(zhi)術，科舉之(zhi)(zhi)文(wen)，非若慶歷(li)以來炳炳可觀，而(er)紀綱法度皆(jie)整然不(bu)(bu)(bu)紊，兵不(bu)(bu)(bu)驕，財不(bu)(bu)(bu)匱(kui)，官不(bu)(bu)(bu)冗，士不(bu)(bu)(bu)浮，雖慶歷(li)之(zhi)(zhi)盛，亦(yi)有所不(bu)(bu)(bu)及(ji)也。②而(er)宋朝(chao)之(zhi)(zhi)指目為小人者，自(zi)欽若（王欽若）、丁謂始……故當時知二(er)子之(zhi)(zhi)奸者，王旦(dan)、李(li)(li)(li)沆而(er)已(yi)。
許衡(heng)：郁郁三槐，陰覆萬(wan)宇。直干(gan)承天(tian)，屹然八柱。棲鸞停鵠，蓄云(yun)泄雨。穆如(ru)清風，作宋申甫。
脫脫：王(wang)(wang)旦當國最久，事至不(bu)(bu)膠，有謗不(bu)(bu)校，薦(jian)賢而不(bu)(bu)市恩，救罪輒(zhe)宥(you)而不(bu)(bu)費(fei)辭。澶淵(yuan)之役，請于真宗(zong)曰(yue)：“十日不(bu)(bu)捷，何以處(chu)之？”真宗(zong)答之曰(yue)：“立太子(zi)。”契丹逾歲給而借幣，西夏(xia)告民饑而假糧，皆一語定之，偉哉宰相(xiang)才也。惟受王(wang)(wang)欽若之說，以遂天書之妄，斯則不(bu)(bu)及李沆爾(er)。
葉盛：王子明、寇平(ping)仲（寇凖）皆(jie)偉然一代人(ren)豪，然天書之謬(miu)，一以不能正(zheng)其(qi)始(shi)，一以不能正(zheng)其(qi)終。
歸(gui)有(you)光：君(jun)德賴以(yi)培養，生民賴以(yi)滋息，社稷賴以(yi)鎮定，此忠(zhong)厚之臣也。其在(zai)于古(gu)，若償金、脫驂、翻(fan)羹(geng)、唾面之類，皆可(ke)以(yi)言忠(zhong)厚也。其大者(zhe)，則(ze)如曹參、周(zhou)勃、丙吉、狄仁杰、郭(guo)子儀、裴度、呂端、王旦、韓琦之徒是也。
李(li)贄：人多以受珠一(yi)事求全文正，殊(shu)不知(zhi)設身處(chu)此(ci)，更不知(zhi)何如也。但觀其所全者多，此(ci)等處(chu)略之可也。
王(wang)夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)受美(mei)珠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賜，而(er)(er)(er)俯仰以(yi)從(cong)真(zhen)(zhen)宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)偽妄(wang)，以(yi)為(wei)(wei)熒于(yu)貨而(er)(er)(er)喪(sang)其(qi)(qi)守，非知(zhi)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)者，不(bu)足以(yi)服旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)也(ye)(ye)。人主(zhu)欲(yu)(yu)有所為(wei)(wei)，而(er)(er)(er)厚賄其(qi)(qi)臣以(yi)求遂，則(ze)(ze)事必(bi)無(wu)中止之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢，不(bu)得，則(ze)(ze)必(bi)不(bu)能(neng)(neng)(neng)安(an)于(yu)其(qi)(qi)位。及(ji)身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)退(tui)(tui)，而(er)(er)(er)小(xiao)人益肆，國益危。旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)居元輔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位，系(xi)國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)安(an)危，而(er)(er)(er)王(wang)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)、丁謂、陳彭年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，側目其(qi)(qi)去(qu)，以(yi)執宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)魁柄。則(ze)(ze)其(qi)(qi)遲回隱忍而(er)(er)(er)導諛(yu)者，固(gu)有不(bu)得已于(yu)斯者矣……雖然，旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處此也(ye)(ye)，自(zi)(zi)(zi)有道焉。旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)皆失(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，則(ze)(ze)彷徨(huang)而(er)(er)(er)出于(yu)茍且之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)涂，弗能(neng)(neng)(neng)自(zi)(zi)(zi)拔，其(qi)(qi)必(bi)然矣。澶州受盟納(na)賄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恥，微欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)言，君與大臣豈能(neng)(neng)(neng)無(wu)愧(kui)于(yu)心？……旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)登庸，以(yi)寇凖(zhun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罷相(xiang)也(ye)(ye)。欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)不(bu)能(neng)(neng)(neng)與同朝，則(ze)(ze)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)亦不(bu)可與欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)并用。乃欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)告(gao)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)以(yi)祥瑞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說，旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)無(wu)以(yi)處之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)(er)(er)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)早料(liao)其(qi)(qi)宜無(wu)不(bu)可。則(ze)(ze)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)自(zi)(zi)(zi)信(xin)以(yi)能(neng)(neng)(neng)持欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)，而(er)(er)(er)早已為(wei)(wei)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)所持。夫其(qi)(qi)為(wei)(wei)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)持，而(er)(er)(er)料(liao)其(qi)(qi)不(bu)能(neng)(neng)(neng)為(wei)(wei)異者，何也(ye)(ye)？相(xiang)位故也(ye)(ye)。使旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)于(yu)命相(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日，力爭(zheng)寇凖(zhun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)去(qu)，而(er)(er)(er)不(bu)肯代其(qi)(qi)位，則(ze)(ze)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奸(jian)(jian)不(bu)摧而(er)(er)(er)自(zi)(zi)(zi)折，真(zhen)(zhen)宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)惑(huo)不(bu)辨(bian)而(er)(er)(er)自(zi)(zi)(zi)釋，亦奚(xi)至孤立群奸(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，上下交(jiao)脅以(yi)阿(a)從(cong)哉？進退(tui)(tui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)枉直(zhi)存(cun)焉，旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)于(yu)此一失(shi)，而(er)(er)(er)欲(yu)(yu)挽(wan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)終(zhong)，難(nan)矣！
朱(zhu)軾：真宗之朝多賢相(xiang)，最為世所稱者，沆及王旦、寇準是也。
《歷代群(qun)英歌》：王(wang)旦裁抑奔競，（李）繼(ji)隆不附權臣。
畢沅：旦為宰(zai)相，務遵法守(shou)度，重改(gai)作，善于(yu)論(lun)奏，言簡理順(shun)。其用人(ren)，不以名譽，必(bi)求其實。居家賓客滿座，必(bi)察其可言及素(su)知(zhi)名者，別(bie)召與語，詢訪(fang)四(si)方利病，或使疏其言而獻之，密籍其名以薦，人(ren)未(wei)嘗知(zhi)。
湯鵬：①王旦(dan)傅會天書，稱大禮(li)使，此真宗所以(yi)夸其淫祀也(ye)；解縉(jin)、黃淮不念舊君(jun)，鋪(pu)陳文學，從容密(mi)勿，此燕(yan)王棣（朱棣）所以(yi)文其逆舉也(ye)。故曰鄉原(yuan)為(wei)不君(jun)之利也(ye)。②所謂交際參差(cha)而生榛梗者，周瑜年少，則為(wei)程普所陵；王旦(dan)老成，則為(wei)寇凖所短是也(ye)。
惲毓鼎：宋(song)代宮(gong)闈之事，大(da)(da)臣皆得與聞。如王文(wen)(wen)正(zheng)、呂正(zheng)惠（呂端）、呂文(wen)(wen)靖（呂夷簡），遇大(da)(da)事極能匡(kuang)正(zheng)。
蔡(cai)東藩：①欽若(ruo)(ruo)小人，不足深責。王旦(dan)名為正直，乃以欽若(ruo)(ruo)一言，美珠一樽，竟(jing)箝其口，后且力(li)請封禪，冒(mao)稱(cheng)眾意，利令智昏(hun)，固如(ru)此哉！讀畢為之(zhi)(zhi)三嘆(tan)！②本回為王旦(dan)、寇凖(zhun)合傳，兩(liang)人皆稱(cheng)名相，而(er)旦(dan)失(shi)之(zhi)(zhi)和(he)，和(he)則(ze)流；凖(zhun)失(shi)之(zhi)(zhi)剛(gang)，剛(gang)則(ze)褊(bian)；要之(zhi)(zhi)皆非(fei)全才，而(er)患得患失(shi)之(zhi)(zhi)心(xin)，則(ze)旦(dan)與(yu)凖(zhun)皆不免。旦(dan)之(zhi)(zhi)所以同流合污者在此，凖(zhun)之(zhi)(zhi)所以屢進(jin)屢退者，亦(yi)何嘗(chang)不在此？所謂(wei)大臣者，以道(dao)(dao)事(shi)君，不可則(ze)止，旦(dan)與(yu)凖(zhun)若(ruo)(ruo)知此道(dao)(dao)，則(ze)和(he)可也(ye)，剛(gang)亦(yi)可也(ye)，何致事(shi)后自悔，遺令披緇(zi)，阿(a)旨求榮，坐(zuo)罪迭貶(bian)耶？
寇(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)幾次說(shuo)王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)的(de)短處，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)則專門(men)稱贊寇(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)。真(zhen)(zhen)(zhen)宗對王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“您(nin)雖然稱贊他(ta)的(de)優點，他(ta)專門(men)談您(nin)的(de)缺點。”王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“論理本來是(shi)這樣。臣(chen)(chen)在宰相(xiang)的(de)職位上時間長(chang)，政事(shi)(shi)(shi)闕失必定(ding)多。寇(kou)(kou)準(zhun)對陛下(xia)(xia)(xia)無所隱(yin)瞞，更(geng)加見其忠(zhong)心正直，這是(shi)臣(chen)(chen)之(zhi)所以(yi)看重(zhong)寇(kou)(kou)準(zhun)的(de)原因。”真(zhen)(zhen)(zhen)宗因此(ci)更(geng)加認(ren)(ren)為王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)有德行。中(zhong)書(shu)省有事(shi)(shi)(shi)送(song)往樞密(mi)院，違反詔(zhao)書(shu)式樣，寇(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)在樞密(mi)院，把事(shi)(shi)(shi)情報(bao)告(gao)真(zhen)(zhen)(zhen)宗。王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)被責斥，只拜謝，朝(chao)臣(chen)(chen)都(dou)被處罰。沒(mei)過(guo)一個月，樞密(mi)院有事(shi)(shi)(shi)送(song)往中(zhong)書(shu)省，也違反詔(zhao)書(shu)式樣，朝(chao)臣(chen)(chen)興奮地(di)呈給(gei)王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)命令送(song)回樞密(mi)院。寇(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)很(hen)慚愧，見王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“我(wo)們同科考中(zhong)，您(nin)怎么得到如此(ci)大的(de)度量？”王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)沒(mei)有應答。寇(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)罷(ba)職樞密(mi)使時，托人(ren)私下(xia)(xia)(xia)求(qiu)做使相(xiang)，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)驚異(yi)地(di)說(shuo)：“將相(xiang)的(de)任(ren)命，怎么強以(yi)求(qiu)取呢！我(wo)不(bu)接受私人(ren)請托。”寇(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)很(hen)是(shi)懷憾。不(bu)久，寇(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)獲授(shou)武(wu)勝軍(jun)節度使、同中(zhong)書(shu)門(men)下(xia)(xia)(xia)平章事(shi)(shi)(shi)。寇(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)入朝(chao)拜見，感謝說(shuo)：“不(bu)是(shi)陛下(xia)(xia)(xia)了(le)解臣(chen)(chen)，怎么能至此(ci)？”真(zhen)(zhen)(zhen)宗詳(xiang)細(xi)說(shuo)出是(shi)由于王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)的(de)薦舉。寇(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)慚愧感嘆，認(ren)(ren)為自己(ji)趕不(bu)上王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)。寇(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)在外郡任(ren)職，生日那(nei)天，建(jian)造山(shan)棚大宴，又服飾(shi)用度僭越(yue)奢侈，被他(ta)人(ren)所告(gao)。真(zhen)(zhen)(zhen)宗生氣，對王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“寇(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)每件事(shi)(shi)(shi)都(dou)想要仿效(xiao)朕，行嗎(ma)？”王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)緩緩地(di)回答說(shuo)：“寇(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)確實賢能，對他(ta)的(de)呆(dai)有什么辦法。”真(zhen)(zhen)(zhen)宗心意于是(shi)消(xiao)釋(shi)，說(shuo)：“對，這正是(shi)呆(dai)而已(yi)。”于是(shi)不(bu)過(guo)問此(ci)事(shi)(shi)(shi)。
翰(han)林學士陳(chen)彭年呈給政(zheng)府(fu)科場(chang)條目(mu)，王(wang)旦(dan)把它丟到地上說(shuo)：“內翰(han)得官幾天，就想(xiang)要(yao)隔斷截留天下進士嗎(ma)？”陳(chen)彭年惶恐(kong)而退。當時向敏中(zhong)同時在(zai)中(zhong)書省(sheng)，拿出陳(chen)彭年所留下的文字，王(wang)旦(dan)閉上眼睛取紙(zhi)封住。向敏中(zhong)請求(qiu)一(yi)看，王(wang)旦(dan)說(shuo)：“不(bu)過是(shi)興建符瑞圖進獻罷了。”后來陳(chen)彭年與王(wang)曾、張知(zhi)白參預政(zheng)事(shi)，一(yi)同對(dui)王(wang)旦(dan)說(shuo)：“每次奏(zou)事(shi)，其(qi)中(zhong)有(you)不(bu)經過陛下閱覽的，您批旨奉行(xing)，恐(kong)怕人(ren)言認為不(bu)妥。”王(wang)旦(dan)只是(shi)辭謝(xie)而已(yi)。一(yi)天奏(zou)對(dui)，王(wang)旦(dan)退出，王(wang)曾等(deng)人(ren)稍留，真宗驚奇地說(shuo)：“有(you)什(shen)么事(shi)不(bu)與王(wang)旦(dan)一(yi)起來？”三人(ren)都(dou)以前(qian)事(shi)應對(dui)。真宗說(shuo)：“王(wang)旦(dan)在(zai)朕(zhen)左右(you)多年，朕(zhen)考(kao)察他沒有(you)絲毫的私心。自從(cong)東去(qu)封禪后，朕(zhen)諭示他小(xiao)事(shi)情獨自奉行(xing)，你(ni)等(deng)恭(gong)謹(jin)奉之。”王(wang)曾等(deng)人(ren)退出后愧(kui)謝(xie)，王(wang)旦(dan)說(shuo)：“正是(shi)依仗諸公規益。”對(dui)前(qian)事(shi)毫不(bu)介(jie)意。
諫議(yi)大夫張師(shi)(shi)(shi)德(de)(de)兩(liang)次到(dao)(dao)王(wang)(wang)旦(dan)家，沒能(neng)見面(mian)(mian)，認為是(shi)他(ta)(ta)人(ren)所毀(hui)謗，把此(ci)事告訴(su)向敏(min)中，替他(ta)(ta)慢慢明察。等(deng)到(dao)(dao)議(yi)論知制誥，王(wang)(wang)旦(dan)說：“可(ke)惜張師(shi)(shi)(shi)德(de)(de)。”向敏(min)中詢問他(ta)(ta)，王(wang)(wang)旦(dan)說：“我(wo)(wo)屢(lv)次在皇帝面(mian)(mian)前說張師(shi)(shi)(shi)德(de)(de)是(shi)名家子弟(di)，有(you)士人(ren)行操，沒料到(dao)(dao)兩(liang)次到(dao)(dao)我(wo)(wo)家。狀元及第，榮(rong)進(jin)已定，只應(ying)冷靜地(di)守候而(er)已。如果(guo)他(ta)(ta)再(zai)為名利而(er)奔走競(jing)爭，使沒有(you)門徑求官的(de)人(ren)該當怎(zen)么做呢。”向敏(min)中陳(chen)述張師(shi)(shi)(shi)德(de)(de)的(de)意思，王(wang)(wang)旦(dan)說：“我(wo)(wo)這里怎(zen)么能(neng)夠有(you)人(ren)敢輕率毀(hui)謗他(ta)(ta)人(ren)，只是(shi)張師(shi)(shi)(shi)德(de)(de)后進(jin)，對待(dai)我(wo)(wo)輕薄(bo)而(er)已。”向敏(min)中堅持(chi)稱：“如果(guo)有(you)空闕，希望您(nin)不要忘記。”王(wang)(wang)旦(dan)說：“暫(zan)且緩(huan)一緩(huan)，讓師(shi)(shi)(shi)德(de)(de)知道(dao)，聊以勸戒貪圖(tu)進(jin)用、激勵(li)薄(bo)俗。”
與當時許多士(shi)大(da)(da)夫一樣，王(wang)旦(dan)一生敬信(xin)佛教，其為人(ren)(ren)處世受(shou)佛教影響(xiang)很(hen)大(da)(da)。釋省常在西湖(hu)結凈行社，以王(wang)旦(dan)為首的(de)士(shi)大(da)(da)夫132人(ren)(ren)，皆(jie)稱(cheng)凈行社弟(di)子(zi)，比丘參與者千眾。除(chu)王(wang)旦(dan)外，參與者還有(you)蘇易簡、宋(song)(song)白、向敏中、錢若水、梁鼎、王(wang)化(hua)基、張去(qu)華(hua)、呂祐之、馮伉、梁顥、李(li)至、宋(song)(song)湜、王(wang)禹偁等人(ren)(ren)。王(wang)旦(dan)臨終時囑托(tuo)同樣篤信(xin)佛教的(de)楊億依僧制將自己火(huo)化(hua)，但因王(wang)旦(dan)位居三公，終不(bu)能(neng)如(ru)愿以僧人(ren)(ren)身份入殮。宋(song)(song)真(zhen)宗曾對宰(zai)臣說(shuo)：“佛教使(shi)(shi)人(ren)(ren)向善，確(que)實有(you)益，豈可禁止？況且(qie)佛教流傳(chuan)甚廣，即使(shi)(shi)是周邊(bian)諸國也加以信(xin)奉。道教只有(you)中原(yuan)才(cai)有(you)，然(ran)而不(bu)太興盛。”王(wang)旦(dan)說(shuo)：“近來契丹使(shi)(shi)者登開寶塔，虔誠禮(li)拜，發誓戒殺(sha)，到了(le)上清宮則(ze)不(bu)再禮(li)拜。如(ru)此看來周邊(bian)部族(zu)敬佛而不(bu)信(xin)道。”宋(song)(song)真(zhen)宗同意(yi)這個看法。就王(wang)旦(dan)個人(ren)(ren)而言，未能(neng)阻止天書封禪鬧(nao)劇是他一生最大(da)(da)遺憾，王(wang)旦(dan)借機委曲地表(biao)達了(le)自己尊佛的(de)主張，似(si)也暗(an)含勸誡真(zhen)宗無(wu)太佞道之意(yi)。
大中(zhong)祥符八年（1015年），榮(rong)王(wang)宮(gong)失火，延燒左藏庫(ku)、朝元門、崇文閣，王(wang)旦急忙進入。真宗(zong)說(shuo)：“這里兩朝積累下來的，朕(zhen)不妄(wang)加(jia)花(hua)費(fei)，一(yi)朝之間將盡，確實可惜。”王(wang)旦回答說(shuo)：“陛(bi)下富有天下，財物絲(si)帛不足憂慮(lv)(lv)，所憂慮(lv)(lv)的是(shi)(shi)(shi)政令賞罰(fa)的不適當。臣(chen)備位宰相(xiang)，天災(zai)如此，應該罷(ba)免臣(chen)的職務。”接著上(shang)表待(dai)罪，真宗(zong)于是(shi)(shi)(shi)降(jiang)詔(zhao)罪責自(zi)己，允許中(zhong)外(wai)群臣(chen)奏事談論利弊得(de)失。后來有人(ren)(ren)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)榮(rong)王(wang)宮(gong)的火所蔓延，不是(shi)(shi)(shi)天災(zai)，請求設置獄(yu)案彈劾，應被牽連而死(si)的有一(yi)百多(duo)人(ren)(ren)。王(wang)旦獨自(zi)請求說(shuo)：“開(kai)始發生火災(zai)時，陛(bi)下已經責怪(guai)自(zi)己詔(zhao)令天下，臣(chen)等都(dou)上(shang)奏待(dai)罪。現在反而歸咎(jiu)于人(ren)(ren)，怎么(me)能表示信(xin)用？”于是(shi)(shi)(shi)一(yi)百多(duo)人(ren)(ren)都(dou)得(de)以獲免。
一次，占(zhan)候占(zhan)筮的(de)(de)人上(shang)書談論皇宮中的(de)(de)事情(qing)，被殺(sha)。抄(chao)他的(de)(de)家(jia)時(shi)，得(de)到朝廷士(shi)人所(suo)與他往來占(zhan)問(wen)吉兇(xiong)的(de)(de)書信(xin)。真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)發(fa)怒(nu)，打算(suan)交(jiao)付給御史詢問(wen)情(qing)狀。王(wang)旦(dan)說：“這是人之(zhi)常情(qing)，而且言語沒有(you)涉及(ji)朝廷，不足(zu)罪(zui)(zui)(zui)責。”真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)怒(nu)氣未消，王(wang)旦(dan)因而自(zi)動取(qu)(qu)出曾經(jing)(jing)(jing)所(suo)占(zhan)問(wen)的(de)(de)書信(xin)進獻說：“臣(chen)年輕低賤的(de)(de)時(shi)候，不免也做這樣的(de)(de)事。如果一定要以(yi)(yi)之(zhi)為罪(zui)(zui)(zui)，希望(wang)把臣(chen)一起交(jiao)付牢獄。”真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)說：“這事已經(jing)(jing)(jing)揭發(fa)，怎么可(ke)以(yi)(yi)免除呢？”王(wang)旦(dan)說：“臣(chen)身為宰相執行國家(jia)的(de)(de)法令，怎么可(ke)以(yi)(yi)自(zi)己為之(zhi)，僥幸于沒有(you)被揭露(lu)而以(yi)(yi)罪(zui)(zui)(zui)人。”真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)的(de)(de)心意(yi)消釋(shi)。王(wang)旦(dan)到中書省，全部焚燒所(suo)得(de)的(de)(de)書信(xin)。不久又后悔，急忙(mang)去取(qu)(qu)，但已經(jing)(jing)(jing)焚燒了。由于這樣都得(de)以(yi)(yi)免罪(zui)(zui)(zui)。
仁宗為(wei)皇太(tai)子(zi)時(shi)，太(tai)子(zi)諭(yu)德見到(dao)王旦(dan)，稱(cheng)贊(zan)太(tai)子(zi)學習書(shu)法(fa)(fa)有章法(fa)(fa)。王旦(dan)說(shuo)：“諭(yu)德的(de)職責，只是這樣(yang)嗎(ma)？”張士遜(xun)又稱(cheng)許太(tai)子(zi)的(de)書(shu)法(fa)(fa)，王旦(dan)說(shuo)：“太(tai)子(zi)不在應試科舉，挑選學士不在學習書(shu)法(fa)(fa)。”
真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)(zong)打算以王(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)為(wei)相(xiang)，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦不(bu)同意(yi)，真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)(zong)于是(shi)(shi)停止了以王(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)為(wei)相(xiang)的想法。王(wang)(wang)(wang)(wang)旦罷(ba)相(xiang)后(hou)，王(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)才被拜相(xiang)，告(gao)訴(su)他人說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“因(yin)(yin)為(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)公讓我推(tui)遲十年當宰相(xiang)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)與(yu)陳堯叟、馬知節(jie)同在樞密院任職，因(yin)(yin)為(wei)奏事忿(fen)恨爭執。真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)(zong)把王(wang)(wang)(wang)(wang)旦召(zhao)(zhao)來，王(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)還是(shi)(shi)喧鬧不(bu)停，馬知節(jie)流涕說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“希(xi)望與(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)一起下(xia)(xia)御史(shi)府受審查。”王(wang)(wang)(wang)(wang)旦叱責王(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)讓他退下(xia)(xia)。真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)(zong)大(da)怒，命令交付獄案。王(wang)(wang)(wang)(wang)旦從容地說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)等(deng)依恃陛(bi)下(xia)(xia)的優厚照(zhao)顧(gu)，陛(bi)下(xia)(xia)煩于譴責呵斥，應(ying)實行朝(chao)廷刑典。希(xi)望暫且(qie)回到(dao)(dao)宮(gong)內，明(ming)天(tian)取旨(zhi)。”第二(er)天(tian)，真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)(zong)召(zhao)(zhao)王(wang)(wang)(wang)(wang)旦前去詢問，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)等(deng)應(ying)該黜退，不(bu)知因(yin)(yin)什么罪(zui)？”真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)(zong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“因(yin)(yin)忿(fen)恨爭執無禮。”王(wang)(wang)(wang)(wang)旦說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“陛(bi)下(xia)(xia)擁有天(tian)下(xia)(xia)，假使大(da)臣因(yin)(yin)忿(fen)恨爭執無禮的罪(zui)狀，或許(xu)被外國聽(ting)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，恐怕不(bu)能威懾邊遠之地。”真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)(zong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“您(nin)的意(yi)見是(shi)(shi)什么？”王(wang)(wang)(wang)(wang)旦說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“希(xi)望到(dao)(dao)中書省，召(zhao)(zhao)王(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)等(deng)人宣(xuan)示陛(bi)下(xia)(xia)寬(kuan)容的意(yi)見，而且(qie)警告(gao)他們。等(deng)一段時(shi)間，罷(ba)免他們還不(bu)晚(wan)。”真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)(zong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“不(bu)是(shi)(shi)您(nin)的話，朕必難以忍住。”此后(hou)一個多(duo)月，王(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)等(deng)人都被罷(ba)免。
真(zhen)宗(zong)曾經出示(shi)樞密(mi)(mi)院、中書門下二府以御(yu)作《喜雨詩(shi)(shi)(shi)》，王旦(dan)納入袖內回去說(shuo)(shuo)：“陛下的(de)詩(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)一(yi)字誤(wu)(wu)寫，不知(zhi)是不是進獻時更改(gai)了？”王欽(qin)若說(shuo)(shuo)：“這(zhe)也沒有(you)(you)(you)害處(chu)。”但秘(mi)密(mi)(mi)上(shang)奏(zou)(zou)此事。真(zhen)宗(zong)不高(gao)興(xing)，對王旦(dan)說(shuo)(shuo)：“昨天詩(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)誤(wu)(wu)字，為什么不來上(shang)奏(zou)(zou)？”王旦(dan)說(shuo)(shuo)：“臣(chen)得到詩(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)(you)時間再閱(yue)，有(you)(you)(you)失上(shang)陳。”惶恐(kong)再次跪(gui)拜謝罪，眾(zhong)臣(chen)都跪(gui)拜，只有(you)(you)(you)樞密(mi)(mi)使馬知(zhi)節(jie)不跪(gui)拜，按(an)實際(ji)情況全部上(shang)奏(zou)(zou)，并(bing)且(qie)說(shuo)(shuo)：“王旦(dan)疏略不辨(bian)明錯(cuo)誤(wu)(wu)，真(zhen)是宰相之才(cai)。”真(zhen)宗(zong)看看王旦(dan)而笑。
當(dang)時，天(tian)下(xia)發(fa)生大(da)蝗(huang)災(zai)，朝廷派(pai)人在(zai)荒野得到死蝗(huang)蟲(chong)，皇帝把(ba)它給群臣(chen)看。第二天(tian)，執政(zheng)大(da)臣(chen)就把(ba)死蝗(huang)納入袖內進獻說：“蝗(huang)蟲(chong)確實死了(le)，請在(zai)朝廷展示，率領百官慶賀。”只有(you)王旦堅決不(bu)同(tong)意，眾人便作罷(ba)。幾(ji)天(tian)后朝廷正(zheng)奏事時，飛(fei)蝗(huang)遮蔽(bi)天(tian)空，真宗看著王旦說：“假使百官剛剛慶賀，而蝗(huang)災(zai)如此，豈(qi)不(bu)被天(tian)下(xia)笑話嗎？”
王(wang)旦為(wei)兗州景靈(ling)宮朝(chao)修使(shi)時，宦(huan)官(guan)周懷政陪(pei)同出行(xing)，有(you)時趁機會(hui)請(qing)(qing)見，王(wang)旦一(yi)定等待隨從(cong)都(dou)到，戴上帽子系上腰(yao)帶出來(lai)在(zai)大廳會(hui)見，報告事情(qing)后退(tui)出。后來(lai)周懷政因(yin)事敗(bai)露(lu)，才(cai)知王(wang)旦長遠的(de)考(kao)慮。宦(huan)官(guan)劉承規(gui)因(yin)忠心謹慎得到寵愛，得病快要死了，請(qing)(qing)求(qiu)為(wei)節度(du)使(shi)。真(zhen)宗告訴王(wang)旦說(shuo)：“劉承規(gui)等待節度(du)使(shi)任命以瞑目。”王(wang)旦堅持不同意，說(shuo)：“以后將有(you)人請(qing)(qing)求(qiu)為(wei)樞密使(shi)，怎(zen)么辦？”于是停止(zhi)了這一(yi)做法。從(cong)此宦(huan)官(guan)官(guan)職(zhi)不超過留后。
王旦(dan)曾經與楊億(yi)評(ping)品人物，楊億(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“丁(ding)謂以后當(dang)會怎么樣(yang)？”王旦(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)：“有才能是有才能，說(shuo)(shuo)(shuo)治道就未必(bi)。將(jiang)來他在高位，讓有德行(xing)的人幫(bang)助他，可能得以終身(shen)吉祥(xiang)；如果(guo)他獨攬大(da)權，必(bi)定被自身(shen)牽累(lei)。”后來丁(ding)謂果(guo)然像王旦(dan)所說(shuo)(shuo)(shuo)的那樣(yang)。
王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)侍奉寡(gua)嫂有禮節，與弟(di)(di)弟(di)(di)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旭友愛(ai)甚篤。婚姻不(bu)(bu)(bu)求門(men)第。被子(zi)衣服質樸，家(jia)人(ren)打算(suan)用絲綿(mian)裝飾氈席，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)不(bu)(bu)(bu)同意。有人(ren)賣玉(yu)制的(de)(de)(de)腰帶(dai)，弟(di)(di)弟(di)(di)認(ren)(ren)為(wei)(wei)很好(hao)(hao)，呈給(gei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)命(ming)弟(di)(di)弟(di)(di)系(xi)上，說(shuo)：“還見(jian)(jian)得(de)好(hao)(hao)不(bu)(bu)(bu)好(hao)(hao)？”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旭說(shuo)：“系(xi)著(zhu)它怎么能(neng)自己看(kan)見(jian)(jian)？”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)：“自己負重(zhong)而讓觀看(kan)的(de)(de)(de)人(ren)稱贊好(hao)(hao)，這不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)勞煩嗎！”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旭趕快歸還玉(yu)帶(dai)。因此王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)所(suo)系(xi)的(de)(de)(de)止于賜給(gei)的(de)(de)(de)帶(dai)子(zi)。家(jia)人(ren)從沒有見(jian)(jian)他生氣，飲食不(bu)(bu)(bu)干凈，只(zhi)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)吃而已。曾(ceng)試(shi)著(zhu)以少(shao)許埃(ai)墨投(tou)放肉(rou)湯中，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)只(zhi)吃飯，問他為(wei)(wei)什么不(bu)(bu)(bu)吃肉(rou)湯，就(jiu)說(shuo)：“我偶爾不(bu)(bu)(bu)喜歡吃肉(rou)。”后來又(you)把(ba)墨放到飯中，就(jiu)說(shuo)：“我今天不(bu)(bu)(bu)想(xiang)吃飯，可以另外備辦稀飯。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)不(bu)(bu)(bu)購置田產(chan)(chan)住宅(zhai)(zhai)，說(shuo)：“子(zi)孫應(ying)各念自立，何況(kuang)田地第宅(zhai)(zhai)，僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)讓他們爭奪(duo)財產(chan)(chan)為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)義而已。”真(zhen)宗(zong)認(ren)(ren)為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)所(suo)居(ju)的(de)(de)(de)房子(zi)簡陋(lou)，想(xiang)要修(xiu)治，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)以先人(ren)的(de)(de)(de)舊舍為(wei)(wei)借口(kou)辭謝，才停止。住宅(zhai)(zhai)門(men)壞了，負責的(de)(de)(de)人(ren)把(ba)門(men)徹底更新，暫時(shi)在走廊下開側門(men)出入。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)到側門(men)，憑(ping)依馬鞍(an)俯身經過，宅(zhai)(zhai)門(men)修(xiu)成又(you)由宅(zhai)(zhai)門(men)進去，都不(bu)(bu)(bu)過問。
輩分 關系 姓名 簡介
家世 曾祖父 王言 官(guan)至黎陽縣令，累贈(zeng)太師、尚書(shu)(shu)令兼中(zhong)書(shu)(shu)令，追(zhui)封許國公。
曾祖母 姚氏 追封(feng)魯國(guo)夫人。
祖父 王徹(che) 官至左拾遺，累贈(zeng)太師、尚書令兼中書令，追封(feng)魯國公(gong)。
祖母 田氏 追(zhui)封秦(qin)國夫人。
父親 王祐(you) 官至(zhi)兵(bing)部侍郎，累贈(zeng)太師、尚書(shu)令兼(jian)中書(shu)令，追封晉(jin)國公。
母親 任(ren)氏 追(zhui)封(feng)徐國夫人。
邊氏 追封秦國夫人。
弟(di)弟(di) 王旭 所生長子王質，累官知陜州(zhou)。
—— 配偶(ou) 趙氏 封榮國夫(fu)人。
子輩 長子 王雍 官至國子博(bo)士(shi)。
次(ci)子 王沖 官至(zhi)左贊(zan)善大夫。
三子(zi) 王素 官至工部(bu)尚書，卒(zu)謚懿敏。
長女 —— 嫁太子太傅韓億(yi)。
次女 —— 嫁(jia)兵部(bu)員外郎、直集賢院蘇耆。
三(san)女 —— 嫁右正言范令孫(sun)。
四女 —— 嫁龍圖(tu)閣直學士、兵部(bu)郎中呂公弼。
《文忠集·卷二十二·太尉(wei)文正王公神(shen)道碑銘》
《東都事略·卷(juan)四十》
《宋史(shi)·卷(juan)二百(bai)八(ba)十(shi)二·列傳第四(si)十(shi)一(yi)》
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