尼木(mu)吞(tun)(tun)巴景(jing)(jing)區(qu)所在(zai)地是藏(zang)(zang)文(wen)字創始人、藏(zang)(zang)香創始人吞(tun)(tun)彌·桑布扎(zha)的故鄉，景(jing)(jing)區(qu)內至今仍(reng)完整的保存了吞(tun)(tun)彌·桑布扎(zha)故居(ju)、經堂、吞(tun)(tun)巴莊園(yuan)等古建筑。景(jing)(jing)區(qu)現擁(yong)有8項國家級、自治區(qu)級非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產。同時(shi)也是著名、集中、較為完整的地區(qu)的民族手(shou)工業集聚地。藏(zang)(zang)香、尼紙、雕刻并稱為“尼木(mu)三(san)絕”。而景(jing)(jing)區(qu)擁(yong)有的水磨(mo)長廊景(jing)(jing)觀即是西藏(zang)(zang)傳(chuan)統水磨(mo)藏(zang)(zang)香制(zhi)作生產地，這種(zhong)制(zhi)作工藝已經被列(lie)為國家非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產。
吞(tun)(tun)(tun)巴(ba)(ba)莊園為曾舊西藏尊貴(gui)的(de)(de)第本家(jia)(jia)(jia)族(zu)之(zhi)一吞(tun)(tun)(tun)巴(ba)(ba)家(jia)(jia)(jia)族(zu)所有(you)，而吞(tun)(tun)(tun)巴(ba)(ba)家(jia)(jia)(jia)族(zu)據說是吐蕃王朝松贊干布時期名(ming)臣吞(tun)(tun)(tun)彌·桑布扎(zha)的(de)(de)后裔，是西藏較早的(de)(de)書(shu)香(xiang)門(men)地。吞(tun)(tun)(tun)巴(ba)(ba)家(jia)(jia)(jia)族(zu)財力(li)雄厚勢力(li)龐大，擁有(you)吞(tun)(tun)(tun)巴(ba)(ba)莊園和大量土(tu)地及(ji)農奴，并積極(ji)介入西藏地方(fang)政權，特別是斯(si)居多吉在(zai)1751年就任西藏地方(fang)政府噶倫，更是讓吞(tun)(tun)(tun)巴(ba)(ba)家(jia)(jia)(jia)族(zu)顯(xian)赫(he)無比。
“曲(qu)”在(zai)藏(zang)語(yu)中意為河。吞(tun)巴神曲(qu)發源于(yu)倉雪峰西坡，長約(yue)(yue)25.9公里，在(zai)景區內河寬約(yue)(yue)3-5米，最終匯入(ru)雅魯藏(zang)布(bu)江。吞(tun)彌·桑布(bu)扎利(li)用(yong)吞(tun)巴鄉豐富的(de)水(shui)(shui)利(li)資源，發明了木(mu)(mu)制水(shui)(shui)車來(lai)磨制藏(zang)香的(de)原(yuan)料柏(bo)木(mu)(mu)。有一天，他在(zai)吞(tun)曲(qu)河邊看到(dao)水(shui)(shui)車葉輪(lun)傷到(dao)水(shui)(shui)里的(de)魚，便動了惻隱之心，于(yu)是在(zai)河邊立了一塊(kuai)石碑，上(shang)面(mian)寫著(zhu)：江中魚兒(er)不得(de)入(ru)吞(tun)巴河。吞(tun)曲(qu)河“不殺(sha)生之水(shui)(shui)”由此(ci)聞名遐(xia)邇。
藏(zang)(zang)文字(zi)博(bo)物館(guan)整體建筑結構來源于唐卡壇(tan)城，整個博(bo)物館(guan)采(cai)用傳統藏(zang)(zang)式建造(zao)工藝(yi)，其周圍附館(guan)收藏(zang)(zang)了當代(dai)藏(zang)(zang)文字(zi)書(shu)法家噶瑪(ma)赤(chi)列親筆書(shu)法作(zuo)品、西藏(zang)(zang)古代(dai)書(shu)法文具、英藏(zang)(zang)敦(dun)煌古藏(zang)(zang)文復(fu)制品和(he)法藏(zang)(zang)敦(dun)煌古藏(zang)(zang)文復(fu)制品（目前國內(nei)第(di)一(yi)家展示），在核心館(guan)內(nei)以敘(xu)事唐卡壁畫形(xing)式描述了吞(tun)彌·桑布扎從出生(sheng)(sheng)、求(qiu)學、學成歸藏(zang)(zang)到圣人圓寂(ji)的(de)人生(sheng)(sheng)簡史(shi)，另外展示了吞(tun)彌·桑布扎在瑪(ma)如(ru)宮內(nei)教授松贊干(gan)布學習藏(zang)(zang)文的(de)蠟像。
吞彌·桑(sang)布(bu)扎故(gu)居(ju)約(yue)建(jian)于1300年(nian)前的(de)(de)吐(tu)蕃松贊干布(bu)時(shi)代，為土木結構(gou)，兩層院落(luo)建(jian)筑，面(mian)積約(yue)為600平方米。吞彌·桑(sang)布(bu)扎在這(zhe)里成長(chang)，接受了(le)良好(hao)的(de)(de)貴族(zu)教育，度過美好(hao)的(de)(de)童年(nian)時(shi)光。故(gu)居(ju)一樓為牛羊圈、農奴房(fang)，炒(chao)青稞(ke)廚房(fang)；二(er)樓有管(guan)家房(fang)、主人(ren)房(fang)、糧倉(cang)、經堂等。故(gu)居(ju)歷(li)經千年(nian)風(feng)霜依舊存在，無論(lun)是(shi)從(cong)建(jian)筑學(xue)還是(shi)從(cong)歷(li)史、文化角度來說，都有極高(gao)價值。
經堂內(nei)原有一(yi)座水轉(zhuan)轉(zhuan)經桶，室(shi)內(nei)繪(hui)有松贊干布、吞彌·桑布扎、十二(er)因(yin)緣圖(tu)、21尊度(du)母(mu)、觀(guan)音、藏(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)教中各大護法神(shen)和釋迦(jia)牟尼等精妙絕倫的壁(bi)畫。這些壁(bi)畫具有很(hen)高(gao)歷史價(jia)值和藝術(shu)價(jia)值，實屬(shu)先人留下來(lai)的珍貴遺(yi)產。另外經堂內(nei)還有多(duo)尊如四(si)手觀(guan)音像(xiang)、文殊菩(pu)薩像(xiang)和金剛佛(fo)像(xiang)等珍貴佛(fo)像(xiang)及大藏(zang)(zang)經《甘(gan)珠爾》、《丹珠爾》等經書，是(shi)一(yi)座關于藏(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)教的一(yi)個豐富的寶庫(ku)。
相傳此(ci)泉(quan)是(shi)吞(tun)彌·桑(sang)(sang)布(bu)扎(zha)母親卓(zhuo)瑪所流眼(yan)淚匯集而(er)成(cheng)。當(dang)年(nian)吞(tun)彌·桑(sang)(sang)布(bu)扎(zha)背井(jing)離鄉(xiang)遠(yuan)去印(yin)度學(xue)習，一走就是(shi)多年(nian)。吞(tun)彌·桑(sang)(sang)布(bu)扎(zha)母親思念遠(yuan)方的(de)兒子，常在吞(tun)巴神曲旁以淚洗面(mian)，時日一久(jiu)，眼(yan)淚便在此(ci)處形成(cheng)了一汪(wang)泉(quan)水(shui)，泉(quan)水(shui)冬暖(nuan)夏涼。后人為表(biao)紀念，便以吞(tun)彌·桑(sang)(sang)布(bu)扎(zha)母親名字卓(zhuo)瑪命(ming)名此(ci)泉(quan)。
吞(tun)(tun)(tun)巴(ba)(ba)水(shui)(shui)電(dian)(dian)站(zhan)始建于公(gong)元(yuan)20世紀中旬(xun)，為吞(tun)(tun)(tun)巴(ba)(ba)莊園(yuan)組成部分，歸有權(quan)有勢(shi)的吞(tun)(tun)(tun)巴(ba)(ba)家(jia)族所有。水(shui)(shui)電(dian)(dian)站(zhan)最(zui)初由德國人設計，利用山(shan)體水(shui)(shui)流(liu)來發電(dian)(dian)，發電(dian)(dian)量(liang)可滿足莊園(yuan)日常所需。后來水(shui)(shui)電(dian)(dian)站(zhan)逐漸荒廢(fei)，也(ye)代表著(zhu)曾經顯赫一(yi)時(shi)的吞(tun)(tun)(tun)巴(ba)(ba)家(jia)族日漸沒落(luo)。
吞(tun)(tun)彌廣(guang)場(chang)面積(ji)約250平(ping)方米(mi)，采(cai)用西藏(zang)傳統(tong)的建筑(zhu)方式片石鋪墊而成。原為吞(tun)(tun)巴(ba)莊園組成部分，現(xian)已改(gai)建為旅游休(xiu)閑廣(guang)場(chang)。為表達對藏(zang)文字創始(shi)人(ren)吞(tun)(tun)彌·桑布扎的紀(ji)念(nian)，廣(guang)場(chang)中央豎立起他(ta)的雕(diao)像，并以吞(tun)(tun)彌·桑布扎姓氏命名(ming)。
聰明的(de)(de)吞巴(ba)人利(li)用吞巴(ba)豐富的(de)(de)水利(li)資源，借助(zhu)水動力推(tui)動石(shi)磨(mo)來研磨(mo)青稞(ke)，這樣磨(mo)出來的(de)(de)青稞(ke)既(ji)細膩又(you)均勻(yun)，并省時省力，是(shi)吞巴(ba)人磨(mo)制(zhi)青稞(ke)的(de)(de)常見方法，與水磨(mo)藏香有異曲同工(gong)之(zhi)妙(miao)。
水(shui)磨(mo)長(chang)廊(lang)是采(cai)用水(shui)磨(mo)手工制(zhi)香的(de)(de)地方，也是藏(zang)香的(de)(de)發源地。水(shui)磨(mo)長(chang)廊(lang)內(nei)擁(yong)有古老的(de)(de)水(shui)磨(mo)，在此可觀賞西藏(zang)原始的(de)(de)水(shui)磨(mo)藏(zang)香制(zhi)作(zuo)過程，從(cong)采(cai)掘原材料、磨(mo)料、曬磚、配(pei)料到成(cheng)品，整個(ge)過程都(dou)是傳統手工制(zhi)作(zuo)，令人(ren)嘆(tan)為觀止。不(bu)僅如此，水(shui)磨(mo)長(chang)廊(lang)旁還擁(yong)有村莊(zhuang)，樹林、田園……人(ren)文景(jing)觀與自然(ran)景(jing)觀結(jie)合得恰到好處。
可觀賞水(shui)(shui)磨(mo)磨(mo)制藏香(xiang)原料(liao)柏木(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程。水(shui)(shui)磨(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)葉(xie)輪圓(yuan)心是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)根(gen)圓(yuan)木(mu)(mu)(mu)，延(yan)伸到(dao)旁邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)磨(mo)池(chi)。輪軸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)頭裝有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊垂直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)木(mu)(mu)(mu)塊，被輪軸等分(fen)。其中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)頭連接著(zhu)(zhu)碗口粗(cu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)木(mu)(mu)(mu)，長(chang)木(mu)(mu)(mu)另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)頭鍥入待(dai)磨(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柏木(mu)(mu)(mu)塊，當水(shui)(shui)流帶(dai)動(dong)葉(xie)輪轉動(dong)，同時帶(dai)動(dong)輪軸，輪軸帶(dai)動(dong)長(chang)木(mu)(mu)(mu)板(ban)，木(mu)(mu)(mu)板(ban)引發長(chang)木(mu)(mu)(mu)反(fan)復運動(dong)，將(jiang)柏木(mu)(mu)(mu)在略帶(dai)凸角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)磨(mo)池(chi)中(zhong)研(yan)磨(mo)成泥。在水(shui)(shui)渠(qu)與磨(mo)池(chi)上斜搭著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)根(gen)細木(mu)(mu)(mu)棍，細木(mu)(mu)(mu)棍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)間系著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)小根(gen)線(xian)，這(zhe)樣水(shui)(shui)滴沿著(zhu)(zhu)木(mu)(mu)(mu)棍到(dao)線(xian)上，線(xian)上蓄(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)垂直(zhi)向下不(bu)停頓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)均勻滴到(dao)研(yan)磨(mo)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石頭上。這(zhe)樣不(bu)但磨(mo)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)粉不(bu)會因(yin)干(gan)燥而四處飛揚，木(mu)(mu)(mu)頭本身(shen)也會一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)保持著(zhu)(zhu)濕潤(run)狀態，以利于研(yan)磨(mo)。水(shui)(shui)磨(mo)雖(sui)然原始，卻處處閃耀著(zhu)(zhu)智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光芒(mang)。
傳說文成公主將柳(liu)(liu)樹(shu)帶進西藏(zang)，因而也(ye)被稱為(wei)唐柳(liu)(liu)。吞巴景區的(de)柳(liu)(liu)樹(shu)與其它地區的(de)柳(liu)(liu)樹(shu)稍(shao)有不同(tong)：樹(shu)干稍(shao)小，腰(yao)身稍(shao)紅(hong)(hong)，柳(liu)(liu)葉(xie)稍(shao)細。因此當地居民給(gei)它取了一個極具詩意(yi)的(de)名字：細葉(xie)紅(hong)(hong)柳(liu)(liu)。
柏(bo)泥(ni)香(xiang)塔是水磨(mo)(mo)藏香(xiang)生產過程中重要的(de)步(bu)驟(zou)之(zhi)一。水磨(mo)(mo)借助(zhu)水動力將藏香(xiang)制作原料柏(bo)木研磨(mo)(mo)出(chu)來的(de)柏(bo)樹泥(ni)后，放置在水磨(mo)(mo)旁，堆(dui)成塔狀(zhuang)以待(dai)后期(qi)加工，稱為柏(bo)泥(ni)香(xiang)塔。
晾曬香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)磚(zhuan)是水(shui)磨藏香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)生產技藝(yi)的(de)(de)重要過程之(zhi)一(yi)。將磨好的(de)(de)柏樹泥(ni)裝入做(zuo)好的(de)(de)木制(zhi)模具內，壓實、平整再定型(xing)，將成(cheng)型(xing)的(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)磚(zhuan)整齊的(de)(de)擺放在草(cao)(cao)地(di)上(shang)等(deng)待(dai)曬干。成(cheng)片(pian)的(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)磚(zhuan)在草(cao)(cao)地(di)上(shang)整齊排列著晾曬，甚為壯觀(guan)。
狼(lang)牙(ya)刺(ci)也稱(cheng)做楊魁花，生長期4月(yue)(yue)(yue)中旬(xun)至10月(yue)(yue)(yue)下旬(xun)，落(luo)葉(xie)(xie)期10月(yue)(yue)(yue)底或11月(yue)(yue)(yue)初，屬半(ban)(ban)常綠(lv)落(luo)葉(xie)(xie)灌(guan)木樹種，是半(ban)(ban)干旱、半(ban)(ban)濕潤(run)區、干旱山坡(po)先鋒造林樹種。狼(lang)牙(ya)刺(ci)不僅(jin)適應(ying)性(xing)強(qiang)，還是傳統中藥材，其枝干可作(zuo)燃(ran)料，葉(xie)(xie)可做飼料，根可入藥治牙(ya)痛。
狼毒花(hua)(hua)(hua)又(you)名火(huo)柴花(hua)(hua)(hua)，花(hua)(hua)(hua)苞時(shi)為紅色，小而嬌(jiao)艷，花(hua)(hua)(hua)開(kai)時(shi)為白(bai)色。一株約開(kai)花(hua)(hua)(hua)10～20朵，5個花(hua)(hua)(hua)瓣(ban)。它(ta)的汁液含(han)劇毒，似狼一般狠毒，因而人們給它(ta)取(qu)名狼毒花(hua)(hua)(hua)。
傳說中(zhong)天上有(you)十二仙女，能舞(wu)(wu)出(chu)人世(shi)間見所未見的絕妙舞(wu)(wu)姿。有(you)一(yi)天他們(men)來到吞(tun)巴(ba)河(he)谷(gu)，見此(ci)處風(feng)景優(you)美，心曠神怡(yi)，便(bian)帶動(dong)村民們(men)翩翩起舞(wu)(wu)。她(ta)們(men)留(liu)戀吞(tun)巴(ba)河(he)谷(gu)美景，不(bu)愿離去，便(bian)化作十二座山峰，守(shou)護在吞(tun)巴(ba)河(he)谷(gu)旁。
波多(duo)康摩崖造(zao)像(xiang)(xiang)中文殊(shu)(shu)菩(pu)薩雙腿盤(pan)坐于蓮花之間，與山體垂直，造(zao)像(xiang)(xiang)體態豐腴，造(zao)型逼真。傳說文殊(shu)(shu)菩(pu)薩是(shi)十二(er)仙女之首，見她們(men)不(bu)(bu)愿離開，依依不(bu)(bu)舍，便留(liu)下自己的(de)畫像(xiang)(xiang)與他們(men)為伴(ban)。
當年吞彌·桑布扎(zha)發明水磨(mo)藏(zang)香(xiang)制作技藝后，藏(zang)香(xiang)原料之(zhi)一(yi)柏(bo)(bo)(bo)木(mu)需求量迅(xun)速增大，而當地并不(bu)盛(sheng)產柏(bo)(bo)(bo)木(mu)，柏(bo)(bo)(bo)木(mu)需從(cong)很(hen)遠的地方運輸過來，制香(xiang)成本增大。為鼓勵村民廣植(zhi)(zhi)柏(bo)(bo)(bo)樹(shu)，吞彌·桑布扎(zha)親手(shou)在屋前(qian)植(zhi)(zhi)此柏(bo)(bo)(bo)樹(shu)。
傳說中吞(tun)巴村有兄弟見到十二仙女(nv)的(de)妙曼舞姿便(bian)心生愛意，時時刻刻期盼能再次相(xiang)見。日久天長，便(bian)化作楊(yang)樹(shu)，以守望的(de)姿勢終(zhong)年佇(zhu)立在(zai)吞(tun)曲旁。
也稱做連理樹(shu)(shu)(shu)(shu)，因(yin)兩棵楊(yang)樹(shu)(shu)(shu)(shu)生長在一起，當地人(ren)認(ren)為(wei)是一雌(ci)一雄(xiong)，象征著夫妻百年好合。這兩棵楊(yang)樹(shu)(shu)(shu)(shu)在當地被認(ren)為(wei)是吉祥樹(shu)(shu)(shu)(shu)，每逢吞(tun)巴村民有(you)新婚夫婦或情人(ren)都會到此樹(shu)(shu)(shu)(shu)面前(qian)觸摸許愿(yuan)，掛(gua)經幡(fan)哈達，以祈求白(bai)頭偕老。
游覽時間：1小時30分鐘(zhong)
價格：240元
路線：吞彌故居經堂—藏文(wen)字博(bo)物館—文(wen)化長廊(lang)—香水(shui)磨長廊(lang)—非物質文(wen)化聚集(ji)地—吞巴莊園—吞巴廣場(chang)—游覽結束
巧笑倩兮
】編輯上(shang)傳提供，當前頁(ye)面所展示的詞(ci)條介紹涉及宣傳內容(rong)屬于注冊用戶個人編輯行(xing)為，網站(zhan)不完全保證內容(rong)信息的準確性、真實性，也不代表本站(zhan)立場。
3A級景區
