尼(ni)(ni)木(mu)吞巴景(jing)(jing)區(qu)所在地(di)是(shi)藏(zang)(zang)文字(zi)創(chuang)(chuang)始人、藏(zang)(zang)香(xiang)(xiang)創(chuang)(chuang)始人吞彌(mi)·桑(sang)(sang)布扎(zha)的(de)故(gu)鄉(xiang)，景(jing)(jing)區(qu)內至今(jin)仍完整(zheng)的(de)保存(cun)了吞彌(mi)·桑(sang)(sang)布扎(zha)故(gu)居(ju)、經堂(tang)、吞巴莊(zhuang)園等古(gu)建(jian)筑。景(jing)(jing)區(qu)現擁有(you)8項國家(jia)級、自(zi)治區(qu)級非物質文化(hua)遺(yi)(yi)產。同時(shi)也是(shi)著名(ming)、集中(zhong)、較為(wei)(wei)完整(zheng)的(de)地(di)區(qu)的(de)民族手工業集聚地(di)。藏(zang)(zang)香(xiang)(xiang)、尼(ni)(ni)紙、雕刻(ke)并稱為(wei)(wei)“尼(ni)(ni)木(mu)三(san)絕”。而景(jing)(jing)區(qu)擁有(you)的(de)水(shui)磨長廊景(jing)(jing)觀即(ji)是(shi)西藏(zang)(zang)傳統(tong)水(shui)磨藏(zang)(zang)香(xiang)(xiang)制(zhi)作(zuo)生產地(di)，這種制(zhi)作(zuo)工藝已經被列為(wei)(wei)國家(jia)非物質文化(hua)遺(yi)(yi)產。
吞(tun)巴莊園為曾(ceng)舊西藏尊(zun)貴的第本家(jia)族(zu)(zu)之一吞(tun)巴家(jia)族(zu)(zu)所(suo)有(you)(you)，而吞(tun)巴家(jia)族(zu)(zu)據說(shuo)是(shi)吐蕃王(wang)朝松贊干布時(shi)期名(ming)臣吞(tun)彌·桑布扎的后裔，是(shi)西藏較早的書(shu)香門地。吞(tun)巴家(jia)族(zu)(zu)財力(li)雄厚勢力(li)龐大(da)，擁有(you)(you)吞(tun)巴莊園和(he)大(da)量(liang)土地及農奴(nu)，并積極介入西藏地方(fang)政(zheng)權，特別是(shi)斯居多吉在1751年就任(ren)西藏地方(fang)政(zheng)府噶倫，更是(shi)讓吞(tun)巴家(jia)族(zu)(zu)顯(xian)赫無比。
“曲”在(zai)藏(zang)語中意為河(he)(he)。吞(tun)(tun)(tun)巴(ba)神曲發(fa)源(yuan)于倉雪峰(feng)西(xi)坡，長約25.9公里，在(zai)景區(qu)內河(he)(he)寬約3-5米(mi)，最終匯入(ru)雅魯藏(zang)布江(jiang)。吞(tun)(tun)(tun)彌·桑布扎利用吞(tun)(tun)(tun)巴(ba)鄉(xiang)豐(feng)富的水利資源(yuan)，發(fa)明(ming)了木(mu)制水車來磨制藏(zang)香的原料柏木(mu)。有一(yi)天，他在(zai)吞(tun)(tun)(tun)曲河(he)(he)邊看到水車葉輪傷到水里的魚，便動了惻隱之(zhi)心，于是(shi)在(zai)河(he)(he)邊立了一(yi)塊石碑，上面(mian)寫著：江(jiang)中魚兒(er)不得入(ru)吞(tun)(tun)(tun)巴(ba)河(he)(he)。吞(tun)(tun)(tun)曲河(he)(he)“不殺生之(zhi)水”由此聞名遐邇。
藏(zang)(zang)文(wen)字博(bo)(bo)物館(guan)整體建(jian)筑結構來源于唐(tang)卡壇(tan)城，整個博(bo)(bo)物館(guan)采用傳統藏(zang)(zang)式(shi)(shi)建(jian)造工(gong)藝，其(qi)周(zhou)圍附館(guan)收藏(zang)(zang)了當代藏(zang)(zang)文(wen)字書(shu)法(fa)家噶瑪(ma)赤列親筆(bi)書(shu)法(fa)作(zuo)品、西(xi)藏(zang)(zang)古(gu)代書(shu)法(fa)文(wen)具、英藏(zang)(zang)敦(dun)煌古(gu)藏(zang)(zang)文(wen)復制(zhi)(zhi)品和法(fa)藏(zang)(zang)敦(dun)煌古(gu)藏(zang)(zang)文(wen)復制(zhi)(zhi)品（目(mu)前國內(nei)第(di)一家展(zhan)示），在核心(xin)館(guan)內(nei)以敘(xu)事唐(tang)卡壁(bi)畫形式(shi)(shi)描(miao)述了吞(tun)彌·桑(sang)布(bu)扎(zha)從出生、求學、學成歸藏(zang)(zang)到圣人圓寂的人生簡史，另(ling)外展(zhan)示了吞(tun)彌·桑(sang)布(bu)扎(zha)在瑪(ma)如宮內(nei)教(jiao)授松贊(zan)干布(bu)學習藏(zang)(zang)文(wen)的蠟(la)像。
吞(tun)彌·桑(sang)布(bu)扎(zha)故居約建(jian)于1300年(nian)(nian)前的(de)吐蕃松贊干布(bu)時(shi)代，為(wei)土木(mu)結構，兩層院(yuan)落建(jian)筑，面(mian)積(ji)約為(wei)600平(ping)方(fang)米。吞(tun)彌·桑(sang)布(bu)扎(zha)在這里(li)成長，接受了良好(hao)的(de)貴族教(jiao)育，度(du)過美好(hao)的(de)童年(nian)(nian)時(shi)光(guang)。故居一樓為(wei)牛(niu)羊圈、農奴(nu)房，炒青稞(ke)廚(chu)房；二樓有管(guan)家(jia)房、主(zhu)人(ren)房、糧倉、經(jing)堂(tang)等。故居歷經(jing)千(qian)年(nian)(nian)風霜依舊存在，無論是(shi)從建(jian)筑學還是(shi)從歷史(shi)、文化角(jiao)度(du)來說(shuo)，都有極高價值。
經堂內原有(you)一(yi)座(zuo)水轉轉經桶，室內繪有(you)松贊(zan)干布、吞彌·桑布扎(zha)、十二因緣(yuan)圖、21尊度(du)母、觀(guan)音、藏傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)中各大(da)護法(fa)神(shen)和釋迦牟尼等(deng)精妙絕倫的(de)壁畫。這些(xie)壁畫具有(you)很(hen)高歷(li)史(shi)價值和藝術價值，實屬先(xian)人(ren)留下來的(de)珍貴遺產。另外經堂內還有(you)多(duo)尊如四手觀(guan)音像(xiang)、文殊菩薩像(xiang)和金剛佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)等(deng)珍貴佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)及大(da)藏經《甘(gan)珠爾(er)》、《丹珠爾(er)》等(deng)經書(shu)，是一(yi)座(zuo)關于藏傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)一(yi)個豐富的(de)寶庫(ku)。
相傳(chuan)此(ci)(ci)泉(quan)是(shi)吞彌(mi)·桑(sang)(sang)布扎(zha)母(mu)親卓瑪(ma)所流(liu)眼(yan)淚匯集(ji)而成。當(dang)年(nian)(nian)吞彌(mi)·桑(sang)(sang)布扎(zha)背井離鄉遠去印度學(xue)習，一走(zou)就是(shi)多年(nian)(nian)。吞彌(mi)·桑(sang)(sang)布扎(zha)母(mu)親思念遠方的兒子，常在吞巴神曲旁以淚洗面，時日一久，眼(yan)淚便在此(ci)(ci)處形成了一汪泉(quan)水(shui)，泉(quan)水(shui)冬(dong)暖夏涼。后人為表紀念，便以吞彌(mi)·桑(sang)(sang)布扎(zha)母(mu)親名字卓瑪(ma)命名此(ci)(ci)泉(quan)。
吞巴水(shui)(shui)電(dian)站始(shi)建于公(gong)元20世紀中旬，為吞巴莊園(yuan)組(zu)成部分，歸有權有勢的(de)吞巴家族所(suo)有。水(shui)(shui)電(dian)站最初由德國人設計，利用山體水(shui)(shui)流來發電(dian)，發電(dian)量可(ke)滿(man)足莊園(yuan)日(ri)(ri)常(chang)所(suo)需。后來水(shui)(shui)電(dian)站逐漸荒廢，也代(dai)表著(zhu)曾經顯(xian)赫一時的(de)吞巴家族日(ri)(ri)漸沒落(luo)。
吞彌廣場面積(ji)約250平方(fang)米，采(cai)用西(xi)藏傳(chuan)統的建筑方(fang)式片石鋪墊而成(cheng)(cheng)。原為(wei)(wei)吞巴莊園(yuan)組成(cheng)(cheng)部分(fen)，現已改(gai)建為(wei)(wei)旅游休閑廣場。為(wei)(wei)表(biao)達對藏文字創始人吞彌·桑布(bu)扎的紀(ji)念，廣場中央豎立起他的雕像，并以吞彌·桑布(bu)扎姓(xing)氏命名。
聰明的(de)(de)(de)吞巴(ba)人利用吞巴(ba)豐富的(de)(de)(de)水(shui)利資源，借助水(shui)動(dong)力推動(dong)石(shi)磨(mo)(mo)來(lai)研(yan)磨(mo)(mo)青稞(ke)，這樣磨(mo)(mo)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)青稞(ke)既細膩又均勻，并(bing)省(sheng)時省(sheng)力，是吞巴(ba)人磨(mo)(mo)制青稞(ke)的(de)(de)(de)常見方(fang)法，與水(shui)磨(mo)(mo)藏香有異曲同工之妙。
水(shui)(shui)磨(mo)(mo)長廊是采(cai)用水(shui)(shui)磨(mo)(mo)手工(gong)制香的(de)地方，也(ye)是藏香的(de)發(fa)源(yuan)地。水(shui)(shui)磨(mo)(mo)長廊內(nei)擁有(you)古老的(de)水(shui)(shui)磨(mo)(mo)，在(zai)此(ci)可觀(guan)(guan)賞西藏原始的(de)水(shui)(shui)磨(mo)(mo)藏香制作過程，從采(cai)掘(jue)原材(cai)料(liao)、磨(mo)(mo)料(liao)、曬(shai)磚(zhuan)、配料(liao)到(dao)成品，整(zheng)個過程都(dou)是傳統手工(gong)制作，令(ling)人嘆為(wei)觀(guan)(guan)止(zhi)。不僅如此(ci)，水(shui)(shui)磨(mo)(mo)長廊旁還擁有(you)村莊，樹(shu)林(lin)、田園……人文景觀(guan)(guan)與自然景觀(guan)(guan)結合得(de)恰到(dao)好處(chu)。
可觀賞(shang)水(shui)磨(mo)(mo)磨(mo)(mo)制藏香原料柏(bo)木(mu)(mu)的(de)過(guo)程(cheng)。水(shui)磨(mo)(mo)的(de)葉(xie)輪(lun)圓心是一(yi)(yi)根(gen)圓木(mu)(mu)，延(yan)伸到(dao)旁邊的(de)磨(mo)(mo)池。輪(lun)軸(zhou)的(de)一(yi)(yi)頭(tou)裝有(you)一(yi)(yi)塊(kuai)垂直的(de)長(chang)木(mu)(mu)塊(kuai)，被輪(lun)軸(zhou)等分(fen)。其中一(yi)(yi)頭(tou)連接(jie)著(zhu)(zhu)碗口粗(cu)的(de)長(chang)木(mu)(mu)，長(chang)木(mu)(mu)另一(yi)(yi)頭(tou)鍥入待磨(mo)(mo)的(de)柏(bo)木(mu)(mu)塊(kuai)，當水(shui)流帶動(dong)葉(xie)輪(lun)轉動(dong)，同時帶動(dong)輪(lun)軸(zhou)，輪(lun)軸(zhou)帶動(dong)長(chang)木(mu)(mu)板(ban)，木(mu)(mu)板(ban)引發長(chang)木(mu)(mu)反復運(yun)動(dong)，將柏(bo)木(mu)(mu)在(zai)(zai)略(lve)帶凸角(jiao)的(de)磨(mo)(mo)池中研(yan)磨(mo)(mo)成泥(ni)。在(zai)(zai)水(shui)渠與(yu)磨(mo)(mo)池上斜搭著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)根(gen)細木(mu)(mu)棍，細木(mu)(mu)棍的(de)中間系著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)小根(gen)線(xian)，這樣(yang)水(shui)滴(di)沿著(zhu)(zhu)木(mu)(mu)棍到(dao)線(xian)上，線(xian)上蓄的(de)水(shui)垂直向下不(bu)停頓的(de)均勻滴(di)到(dao)研(yan)磨(mo)(mo)過(guo)的(de)石頭(tou)上。這樣(yang)不(bu)但(dan)磨(mo)(mo)出來的(de)木(mu)(mu)粉不(bu)會因干燥而四處飛揚，木(mu)(mu)頭(tou)本身也會一(yi)(yi)直保(bao)持著(zhu)(zhu)濕潤狀態，以(yi)利于研(yan)磨(mo)(mo)。水(shui)磨(mo)(mo)雖然原始，卻處處閃耀著(zhu)(zhu)智慧(hui)的(de)光芒。
傳(chuan)說文成(cheng)公主將柳(liu)樹帶進西藏，因而也(ye)被稱為唐柳(liu)。吞(tun)巴景區的(de)柳(liu)樹與其它地(di)區的(de)柳(liu)樹稍(shao)(shao)有不(bu)同：樹干稍(shao)(shao)小，腰(yao)身稍(shao)(shao)紅，柳(liu)葉稍(shao)(shao)細。因此當地(di)居民給(gei)它取了一個極具詩意(yi)的(de)名(ming)字(zi)：細葉紅柳(liu)。
柏(bo)泥(ni)香(xiang)(xiang)塔(ta)是(shi)水(shui)(shui)磨(mo)藏香(xiang)(xiang)生產過程中重要的(de)步驟之一(yi)。水(shui)(shui)磨(mo)借助水(shui)(shui)動力(li)將藏香(xiang)(xiang)制作原料柏(bo)木研(yan)磨(mo)出來的(de)柏(bo)樹(shu)泥(ni)后，放(fang)置在水(shui)(shui)磨(mo)旁，堆成塔(ta)狀以待后期加工(gong)，稱(cheng)為柏(bo)泥(ni)香(xiang)(xiang)塔(ta)。
晾曬(shai)香(xiang)磚是水磨藏(zang)香(xiang)生產(chan)技(ji)藝(yi)的(de)重要過(guo)程之(zhi)一。將磨好的(de)柏樹泥裝入做好的(de)木制模具(ju)內，壓實、平整(zheng)再定型，將成型的(de)香(xiang)磚整(zheng)齊的(de)擺放在(zai)草地(di)上等(deng)待曬(shai)干(gan)。成片的(de)香(xiang)磚在(zai)草地(di)上整(zheng)齊排列著晾曬(shai)，甚為壯觀。
狼牙(ya)刺也稱(cheng)做楊魁(kui)花，生長期4月(yue)(yue)中旬(xun)至(zhi)10月(yue)(yue)下(xia)旬(xun)，落葉期10月(yue)(yue)底或11月(yue)(yue)初，屬(shu)半(ban)(ban)(ban)常綠落葉灌木樹種，是(shi)半(ban)(ban)(ban)干(gan)旱、半(ban)(ban)(ban)濕(shi)潤區、干(gan)旱山坡先鋒(feng)造林樹種。狼牙(ya)刺不僅適應性(xing)強(qiang)，還是(shi)傳統中藥材，其(qi)枝(zhi)干(gan)可(ke)作(zuo)燃料，葉可(ke)做飼料，根可(ke)入(ru)藥治牙(ya)痛(tong)。
狼毒(du)(du)花(hua)又名(ming)火柴(chai)花(hua)，花(hua)苞時為紅色，小而嬌(jiao)艷，花(hua)開(kai)時為白色。一株約開(kai)花(hua)10～20朵，5個花(hua)瓣。它(ta)的汁液含劇(ju)毒(du)(du)，似(si)狼一般狠毒(du)(du)，因而人們給(gei)它(ta)取名(ming)狼毒(du)(du)花(hua)。
傳說中天(tian)(tian)上有十(shi)二仙女(nv)，能舞(wu)出人(ren)世間見所未見的絕妙舞(wu)姿(zi)。有一天(tian)(tian)他們(men)來(lai)到(dao)吞巴(ba)河谷(gu)，見此處風景優(you)美，心曠神怡(yi)，便帶動村民(min)們(men)翩翩起舞(wu)。她們(men)留戀吞巴(ba)河谷(gu)美景，不(bu)愿離去(qu)，便化作十(shi)二座山峰，守(shou)護在吞巴(ba)河谷(gu)旁。
波(bo)多康摩崖造像中(zhong)文殊(shu)菩(pu)薩雙腿(tui)盤坐于蓮花之間，與山(shan)體垂直，造像體態豐(feng)腴(yu)，造型逼真。傳說文殊(shu)菩(pu)薩是十二仙女(nv)之首，見她們(men)不愿離(li)開，依依不舍，便留(liu)下(xia)自己的畫(hua)像與他們(men)為伴。
當(dang)年吞(tun)彌·桑(sang)布扎發明(ming)水磨藏香制作技藝(yi)后，藏香原料之一(yi)柏(bo)木需(xu)求量迅速增大，而當(dang)地并(bing)不盛產(chan)柏(bo)木，柏(bo)木需(xu)從很遠的地方運輸過來，制香成本增大。為鼓勵村民廣植柏(bo)樹(shu)，吞(tun)彌·桑(sang)布扎親手(shou)在屋前植此柏(bo)樹(shu)。
傳說中吞(tun)巴村有兄弟(di)見(jian)到(dao)十二仙女的妙(miao)曼舞姿便(bian)心(xin)生愛意，時(shi)時(shi)刻刻期(qi)盼能再次相見(jian)。日久天長，便(bian)化作(zuo)楊(yang)樹，以守望的姿勢終年佇立在吞(tun)曲(qu)旁。
也稱做連理(li)樹(shu)，因兩(liang)棵(ke)楊(yang)(yang)樹(shu)生長在一起，當地(di)人認(ren)為(wei)是(shi)一雌一雄，象征著夫妻百年好(hao)合。這兩(liang)棵(ke)楊(yang)(yang)樹(shu)在當地(di)被認(ren)為(wei)是(shi)吉祥樹(shu)，每逢吞巴村民(min)有新婚夫婦或情(qing)人都會到此樹(shu)面前觸摸許愿，掛經(jing)幡(fan)哈達，以祈求白頭偕(xie)老。
游覽時間：1小時30分鐘
價格：240元
路線：吞(tun)(tun)彌故居經堂—藏(zang)文(wen)(wen)(wen)字博物館—文(wen)(wen)(wen)化長(chang)廊—香(xiang)水磨(mo)長(chang)廊—非物質文(wen)(wen)(wen)化聚集地—吞(tun)(tun)巴(ba)莊園—吞(tun)(tun)巴(ba)廣(guang)場(chang)—游(you)覽結束
巧笑倩兮(xi)
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