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基本介紹

《故(gu)事(shi)新(xin)編(bian)》是2014年天津人(ren)民(min)出版社出版的圖書，作者是魯(lu)(lu)迅(xun)。本書為魯(lu)(lu)迅(xun)的一本歷史小說集，共8篇(pian)，其中(zhong)有5篇(pian)寫于魯(lu)(lu)迅(xun)生命的最后(hou)時期(qi)，本書整體的風格顯(xian)示出前(qian)所未有的從容、充裕、幽默(mo)和(he)灑脫(tuo)。

內容介紹

魯(lu)迅曾(ceng)說(shuo)(shuo)，《故(gu)事新編》里(li)的(de)(de)(de)(de)全部作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品“是(shi)神話、傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)及史實的(de)(de)(de)(de)演義”。⑴其中，屬于(yu)(yu)神話題材(cai)的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)《補天(tian)》、《奔月》，屬于(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)題材(cai)的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)《理水》、《鑄(zhu)劍》《起(qi)死》，屬于(yu)(yu)歷史題材(cai)的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)《采薇》、《出關》、《非攻》。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)里(li)，神話、傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)及史實本身(shen)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)“新編”的(de)(de)(de)(de)對象，是(shi)既定(ding)的(de)(de)(de)(de)，即使它們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)流傳(chuan)(chuan)有(you)(you)(you)歧異，但作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)對之只存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)選擇的(de)(de)(de)(de)問題；而“演義”，卻自然而然包含著藝術(shu)虛構(gou)即魯(lu)迅所(suo)謂“點染(ran)”的(de)(de)(de)(de)成分。因(yin)之，在(zai)(zai)(zai)(zai)制約作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家采用創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)方法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)問題上，此處(chu)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)著一(yi)個不(bu)容忽(hu)視的(de)(de)(de)(de)先決條件：神話、傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)原始先民和古代人民創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)文學(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品，其本身(shen)就帶有(you)(you)(you)很濃厚的(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)主義色彩和奇異性，它們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)自身(shen)內(nei)容就內(nei)在(zai)(zai)(zai)(zai)地要求著作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家在(zai)(zai)(zai)(zai)改編之時以(yi)浪(lang)漫(man)主義的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)方法(fa)(fa)來表現(xian)(xian)(xian)；而史實，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)有(you)(you)(you)據可(ke)考的(de)(de)(de)(de)歷史，因(yin)其具(ju)有(you)(you)(you)客觀真實性，先天(tian)地傾向于(yu)(yu)現(xian)(xian)(xian)實主義，但由于(yu)(yu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家在(zai)(zai)(zai)(zai)改編它們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)時候可(ke)以(yi)有(you)(you)(you)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)原則(ze)和態度(du)，在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)定(ding)程度(du)上既可(ke)以(yi)導向現(xian)(xian)(xian)實主義，又(you)可(ke)以(yi)導向浪(lang)漫(man)主義。所(suo)以(yi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)研究《故(gu)事新編》的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)方法(fa)(fa)時，我們(men)(men)首先得將(jiang)神話、傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)與史實這(zhe)兩個不(bu)同的(de)(de)(de)(de)范疇(chou)相對地區分開來。

仔細(xi)說來(lai)，神(shen)話(hua)與傳(chuan)說也是有(you)區別的(de)(de)。它(ta)們(men)二者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)相異之處在于(yu)：神(shen)話(hua)完全是想象的(de)(de)產(chan)物，而傳(chuan)說可能(neng)有(you)某種事(shi)實上的(de)(de)依據(ju)。前者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是人與自然的(de)(de)神(shen)化(hua)，后者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)則是“神(shen)話(hua)演進(jin)”之后，“中樞者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”已由“神(shen)格”“漸進(jin)于(yu)人性”，“或為(wei)神(shen)性之人，或為(wei)古(gu)英雄，其奇才(cai)異能(neng)神(shen)勇為(wei)凡人所不及”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。⑵但在充滿想象和(he)奇異色彩方面，神(shen)話(hua)與傳(chuan)說又是一致的(de)(de)。故我們(men)在此將它(ta)們(men)相提并論。

神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)反映(ying)(ying)(ying)原始(shi)先(xian)民對(dui)世(shi)界(jie)起源(yuan)、自然(ran)現(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)及社(she)會生(sheng)活現(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始(shi)理解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事。在(zai)思維(wei)方(fang)式上(shang)，神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)充滿了原始(shi)先(xian)民那種(zhong)大(da)膽(dan)、奇特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)幻(huan)想(xiang)，與(yu)對(dui)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)反映(ying)(ying)(ying)是(shi)(shi)(shi)兩碼事。馬克思曾(ceng)指出(chu)：“一(yi)(yi)切(qie)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)都是(shi)(shi)(shi)在(zai)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中和(he)通(tong)過(guo)(guo)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)以(yi)征(zheng)服自然(ran)力，支配自然(ran)力，把自然(ran)力形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)化(hua)”，它(ta)是(shi)(shi)(shi)“已(yi)經通(tong)過(guo)(guo)人民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)想(xiang)用一(yi)(yi)種(zhong)不(bu)(bu)自覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)方(fang)式加工(gong)過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)和(he)社(she)會形式本身(shen)”。⑶可見，神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)一(yi)(yi)時一(yi)(yi)刻也離不(bu)(bu)開想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，而(er)奇特(te)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)浪(lang)(lang)(lang)漫(man)(man)(man)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個突出(chu)特(te)點。應該(gai)說(shuo)，不(bu)(bu)論就(jiu)其內容或思維(wei)方(fang)式而(er)言，神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)都是(shi)(shi)(shi)浪(lang)(lang)(lang)漫(man)(man)(man)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當(dang)然(ran)，神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)與(yu)后世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)(lang)(lang)漫(man)(man)(man)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)學(xue)之間有著時間上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隔離，后者(zhe)是(shi)(shi)(shi)隨著原始(shi)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)體、文(wen)學(xue)從神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)中分化(hua)出(chu)來(lai)之后逐漸產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但是(shi)(shi)(shi)，它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)卻是(shi)(shi)(shi)相通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)按照(zhao)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀(guan)面貌來(lai)認(ren)識和(he)進行(xing)描繪(hui)，而(er)是(shi)(shi)(shi)按照(zhao)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)想(xiang)或理想(xiang)來(lai)理解(jie)和(he)進行(xing)描繪(hui)。世(shi)界(jie)上(shang)各個國家，各個民族古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)，其內容和(he)所體現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維(wei)方(fang)式都是(shi)(shi)(shi)浪(lang)(lang)(lang)漫(man)(man)(man)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，概(gai)莫能外。馬克思關于(yu)古希(xi)臘神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論述，在(zai)精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)實(shi)質上(shang)，應該(gai)說(shuo)包含(han)著對(dui)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)與(yu)浪(lang)(lang)(lang)漫(man)(man)(man)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)之內在(zai)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確認(ren)。因為，“在(zai)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中和(he)通(tong)過(guo)(guo)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)以(yi)征(zheng)服自然(ran)力，支配力，把自然(ran)力形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)化(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)，其突出(chu)特(te)征(zheng)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)大(da)膽(dan)、奇特(te)而(er)又豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)；這種(zhong)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)非現(xian)實(shi)和(he)超現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)對(dui)現(xian)實(shi)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀(guan)反映(ying)(ying)(ying)，而(er)是(shi)(shi)(shi)帶有幻(huan)想(xiang)或理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映(ying)(ying)(ying)；這在(zai)思維(wei)方(fang)式上(shang)，顯然(ran)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)非自覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)(lang)(lang)漫(man)(man)(man)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)方(fang)式。一(yi)(yi)切(qie)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)永久性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)魅(mei)力，從根本上(shang)，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)從人類童(tong)年這種(zhong)非自覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)(lang)(lang)漫(man)(man)(man)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)“藝(yi)(yi)術(shu)”方(fang)式而(er)來(lai)。

魯(lu)(lu)迅(xun)寫作(zuo)《故(gu)事新(xin)(xin)編(bian)(bian)》，情(qing)(qing)(qing)況亦(yi)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣。如(ru)(ru)上所(suo)(suo)述，神話(hua)(hua)傳(chuan)說題(ti)材(cai)，在《故(gu)事新(xin)(xin)編(bian)(bian)》中(zhong)要(yao)占(zhan)(zhan)大(da)半。他(ta)(ta)之所(suo)(suo)以在13年(nian)(nian)(nian)間斷斷續續地(di)寫下這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)新(xin)(xin)編(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“故(gu)事”，并非偶(ou)然(ran)。從心(xin)理(li)積淀(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度而(er)(er)言(yan)，魯(lu)(lu)迅(xun)幼(you)年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)代(dai)，接觸到(dao)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國古代(dai)神話(hua)(hua)傳(chuan)說；這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)故(gu)事，多(duo)少(shao)年(nian)(nian)(nian)來(lai)，一(yi)直保存于(yu)(yu)他(ta)(ta)記憶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倉(cang)庫里，并在暗中(zhong)生成(cheng)(cheng)著、滋養(yang)著他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)(lang)漫(man)(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)精神。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)浪(lang)(lang)漫(man)(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)精神，在少(shao)年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)代(dai)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)耽于(yu)(yu)詩(shi)意(yi)幻(huan)想、追求(qiu)奇(qi)異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)愫(su)(su)。他(ta)(ta)小時(shi)(shi)候自(zi)(zi)編(bian)(bian)童話(hua)(hua)，便是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)情(qing)(qing)(qing)愫(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)。到(dao)1907年(nian)(nian)(nian)寫作(zuo)《摩羅詩(shi)力說》之時(shi)(shi)，他(ta)(ta)已(yi)經博覽了(le)中(zhong)外(wai)(wai)文(wen)學作(zuo)品，而(er)(er)他(ta)(ta)心(xin)向往之的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)(shi)西方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)批“摩羅詩(shi)人(ren)”，如(ru)(ru)拜(bai)倫、雪萊等。在紛然(ran)雜陳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學流派(pai)中(zhong)，他(ta)(ta)獨(du)獨(du)垂青和服膺(ying)于(yu)(yu)浪(lang)(lang)漫(man)(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)。這(zhe)(zhe)(zhe)原(yuan)因(yin)(yin)，除(chu)了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)齡特(te)點以及東(dong)京蓬勃發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)形(xing)勢之影響外(wai)(wai)，還有(you)一(yi)條，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)少(shao)年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)代(dai)大(da)量神話(hua)(hua)傳(chuan)說在其心(xin)田里播下了(le)浪(lang)(lang)漫(man)(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)這(zhe)(zhe)(zhe)顆難以磨滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)(zi)。到(dao)了(le)《吶喊》、《彷徨》時(shi)(shi)期，現(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)顯(xian)流與(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)流，而(er)(er)浪(lang)(lang)漫(man)(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)則是(shi)(shi)(shi)潛流和支(zhi)流。現(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)采(cai)用(yong)，于(yu)(yu)魯(lu)(lu)迅(xun)是(shi)(shi)(shi)十分自(zi)(zi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，與(yu)他(ta)(ta)療救國民性(xing)、改造(zao)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)目標聯系著，但(dan)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居于(yu)(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)導地(di)位，必(bi)意(yi)味(wei)著主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體心(xin)理(li)結(jie)構中(zhong)浪(lang)(lang)漫(man)(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)(cheng)分要(yao)受到(dao)自(zi)(zi)覺(jue)不自(zi)(zi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓抑(yi)(yi)。從心(xin)理(li)結(jie)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在需要(yao)講(jiang)，魯(lu)(lu)迅(xun)無(wu)形(xing)中(zhong)也(ye)有(you)導致傾瀉自(zi)(zi)身(shen)浪(lang)(lang)漫(man)(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)。特(te)別當他(ta)(ta)日常心(xin)理(li)中(zhong)情(qing)(qing)(qing)感活(huo)動處于(yu)(yu)活(huo)躍(yue)狀態(tai)（精神苦(ku)悶(men)時(shi)(shi)往往如(ru)(ru)此）時(shi)(shi)，或因(yin)(yin)為多(duo)種(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)因(yin)(yin)不能或不愿寫作(zuo)以現(xian)實(shi)為題(ti)材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品時(shi)(shi)，心(xin)中(zhong)埋(mai)伏和壓抑(yi)(yi)已(yi)久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)(lang)漫(man)(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)情(qing)(qing)(qing)愫(su)(su)，便會涌動，要(yao)求(qiu)表(biao)現(xian)。《野(ye)草(cao)》就(jiu)創作(zuo)方(fang)法而(er)(er)言(yan)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)象征(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)（也(ye)有(you)現(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)(cheng)分），但(dan)它包(bao)含著十分強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)(lang)漫(man)(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)激情(qing)(qing)(qing)。因(yin)(yin)為現(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)各流派(pai)，就(jiu)其精神而(er)(er)言(yan)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)浪(lang)(lang)漫(man)(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)(suo)以，當魯(lu)(lu)迅(xun)心(xin)理(li)結(jie)構中(zhong)情(qing)(qing)(qing)感這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)因(yin)(yin)素占(zhan)(zhan)據最(zui)突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位時(shi)(shi)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)必(bi)然(ran)在相當程度上傾向于(yu)(yu)浪(lang)(lang)漫(man)(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)，同時(shi)(shi)滲透著現(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)，并匯(hui)入某種(zhong)(zhong)(zhong)現(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)(cheng)分。《野(ye)草(cao)》是(shi)(shi)(shi)一(yi)個例(li)子(zi)(zi)，《故(gu)事新(xin)(xin)編(bian)(bian)》也(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個例(li)子(zi)(zi)。自(zi)(zi)然(ran)，后者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)況有(you)所(suo)(suo)不同。

對(dui)(dui)于(yu)魯迅(xun)這(zhe)(zhe)樣博古通(tong)今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家來(lai)(lai)說(shuo)，當(dang)(dang)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精確(que)映(ying)(ying)象(xiang)(xiang)從他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大腦里(li)暫時(shi)(shi)隱(yin)退或消(xiao)失時(shi)(shi)，神(shen)話傳說(shuo)或歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)映(ying)(ying)象(xiang)(xiang)，往(wang)往(wang)會來(lai)(lai)替換(huan)。也就是(shi)說(shuo)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理包括觀念(nian)，意(yi)(yi)緒及(ji)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)活(huo)(huo)動，不(bu)(bu)會有(you)(you)空白，不(bu)(bu)會有(you)(you)消(xiao)歇(xie)或停頓狀態。以假想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯進行充分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毫無拘束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)，將(jiang)作(zuo)家濃烈充沛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感自由地(di)抒發出來(lai)(lai)，這(zhe)(zhe)對(dui)(dui)于(yu)《吶喊》、《彷(pang)徨(huang)》那樣著(zhu)意(yi)(yi)進行冷靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)劃(hua)、精確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實描繪、于(yu)自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感加以較嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)控制這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)精神(shen)活(huo)(huo)動來(lai)(lai)，不(bu)(bu)僅(jin)是(shi)必要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)補充，而(er)且(qie)亦是(shi)有(you)(you)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)休息。此種(zhong)(zhong)補充在(zai)(zai)魯迅(xun)來(lai)(lai)說(shuo)，主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)是(shi)在(zai)(zai)歷時(shi)(shi)性(xing)中完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如《故事(shi)新編(bian)》；也有(you)(you)在(zai)(zai)共時(shi)(shi)中進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如《野(ye)草》之(zhi)于(yu)《彷(pang)徨(huang)》。特(te)別是(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)體面(mian)對(dui)(dui)神(shen)話這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)具有(you)(you)永久性(xing)而(er)又格外鮮(xian)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術魅力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)編(bian)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)時(shi)(shi)，創(chuang)作(zuo)主(zhu)(zhu)(zhu)體必定會首先自然而(er)然地(di)引起一(yi)種(zhong)(zhong)審美(mei)愉悅(yue)。此種(zhong)(zhong)心態，會投射(she)于(yu)改(gai)編(bian)而(er)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)方(fang)面(mian)，《補天》比較突出。它洋(yang)溢著(zhu)贊(zan)美(mei)、亢奮、欣喜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調子(zi)，——當(dang)(dang)然也反映(ying)(ying)了女(nv)媧創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱辛。《奔月》與《鑄劍》里(li)有(you)(you)著(zhu)不(bu)(bu)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)被壓抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉重之(zhi)感，但它們在(zai)(zai)體現(xian)浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)義最主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征——有(you)(you)著(zhu)奇特(te)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)和強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)觀情(qing)感——方(fang)面(mian)來(lai)(lai)說(shuo)，卻與《補天》是(shi)相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

《補天》的(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)，瑰麗而(er)壯美，結構(gou)也是宏大的(de)(de)(de)(de)(de)。——這同與主體(ti)奇異的(de)(de)(de)(de)(de)想象相聯系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)廣闊心理空間是相適應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)。這篇小說中女媧的(de)(de)(de)(de)(de)摶土造人和(he)煉石補天雖于古籍有據，但(dan)在具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)描繪(hui)中，作家以濃(nong)墨重(zhong)彩有力(li)地渲染了(le)浪漫主義的(de)(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍(wei)，創造出(chu)了(le)十分奇異動人的(de)(de)(de)(de)(de)藝術畫面(mian)。“她”醒來(lai)覺得無聊時(shi)，“猛然間站立起來(lai)了(le)，擎上(shang)那(nei)非常(chang)圓滿而(er)精(jing)力(li)洋(yang)溢的(de)(de)(de)(de)(de)臂膊，向于打了(le)一個欠(qian)伸，天空便(bian)突然失(shi)了(le)色(se)(se)，化為神異的(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)紅，暫時(shi)再也辨不(bu)出(chu)伊所(suo)在的(de)(de)(de)(de)(de)處所(suo)。”——主人公的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)體(ti)和(he)用(yong)以襯(chen)托(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)自然背景，都被(bei)作家奇幻的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)鋒抹上(shang)了(le)濃(nong)重(zhong)、神奇、驚人的(de)(de)(de)(de)(de)浪漫主義色(se)(se)彩。關于她造人的(de)(de)(de)(de)(de)一段描繪(hui)，顯然不(bu)是通(tong)常(chang)所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)“情景交(jiao)融”所(suo)能解(jie)釋的(de)(de)(de)(de)(de)：

伊(yi)在(zai)這(zhe)肉紅色的(de)(de)天地間走(zou)到(dao)海邊，全(quan)身(shen)的(de)(de)曲線都消(xiao)融在(zai)淡玫瑰似(si)的(de)(de)光海里，直到(dao)身(shen)中央才濃成一(yi)段純白。波濤(tao)都驚(jing)奇(qi)，起伏(fu)得很有秩序了(le)，然而浪花濺在(zai)伊(yi)身(shen)上。這(zhe)純白的(de)(de)影子(zi)在(zai)海水里動搖，仿(fang)佛全(quan)體都正(zheng)在(zai)四(si)周八方的(de)(de)迸散。但(dan)伊(yi)自己并沒有見(jian)，只是(shi)不(bu)由的(de)(de)跪(gui)下一(yi)足，伸手掬起帶水的(de)(de)軟泥來，同時又揉捏幾回，便有一(yi)個和自己差(cha)不(bu)多的(de)(de)小東西在(zai)兩手里。

“阿(a)(a)，阿(a)(a)！”伊固然以為是自(zi)己做的，但也疑心(xin)這(zhe)東西就白薯似的原(yuan)在泥土(tu)里，禁不住很詫異(yi)了。

然(ran)而(er)(er)這詫異使伊喜歡，以未曾有的(de)(de)(de)(de)勇往和(he)愉快繼(ji)續著伊的(de)(de)(de)(de)事(shi)業，呼吸吹噓著，汗(han)混和(he)著……在這幅畫面里，主(zhu)(zhu)人公(gong)造(zao)人的(de)(de)(de)(de)動(dong)作、造(zao)成后的(de)(de)(de)(de)心情，與(yu)作為(wei)自然(ran)背景的(de)(de)(de)(de)大海、波濤、浪(lang)花等交織(zhi)融合(he)在一(yi)起的(de)(de)(de)(de)基點，并(bing)不(bu)在于(yu)(yu)(yu)抽象意義上(shang)神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)非(fei)(fei)現實性，而(er)(er)在于(yu)(yu)(yu)主(zhu)(zhu)人公(gong)造(zao)人這一(yi)驚天動(dong)地的(de)(de)(de)(de)非(fei)(fei)凡事(shi)業的(de)(de)(de)(de)巨大創造(zao)力(li)！表(biao)面上(shang)是，非(fei)(fei)常(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)情融于(yu)(yu)(yu)非(fei)(fei)常(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)景，而(er)(er)深層是非(fei)(fei)常(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)情系(xi)于(yu)(yu)(yu)非(fei)(fei)常(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)。而(er)(er)此處“情”“景”“事(shi)”的(de)(de)(de)(de)“非(fei)(fei)常(chang)”，正是浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象在多方面的(de)(de)(de)(de)奇(qi)特生動(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)體(ti)現。第三節，關(guan)于(yu)(yu)(yu)禁(jin)軍在女媧死(si)尸肚皮上(shang)扎寨等描(miao)寫，同樣將(jiang)古神話的(de)(de)(de)(de)簡單輪廓具(ju)體(ti)化(hua)，改造(zao)、發揮了。總之(zhi)(zhi)(zhi)，這篇(pian)小說所依據的(de)(de)(de)(de)古代神話，它(ta)作為(wei)題材，本身就(jiu)帶有奇(qi)異的(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義色彩；加之(zhi)(zhi)(zhi)作家(jia)又以奇(qi)幻而(er)(er)神異的(de)(de)(de)(de)藝術想(xiang)象，使之(zhi)(zhi)(zhi)渾(hun)然(ran)一(yi)體(ti)，這就(jiu)使小說更加充(chong)實和(he)豐(feng)富。

《奔(ben)月》、《鑄劍》的(de)(de)(de)故事輪(lun)廓同樣于(yu)(yu)古籍可(ke)考，但(dan)這(zhe)兩篇小說依然以(yi)瑰麗神(shen)奇(qi)的(de)(de)(de)想象細致生動地(di)將古代(dai)神(shen)話傳說具體化(hua)為奇(qi)幻的(de)(de)(de)藝術畫面。從(cong)人(ren)物與情(qing)節的(de)(de)(de)設(she)計，到細節描(miao)(miao)寫與氛圍的(de)(de)(de)渲染，都充溢著浪漫主義氣息(xi)。《奔(ben)月》中關于(yu)(yu)羿與逢蒙對射的(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫，以(yi)及羿連發三箭射月等描(miao)(miao)寫，或奇(qi)譎，或雄(xiong)渾(hun)，真富于(yu)(yu)神(shen)異的(de)(de)(de)魅力。

《鑄劍(jian)》中關于眉間(jian)尺(chi)以頭與劍(jian)托咐黑色(se)人(ren)(ren)報仇的(de)(de)情(qing)景，以及黑色(se)人(ren)(ren)以耍把戲為名混入(ru)王宮、施(shi)展計(ji)謀劍(jian)劈(pi)(pi)王頭落入(ru)鼎(ding)中而他亦自劈(pi)(pi)其頭、三(san)頭在(zai)鼎(ding)中激戰等一(yi)系列(lie)描(miao)寫，是何不合現實的(de)(de)邏(luo)輯(ji)，而唯(wei)其如(ru)此(ci)，才(cai)獲得了令人(ren)(ren)駭(hai)怪、驚異(yi)的(de)(de)感染力，加強(qiang)了故事的(de)(de)浪漫(man)色(se)彩和悲壯意味。

比(bi)起(qi)《補天》、《奔月》、《鑄劍》來，魯迅后期所寫(xie)的(de)(de)(de)(de)《理水》等(deng)5篇歷史(shi)小說(shuo)，從總(zong)體(ti)上說(shuo)浪漫(man)主義色彩稍有減弱。這主要(yao)表現(xian)在(zai)故事(shi)本(ben)身的(de)(de)(de)(de)奇幻性不如前(qian)期的(de)(de)(de)(de)3篇。但是，在(zai)別的(de)(de)(de)(de)方(fang)面，主要(yao)是在(zai)穿(chuan)插(cha)現(xian)代生(sheng)(sheng)活細節(jie)方(fang)面，卻又增強了(le)浪漫(man)主義氣息。《理水》、《非攻》、《出關(guan)》、《采薇》里(li)有現(xian)實中(zhong)(zhong)資產階級學者等(deng)類人物的(de)(de)(de)(de)影子(zi)，有現(xian)代生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)某些片斷。如《理水》對大(da)員、學者們進行了(le)古今雜(za)糅的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，“文(wen)化(hua)山(shan)”使讀者想到了(le)現(xian)實中(zhong)(zhong)所謂的(de)(de)(de)(de)“文(wen)化(hua)城”，而“O.K”、“好杜有圖”等(deng)外語詞匯的(de)(de)(de)(de)出現(xian)，在(zai)幽默(mo)中(zhong)(zhong)隱然指向了(le)半封(feng)建半殖(zhi)民(min)地舊中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)洋(yang)奴；《非攻》中(zhong)(zhong)寫(xie)墨子(zi)在(zai)宋國(guo)遇見(jian)“募(mu)(mu)捐救(jiu)國(guo)隊(dui)”，這實際上是對30年代國(guo)民(min)黨反動政府在(zai)日寇侵略面前(qian)用“救(jiu)國(guo)”名義強行募(mu)(mu)捐這種欺騙、掠奪行徑(jing)的(de)(de)(de)(de)影射(she)。

此類例子(zi)，在《故事新編》里除了《鑄劍》，其它各篇均有(you)(you)(you)(you)。而《起死》，由于題(ti)材采自《莊子(zi)》中(zhong)的(de)(de)(de)寓言故事，本身就(jiu)帶(dai)有(you)(you)(you)(you)奇異性(xing)，經改編之(zhi)(zhi)后它的(de)(de)(de)浪漫主義(yi)色彩愈(yu)益加濃，更見妙趣。這(zhe)篇小(xiao)說中(zhong)，亦有(you)(you)(you)(you)“自殺(sha)是(shi)弱者的(de)(de)(de)行為”這(zhe)樣的(de)(de)(de)“油(you)滑(hua)”之(zhi)(zhi)處(chu)。相對(dui)而言，后期(qi)的(de)(de)(de)幾篇中(zhong)“油(you)滑(hua)”之(zhi)(zhi)處(chu)較多。魯迅將他在歷(li)史小(xiao)說中(zhong)采用(yong)的(de)(de)(de)這(zhe)種穿插現代生活細節的(de)(de)(de)寫法(fa)，稱之(zhi)(zhi)為“油(you)滑(hua)”。他自謂在《補天》中(zhong)寫了一個“古衣(yi)冠的(de)(de)(de)小(xiao)丈夫”，“是(shi)從(cong)認真陷入(ru)油(you)滑(hua)的(de)(de)(de)開端。油(you)滑(hua)是(shi)創作的(de)(de)(de)大敵，我對(dui)于自己(ji)很不(bu)滿。”⑷但后來(lai)各篇“仍不(bu)免有(you)(you)(you)(you)油(you)滑(hua)之(zhi)(zhi)處(chu)，過了13年，依然(ran)并無長(chang)進。”這(zhe)就(jiu)表明，在歷(li)史小(xiao)說的(de)(de)(de)創作中(zhong)，魯迅對(dui)自己(ji)“油(you)滑(hua)”的(de)(de)(de)寫法(fa)，既有(you)(you)(you)(you)不(bu)滿的(de)(de)(de)一面，又(you)有(you)(you)(you)(you)有(you)(you)(you)(you)意無意繼續為之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)一面。對(dui)此問題(ti)，歷(li)來(lai)爭論(lun)頗多，迄無定論(lun)。在此問題(ti)上，我們以(yi)為王瑤先(xian)生從(cong)中(zhong)國(guo)傳統(tong)的(de)(de)(de)丑(chou)角藝術的(de)(de)(de)“間離效果”與(yu)諷刺作用(yong)所作的(de)(de)(de)分析(xi)⑸，是(shi)十(shi)分精辟的(de)(de)(de)。

不過，在此我們要補(bu)充(chong)二點：

一(yi)(yi)、丑角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言和(he)表(biao)演(yan)，無(wu)論其(qi)所(suo)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)方(fang)法(fa)(fa)是(shi)何種(zhong)(zhong)(zhong)，它(ta)本身(shen)總是(shi)歸屬于(yu)浪漫(man)主(zhu)義(yi)(yi)成分(fen)。因(yin)為(wei)，丑角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言、動作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)和(he)行為(wei)，比(bi)之其(qi)他(ta)角色(se)有(you)(you)(you)奇(qi)(qi)異性(xing)，而(er)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)對其(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計和(he)刻(ke)劃，相(xiang)應(ying)地(di)也是(shi)運用(yong)奇(qi)(qi)特想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。由(you)此(ci)(ci)可(ke)(ke)見，丑角藝(yi)術本身(shen)雖然從審美(mei)范疇講(jiang)，可(ke)(ke)歸之于(yu)喜劇、滑(hua)稽(ji)，但(dan)若從創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)方(fang)法(fa)(fa)講(jiang)，則屬于(yu)浪漫(man)主(zhu)義(yi)(yi)。由(you)此(ci)(ci)可(ke)(ke)見，魯迅(xun)在《故(gu)事新編(bian)》中(zhong)自(zi)覺(jue)(jue)不(bu)自(zi)覺(jue)(jue)地(di)堅持“油滑(hua)”之寫法(fa)(fa)，這(zhe)(zhe)是(shi)他(ta)在創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)遇到(dao)(dao)神(shen)話傳(chuan)說之類本身(shen)帶(dai)有(you)(you)(you)浪漫(man)主(zhu)義(yi)(yi)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材時，被激(ji)發了(le)運用(yong)丑角藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫(man)主(zhu)義(yi)(yi)才情(qing)。這(zhe)(zhe)既(ji)是(shi)自(zi)覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，又(you)是(shi)不(bu)自(zi)覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。自(zi)覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)(mian)表(biao)現(xian)(xian)于(yu)自(zi)我(wo)選擇、自(zi)我(wo)評價；不(bu)自(zi)覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)(mian)表(biao)現(xian)(xian)于(yu)一(yi)(yi)旦(dan)進入歷史(shi)小說創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維心(xin)理(li)(li)狀(zhuang)態(tai)，丑角藝(yi)術創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望(wang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)理(li)(li)活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動力(li)定型（它(ta)在作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)長期不(bu)懈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜文創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)得到(dao)(dao)了(le)突出發展(zhan)和(he)強(qiang)化(hua)），必然會于(yu)無(wu)形中(zhong)彈(dan)射到(dao)(dao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品里，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)可(ke)(ke)抑制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)沖動而(er)表(biao)現(xian)(xian)出來。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)彈(dan)射力(li)、沖動力(li)，是(shi)由(you)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志、情(qing)感(gan)、想象以(yi)及(ji)某(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)情(qing)結綜合(he)在一(yi)(yi)起(qi)而(er)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)而(er)很難壓抑下去。事實(shi)上，前后相(xiang)續13年之久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《故(gu)事新編(bian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，一(yi)(yi)直運用(yong)了(le)“油滑(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫法(fa)(fa)，正說明這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)寫法(fa)(fa)在魯迅(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)心(xin)理(li)(li)中(zhong)有(you)(you)(you)內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)據(ju)，成了(le)他(ta)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)心(xin)理(li)(li)整體結構中(zhong)一(yi)(yi)個不(bu)可(ke)(ke)忽視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)側面(mian)(mian)。從大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面(mian)(mian)講(jiang)，從問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)質講(jiang)，這(zhe)(zhe)與(yu)魯迅(xun)雜文中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺(ci)藝(yi)術，包括(kuo)某(mou)些被批(pi)判人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)獨白（出以(yi)虛擬(ni)），漫(man)畫(hua)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物速寫片(pian)斷（主(zhu)要(yao)以(yi)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言表(biao)現(xian)(xian)）等是(shi)相(xiang)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點(dian)上，魯迅(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜文與(yu)歷史(shi)小說，在創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)心(xin)理(li)(li)上有(you)(you)(you)著某(mou)些相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依據(ju)：主(zhu)體有(you)(you)(you)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)與(yu)意志張(zhang)力(li)，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)張(zhang)力(li)促使作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)采用(yong)漫(man)畫(hua)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)(fa)，表(biao)現(xian)(xian)被批(pi)判對象滑(hua)稽(ji)可(ke)(ke)笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)目(mu)，以(yi)達到(dao)(dao)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺(ci)、批(pi)判現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。以(yi)神(shen)話、傳(chuan)說和(he)歷史(shi)為(wei)題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《故(gu)事新編(bian)》，在這(zhe)(zhe)方(fang)面(mian)(mian)得到(dao)(dao)了(le)強(qiang)化(hua)和(he)突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)，這(zhe)(zhe)可(ke)(ke)以(yi)看(kan)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)旦(dan)離開現(xian)(xian)實(shi)題材時，主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)心(xin)理(li)(li)中(zhong)一(yi)(yi)直居于(yu)次要(yao)地(di)位和(he)潛伏(fu)狀(zhuang)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫(man)主(zhu)義(yi)(yi)才情(qing)被有(you)(you)(you)力(li)地(di)激(ji)揚了(le)起(qi)來。

二、《故事(shi)(shi)新(xin)編(bian)(bian)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)穿插現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)細(xi)(xi)節(jie)(jie)(jie)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)將古(gu)(gu)(gu)今(jin)(jin)雜(za)揉糅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)法，從創(chuang)作(zuo)(zuo)心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度講，實(shi)(shi)質上(shang)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)古(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)古(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)今(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)今(jin)(jin)事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，時(shi)(shi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跨度甚大(da)(da)，往(wang)往(wang)有(you)(you)幾千年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)久，所(suo)(suo)以(yi)讀者似(si)不(bu)(bu)(bu)(bu)易(yi)覺察，而(er)(er)(er)歷(li)(li)來亦似(si)鮮有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)從這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)方面(mian)來窺探(tan)《故事(shi)(shi)新(xin)編(bian)(bian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)此(ci)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)寫(xie)(xie)法。其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，神(shen)話人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)、故事(shi)(shi)引發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)現(xian)(xian)實(shi)(shi)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，有(you)(you)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛幻性，更(geng)(geng)增加了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)心(xin)理(li)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)易(yi)識別(bie)(bie)性。之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)以(yi)《故事(shi)(shi)新(xin)編(bian)(bian)》屢屢彩(cai)用(yong)(yong)(yong)“油滑(hua)”寫(xie)(xie)法而(er)(er)(er)魯迅(xun)終不(bu)(bu)(bu)(bu)改弦(xian)易(yi)轍(che)，就是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)上(shang)述古(gu)(gu)(gu)與(yu)(yu)(yu)今(jin)(jin)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)主體(ti)(ti)高級神(shen)經(jing)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)力(li)定(ding)型(xing)(xing)(xing)(xing)已經(jing)鞏固(gu)(gu)與(yu)(yu)(yu)確定(ding)化(hua)(hua)(hua)(hua)。心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)家認為(wei)(wei)，“大(da)(da)腦皮(pi)質對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)刺(ci)激的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)型(xing)(xing)(xing)(xing)系統(tong)(tong)所(suo)(suo)形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)(fan)(fan)應(ying)(ying)定(ding)型(xing)(xing)(xing)(xing)系統(tong)(tong)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)腦皮(pi)質機能系統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)表(biao)現(xian)(xian)。”“動(dong)(dong)(dong)(dong)力(li)定(ding)型(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)成(cheng)使大(da)(da)腦皮(pi)質活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)容(rong)易(yi)化(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)動(dong)(dong)(dong)(dong)化(hua)(hua)(hua)(hua)，動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)與(yu)(yu)(yu)行(xing)為(wei)(wei)更(geng)(geng)加迅(xun)速精(jing)(jing)確……人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)習慣(guan)與(yu)(yu)(yu)技能、技巧(qiao)等(deng)等(deng)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)動(dong)(dong)(dong)(dong)力(li)定(ding)型(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)。”⑹其(qi)(qi)實(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)心(xin)理(li)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，同樣(yang)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)著(zhu)(zhu)動(dong)(dong)(dong)(dong)力(li)定(ding)型(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)。作(zuo)(zuo)家構(gou)思（想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)）過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)言(yan)動(dong)(dong)(dong)(dong)、情節(jie)(jie)(jie)細(xi)(xi)節(jie)(jie)(jie)、生(sheng)活(huo)(huo)(huo)場(chang)景等(deng)，作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)精(jing)(jing)神(shen)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)激物(wu)，同樣(yang)會(hui)(hui)引起(qi)(qi)主體(ti)(ti)固(gu)(gu)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)(fan)(fan)應(ying)(ying)定(ding)型(xing)(xing)(xing)(xing)。魯迅(xun)博(bo)古(gu)(gu)(gu)通今(jin)(jin)，經(jing)常(chang)從現(xian)(xian)實(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)歷(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)系中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)發掘社會(hui)(hui)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律和(he)(he)(he)(he)(he)(he)某些(xie)驚人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)似(si)之(zhi)(zhi)處。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)造(zao)(zao)成(cheng)了(le)他(ta)十分廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)空(kong)間(jian)(jian)，使他(ta)非(fei)(fei)常(chang)善于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)將古(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)古(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)今(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)今(jin)(jin)事(shi)(shi)巧(qiao)妙地(di)(di)(di)(di)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)系在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起(qi)(qi)。如(ru)果說(shuo)(shuo)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜(za)文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)系主要(yao)是(shi)(shi)(shi)類似(si)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)；那么(me)，《故事(shi)(shi)新(xin)編(bian)(bian)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)系之(zhi)(zhi)特殊(shu)形(xing)(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“油滑(hua)”，即穿插進現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)細(xi)(xi)節(jie)(jie)(jie)，則大(da)(da)體(ti)(ti)上(shang)是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)比聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)移(yi)植聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。《補天》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)古(gu)(gu)(gu)衣冠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小丈(zhang)夫，《奔(ben)月》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)剪徑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)盜(dao)逢蒙，《理(li)水(shui)(shui)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)滿口(kou)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)詞(ci)語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)員和(he)(he)(he)(he)(he)(he)“文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)山(shan)”上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者，分別(bie)(bie)是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)女(nv)媧、羿和(he)(he)(he)(he)(he)(he)大(da)(da)禹等(deng)英雄(xiong)(xiong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)立面(mian)而(er)(er)(er)出(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)帶有(you)(you)喜劇色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)(fan)(fan)面(mian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)動(dong)(dong)(dong)(dong)思想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，與(yu)(yu)(yu)英雄(xiong)(xiong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)動(dong)(dong)(dong)(dong)思想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)截(jie)然相(xiang)(xiang)反(fan)(fan)(fan)(fan)、水(shui)(shui)火不(bu)(bu)(bu)(bu)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)(you)了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)襯托，才使英雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)更(geng)(geng)加充實(shi)(shi)鮮明；同時(shi)(shi)，穿插進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)細(xi)(xi)節(jie)(jie)(jie)，具(ju)有(you)(you)突(tu)出(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)戰斗作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里，神(shen)話傳說(shuo)(shuo)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)英雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)(fei)凡(fan)舉(ju)動(dong)(dong)(dong)(dong)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)崇(chong)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)精(jing)(jing)神(shen)、堅韌(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)拔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格力(li)量，使魯迅(xun)很迅(xun)速地(di)(di)(di)(di)、自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然地(di)(di)(di)(di)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)了(le)在(zai)(zai)(zai)(zai)道德(de)、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格等(deng)方面(mian)與(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)完全(quan)(quan)相(xiang)(xiang)反(fan)(fan)(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)滑(hua)稽可(ke)笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)及(ji)其(qi)(qi)情狀。具(ju)有(you)(you)辯證思想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史感與(yu)(yu)(yu)清醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)戰斗精(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魯迅(xun)，不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)在(zai)(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史小說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)味地(di)(di)(di)(di)歌(ge)贊古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)英雄(xiong)(xiong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)將他(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)雜(za)文(wen)創(chuang)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，大(da)(da)量、反(fan)(fan)(fan)(fan)復使用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隨手(shou)一(yi)(yi)刺(ci)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法棄置(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)(yong)。正如(ru)他(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)雜(za)文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，主要(yao)以(yi)批判和(he)(he)(he)(he)(he)(he)揭露來點燃自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)舊社會(hui)(hui)增恨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火焰，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)又滲透著(zhu)(zhu)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摯愛，將憎(zeng)(zeng)愛熔于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)爐一(yi)(yi)樣(yang)，在(zai)(zai)(zai)(zai)《故事(shi)(shi)新(xin)編(bian)(bian)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)決不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)單純(chun)地(di)(di)(di)(di)、孤立地(di)(di)(di)(di)表(biao)達自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)英雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，而(er)(er)(er)必然會(hui)(hui)把自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛憎(zeng)(zeng)結合在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起(qi)(qi)，通過(guo)一(yi)(yi)些(xie)較為(wei)(wei)復雜(za)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)完全(quan)(quan)獨創(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術手(shou)法表(biao)達出(chu)(chu)(chu)(chu)來。當然，《故事(shi)(shi)新(xin)編(bian)(bian)》在(zai)(zai)(zai)(zai)古(gu)(gu)(gu)今(jin)(jin)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，并非(fei)(fei)隨意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)線索可(ke)尋(xun)，有(you)(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)介存(cun)(cun)乎其(qi)(qi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)《補天》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，關(guan)(guan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)古(gu)(gu)(gu)衣冠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小丈(zhang)夫在(zai)(zai)(zai)(zai)女(nv)媧兩腿間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滑(hua)稽表(biao)演(yan)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個細(xi)(xi)節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)，顯然與(yu)(yu)(yu)作(zuo)(zuo)家采取弗羅(luo)伊德(de)學(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)“來解(jie)釋創(chuang)造(zao)(zao)——人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)學(xue)(xue)(xue)——的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故”有(you)(you)關(guan)(guan)，而(er)(er)(er)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)途又看(kan)到(dao)了(le)或(huo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)汪靜(jing)之(zhi)(zhi)《蕙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風》這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)首愛情詩站(zhan)在(zai)(zai)(zai)(zai)封建(jian)(jian)道學(xue)(xue)(xue)立場(chang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤批評。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩者之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)，分明在(zai)(zai)(zai)(zai)“性”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)上(shang)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)著(zhu)(zhu)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就說(shuo)(shuo)明，雖(sui)然在(zai)(zai)(zai)(zai)時(shi)(shi)間(jian)(jian)跨度上(shang)頗(po)大(da)(da)，但(dan)(dan)其(qi)(qi)具(ju)體(ti)(ti)內容(rong)卻在(zai)(zai)(zai)(zai)特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同一(yi)(yi)范疇上(shang)交(jiao)接了(le)。至于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)《理(li)水(shui)(shui)》，從小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可(ke)以(yi)看(kan)出(chu)(chu)(chu)(chu)，現(xian)(xian)實(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)關(guan)(guan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)禹“是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)條蟲”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臆斷(duan)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)使作(zuo)(zuo)家在(zai)(zai)(zai)(zai)以(yi)熱(re)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)頌態度描繪自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醞釀了(le)多(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)禹形(xing)(xing)象(xiang)時(shi)(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)(bu)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)它(ta)；而(er)(er)(er)“文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)山(shan)”上(shang)發表(biao)各種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)謬論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片斷(duan)形(xing)(xing)象(xiang)，分明是(shi)(shi)(shi)30年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)初一(yi)(yi)伙資(zi)(zi)產階(jie)級學(xue)(xue)(xue)者在(zai)(zai)(zai)(zai)日寇侵略面(mian)前，向國民(min)(min)黨政府(fu)建(jian)(jian)議定(ding)北平為(wei)(wei)“文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)城(cheng)”一(yi)(yi)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投影(ying)。現(xian)(xian)實(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)作(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者們(men)，在(zai)(zai)(zai)(zai)置(zhi)民(min)(min)間(jian)(jian)疾苦于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)顧、空(kong)泛地(di)(di)(di)(di)瞎(xia)嚷嚷這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點上(shang)，如(ru)出(chu)(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)轍(che)，何其(qi)(qi)相(xiang)(xiang)似(si)乃爾！至于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)《采薇(wei)》、《出(chu)(chu)(chu)(chu)關(guan)(guan)》、《起(qi)(qi)死(si)》，雖(sui)也(ye)穿插進現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)(xi)節(jie)(jie)(jie)，但(dan)(dan)小說(shuo)(shuo)本(ben)身(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)被(bei)(bei)歌(ge)頌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)(xiong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)或(huo)正面(mian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，因之(zhi)(zhi)此(ci)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)穿插并不(bu)(bu)(bu)(bu)屬于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)比聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。那么(me)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)形(xing)(xing)式上(shang)究竟應(ying)(ying)該(gai)作(zuo)(zuo)何解(jie)釋呢?我們(men)以(yi)為(wei)(wei)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)更(geng)(geng)多(duo)創(chuang)造(zao)(zao)性，它(ta)們(men)大(da)(da)多(duo)是(shi)(shi)(shi)隨手(shou)拈來、涉筆(bi)成(cheng)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)以(yi)看(kan)成(cheng)是(shi)(shi)(shi)魯迅(xun)雜(za)文(wen)在(zai)(zai)(zai)(zai)議論中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)由此(ci)及(ji)彼、“隨手(shou)一(yi)(yi)刺(ci)”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)筆(bi)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)態化(hua)(hua)(hua)(hua)、畫面(mian)化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)虛幻化(hua)(hua)(hua)(hua)。《采薇(wei)》、《出(chu)(chu)(chu)(chu)關(guan)(guan)》時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)并不(bu)(bu)(bu)(bu)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)滿口(kou)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)詞(ci)匯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小丙君、小窮奇，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)有(you)(you)在(zai)(zai)(zai)(zai)圖書館查(cha)閱所(suo)(suo)謂《稅收精(jing)(jing)義》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)官(guan)，而(er)(er)(er)魯迅(xun)以(yi)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)將古(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)，可(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)移(yi)植聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。它(ta)們(men)是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)品進入(ru)具(ju)體(ti)(ti)規(gui)定(ding)情境(jing)后(hou)突(tu)然冒出(chu)(chu)(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)非(fei)(fei)在(zai)(zai)(zai)(zai)相(xiang)(xiang)似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西間(jian)(jian)類比，或(huo)在(zai)(zai)(zai)(zai)相(xiang)(xiang)反(fan)(fan)(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)間(jian)(jian)比照。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，完全(quan)(quan)脫略外形(xing)(xing)，而(er)(er)(er)十分著(zhu)(zhu)重精(jing)(jing)神(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)系，在(zai)(zai)(zai)(zai)時(shi)(shi)間(jian)(jian)上(shang)造(zao)(zao)成(cheng)了(le)古(gu)(gu)(gu)今(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)織錯綜。因而(er)(er)(er)，其(qi)(qi)創(chuang)造(zao)(zao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)分更(geng)(geng)突(tu)出(chu)(chu)(chu)(chu)。當然，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)類聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可(ke)能也(ye)有(you)(you)某種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)媒介。如(ru)《起(qi)(qi)死(si)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“巡士”對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)那位回生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“漢子(zi)”說(shuo)(shuo)“自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)殺是(shi)(shi)(shi)弱(ruo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)呀！”一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)，其(qi)(qi)穿插、聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒介是(shi)(shi)(shi)：漢子(zi)向巡士要(yao)衣服而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)得，說(shuo)(shuo)了(le)句(ju)(ju)(ju)(ju)“你瞧，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)叫我怎么(me)活(huo)(huo)(huo)下去！”由這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)話，經(jing)過(guo)“死(si)”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個被(bei)(bei)暗含著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念，過(guo)渡到(dao)“死(si)”所(suo)(suo)包含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)“自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)殺”上(shang)去，遂有(you)(you)“自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)殺是(shi)(shi)(shi)弱(ruo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)呀！”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)句(ju)(ju)(ju)(ju)30年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)資(zi)(zi)產階(jie)級文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)一(yi)(yi)些(xie)因不(bu)(bu)(bu)(bu)堪(kan)反(fan)(fan)(fan)(fan)動(dong)(dong)(dong)(dong)統(tong)(tong)治和(he)(he)(he)(he)(he)(he)封建(jian)(jian)禮教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫而(er)(er)(er)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)無理(li)責難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話。可(ke)見(jian)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)類穿插，既是(shi)(shi)(shi)魯迅(xun)在(zai)(zai)(zai)(zai)歷(li)(li)史小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，運用(yong)(yong)(yong)富于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)獨創(chuang)精(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)移(yi)植聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，又是(shi)(shi)(shi)主體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維十分靈機機敏，善于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)(zai)(zai)(zai)古(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)古(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)今(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)今(jin)(jin)事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)迅(xun)速巧(qiao)妙地(di)(di)(di)(di)捕捉(zhuo)某種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)。

總(zong)之，不論《故事新編(bian)》中穿(chuan)插現(xian)代生活細節的(de)(de)具體聯想形(xing)式是哪種(zhong)，它們(men)都一(yi)無例外地(di)是主體在(zai)長期的(de)(de)思(si)維與寫作(zuo)中建立了將歷史與現(xian)實緊密地(di)聯系在(zai)一(yi)起的(de)(de)動力定型的(de)(de)表(biao)現(xian)。我們(men)認為，這是魯(lu)迅《故事新編(bian)》“油滑”問題在(zai)創作(zuo)心理上的(de)(de)奧妙(miao)所(suo)在(zai)。

將古今(jin)雜(za)揉(rou)在一起(qi)，正是魯迅(xun)(xun)思維的宏觀(guan)性(xing)與(yu)清醒的現(xian)實戰斗精神的體現(xian)，又是魯迅(xun)(xun)創作心(xin)理結構(gou)的一個重要側面(mian)，或稱(cheng)之為魯迅(xun)(xun)創作心(xin)理深層的動力定型。

值得注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，古今雜揉這(zhe)種(zhong)“油滑(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法(fa)(fa)，因其與主(zhu)(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術想象(xiang)相(xiang)聯系，具(ju)(ju)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛幻性(xing)，所(suo)以(yi)上文將(jiang)其與主(zhu)(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)才(cai)情(qing)聯系起來。而(er)(er)從此種(zhong)寫(xie)法(fa)(fa)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)現(xian)(xian)實依據《包(bao)括素材來源與內(nei)在(zai)精神》，以(yi)及(ji)作(zuo)家(jia)著(zhu)(zhu)眼于以(yi)曲折(zhe)間接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式客觀地(di)反(fan)映(ying)現(xian)(xian)實而(er)(er)言，此種(zhong)寫(xie)法(fa)(fa)又具(ju)(ju)有(you)(you)(you)現(xian)(xian)實主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)精神。再加上一(yi)(yi)(yi)些篇(pian)章(zhang)如(ru)《非(fei)攻》較多(duo)地(di)采取了客觀精確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，所(suo)以(yi)我們不能(neng)說《故(gu)事(shi)(shi)新編(bian)》完全(quan)是(shi)浪(lang)(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)只能(neng)說它從總體上貫串(chuan)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)條浪(lang)(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線索。除《非(fei)攻》、《采薇(wei)》、《出關》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)成(cheng)(cheng)分(fen)(fen)較突出，在(zai)一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)程度上著(zhu)(zhu)重于對(dui)歷史故(gu)事(shi)(shi)與人物性(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀描述(shu)，其余各篇(pian)也多(duo)多(duo)少(shao)少(shao)包(bao)含(han)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)成(cheng)(cheng)分(fen)(fen)，或與現(xian)(xian)實主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)有(you)(you)(you)某些相(xiang)通之處(chu)。至少(shao)，“油滑(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法(fa)(fa)，本身(shen)如(ru)上所(suo)述(shu)就具(ju)(ju)有(you)(you)(you)浪(lang)(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)和現(xian)(xian)實主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)兩重性(xing)。而(er)(er)特別應(ying)該(gai)指明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，《故(gu)事(shi)(shi)新編(bian)》在(zai)以(yi)浪(lang)(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)，在(zai)一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)程度上參以(yi)現(xian)(xian)實主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)以(yi)外(wai)，還(huan)有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)某些現(xian)(xian)代主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)創(chuang)作(zuo)方法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滲透。或者說，有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)某些現(xian)(xian)代主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)創(chuang)作(zuo)方法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲折(zhe)投影。《補(bu)天》如(ru)作(zuo)者所(suo)說，運用(yong)了弗羅伊德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神分(fen)(fen)析；《奔月》中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)象(xiang)征主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)成(cheng)(cheng)分(fen)(fen)，如(ru)用(yong)逢蒙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背叛恩師對(dui)現(xian)(xian)實中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某種(zhong)人作(zuo)了暗示(shi)，同時羿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄落寞情(qing)緒(xu)(xu)中(zhong)(zhong)多(duo)少(shao)有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)作(zuo)家(jia)自(zi)己情(qing)緒(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投射(she)；《鑄劍(jian)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復仇行(xing)為(wei)與用(yong)于復仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍(jian)，也包(bao)含(han)著(zhu)(zhu)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征意味，對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實有(you)(you)(you)所(suo)暗示(shi)和隱喻；而(er)(er)《起死》雖對(dui)《莊子·至樂(le)》中(zhong)(zhong)那(nei)段(duan)寓言在(zai)內(nei)容上有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擷取，但其本身(shen)卻更多(duo)地(di)是(shi)生發、改造，情(qing)節中(zhong)(zhong)頗富荒誕成(cheng)(cheng)分(fen)(fen)，因而(er)(er)這(zhe)篇(pian)經(jing)改編(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說不妨以(yi)獨幕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒誕劇視之。

如(ru)此(ci)看(kan)來，整個(ge)(ge)《故事(shi)(shi)新(xin)(xin)(xin)編》雖(sui)說(shuo)(shuo)以(yi)(yi)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)為基本線索(suo)，但(dan)也錯綜著現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)和(he)(he)(he)某些現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成分(fen)。也就(jiu)(jiu)是說(shuo)(shuo)，《故事(shi)(shi)新(xin)(xin)(xin)編》在(zai)(zai)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)方(fang)法(fa)(fa)(fa)上(shang)，與(yu)《吶(na)喊》、《彷(pang)徨(huang)》一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，都具有(you)(you)不(bu)(bu)純性(xing)（前者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)純性(xing)更高）。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點(dian)，既有(you)(you)個(ge)(ge)人(ren)心(xin)(xin)理結構上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因，又有(you)(you)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因。一(yi)(yi)位(wei)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)曾指出(chu)：“在(zai)(zai)歐洲，從浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)經現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)到(dao)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)是一(yi)(yi)個(ge)(ge)長達(da)百年(nian)之(zhi)久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)過程。但(dan)在(zai)(zai)中(zhong)國，它們卻(que)(que)共時(shi)(shi)地展(zhan)現(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)中(zhong)國新(xin)(xin)(xin)文學(xue)(xue)創(chuang)(chuang)始(shi)(shi)者(zhe)(zhe)面前。他們當(dang)時(shi)(shi)接(jie)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)化論認(ren)識(shi)模(mo)式使(shi)它們主(zhu)(zhu)觀上(shang)試圖先補課，再循序(xu)(xu)發展(zhan)。然(ran)而時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)氣(qi)氛(fen)卻(que)(que)使(shi)他們從一(yi)(yi)開(kai)始(shi)(shi)就(jiu)(jiu)無法(fa)(fa)(fa)免于(yu)當(dang)時(shi)(shi)勃興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)思(si)潮(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)糾纏。而且(qie)，各種(zhong)思(si)潮(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)涌入也必然(ran)會(hui)模(mo)糊它們之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明確界線。這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)(qing)(qing)況使(shi)中(zhong)國新(xin)(xin)(xin)文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)始(shi)(shi)者(zhe)(zhe)從一(yi)(yi)開(kai)始(shi)(shi)就(jiu)(jiu)處(chu)在(zai)(zai)不(bu)(bu)同(tong)文學(xue)(xue)思(si)潮(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交叉(cha)射擊之(zhi)中(zhong)。雖(sui)然(ran)不(bu)(bu)同(tong)作(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)以(yi)(yi)及(ji)各自(zi)先入為主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)會(hui)導致不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)受(shou)傾(qing)向(xiang)，并由(you)此(ci)而逐(zhu)漸形(xing)成中(zhong)國新(xin)(xin)(xin)文學(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)派，但(dan)是‘不(bu)(bu)純’必然(ran)始(shi)(shi)終是這(zhe)(zhe)些流(liu)(liu)派和(he)(he)(he)作(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征。”⑺這(zhe)(zhe)段話(hua)，可以(yi)(yi)看(kan)作(zuo)(zuo)《故事(shi)(shi)新(xin)(xin)(xin)編》在(zai)(zai)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)方(fang)法(fa)(fa)(fa)上(shang)“不(bu)(bu)純”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)依據(ju)。然(ran)而作(zuo)(zuo)家自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)況，如(ru)個(ge)(ge)性(xing)，心(xin)(xin)理結構及(ji)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)受(shou)西方(fang)文學(xue)(xue)思(si)潮(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響等，卻(que)(que)是出(chu)現(xian)(xian)(xian)(xian)上(shang)述(shu)情(qing)(qing)(qing)況的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)觀條(tiao)件(jian)。前期(qi)(qi)《補天》等3篇小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)，如(ru)前所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)述(shu)，是在(zai)(zai)“五四”退潮(chao)和(he)(he)(he)《吶(na)喊》（或(huo)(huo)(huo)《彷(pang)徨(huang)》）結束之(zhi)后(hou)(hou)(hou)。社會(hui)形(xing)勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逆(ni)轉(zhuan)和(he)(he)(he)個(ge)(ge)人(ren)生(sheng)活(huo)遭(zao)受(shou)種(zhong)種(zhong)嚴重挫折所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)悶，使(shi)他把目(mu)光轉(zhuan)向(xiang)古(gu)代(dai)(dai)(dai)歷史(shi)和(he)(he)(he)個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼年(nian)和(he)(he)(he)青年(nian)時(shi)(shi)期(qi)(qi)。魯(lu)迅(xun)在(zai)(zai)《故事(shi)(shi)新(xin)(xin)(xin)編·序(xu)(xu)言(yan)》中(zhong)，曾提到(dao)他1926年(nian)秋一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)住(zhu)在(zai)(zai)廈門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石屋，“……四近(jin)無生(sheng)人(ren)氣(qi)，心(xin)(xin)里空(kong)空(kong)洞洞”，“這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)我不(bu)(bu)愿意(yi)(yi)想(xiang)到(dao)目(mu)前”（著重號(hao)為引者(zhe)(zhe)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)加）。正(zheng)是在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)心(xin)(xin)境(jing)下，他動手寫(xie)(xie)(xie)了(le)(le)《朝花(hua)夕(xi)拾(shi)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)若(ruo)干篇，又預備足(zu)八(ba)則(ze)《故事(shi)(shi)新(xin)(xin)(xin)編》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料(liao)，并在(zai)(zai)此(ci)時(shi)(shi)和(he)(he)(he)稍后(hou)(hou)(hou)寫(xie)(xie)(xie)了(le)(le)《奔月》和(he)(he)(he)《鑄劍》。就(jiu)(jiu)小說(shuo)(shuo)體(ti)裁而言(yan)，隨著作(zuo)(zuo)家將(jiang)目(mu)光轉(zhuan)向(xiang)神話(hua)傳(chuan)說(shuo)(shuo)和(he)(he)(he)歷史(shi)，他在(zai)(zai)《吶(na)喊》《彷(pang)徨(huang)》中(zhong)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)采用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)方(fang)法(fa)(fa)(fa)便讓位(wei)于(yu)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)，遂出(chu)現(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)(le)《故事(shi)(shi)新(xin)(xin)(xin)編》以(yi)(yi)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)為主(zhu)(zhu)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)風貌(mao)。但(dan)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)被魯(lu)迅(xun)堅持在(zai)(zai)《吶(na)喊》《彷(pang)徨(huang)》中(zhong)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)運(yun)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)方(fang)法(fa)(fa)(fa)，決不(bu)(bu)會(hui)消聲(sheng)匿(ni)跡。它必然(ran)會(hui)在(zai)(zai)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)意(yi)(yi)圖、人(ren)物刻劃等方(fang)面有(you)(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)流(liu)(liu)露和(he)(he)(he)投(tou)射。《奔月》與(yu)《鑄劍》，比(bi)之(zhi)《補天》，現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)成分(fen)要(yao)稍多一(yi)(yi)些。魯(lu)迅(xun)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)我不(bu)(bu)愿意(yi)(yi)想(xiang)到(dao)目(mu)前”，僅是主(zhu)(zhu)觀愿望；而現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)為被主(zhu)(zhu)體(ti)長期(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)運(yun)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)方(fang)法(fa)(fa)(fa)，必然(ran)會(hui)在(zai)(zai)主(zhu)(zhu)體(ti)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)心(xin)(xin)理中(zhong)生(sheng)成若(ruo)干動力定(ding)型，從而在(zai)(zai)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)中(zhong)或(huo)(huo)(huo)多或(huo)(huo)(huo)少、或(huo)(huo)(huo)顯或(huo)(huo)(huo)隱(yin)地發生(sheng)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)(qing)(qing)況，正(zheng)如(ru)魯(lu)迅(xun)早年(nian)崇尚浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)并富于(yu)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)才(cai)情(qing)(qing)(qing)，雖(sui)在(zai)(zai)“五四”時(shi)(shi)期(qi)(qi)轉(zhuan)變到(dao)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對立面，但(dan)仍在(zai)(zai)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)中(zhong)有(you)(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)體(ti)現(xian)(xian)(xian)(xian)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)。后(hou)(hou)(hou)期(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)5篇，時(shi)(shi)值魯(lu)迅(xun)世界觀發生(sheng)根本轉(zhuan)變之(zhi)后(hou)(hou)(hou)，作(zuo)(zuo)家此(ci)時(shi)(shi)以(yi)(yi)更充沛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命精神與(yu)更為強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)使(shi)命感，緊張、不(bu)(bu)倦地從事(shi)(shi)著現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜文創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)。這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)(qing)(qing)況所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)強(qiang)化了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)心(xin)(xin)理，投(tou)射到(dao)《理水》等5篇歷史(shi)小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)中(zhong)，便是現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)成分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)加強(qiang)。在(zai)(zai)寫(xie)(xie)(xie)《出(chu)關》和(he)(he)(he)《起(qi)死(si)》之(zhi)前，魯(lu)迅(xun)聯系當(dang)時(shi)(shi)社會(hui)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)狀況，深感有(you)(you)必要(yao)“把那些壞種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖墳刨一(yi)(yi)下”⑻。

因此，魯(lu)(lu)迅后期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)5篇小說，與(yu)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)更(geng)為(wei)緊(jin)密(mi)。在(zai)心(xin)(xin)理(li)上(shang)，與(yu)1926年秋冬(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“不愿(yuan)意(yi)想(xiang)到目前”明顯不同。在(zai)某(mou)種(zhong)意(yi)義(yi)(yi)上(shang)說，《故事(shi)新編》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后5篇，可(ke)以(yi)(yi)看(kan)作是魯(lu)(lu)迅雜文(wen)向純文(wen)學(xue)領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)延伸和(he)轉換(huan)。當然(ran)，后期(qi)(qi)5篇仍閃耀(yao)著浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)色彩。在(zai)情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)突出、想(xiang)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇特(te)、理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寄托（如《理(li)水》）等方(fang)(fang)面，這5篇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)色彩確乎是不容抹煞(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從(cong)心(xin)(xin)理(li)機制方(fang)(fang)面說，魯(lu)(lu)迅在(zai)大量地、長(chang)期(qi)(qi)地寫作以(yi)(yi)現實主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)為(wei)創作方(fang)(fang)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜文(wen)時(shi)(shi)，他十分活躍(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美情感與(yu)藝術想(xiang)象在(zai)相當程度上(shang)被(bei)壓抑(yi)了；被(bei)壓抑(yi)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些(xie)東西經過長(chang)久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積淀只能被(bei)強(qiang)(qiang)化，從(cong)其成分而言它們更(geng)多(duo)地傾向于(yu)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)。簡言之，在(zai)長(chang)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜文(wen)創作中，魯(lu)(lu)迅被(bei)壓抑(yi)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是一種(zhong)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)才(cai)情。這種(zhong)才(cai)情，通常索居于(yu)心(xin)(xin)理(li)結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底層；但一旦遇到適當時(shi)(shi)機，它便會“冒”出來，進(jin)行頑(wan)強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我表現。這便是后期(qi)(qi)5篇歷(li)史小說仍然(ran)貫穿著浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)線索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)依據。在(zai)一定范圍(wei)內，浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)可(ke)以(yi)(yi)最大限度地抒(shu)發主(zhu)(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感，發揮(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象，從(cong)而給作家帶來較大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我娛樂性(xing)和(he)釋(shi)放感，進(jin)而有利于(yu)實現主(zhu)(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)平衡。

實際上，不僅《故(gu)事(shi)(shi)新編》貫(guan)(guan)穿著浪(lang)漫主義(yi)線(xian)索，而且魯(lu)迅(xun)(xun)(xun)的(de)(de)整(zheng)個文學生涯，都貫(guan)(guan)穿著一(yi)(yi)條浪(lang)漫主久線(xian)索，——只是(shi)它起(qi)伏變化，行跡不定而已。如果(guo)說，《故(gu)事(shi)(shi)新編》后5篇(pian)在(zai)浪(lang)漫主義(yi)成分方面稍遜于前(qian)3篇(pian)；那么，魯(lu)迅(xun)(xun)(xun)后期的(de)(de)舊(jiu)(jiu)體詩創作(zuo)中，不少篇(pian)章相(xiang)當突出地表現了(le)浪(lang)漫主義(yi)。在(zai)這方面，他除(chu)了(le)受到西方近(jin)代浪(lang)漫主義(yi)的(de)(de)浸染，還受到了(le)楚(chu)漢(han)浪(lang)漫思潮的(de)(de)影響(xiang)(xiang)。屈(qu)原(yuan)詩歌與(yu)屈(qu)原(yuan)的(de)(de)藝(yi)術(shu)精神對魯(lu)迅(xun)(xun)(xun)有較(jiao)大影響(xiang)(xiang)，這一(yi)(yi)點為(wei)論者所公認，自(zi)不必(bi)言(yan)；而漢(han)唐石刻表現的(de)(de)人神雜處(chu)、古今錯綜的(de)(de)藝(yi)術(shu)氛圍，也對魯(lu)迅(xun)(xun)(xun)有一(yi)(yi)定熏(xun)陶。這諸多(duo)因素綜合(he)在(zai)一(yi)(yi)起(qi)，魯(lu)迅(xun)(xun)(xun)的(de)(de)舊(jiu)(jiu)體詩創作(zuo)呈(cheng)現出浪(lang)漫主義(yi)的(de)(de)瑰麗色彩。他在(zai)30年代所寫的(de)(de)舊(jiu)(jiu)體詩，幾乎篇(pian)篇(pian)充溢著濃(nong)(nong)郁的(de)(de)浪(lang)漫主義(yi)氣息。如《無題(ti)·洞庭木落(luo)楚(chu)天高》、《贈畫師》、《題(ti)三義(yi)塔》、《悼丁君(jun)》、《贈人二首》、《無題(ti)·一(yi)(yi)枝清采妥(tuo)湘靈》、《無題(ti)·大野多(duo)鉤棘》、《阻(zu)郁達夫移(yi)家杭州》、《亥年殘秋偶作(zuo)》等篇(pian)。它們多(duo)用神話與(yu)楚(chu)辭典故(gu)，營(ying)造了(le)古今疊(die)印、虛實相(xiang)生的(de)(de)浪(lang)漫主義(yi)意(yi)象，情(qing)感極(ji)為(wei)濃(nong)(nong)烈充沛，想(xiang)象奇特豐富(fu)。

作者介紹

魯迅(xun)（1881年9月(yue)25日(ri)－1936年10月(yue)19日(ri)），原名(ming)周樟壽，1898年改(gai)名(ming)為周樹人(ren)(ren)，筆名(ming)魯迅(xun)，字豫山(shan)、豫亭，后(hou)改(gai)名(ming)為豫才。浙(zhe)江紹興人(ren)(ren)，與二(er)弟周作(zuo)人(ren)(ren)，三弟周建人(ren)(ren)，合稱(cheng)為“周氏三兄(xiong)弟”。作(zuo)品(pin)(pin)包(bao)括(kuo)雜文、短篇(pian)小說、論文、散文、翻(fan)譯作(zuo)品(pin)(pin)，對五(wu)四(si)運(yun)(yun)動后(hou)的(de)(de)中(zhong)(zhong)國文化(hua)產(chan)(chan)生(sheng)了深刻的(de)(de)影響。20世(shi)紀中(zhong)(zhong)國的(de)(de)主(zhu)要作(zuo)家，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國現代小說、白(bai)話小說和(he)近代文學的(de)(de)奠基人(ren)(ren)之一，新文化(hua)運(yun)(yun)動的(de)(de)領導人(ren)(ren)、左翼文化(hua)運(yun)(yun)動的(de)(de)支(zhi)持者。毛(mao)澤東主(zhu)席(xi)評價他是(shi)(shi)偉大的(de)(de)無產(chan)(chan)階級文學家、思想家、評論家，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國文化(hua)革(ge)命(ming)的(de)(de)主(zhu)將、中(zhong)(zhong)華(hua)的(de)(de)精神。

魯迅1918年在《新(xin)青(qing)年》中發表第(di)一篇(pian)白話小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《狂人日記》，直(zhi)到1926年，陸續(xu)創作出版了(le)短(duan)篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)《吶喊》《故(gu)鄉》《彷徨》小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)《故(gu)事新(xin)編(bian)》，雜文(wen)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)《墳(fen)》《熱風(feng)》《華蓋集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》《而已(yi)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》《二(er)(er)心(xin)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》，散(san)文(wen)詩集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)《野草》，回(hui)憶性散(san)文(wen)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)《朝花夕拾(shi)(shi)》（又名《舊(jiu)事重提》）等(deng)專輯。其中，1921年12月，發表中篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《阿Q正(zheng)傳》。從1927年到1936年，創作了(le)歷史小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)《故(gu)事新(xin)編(bian)》，其中大部分(fen)作品和雜文(wen)收錄在了(le)《墳(fen)》《而已(yi)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》《三(san)閑集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》《二(er)(er)心(xin)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》《南腔北調(diao)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》《偽自(zi)由書》《準(zhun)風(feng)月談》《花邊文(wen)學》《且(qie)介(jie)亭(ting)(ting)雜文(wen)》《且(qie)介(jie)亭(ting)(ting)雜文(wen)二(er)(er)編(bian)》《且(qie)介(jie)亭(ting)(ting)雜文(wen)末(mo)編(bian)》《集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)外(wai)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》《集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)外(wai)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拾(shi)(shi)遺》等(deng)專輯。

鑒賞評價

文學意義

《故事(shi)新(xin)編》是魯(lu)(lu)迅的(de)(de)最(zui)后的(de)(de)創(chuang)新(xin)之作，里面8篇(pian)有5篇(pian)寫于魯(lu)(lu)迅生命(ming)的(de)(de)最(zui)后時(shi)期。面臨死(si)亡(wang)的(de)(de)威脅，處于內外(wai)交困、身心交瘁之中(zhong)(zhong)，《故事(shi)新(xin)編》整體的(de)(de)風(feng)格卻顯示出前所未有的(de)(de)從容、充(chong)裕、幽默(mo)和灑脫。盡管骨子里依舊藏著(zhu)魯(lu)(lu)迅固(gu)有的(de)(de)悲涼，卻出之以詼(hui)諧的(de)(de)“游戲筆墨”，這表明(ming)魯(lu)(lu)迅的(de)(de)思想與藝術都(dou)達到了一個新(xin)的(de)(de)環境，具有某(mou)種超前性。在(zai)它的(de)(de)很多(duo)篇(pian)中(zhong)(zhong)，都(dou)可以發現(xian)或(huo)隱或(huo)現(xian)、或(huo)濃或(huo)淡地存在(zai)著(zhu)“莊(zhuang)嚴”與“荒誕(dan)”兩種色彩和語調(diao)，互相補充(chong)、滲(shen)透和消解。

是魯(lu)迅(xun)先生以遠古神(shen)話(hua)和歷史傳說為題(ti)材(cai)而寫(xie)(xie)(xie)就的(de)(de)短篇小(xiao)說集，包(bao)括(kuo)他在(zai)不(bu)同(tong)時期所寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)8篇作品。《故事新編》在(zai)取材(cai)和寫(xie)(xie)(xie)法(fa)上都不(bu)同(tong)于《吶喊》和《彷(pang)徨》。魯(lu)迅(xun)先生自己(ji)認(ren)為，這是一部"神(shen)話(hua)，傳說及史實(shi)的(de)(de)演(yan)義(yi)"的(de)(de)總集。

《故事新編》是魯迅(xun)的一(yi)部短篇(pian)小說集。收錄了魯迅(xun)在1922年(nian)～1935年(nian)間創作的短篇(pian)小說八(ba)篇(pian)。1936年(nian)1月由(you)上(shang)海文化生(sheng)活出(chu)版社初(chu)版，列為巴金所編的《文學叢(cong)刊》之一(yi)作者生(sheng)前共印行七版次。

這八篇小(xiao)說(shuo)分別是：《補天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關(guan)》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序(xu)言》。此書主要以(yi)(yi)神話(hua)為(wei)題材，故事有趣，想象(xiang)豐富，是魯迅(xun)作(zuo)品中僅有的以(yi)(yi)遠(yuan)古為(wei)背景創(chuang)作(zuo)的小(xiao)說(shuo)。

其中(zhong)，《補(bu)天(tian)(tian)》寫(xie)于(yu)1922年冬天(tian)(tian)，原(yuan)題(ti)《不周山》，收錄于(yu)《吶(na)喊》初版，后改名《補(bu)天(tian)(tian)》并(bing)抽出(chu)；《奔月(yue)》、《鑄劍(jian)》寫(xie)于(yu)1926年和1927年，《鑄劍(jian)》在(zai)《莽原(yuan)》上發(fa)表時(shi)題(ti)名《眉間尺(chi)》；《出(chu)關》、《理水》、《非攻》、《采薇》、《起死》寫(xie)于(yu)1934至1936年。

《故事(shi)新編》多數是在“博考文(wen)獻(xian)”的(de)基礎上，“取(qu)一點(dian)(dian)因(yin)由，隨意點(dian)(dian)染。”即作(zuo)品中的(de)重(zhong)要人物和(he)(he)重(zhong)要事(shi)件都有(you)文(wen)獻(xian)可考，但又不受(shou)文(wen)獻(xian)束縛，在把握古(gu)人古(gu)事(shi)精神(shen)的(de)基礎上，進行藝術(shu)想象和(he)(he)虛構，有(you)點(dian)(dian)難懂。