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基本介紹

《故事新編》是(shi)(shi)2014年天津人民出(chu)版社(she)出(chu)版的圖書(shu)，作者(zhe)是(shi)(shi)魯迅(xun)。本書(shu)為魯迅(xun)的一(yi)本歷史小說集，共8篇(pian)，其中(zhong)有(you)5篇(pian)寫于(yu)魯迅(xun)生命(ming)的最(zui)后時期，本書(shu)整(zheng)體的風格顯示出(chu)前所未有(you)的從容、充裕、幽默(mo)和灑(sa)脫。

內容介紹

魯迅曾說(shuo)，《故事(shi)新編(bian)》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部作(zuo)(zuo)品“是神(shen)話、傳(chuan)說(shuo)及史(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)義(yi)”。⑴其(qi)(qi)中，屬(shu)于(yu)(yu)神(shen)話題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)《補(bu)天(tian)》、《奔月》，屬(shu)于(yu)(yu)傳(chuan)說(shuo)題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)《理(li)水(shui)》、《鑄劍》《起死》，屬(shu)于(yu)(yu)歷史(shi)題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)《采(cai)薇》、《出關》、《非攻》。在(zai)(zai)這里，神(shen)話、傳(chuan)說(shuo)及史(shi)實(shi)本身作(zuo)(zuo)為(wei)“新編(bian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)，是既(ji)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，即使它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流傳(chuan)有(you)歧異，但作(zuo)(zuo)者對之只(zhi)存在(zai)(zai)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題；而“演(yan)義(yi)”，卻自然(ran)而然(ran)包含著藝術(shu)虛構即魯迅所謂“點染”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成分(fen)。因之，在(zai)(zai)制(zhi)約作(zuo)(zuo)家(jia)采(cai)用(yong)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)方法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題上(shang)，此處存在(zai)(zai)著一(yi)個不(bu)容(rong)忽(hu)視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)決條件：神(shen)話、傳(chuan)說(shuo)作(zuo)(zuo)為(wei)原(yuan)(yuan)始先(xian)民(min)和古代人民(min)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)品，其(qi)(qi)本身就帶有(you)很濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫主(zhu)義(yi)色彩(cai)和奇異性，它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自身內容(rong)就內在(zai)(zai)地(di)要求著作(zuo)(zuo)家(jia)在(zai)(zai)改編(bian)之時(shi)以(yi)浪漫主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)方法來表現；而史(shi)實(shi)，作(zuo)(zuo)為(wei)有(you)據可(ke)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)，因其(qi)(qi)具有(you)客觀真(zhen)實(shi)性，先(xian)天(tian)地(di)傾(qing)向(xiang)于(yu)(yu)現實(shi)主(zhu)義(yi)，但由于(yu)(yu)作(zuo)(zuo)家(jia)在(zai)(zai)改編(bian)它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候可(ke)以(yi)有(you)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)則和態(tai)度，在(zai)(zai)一(yi)定程度上(shang)既(ji)可(ke)以(yi)導向(xiang)現實(shi)主(zhu)義(yi)，又可(ke)以(yi)導向(xiang)浪漫主(zhu)義(yi)。所以(yi)，在(zai)(zai)研究(jiu)《故事(shi)新編(bian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)方法時(shi)，我們(men)首先(xian)得將神(shen)話、傳(chuan)說(shuo)與(yu)史(shi)實(shi)這兩個不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇相對地(di)區分(fen)開來。

仔細說(shuo)來，神(shen)(shen)話(hua)與(yu)傳(chuan)說(shuo)也(ye)是有(you)區別的(de)。它們二者的(de)相異(yi)之(zhi)(zhi)處在(zai)于：神(shen)(shen)話(hua)完(wan)全是想(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)產(chan)物，而傳(chuan)說(shuo)可能有(you)某種事實上(shang)的(de)依據(ju)。前者是人(ren)(ren)(ren)與(yu)自然的(de)神(shen)(shen)化，后者則是“神(shen)(shen)話(hua)演進”之(zhi)(zhi)后，“中樞者”已由“神(shen)(shen)格”“漸進于人(ren)(ren)(ren)性”，“或(huo)為神(shen)(shen)性之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，或(huo)為古英雄，其奇(qi)才異(yi)能神(shen)(shen)勇為凡人(ren)(ren)(ren)所不及(ji)”者。⑵但在(zai)充滿想(xiang)(xiang)象(xiang)和奇(qi)異(yi)色彩方面(mian)，神(shen)(shen)話(hua)與(yu)傳(chuan)說(shuo)又是一致的(de)。故我們在(zai)此將(jiang)它們相提并論。

神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)是(shi)(shi)反(fan)映(ying)原始先民對(dui)世(shi)界(jie)起源(yuan)、自(zi)然(ran)現(xian)象(xiang)及社(she)會生活現(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始理(li)(li)(li)解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事。在(zai)思(si)維(wei)方(fang)式(shi)(shi)上(shang)，神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)充滿了原始先民那種(zhong)大膽、奇特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)和(he)(he)幻(huan)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，與對(dui)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)反(fan)映(ying)是(shi)(shi)兩碼事。馬克思(si)曾指出：“一(yi)(yi)切神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)都是(shi)(shi)在(zai)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)中和(he)(he)通(tong)過(guo)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)以(yi)征(zheng)服自(zi)然(ran)力(li)(li)，支配自(zi)然(ran)力(li)(li)，把(ba)(ba)自(zi)然(ran)力(li)(li)形象(xiang)化(hua)”，它(ta)(ta)是(shi)(shi)“已(yi)經通(tong)過(guo)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)用一(yi)(yi)種(zhong)不自(zi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術方(fang)式(shi)(shi)加工過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)和(he)(he)社(she)會形式(shi)(shi)本身”。⑶可見，神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)一(yi)(yi)時一(yi)(yi)刻也離(li)不開想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)，而(er)奇特豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)正是(shi)(shi)浪(lang)(lang)漫(man)(man)(man)主義(yi)文學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)突出特點。應該(gai)說，不論(lun)就其內(nei)容(rong)或(huo)思(si)維(wei)方(fang)式(shi)(shi)而(er)言(yan)，神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)都是(shi)(shi)浪(lang)(lang)漫(man)(man)(man)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當然(ran)，神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)與后世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)(lang)漫(man)(man)(man)主義(yi)文學之間(jian)有(you)著時間(jian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隔離(li)，后者是(shi)(shi)隨著原始社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解體(ti)、文學從神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)中分(fen)化(hua)出來之后逐漸產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但是(shi)(shi)，它(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)(shen)卻是(shi)(shi)相通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：不是(shi)(shi)按照(zhao)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀面貌來認(ren)識和(he)(he)進(jin)(jin)行描繪(hui)，而(er)是(shi)(shi)按照(zhao)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)或(huo)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)來理(li)(li)(li)解和(he)(he)進(jin)(jin)行描繪(hui)。世(shi)界(jie)上(shang)各(ge)個(ge)國家，各(ge)個(ge)民族古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)，其內(nei)容(rong)和(he)(he)所體(ti)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維(wei)方(fang)式(shi)(shi)都是(shi)(shi)浪(lang)(lang)漫(man)(man)(man)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，概莫能外。馬克思(si)關(guan)于古希(xi)臘神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)述，在(zai)精神(shen)(shen)(shen)實(shi)質上(shang)，應該(gai)說包含(han)著對(dui)神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)與浪(lang)(lang)漫(man)(man)(man)主義(yi)之內(nei)在(zai)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確認(ren)。因為，“在(zai)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)中和(he)(he)通(tong)過(guo)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)以(yi)征(zheng)服自(zi)然(ran)力(li)(li)，支配力(li)(li)，把(ba)(ba)自(zi)然(ran)力(li)(li)形象(xiang)化(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)，其突出特征(zheng)正是(shi)(shi)大膽、奇特而(er)又豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)；這種(zhong)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)是(shi)(shi)非(fei)現(xian)實(shi)和(he)(he)超(chao)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)不是(shi)(shi)對(dui)現(xian)實(shi)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀反(fan)映(ying)，而(er)是(shi)(shi)帶(dai)有(you)幻(huan)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)或(huo)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)映(ying)；這在(zai)思(si)維(wei)方(fang)式(shi)(shi)上(shang)，顯(xian)然(ran)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)非(fei)自(zi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)(lang)漫(man)(man)(man)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術方(fang)式(shi)(shi)。一(yi)(yi)切神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)永久(jiu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術魅力(li)(li)，從根本上(shang)，正是(shi)(shi)從人(ren)類童年(nian)這種(zhong)非(fei)自(zi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)(lang)漫(man)(man)(man)主義(yi)“藝(yi)術”方(fang)式(shi)(shi)而(er)來。

魯(lu)(lu)(lu)迅寫(xie)作《故(gu)事(shi)新編》，情(qing)況(kuang)亦是(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)。如(ru)上所述，神話傳(chuan)說題材，在(zai)《故(gu)事(shi)新編》中(zhong)(zhong)要(yao)占大半。他(ta)(ta)(ta)之所以(yi)在(zai)13年(nian)(nian)間斷(duan)斷(duan)續(xu)續(xu)地寫(xie)下這(zhe)(zhe)些(xie)新編的(de)(de)(de)(de)(de)“故(gu)事(shi)”，并(bing)非偶然(ran)。從心(xin)理(li)積淀的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度而言(yan)，魯(lu)(lu)(lu)迅幼年(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)代(dai)，接觸到豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)神話傳(chuan)說；這(zhe)(zhe)些(xie)故(gu)事(shi)，多(duo)少(shao)年(nian)(nian)來，一(yi)直保(bao)存于(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)記憶的(de)(de)(de)(de)(de)倉庫里，并(bing)在(zai)暗中(zhong)(zhong)生成(cheng)著、滋養著他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)精(jing)神。這(zhe)(zhe)種(zhong)浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)精(jing)神，在(zai)少(shao)年(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)代(dai)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)是(shi)耽于(yu)(yu)詩意幻想、追求(qiu)(qiu)奇異的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)愫。他(ta)(ta)(ta)小時(shi)(shi)(shi)候(hou)自(zi)(zi)編童話，便是(shi)這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)愫的(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)(xian)。到1907年(nian)(nian)寫(xie)作《摩(mo)羅詩力(li)說》之時(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)已經博(bo)覽(lan)了中(zhong)(zhong)外文(wen)學作品，而他(ta)(ta)(ta)心(xin)向(xiang)(xiang)往之的(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)西方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)批“摩(mo)羅詩人(ren)”，如(ru)拜倫、雪萊等。在(zai)紛然(ran)雜陳的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學流派(pai)中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)(ta)獨獨垂(chui)青和(he)服膺于(yu)(yu)浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)。這(zhe)(zhe)原因(yin)，除(chu)了他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)齡特點以(yi)及東京蓬勃發展的(de)(de)(de)(de)(de)革命形勢之影響外，還有一(yi)條，就是(shi)少(shao)年(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)代(dai)大量(liang)神話傳(chuan)說在(zai)其心(xin)田里播下了浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)這(zhe)(zhe)顆難以(yi)磨(mo)滅的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)子。到了《吶喊》、《彷徨》時(shi)(shi)(shi)期(qi)，現(xian)(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)是(shi)顯流與主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)流，而浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)則是(shi)潛(qian)流和(he)支流。現(xian)(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)采用，于(yu)(yu)魯(lu)(lu)(lu)迅是(shi)十(shi)分自(zi)(zi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)，與他(ta)(ta)(ta)療救(jiu)國(guo)民(min)性、改造(zao)社會的(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大目(mu)標聯系著，但它的(de)(de)(de)(de)(de)居于(yu)(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)導(dao)地位，必意味著主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體心(xin)理(li)結構(gou)中(zhong)(zhong)浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)成(cheng)分要(yao)受到自(zi)(zi)覺(jue)不自(zi)(zi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)抑(yi)。從心(xin)理(li)結構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)需要(yao)講，魯(lu)(lu)(lu)迅無形中(zhong)(zhong)也有導(dao)致(zhi)傾瀉自(zi)(zi)身浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)(qiu)。特別當(dang)(dang)他(ta)(ta)(ta)日常心(xin)理(li)中(zhong)(zhong)情(qing)感活動處于(yu)(yu)活躍狀(zhuang)態（精(jing)神苦(ku)悶時(shi)(shi)(shi)往往如(ru)此）時(shi)(shi)(shi)，或(huo)因(yin)為(wei)多(duo)種(zhong)原因(yin)不能或(huo)不愿寫(xie)作以(yi)現(xian)(xian)實(shi)為(wei)題材的(de)(de)(de)(de)(de)作品時(shi)(shi)(shi)，心(xin)中(zhong)(zhong)埋(mai)伏和(he)壓(ya)抑(yi)已久的(de)(de)(de)(de)(de)浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)情(qing)愫，便會涌動，要(yao)求(qiu)(qiu)表現(xian)(xian)。《野草(cao)(cao)》就創(chuang)作方(fang)法(fa)而言(yan)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)是(shi)象征主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)（也有現(xian)(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)成(cheng)分），但它包含著十(shi)分強烈的(de)(de)(de)(de)(de)浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)激情(qing)。因(yin)為(wei)現(xian)(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)各流派(pai)，就其精(jing)神而言(yan)，都是(shi)浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)。所以(yi)，當(dang)(dang)魯(lu)(lu)(lu)迅心(xin)理(li)結構(gou)中(zhong)(zhong)情(qing)感這(zhe)(zhe)一(yi)因(yin)素(su)占據最(zui)突出的(de)(de)(de)(de)(de)地位時(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作必然(ran)在(zai)相(xiang)當(dang)(dang)程(cheng)度上傾向(xiang)(xiang)于(yu)(yu)浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)，同(tong)時(shi)(shi)(shi)滲透(tou)著現(xian)(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)，并(bing)匯入(ru)某種(zhong)現(xian)(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)成(cheng)分。《野草(cao)(cao)》是(shi)一(yi)個例子，《故(gu)事(shi)新編》也是(shi)一(yi)個例子。自(zi)(zi)然(ran)，后(hou)者的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)有所不同(tong)。

對于魯迅(xun)這(zhe)(zhe)樣博古(gu)通(tong)今的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家來(lai)說(shuo)，當現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)確映象從他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)大腦里暫時隱退(tui)或消失時，神話傳說(shuo)或歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)映象，往往會(hui)來(lai)替(ti)換。也就(jiu)是說(shuo)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)心理包括觀念，意(yi)緒及意(yi)象活(huo)動，不(bu)會(hui)有(you)空白，不(bu)會(hui)有(you)消歇(xie)或停頓(dun)狀態(tai)(tai)。以(yi)假想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯進(jin)行充分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)毫無拘束的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象，將(jiang)作(zuo)家濃烈(lie)充沛的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)自由地抒發出(chu)來(lai)，這(zhe)(zhe)對于《吶喊》、《彷徨》那樣著(zhu)(zhu)意(yi)進(jin)行冷靜的(de)(de)(de)(de)(de)刻劃、精(jing)(jing)確的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實描繪、于自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)加以(yi)較(jiao)(jiao)嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)控制這(zhe)(zhe)種(zhong)精(jing)(jing)神活(huo)動來(lai)，不(bu)僅是必要的(de)(de)(de)(de)(de)補(bu)充，而且亦是有(you)益的(de)(de)(de)(de)(de)休息(xi)。此(ci)種(zhong)補(bu)充在魯迅(xun)來(lai)說(shuo)，主要是在歷(li)時性(xing)中(zhong)完(wan)成的(de)(de)(de)(de)(de)，如(ru)《故事新編》；也有(you)在共時中(zhong)進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)，如(ru)《野草》之(zhi)(zhi)于《彷徨》。特別是主體面對神話這(zhe)(zhe)種(zhong)具有(you)永久性(xing)而又格外鮮(xian)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)魅力的(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)編對象時，創作(zuo)主體必定會(hui)首(shou)先自然而然地引(yin)起一(yi)種(zhong)審美愉(yu)悅。此(ci)種(zhong)心態(tai)(tai)，會(hui)投射于改(gai)編而成的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中(zhong)。在這(zhe)(zhe)方面，《補(bu)天》比較(jiao)(jiao)突出(chu)。它洋溢著(zhu)(zhu)贊美、亢(kang)奮(fen)、欣(xin)喜的(de)(de)(de)(de)(de)調子(zi)，——當然也反(fan)映了(le)女媧創造的(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)辛。《奔月》與《鑄劍》里有(you)著(zhu)(zhu)不(bu)輕的(de)(de)(de)(de)(de)被壓抑的(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)重之(zhi)(zhi)感(gan)，但它們在體現(xian)浪漫主義最(zui)主要的(de)(de)(de)(de)(de)特征——有(you)著(zhu)(zhu)奇特豐富的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象和強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)主觀情(qing)感(gan)——方面來(lai)說(shuo)，卻與《補(bu)天》是相同的(de)(de)(de)(de)(de)。

《補天(tian)(tian)》的(de)(de)(de)畫面，瑰麗而壯美，結構也是(shi)宏大的(de)(de)(de)。——這(zhe)同與主(zhu)體奇(qi)(qi)異的(de)(de)(de)想象相聯系的(de)(de)(de)廣闊心理空(kong)間(jian)(jian)是(shi)相適應的(de)(de)(de)。這(zhe)篇小說中女媧的(de)(de)(de)摶土造(zao)人和(he)煉石補天(tian)(tian)雖(sui)于古(gu)籍(ji)有據，但在具體的(de)(de)(de)描繪(hui)中，作(zuo)家(jia)以濃墨(mo)重(zhong)彩有力地渲染了浪漫(man)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)氛圍，創造(zao)出了十分奇(qi)(qi)異動人的(de)(de)(de)藝術畫面。“她”醒來覺得(de)無聊時，“猛然間(jian)(jian)站立起來了，擎上那非常圓滿而精力洋溢(yi)的(de)(de)(de)臂膊，向(xiang)于打了一(yi)個欠伸，天(tian)(tian)空(kong)便突然失(shi)了色，化為神異的(de)(de)(de)肉紅，暫時再也辨不出伊(yi)所在的(de)(de)(de)處(chu)所。”——主(zhu)人公(gong)的(de)(de)(de)形體和(he)用以襯托(tuo)的(de)(de)(de)自然背景，都被(bei)作(zuo)家(jia)奇(qi)(qi)幻(huan)的(de)(de)(de)筆鋒抹上了濃重(zhong)、神奇(qi)(qi)、驚(jing)人的(de)(de)(de)浪漫(man)主(zhu)義(yi)色彩。關(guan)于她造(zao)人的(de)(de)(de)一(yi)段描繪(hui)，顯然不是(shi)通常所謂的(de)(de)(de)“情景交融”所能解釋的(de)(de)(de)：

伊在這(zhe)(zhe)肉(rou)紅色的(de)天地(di)間走到海(hai)邊，全(quan)身(shen)的(de)曲線(xian)都消融在淡玫瑰似的(de)光海(hai)里(li)(li)，直到身(shen)中央才濃成一段純(chun)白。波(bo)濤(tao)都驚奇(qi)，起伏得很(hen)有秩序了，然而浪花濺在伊身(shen)上。這(zhe)(zhe)純(chun)白的(de)影子在海(hai)水里(li)(li)動(dong)搖，仿佛全(quan)體都正(zheng)在四(si)周八方(fang)的(de)迸散。但(dan)伊自己(ji)并沒有見，只是不(bu)(bu)由(you)的(de)跪下一足，伸手掬(ju)起帶水的(de)軟泥來(lai)，同(tong)時又揉(rou)捏幾回，便有一個和自己(ji)差不(bu)(bu)多(duo)的(de)小(xiao)東西在兩手里(li)(li)。

“阿，阿！”伊(yi)固然以為(wei)是自(zi)己做的(de)，但(dan)也疑心(xin)這東西就白薯似的(de)原(yuan)在泥土里(li)，禁不住很詫異了。

然而這(zhe)(zhe)詫異(yi)使(shi)(shi)伊喜歡，以未曾(ceng)有(you)的(de)(de)勇往和(he)(he)愉(yu)快繼續著(zhu)伊的(de)(de)事(shi)業，呼吸吹(chui)噓著(zhu)，汗混(hun)和(he)(he)著(zhu)……在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)幅畫面里，主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)造人(ren)(ren)的(de)(de)動作(zuo)、造成后的(de)(de)心(xin)情，與作(zuo)為(wei)(wei)自然背景(jing)的(de)(de)大海(hai)、波濤(tao)、浪花等交織融合在(zai)(zai)(zai)一起的(de)(de)基點，并不在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)抽象(xiang)意義(yi)(yi)上(shang)(shang)神奇(qi)(qi)的(de)(de)非現(xian)實(shi)性，而在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)造人(ren)(ren)這(zhe)(zhe)一驚(jing)天動地的(de)(de)非凡(fan)事(shi)業的(de)(de)巨大創造力！表面上(shang)(shang)是(shi)，非常之(zhi)(zhi)情融于(yu)(yu)非常之(zhi)(zhi)景(jing)，而深層是(shi)非常之(zhi)(zhi)情系于(yu)(yu)非常之(zhi)(zhi)事(shi)。而此處“情”“景(jing)”“事(shi)”的(de)(de)“非常”，正是(shi)浪漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)想象(xiang)在(zai)(zai)(zai)多方面的(de)(de)奇(qi)(qi)特(te)生動之(zhi)(zhi)體現(xian)。第三節，關于(yu)(yu)禁軍在(zai)(zai)(zai)女媧死尸肚皮上(shang)(shang)扎寨等描寫(xie)，同樣將(jiang)古神話的(de)(de)簡(jian)單輪廓(kuo)具(ju)體化，改(gai)造、發揮了。總(zong)之(zhi)(zhi)，這(zhe)(zhe)篇小說所依(yi)據(ju)的(de)(de)古代(dai)神話，它作(zuo)為(wei)(wei)題(ti)材(cai)，本身(shen)就(jiu)帶有(you)奇(qi)(qi)異(yi)的(de)(de)浪漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)色彩；加之(zhi)(zhi)作(zuo)家又(you)以奇(qi)(qi)幻(huan)而神異(yi)的(de)(de)藝(yi)術想象(xiang)，使(shi)(shi)之(zhi)(zhi)渾然一體，這(zhe)(zhe)就(jiu)使(shi)(shi)小說更加充實(shi)和(he)(he)豐富。

《奔月》、《鑄(zhu)劍》的(de)(de)(de)故事輪廓同樣于(yu)古(gu)籍可考，但這(zhe)兩篇(pian)小(xiao)說依然以(yi)瑰麗神奇(qi)的(de)(de)(de)想象細致生(sheng)動(dong)地將古(gu)代神話傳說具體(ti)化為奇(qi)幻的(de)(de)(de)藝術(shu)畫(hua)面(mian)。從人物與情節(jie)的(de)(de)(de)設計，到細節(jie)描(miao)寫(xie)與氛圍的(de)(de)(de)渲(xuan)染(ran)，都充溢(yi)著浪漫主義(yi)氣息(xi)。《奔月》中關于(yu)羿與逢蒙(meng)對射的(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，以(yi)及羿連發三箭射月等(deng)描(miao)寫(xie)，或奇(qi)譎(jue)，或雄(xiong)渾，真富(fu)于(yu)神異的(de)(de)(de)魅(mei)力(li)。

《鑄(zhu)劍》中(zhong)關于眉間尺以頭與(yu)劍托咐黑色人報仇的(de)(de)(de)情景，以及黑色人以耍把戲為名混入王宮、施展(zhan)計謀(mou)劍劈(pi)王頭落入鼎(ding)中(zhong)而他亦自劈(pi)其頭、三(san)頭在鼎(ding)中(zhong)激戰等一系列描寫(xie)，是何不(bu)合現實的(de)(de)(de)邏(luo)輯，而唯其如此，才獲(huo)得了(le)令(ling)人駭(hai)怪、驚(jing)異的(de)(de)(de)感(gan)染力(li)，加強了(le)故(gu)事的(de)(de)(de)浪漫色彩和悲(bei)壯意(yi)味(wei)。

比(bi)起《補天》、《奔月》、《鑄劍(jian)》來，魯(lu)迅后期(qi)所寫的(de)(de)《理水(shui)》等(deng)5篇歷史小說，從(cong)總體(ti)上說浪漫(man)主義(yi)色彩稍(shao)有減(jian)弱。這(zhe)(zhe)主要表現(xian)(xian)在(zai)(zai)故事本(ben)身的(de)(de)奇幻(huan)性不如前(qian)期(qi)的(de)(de)3篇。但是(shi)，在(zai)(zai)別(bie)的(de)(de)方(fang)面，主要是(shi)在(zai)(zai)穿插現(xian)(xian)代(dai)生活細(xi)節方(fang)面，卻又增強了(le)浪漫(man)主義(yi)氣息。《理水(shui)》、《非攻》、《出(chu)關》、《采薇》里有現(xian)(xian)實中資產(chan)階級學(xue)者(zhe)(zhe)等(deng)類人(ren)物的(de)(de)影子，有現(xian)(xian)代(dai)生活的(de)(de)某些片斷。如《理水(shui)》對(dui)(dui)大員、學(xue)者(zhe)(zhe)們進行了(le)古今(jin)雜(za)糅的(de)(de)描寫，“文(wen)化山(shan)”使讀者(zhe)(zhe)想(xiang)到了(le)現(xian)(xian)實中所謂的(de)(de)“文(wen)化城”，而(er)“O.K”、“好杜有圖”等(deng)外語詞匯的(de)(de)出(chu)現(xian)(xian)，在(zai)(zai)幽(you)默(mo)中隱然指向了(le)半封(feng)建半殖民地舊中國(guo)的(de)(de)洋奴；《非攻》中寫墨子在(zai)(zai)宋國(guo)遇見“募捐(juan)救(jiu)國(guo)隊”，這(zhe)(zhe)實際上是(shi)對(dui)(dui)30年代(dai)國(guo)民黨反動政(zheng)府(fu)在(zai)(zai)日寇侵略面前(qian)用(yong)“救(jiu)國(guo)”名(ming)義(yi)強行募捐(juan)這(zhe)(zhe)種(zhong)欺(qi)騙、掠奪行徑的(de)(de)影射。

此(ci)類例(li)子(zi)，在《故(gu)事(shi)新編》里除(chu)了《鑄劍》，其它各篇(pian)均有(you)。而《起死(si)》，由于題材采自(zi)《莊子(zi)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)寓言故(gu)事(shi)，本身就(jiu)帶(dai)有(you)奇異(yi)性(xing)，經改編之后它的(de)(de)(de)(de)(de)浪漫(man)主義色彩愈益(yi)加濃(nong)，更見(jian)妙趣。這(zhe)篇(pian)小(xiao)說中(zhong)，亦(yi)有(you)“自(zi)殺是弱者的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)”這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)“油(you)滑”之處(chu)。相對而言，后期的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)篇(pian)中(zhong)“油(you)滑”之處(chu)較多(duo)。魯(lu)迅將他在歷(li)史(shi)小(xiao)說中(zhong)采用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種穿插(cha)現(xian)代生活細節的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法，稱之為(wei)(wei)“油(you)滑”。他自(zi)謂(wei)在《補天》中(zhong)寫(xie)了一個“古衣冠的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)丈夫(fu)”，“是從認真陷入(ru)油(you)滑的(de)(de)(de)(de)(de)開端。油(you)滑是創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)大敵，我對于自(zi)己很不滿。”⑷但后來各篇(pian)“仍不免(mian)有(you)油(you)滑之處(chu)，過了13年，依然并(bing)無長(chang)進(jin)。”這(zhe)就(jiu)表明，在歷(li)史(shi)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)中(zhong)，魯(lu)迅對自(zi)己“油(you)滑”的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法，既有(you)不滿的(de)(de)(de)(de)(de)一面，又有(you)有(you)意無意繼續為(wei)(wei)之的(de)(de)(de)(de)(de)一面。對此(ci)問題，歷(li)來爭論頗多(duo)，迄無定論。在此(ci)問題上，我們以為(wei)(wei)王瑤先生從中(zhong)國(guo)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)丑角藝術的(de)(de)(de)(de)(de)“間離(li)效果(guo)”與諷刺作(zuo)用(yong)所作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析(xi)⑸，是十分(fen)精(jing)辟的(de)(de)(de)(de)(de)。

不(bu)過，在此我們要補充二點：

一(yi)(yi)(yi)、丑角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言和表(biao)(biao)演(yan)，無論(lun)其所在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)方(fang)(fang)法(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)何(he)種(zhong)，它(ta)本身總是(shi)(shi)(shi)歸(gui)屬于(yu)浪(lang)漫(man)主(zhu)義成分(fen)。因(yin)為(wei)，丑角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言、動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)和行為(wei)，比之(zhi)其他角(jiao)色(se)有(you)(you)奇異(yi)性，而(er)(er)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)對其的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計和刻劃，相應(ying)地也是(shi)(shi)(shi)運用(yong)(yong)奇特(te)想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)。由此(ci)可(ke)(ke)(ke)見(jian)(jian)，丑角(jiao)藝(yi)(yi)術(shu)本身雖然(ran)從審美范(fan)疇講，可(ke)(ke)(ke)歸(gui)之(zhi)于(yu)喜(xi)劇、滑稽，但若從創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)方(fang)(fang)法(fa)(fa)講，則(ze)屬于(yu)浪(lang)漫(man)主(zhu)義。由此(ci)可(ke)(ke)(ke)見(jian)(jian)，魯(lu)迅在(zai)(zai)(zai)《故(gu)事(shi)新編》中(zhong)自(zi)覺(jue)不(bu)(bu)自(zi)覺(jue)地堅持“油(you)滑”之(zhi)寫(xie)法(fa)(fa)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)他在(zai)(zai)(zai)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)遇到(dao)(dao)神(shen)話傳說之(zhi)類本身帶有(you)(you)浪(lang)漫(man)主(zhu)義色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材時(shi)(shi)，被(bei)(bei)激發(fa)了運用(yong)(yong)丑角(jiao)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)主(zhu)義才(cai)情。這(zhe)(zhe)(zhe)既是(shi)(shi)(shi)自(zi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，又是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)自(zi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。自(zi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)表(biao)(biao)現(xian)(xian)于(yu)自(zi)我選擇、自(zi)我評價；不(bu)(bu)自(zi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)表(biao)(biao)現(xian)(xian)于(yu)一(yi)(yi)(yi)旦進入(ru)歷史(shi)小說創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維心(xin)理狀態，丑角(jiao)藝(yi)(yi)術(shu)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)心(xin)理活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)力(li)(li)定型（它(ta)在(zai)(zai)(zai)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)長期不(bu)(bu)懈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜文(wen)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)得到(dao)(dao)了突出發(fa)展(zhan)和強(qiang)(qiang)(qiang)化(hua)(hua)），必(bi)然(ran)會于(yu)無形中(zhong)彈(dan)射(she)到(dao)(dao)作(zuo)(zuo)(zuo)品里，作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)抑制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)沖動(dong)(dong)而(er)(er)表(biao)(biao)現(xian)(xian)出來。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)彈(dan)射(she)力(li)(li)、沖動(dong)(dong)力(li)(li)，是(shi)(shi)(shi)由作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志、情感、想象以及某(mou)種(zhong)情結(jie)綜合在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起而(er)(er)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)而(er)(er)很難壓抑下去(qu)。事(shi)實(shi)上(shang)，前(qian)后相續(xu)13年(nian)之(zhi)久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《故(gu)事(shi)新編》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)，一(yi)(yi)(yi)直運用(yong)(yong)了“油(you)滑”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法(fa)(fa)，正說明(ming)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)寫(xie)法(fa)(fa)在(zai)(zai)(zai)魯(lu)迅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)心(xin)理中(zhong)有(you)(you)內(nei)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根據(ju)，成了他創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)心(xin)理整體結(jie)構中(zhong)一(yi)(yi)(yi)個(ge)不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)忽視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)側面(mian)。從大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)面(mian)講，從問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)質講，這(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)魯(lu)迅雜文(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺藝(yi)(yi)術(shu)，包括某(mou)些被(bei)(bei)批判(pan)(pan)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)獨白（出以虛擬），漫(man)畫(hua)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)速(su)寫(xie)片斷（主(zhu)要以人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言表(biao)(biao)現(xian)(xian)）等(deng)是(shi)(shi)(shi)相通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)點上(shang)，魯(lu)迅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜文(wen)與(yu)歷史(shi)小說，在(zai)(zai)(zai)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)心(xin)理上(shang)有(you)(you)著某(mou)些相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依(yi)據(ju)：主(zhu)體有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)內(nei)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感與(yu)意志張力(li)(li)，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)張力(li)(li)促使(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)采用(yong)(yong)漫(man)畫(hua)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)(fa)，表(biao)(biao)現(xian)(xian)被(bei)(bei)批判(pan)(pan)對象滑稽可(ke)(ke)(ke)笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)目，以達到(dao)(dao)強(qiang)(qiang)(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺、批判(pan)(pan)現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。以神(shen)話、傳說和歷史(shi)為(wei)題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《故(gu)事(shi)新編》，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)方(fang)(fang)面(mian)得到(dao)(dao)了強(qiang)(qiang)(qiang)化(hua)(hua)和突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)，這(zhe)(zhe)(zhe)可(ke)(ke)(ke)以看作(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)旦離開現(xian)(xian)實(shi)題材時(shi)(shi)，主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)心(xin)理中(zhong)一(yi)(yi)(yi)直居于(yu)次要地位(wei)和潛伏狀態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)主(zhu)義才(cai)情被(bei)(bei)有(you)(you)力(li)(li)地激揚(yang)了起來。

二、《故(gu)事(shi)(shi)(shi)新(xin)(xin)編(bian)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)穿(chuan)(chuan)插(cha)(cha)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)細(xi)節(jie)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)將(jiang)古(gu)(gu)(gu)(gu)今(jin)雜(za)(za)(za)揉糅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)法(fa)，從(cong)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度講，實(shi)(shi)質上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)古(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)古(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)與今(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)今(jin)事(shi)(shi)(shi)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聯(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)，時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跨度甚大，往往有(you)幾千年(nian)之(zhi)久，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)讀(du)者(zhe)似(si)(si)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)易(yi)(yi)覺察，而(er)歷(li)(li)來(lai)(lai)(lai)(lai)亦似(si)(si)鮮有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)方面(mian)(mian)來(lai)(lai)(lai)(lai)窺探《故(gu)事(shi)(shi)(shi)新(xin)(xin)編(bian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)此(ci)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)寫(xie)(xie)法(fa)。其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，神(shen)(shen)話人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)、故(gu)事(shi)(shi)(shi)引發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關于(yu)現(xian)(xian)實(shi)(shi)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)，有(you)明顯(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛幻性(xing)，更(geng)(geng)增加(jia)了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聯(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)易(yi)(yi)識別性(xing)。之(zhi)所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)《故(gu)事(shi)(shi)(shi)新(xin)(xin)編(bian)》屢(lv)屢(lv)彩用“油滑(hua)(hua)”寫(xie)(xie)法(fa)而(er)魯(lu)(lu)迅終不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)改弦易(yi)(yi)轍，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)述古(gu)(gu)(gu)(gu)與今(jin)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)主體(ti)高級神(shen)(shen)經活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)力定(ding)(ding)型(xing)已經鞏固(gu)(gu)與確定(ding)(ding)化(hua)。心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學家認為(wei)，“大腦(nao)皮(pi)(pi)質對(dui)(dui)(dui)(dui)刺(ci)激的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)型(xing)系(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)所(suo)(suo)(suo)形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)應(ying)(ying)定(ding)(ding)型(xing)系(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大腦(nao)皮(pi)(pi)質機(ji)(ji)能(neng)系(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)表現(xian)(xian)。”“動(dong)(dong)力定(ding)(ding)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)使(shi)(shi)(shi)大腦(nao)皮(pi)(pi)質活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)容(rong)易(yi)(yi)化(hua)與自(zi)(zi)動(dong)(dong)化(hua)，動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)與行(xing)(xing)為(wei)更(geng)(geng)加(jia)迅速(su)精確……人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)習慣與技能(neng)、技巧等等，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)動(dong)(dong)力定(ding)(ding)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)。”⑹其(qi)(qi)實(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，同(tong)樣存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)著(zhu)動(dong)(dong)力定(ding)(ding)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家構思（想(xiang)(xiang)象）過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)言(yan)動(dong)(dong)、情節(jie)細(xi)節(jie)、生(sheng)活(huo)(huo)(huo)場景等，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)精神(shen)(shen)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)激物(wu)(wu)(wu)，同(tong)樣會(hui)(hui)引起(qi)(qi)主體(ti)固(gu)(gu)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)應(ying)(ying)定(ding)(ding)型(xing)。魯(lu)(lu)迅博(bo)古(gu)(gu)(gu)(gu)通(tong)今(jin)，經常(chang)從(cong)現(xian)(xian)實(shi)(shi)與歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)(lian)系(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)(fa)掘社會(hui)(hui)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律和(he)(he)(he)(he)某(mou)(mou)些(xie)驚人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)似(si)(si)之(zhi)處。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)造成(cheng)(cheng)了(le)(le)他(ta)十(shi)(shi)分(fen)廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)空間(jian)，使(shi)(shi)(shi)他(ta)非常(chang)善(shan)于(yu)將(jiang)古(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)古(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)與今(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)今(jin)事(shi)(shi)(shi)巧妙地聯(lian)(lian)(lian)(lian)系(xi)(xi)(xi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)。如(ru)(ru)果說(shuo)(shuo)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜(za)(za)(za)文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聯(lian)(lian)(lian)(lian)系(xi)(xi)(xi)主要(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)類似(si)(si)聯(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)；那(nei)么，《故(gu)事(shi)(shi)(shi)新(xin)(xin)編(bian)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聯(lian)(lian)(lian)(lian)系(xi)(xi)(xi)之(zhi)特殊形(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“油滑(hua)(hua)”，即穿(chuan)(chuan)插(cha)(cha)進(jin)(jin)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)細(xi)節(jie)，則大體(ti)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)聯(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)和(he)(he)(he)(he)移植聯(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)。《補(bu)天》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)古(gu)(gu)(gu)(gu)衣(yi)冠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)丈夫(fu)，《奔月》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)剪徑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)盜逢蒙，《理(li)(li)(li)(li)(li)水(shui)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)滿(man)口現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)詞語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大員和(he)(he)(he)(he)“文(wen)化(hua)山”上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學者(zhe)，分(fen)別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)女媧(wa)、羿和(he)(he)(he)(he)大禹(yu)(yu)等英雄(xiong)(xiong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)立面(mian)(mian)而(er)出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)帶有(you)喜劇色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)面(mian)(mian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)動(dong)(dong)思想(xiang)(xiang)，與英雄(xiong)(xiong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)動(dong)(dong)思想(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)截然(ran)相(xiang)反(fan)(fan)、水(shui)火(huo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)襯托，才使(shi)(shi)(shi)英雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象更(geng)(geng)加(jia)充(chong)實(shi)(shi)鮮明；同(tong)時(shi)，穿(chuan)(chuan)插(cha)(cha)進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)細(xi)節(jie)，具(ju)有(you)突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)戰斗(dou)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里，神(shen)(shen)話傳說(shuo)(shuo)和(he)(he)(he)(he)古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)英雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非凡舉動(dong)(dong)和(he)(he)(he)(he)崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造精神(shen)(shen)、堅(jian)韌不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)拔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)力量，使(shi)(shi)(shi)魯(lu)(lu)迅很(hen)迅速(su)地、自(zi)(zi)然(ran)地想(xiang)(xiang)到了(le)(le)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)道(dao)德(de)、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)等方面(mian)(mian)與之(zhi)完全(quan)相(xiang)反(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)滑(hua)(hua)稽可笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)及其(qi)(qi)情狀。具(ju)有(you)辯(bian)證思想(xiang)(xiang)、深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)感與清(qing)醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)戰斗(dou)精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魯(lu)(lu)迅，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)味地歌贊古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)英雄(xiong)(xiong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)將(jiang)他(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)雜(za)(za)(za)文(wen)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，大量、反(fan)(fan)復(fu)(fu)使(shi)(shi)(shi)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隨(sui)手(shou)一(yi)(yi)(yi)刺(ci)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)棄(qi)置不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用。正(zheng)如(ru)(ru)他(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)雜(za)(za)(za)文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，主要(yao)(yao)以(yi)(yi)(yi)(yi)批判和(he)(he)(he)(he)揭露(lu)來(lai)(lai)(lai)(lai)點燃自(zi)(zi)己對(dui)(dui)(dui)(dui)舊社會(hui)(hui)增恨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)焰，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)又(you)(you)滲透著(zhu)對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摯愛，將(jiang)憎(zeng)愛熔于(yu)一(yi)(yi)(yi)爐一(yi)(yi)(yi)樣，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《故(gu)事(shi)(shi)(shi)新(xin)(xin)編(bian)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)決(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)單(dan)純地、孤立地表達自(zi)(zi)己對(dui)(dui)(dui)(dui)古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)英雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，而(er)必然(ran)會(hui)(hui)把自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛憎(zeng)結合在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)，通(tong)過(guo)一(yi)(yi)(yi)些(xie)較為(wei)復(fu)(fu)雜(za)(za)(za)和(he)(he)(he)(he)完全(quan)獨創(chuang)(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)手(shou)法(fa)表達出(chu)來(lai)(lai)(lai)(lai)。當(dang)然(ran)，《故(gu)事(shi)(shi)(shi)新(xin)(xin)編(bian)》在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)古(gu)(gu)(gu)(gu)今(jin)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)，并非隨(sui)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)線索可尋(xun)，有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)介(jie)(jie)存乎(hu)其(qi)(qi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)(ru)《補(bu)天》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，關于(yu)古(gu)(gu)(gu)(gu)衣(yi)冠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)丈夫(fu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)女媧(wa)兩腿間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滑(hua)(hua)稽表演這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個細(xi)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)(xian)，顯(xian)(xian)然(ran)與作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家采取弗(fu)羅伊德(de)學說(shuo)(shuo)“來(lai)(lai)(lai)(lai)解(jie)釋創(chuang)(chuang)造——人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)(he)(he)文(wen)學——的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣故(gu)”有(you)關，而(er)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)途又(you)(you)看(kan)到了(le)(le)或人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)(dui)汪靜之(zhi)《蕙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)》這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)愛情詩(shi)站在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)封建(jian)(jian)道(dao)學立場上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)(cuo)誤批評(ping)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩者(zhe)之(zhi)間(jian)，分(fen)明在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)“性(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)著(zhu)聯(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能(neng)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就說(shuo)(shuo)明，雖(sui)然(ran)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)時(shi)間(jian)跨度上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)頗(po)大，但其(qi)(qi)具(ju)體(ti)內容(rong)卻在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)特定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)一(yi)(yi)(yi)范疇上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)交接了(le)(le)。至于(yu)《理(li)(li)(li)(li)(li)水(shui)》，從(cong)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可以(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)出(chu)，現(xian)(xian)實(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)關于(yu)禹(yu)(yu)“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)條蟲”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臆(yi)斷(duan)(duan)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)使(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)以(yi)(yi)(yi)(yi)熱情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌頌態度描繪自(zi)(zi)己心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醞釀了(le)(le)多(duo)(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大禹(yu)(yu)形(xing)(xing)(xing)(xing)象時(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)聯(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)到它；而(er)“文(wen)化(hua)山”上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)發(fa)(fa)表各種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)謬(miu)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片斷(duan)(duan)形(xing)(xing)(xing)(xing)象，分(fen)明是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)30年(nian)代(dai)(dai)(dai)(dai)初一(yi)(yi)(yi)伙資(zi)產階級學者(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)日寇侵(qin)略面(mian)(mian)前，向(xiang)國(guo)民(min)黨政(zheng)府(fu)建(jian)(jian)議定(ding)(ding)北(bei)平為(wei)“文(wen)化(hua)城(cheng)”一(yi)(yi)(yi)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)影。現(xian)(xian)實(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)和(he)(he)(he)(he)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學者(zhe)們(men)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)置民(min)間(jian)疾苦于(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)顧、空泛地瞎嚷嚷這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)點上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，如(ru)(ru)出(chu)一(yi)(yi)(yi)轍，何其(qi)(qi)相(xiang)似(si)(si)乃爾(er)！至于(yu)《采薇(wei)(wei)》、《出(chu)關》、《起(qi)(qi)死(si)(si)(si)》，雖(sui)也穿(chuan)(chuan)插(cha)(cha)進(jin)(jin)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)節(jie)，但小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)本身不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)被(bei)歌頌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)(xiong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)或正(zheng)面(mian)(mian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)，因之(zhi)此(ci)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)穿(chuan)(chuan)插(cha)(cha)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)屬(shu)于(yu)對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)聯(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)。那(nei)么，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)想(xiang)(xiang)象形(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)究竟應(ying)(ying)該(gai)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)何解(jie)釋呢?我(wo)們(men)以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)更(geng)(geng)多(duo)(duo)創(chuang)(chuang)造性(xing)，它們(men)大多(duo)(duo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)隨(sui)手(shou)拈來(lai)(lai)(lai)(lai)、涉筆成(cheng)(cheng)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可以(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)成(cheng)(cheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)魯(lu)(lu)迅雜(za)(za)(za)文(wen)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)議論(lun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)由此(ci)及彼(bi)、“隨(sui)手(shou)一(yi)(yi)(yi)刺(ci)”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)筆法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)態化(hua)、畫面(mian)(mian)化(hua)和(he)(he)(he)(he)虛幻化(hua)。《采薇(wei)(wei)》、《出(chu)關》時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)滿(man)口現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)詞匯(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)丙君、小(xiao)(xiao)(xiao)窮奇，也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)有(you)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)圖書館(guan)查閱所(suo)(suo)(suo)謂《稅收精義》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關官，而(er)魯(lu)(lu)迅以(yi)(yi)(yi)(yi)想(xiang)(xiang)象將(jiang)古(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)，可以(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)移植聯(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)。它們(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)進(jin)(jin)入具(ju)體(ti)規定(ding)(ding)情境后(hou)突然(ran)冒出(chu)來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)非在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)相(xiang)似(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西間(jian)類比(bi)，或在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)相(xiang)反(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)間(jian)比(bi)照。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聯(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)，完全(quan)脫略外形(xing)(xing)(xing)(xing)，而(er)十(shi)(shi)分(fen)著(zhu)重(zhong)精神(shen)(shen)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)(lian)系(xi)(xi)(xi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)時(shi)間(jian)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)造成(cheng)(cheng)了(le)(le)古(gu)(gu)(gu)(gu)今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交織錯(cuo)(cuo)綜(zong)。因而(er)，其(qi)(qi)創(chuang)(chuang)造性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)分(fen)更(geng)(geng)突出(chu)。當(dang)然(ran)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)類聯(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可能(neng)也有(you)某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)媒介(jie)(jie)。如(ru)(ru)《起(qi)(qi)死(si)(si)(si)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“巡(xun)士”對(dui)(dui)(dui)(dui)那(nei)位回生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“漢子”說(shuo)(shuo)“自(zi)(zi)殺(sha)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)弱(ruo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)呀！”一(yi)(yi)(yi)句(ju)，其(qi)(qi)穿(chuan)(chuan)插(cha)(cha)、聯(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒介(jie)(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：漢子向(xiang)巡(xun)士要(yao)(yao)衣(yi)服而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得，說(shuo)(shuo)了(le)(le)句(ju)“你瞧(qiao)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)叫我(wo)怎么活(huo)(huo)(huo)下去(qu)！”由這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)句(ju)話，經過(guo)“死(si)(si)(si)”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個被(bei)暗(an)含著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念，過(guo)渡到“死(si)(si)(si)”所(suo)(suo)(suo)包含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑之(zhi)一(yi)(yi)(yi)“自(zi)(zi)殺(sha)”上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)去(qu)，遂(sui)有(you)“自(zi)(zi)殺(sha)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)弱(ruo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)呀！”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)句(ju)30年(nian)代(dai)(dai)(dai)(dai)資(zi)產階級文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)(dui)一(yi)(yi)(yi)些(xie)因不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)堪反(fan)(fan)動(dong)(dong)統(tong)(tong)(tong)治和(he)(he)(he)(he)封建(jian)(jian)禮教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫而(er)自(zi)(zi)殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)無(wu)理(li)(li)(li)(li)(li)責難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話。可見，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)類穿(chuan)(chuan)插(cha)(cha)，既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)魯(lu)(lu)迅在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)歷(li)(li)史(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，運用富于(yu)獨創(chuang)(chuang)精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)移植聯(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，又(you)(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維十(shi)(shi)分(fen)靈機(ji)(ji)機(ji)(ji)敏，善(shan)于(yu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)古(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)古(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)與今(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)今(jin)事(shi)(shi)(shi)之(zhi)間(jian)迅速(su)巧妙地捕(bu)捉某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聯(lian)(lian)(lian)(lian)系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)。

總之，不論《故(gu)事(shi)新(xin)編》中(zhong)穿插現(xian)代生活細節的具體聯想形式是哪種，它們(men)(men)都(dou)一無例外地(di)是主體在(zai)長期的思維與寫(xie)作中(zhong)建立了(le)將歷史(shi)與現(xian)實(shi)緊密地(di)聯系(xi)在(zai)一起的動力(li)定型(xing)的表(biao)現(xian)。我們(men)(men)認為(wei)，這是魯迅《故(gu)事(shi)新(xin)編》“油(you)滑”問題在(zai)創作心(xin)理上(shang)的奧(ao)妙所在(zai)。

將古今雜揉在(zai)一起，正(zheng)是魯(lu)迅(xun)思(si)維的(de)宏觀(guan)性(xing)與(yu)清醒的(de)現實戰斗精神的(de)體現，又是魯(lu)迅(xun)創作(zuo)心(xin)理結構的(de)一個重要側面，或稱之(zhi)為(wei)魯(lu)迅(xun)創作(zuo)心(xin)理深層的(de)動力定(ding)型。

值得注意的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，古今雜揉這種“油(you)滑(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)寫法(fa)，因其與(yu)主體的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)想(xiang)象(xiang)相聯系，具(ju)有(you)(you)(you)(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)虛幻性，所(suo)(suo)以上文將其與(yu)主體的(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)(lang)漫(man)(man)主義(yi)(yi)(yi)(yi)才(cai)情聯系起來。而(er)(er)從(cong)此種寫法(fa)具(ju)有(you)(you)(you)(you)現實(shi)(shi)(shi)依據《包(bao)(bao)括素材來源(yuan)與(yu)內在精(jing)神(shen)(shen)》，以及(ji)作(zuo)(zuo)家(jia)著眼于(yu)以曲折(zhe)間接的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式客觀地(di)(di)反映現實(shi)(shi)(shi)而(er)(er)言(yan)，此種寫法(fa)又具(ju)有(you)(you)(you)(you)現實(shi)(shi)(shi)主義(yi)(yi)(yi)(yi)精(jing)神(shen)(shen)。再加(jia)上一(yi)些(xie)篇章如《非攻(gong)》較(jiao)多地(di)(di)采取了(le)客觀精(jing)確的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫，所(suo)(suo)以我(wo)們不(bu)能說《故事新編》完(wan)全(quan)是(shi)(shi)浪(lang)(lang)漫(man)(man)主義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)只(zhi)能說它從(cong)總體上貫串(chuan)著一(yi)條浪(lang)(lang)漫(man)(man)主義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)線索。除《非攻(gong)》、《采薇》、《出關》的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)(shi)(shi)主義(yi)(yi)(yi)(yi)成分(fen)較(jiao)突出，在一(yi)定(ding)程(cheng)(cheng)度上著重(zhong)于(yu)對(dui)歷史故事與(yu)人物性格的(de)(de)(de)(de)(de)客觀描(miao)(miao)述，其余各篇也(ye)多多少(shao)少(shao)包(bao)(bao)含(han)著一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)(shi)(shi)主義(yi)(yi)(yi)(yi)成分(fen)，或與(yu)現實(shi)(shi)(shi)主義(yi)(yi)(yi)(yi)有(you)(you)(you)(you)某(mou)些(xie)相通之處。至少(shao)，“油(you)滑(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)寫法(fa)，本身(shen)如上所(suo)(suo)述就具(ju)有(you)(you)(you)(you)浪(lang)(lang)漫(man)(man)主義(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)現實(shi)(shi)(shi)主義(yi)(yi)(yi)(yi)兩重(zhong)性。而(er)(er)特別(bie)應該(gai)指(zhi)明的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，《故事新編》在以浪(lang)(lang)漫(man)(man)主義(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)主，在一(yi)定(ding)程(cheng)(cheng)度上參以現實(shi)(shi)(shi)主義(yi)(yi)(yi)(yi)以外，還有(you)(you)(you)(you)著某(mou)些(xie)現代主義(yi)(yi)(yi)(yi)創作(zuo)(zuo)方法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)滲透。或者說，有(you)(you)(you)(you)著某(mou)些(xie)現代主義(yi)(yi)(yi)(yi)創作(zuo)(zuo)方法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)曲折(zhe)投(tou)(tou)影。《補天(tian)》如作(zuo)(zuo)者所(suo)(suo)說，運(yun)用了(le)弗(fu)羅伊(yi)德的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)分(fen)析(xi)；《奔(ben)月》中(zhong)有(you)(you)(you)(you)象(xiang)征主義(yi)(yi)(yi)(yi)成分(fen)，如用逢蒙(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)背叛恩(en)師對(dui)現實(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)種人作(zuo)(zuo)了(le)暗示(shi)，同時羿的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄落寞情緒中(zhong)多少(shao)有(you)(you)(you)(you)著作(zuo)(zuo)家(jia)自己情緒的(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)(tou)射；《鑄劍》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)復仇行為(wei)與(yu)用于(yu)復仇的(de)(de)(de)(de)(de)劍，也(ye)包(bao)(bao)含(han)著明顯的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征意味(wei)，對(dui)中(zhong)國當時的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)所(suo)(suo)暗示(shi)和(he)隱喻(yu)；而(er)(er)《起死》雖對(dui)《莊子·至樂》中(zhong)那段寓言(yan)在內容上有(you)(you)(you)(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)擷取，但其本身(shen)卻(que)更(geng)多地(di)(di)是(shi)(shi)生發、改(gai)造，情節中(zhong)頗(po)富荒誕成分(fen)，因而(er)(er)這篇經改(gai)編的(de)(de)(de)(de)(de)小說不(bu)妨以獨幕的(de)(de)(de)(de)(de)荒誕劇(ju)視之。

如此看(kan)來，整個(ge)《故(gu)事(shi)(shi)新編(bian)(bian)》雖(sui)(sui)說(shuo)以浪(lang)漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為基本線索，但(dan)(dan)也錯(cuo)綜著(zhu)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)和某些現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)分。也就是(shi)說(shuo)，《故(gu)事(shi)(shi)新編(bian)(bian)》在(zai)(zai)(zai)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)方法(fa)(fa)(fa)上(shang)，與《吶喊》、《彷(pang)徨(huang)(huang)》一(yi)(yi)樣，都(dou)具(ju)有不(bu)(bu)純性(xing)(xing)（前(qian)者的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)純性(xing)(xing)更(geng)高）。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點，既有個(ge)人(ren)心理結(jie)構(gou)上(shang)的(de)(de)(de)(de)原因，又(you)有時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)原因。一(yi)(yi)位(wei)學(xue)者曾(ceng)指出(chu)：“在(zai)(zai)(zai)歐洲(zhou)，從浪(lang)漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)到(dao)(dao)(dao)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)長達百年(nian)之(zhi)久的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)過程(cheng)。但(dan)(dan)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)，它們(men)(men)卻(que)(que)共時(shi)(shi)(shi)地展(zhan)現(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)新文學(xue)創(chuang)(chuang)始(shi)者面(mian)前(qian)。他(ta)們(men)(men)當時(shi)(shi)(shi)接(jie)(jie)受(shou)的(de)(de)(de)(de)進化(hua)論(lun)認識模(mo)式使(shi)(shi)(shi)(shi)它們(men)(men)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)觀上(shang)試圖先(xian)補課，再循序(xu)發展(zhan)。然(ran)而(er)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)氣氛卻(que)(que)使(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)從一(yi)(yi)開始(shi)就無法(fa)(fa)(fa)免(mian)于(yu)當時(shi)(shi)(shi)勃興的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)潮(chao)的(de)(de)(de)(de)糾纏。而(er)且，各種(zhong)思(si)潮(chao)的(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時(shi)(shi)(shi)涌入也必然(ran)會(hui)(hui)(hui)(hui)模(mo)糊它們(men)(men)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)明確(que)界線。這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)況(kuang)(kuang)(kuang)使(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)新文學(xue)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)始(shi)者從一(yi)(yi)開始(shi)就處(chu)在(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)同(tong)(tong)文學(xue)思(si)潮(chao)的(de)(de)(de)(de)火力的(de)(de)(de)(de)交叉射擊(ji)之(zhi)中(zhong)(zhong)。雖(sui)(sui)然(ran)不(bu)(bu)同(tong)(tong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)(xing)以及(ji)各自先(xian)入為主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)印象會(hui)(hui)(hui)(hui)導致不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)接(jie)(jie)受(shou)傾向(xiang)，并(bing)由(you)此而(er)逐漸(jian)形成(cheng)中(zhong)(zhong)國(guo)新文學(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)流(liu)派(pai)，但(dan)(dan)是(shi)‘不(bu)(bu)純’必然(ran)始(shi)終(zhong)是(shi)這(zhe)(zhe)些流(liu)派(pai)和作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)特征。”⑺這(zhe)(zhe)段話，可以看(kan)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《故(gu)事(shi)(shi)新編(bian)(bian)》在(zai)(zai)(zai)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)方法(fa)(fa)(fa)上(shang)“不(bu)(bu)純”的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)依(yi)據。然(ran)而(er)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)自身的(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)(kuang)(kuang)，如個(ge)性(xing)(xing)，心理結(jie)構(gou)及(ji)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)受(shou)西方文學(xue)思(si)潮(chao)的(de)(de)(de)(de)影響等(deng)(deng)，卻(que)(que)是(shi)出(chu)現(xian)(xian)(xian)(xian)上(shang)述(shu)情(qing)況(kuang)(kuang)(kuang)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)觀條(tiao)件。前(qian)期《補天(tian)》等(deng)(deng)3篇(pian)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，如前(qian)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)述(shu)，是(shi)在(zai)(zai)(zai)“五四(si)”退潮(chao)和《吶喊》（或(huo)(huo)《彷(pang)徨(huang)(huang)》）結(jie)束(shu)之(zhi)后。社會(hui)(hui)(hui)(hui)形勢的(de)(de)(de)(de)逆(ni)轉(zhuan)和個(ge)人(ren)生(sheng)活遭受(shou)種(zhong)種(zhong)嚴重挫折所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)帶來的(de)(de)(de)(de)苦(ku)悶，使(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)把(ba)(ba)目光轉(zhuan)向(xiang)古代(dai)(dai)(dai)歷(li)史(shi)和個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)幼(you)年(nian)和青年(nian)時(shi)(shi)(shi)期。魯(lu)(lu)(lu)迅在(zai)(zai)(zai)《故(gu)事(shi)(shi)新編(bian)(bian)·序(xu)言》中(zhong)(zhong)，曾(ceng)提(ti)到(dao)(dao)(dao)他(ta)1926年(nian)秋一(yi)(yi)個(ge)人(ren)住在(zai)(zai)(zai)廈門的(de)(de)(de)(de)石屋(wu)，“……四(si)近無生(sheng)人(ren)氣，心里空空洞洞”，“這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)(shi)我不(bu)(bu)愿(yuan)意(yi)想(xiang)到(dao)(dao)(dao)目前(qian)”（著(zhu)重號(hao)為引(yin)者所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)加）。正(zheng)是(shi)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)心境(jing)下(xia)，他(ta)動手(shou)寫了(le)(le)《朝花(hua)夕拾》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)若(ruo)干篇(pian)，又(you)預(yu)備足八則《故(gu)事(shi)(shi)新編(bian)(bian)》的(de)(de)(de)(de)材料(liao)，并(bing)在(zai)(zai)(zai)此時(shi)(shi)(shi)和稍后寫了(le)(le)《奔(ben)月(yue)》和《鑄劍》。就小說(shuo)體裁而(er)言，隨著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)將目光轉(zhuan)向(xiang)神話傳(chuan)說(shuo)和歷(li)史(shi)，他(ta)在(zai)(zai)(zai)《吶喊》《彷(pang)徨(huang)(huang)》中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)采用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)方法(fa)(fa)(fa)便讓位(wei)于(yu)浪(lang)漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，遂出(chu)現(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)(le)《故(gu)事(shi)(shi)新編(bian)(bian)》以浪(lang)漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)調的(de)(de)(de)(de)藝術風貌。但(dan)(dan)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)被魯(lu)(lu)(lu)迅堅持在(zai)(zai)(zai)《吶喊》《彷(pang)徨(huang)(huang)》中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)運用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)方法(fa)(fa)(fa)，決不(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)(hui)消聲匿跡。它必然(ran)會(hui)(hui)(hui)(hui)在(zai)(zai)(zai)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)意(yi)圖、人(ren)物刻劃等(deng)(deng)方面(mian)有所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)流(liu)露(lu)和投射。《奔(ben)月(yue)》與《鑄劍》，比之(zhi)《補天(tian)》，現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)分要稍多一(yi)(yi)些。魯(lu)(lu)(lu)迅所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)“這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)(shi)我不(bu)(bu)愿(yuan)意(yi)想(xiang)到(dao)(dao)(dao)目前(qian)”，僅是(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)觀愿(yuan)望(wang)；而(er)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為被主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體長期所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)運用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)方法(fa)(fa)(fa)，必然(ran)會(hui)(hui)(hui)(hui)在(zai)(zai)(zai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)心理中(zhong)(zhong)生(sheng)成(cheng)若(ruo)干動力定型，從而(er)在(zai)(zai)(zai)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)或(huo)(huo)多或(huo)(huo)少、或(huo)(huo)顯或(huo)(huo)隱地發生(sheng)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)。這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)況(kuang)(kuang)(kuang)，正(zheng)如魯(lu)(lu)(lu)迅早年(nian)崇尚(shang)浪(lang)漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)并(bing)富于(yu)浪(lang)漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)才情(qing)，雖(sui)(sui)在(zai)(zai)(zai)“五四(si)”時(shi)(shi)(shi)期轉(zhuan)變(bian)(bian)到(dao)(dao)(dao)它的(de)(de)(de)(de)對(dui)立面(mian)，但(dan)(dan)仍在(zai)(zai)(zai)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)有所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)體現(xian)(xian)(xian)(xian)一(yi)(yi)樣。后期所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)寫的(de)(de)(de)(de)5篇(pian)，時(shi)(shi)(shi)值魯(lu)(lu)(lu)迅世界觀發生(sheng)根(gen)本轉(zhuan)變(bian)(bian)之(zhi)后，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)此時(shi)(shi)(shi)以更(geng)充沛的(de)(de)(de)(de)革命精神與更(geng)為強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)使(shi)(shi)(shi)(shi)命感，緊張(zhang)、不(bu)(bu)倦地從事(shi)(shi)著(zhu)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)雜文創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)況(kuang)(kuang)(kuang)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)強(qiang)化(hua)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)心理，投射到(dao)(dao)(dao)《理水》等(deng)(deng)5篇(pian)歷(li)史(shi)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)，便是(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)分的(de)(de)(de)(de)有所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)加強(qiang)。在(zai)(zai)(zai)寫《出(chu)關》和《起死》之(zhi)前(qian)，魯(lu)(lu)(lu)迅聯系當時(shi)(shi)(shi)社會(hui)(hui)(hui)(hui)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)狀況(kuang)(kuang)(kuang)，深感有必要“把(ba)(ba)那些壞種(zhong)的(de)(de)(de)(de)祖墳刨一(yi)(yi)下(xia)”⑻。

因此(ci)，魯(lu)迅(xun)(xun)后(hou)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)5篇(pian)小(xiao)說，與(yu)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系更為緊(jin)密。在(zai)(zai)(zai)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)上(shang)，與(yu)1926年秋(qiu)冬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“不(bu)愿意想(xiang)到目前(qian)”明(ming)顯不(bu)同(tong)。在(zai)(zai)(zai)某(mou)種意義(yi)上(shang)說，《故事新(xin)編》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)5篇(pian)，可(ke)以看(kan)作是魯(lu)迅(xun)(xun)雜(za)(za)文向(xiang)(xiang)純文學(xue)領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)延伸和(he)轉(zhuan)換。當(dang)然(ran)，后(hou)期5篇(pian)仍(reng)閃(shan)耀(yao)著(zhu)浪(lang)漫(man)主(zhu)義(yi)色彩。在(zai)(zai)(zai)情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突出(chu)、想(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇特、理(li)(li)(li)(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寄托（如《理(li)(li)(li)(li)水》）等方面(mian)，這(zhe)5篇(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)主(zhu)義(yi)色彩確乎(hu)是不(bu)容抹煞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)機制方面(mian)說，魯(lu)迅(xun)(xun)在(zai)(zai)(zai)大(da)量地、長期地寫作以現實(shi)主(zhu)義(yi)為創作方法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜(za)(za)文時，他十(shi)分(fen)活(huo)躍(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美情(qing)感(gan)與(yu)藝術想(xiang)象(xiang)(xiang)在(zai)(zai)(zai)相當(dang)程度(du)上(shang)被(bei)壓(ya)抑(yi)了(le)(le)；被(bei)壓(ya)抑(yi)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些東(dong)西(xi)經(jing)過長久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)淀只能被(bei)強化，從其成分(fen)而言它(ta)們更多地傾向(xiang)(xiang)于浪(lang)漫(man)主(zhu)義(yi)。簡言之，在(zai)(zai)(zai)長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜(za)(za)文創作中，魯(lu)迅(xun)(xun)被(bei)壓(ya)抑(yi)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是一種浪(lang)漫(man)主(zhu)義(yi)才情(qing)。這(zhe)種才情(qing)，通常索(suo)(suo)居于心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)結(jie)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)底層；但(dan)一旦(dan)遇到適當(dang)時機，它(ta)便(bian)會“冒”出(chu)來，進行頑強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我(wo)表現。這(zhe)便(bian)是后(hou)期5篇(pian)歷(li)史小(xiao)說仍(reng)然(ran)貫(guan)穿著(zhu)浪(lang)漫(man)主(zhu)義(yi)線(xian)索(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)依據。在(zai)(zai)(zai)一定范圍(wei)內，浪(lang)漫(man)主(zhu)義(yi)可(ke)以最大(da)限度(du)地抒發(fa)主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)，發(fa)揮主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)，從而給(gei)作家(jia)帶來較大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我(wo)娛樂性和(he)釋放(fang)感(gan)，進而有利于實(shi)現主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)平衡。

實際上(shang)，不(bu)僅《故(gu)(gu)事(shi)新編》貫(guan)穿(chuan)著浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)線索，而且魯(lu)迅(xun)(xun)的(de)(de)(de)整個文學生(sheng)涯，都貫(guan)穿(chuan)著一(yi)(yi)條浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)久線索，——只是它(ta)起伏變(bian)化，行跡不(bu)定(ding)而已(yi)。如(ru)果(guo)說，《故(gu)(gu)事(shi)新編》后5篇在浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)成(cheng)分方面(mian)稍遜于前3篇；那(nei)么，魯(lu)迅(xun)(xun)后期的(de)(de)(de)舊(jiu)體(ti)詩創(chuang)作中，不(bu)少篇章相(xiang)當突出(chu)地表現(xian)了(le)浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)。在這(zhe)(zhe)方面(mian)，他除了(le)受到(dao)西方近代(dai)浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)浸染，還受到(dao)了(le)楚漢浪漫思(si)潮的(de)(de)(de)影(ying)響。屈原詩歌與屈原的(de)(de)(de)藝術精神(shen)對(dui)(dui)魯(lu)迅(xun)(xun)有較大影(ying)響，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點為論者所(suo)公認(ren)，自不(bu)必言；而漢唐石(shi)刻表現(xian)的(de)(de)(de)人神(shen)雜處、古今(jin)錯綜(zong)的(de)(de)(de)藝術氛圍(wei)，也(ye)對(dui)(dui)魯(lu)迅(xun)(xun)有一(yi)(yi)定(ding)熏陶。這(zhe)(zhe)諸多因素綜(zong)合在一(yi)(yi)起，魯(lu)迅(xun)(xun)的(de)(de)(de)舊(jiu)體(ti)詩創(chuang)作呈(cheng)現(xian)出(chu)浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)瑰麗色彩。他在30年代(dai)所(suo)寫(xie)的(de)(de)(de)舊(jiu)體(ti)詩，幾乎篇篇充溢著濃(nong)郁的(de)(de)(de)浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)氣(qi)息。如(ru)《無題·洞庭木落楚天(tian)高》、《贈畫(hua)師》、《題三(san)義(yi)(yi)塔(ta)》、《悼丁(ding)君》、《贈人二首》、《無題·一(yi)(yi)枝(zhi)清采(cai)妥湘靈》、《無題·大野(ye)多鉤棘》、《阻郁達夫移家杭州》、《亥年殘(can)秋偶(ou)作》等(deng)篇。它(ta)們多用(yong)神(shen)話與楚辭(ci)典故(gu)(gu)，營造了(le)古今(jin)疊印(yin)、虛實相(xiang)生(sheng)的(de)(de)(de)浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)意象，情感極為濃(nong)烈充沛，想象奇特豐富。

作者介紹

魯迅(xun)（1881年(nian)9月25日－1936年(nian)10月19日），原名(ming)周(zhou)樟壽，1898年(nian)改(gai)名(ming)為周(zhou)樹人，筆(bi)名(ming)魯迅(xun)，字豫山、豫亭，后改(gai)名(ming)為豫才(cai)。浙(zhe)江紹興人，與二弟(di)周(zhou)作(zuo)人，三(san)弟(di)周(zhou)建人，合稱(cheng)為“周(zhou)氏三(san)兄弟(di)”。作(zuo)品包括雜(za)文、短篇小(xiao)說(shuo)、論文、散(san)文、翻譯作(zuo)品，對五四運動(dong)后的(de)中國文化產生了(le)深刻的(de)影(ying)響。20世(shi)紀中國的(de)主(zhu)(zhu)要作(zuo)家(jia)(jia)(jia)，是(shi)(shi)(shi)中國現代小(xiao)說(shuo)、白話(hua)小(xiao)說(shuo)和(he)近代文學(xue)的(de)奠基人之一，新文化運動(dong)的(de)領導(dao)人、左翼文化運動(dong)的(de)支(zhi)持(chi)者。毛澤(ze)東主(zhu)(zhu)席評(ping)價(jia)他是(shi)(shi)(shi)偉大的(de)無產階級文學(xue)家(jia)(jia)(jia)、思想家(jia)(jia)(jia)、評(ping)論家(jia)(jia)(jia)，是(shi)(shi)(shi)中國文化革命的(de)主(zhu)(zhu)將(jiang)、中華的(de)精神。

魯迅1918年在《新青年》中發(fa)表(biao)第一(yi)篇白(bai)話小說(shuo)(shuo)(shuo)《狂(kuang)人日記》，直到1926年，陸續創作出版了(le)短篇小說(shuo)(shuo)(shuo)集(ji)《吶喊(han)》《故鄉》《彷徨》小說(shuo)(shuo)(shuo)集(ji)《故事新編(bian)》，雜文(wen)集(ji)《墳(fen)》《熱風》《華(hua)蓋集(ji)》《而已(yi)集(ji)》《二(er)心集(ji)》，散文(wen)詩集(ji)《野草》，回(hui)憶(yi)性(xing)散文(wen)集(ji)《朝花(hua)夕(xi)拾》（又(you)名《舊(jiu)事重提(ti)》）等專輯。其(qi)中，1921年12月，發(fa)表(biao)中篇小說(shuo)(shuo)(shuo)《阿(a)Q正傳》。從1927年到1936年，創作了(le)歷(li)史小說(shuo)(shuo)(shuo)集(ji)《故事新編(bian)》，其(qi)中大部分作品和雜文(wen)收錄在了(le)《墳(fen)》《而已(yi)集(ji)》《三(san)閑集(ji)》《二(er)心集(ji)》《南腔北(bei)調(diao)集(ji)》《偽自由書》《準風月談》《花(hua)邊文(wen)學(xue)》《且介亭雜文(wen)》《且介亭雜文(wen)二(er)編(bian)》《且介亭雜文(wen)末(mo)編(bian)》《集(ji)外集(ji)》《集(ji)外集(ji)拾遺》等專輯。

鑒賞評價

文學意義

《故(gu)事新編(bian)》是魯迅的(de)(de)(de)最(zui)后的(de)(de)(de)創新之(zhi)作(zuo)，里面8篇有(you)5篇寫于(yu)魯迅生命的(de)(de)(de)最(zui)后時期(qi)。面臨(lin)死亡的(de)(de)(de)威脅，處于(yu)內外交(jiao)困、身心交(jiao)瘁之(zhi)中，《故(gu)事新編(bian)》整體的(de)(de)(de)風格卻顯示出前(qian)所未有(you)的(de)(de)(de)從容(rong)、充(chong)裕、幽默和(he)(he)灑脫。盡管骨(gu)子里依舊藏著(zhu)魯迅固有(you)的(de)(de)(de)悲涼，卻出之(zhi)以詼(hui)諧的(de)(de)(de)“游戲筆(bi)墨”，這(zhe)表明(ming)魯迅的(de)(de)(de)思想與藝術都達到了一個新的(de)(de)(de)環(huan)境(jing)，具有(you)某種超前(qian)性。在(zai)它的(de)(de)(de)很多篇中，都可(ke)以發現或隱(yin)或現、或濃(nong)或淡地存在(zai)著(zhu)“莊嚴”與“荒誕”兩種色(se)彩和(he)(he)語調，互相(xiang)補(bu)充(chong)、滲(shen)透(tou)和(he)(he)消解。

是(shi)魯迅(xun)(xun)先生(sheng)以遠古(gu)神話(hua)和歷史(shi)傳說(shuo)為(wei)題(ti)材(cai)而寫就的(de)(de)短篇小說(shuo)集，包括(kuo)他在不同時期所寫的(de)(de)8篇作(zuo)品。《故事新編》在取材(cai)和寫法(fa)上都不同于《吶喊》和《彷(pang)徨(huang)》。魯迅(xun)(xun)先生(sheng)自己(ji)認(ren)為(wei)，這(zhe)是(shi)一部"神話(hua)，傳說(shuo)及史(shi)實的(de)(de)演義"的(de)(de)總集。

《故事新編》是魯迅(xun)的(de)一(yi)部短篇小說集(ji)。收錄了魯迅(xun)在(zai)1922年(nian)～1935年(nian)間創作(zuo)的(de)短篇小說八(ba)篇。1936年(nian)1月(yue)由上海文化生活出版(ban)社初版(ban)，列為巴金(jin)所(suo)編的(de)《文學(xue)叢刊》之一(yi)作(zuo)者生前共印行七版(ban)次。

這(zhe)八(ba)篇小(xiao)說分別是(shi)：《補天(tian)》、《奔月》、《理(li)水》、《采薇》、《鑄劍(jian)》、《出關(guan)》、《非攻(gong)》、《起死(si)》。外(wai)加一篇《序言》。此書主要以神(shen)話(hua)為(wei)題材(cai)，故事有(you)趣，想象豐富，是(shi)魯迅作品中僅有(you)的(de)以遠古(gu)為(wei)背景創作的(de)小(xiao)說。

其中，《補天》寫于(yu)1922年(nian)冬天，原題《不周(zhou)山》，收錄于(yu)《吶喊》初版，后改名《補天》并抽出；《奔月》、《鑄劍》寫于(yu)1926年(nian)和(he)1927年(nian)，《鑄劍》在(zai)《莽原》上發(fa)表時題名《眉間尺》；《出關》、《理水》、《非攻》、《采薇》、《起死》寫于(yu)1934至1936年(nian)。

《故(gu)事新編》多數是在“博考文獻(xian)”的基礎(chu)上，“取一點(dian)因由(you)，隨意(yi)點(dian)染(ran)。”即作品中的重(zhong)(zhong)要人物和重(zhong)(zhong)要事件(jian)都有文獻(xian)可(ke)考，但又不(bu)受文獻(xian)束縛(fu)，在把(ba)握(wo)古人古事精神(shen)的基礎(chu)上，進行藝術想象和虛構，有點(dian)難懂。