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基本介紹

遼(liao)源(yuan)魁星(xing)樓位于遼(liao)源(yuan)市(shi)(shi)中心龍(long)(long)首(shou)山上，東遼(liao)河(he)畔東北(bei)最大(da)道(dao)(dao)教(jiao)福壽宮內。氣(qi)勢雄偉宏(hong)大(da)，風格獨特壯觀，為(wei)(wei)我國玄門（道(dao)(dao)教(jiao)）塔樓之(zhi)最，內供奉世界最大(da)銅貼金神像(xiang)，是遼(liao)源(yuan)市(shi)(shi)的(de)標志性(xing)建筑。魁星(xing)樓下面(mian)一(yi)二層是遼(liao)源(yuan)市(shi)(shi)博(bo)物館，上面(mian)七層為(wei)(wei)宗教(jiao)活動場所(suo)。當前(qian)，從東、南(nan)、西三個方向進入遼(liao)源(yuan)，遠(yuan)遠(yuan)就能望見高高矗立在龍(long)(long)山之(zhi)巔(dian)的(de)魁星(xing)樓直插云霄，景象蔚為(wei)(wei)壯觀，不但成為(wei)(wei)遼(liao)源(yuan)的(de)一(yi)道(dao)(dao)美景，也給遼(liao)源(yuan)賦予了(le)深厚的(de)歷(li)史(shi)和文化(hua)內涵(han)，遼(liao)源(yuan)魁星(xing)樓已成為(wei)(wei)遼(liao)源(yuan)的(de)一(yi)張城市(shi)(shi)名片(pian)與(yu)地標建筑

魁(kui)星樓(lou)始建(jian)于清光(guang)緒年間,毀于戰亂(luan)。2002年重建(jian)，為(wei)(wei)塔(ta)(ta)(ta)(ta)樓(lou)式建(jian)筑，其建(jian)筑規模居古今塔(ta)(ta)(ta)(ta)樓(lou)式建(jian)筑之(zhi)首，亞洲(zhou)之(zhi)最，堪稱玄門第一(yi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)樓(lou)共分九(jiu)層，為(wei)(wei)天(tian)地至陽(yang)之(zhi)數，順應吉祥數相。塔(ta)(ta)(ta)(ta)樓(lou)高69米，塔(ta)(ta)(ta)(ta)基直徑(jing)40米，塔(ta)(ta)(ta)(ta)身直徑(jing)24米，整體建(jian)筑合(he)道(dao)教(jiao)太極、兩儀、三才(cai)、四(si)相、五行、六合(he)、七星、八(ba)卦、九(jiu)宮之(zhi)設計規范，合(he)于天(tian)地十(shi)方自然之(zhi)數。塔(ta)(ta)(ta)(ta)內供奉太上老君、玉皇、魁(kui)星、財神(shen)、慈航等道(dao)教(jiao)諸多神(shen)像。塔(ta)(ta)(ta)(ta)樓(lou)為(wei)(wei)遼代建(jian)筑風格，又(you)集清式旋(xuan)子(zi)彩繪和名家繪畫(hua)為(wei)(wei)一(yi)體，外(wai)圍(wei)漢白玉欄桿，柱(zhu)色朱紅(hong)，整體建(jian)筑氣勢宏(hong)大、雄偉(wei)、壯觀(guan)。集宗教(jiao)、文化(hua)、藝術(shu)、旅(lv)游觀(guan)光(guang)為(wei)(wei)一(yi)體。構成了東北一(yi)道(dao)新的(de)景觀(guan)，成為(wei)(wei)了十(shi)方信眾(zhong)朝山進香的(de)圣地。

建筑特色

東北最(zui)大(da)(da)(da)道(dao)(dao)教(jiao)福壽宮建筑(zhu)群中矗立“華夏玄門第(di)一樓(lou)”美譽(yu)的遼(liao)源(yuan)(yuan)魁星樓(lou)。塔(ta)樓(lou)共分九層(含(han)夾層)為天(tian)地(di)至陽之數(shu)。塔(ta)樓(lou)高66米(mi)(mi)，塔(ta)基直(zhi)徑40米(mi)(mi)，塔(ta)身直(zhi)徑24米(mi)(mi)。整體(ti)建筑(zhu)按照道(dao)(dao)教(jiao)太極、兩儀、三(san)才、四(si)相(xiang)、五行(xing)、六合(he)、七(qi)星、八卦(gua)、九宮設計(ji)合(he)于(yu)天(tian)地(di)十(shi)方自然之數(shu)。氣勢宏大(da)(da)(da)，雄偉壯觀(guan)，魁星樓(lou)內供(gong)奉世界(jie)最(zui)大(da)(da)(da)銅貼金佛。遼(liao)源(yuan)(yuan)魁星樓(lou)堪稱全國道(dao)(dao)教(jiao)塔(ta)樓(lou)之最(zui)，可與(yu)江南(nan)三(san)大(da)(da)(da)名樓(lou)——岳陽樓(lou)、滕王閣、黃鶴樓(lou)相(xiang)媲美。

建設沿革

魁(kui)星(xing)(xing)，又稱(cheng)(cheng)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)星(xing)(xing)。宄其源，與古代奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)宿(su)崇拜(bai)有(you)密切的(de)(de)關系。奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)宿(su)為(wei)(wei)星(xing)(xing)官的(de)(de)名稱(cheng)(cheng)，又叫(jiao)“天豕(shi)”、“封豕(shi)”。為(wei)(wei)二(er)十(shi)(shi)八宿(su)之(zhi)(zhi)一，是(shi)西(xi)方白虎七宿(su)中的(de)(de)第一宿(su)。奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)星(xing)(xing)共(gong)有(you)十(shi)(shi)六(liu)顆，包(bao)括星(xing)(xing)女座九顆星(xing)(xing)和雙(shuang)魚座七顆星(xing)(xing)，古人認為(wei)(wei)他是(shi)主管(guan)文運的(de)(de)神，遂對其加以(yi)崇拜(bai)。清(qing)代學者顧炎武《日知(zhi)錄》卷三十(shi)(shi)二(er)說：“今(jin)人所奉(feng)魁(kui)星(xing)(xing)，不知(zhi)始自(zi)何年，以(yi)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)為(wei)(wei)文之(zhi)(zhi)府，故立廟祀之(zhi)(zhi)。乃不能(neng)像奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)，而改奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)為(wei)(wei)魁(kui)。又不能(neng)像魁(kui)，而取之(zhi)(zhi)字形，為(wei)(wei)鬼舉(ju)足而起(qi)其斗。”略(lve)見自(zi)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)而魁(kui)的(de)(de)緣由。《玉函山房輯(ji)佚書》所輯(ji)《考經授神契》云：“奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)主文章(zhang)(zhang)。”指的(de)(de)也是(shi)這(zhe)位星(xing)(xing)神。東漢宋均對此(ci)注曰：“奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)星(xing)(xing)屈曲(qu)相鉤，似文字之(zhi)(zhi)畫。”可見，在東漢時，已有(you)“奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)主文章(zhang)(zhang)的(de)(de)信仰，并常以(yi)“奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)”稱(cheng)(cheng)文章(zhang)(zhang)、文運，如稱(cheng)(cheng)秘書監(jian)為(wei)(wei)“奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)府”，稱(cheng)(cheng)皇(huang)帝(di)寫的(de)(de)字為(wei)(wei)“奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)書”、“奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)章(zhang)(zhang)”。

在(zai)科舉考(kao)試中(zhong)，取得高第(di)(di)即稱(cheng)作(zuo)“魁(kui)(kui)”，就(jiu)是(shi)出于“魁(kui)(kui)”與“奎”的同音(yin)，并有“首(shou)”之(zhi)意(yi)的緣故。如明朝(chao)時(shi)，科舉要(yao)實行“五(wu)(wu)經(jing)(jing)(jing)取士”。所(suo)謂(wei)“五(wu)(wu)經(jing)(jing)(jing)”，就(jiu)是(shi)《詩(shi)》、《書(shu)》、《禮(li)》、《易》、《春秋》，為儒家崇(chong)奉的五(wu)(wu)部經(jing)(jing)(jing)書(shu)。每經(jing)(jing)(jing)所(suo)考(kao)取的頭一(yi)名(ming)稱(cheng)之(zhi)為“經(jing)(jing)(jing)魁(kui)(kui)”。“魁(kui)(kui)”即有“首(shou)”、“第(di)(di)一(yi)”之(zhi)意(yi)。在(zai)鄉(xiang)試中(zhong)，每科的前五(wu)(wu)名(ming)必須分別(bie)是(shi)其(qi)中(zhong)一(yi)經(jing)(jing)(jing)的“經(jing)(jing)(jing)魁(kui)(kui)”，故又稱(cheng)“五(wu)(wu)經(jing)(jing)(jing)魁(kui)(kui)”或“五(wu)(wu)經(jing)(jing)(jing)魁(kui)(kui)首(shou)”。此外，科舉考(kao)試中(zhong)，進(jin)士第(di)(di)一(yi)名(ming)稱(cheng)狀元(yuan)，也稱(cheng)作(zuo)“魁(kui)(kui)甲”；鄉(xiang)試中(zhong)，舉人第(di)(di)一(yi)名(ming)稱(cheng)解(jie)元(yuan)，也稱(cheng)作(zuo)“魁(kui)(kui)解(jie)”，均有“第(di)(di)一(yi)”之(zhi)涵義。

由于魁(kui)(kui)星(xing)(xing)掌主文(wen)運(yun)，所以(yi)與文(wen)昌(chang)神(shen)一(yi)樣，深受(shou)讀(du)書人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)崇拜。過去，幾乎每個城鎮都有(you)魁(kui)(kui)星(xing)(xing)樓(lou)、魁(kui)(kui)星(xing)(xing)閣。因“魁(kui)(kui)”又(you)有(you)“鬼”搶“斗”之(zhi)(zhi)意，故魁(kui)(kui)星(xing)(xing)又(you)被(bei)形象化(hua)——一(yi)副(fu)張(zhang)牙舞爪的(de)(de)(de)(de)形象。傳說他(ta)那支筆專門用來點(dian)取(qu)科(ke)(ke)舉士子(zi)的(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字，一(yi)旦點(dian)中(zhong)(zhong)，文(wen)運(yun)、官(guan)運(yun)就(jiu)會與之(zhi)(zhi)俱來，所以(yi)科(ke)(ke)舉時代(dai)的(de)(de)(de)(de)讀(du)書人(ren)(ren)將(jiang)其視(shi)若神(shen)明(ming)。唐宋時，皇(huang)宮正殿(dian)的(de)(de)(de)(de)臺階(jie)正中(zhong)(zhong)石板上，雕(diao)有(you)龍和鰲(大龜)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)像。如吊(diao)考中(zhong)(zhong)進士，就(jiu)要(yao)進入皇(huang)宮，站在正殿(dian)下恭迎皇(huang)榜。按(an)規定，考中(zhong)(zhong)頭一(yi)名(ming)(ming)進士的(de)(de)(de)(de)(狀元(yuan))才有(you)資格站在鰲頭之(zhi)(zhi)上，故有(you)“魁(kui)(kui)星(xing)(xing)點(dian)斗，獨占鰲頭”之(zhi)(zhi)譽。宋代(dai)人(ren)(ren)同秘在《癸(gui)辛雜識》中(zhong)(zhong)就(jiu)有(you)當時考中(zhong)(zhong)狀元(yuan)，朝廷“送鍍(du)金魁(kui)(kui)星(xing)(xing)杯柈(盤)一(yi)副(fu)”的(de)(de)(de)(de)記(ji)載。明(ming)朝人(ren)(ren)陸深在《儼山外集》中(zhong)(zhong)也(ye)描(miao)述了士生(sheng)們在座右(you)貼魁(kui)(kui)星(xing)(xing)圖(tu)和考場出售魁(kui)(kui)星(xing)(xing)像的(de)(de)(de)(de)熱鬧場面。這些皆(jie)表明(ming)士生(sheng)們都希望“魁(kui)(kui)星(xing)(xing)點(dian)斗，金榜題名(ming)(ming)”。

當前，現存的崇奉(feng)魁(kui)星的遺(yi)跡還比較多。在(zai)福(fu)建(jian)省象(xiang)春縣(xian)西部就(jiu)有座(zuo)奎峰山(shan)(shan)。南宋時(shi)，鄉人顏應時(shi)、陳樸(pu)二人曾在(zai)此共(gong)守寒窗(chuang)，后來共(gong)登仕途(tu)。鄉里(li)人連馥奎峰山(shan)(shan)為“魁(kui)星山(shan)(shan)”，將山(shan)(shan)下的詹(zhan)巖(yan)馥為“奎星巖(yan)”。在(zai)巖(yan)石(shi)上建(jian)筑了“奎星廟”，廟中所塑的魁(kui)星像堪稱“雕(diao)形奇古(gu)，世間罕匹”。

同時，云南昆(kun)明(ming)西山(shan)龍門的(de)石(shi)(shi)(shi)雕魁(kui)星(xing)也很出名(ming)。踏入凌空(kong)而(er)(er)立的(de)“龍門”石(shi)(shi)(shi)坊，便到了石(shi)(shi)(shi)閣石(shi)(shi)(shi)殿。殿中(zhong)就供(gong)奉著一尊高(gao)三(san)尺(chi)有余，手執點斗(dou)朱筆，獨占鰲頭的(de)魁(kui)星(xing)神像(xiang)。兩側是文目和(he)關圣二(er)帝君(jun)。這三(san)尊神像(xiang)連同像(xiang)后的(de)海水、波濤、騰龍、礁石(shi)(shi)(shi)以及像(xiang)前的(de)香案、香爐，完全(quan)是自洞內的(de)崖石(shi)(shi)(shi)雕砌而(er)(er)成，巧奪天工，令人(ren)拍(pai)手叫絕(jue)。此(ci)外，龍門南側土紅色(se)峭壁有如金榜高(gao)懸，名(ming)曰“掛榜山(shan)”。掛榜山(shan)中(zhong)“魁(kui)星(xing)點斗(dou)”、“一登龍門，身價百倍”的(de)美妙傳說，使得全(quan)山(shan)充(chong)滿神秘色(se)彩。可以想象，曾有多(duo)少文人(ren)志(zhi)士登臨此(ci)處，神思遐想，躊(chou)躇滿志(zhi)。

活動及其他

文學佳作

走進遼源魁星樓

作者：落雪桐

襲一身熠熠霞光

走進魁星樓

走進玄門第一樓

便走(zou)進了神話的動(dong)人美麗。

龍(long)山仰視(shi)遼水(shui)倒(dao)映

那蔚為(wei)壯觀的恢弘矗(chu)立

祥(xiang)云(yun)眷(juan)顧紫氣(qi)縈繞(rao)

這鐘靈(ling)毓(yu)秀的道場(chang)仙界。

雕梁畫棟玲(ling)瓏牖窗

巧奪天(tian)工著(zhu)靈性與(yu)智慧

龍首飛檐金頂道光(guang)

氣貫長虹著仙風與(yu)道骨。

一重(zhong)殿觀音菩薩安然(ran)慈(ci)祥

手持仙草彈(dan)撥圣水

二重殿財神(shen)真君富貴端(duan)莊

手捧如(ru)意五福臨降

三(san)重殿威武魁星獨占鰲頭(tou)

手(shou)執金斗慧眼(yan)識珠

四重(zhong)殿(dian)玉皇大(da)帝赦罪(zui)天庭

手握恩祿撫慰(wei)百姓

五重殿太(tai)上老君慈眉善目(mu)

手搖神扇普度眾生(sheng)。

走進魁星樓

走進了深遠厚重

走進了人杰地靈

就(jiu)走(zou)進(jin)了關東的源遠流長。

憑欄臨風遠眺

那野心曠神怡(yi)綿(mian)(mian)綿(mian)(mian)千古

那柱祈福還愿裊裊縈懷

那份感物興嘆悠悠我思……

魁星(xing)，或者(zhe)心愿（外一首）

作者：任萍

寫下這些遼闊

就種下了敬畏和高遠(yuan)

龍山之首，魁星(xing)樓玄門高冠(guan)

道義，直指云天

蒼翠以外

滕王失色(se)、黃鶴無言

或許，靜默是仙家的(de)常態

能輕(qing)易由淺薄(bo)的(de)紅絲(si)帶

看破青階上的塵緣

然而，從(cong)地(di)獄到(dao)九霄

必須經歷(li)108級的修煉

才能福澤雞犬

畫(hua)壁無語(yu)，只以清(qing)旋(xuan)的手(shou)法

將故事栩栩流傳

寶鼎無為(wei)，卻為(wei)一個(ge)個(ge)流放的星子

生火取暖。至于

那些飛檐上(shang)的螭吻靠護脊求(qiu)得的青煙

又豈是

一(yi)炷香(xiang)所能抵達(da)的心愿(yuan)？

【上善若水】

五(wu)月，流花(hua)指引(yin)星座

遼水蜿蜒

雙(shuang)魚，是每一重圣殿外(wai)

諸神通天的手眼

濟世、度人、助學或生財

永脫輪回的符咒，都(dou)藏在

吐納八方的密檐

為了接(jie)近上善，神

必(bi)須以水的智(zhi)慧，參悟讖(chen)語和超度(du)流言

并以水(shui)的圣(sheng)潔(jie)，成全(quan)

一(yi)次次道場中，香(xiang)客(ke)們趨從的誦念

是否，償還了(le)全部業障

就能救贖(shu)卑(bei)微的信仰

是(shi)否，叩解了所有道法

就能(neng)抵達終極的自然

其實，比(bi)法(fa)力更宏大的

還有人(ren)心和時間。蒼天可鑒

一(yi)百年風雨飄搖，福壽宮福壽不減

新世紀政(zheng)通(tong)人和，魁星樓繁星滿(man)天

晨曦中，紫(zi)氣撞響了銅鈴

那清(qing)圓的(de)氣象伴著和諧的(de)鴿哨

在煤(mei)城和(he)玉帶的上空

無量生(sheng)發、久(jiu)(jiu)久(jiu)(jiu)盤(pan)旋(xuan)……

寫意魁星樓

作者：司艷平

【賞魁星樓】

皓月(yue)魁(kui)星遼水東，

斜橋相伴影(ying)朦朧(long)，

百(bai)花羞面(mian)蝶蜂夢，

閑惹嫦娥棄桂宮。

【獨步隨想】

風催落照鳥還家，

欲挽(wan)云端(duan)一(yi)抹霞。

回(hui)首魁星映遼水，

詩心逐浪(lang)到天涯。

詠遼源魁星樓

作者：馬建勛

（一）

登頂玄門第一樓，風情無處不清幽。

嵐山遠望云空盡，鬧(nao)市于前錦繡收(shou)。

滄海明珠曾璀璨，史家(jia)墨跡淡春秋。

流連(lian)暮靄猶難舍，欲揭(jie)天簾(lian)掛月(yue)鉤。

（二）

青(qing)蔥龍首(shou)韻風長(chang)，掩翠(cui)層(ceng)樓(lou)映(ying)畫梁。

熠熠琉璃凝月色，疊疊玉(yu)砌落星霜(shuang)。

憑闌(lan)漫(man)憶關東夢，凌頂新吟(yin)黑土章。

繾綣清華何獨秀？詩心伴飲醉飛(fei)觴。

（三）

半(ban)截(jie)流云半(ban)截(jie)風(feng)，滄桑(sang)幾度掩樓空(kong)？

九(jiu)層(ceng)拔地青峰頂，八角飛甍碧落中(zhong)。（碧落：天(tian)空）

盛世新明(ming)添妙境，遼源古色襯華虹。

塵(chen)埃(ai)盡洗春妍煥，大道重興福壽宮。

遼源魁星樓賦

作者：劉青山

龍(long)首山秀(xiu)，魁星(xing)樓雄。百劫損毀難(nan)抹滅，兩度興建(jian)愈崢嶸（2）。格局嚴謹(jin)，天地自然十方數(shu)；氣勢恢宏，華(hua)夏玄門第(di)一宮。

滿清舊制(zhi)，遼(liao)金(jin)遺(yi)風。體分九層(ceng)雕畫棟，角翹八面嵌玲(ling)瓏。欄是漢白玉(yu)兮(xi)，風格古樸；座為(wei)磚浮雕兮(xi)，特色鮮明。

幽(you)能通(tong)冥(ming)，高可摘星。崔嵬凌(ling)空霄漢近，縱橫連體福壽通(tong)（3）。接天銜月，國(guo)內(nei)塔(ta)樓稱(cheng)首；近水臨城，人(ren)間勝景(jing)知名。

鄰右水闊，座下山(shan)挺。處東遼(liao)河之近畔，居龍首山(shan)之巔峰。樓(lou)園(yuan)一體（4），敢和黃鶴樓(lou)媲美；一河三源（5），可與岳陽(yang)樓(lou)爭(zheng)衡。

仰奉神(shen)(shen)靈，俯(fu)瞰(kan)蒼生。庇佑風(feng)調(diao)雨(yu)順(shun)，呵護國(guo)泰民寧(ning)。老君、玉皇、財神(shen)(shen)、魁星，均有牌位；貧富、生死、饑寒、哀樂(le)，無不(bu)關情。

四季香火，夜半鐘(zhong)聲。神壇神案處(chu)(chu)處(chu)(chu)，信男(nan)信女(nv)盈(ying)盈(ying)。心(xin)身向善，自能蓮花(hua)生萬朵；天人同慶(qing)，更有祥云(yun)護千層（6）。

詩賦唱送，詞章和鳴。效崔汴(bian)州(zhou)（7）之(zhi)感慨(kai)，發(fa)范仲(zhong)俺之(zhi)幽情。世事評說，文(wen)人不乏(fa)撥(bo)云見日之(zhi)筆；人生感悟，墨客多有驚世駭俗之(zhi)聲。

噫嘻(xi)！乾(qian)明坤(kun)朗，人和政通。勃勃然百端待舉，浩浩然八面來(lai)風。慶升平(ping)兮，百族翩遷舞(wu)祥瑞；歌盛世兮，萬民(min)引(yin)吭動長穹(qiong)。