創興長白山原始薩(sa)滿(man)部(bu)落風景區地處(chu)白河林(lin)業局黃(huang)松蒲林(lin)場，占地面積200余公頃，是薩(sa)滿(man)歷史文(wen)化(hua)匯聚地。在這里還可以領略紅豆杉(shan)王、紅松皇、雷擊木(mu)、怪木(mu)林(lin)、棒槌崖(ya)、獾子洞、三洗泉等獨特(te)景觀。
長白山薩(sa)滿文(wen)化(hua)博物館(guan)是以滿族原始薩(sa)滿教為主題的生態博物館(guan)，2014年(nian)9月對外開放。博物館(guan)建筑面(mian)積(ji)5000余平方米，擁(yong)有藏(zang)品1萬余件(jian)，是國內薩(sa)滿文(wen)化(hua)藏(zang)品內容(rong)較(jiao)為豐富、數量較(jiao)多(duo)的生態展館(guan)。
在(zai)滿(man)族生活中(zhong)，索(suo)羅桿(gan)是老(lao)罕王(wang)努(nu)爾哈赤年(nian)輕時上(shang)山采挖參用(yong)的(de)“索(suo)拔棍”，民(min)間在(zai)桿(gan)座下放的(de)三塊“神石”，則是老(lao)罕王(wang)采參打(da)獵時燒飯用(yong)的(de)“支鍋石”。索(suo)羅桿(gan)在(zai)滿(man)族家祭中(zhong)祭天還愿時使用(yong)，感謝天神的(de)賜福(fu)(fu)和保佑，祈禱幸福(fu)(fu)平安。
黑(hei)(hei)熊(xiong)(xiong)也(ye)稱狗熊(xiong)(xiong)，俗稱“黑(hei)(hei)瞎子”。冬天，黑(hei)(hei)熊(xiong)(xiong)要鉆進(jin)一棵(ke)空心大(da)樹里，由于(yu)沒有(you)吃的(de)(de)食(shi)物(wu)，只能(neng)依(yi)靠(kao)舔(tian)舐(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)腳掌(zhang)熬過漫(man)長的(de)(de)冬季，這就(jiu)是黑(hei)(hei)熊(xiong)(xiong)蹲倉(cang)。待到次年春暖(nuan)花開時(shi)，再從樹洞里爬出來(lai)，尋找食(shi)物(wu)，開始新的(de)(de)生活。由于(yu)熊(xiong)(xiong)掌(zhang)擁有(you)豐富的(de)(de)營養，能(neng)幫助(zhu)黑(hei)(hei)熊(xiong)(xiong)過冬，因此，熊(xiong)(xiong)掌(zhang)便被人(ren)們列(lie)入(ru)關東“四(si)大(da)山珍”。
長(chang)白(bai)山紅(hong)松(song)(song)(song)原(yuan)(yuan)始林是(shi)世(shi)界上典(dian)型的(de)(de)(de)(de)森(sen)林生態(tai)類型之一(yi)(yi)。紅(hong)松(song)(song)(song)為松(song)(song)(song)科松(song)(song)(song)屬植物，在長(chang)白(bai)山的(de)(de)(de)(de)叢林中(zhong)，一(yi)(yi)片紅(hong)松(song)(song)(song)原(yuan)(yuan)始林就是(shi)一(yi)(yi)個生態(tai)世(shi)界，代表著(zhu)森(sen)林演(yan)替歷程，并以豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)物種、多樣性的(de)(de)(de)(de)叢林和植物群落著(zhu)稱(cheng)。紅(hong)松(song)(song)(song)林中(zhong)有(you)一(yi)(yi)個紅(hong)松(song)(song)(song)王子(zi)，傳(chuan)說紅(hong)松(song)(song)(song)王子(zi)是(shi)馬鹿神的(de)(de)(de)(de)化身，為救小白(bai)狐貍(li)而(er)被天(tian)神誤傷致(zhi)死，天(tian)神憐(lian)悔，點化轉變成挺拔的(de)(de)(de)(de)紅(hong)松(song)(song)(song)王子(zi)，又讓千年的(de)(de)(de)(de)白(bai)狐貍(li)變成王妃(fei)朝(chao)夕相伴。
明子木即琥珀(po)木，是(shi)原(yuan)始(shi)紅松自(zi)然(ran)倒(dao)伏(fu)后，被多年的(de)(de)(de)枯(ku)枝落葉形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)腐(fu)殖土埋于地表(biao)層，在開墾參地時被發現，其樹(shu)干(gan)、樹(shu)釘、樹(shu)癭(ying)等含松脂(zhi)多的(de)(de)(de)部位，經歷千年的(de)(de)(de)造化形(xing)成(cheng)，因其用(yong)途神奇(qi)又被稱為“神木”。琥珀(po)木具(ju)有醒腦、安神、鎮宅(zhai)、避邪、驅瘴氣的(de)(de)(de)功效(xiao)，還是(shi)居(ju)家環保(bao)的(de)(de)(de)藝術珍(zhen)品。琥珀(po)木藝術品具(ju)有紅木的(de)(de)(de)華貴(gui)，奇(qi)石的(de)(de)(de)神韻和(he)沉(chen)香的(de)(de)(de)古雅(ya)，有詩(shi)贊云(yun)：傲骨歷千年，形(xing)態出自(zi)然(ran)，紋理顯奇(qi)奧，清香飄人(ren)間(jian)。
相(xiang)(xiang)傳相(xiang)(xiang)戀的(de)情(qing)人(ren)段生(sheng)林與喬(qiao)(qiao)參(can)(can)花為(wei)逃脫當地惡霸的(de)逼婚逃往山上(shang)(shang)，兩個人(ren)寧(ning)可(ke)在(zai)(zai)暴風雪(xue)中凍死，依(yi)然忠守誓言不肯下山。轉過(guo)(guo)年來(lai)，部落的(de)人(ren)在(zai)(zai)神(shen)壇山上(shang)(shang)發現了段生(sheng)林和(he)喬(qiao)(qiao)參(can)(can)花相(xiang)(xiang)擁(yong)(yong)在(zai)(zai)一(yi)起(qi)的(de)白骨，后(hou)來(lai)又在(zai)(zai)這(zhe)里長出一(yi)棵雙杈的(de)同心(xin)樹(shu)，緊緊擁(yong)(yong)抱在(zai)(zai)一(yi)起(qi)。人(ren)們(men)說這(zhe)棵同心(xin)椴樹(shu)是段生(sheng)林和(he)喬(qiao)(qiao)參(can)(can)花托生(sheng)的(de)，因為(wei)喬(qiao)(qiao)參(can)(can)花是喬(qiao)(qiao)家美(mei)麗(li)的(de)女兒，都叫她為(wei)嬌(jiao)女、嬌(jiao)美(mei)人(ren)，擁(yong)(yong)抱過(guo)(guo)這(zhe)棵樹(shu)的(de)女人(ren)會變(bian)成(cheng)美(mei)女，擁(yong)(yong)抱過(guo)(guo)這(zhe)棵樹(shu)的(de)男人(ren)會變(bian)成(cheng)忠誠的(de)男人(ren)。
這是由三塊巨石組成高5米(mi)、長(chang)8.5米(mi)的(de)(de)天(tian)然石人(ren)，好似張(zhang)開雙臂迎接客人(ren)。石人(ren)左右是兩個鷹嘴(zui)大(da)門(men)，高10米(mi),寬6米(mi)，左側(ce)大(da)門(men)的(de)(de)鷹眼象征(zheng)太陽，右側(ce)大(da)門(men)的(de)(de)鷹眼象征(zheng)月亮。鷹圖騰是薩滿的(de)(de)標(biao)志(zhi)，鷹嘴(zui)用白色(se)鵝卵石粘貼，象征(zheng)長(chang)白山積雪皚皚，鷹嘴(zui)向上表明直擊蒼穹。
薩(sa)滿(man)的(de)(de)火祭(ji)儀式(shi)，也稱為(wei)滿(man)族(zu)男(nan)女(nv)青年的(de)(de)愛情狂歡節。在老薩(sa)滿(man)的(de)(de)安排下，不同氏族(zu)的(de)(de)男(nan)女(nv)青年可以自由(you)野合、交媾(gou)生子，視(shi)為(wei)神的(de)(de)旨意。野合之后，男(nan)女(nv)雙(shuang)方(fang)互留信(xin)物，女(nv)方(fang)多送羽(yu)翎(ling)、蚌(bang)珠、骨(gu)雕飾物，男(nan)方(fang)則送野豬牙、貂尾(wei)、骨(gu)箭(jian)、骨(gu)刀等，由(you)女(nv)薩(sa)滿(man)為(wei)證人，擇吉日男(nan)子嫁到女(nv)方(fang)氏族(zu)。
據《石頭記（紅(hong)樓夢）》所載，通靈寶(bao)玉是女媧煉五(wu)色石補(bu)天剩下的(de)，被癩頭和(he)尚和(he)跛足道人攜(xie)入(ru)紅(hong)塵，成為賈寶(bao)玉護身(shen)的(de)寶(bao)石。上有(you)文字“通靈寶(bao)玉”，背(bei)面寫著“莫(mo)(mo)失莫(mo)(mo)忘，仙(xian)壽恒(heng)昌”；與(yu)薛寶(bao)釵金(jin)鎖上的(de)“不(bu)離(li)不(bu)棄(qi)，芳齡(ling)永繼”是一對，暗(an)示了金(jin)玉良緣。通靈寶(bao)玉是“愛(ai)情石”的(de)象征，據老(lao)薩滿講述凡觸摸(mo)到“通靈寶(bao)玉”的(de)人都(dou)會(hui)得到薩滿女神的(de)保佑(you)，找到自己的(de)真(zhen)愛(ai)，喜結連理(li)。
據《金史(shi)》記載，大定(ding)十二年（公元1172年），金世宗效仿中原皇帝(di)封(feng)禪(chan)泰山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)舉(ju)，始封(feng)長(chang)(chang)白山(shan)(shan)神(shen)為“興(xing)國靈(ling)應王”，并在(zai)長(chang)(chang)白山(shan)(shan)北側(ce)建(jian)廟(miao)奉安，春秋遣(qian)派官員前(qian)(qian)往祭祀。在(zai)神(shen)壇山(shan)(shan)上留下的石人(ren)陣和(he)“日”字(zi)祈(qi)天石，目(mu)前(qian)(qian)還是(shi)個未(wei)解之(zhi)(zhi)謎。
長(chang)白山(shan)是(shi)滿族人景仰的(de)圣山(shan)，也是(shi)各族兒女祈福納祥的(de)心靈(ling)圣地。朝(chao)圣臺(tai)位于長(chang)白山(shan)東北方向的(de)神壇山(shan)上(shang)，距天池主峰(feng)16公里。登臨海拔高1200米的(de)朝(chao)圣臺(tai)，大美長(chang)白山(shan)風(feng)光盡(jin)收眼底，一派(pai)王者之(zhi)氣(qi)，八面圣君之(zhi)風(feng)，撲面而來(lai)，撫(fu)額而歸。
薩滿有(you)(you)闖(chuang)九關(guan)的(de)習俗(su)，在民間流傳久遠。第(di)一關(guan)，踏劍(jian)；第(di)二關(guan)，滾針；第(di)三關(guan)，戴鐵(tie)帽；第(di)四關(guan)，美人(ren)刀(dao)(dao)；第(di)五關(guan)，下火海；第(di)六(liu)關(guan)，穿鐵(tie)靴(xue)；第(di)七關(guan)，撈油鍋；第(di)八關(guan)，上刀(dao)(dao)山(shan)；第(di)九關(guan)，滾大缸。薩滿云：凡有(you)(you)誠心者，經過九道關(guan)的(de)考驗，來神(shen)(shen)壇祈天祭山(shan)，許下心愿，長白山(shan)神(shen)(shen)和天女神(shen)(shen)都會(hui)一一應諾，回報許愿者及其親人(ren)。
巧笑倩(qian)兮
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4A級景區
