創興長白山原始薩滿部(bu)落風景(jing)區地(di)處白河林(lin)業局黃松蒲林(lin)場，占(zhan)地(di)面積200余(yu)公頃(qing)，是薩滿歷史文(wen)化(hua)匯聚地(di)。在這里(li)還可以領略紅豆杉王、紅松皇、雷擊木、怪木林(lin)、棒槌崖、獾子洞、三洗泉等獨特景(jing)觀(guan)。
長白(bai)山薩(sa)滿(man)(man)文(wen)化博(bo)物館(guan)(guan)是(shi)以(yi)滿(man)(man)族原始(shi)薩(sa)滿(man)(man)教為主題的生(sheng)態(tai)博(bo)物館(guan)(guan)，2014年9月(yue)對外開(kai)放。博(bo)物館(guan)(guan)建筑(zhu)面積5000余(yu)平方米，擁有藏品1萬余(yu)件(jian)，是(shi)國內薩(sa)滿(man)(man)文(wen)化藏品內容較為豐(feng)富、數量較多(duo)的生(sheng)態(tai)展館(guan)(guan)。
在滿族生(sheng)活中，索(suo)羅桿(gan)是老(lao)罕王努爾哈(ha)赤年輕時(shi)上山采(cai)挖參用的(de)(de)(de)“索(suo)拔棍”，民(min)間(jian)在桿(gan)座下放的(de)(de)(de)三塊(kuai)“神(shen)石(shi)”，則是老(lao)罕王采(cai)參打獵時(shi)燒飯用的(de)(de)(de)“支鍋石(shi)”。索(suo)羅桿(gan)在滿族家(jia)祭中祭天(tian)還愿時(shi)使用，感謝天(tian)神(shen)的(de)(de)(de)賜福(fu)和(he)保佑，祈禱幸福(fu)平(ping)安(an)。
黑熊也稱狗熊，俗稱“黑瞎子”。冬(dong)天(tian)，黑熊要(yao)鉆進一棵(ke)空心(xin)大樹里，由(you)于沒有吃的(de)食物，只能依靠舔舐自己(ji)的(de)腳掌熬過漫長的(de)冬(dong)季(ji)，這(zhe)就是(shi)黑熊蹲倉。待(dai)到次年(nian)春(chun)暖花(hua)開(kai)時，再從樹洞里爬出(chu)來(lai)，尋(xun)找(zhao)食物，開(kai)始新(xin)的(de)生活(huo)。由(you)于熊掌擁(yong)有豐富的(de)營(ying)養(yang)，能幫助黑熊過冬(dong)，因此，熊掌便被人們(men)列入關東“四大山(shan)珍”。
長白山紅(hong)(hong)松(song)原始(shi)林(lin)是(shi)世(shi)界(jie)上典型的(de)(de)森林(lin)生態(tai)類型之一(yi)。紅(hong)(hong)松(song)為(wei)松(song)科松(song)屬植物，在長白山的(de)(de)叢林(lin)中，一(yi)片紅(hong)(hong)松(song)原始(shi)林(lin)就是(shi)一(yi)個生態(tai)世(shi)界(jie)，代表著森林(lin)演替歷(li)程，并以豐(feng)富(fu)的(de)(de)物種、多樣性(xing)的(de)(de)叢林(lin)和植物群落著稱。紅(hong)(hong)松(song)林(lin)中有一(yi)個紅(hong)(hong)松(song)王(wang)子(zi)，傳說(shuo)紅(hong)(hong)松(song)王(wang)子(zi)是(shi)馬鹿神的(de)(de)化身，為(wei)救小白狐貍(li)而被(bei)天神誤傷致死，天神憐(lian)悔(hui)，點化轉變成挺拔的(de)(de)紅(hong)(hong)松(song)王(wang)子(zi)，又讓千年的(de)(de)白狐貍(li)變成王(wang)妃朝(chao)夕相伴。
明子木(mu)即琥珀木(mu)，是(shi)(shi)原始紅(hong)松自然(ran)倒伏后，被多年的(de)(de)(de)(de)(de)枯枝(zhi)落葉形成的(de)(de)(de)(de)(de)腐殖土埋于地(di)表層，在開墾參地(di)時被發(fa)現，其樹(shu)干、樹(shu)釘(ding)、樹(shu)癭等(deng)含松脂多的(de)(de)(de)(de)(de)部位，經(jing)歷千(qian)年的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)化形成，因其用(yong)途神(shen)奇又被稱(cheng)為“神(shen)木(mu)”。琥珀木(mu)具(ju)有醒腦(nao)、安神(shen)、鎮宅、避邪、驅瘴氣的(de)(de)(de)(de)(de)功效，還是(shi)(shi)居家環保的(de)(de)(de)(de)(de)藝術珍品(pin)。琥珀木(mu)藝術品(pin)具(ju)有紅(hong)木(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)華貴，奇石的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)韻和沉香(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)古雅，有詩贊云：傲骨歷千(qian)年，形態出自然(ran)，紋理顯奇奧，清香(xiang)飄人(ren)間(jian)。
相(xiang)傳相(xiang)戀的(de)(de)(de)情人(ren)(ren)段(duan)生(sheng)林(lin)與(yu)喬(qiao)參(can)花(hua)為逃脫當(dang)地(di)惡霸的(de)(de)(de)逼婚逃往(wang)山(shan)上，兩個人(ren)(ren)寧(ning)可在(zai)暴風(feng)雪中凍死(si)，依然忠守(shou)誓言不肯下山(shan)。轉過年來，部落的(de)(de)(de)人(ren)(ren)在(zai)神壇(tan)山(shan)上發現了(le)段(duan)生(sheng)林(lin)和喬(qiao)參(can)花(hua)相(xiang)擁(yong)在(zai)一(yi)起的(de)(de)(de)白(bai)骨，后來又在(zai)這(zhe)里長出一(yi)棵(ke)雙杈的(de)(de)(de)同(tong)心樹，緊緊擁(yong)抱(bao)(bao)在(zai)一(yi)起。人(ren)(ren)們說這(zhe)棵(ke)同(tong)心椴(duan)樹是段(duan)生(sheng)林(lin)和喬(qiao)參(can)花(hua)托生(sheng)的(de)(de)(de)，因為喬(qiao)參(can)花(hua)是喬(qiao)家(jia)美麗的(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒，都叫她為嬌女(nv)(nv)、嬌美人(ren)(ren)，擁(yong)抱(bao)(bao)過這(zhe)棵(ke)樹的(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)(ren)會(hui)變成(cheng)美女(nv)(nv)，擁(yong)抱(bao)(bao)過這(zhe)棵(ke)樹的(de)(de)(de)男人(ren)(ren)會(hui)變成(cheng)忠誠的(de)(de)(de)男人(ren)(ren)。
這是(shi)由三(san)塊(kuai)巨(ju)石組成(cheng)高(gao)5米(mi)(mi)、長(chang)8.5米(mi)(mi)的(de)天(tian)然石人，好似張開雙臂迎接客人。石人左(zuo)右是(shi)兩個鷹(ying)嘴大門(men)，高(gao)10米(mi)(mi),寬6米(mi)(mi)，左(zuo)側大門(men)的(de)鷹(ying)眼象(xiang)征太陽，右側大門(men)的(de)鷹(ying)眼象(xiang)征月(yue)亮。鷹(ying)圖騰是(shi)薩滿的(de)標志，鷹(ying)嘴用白色(se)鵝卵石粘貼，象(xiang)征長(chang)白山積雪皚皚，鷹(ying)嘴向上表明直擊蒼穹。
薩滿的(de)(de)火祭儀式，也稱為(wei)滿族男(nan)(nan)女(nv)(nv)青年的(de)(de)愛情狂歡節。在老(lao)薩滿的(de)(de)安排下，不同(tong)氏族的(de)(de)男(nan)(nan)女(nv)(nv)青年可以自由(you)野(ye)合、交媾生子，視為(wei)神的(de)(de)旨(zhi)意。野(ye)合之(zhi)后，男(nan)(nan)女(nv)(nv)雙方互留信(xin)物，女(nv)(nv)方多送(song)羽翎、蚌珠、骨(gu)雕飾(shi)物，男(nan)(nan)方則送(song)野(ye)豬牙、貂尾、骨(gu)箭、骨(gu)刀(dao)等，由(you)女(nv)(nv)薩滿為(wei)證人，擇吉(ji)日(ri)男(nan)(nan)子嫁到女(nv)(nv)方氏族。
據《石(shi)頭記（紅樓夢）》所載，通靈寶玉(yu)(yu)是女媧煉五色石(shi)補天(tian)剩下的(de)，被癩頭和尚(shang)和跛足道人攜入(ru)紅塵(chen)，成(cheng)為賈(jia)寶玉(yu)(yu)護身的(de)寶石(shi)。上(shang)有文字“通靈寶玉(yu)(yu)”，背面寫著“莫(mo)(mo)失莫(mo)(mo)忘，仙(xian)壽恒昌(chang)”；與薛寶釵金鎖(suo)上(shang)的(de)“不離(li)不棄，芳齡永(yong)繼”是一對，暗示(shi)了金玉(yu)(yu)良(liang)緣。通靈寶玉(yu)(yu)是“愛情石(shi)”的(de)象征，據老薩滿講(jiang)述凡觸摸到(dao)“通靈寶玉(yu)(yu)”的(de)人都會得到(dao)薩滿女神的(de)保(bao)佑，找到(dao)自己的(de)真(zhen)愛，喜結連理(li)。
據(ju)《金(jin)史》記載，大定(ding)十二年（公元1172年），金(jin)世(shi)宗效(xiao)仿中原皇帝封禪泰山(shan)之(zhi)舉，始封長白山(shan)神為“興國靈應(ying)王”，并在長白山(shan)北(bei)側(ce)建廟奉安，春秋遣派官(guan)員前往(wang)祭祀。在神壇山(shan)上留下的石人陣和“日”字祈天石，目(mu)前還是(shi)個(ge)未解之(zhi)謎。
長(chang)(chang)白山(shan)是滿(man)族人景仰(yang)的(de)(de)圣(sheng)(sheng)山(shan)，也是各族兒女祈(qi)福納祥的(de)(de)心靈圣(sheng)(sheng)地。朝圣(sheng)(sheng)臺(tai)位于長(chang)(chang)白山(shan)東北方向的(de)(de)神壇山(shan)上(shang)，距天池主峰16公(gong)里。登臨海拔高(gao)1200米的(de)(de)朝圣(sheng)(sheng)臺(tai)，大美(mei)長(chang)(chang)白山(shan)風光(guang)盡收眼(yan)底，一派(pai)王者(zhe)之氣(qi)，八(ba)面(mian)圣(sheng)(sheng)君之風，撲面(mian)而(er)來，撫額(e)而(er)歸。
薩(sa)滿(man)有(you)闖九關(guan)(guan)的習俗，在民間流(liu)傳(chuan)久遠。第(di)(di)一(yi)關(guan)(guan)，踏劍(jian)；第(di)(di)二關(guan)(guan)，滾針；第(di)(di)三(san)關(guan)(guan)，戴(dai)鐵帽；第(di)(di)四關(guan)(guan)，美人(ren)刀(dao)；第(di)(di)五關(guan)(guan)，下火海；第(di)(di)六關(guan)(guan)，穿(chuan)鐵靴；第(di)(di)七關(guan)(guan)，撈油鍋；第(di)(di)八關(guan)(guan)，上刀(dao)山(shan)；第(di)(di)九關(guan)(guan)，滾大缸。薩(sa)滿(man)云：凡有(you)誠心者，經過九道關(guan)(guan)的考驗，來神(shen)壇祈天祭山(shan)，許(xu)下心愿，長白山(shan)神(shen)和天女神(shen)都會(hui)一(yi)一(yi)應諾，回報許(xu)愿者及其親人(ren)。
巧笑倩兮(xi)
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