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創興長白山原始薩滿部落風景區怎么樣

創興(xing)長白(bai)山原始薩滿(man)部(bu)落(luo)風景區地(di)處白(bai)河林(lin)業局(ju)黃松蒲林(lin)場，占地(di)面積(ji)200余公頃，是薩滿(man)歷(li)史文(wen)化(hua)匯聚地(di)。在這里(li)還(huan)可以(yi)領(ling)略(lve)紅豆杉王、紅松皇(huang)、雷擊木、怪木林(lin)、棒槌(chui)崖、獾子洞、三(san)洗泉等(deng)獨特(te)景觀(guan)。

景點景觀

薩滿文化生態博物館

長白山(shan)薩滿(man)文(wen)化(hua)(hua)博物(wu)館(guan)是以滿(man)族(zu)原始薩滿(man)教(jiao)為(wei)主題的生態(tai)(tai)博物(wu)館(guan)，2014年(nian)9月對外開放。博物(wu)館(guan)建筑面(mian)積(ji)5000余(yu)平(ping)方米，擁有藏品1萬余(yu)件，是國內薩滿(man)文(wen)化(hua)(hua)藏品內容較(jiao)為(wei)豐富、數量較(jiao)多的生態(tai)(tai)展(zhan)館(guan)。

索羅桿子

在(zai)滿(man)(man)族(zu)生(sheng)活中，索(suo)羅桿是老(lao)罕(han)王努爾哈(ha)赤(chi)年輕時上山(shan)采挖(wa)參用(yong)的(de)“索(suo)拔棍”，民間在(zai)桿座(zuo)下放的(de)三塊“神(shen)石”，則是老(lao)罕(han)王采參打獵(lie)時燒飯用(yong)的(de)“支鍋(guo)石”。索(suo)羅桿在(zai)滿(man)(man)族(zu)家祭中祭天還愿時使用(yong)，感(gan)謝天神(shen)的(de)賜福(fu)和保(bao)佑，祈禱(dao)幸福(fu)平安(an)。

黑熊蹲倉

黑(hei)(hei)熊也稱狗(gou)熊，俗稱“黑(hei)(hei)瞎子”。冬天，黑(hei)(hei)熊要鉆進一(yi)棵空心(xin)大樹里，由(you)于沒有(you)吃的食物，只(zhi)能依靠(kao)舔舐自己的腳掌(zhang)熬過(guo)漫長(chang)的冬季(ji)，這就(jiu)是(shi)黑(hei)(hei)熊蹲(dun)倉。待到次年春暖花開時，再從樹洞里爬(pa)出來，尋(xun)找食物，開始新的生活。由(you)于熊掌(zhang)擁有(you)豐富的營養，能幫助黑(hei)(hei)熊過(guo)冬，因此，熊掌(zhang)便被人們列入(ru)關東(dong)“四大山珍”。

紅松原始林

長(chang)白(bai)山紅(hong)松(song)(song)原始林是(shi)世(shi)界上典型(xing)的(de)(de)森林生態類型(xing)之(zhi)一(yi)。紅(hong)松(song)(song)為松(song)(song)科松(song)(song)屬植(zhi)(zhi)物(wu)，在長(chang)白(bai)山的(de)(de)叢林中，一(yi)片(pian)紅(hong)松(song)(song)原始林就是(shi)一(yi)個生態世(shi)界，代(dai)表著(zhu)森林演替歷程，并以(yi)豐富的(de)(de)物(wu)種、多樣性的(de)(de)叢林和植(zhi)(zhi)物(wu)群落著(zhu)稱(cheng)。紅(hong)松(song)(song)林中有一(yi)個紅(hong)松(song)(song)王(wang)子(zi)(zi)，傳說紅(hong)松(song)(song)王(wang)子(zi)(zi)是(shi)馬鹿神(shen)的(de)(de)化身，為救小白(bai)狐(hu)貍(li)而被天(tian)(tian)神(shen)誤傷(shang)致死，天(tian)(tian)神(shen)憐悔，點(dian)化轉變(bian)成(cheng)挺拔的(de)(de)紅(hong)松(song)(song)王(wang)子(zi)(zi)，又讓(rang)千年(nian)的(de)(de)白(bai)狐(hu)貍(li)變(bian)成(cheng)王(wang)妃朝夕相伴。

長白山琥珀木

明子木(mu)(mu)即琥(hu)珀(po)木(mu)(mu)，是(shi)原始(shi)紅松(song)自(zi)然倒(dao)伏(fu)后，被多年的(de)枯枝(zhi)落葉形成(cheng)的(de)腐殖土埋于地(di)表層，在開墾參地(di)時被發現，其樹(shu)干、樹(shu)釘(ding)、樹(shu)癭等(deng)含松(song)脂(zhi)多的(de)部(bu)位，經(jing)歷千年的(de)造化形成(cheng)，因其用途神(shen)奇(qi)又被稱為(wei)“神(shen)木(mu)(mu)”。琥(hu)珀(po)木(mu)(mu)具有(you)醒(xing)腦(nao)、安神(shen)、鎮宅(zhai)、避邪、驅瘴氣的(de)功效，還是(shi)居(ju)家環保的(de)藝術珍品。琥(hu)珀(po)木(mu)(mu)藝術品具有(you)紅木(mu)(mu)的(de)華貴，奇(qi)石的(de)神(shen)韻和(he)沉香的(de)古(gu)雅(ya)，有(you)詩贊云：傲(ao)骨歷千年，形態(tai)出自(zi)然，紋理顯奇(qi)奧，清香飄人間。

同心樹

相(xiang)傳相(xiang)戀的(de)(de)情(qing)人段生林(lin)與(yu)喬參(can)花為(wei)逃(tao)脫當地(di)惡霸的(de)(de)逼(bi)婚逃(tao)往山(shan)上，兩(liang)個人寧可在(zai)(zai)(zai)暴風雪(xue)中凍死，依然忠守誓(shi)言不肯下山(shan)。轉過(guo)年來，部落的(de)(de)人在(zai)(zai)(zai)神壇山(shan)上發現(xian)了段生林(lin)和喬參(can)花相(xiang)擁在(zai)(zai)(zai)一(yi)起的(de)(de)白骨，后來又在(zai)(zai)(zai)這里長出一(yi)棵雙杈(cha)的(de)(de)同心樹(shu)，緊緊擁抱在(zai)(zai)(zai)一(yi)起。人們說這棵同心椴樹(shu)是段生林(lin)和喬參(can)花托(tuo)生的(de)(de)，因(yin)為(wei)喬參(can)花是喬家美麗的(de)(de)女兒，都叫(jiao)她為(wei)嬌(jiao)女、嬌(jiao)美人，擁抱過(guo)這棵樹(shu)的(de)(de)女人會變(bian)成美女，擁抱過(guo)這棵樹(shu)的(de)(de)男人會變(bian)成忠誠的(de)(de)男人。

石人鷹門

這是(shi)(shi)由三塊巨石組成(cheng)高5米、長8.5米的天然石人(ren)，好似張開雙(shuang)臂(bei)迎接(jie)客人(ren)。石人(ren)左(zuo)右(you)是(shi)(shi)兩個鷹(ying)嘴大(da)門(men)，高10米,寬6米，左(zuo)側(ce)大(da)門(men)的鷹(ying)眼象(xiang)征(zheng)太陽，右(you)側(ce)大(da)門(men)的鷹(ying)眼象(xiang)征(zheng)月(yue)亮。鷹(ying)圖(tu)騰是(shi)(shi)薩滿的標志，鷹(ying)嘴用(yong)白色鵝卵(luan)石粘(zhan)貼，象(xiang)征(zheng)長白山積雪皚(ai)皚(ai)，鷹(ying)嘴向上表明直擊蒼(cang)穹。

愛情林

薩滿(man)的火祭儀式，也(ye)稱為滿(man)族(zu)男女(nv)青年(nian)的愛情狂歡節。在老薩滿(man)的安排下，不(bu)同氏(shi)(shi)族(zu)的男女(nv)青年(nian)可以自由野合、交媾生子(zi)(zi)，視為神的旨意(yi)。野合之后，男女(nv)雙(shuang)方(fang)互留信(xin)物(wu)，女(nv)方(fang)多送(song)羽翎、蚌珠、骨(gu)雕飾物(wu)，男方(fang)則(ze)送(song)野豬(zhu)牙、貂尾、骨(gu)箭、骨(gu)刀等(deng)，由女(nv)薩滿(man)為證人，擇吉日男子(zi)(zi)嫁到女(nv)方(fang)氏(shi)(shi)族(zu)。

通靈寶玉

據《石頭記（紅(hong)樓夢）》所載(zai)，通(tong)靈(ling)寶(bao)(bao)玉是女媧煉五色石補(bu)天剩下(xia)的(de)，被癩頭和尚和跛足道人(ren)攜入(ru)紅(hong)塵(chen)，成為賈寶(bao)(bao)玉護身的(de)寶(bao)(bao)石。上(shang)有文(wen)字“通(tong)靈(ling)寶(bao)(bao)玉”，背面寫著(zhu)“莫失莫忘，仙壽恒昌(chang)”；與薛(xue)寶(bao)(bao)釵金(jin)鎖上(shang)的(de)“不離不棄，芳(fang)齡(ling)永繼(ji)”是一(yi)對，暗示了金(jin)玉良緣。通(tong)靈(ling)寶(bao)(bao)玉是“愛情石”的(de)象征(zheng)，據老薩滿(man)講述凡觸摸到(dao)“通(tong)靈(ling)寶(bao)(bao)玉”的(de)人(ren)都會得到(dao)薩滿(man)女神的(de)保(bao)佑(you)，找到(dao)自己的(de)真愛，喜結連理。

祈天石

據《金史》記(ji)載(zai)，大定十二年(nian)（公元1172年(nian)），金世宗(zong)效(xiao)仿中原皇帝封禪泰(tai)山之舉，始封長(chang)白山神為“興(xing)國靈應(ying)王”，并在(zai)長(chang)白山北側建廟奉安，春(chun)秋(qiu)遣派(pai)官員前往(wang)祭祀(si)。在(zai)神壇山上留下的(de)石人陣和“日”字祈天(tian)石，目前還是個(ge)未解之謎。

朝圣臺

長白(bai)山(shan)(shan)是滿族人景仰的圣(sheng)山(shan)(shan)，也(ye)是各族兒(er)女祈福納祥的心靈圣(sheng)地。朝圣(sheng)臺位于長白(bai)山(shan)(shan)東北方向的神(shen)壇山(shan)(shan)上，距天池主(zhu)峰(feng)16公里。登臨海(hai)拔高1200米的朝圣(sheng)臺，大美長白(bai)山(shan)(shan)風光盡收眼底，一派王者之(zhi)氣，八(ba)面圣(sheng)君之(zhi)風，撲面而來，撫額而歸。

薩滿闖九關

薩滿(man)有闖九(jiu)關(guan)(guan)(guan)(guan)的習(xi)俗，在民間流傳久(jiu)遠。第(di)(di)一關(guan)(guan)(guan)(guan)，踏劍；第(di)(di)二關(guan)(guan)(guan)(guan)，滾針；第(di)(di)三關(guan)(guan)(guan)(guan)，戴鐵(tie)帽；第(di)(di)四關(guan)(guan)(guan)(guan)，美人刀；第(di)(di)五關(guan)(guan)(guan)(guan)，下火海；第(di)(di)六關(guan)(guan)(guan)(guan)，穿鐵(tie)靴；第(di)(di)七關(guan)(guan)(guan)(guan)，撈油(you)鍋；第(di)(di)八關(guan)(guan)(guan)(guan)，上刀山(shan)；第(di)(di)九(jiu)關(guan)(guan)(guan)(guan)，滾大缸。薩滿(man)云(yun)：凡(fan)有誠心(xin)者(zhe)，經過九(jiu)道關(guan)(guan)(guan)(guan)的考驗，來(lai)神壇祈(qi)天祭(ji)山(shan)，許下心(xin)愿，長白山(shan)神和(he)天女神都會一一應諾，回(hui)報許愿者(zhe)及其親(qin)人。