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創興長白山原始薩滿部落風景區怎么樣

創興長白(bai)山原始薩(sa)滿部落風景區地(di)處白(bai)河林(lin)業(ye)局黃松蒲林(lin)場，占地(di)面積200余公頃，是薩(sa)滿歷史文化匯聚地(di)。在這里(li)還可(ke)以領(ling)略紅豆杉王、紅松皇(huang)、雷(lei)擊木(mu)、怪木(mu)林(lin)、棒槌(chui)崖、獾子洞(dong)、三洗(xi)泉等獨特景觀。

景點景觀

薩滿文化生態博物館

長白山薩滿(man)(man)文化博物(wu)館是(shi)(shi)以滿(man)(man)族原始薩滿(man)(man)教為主題的生(sheng)態(tai)博物(wu)館，2014年9月對外開放。博物(wu)館建筑面積5000余(yu)平方米，擁(yong)有(you)藏品(pin)1萬余(yu)件(jian)，是(shi)(shi)國內薩滿(man)(man)文化藏品(pin)內容較為豐富、數量較多的生(sheng)態(tai)展(zhan)館。

索羅桿子

在(zai)滿族(zu)生活(huo)中，索羅(luo)桿(gan)(gan)是(shi)老罕王努爾(er)哈赤年輕時(shi)上山采挖參(can)用的“索拔(ba)棍”，民間(jian)在(zai)桿(gan)(gan)座下放的三塊“神(shen)石”，則是(shi)老罕王采參(can)打獵(lie)時(shi)燒飯用的“支鍋石”。索羅(luo)桿(gan)(gan)在(zai)滿族(zu)家祭中祭天還(huan)愿時(shi)使(shi)用，感謝天神(shen)的賜(si)福(fu)和(he)保佑，祈禱幸福(fu)平安。

黑熊蹲倉

黑(hei)熊也稱狗熊，俗稱“黑(hei)瞎子”。冬天(tian)，黑(hei)熊要鉆進(jin)一棵空心大(da)樹里，由于(yu)沒(mei)有吃(chi)的(de)食物，只能依靠舔舐(shi)自己的(de)腳掌熬(ao)過漫長的(de)冬季(ji)，這就是黑(hei)熊蹲倉。待到次年春暖花開時(shi)，再從樹洞(dong)里爬(pa)出來，尋找食物，開始新的(de)生活(huo)。由于(yu)熊掌擁(yong)有豐富的(de)營養(yang)，能幫(bang)助黑(hei)熊過冬，因此，熊掌便被(bei)人(ren)們(men)列(lie)入(ru)關(guan)東“四大(da)山珍”。

紅松原始林

長白(bai)山紅松(song)原始林(lin)是世界上典型的(de)(de)(de)森林(lin)生態類(lei)型之一(yi)。紅松(song)為(wei)松(song)科松(song)屬植物(wu)，在長白(bai)山的(de)(de)(de)叢林(lin)中，一(yi)片(pian)紅松(song)原始林(lin)就是一(yi)個(ge)(ge)生態世界，代表著(zhu)森林(lin)演替歷程，并以豐富(fu)的(de)(de)(de)物(wu)種、多樣性的(de)(de)(de)叢林(lin)和植物(wu)群落著(zhu)稱(cheng)。紅松(song)林(lin)中有(you)一(yi)個(ge)(ge)紅松(song)王(wang)子，傳說紅松(song)王(wang)子是馬鹿神的(de)(de)(de)化身(shen)，為(wei)救小白(bai)狐(hu)貍(li)而被天神誤傷(shang)致死，天神憐悔，點化轉變成(cheng)(cheng)挺(ting)拔(ba)的(de)(de)(de)紅松(song)王(wang)子，又讓千年的(de)(de)(de)白(bai)狐(hu)貍(li)變成(cheng)(cheng)王(wang)妃朝夕相伴。

長白山琥珀木

明子木(mu)即(ji)琥(hu)珀木(mu)，是原始(shi)紅(hong)松自然倒伏(fu)后，被(bei)多(duo)年(nian)的(de)枯(ku)枝落葉形成的(de)腐殖(zhi)土埋于地表(biao)層(ceng)，在開墾參(can)地時(shi)被(bei)發(fa)現，其樹(shu)干、樹(shu)釘(ding)、樹(shu)癭等含(han)松脂多(duo)的(de)部位(wei)，經(jing)歷千年(nian)的(de)造化(hua)形成，因其用途(tu)神(shen)(shen)(shen)奇又被(bei)稱為“神(shen)(shen)(shen)木(mu)”。琥(hu)珀木(mu)具(ju)(ju)有醒腦、安神(shen)(shen)(shen)、鎮宅、避邪、驅瘴氣的(de)功效，還是居家(jia)環保(bao)的(de)藝術(shu)珍品。琥(hu)珀木(mu)藝術(shu)品具(ju)(ju)有紅(hong)木(mu)的(de)華貴，奇石的(de)神(shen)(shen)(shen)韻和沉(chen)香的(de)古雅，有詩贊云：傲(ao)骨歷千年(nian)，形態出(chu)自然，紋理顯奇奧，清香飄人間。

同心樹

相(xiang)傳相(xiang)戀的情人(ren)(ren)(ren)段(duan)生(sheng)林與喬參(can)花為逃脫當地惡霸的逼婚逃往山上，兩個(ge)人(ren)(ren)(ren)寧可在(zai)暴(bao)風雪(xue)中凍死(si)，依然忠守誓言不肯下(xia)山。轉過(guo)年(nian)來，部落的人(ren)(ren)(ren)在(zai)神壇山上發(fa)現了段(duan)生(sheng)林和(he)喬參(can)花相(xiang)擁(yong)在(zai)一起(qi)的白骨，后來又在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里長出一棵(ke)雙杈的同心樹(shu)，緊緊擁(yong)抱(bao)在(zai)一起(qi)。人(ren)(ren)(ren)們說這(zhe)(zhe)(zhe)棵(ke)同心椴樹(shu)是段(duan)生(sheng)林和(he)喬參(can)花托生(sheng)的，因為喬參(can)花是喬家美麗的女(nv)(nv)兒，都叫她為嬌女(nv)(nv)、嬌美人(ren)(ren)(ren)，擁(yong)抱(bao)過(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)棵(ke)樹(shu)的女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)會(hui)變成美女(nv)(nv)，擁(yong)抱(bao)過(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)棵(ke)樹(shu)的男人(ren)(ren)(ren)會(hui)變成忠誠的男人(ren)(ren)(ren)。

石人鷹門

這是由三塊巨石組成高5米(mi)(mi)、長(chang)8.5米(mi)(mi)的(de)天(tian)然石人，好(hao)似張開雙臂迎接客人。石人左右是兩個鷹嘴大門(men)，高10米(mi)(mi),寬6米(mi)(mi)，左側(ce)大門(men)的(de)鷹眼(yan)(yan)象(xiang)征(zheng)太陽(yang)，右側(ce)大門(men)的(de)鷹眼(yan)(yan)象(xiang)征(zheng)月亮。鷹圖騰是薩(sa)滿的(de)標(biao)志，鷹嘴用白色鵝卵石粘貼，象(xiang)征(zheng)長(chang)白山(shan)積雪(xue)皚(ai)皚(ai)，鷹嘴向(xiang)上表明直擊蒼穹。

愛情林

薩(sa)滿(man)的(de)火(huo)祭儀式，也稱為滿(man)族(zu)(zu)(zu)男女(nv)(nv)青年(nian)的(de)愛(ai)情狂(kuang)歡節。在老薩(sa)滿(man)的(de)安(an)排下(xia)，不(bu)同氏族(zu)(zu)(zu)的(de)男女(nv)(nv)青年(nian)可以自由野合、交媾生(sheng)子(zi)，視為神的(de)旨意(yi)。野合之后，男女(nv)(nv)雙方互留信物，女(nv)(nv)方多(duo)送羽(yu)翎、蚌珠、骨雕飾物，男方則送野豬牙、貂尾(wei)、骨箭、骨刀等，由女(nv)(nv)薩(sa)滿(man)為證人，擇吉(ji)日(ri)男子(zi)嫁(jia)到女(nv)(nv)方氏族(zu)(zu)(zu)。

通靈寶玉

據(ju)(ju)《石(shi)(shi)頭記（紅(hong)樓(lou)夢）》所(suo)載，通(tong)靈寶(bao)(bao)(bao)玉是(shi)女(nv)(nv)媧煉五色石(shi)(shi)補天剩下(xia)的(de)(de)，被癩(lai)頭和尚和跛(bo)足道人攜入紅(hong)塵，成為賈寶(bao)(bao)(bao)玉護身的(de)(de)寶(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)。上有(you)文字(zi)“通(tong)靈寶(bao)(bao)(bao)玉”，背面(mian)寫著“莫失莫忘，仙壽(shou)恒(heng)昌”；與薛寶(bao)(bao)(bao)釵金(jin)鎖上的(de)(de)“不離不棄，芳齡永(yong)繼”是(shi)一對，暗示了金(jin)玉良緣(yuan)。通(tong)靈寶(bao)(bao)(bao)玉是(shi)“愛(ai)(ai)情石(shi)(shi)”的(de)(de)象征，據(ju)(ju)老(lao)薩滿講(jiang)述凡(fan)觸摸到(dao)“通(tong)靈寶(bao)(bao)(bao)玉”的(de)(de)人都會得到(dao)薩滿女(nv)(nv)神的(de)(de)保佑，找到(dao)自己的(de)(de)真愛(ai)(ai)，喜(xi)結連理。

祈天石

據《金史》記載(zai)，大定十(shi)二年（公(gong)元1172年），金世宗效(xiao)仿中(zhong)原皇帝(di)封(feng)禪泰山(shan)(shan)(shan)之舉(ju)，始封(feng)長白山(shan)(shan)(shan)神(shen)為(wei)“興(xing)國靈應王”，并在長白山(shan)(shan)(shan)北(bei)側建廟奉安，春秋遣派官員前往(wang)祭(ji)祀。在神(shen)壇山(shan)(shan)(shan)上留下的石人(ren)陣和“日”字祈天石，目前還是個未解之謎。

朝圣臺

長(chang)白(bai)山(shan)是滿族(zu)人(ren)景仰(yang)的(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)山(shan)，也(ye)是各(ge)族(zu)兒女祈福納祥(xiang)的(de)(de)(de)心靈圣(sheng)(sheng)地。朝圣(sheng)(sheng)臺位(wei)于長(chang)白(bai)山(shan)東北方向的(de)(de)(de)神壇山(shan)上，距天池主峰16公里。登臨海(hai)拔高1200米(mi)的(de)(de)(de)朝圣(sheng)(sheng)臺，大美長(chang)白(bai)山(shan)風光盡(jin)收眼底，一派王者(zhe)之氣，八面(mian)圣(sheng)(sheng)君之風，撲面(mian)而來(lai)，撫額而歸。

薩滿闖九關

薩滿有(you)闖九(jiu)關(guan)的習俗，在民間流傳久遠。第(di)一關(guan)，踏劍；第(di)二(er)關(guan)，滾(gun)針(zhen)；第(di)三關(guan)，戴鐵(tie)(tie)帽；第(di)四關(guan)，美(mei)人(ren)刀；第(di)五關(guan)，下(xia)火海(hai)；第(di)六關(guan)，穿鐵(tie)(tie)靴(xue)；第(di)七關(guan)，撈油鍋(guo)；第(di)八關(guan)，上刀山(shan)；第(di)九(jiu)關(guan)，滾(gun)大缸。薩滿云：凡有(you)誠心(xin)者(zhe)，經過九(jiu)道關(guan)的考驗(yan)，來(lai)神(shen)壇祈天祭山(shan)，許下(xia)心(xin)愿(yuan)，長白山(shan)神(shen)和天女神(shen)都會一一應諾，回報(bao)許愿(yuan)者(zhe)及其親人(ren)。