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世(shi)界語(yu)（Esperanto）是由波蘭籍(ji)猶(you)太人眼(yan)科醫生拉扎魯·路德維克·柴(chai)門霍夫（Ludwig Lazarus Zamenhof）博士(shi)在印(yin)歐語(yu)系的(de)基礎上于(yu)1887年7月26日發(fa)明(ming)創立的(de)一種人造(zao)語(yu)言。他期(qi)待這門語(yu)言能(neng)夠為不同(tong)(tong)語(yu)言人群的(de)交流提供便利，能(neng)夠幫(bang)助人們跨(kua)越語(yu)言、膚色、種族、地(di)域等(deng)界限，用(yong)同(tong)(tong)一個(ge)身份(fen)——世(shi)界公民(min)來平(ping)等(deng)、友(you)好(hao)地(di)相處，而并不打算用(yong)取代任何民(min)族語(yu)。世(shi)界語(yu)在文化交流、經貿往來和(he)人類社會進步等(deng)方面作出了貢獻。

世(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)“Esperanto”詞匯源意(yi)為(wei)(wei)(wei)“希望(wang)者”，表(biao)達了對人類美好未來的(de)憧憬。講(jiang)世(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)的(de)人被(bei)大家(jia)稱為(wei)(wei)(wei)“世(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)者”（Esperantisto）。世(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)是國(guo)(guo)(guo)(guo)際上使用最廣(guang)泛的(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)際輔(fu)助語(yu)(yu)(yu)之一，全球150多個國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)和地區(qu)都(dou)有世(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)者及世(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)組織。1954年聯合國(guo)(guo)(guo)(guo)教科文組織正式把(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)際世(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)協(xie)會(hui)列(lie)為(wei)(wei)(wei)B級咨詢關系單位，從(cong)而確定了國(guo)(guo)(guo)(guo)際世(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)協(xie)會(hui)（UEA）在(zai)聯合國(guo)(guo)(guo)(guo)教科文組織的(de)正式地位。聯合國(guo)(guo)(guo)(guo)協(xie)會(hui)世(shi)界(jie)(jie)(jie)聯合會(hui)對推廣(guang)世(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)采取(qu)了積極的(de)態度(du)。

以世界語作為(wei)官方語言(yan)的宗教(jiao)(jiao)團(tuan)體有：雍仲本波佛教(jiao)(jiao)（Yongzhong Bonpo）、韓國圓佛教(jiao)(jiao)（?onbulismo）、日本大本教(jiao)(jiao)（Oomoto）、巴哈伊教(jiao)(jiao)（Bahai）等。以世界語作為(wei)官方語言(yan)的國際性組織(zhi)還有圣(sheng)馬力諾國際科學院、國際文化藝術聯合會(hui)、國際雍仲本教(jiao)(jiao)聯合會(hui)等。

19世紀(ji)末20世紀(ji)初，世界語進入(ru)中國(guo)。1951年，全(quan)國(guo)世界語協會在北(bei)京成立，胡愈之擔任首任理事長(chang)。

創立背景

1887年，時年28歲的柴(chai)門霍夫發明了世界語。

柴門(men)霍夫1859年(nian)(nian)出生于波蘭(lan)東(dong)部(bu)的(de)一(yi)個小鎮比亞(ya)韋斯托克，其父親是當地的(de)一(yi)位教師。柴門(men)霍夫掌(zhang)握(wo)多種語言：在童年(nian)(nian)時代就學會了波蘭(lan)語、俄語、德(de)語，上(shang)中學后，又(you)掌(zhang)握(wo)了拉丁語、希臘語、法(fa)語、英語、烏克蘭(lan)語。

十九世紀下(xia)半葉的(de)歐(ou)洲，波蘭尚(shang)處于沙(sha)皇俄(e)國的(de)統治(zhi)下(xia)，小鎮民族雜(za)居，居住著俄(e)羅(luo)斯(si)人(ren)(ren)、波蘭人(ren)(ren)、日耳曼(man)人(ren)(ren)和猶太人(ren)(ren)，因為語(yu)(yu)言(yan)不通，各群(qun)族間時常(chang)相互敵(di)視、互不友善。逐漸，時刻感受著語(yu)(yu)言(yan)隔閡(he)的(de)柴(chai)門霍夫得出結論(lun)：語(yu)(yu)言(yan)分(fen)歧是造(zao)成(cheng)人(ren)(ren)類劃分(fen)成(cheng)敵(di)對陣營的(de)主(zhu)要原因， [14] 因此他希望創造(zao)出一種中立通用的(de)語(yu)(yu)言(yan)。

柴門霍夫從十(shi)六歲起開始研(yan)究國際語(yu)(yu)言，仔(zi)細分析各種語(yu)(yu)言的(de)(de)(de)特點，探(tan)索它(ta)們之間(jian)的(de)(de)(de)共同規律。經過兩年(nian)多的(de)(de)(de)鉆研(yan)，他(ta)(ta)終(zhong)于在印歐(ou)語(yu)(yu)系的(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)完成了(le)后來(lai)被叫(jiao)做“世界(jie)語(yu)(yu)”的(de)(de)(de)初步方(fang)案，這時他(ta)(ta)十(shi)九歲。

在完(wan)成世(shi)界(jie)語(yu)的初步(bu)方案后，柴門霍(huo)(huo)夫(fu)請(qing)同班同學(xue)(xue)到自(zi)己(ji)家里聚會(hui)。這(zhe)批年(nian)輕人第一次用世(shi)界(jie)語(yu)熱情地(di)(di)朗(lang)誦了(le)自(zi)己(ji)創作(zuo)(zuo)的詩篇(pian)，慶(qing)祝一種全新(xin)(xin)的希望來(lai)到人間。但是隨后他(ta)們的行動受到社會(hui)的無(wu)情嘲(chao)笑和非難(nan)，甚至被(bei)斥責為“狂妄(wang)”。柴門霍(huo)(huo)夫(fu)的父(fu)親(qin)(qin)迫于輿(yu)論的壓力(li)，阻(zu)止兒子繼(ji)續做下去。為了(le)讓(rang)他(ta)集中精(jing)力(li)學(xue)(xue)習，在柴門霍(huo)(huo)夫(fu)去莫斯科(ke)上大(da)學(xue)(xue)時(shi)，父(fu)親(qin)(qin)狠(hen)心把所(suo)有關于世(shi)界(jie)語(yu)的材料都燒掉了(le)。然(ran)而柴門霍(huo)(huo)夫(fu)意(yi)志堅決，堅信自(zi)己(ji)從(cong)(cong)事(shi)的事(shi)業(ye)對人類有益(yi)。大(da)學(xue)(xue)畢(bi)業(ye)以(yi)(yi)后，他(ta)一面(mian)從(cong)(cong)醫，一面(mian)繼(ji)續對世(shi)界(jie)語(yu)方案進行研(yan)究，不斷地(di)(di)修(xiu)改(gai)、充(chong)實(shi)、完(wan)善，同時(shi)他(ta)還用這(zhe)種新(xin)(xin)的語(yu)言(yan)進行大(da)量的翻譯和創作(zuo)(zuo)實(shi)踐(jian)，以(yi)(yi)此豐富這(zhe)門語(yu)言(yan)的使(shi)用。

1887年7月(yue)，當他28歲時，在其岳父資助下，柴門霍夫以“希望者(zhe)博士”的名義，自費出版(ban)了《第一書(shu)》，正式(shi)公布了世界語方案。這一天(tian)也成為世界語的正式(shi)誕生(sheng)日。

1888年，柴門霍夫發(fa)表聲(sheng)明，稱(cheng)自己不愿做新語言的創造者(zhe)，只是一個發(fa)起人。他宣布(bu)把世界(jie)語交給群眾，讓它在實踐(jian)中接受檢驗(yan)和得(de)到發(fa)展。

此(ci)(ci)后(hou)，他繼續日間行(xing)醫(yi)，夜間致力于世(shi)界(jie)(jie)語的(de)譯著(zhu)和(he)通訊工作，他把自己的(de)財產都獻給(gei)了(le)世(shi)界(jie)(jie)語的(de)發(fa)展和(he)推(tui)廣。經(jing)過(guo)多(duo)年(nian)的(de)努力，于1905年(nian)在法國布洛涅成功(gong)召(zhao)開了(le)“第一屆國際世(shi)界(jie)(jie)語大(da)會(hui)”。從此(ci)(ci)，世(shi)界(jie)(jie)語逐步(bu)在全(quan)世(shi)界(jie)(jie)傳(chuan)播，并被應用到了(le)多(duo)個領域。

世界語和中國

世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)在(zai)清朝(chao)末年傳入中(zhong)國(guo)。有人(ren)(ren)曾把它(ta)(ta)音(yin)譯為(wei)“愛斯不難讀”語(yu)(yu)(yu)，也有叫“萬國(guo)新語(yu)(yu)(yu)”的(de)。后(hou)來借用了日語(yu)(yu)(yu)的(de)意譯名稱“世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)”，一直沿用。大約二十世(shi)(shi)(shi)(shi)紀(ji)初俄國(guo)商人(ren)(ren)首先把它(ta)(ta)帶到(dao)哈爾濱，又通過留(liu)學(xue)(xue)生帶到(dao)上(shang)海(hai)和廣州。陸式楷等人(ren)(ren)早期在(zai)上(shang)海(hai)開辦過夜校。隨著(zhu)留(liu)日學(xue)(xue)生劉師培等人(ren)(ren)學(xue)(xue)習(xi)(xi)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)后(hou)回(hui)國(guo)，在(zai)上(shang)海(hai)出現了世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)傳習(xi)(xi)所(suo)，推廣世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)。留(liu)法、留(liu)英的(de)學(xue)(xue)生回(hui)國(guo)后(hou)創辦《世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)科學(xue)(xue)文(wen)學(xue)(xue)》雜志和《新世(shi)(shi)(shi)(shi)紀(ji)》周(zhou)刊，宣傳、推廣世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)。

新文化運動時期，世界語(yu)(yu)曾(ceng)得到蔡元(yuan)培、錢(qian)玄同、魯迅等人的支持(chi)和推行，很多高校(xiao)都辦起(qi)了國際(ji)語(yu)(yu)班(ban)。胡愈(yu)之等人受(shou)到無產階(jie)級世界語(yu)(yu)者(zhe)(zhe)國際(ji)的影響，于1931年在(zai)上海成立了中國左翼(yi)世界語(yu)(yu)者(zhe)(zhe)聯盟。

上(shang)海、北京、廣州、漢(han)口是20世(shi)紀(ji)30年代前世(shi)界(jie)語(yu)(yu)運動最(zui)活躍的城市之(zhi)一。在這些城市里，建(jian)立(li)了世(shi)界(jie)語(yu)(yu)的組織，辦起了世(shi)界(jie)語(yu)(yu)的刊物，創(chuang)建(jian)了世(shi)界(jie)語(yu)(yu)的學(xue)(xue)(xue)校，北京大學(xue)(xue)(xue)、上(shang)海大學(xue)(xue)(xue)、中(zhong)山大學(xue)(xue)(xue)、中(zhong)國人民大學(xue)(xue)(xue)等數十(shi)所大學(xue)(xue)(xue)還開(kai)設了世(shi)界(jie)語(yu)(yu)課(ke)程。

在日本學(xue)習的中國留學(xue)生(sheng)劉師培、張繼等人向無(wu)政府主義(yi)者大杉(shan)榮先生(sheng)學(xue)習世(shi)(shi)界(jie)語。他們(men)回(hui)國后，一面(mian)鼓吹無(wu)政府主義(yi)，一面(mian)在上海(hai)創辦世(shi)(shi)界(jie)傳習所，推(tui)廣(guang)世(shi)(shi)界(jie)語。

留(liu)學(xue)法國的(de)(de)(de)華南圭、吳稚暉、褚(chu)民(min)誼、許(xu)論博等人，以(yi)及(ji)留(liu)學(xue)英國的(de)(de)(de)楊曾誥先生，也(ye)學(xue)習了世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)，并(bing)創辦《世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)科學(xue)文(wen)學(xue)》雜志(zhi)和《新世(shi)(shi)(shi)紀》周刊，宣傳、推廣世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)。這批(pi)人回國后也(ye)熱心世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)的(de)(de)(de)傳播。

1939年12月，毛澤(ze)東(dong)為延(yan)安(an)(an)世(shi)(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)展(zhan)覽題(ti)詞：“我還是(shi)(shi)這一句話：如果以世(shi)(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)為形(xing)式，而載之(zhi)(zhi)以真正(zheng)愛國(guo)主義之(zhi)(zhi)道，真正(zheng)革(ge)命之(zhi)(zhi)道，那末，世(shi)(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)可以學(xue)的(de)，是(shi)(shi)應(ying)該(gai)學(xue)的(de)。”這個題(ti)詞不僅為當時革(ge)命圣地延(yan)安(an)(an)的(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)者從事(shi)世(shi)(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)運(yun)動指明了方向，而且以后又成為我國(guo)世(shi)(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)運(yun)動的(de)指南。在延(yan)安(an)(an)，當時掀(xian)起了一股學(xue)習外語(yu)(yu)(yu)的(de)熱潮(chao)，許多人(ren)學(xue)習俄語(yu)(yu)(yu)、日語(yu)(yu)(yu)和世(shi)(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)。毛澤(ze)東(dong)和其他中央領導人(ren)的(de)題(ti)詞，大大促進了延(yan)安(an)(an)地區世(shi)(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)運(yun)動的(de)發展(zhan)。

解(jie)放后，在中國(guo)(guo)政府的(de)支持下世(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)運動蓬勃發(fa)展。胡愈(yu)之、葉籟士(shi)為首的(de)一批世(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)者于(yu)1950年(nian)創辦了世(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)外(wai)宣傳刊物(wu)《中國(guo)(guo)報道》。1951年(nian)3月，建立(li)了中華全(quan)(quan)國(guo)(guo)世(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)協會(hui)。在全(quan)(quan)國(guo)(guo)第(di)一次世(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)工(gong)作座談會(hui)上，陳毅副總(zong)理倡(chang)議(yi)在北京召開(kai)(kai)一次國(guo)(guo)際世(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)大會(hui)。1964年(nian)12月，中國(guo)(guo)對(dui)外(wai)廣(guang)播開(kai)(kai)辟世(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)節(jie)目，每天(tian)對(dui)全(quan)(quan)球(qiu)進行世(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)廣(guang)播。

1963年，中(zhong)華全國(guo)世(shi)界(jie)(jie)語(yu)協會(hui)舉(ju)辦了(le)(le)(le)“世(shi)界(jie)(jie)語(yu)對外(wai)(wai)(wai)宣傳工作匯報(bao)展覽”，并召開了(le)(le)(le)全國(guo)第(di)一(yi)次世(shi)界(jie)(jie)語(yu)工作座(zuo)談會(hui)。國(guo)務院(yuan)副(fu)總(zong)理陳(chen)毅(yi)參觀(guan)了(le)(le)(le)展覽，參加了(le)(le)(le)座(zuo)談會(hui)并發表了(le)(le)(le)講話。他說：“看了(le)(le)(le)以(yi)后，使(shi)我的(de)知識增加了(le)(le)(le)一(yi)分，眼(yan)界(jie)(jie)擴大了(le)(le)(le)一(yi)分，世(shi)界(jie)(jie)觀(guan)豐富了(le)(le)(le)一(yi)分。”在(zai)座(zuo)談會(hui)上，陳(chen)毅(yi)強調：“這(zhe)個(ge)部(bu)(bu)門的(de)工作不是可有可無的(de)，是必須做的(de)，要大發展。”同年，教育(yu)部(bu)(bu)發出(chu)公函：“在(zai)高(gao)(gao)等學校(xiao)外(wai)(wai)(wai)文(wen)(wen)系開設第(di)二(er)外(wai)(wai)(wai)語(yu)、在(zai)其他系科(ke)(ke)開加選修課程的(de)辦法(fa)培養干部(bu)(bu)”。1982年，教育(yu)部(bu)(bu)又(you)下達文(wen)(wen)件，重申(shen)“各高(gao)(gao)等院(yuan)校(xiao)可以(yi)將世(shi)界(jie)(jie)語(yu)作為(wei)第(di)二(er)外(wai)(wai)(wai)語(yu)的(de)一(yi)個(ge)語(yu)種，或(huo)開選修課。今后在(zai)學生(sheng)畢業、干部(bu)(bu)考(kao)核(he)及招考(kao)研(yan)究生(sheng)等考(kao)試時，世(shi)界(jie)(jie)語(yu)可以(yi)作為(wei)第(di)二(er)外(wai)(wai)(wai)語(yu)科(ke)(ke)目”。世(shi)界(jie)(jie)語(yu)在(zai)我國(guo)的(de)教育(yu)地位確(que)立。世(shi)界(jie)(jie)語(yu)學習迎(ying)來一(yi)個(ge)熱潮。

改革開放(fang)后，世界語(yu)(yu)在中(zhong)國(guo)迎來(lai)了它(ta)的第二個春天。1981年12月(yue)，楚圖南、胡愈之、巴金、冰心、白壽彝、葉圣陶、夏衍(yan)等(deng)人士發起成立世界語(yu)(yu)之友協會。中(zhong)國(guo)世界語(yu)(yu)出版社用世界語(yu)(yu)出版了許多介紹中(zhong)國(guo)政治經濟文(wen)化的書籍，比(bi)如說《魯迅(xun)小(xiao)說集》《紅樓夢》《聊齋(zhai)志異》《論語(yu)(yu)》《家》，以及部分商業、科技英語(yu)(yu)世界語(yu)(yu)漢語(yu)(yu)對照詞典。

1986年，第七十一屆國際世界語(yu)大會在北京(jing)舉(ju)行。這次大會有54個國家的2000多名(ming)世界語(yu)者參加。

2004年，第八十(shi)九(jiu)屆國(guo)際世(shi)界語大會(hui)在北京舉行(xing)。此屆世(shi)界語大會(hui)中國(guo)方面有300名兒童報(bao)名參加。

2019年7月22日，國(guo)際(ji)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)協(xie)會主席鄧肯(ken)·查(cha)特爾斯在(zai)芬蘭拉赫蒂針對當前(qian)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)發展(zhan)形勢(shi)和(he)國(guo)際(ji)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)事(shi)(shi)業(ye)現(xian)狀等問題，高度評價了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)事(shi)(shi)業(ye)發展(zhan)成就。他表示，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)是國(guo)際(ji)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)事(shi)(shi)業(ye)的(de)(de)重要組(zu)成部分，世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)擁有(you)良好(hao)的(de)(de)前(qian)景，國(guo)際(ji)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)協(xie)會將(jiang)繼續保持(chi)與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者的(de)(de)良好(hao)關系(xi)，充分挖掘合作(zuo)潛(qian)力，爭取(qu)為國(guo)際(ji)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)事(shi)(shi)業(ye)的(de)(de)發展(zhan)更好(hao)地發揮作(zuo)用。

世界語和聯合國教科文組織

聯合(he)國教科文組(zu)織《信使》雜志用(yong)8種(zhong)語(yu)言(yan)出版，其中就包(bao)括(kuo)世界(jie)語(yu)。

聯(lian)合國教科文(wen)組(zu)織世(shi)界(jie)語版《信使》雜志主(zhu)編(bian)為(wei)黃(huang)銀寶。

“綠星”下的大家庭

世(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)標志是一(yi)顆綠(lv)色(se)的(de)五角(jiao)星(xing)，象征著和平和希(xi)望。佩帶綠(lv)星(xing)標記的(de)世(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)愛好者(zhe)(zhe)無論世(shi)界(jie)各地，都能憑(ping)借標志相(xiang)認。世(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)愛好者(zhe)(zhe)之間有一(yi)個不(bu)(bu)成文的(de)規定：有朋自遠方來(lai)，不(bu)(bu)亦樂乎(hu)。國際世(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)協會每年更新注(zhu)冊登記為會員(yuan)的(de)世(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)的(de)聯系方式，并印(yin)成小冊子分發。世(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)營造了一(yi)個大(da)家庭，每位(wei)世(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)都是大(da)家庭里的(de)一(yi)名成員(yuan)。

世(shi)界(jie)語的吸(xi)引力正(zheng)在于它(ta)代(dai)表了一種(zhong)平等的精神(shen)。柴門霍夫(fu)在公布世(shi)界(jie)語方(fang)案后就(jiu)多次聲明，世(shi)界(jie)語不(bu)(bu)是他個人(ren)的，它(ta)屬于全(quan)人(ren)類。作為(wei)中立不(bu)(bu)具備任(ren)何民族性的世(shi)界(jie)語的宗旨是，不(bu)(bu)干涉各國(guo)、各民族的內(nei)部(bu)事務，也(ye)不(bu)(bu)排(pai)斥、不(bu)(bu)企(qi)圖(tu)取代(dai)任(ren)何一種(zhong)民族語，它(ta)只是為(wei)人(ren)類在進行國(guo)際(ji)交往時提供的一種(zhong)國(guo)際(ji)輔(fu)助語，其目(mu)的是使各國(guo)人(ren)民之(zhi)間的交往變得更加平等，更加容易。因此，很多人(ren)開始積極宣(xuan)傳、推廣、使用(yong)世(shi)界(jie)語，并建(jian)立了各種(zhong)專業性的組織、學(xue)校等。

語言特征

世界語是(shi)一(yi)種計劃語言，書寫(xie)形式采(cai)用拉丁字(zi)母(mu)(mu)(mu)，共有二(er)(er)十八(ba)個(ge)字(zi)母(mu)(mu)(mu)，一(yi)個(ge)字(zi)母(mu)(mu)(mu)只(zhi)發一(yi)個(ge)音，每個(ge)字(zi)母(mu)(mu)(mu)的音位固定，沒有不發音的字(zi)母(mu)(mu)(mu)，讀音和(he)書寫(xie)完全一(yi)致(zhi)。每個(ge)詞(ci)的重音固定在倒數第二(er)(er)個(ge)音節(jie)上(shang)。學會(hui)了二(er)(er)十八(ba)個(ge)字(zi)母(mu)(mu)(mu)的發音并掌握它(ta)們的拼讀規則，就可以讀寫(xie)出任何一(yi)個(ge)單詞(ci)。

世(shi)界語(yu)基本詞匯的詞根，大部分來(lai)自歐洲各民族語(yu)言。

世界語(yu)的語(yu)法(fa)由十六條基本(ben)規則(ze)衍(yan)生出來，簡潔且(qie)富于(yu)邏(luo)輯，因此比較容易掌握。

語言屬性

旗幟

世界語(yu)旗幟的特點(dian)是，綠(lv)底(di)，左上(shang)角(jiao)的白(bai)方塊中有(you)一(yi)(yi)(yi)顆綠(lv)色五角(jiao)星(xing)(xing)，于1892年(nian)(nian)由瑞(rui)典人B. G. Jonson設(she)計(ji)。綠(lv)星(xing)(xing)旗最早是法國(guo)濱(bin)海布洛(luo)(luo)涅世界語(yu)俱樂部的旗幟，1905年(nian)(nian)在濱(bin)海布洛(luo)(luo)涅召開了(le)第一(yi)(yi)(yi)屆國(guo)際(ji)世界語(yu)大會，會上(shang)代表們批準此旗作為世界語(yu)標志(zhi)。有(you)時(shi)人們也(ye)會在星(xing)(xing)星(xing)(xing)里加一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)字母E。基督徒有(you)時(shi)會在星(xing)(xing)星(xing)(xing)上(shang)面加上(shang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)白(bai)十字架(jia)。左翼人士會把綠(lv)底(di)改(gai)為紅(hong)色。

代碼

ISO 639-1: eo

ISO 639-2: epo

ISO/DIS 639-3: epo

字母

世界(jie)語(yu)有(you)28個字(zi)母，以拉丁字(zi)母為基礎（22個），再(zai)加上6個帶變音符(fu)號(hao)的字(zi)母（?、?、?、?、?、?）。

字母 [國際音標] 例(li)詞

A a [a] ami-愛 B b [b] bela-漂亮的 C c [ts] celo-目標 ? ? [t?] ?okolado-巧克力 D d [d] doni-給予 E e [e] egala-平(ping)等的；公平(ping)的

F f [f] facila-容易的(de) G g [g] granda-大的(de) ? ? [d?] ?ui-享(xiang)受 H h [h] horo-小(xiao)時(shi)、鐘點 ? ? [x] ?oro-合唱 I i [i] infano-小(xiao)孩

J j [j] juna-年青的 ? ? [?] ?urnalo-報紙 K k [k] kafo-咖啡 L l [l] lando-國家 M m [m] maro-海 N n [n] nokto-夜晚

O o [o] oro-金子 P p [p] paco-和平 R r [r] rapida-快速的 S s [s] salti-跳 ? ? [?] ?ipo-船 T t [t] tago-白天

U u [u] urbo-城市 ? ? [w] a?to-汽車(che) V v [v] vivo-生活；生命 Z z [z] zebro-斑馬

語法

基礎規則

每個詞讀(du)寫一致(zhi)。〔注(zhu)：每個字(zi)母只(zhi)發(fa)一種(zhong)音，每種(zhong)音只(zhi)有一個字(zi)母。〕

單詞重音永遠在倒數第二(er)個音節上。

沒有不(bu)定冠詞(ci)，只有定冠詞(ci)la，可(ke)用于所有的性(xing)、數、格。

名詞詞尾(wei)(wei)為(wei)-o，復(fu)數形(xing)式加(jia)詞尾(wei)(wei)-j。格(ge)(ge)(ge)只有(you)兩種：主格(ge)(ge)(ge)和(he)賓(bin)格(ge)(ge)(ge)。賓(bin)格(ge)(ge)(ge)由主格(ge)(ge)(ge)加(jia)-n構成(cheng)，復(fu)數賓(bin)格(ge)(ge)(ge)采用先j后(hou)n的寫法。其他格(ge)(ge)(ge)借助介詞來(lai)表示。

名詞和定冠詞末尾的元音可以省略，用省文撇來表示。〔注(zhu)：用上面(mian)的一撇(')來表示。〕

形(xing)容詞以-a結尾。它的格和數(shu)與名詞同。比較級用(yong)pli和連接詞 ol構成，最高級用(yong)plej。

人稱代詞li，?i，?i （代物件或(huo)生物），ni，vi，ili 加形容詞詞尾即構成物主(zhu)代詞。數(shu)、格的變化與名詞同。

副(fu)詞(ci)詞(ci)尾為-e，各比較(jiao)等級與形容詞(ci)同。

基數(shu)詞(ci)（沒(mei)有(you)詞(ci)尾(wei)(wei)變(bian)化）是： unu 1，du 2，tri 3，kvar 4，kvin 5，ses 6，sep 7，ok 8，na? 9，dek 10，cent 100，mil 1000。幾十和幾百由數(shu)詞(ci)簡單連合(he)(he)構成，千(qian)位無需連合(he)(he)。序數(shu)詞(ci)加形(xing)容詞(ci)詞(ci)尾(wei)(wei)，倍數(shu)加-obl-，分數(shu)加-on-，集合(he)(he)數(shu)詞(ci)加-op-，介詞(ci)po表(biao)(biao)示"每……（若干(gan)）"。此外，數(shu)詞(ci)也可以(yi)有(you)名詞(ci)和副(fu)詞(ci)形(xing)式。〔注(zhu)：po tri表(biao)(biao)示"每份三件"之類。〕

用(yong)其(qi)他否(fou)定(ding)(ding)詞的(de)時(shi)候，就不再用(yong)ne。（注：可用(yong)使用(yong) NENI 首(shou)詞, 同(tong)時(shi)也加上(shang) ne 一詞表達雙重(zhong)否(fou)定(ding)(ding)）

動(dong)(dong)(dong)詞(ci)(ci)沒有(you)人稱和(he)數的變化(hua)。動(dong)(dong)(dong)詞(ci)(ci)的各種(zhong)形(xing)式(shi)(shi)(shi)：表現(xian)(xian)在(zai)時(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)動(dong)(dong)(dong)詞(ci)(ci)以(yi)(yi)-as結尾(wei)；過去(qu)時(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)-is結尾(wei)；將來(lai)時(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)-os結尾(wei)；假(jia)定(ding)式(shi)(shi)(shi)-us；命令式(shi)(shi)(shi)-u；不定(ding)式(shi)(shi)(shi)-i。分(fen)詞(ci)(ci)（有(you)形(xing)容詞(ci)(ci)或副詞(ci)(ci)的意思(si)）：主(zhu)動(dong)(dong)(dong)現(xian)(xian)在(zai)時(shi)(shi)(shi)-ant-；主(zhu)動(dong)(dong)(dong)過去(qu)時(shi)(shi)(shi)-int-；主(zhu)動(dong)(dong)(dong)將來(lai)時(shi)(shi)(shi)-ont-；被(bei)(bei)動(dong)(dong)(dong)現(xian)(xian)在(zai)時(shi)(shi)(shi)-at-；被(bei)(bei)動(dong)(dong)(dong)過去(qu)時(shi)(shi)(shi)-it-；被(bei)(bei)動(dong)(dong)(dong)將來(lai)時(shi)(shi)(shi) -ot-。被(bei)(bei)動(dong)(dong)(dong)式(shi)(shi)(shi)的各種(zhong)形(xing)式(shi)(shi)(shi)都用動(dong)(dong)(dong)詞(ci)(ci)esti的相應形(xing)式(shi)(shi)(shi)和(he)所需要的動(dong)(dong)(dong)詞(ci)(ci)的被(bei)(bei)動(dong)(dong)(dong)分(fen)詞(ci)(ci)構成(cheng)，被(bei)(bei)動(dong)(dong)(dong)式(shi)(shi)(shi)所用的介詞(ci)(ci)是de。

介詞都要求(qiu)主(zhu)格。〔注(zhu)：介詞后面的(de)名詞、代(dai)名詞用主(zhu)格。〕

表示方向時，詞末加賓(bin)格(ge)詞尾。

每個(ge)介(jie)(jie)詞(ci)都有(you)確定不(bu)變的(de)意(yi)義；但是如果我們需要用一個(ge)介(jie)(jie)詞(ci)而從意(yi)義上看不(bu)出應該用哪一個(ge)，那時我們就用沒有(you)獨(du)立(li)意(yi)義的(de)介(jie)(jie)詞(ci)je。介(jie)(jie)詞(ci)je也可以用沒有(you)介(jie)(jie)詞(ci)的(de)賓格(ge)代(dai)替。

合(he)成(cheng)詞(ci)由詞(ci)的簡(jian)單(dan)連合(he)而成(cheng)（主要詞(ci)放(fang)在(zai)后面）；語法詞(ci)尾也(ye)被看(kan)作獨(du)立的詞(ci)。

所(suo)謂(wei)外來語(yu)(yu)(yu)，即大多數語(yu)(yu)(yu)言(yan)取自同(tong)一(yi)來源的(de)(de)(de)(de)詞，在世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)里不加(jia)變化(hua)地應用，只(zhi)需照(zhao)(zhao)(zhao)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)拼寫法(fa)書寫；但如由(you)一(yi)個(ge)詞根派生幾(ji)個(ge)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)詞時，最好只(zhi)不加(jia)變化(hua)地采用那個(ge)基(ji)本(ben)詞，并由(you)此按照(zhao)(zhao)(zhao)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)規則構(gou)造出其它(ta)的(de)(de)(de)(de)詞來。〔注：世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)新詞就是根據這一(yi)條引進的(de)(de)(de)(de)。只(zhi)把(ba)基(ji)本(ben)詞引進世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)，照(zhao)(zhao)(zhao)印歐語(yu)(yu)(yu)或其它(ta)本(ben)來的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)拼法(fa)或發(fa)音，轉寫成世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)，并加(jia)詞性的(de)(de)(de)(de)詞尾。把(ba)基(ji)本(ben)詞引進世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)后(hou)，再照(zhao)(zhao)(zhao)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)構(gou)詞法(fa)，派生出其它(ta)相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)(de)詞。〕

詞匯

1887年(nian)柴門霍(huo)夫在《Lingvo Internacia》中就(jiu)已經確定了(le)世界語(yu)核心(xin)詞(ci)匯(hui)，此書中列出(chu)了(le)九(jiu)百詞(ci)根，通過九(jiu)百詞(ci)根和前(qian)后綴就(jiu)可以(yi)派生出(chu)上萬復合詞(ci)。1894年(nian)，柴門霍(huo)夫出(chu)版了(le)第一本世界語(yu)字典《Universala Vortaro》，其中囊括的詞(ci)根數量更大(da)。只要有必要，使(shi)用者便可以(yi)從他語(yu)言中“借”來詞(ci)根，這是符(fu)合世界語(yu)規則的。不(bu)過借比(bi)較國際通行的詞(ci)根更好些，其派生詞(ci)也要按(an)照(zhao)世界語(yu)規則來。

從(cong)那以后(hou)，世(shi)界(jie)語(yu)借(jie)(jie)來了(le)很多(duo)(duo)外來詞(ci)根，起初大多(duo)(duo)是(shi)來自(zi)西歐(ou)語(yu)言(yan)。雖然不是(shi)所有(you)(you)人都有(you)(you)意識地廣泛從(cong)外語(yu)中借(jie)(jie)詞(ci)，但(dan)還是(shi)有(you)(you)很多(duo)(duo)人確(que)實引入(ru)了(le)很多(duo)(duo)借(jie)(jie)詞(ci)，尤其(qi)是(shi)科技術語(yu)。而(er)另外日常用語(yu)大多(duo)(duo)是(shi)用舊有(you)(you)的(de)(de)(de)詞(ci)根派生來，比(bi)(bi)如“計(ji)算(suan)機”komputilo就(jiu)是(shi)由動詞(ci)komputi（計(ji)算(suan)）加(jia)上工具后(hou)綴-il構成的(de)(de)(de)。同時(shi)也存(cun)在語(yu)義轉借(jie)(jie)的(de)(de)(de)現(xian)象，也就(jiu)是(shi)說，詞(ci)匯(hui)根據外語(yu)中對應詞(ci)匯(hui)的(de)(de)(de)意義而(er)擴(kuo)展。比(bi)(bi)如“老鼠(shu)”muso就(jiu)因英文(wen)mouse“老鼠(shu)”“鼠(shu)標(biao)”的(de)(de)(de)多(duo)(duo)義而(er)增添了(le)“鼠(shu)標(biao)”的(de)(de)(de)含義。世(shi)界(jie)語(yu)者常常為規范某個借(jie)(jie)詞(ci)和舊有(you)(you)詞(ci)匯(hui)的(de)(de)(de)語(yu)義是(shi)否應該擴(kuo)展而(er)有(you)(you)討論(lun)。

有(you)些世界語復合(he)詞含(han)義(yi)并(bing)不那么清(qing)楚明(ming)(ming)白，比如eldoni從字面上拆開應該是“給出(chu)”，而它(ta)的(de)(de)(de)實際意(yi)義(yi)是“出(chu)版(ban)”，這種復合(he)方(fang)式(shi)往往是模仿某種西歐語言比如德語的(de)(de)(de)構詞時產生的(de)(de)(de)。另(ling)外后(hou)(hou)綴(zhui)-um并(bing)沒有(you)明(ming)(ming)確含(han)義(yi)，只有(you)靠逐個(ge)記憶才能搞明(ming)(ming)帶-um后(hou)(hou)綴(zhui)的(de)(de)(de)詞的(de)(de)(de)確切(qie)意(yi)思，比如dekstren“向(xiang)右”和其加(jia)um派生來(lai)的(de)(de)(de)dekstrumen“順時針方(fang)向(xiang)”。

世(shi)界語(yu)(yu)中(zhong)習語(yu)(yu)俚語(yu)(yu)并(bing)不多，因(yin)為(wei)太多習語(yu)(yu)俚語(yu)(yu)可能讓來自不同國家(jia)人(ren)與(yu)人(ren)之間(jian)的(de)交(jiao)流變(bian)得更加困難(nan)，當(dang)然也(ye)就(jiu)與(yu)世(shi)界語(yu)(yu)的(de)創造初衷背道而馳了(le)。

世(shi)界(jie)語(yu)使用(yong)二十(shi)三個輔音；五個元音: a[a]/e[e]/i[i]/o[o]/u[u]。

語言特性

國際性：世界語(yu)主要被用于在那些沒有(you)共同母語(yu)的(de)不(bu)同民族的(de)人們彼此溝通(tong)交(jiao)際之(zhi)用。

中立(li)性(xing)：它不(bu)屬于某一特定(ding)的(de)民族和國(guo)家，因此(ci)它的(de)功能是一種(zhong)中立(li)的(de)語言。

平(ping)等(deng)性：使用世(shi)界語(yu)時，從語(yu)言觀點看(kan)來，它比用英(ying)語(yu)與以英(ying)語(yu)為本民(min)族(zu)母(mu)語(yu)的人(ren)士交(jiao)談起來，讓人(ren)覺得更為平(ping)等(deng)。

簡(jian)易性：由于世界語(yu)的結構特點(dian)，相比任何外語(yu)來都更易學，易用。

生命力：世界語和其它(ta)語言一樣，是活的，不(bu)斷在演進(jin)；借著它(ta)可以表達(da)人(ren)類的各種思想與感受。

無歧(qi)(qi)義性(xing)：世界(jie)語(yu)的突出特點之一(yi)(yi)是無歧(qi)(qi)義性(xing)，無歧(qi)(qi)義包括言文(wen)一(yi)(yi)致和形(xing)意一(yi)(yi)致兩個方面。

輸入法

由于世界語有qwerty鍵(jian)(jian)盤所缺的六個特(te)殊(shu)字母(mu)，因此需要專門的鍵(jian)(jian)盤布局或輸入法輔助。

最方(fang)便的途(tu)徑(jing)是(shi)安裝《世界(jie)語、漢語拼音、法語、德語、西班牙語通用(yong)鍵盤布局(ju)》，這一鍵盤布局(ju)是(shi)Windows英文(wen)輸入法的加強版，兼容所有(you)支持Unicode的軟件。

除此以外，還可以采用一(yi)些世界語(yu)輸入軟件——比如，在Windows平臺(tai)上，有(you)俄羅斯(si)世界語(yu)者創建的EK軟件。iOS平臺(tai)上的?usta klavaro，和(he)Windows Phone上中國(guo)世界語(yu)者開發的Esperanta Klavaro。

同時(shi)，也可以(yi)在電腦的(de)(de)(de)輸入(ru)法中添加“加拿大(da)多語種”輸入(ru)法。加帽字母的(de)(de)(de)輸入(ru)只要(yao)先(xian)打個“[”（左方(fang)括號(hao)），然后打相(xiang)關字母就可以(yi)了(le)。需(xu)要(yao)補充的(de)(de)(de)是，使用“加拿大(da)多語種”輸入(ru)法后，原(yuan)先(xian)鍵(jian)(jian)盤(pan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)半角問號(hao)“?”按老辦法打出來(lai)卻變成了(le)法文字母，要(yao)想打出半角的(de)(de)(de)“?”號(hao)可以(yi)通過(guo) Shift + 6 來(lai)實現(xian)，因為(wei)原(yuan)來(lai)這樣打出的(de)(de)(de)“^”號(hao)已經轉到(dao)了(le)“[”（方(fang)括號(hao)）上(shang)(shang)去(qu)了(le)。此外還有原(yuan)來(lai)的(de)(de)(de)“”、“/”這兩(liang)個鍵(jian)(jian)也轉移(yi)到(dao)了(le)鍵(jian)(jian)盤(pan)最左上(shang)(shang)角第二(er)排的(de)(de)(de)“~”（1旁邊(bian)的(de)(de)(de)波浪線鍵(jian)(jian)）上(shang)(shang)了(le)。半角的(de)(de)(de)引號(hao)鍵(jian)(jian)“"”轉移(yi)到(dao)“逗號(hao)”和“句(ju)號(hao)”的(de)(de)(de)上(shang)(shang)檔鍵(jian)(jian)上(shang)(shang)了(le)。

根(gen)據柴門霍夫博士的說法(fa)：如(ru)果印刷(shua)廠沒(mei)有這(zhe)些(xie)特殊的加(jia)(jia)帽字母而需(xu)要排版世界語(yu)文章時(shi)，可以在(zai)與加(jia)(jia)帽子的字母相對應(ying)的字母后面加(jia)(jia)上h來(lai)區別（如(ru) gh、ch），但是這(zhe)樣寫(xie)會產生(sheng)矛盾。除(chu)此以外，還有后加(jia)(jia)x方(fang)案(an)（如(ru) gx、cx，世界語(yu)維基媒體就采用了(le)這(zhe)種(zhong)方(fang)案(an)）。

優缺點

優點

世界(jie)語(yu)(yu)是在(zai)印(yin)歐語(yu)(yu)系的(de)基礎上創造出(chu)來的(de)一種(zhong)人造語(yu)(yu)，吸收了(le)這個(ge)(ge)語(yu)(yu)系各種(zhong)語(yu)(yu)言的(de)共同性的(de)合(he)理因素(su)，更加簡化和規(gui)范化，其(qi)語(yu)(yu)音(yin)(yin)和書寫完(wan)全(quan)一致，每個(ge)(ge)詞的(de)重音(yin)(yin)固定在(zai)倒數第二個(ge)(ge)音(yin)(yin)節上，學(xue)會了(le)二十八(ba)個(ge)(ge)字母(mu)和掌握了(le)拼音(yin)(yin)規(gui)則以后，就可以讀出(chu)和寫出(chu)任何一個(ge)(ge)單詞。

世界(jie)語(yu)的(de)(de)(de)詞匯盡量采用自(zi)然(ran)(ran)語(yu)言(yan)中的(de)(de)(de)國際化部分(fen)，其基本(ben)詞匯的(de)(de)(de)詞根大部分(fen)來(lai)自(zi)印歐(ou)語(yu)系的(de)(de)(de)各自(zi)然(ran)(ran)語(yu)言(yan)，其中基本(ben)來(lai)自(zi)日耳(er)曼語(yu)族和羅曼語(yu)族，發音來(lai)自(zi)斯拉夫語(yu)族。世界(jie)語(yu)詞匯的(de)(de)(de)粘(zhan)合性及(ji)前綴(zhui)(zhui)、后綴(zhui)(zhui)的(de)(de)(de)使(shi)用，大大豐富(fu)了它的(de)(de)(de)構(gou)詞能力(li)，而且也簡單明了。世界(jie)語(yu)詞匯的(de)(de)(de)這些(xie)特點減輕了人們記憶單詞的(de)(de)(de)負擔(dan)。

世(shi)界語(yu)的(de)語(yu)法是在印(yin)歐語(yu)系的(de)基礎上加以提(ti)煉的(de)，其基本語(yu)法規則只有十六條，比(bi)較有規則，但又(you)相當靈活，因此比(bi)較容(rong)易(yi)掌握。

世界語的這些優點，使它比任何一種民族語言(yan)都(dou)易于(yu)學(xue)習(xi)和掌握。

在人類歷史上，先后出(chu)現(xian)過上千種(zhong)國際輔助(zhu)語方案(an)(an)，但生存下來并成(cheng)為全功能(neng)人類語言的只有(you)世界語這種(zhong)方案(an)(an)。這是因為：

世界語不是憑(ping)空(kong)臆造(zao)出來的(de)(de)，而是在印歐語系(xi)的(de)(de)基礎上，按照一定(ding)的(de)(de)語言規律(lv)，經過(guo)研究整理而成，并且在使用(yong)中不斷發展和完善的(de)(de)；

由(you)于世(shi)界(jie)語(yu)的語(yu)音、詞匯和語(yu)法的優點，世(shi)界(jie)語(yu)比(bi)較容(rong)易(yi)推廣(guang)；

柴門(men)霍夫在公布世界語(yu)(yu)方案后多次聲明(ming)，世界語(yu)(yu)不是他個人的(de)，而(er)是屬(shu)于全人類的(de)，易為大家所接受；

世界(jie)語是(shi)“中立性”的(de)語言，它(ta)不排斥、也不企圖取代任何一種(zhong)民(min)族語，是(shi)為人(ren)類在進行國際交往(wang)時提供一種(zhong)國際輔(fu)助語。其目的(de)是(shi)使各國人(ren)民(min)之間的(de)交往(wang)變得更(geng)加平(ping)等，更(geng)加容易，符合各國人(ren)民(min)要(yao)求(qiu)發展、要(yao)求(qiu)和平(ping)的(de)愿望；

在(zai)(zai)很多(duo)國家有許(xu)多(duo)熱心的(de)世界語(yu)者在(zai)(zai)積極宣傳(chuan)、推廣并(bing)使用(yong)世界語(yu)，在(zai)(zai)國際上也建立了各種專業性的(de)組(zu)織。

缺點

世(shi)界(jie)語(yu)并不(bu)被認為是國際輔助(zhu)語(yu)言的理想解決方案。世(shi)界(jie)語(yu)也受到了(le)很多的批評(ping)(ping)意見，特別是來自其它(ta)的輔助(zhu)語(yu)言團體的批評(ping)(ping)。其它(ta)的在二十世(shi)紀出現的輔助(zhu)語(yu)言對世(shi)界(jie)語(yu)提出的批評(ping)(ping)有(you)：

大套的(de)基(ji)本(ben)詞匯體系(xi)，雖(sui)然世(shi)界(jie)語(yu)者和語(yu)言學家宣稱這(zhe)使得(de)(de)世(shi)界(jie)語(yu)更(geng)具(ju)靈活性(xing)和具(ju)有更(geng)豐富的(de)表現能力。其包(bao)含了(le)六個(ge)在(zai)ASCII編(bian)碼中沒有的(de)字(zi)母(mu)，這(zhe)就給世(shi)界(jie)語(yu)在(zai)電腦上(shang)的(de)輸入帶來的(de)麻(ma)煩(fan)(fan)，正(zheng)如那些沒有ASCII編(bian)碼的(de)語(yu)言所帶來的(de)麻(ma)煩(fan)(fan)一樣。盡管這(zhe)種情(qing)況在(zai)Unicode和X-system中得(de)(de)到了(le)解(jie)決；

帶有男性(xing)(xing)主義色彩的詞(ci)綴表達方式。世界語(yu)通過在陽性(xing)(xing)詞(ci)語(yu)后面(mian)添加“in”來表示陰性(xing)(xing)詞(ci)語(yu)。其(qi)還對(dui)歐(ou)洲(zhou)語(yu)言(yan)(yan)有過分的依賴，雖然(ran)中文(wen)譯名(ming)為(wei)“世界語(yu)”，但是基(ji)本上只是以印歐(ou)語(yu)言(yan)(yan)為(wei)基(ji)礎(chu)，而沒有世界其(qi)他語(yu)言(yan)(yan)的成(cheng)分。盡管一(yi)些語(yu)法結構（例如(ru)黏著語(yu)）比較像亞洲(zhou)的語(yu)言(yan)(yan)；

過于(yu)自由(you)的(de)語(yu)序(xu)。由(you)于(yu)語(yu)言中的(de)自然主義(yi)傾向，世界(jie)語(yu)有些單詞(ci)(ci)(ci)(ci)不符合構詞(ci)(ci)(ci)(ci)法，顯(xian)得(de)過于(yu)累贅。例如，在世界(jie)語(yu)里(li)，“自由(you)”一詞(ci)(ci)(ci)(ci)是(shi)“libero”，“自由(you)主義(yi)”一詞(ci)(ci)(ci)(ci)卻是(shi)“liberalismo”；而(er)根據構詞(ci)(ci)(ci)(ci)法，“自由(you)主義(yi)”應為(wei)“liberismo”。又如，在世界(jie)語(yu)里(li)，“組(zu)成聯(lian)邦”一詞(ci)(ci)(ci)(ci)是(shi)“federi”，而(er)“聯(lian)邦”一詞(ci)(ci)(ci)(ci)卻是(shi)“federacio”；其(qi)實(shi)按(an)照構詞(ci)(ci)(ci)(ci)法，“聯(lian)邦”應為(wei)“federo”。

然而，別的(de)(de)(de)(de)輔(fu)助(zhu)語(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)使用(yong)人(ren)(ren)數都未達到世(shi)(shi)界語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)使用(yong)人(ren)(ren)數。其(qi)它的(de)(de)(de)(de)輔(fu)助(zhu)語(yu)(yu)言，有的(de)(de)(de)(de)是(shi)基于(yu)世(shi)(shi)界語(yu)(yu)而發展(zhan)起來(lai)的(de)(de)(de)(de)，例如伊多(duo)語(yu)(yu)（Ido），有的(de)(de)(de)(de)則與世(shi)(shi)界語(yu)(yu)相距甚遠(yuan)，這些語(yu)(yu)言在二十世(shi)(shi)紀初時都曾(ceng)在一(yi)定時間內流行(xing)。其(qi)它的(de)(de)(de)(de)可供(gong)考(kao)慮的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言包括：成型中(zhong)立語(yu)(yu)（Idiom Neutral），奧克西登(deng)塔語(yu)(yu)（Occidental），創新語(yu)(yu)和拉丁國(guo)(guo)際語(yu)(yu)；其(qi)中(zhong)，一(yi)些語(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)最初設想并(bing)不是(shi)用(yong)來(lai)作為國(guo)(guo)際輔(fu)助(zhu)語(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)，例如：邏輯語(yu)(yu)（Lojban）。因(yin)為世(shi)(shi)界語(yu)(yu)是(shi)最廣為人(ren)(ren)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)工輔(fu)助(zhu)語(yu)(yu)言，很多(duo)人(ren)(ren)都忽略了(le)其(qi)他的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)工輔(fu)助(zhu)語(yu)(yu)。