世界(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)（Esperanto）是由波蘭籍猶(you)太人眼科醫生拉扎魯·路德維克·柴(chai)門(men)(men)霍夫（Ludwig Lazarus Zamenhof）博士在印歐語(yu)(yu)(yu)(yu)系的(de)(de)基礎上(shang)于1887年7月26日發明創立的(de)(de)一種(zhong)人造語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)。他期待(dai)這(zhe)門(men)(men)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)能(neng)(neng)夠為不同語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)人群的(de)(de)交(jiao)流提(ti)供便利，能(neng)(neng)夠幫助人們跨越(yue)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)、膚色、種(zhong)族(zu)、地域(yu)等(deng)界(jie)限，用(yong)同一個(ge)身份——世界(jie)公民(min)來平等(deng)、友好(hao)地相處，而并不打算用(yong)取代任(ren)何民(min)族(zu)語(yu)(yu)(yu)(yu)。世界(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)在文化交(jiao)流、經貿往來和人類(lei)社會進步(bu)等(deng)方面作出了貢獻。
世(shi)(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)“Esperanto”詞匯源意為“希望者(zhe)”，表達了對人類美好未(wei)來的憧憬。講世(shi)(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)的人被大家稱(cheng)為“世(shi)(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)者(zhe)”（Esperantisto）。世(shi)(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)是國(guo)際(ji)(ji)上(shang)使用最(zui)廣泛(fan)的國(guo)際(ji)(ji)輔(fu)助語(yu)(yu)之一(yi)，全(quan)球(qiu)150多個國(guo)家和地(di)區(qu)都有世(shi)(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)者(zhe)及世(shi)(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)組織(zhi)(zhi)。1954年聯合國(guo)教(jiao)(jiao)科(ke)文(wen)(wen)組織(zhi)(zhi)正式把(ba)國(guo)際(ji)(ji)世(shi)(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)協會(hui)列為B級咨詢關系單位，從而確定(ding)了國(guo)際(ji)(ji)世(shi)(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)協會(hui)（UEA）在聯合國(guo)教(jiao)(jiao)科(ke)文(wen)(wen)組織(zhi)(zhi)的正式地(di)位。聯合國(guo)協會(hui)世(shi)(shi)界(jie)(jie)聯合會(hui)對推廣世(shi)(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)采取了積極的態度(du)。
以(yi)世界語(yu)(yu)作為(wei)官方語(yu)(yu)言(yan)的(de)宗教(jiao)團體有：雍仲本(ben)波佛教(jiao)（Yongzhong Bonpo）、韓國(guo)(guo)圓佛教(jiao)（?onbulismo）、日本(ben)大本(ben)教(jiao)（Oomoto）、巴哈(ha)伊教(jiao)（Bahai）等。以(yi)世界語(yu)(yu)作為(wei)官方語(yu)(yu)言(yan)的(de)國(guo)(guo)際(ji)性組織(zhi)還有圣(sheng)馬力(li)諾國(guo)(guo)際(ji)科學院、國(guo)(guo)際(ji)文化(hua)藝術聯合會、國(guo)(guo)際(ji)雍仲本(ben)教(jiao)聯合會等。
19世(shi)(shi)紀末20世(shi)(shi)紀初，世(shi)(shi)界語(yu)(yu)進入中(zhong)國。1951年，全國世(shi)(shi)界語(yu)(yu)協會(hui)在北京成(cheng)立，胡愈之(zhi)擔任首任理事長。
1887年，時年28歲的柴(chai)門霍夫發(fa)明了世界(jie)語。
柴門(men)霍夫1859年出生于(yu)波(bo)蘭東部的(de)一個小鎮比(bi)亞韋(wei)斯托克，其父親是當地(di)的(de)一位教師。柴門(men)霍夫掌握多(duo)種(zhong)語(yu)(yu)(yu)言：在童年時代就(jiu)學(xue)(xue)會了(le)波(bo)蘭語(yu)(yu)(yu)、俄語(yu)(yu)(yu)、德語(yu)(yu)(yu)，上(shang)中學(xue)(xue)后，又掌握了(le)拉丁語(yu)(yu)(yu)、希臘語(yu)(yu)(yu)、法語(yu)(yu)(yu)、英語(yu)(yu)(yu)、烏克蘭語(yu)(yu)(yu)。
十九世紀(ji)下半葉的歐洲，波(bo)蘭尚處于(yu)沙(sha)皇俄國的統治下，小鎮民族(zu)雜(za)居(ju)，居(ju)住(zhu)著(zhu)俄羅斯人(ren)、波(bo)蘭人(ren)、日耳曼人(ren)和猶(you)太人(ren)，因為語(yu)言不(bu)通(tong)，各群族(zu)間(jian)時常(chang)相(xiang)互敵視、互不(bu)友善。逐漸(jian)，時刻感受著(zhu)語(yu)言隔(ge)閡的柴門霍夫得出結論：語(yu)言分歧(qi)是造成人(ren)類劃分成敵對陣營的主要原(yuan)因， [14] 因此他希(xi)望創造出一(yi)種(zhong)中立通(tong)用的語(yu)言。
柴門霍夫從十六歲(sui)起開(kai)始研(yan)究國際語(yu)(yu)言(yan)，仔細分(fen)析各種(zhong)語(yu)(yu)言(yan)的(de)特點，探(tan)索它們(men)之(zhi)間的(de)共同規律(lv)。經(jing)過兩(liang)年多的(de)鉆(zhan)研(yan)，他終于在(zai)印歐語(yu)(yu)系的(de)基礎(chu)上完成(cheng)了后來被叫(jiao)做“世界(jie)語(yu)(yu)”的(de)初(chu)步(bu)方案(an)，這時(shi)他十九歲(sui)。
在(zai)完(wan)成世界(jie)(jie)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)初步方案后(hou)，柴門(men)霍(huo)(huo)(huo)夫(fu)請(qing)同(tong)班(ban)同(tong)學到(dao)自己(ji)家(jia)里聚會(hui)(hui)。這(zhe)(zhe)(zhe)批年輕(qing)人(ren)第(di)一次用世界(jie)(jie)語(yu)熱情地朗誦了(le)自己(ji)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩篇，慶(qing)祝一種(zhong)全新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望來到(dao)人(ren)間。但是隨(sui)后(hou)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動受到(dao)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無情嘲笑和非(fei)難(nan)，甚至被斥責為“狂(kuang)妄”。柴門(men)霍(huo)(huo)(huo)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親(qin)迫于輿論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓力，阻(zu)止兒子繼續(xu)做下去。為了(le)讓他(ta)集中(zhong)精力學習，在(zai)柴門(men)霍(huo)(huo)(huo)夫(fu)去莫斯科上大(da)學時，父親(qin)狠(hen)心把所有(you)關于世界(jie)(jie)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料(liao)都燒掉了(le)。然(ran)而柴門(men)霍(huo)(huo)(huo)夫(fu)意志堅決，堅信自己(ji)從(cong)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)業(ye)對人(ren)類有(you)益。大(da)學畢(bi)業(ye)以(yi)后(hou)，他(ta)一面從(cong)醫，一面繼續(xu)對世界(jie)(jie)語(yu)方案進行研究(jiu)，不斷地修(xiu)改、充實(shi)、完(wan)善，同(tong)時他(ta)還用這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言進行大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻譯和創(chuang)作(zuo)實(shi)踐，以(yi)此(ci)豐富這(zhe)(zhe)(zhe)門(men)語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使用。
1887年7月(yue)，當(dang)他28歲時(shi)，在(zai)其岳父資(zi)助下，柴門霍(huo)夫以(yi)“希望者博士”的名義，自費出(chu)版了(le)《第一書(shu)》，正(zheng)式公(gong)布了(le)世(shi)界(jie)語方案。這(zhe)一天(tian)也成為(wei)世(shi)界(jie)語的正(zheng)式誕生(sheng)日。
1888年，柴門霍夫發表聲明，稱自己不愿(yuan)做新語言(yan)的創造者，只(zhi)是(shi)一個發起人(ren)。他宣布(bu)把(ba)世界語交給群(qun)眾，讓它(ta)在實踐中接受檢驗和得到發展。
此后，他(ta)繼續日間(jian)行醫，夜間(jian)致力于世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)的譯著和(he)通訊工作，他(ta)把自己的財產(chan)都獻給(gei)了世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)的發展和(he)推廣。經過多(duo)年的努力，于1905年在(zai)法國(guo)布洛涅(nie)成功(gong)召開(kai)了“第一(yi)屆國(guo)際世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)大會”。從(cong)此，世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)逐步(bu)在(zai)全(quan)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)傳播(bo)，并被應用到了多(duo)個(ge)領域。
世(shi)(shi)界(jie)語在清朝末年傳入(ru)中國(guo)。有(you)人(ren)曾(ceng)把它音譯(yi)為“愛(ai)斯(si)不(bu)難(nan)讀”語，也有(you)叫“萬國(guo)新語”的。后(hou)來借用(yong)了日(ri)語的意譯(yi)名稱“世(shi)(shi)界(jie)語”，一直沿用(yong)。大約二十(shi)世(shi)(shi)紀初(chu)俄國(guo)商人(ren)首(shou)先(xian)把它帶到(dao)哈爾濱，又通過(guo)留(liu)(liu)(liu)學生(sheng)帶到(dao)上海和(he)廣(guang)州。陸(lu)式楷等人(ren)早期在上海開(kai)辦過(guo)夜校。隨著留(liu)(liu)(liu)日(ri)學生(sheng)劉師(shi)培等人(ren)學習世(shi)(shi)界(jie)語后(hou)回(hui)國(guo)，在上海出(chu)現(xian)了世(shi)(shi)界(jie)語傳習所，推廣(guang)世(shi)(shi)界(jie)語。留(liu)(liu)(liu)法(fa)、留(liu)(liu)(liu)英的學生(sheng)回(hui)國(guo)后(hou)創辦《世(shi)(shi)界(jie)語科學文學》雜志和(he)《新世(shi)(shi)紀》周(zhou)刊(kan)，宣傳、推廣(guang)世(shi)(shi)界(jie)語。
新文化(hua)運動時期，世(shi)(shi)界(jie)語曾得到蔡元培、錢玄同、魯迅等人的(de)支持和推(tui)行，很(hen)多高校都辦(ban)起了國際語班(ban)。胡愈之等人受到無產階級世(shi)(shi)界(jie)語者(zhe)國際的(de)影響，于(yu)1931年在上海成立(li)了中國左翼(yi)世(shi)(shi)界(jie)語者(zhe)聯(lian)盟。
上(shang)海(hai)、北(bei)京、廣州、漢口是20世(shi)紀30年代前世(shi)界(jie)語(yu)(yu)運(yun)動最活躍的(de)城市之(zhi)一。在這些城市里，建(jian)立(li)了世(shi)界(jie)語(yu)(yu)的(de)組織，辦起(qi)了世(shi)界(jie)語(yu)(yu)的(de)刊物，創建(jian)了世(shi)界(jie)語(yu)(yu)的(de)學(xue)校，北(bei)京大(da)學(xue)、上(shang)海(hai)大(da)學(xue)、中(zhong)山大(da)學(xue)、中(zhong)國人民大(da)學(xue)等數(shu)十所大(da)學(xue)還開設(she)了世(shi)界(jie)語(yu)(yu)課(ke)程。
在日(ri)本學(xue)習(xi)的(de)中國留學(xue)生劉師(shi)培、張(zhang)繼等人向無(wu)政府(fu)主義者(zhe)大杉榮(rong)先生學(xue)習(xi)世(shi)界語(yu)。他們回國后(hou)，一面鼓吹無(wu)政府(fu)主義，一面在上(shang)海創辦(ban)世(shi)界傳習(xi)所，推廣世(shi)界語(yu)。
留學(xue)法國(guo)的(de)華南(nan)圭、吳(wu)稚(zhi)暉、褚(chu)民誼(yi)、許論(lun)博(bo)等(deng)人，以及留學(xue)英(ying)國(guo)的(de)楊曾誥先生，也(ye)學(xue)習了世界(jie)語(yu)(yu)，并創辦《世界(jie)語(yu)(yu)科(ke)學(xue)文學(xue)》雜志和《新世紀》周刊，宣傳(chuan)、推廣世界(jie)語(yu)(yu)。這批人回國(guo)后也(ye)熱心世界(jie)語(yu)(yu)的(de)傳(chuan)播。
1939年12月，毛澤(ze)東為(wei)(wei)延(yan)(yan)安(an)世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)展(zhan)覽題(ti)詞(ci)(ci)：“我(wo)還是(shi)這一句話：如果(guo)以(yi)(yi)世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)為(wei)(wei)形式，而載(zai)之(zhi)以(yi)(yi)真(zhen)正愛國主義之(zhi)道，真(zhen)正革(ge)(ge)命之(zhi)道，那末，世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)是(shi)可以(yi)(yi)學(xue)的(de)(de)，是(shi)應該學(xue)的(de)(de)。”這個題(ti)詞(ci)(ci)不僅(jin)為(wei)(wei)當(dang)時(shi)革(ge)(ge)命圣地延(yan)(yan)安(an)的(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)者從(cong)事世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)運(yun)動(dong)指明了方向，而且以(yi)(yi)后(hou)又成為(wei)(wei)我(wo)國世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)運(yun)動(dong)的(de)(de)指南。在(zai)延(yan)(yan)安(an)，當(dang)時(shi)掀起(qi)了一股學(xue)習外語(yu)的(de)(de)熱潮，許多人學(xue)習俄語(yu)、日語(yu)和世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)。毛澤(ze)東和其他中(zhong)央領導人的(de)(de)題(ti)詞(ci)(ci)，大大促進了延(yan)(yan)安(an)地區世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)運(yun)動(dong)的(de)(de)發展(zhan)。
解放后，在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)政(zheng)府的(de)支持下世(shi)界語(yu)運動蓬勃發展(zhan)。胡愈之、葉籟士為首的(de)一(yi)批世(shi)界語(yu)者于1950年(nian)創辦(ban)了(le)世(shi)界語(yu)對外(wai)宣傳刊物《中(zhong)(zhong)國(guo)報(bao)道》。1951年(nian)3月，建立(li)了(le)中(zhong)(zhong)華全國(guo)世(shi)界語(yu)協會。在(zai)(zai)全國(guo)第一(yi)次(ci)世(shi)界語(yu)工作座(zuo)談會上，陳毅副總理(li)倡議在(zai)(zai)北(bei)京召開一(yi)次(ci)國(guo)際世(shi)界語(yu)大會。1964年(nian)12月，中(zhong)(zhong)國(guo)對外(wai)廣播開辟世(shi)界語(yu)節目，每天對全球進行(xing)世(shi)界語(yu)廣播。
1963年(nian)(nian)，中華(hua)全國(guo)(guo)世(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)協會(hui)(hui)舉辦了(le)“世(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)對外(wai)宣傳工(gong)作(zuo)匯報展覽”，并召(zhao)開(kai)了(le)全國(guo)(guo)第一次世(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)工(gong)作(zuo)座(zuo)(zuo)談會(hui)(hui)。國(guo)(guo)務院副總理陳毅參(can)觀了(le)展覽，參(can)加了(le)座(zuo)(zuo)談會(hui)(hui)并發表了(le)講話。他說：“看了(le)以(yi)后，使我的(de)知(zhi)識增(zeng)加了(le)一分，眼界(jie)(jie)擴大了(le)一分，世(shi)界(jie)(jie)觀豐富了(le)一分。”在(zai)座(zuo)(zuo)談會(hui)(hui)上，陳毅強調：“這個部(bu)門的(de)工(gong)作(zuo)不是可(ke)有可(ke)無的(de)，是必(bi)須做的(de)，要大發展。”同年(nian)(nian)，教(jiao)育部(bu)發出公(gong)函(han)：“在(zai)高等(deng)(deng)學(xue)校外(wai)文系開(kai)設(she)第二(er)外(wai)語(yu)(yu)、在(zai)其他系科開(kai)加選(xuan)修(xiu)課(ke)程的(de)辦法培(pei)養干部(bu)”。1982年(nian)(nian)，教(jiao)育部(bu)又下達文件，重申“各高等(deng)(deng)院校可(ke)以(yi)將世(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)作(zuo)為(wei)(wei)第二(er)外(wai)語(yu)(yu)的(de)一個語(yu)(yu)種，或開(kai)選(xuan)修(xiu)課(ke)。今后在(zai)學(xue)生(sheng)畢業、干部(bu)考核及招考研究生(sheng)等(deng)(deng)考試時，世(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)可(ke)以(yi)作(zuo)為(wei)(wei)第二(er)外(wai)語(yu)(yu)科目(mu)”。世(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)在(zai)我國(guo)(guo)的(de)教(jiao)育地位確(que)立。世(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)學(xue)習迎來一個熱潮(chao)。
改(gai)革開放后，世(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)在中國迎來了它的(de)第(di)二個春天(tian)。1981年12月(yue)，楚圖南、胡愈之、巴金、冰心、白壽彝、葉圣陶、夏衍等人士發起成立世(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)之友協(xie)會(hui)。中國世(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)出版(ban)社(she)用世(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)出版(ban)了許多介紹中國政治經濟文化的(de)書籍，比如說《魯迅(xun)小說集》《紅樓夢(meng)》《聊齋志異》《論語(yu)(yu)》《家》，以及部分商業(ye)、科技英語(yu)(yu)世(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)漢語(yu)(yu)對照詞典。
1986年，第(di)七十一屆國(guo)際世界(jie)語(yu)大(da)會(hui)在北京舉行。這次大(da)會(hui)有54個國(guo)家的2000多名世界(jie)語(yu)者(zhe)參(can)加。
2004年，第八十九屆國(guo)際世界語大會在北京舉行(xing)。此屆世界語大會中國(guo)方(fang)面有300名(ming)兒(er)童(tong)報名(ming)參加。
2019年7月22日，國(guo)(guo)(guo)際(ji)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)協會主席鄧肯·查(cha)特爾斯在芬蘭拉赫蒂針(zhen)對當前世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)發(fa)(fa)展(zhan)形勢(shi)和(he)(he)國(guo)(guo)(guo)際(ji)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)事(shi)(shi)業(ye)現(xian)狀等問題(ti)，高度評價了中(zhong)國(guo)(guo)(guo)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)事(shi)(shi)業(ye)發(fa)(fa)展(zhan)成就。他表示，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)是國(guo)(guo)(guo)際(ji)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)事(shi)(shi)業(ye)的(de)重要組(zu)成部分，世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)在中(zhong)國(guo)(guo)(guo)擁有良(liang)好(hao)(hao)的(de)前景，國(guo)(guo)(guo)際(ji)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)協會將繼續保(bao)持與中(zhong)國(guo)(guo)(guo)和(he)(he)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)者的(de)良(liang)好(hao)(hao)關(guan)系(xi)，充分挖掘合(he)作潛(qian)力，爭取為國(guo)(guo)(guo)際(ji)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)事(shi)(shi)業(ye)的(de)發(fa)(fa)展(zhan)更好(hao)(hao)地發(fa)(fa)揮作用。
聯(lian)合(he)國教科(ke)文組織《信使(shi)》雜志(zhi)用8種語言出版，其中就包(bao)括世界語。
聯(lian)合國教科文組織世界語(yu)版《信使》雜(za)志(zhi)主編(bian)為(wei)黃銀寶。
世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)標志(zhi)是一(yi)(yi)顆(ke)綠色的五(wu)角星，象征著和平和希(xi)望。佩帶(dai)綠星標記的世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)愛(ai)(ai)好者(zhe)無(wu)論世(shi)(shi)(shi)界(jie)各地，都(dou)能憑(ping)借標志(zhi)相認。世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)愛(ai)(ai)好者(zhe)之間有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)不(bu)成文(wen)的規定：有(you)(you)朋(peng)自(zi)遠(yuan)方來(lai)，不(bu)亦樂乎。國際世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)協會每年更(geng)新注(zhu)冊(ce)登記為會員的世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)者(zhe)的聯系(xi)方式，并印(yin)成小(xiao)冊(ce)子分發。世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)營造了(le)一(yi)(yi)個(ge)大家庭(ting)，每位世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)者(zhe)都(dou)是大家庭(ting)里的一(yi)(yi)名成員。
世界(jie)(jie)語的(de)(de)(de)吸引力正在(zai)(zai)于(yu)它(ta)代(dai)表(biao)了(le)一種平等(deng)的(de)(de)(de)精(jing)神。柴(chai)門(men)霍夫在(zai)(zai)公布(bu)世界(jie)(jie)語方案后就多(duo)(duo)次聲明，世界(jie)(jie)語不是(shi)他(ta)個人(ren)的(de)(de)(de)，它(ta)屬于(yu)全人(ren)類。作為中立(li)不具備任(ren)何民族(zu)性的(de)(de)(de)世界(jie)(jie)語的(de)(de)(de)宗(zong)旨是(shi)，不干涉各(ge)國(guo)、各(ge)民族(zu)的(de)(de)(de)內部事務，也不排(pai)斥、不企圖取代(dai)任(ren)何一種民族(zu)語，它(ta)只是(shi)為人(ren)類在(zai)(zai)進行國(guo)際交往(wang)時提供的(de)(de)(de)一種國(guo)際輔助語，其目的(de)(de)(de)是(shi)使各(ge)國(guo)人(ren)民之間的(de)(de)(de)交往(wang)變得更(geng)加(jia)平等(deng)，更(geng)加(jia)容易。因此，很多(duo)(duo)人(ren)開(kai)始積極(ji)宣傳、推廣(guang)、使用世界(jie)(jie)語，并建立(li)了(le)各(ge)種專業性的(de)(de)(de)組織、學校等(deng)。
世界語(yu)是一(yi)(yi)種(zhong)計劃語(yu)言，書(shu)寫(xie)形式采用拉丁字(zi)(zi)母，共(gong)有(you)(you)二(er)十(shi)八個(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)母，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)母只發一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)音(yin)(yin)，每(mei)個(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)母的(de)音(yin)(yin)位固(gu)定，沒有(you)(you)不發音(yin)(yin)的(de)字(zi)(zi)母，讀音(yin)(yin)和(he)書(shu)寫(xie)完全一(yi)(yi)致。每(mei)個(ge)(ge)(ge)詞的(de)重音(yin)(yin)固(gu)定在倒數第二(er)個(ge)(ge)(ge)音(yin)(yin)節上。學會了二(er)十(shi)八個(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)母的(de)發音(yin)(yin)并掌握(wo)它們(men)的(de)拼讀規則，就可以讀寫(xie)出任何一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)單詞。
世界語(yu)(yu)基本詞匯的詞根，大部分(fen)來(lai)自(zi)歐(ou)洲各民族語(yu)(yu)言(yan)。
世界語的語法由十六條基本規則衍生出來，簡潔且富(fu)于邏(luo)輯，因此比較容易掌握(wo)。
世界(jie)語(yu)旗幟(zhi)(zhi)的特(te)點是(shi)，綠(lv)底，左上(shang)角的白(bai)方(fang)塊中有(you)一顆(ke)綠(lv)色五(wu)角星(xing)(xing)，于1892年由瑞典(dian)人B. G. Jonson設計。綠(lv)星(xing)(xing)旗最早是(shi)法(fa)國(guo)濱(bin)海布洛(luo)(luo)涅世界(jie)語(yu)俱樂(le)部的旗幟(zhi)(zhi)，1905年在(zai)濱(bin)海布洛(luo)(luo)涅召開了第一屆(jie)國(guo)際世界(jie)語(yu)大會(hui)，會(hui)上(shang)代表們批準(zhun)此旗作(zuo)為世界(jie)語(yu)標(biao)志(zhi)。有(you)時人們也(ye)會(hui)在(zai)星(xing)(xing)星(xing)(xing)里加一個字母E。基督(du)徒有(you)時會(hui)在(zai)星(xing)(xing)星(xing)(xing)上(shang)面加上(shang)一個白(bai)十字架。左翼(yi)人士會(hui)把綠(lv)底改為紅(hong)色。
ISO 639-1: eo
ISO 639-2: epo
ISO/DIS 639-3: epo
世(shi)界語有28個(ge)字母(mu)，以拉(la)丁(ding)字母(mu)為(wei)基礎(chu)（22個(ge)），再(zai)加上6個(ge)帶變音符號的字母(mu)（?、?、?、?、?、?）。
字母 [國(guo)際音(yin)標] 例詞(ci)
A a [a] ami-愛 B b [b] bela-漂亮(liang)的(de) C c [ts] celo-目標 ? ? [t?] ?okolado-巧克力 D d [d] doni-給予 E e [e] egala-平等的(de)；公平的(de)
F f [f] facila-容易的 G g [g] granda-大的 ? ? [d?] ?ui-享受 H h [h] horo-小時、鐘(zhong)點 ? ? [x] ?oro-合唱 I i [i] infano-小孩
J j [j] juna-年青(qing)的 ? ? [?] ?urnalo-報紙 K k [k] kafo-咖啡 L l [l] lando-國家(jia) M m [m] maro-海(hai) N n [n] nokto-夜晚
O o [o] oro-金(jin)子 P p [p] paco-和平 R r [r] rapida-快速的 S s [s] salti-跳 ? ? [?] ?ipo-船 T t [t] tago-白天
U u [u] urbo-城市(shi) ? ? [w] a?to-汽車 V v [v] vivo-生活；生命 Z z [z] zebro-斑馬
每(mei)個詞讀寫一致。〔注：每(mei)個字母只發一種音，每(mei)種音只有一個字母。〕
單詞(ci)重(zhong)音永(yong)遠在倒數第二個(ge)音節(jie)上。
沒有不定(ding)冠(guan)詞，只有定(ding)冠(guan)詞la，可用于所有的(de)性、數(shu)、格。
名詞(ci)詞(ci)尾為-o，復數(shu)形式加(jia)詞(ci)尾-j。格(ge)(ge)只(zhi)有兩種：主格(ge)(ge)和(he)賓(bin)格(ge)(ge)。賓(bin)格(ge)(ge)由主格(ge)(ge)加(jia)-n構成，復數(shu)賓(bin)格(ge)(ge)采(cai)用先(xian)j后n的寫法(fa)。其他格(ge)(ge)借助介(jie)詞(ci)來表(biao)示。
名(ming)詞和(he)定冠詞末尾的(de)元(yuan)音(yin)可(ke)以省略，用省文(wen)撇來表(biao)示。 〔注：用上(shang)面的(de)一(yi)撇(')來表(biao)示。〕
形容詞(ci)(ci)以-a結尾。它(ta)的格和(he)數與名(ming)詞(ci)(ci)同。比較級(ji)(ji)用pli和(he)連接詞(ci)(ci) ol構成(cheng)，最(zui)高級(ji)(ji)用plej。
人稱代(dai)(dai)詞(ci)li，?i，?i （代(dai)(dai)物(wu)件或生物(wu)），ni，vi，ili 加形(xing)容詞(ci)詞(ci)尾即(ji)構成物(wu)主代(dai)(dai)詞(ci)。數、格的變化與(yu)名詞(ci)同。
副(fu)詞詞尾為-e，各比(bi)較等級(ji)與(yu)形(xing)容詞同。
基數(shu)(shu)詞(ci)（沒有詞(ci)尾變化）是： unu 1，du 2，tri 3，kvar 4，kvin 5，ses 6，sep 7，ok 8，na? 9，dek 10，cent 100，mil 1000。幾(ji)十和幾(ji)百由數(shu)(shu)詞(ci)簡(jian)單(dan)連(lian)合構成，千位無(wu)需連(lian)合。序數(shu)(shu)詞(ci)加形容(rong)詞(ci)詞(ci)尾，倍(bei)數(shu)(shu)加-obl-，分數(shu)(shu)加-on-，集(ji)合數(shu)(shu)詞(ci)加-op-，介詞(ci)po表示(shi)"每(mei)……（若干(gan)）"。此外，數(shu)(shu)詞(ci)也(ye)可以有名詞(ci)和副詞(ci)形式。 〔注：po tri表示(shi)"每(mei)份三件"之類(lei)。〕
用其他否(fou)定詞(ci)的時候，就(jiu)不(bu)再(zai)用ne。（注：可用使用 NENI 首詞(ci), 同時也加上(shang) ne 一詞(ci)表達雙重否(fou)定）
動(dong)詞(ci)(ci)沒有人稱(cheng)和數的(de)(de)變化。動(dong)詞(ci)(ci)的(de)(de)各種(zhong)形(xing)式(shi)(shi)(shi)：表(biao)現(xian)(xian)在時(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)(shi)動(dong)詞(ci)(ci)以(yi)-as結(jie)尾(wei)；過(guo)去(qu)時(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)-is結(jie)尾(wei)；將來時(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)-os結(jie)尾(wei)；假(jia)定(ding)式(shi)(shi)(shi)-us；命令式(shi)(shi)(shi)-u；不定(ding)式(shi)(shi)(shi)-i。分詞(ci)(ci)（有形(xing)容詞(ci)(ci)或副詞(ci)(ci)的(de)(de)意思）：主動(dong)現(xian)(xian)在時(shi)(shi)(shi)(shi)-ant-；主動(dong)過(guo)去(qu)時(shi)(shi)(shi)(shi)-int-；主動(dong)將來時(shi)(shi)(shi)(shi)-ont-；被動(dong)現(xian)(xian)在時(shi)(shi)(shi)(shi)-at-；被動(dong)過(guo)去(qu)時(shi)(shi)(shi)(shi)-it-；被動(dong)將來時(shi)(shi)(shi)(shi) -ot-。被動(dong)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)各種(zhong)形(xing)式(shi)(shi)(shi)都(dou)用(yong)動(dong)詞(ci)(ci)esti的(de)(de)相應(ying)形(xing)式(shi)(shi)(shi)和所需要的(de)(de)動(dong)詞(ci)(ci)的(de)(de)被動(dong)分詞(ci)(ci)構(gou)成，被動(dong)式(shi)(shi)(shi)所用(yong)的(de)(de)介詞(ci)(ci)是de。
介(jie)詞都要求主格。 〔注：介(jie)詞后面(mian)的名詞、代名詞用主格。〕
表示方向時(shi)，詞末加(jia)賓格詞尾。
每(mei)個介(jie)詞(ci)都有(you)確定(ding)不(bu)變的(de)意義；但是如果我們需要用(yong)(yong)一(yi)個介(jie)詞(ci)而從意義上看不(bu)出應該用(yong)(yong)哪一(yi)個，那時我們就用(yong)(yong)沒有(you)獨立意義的(de)介(jie)詞(ci)je。介(jie)詞(ci)je也可以(yi)用(yong)(yong)沒有(you)介(jie)詞(ci)的(de)賓格代替。
合(he)成(cheng)(cheng)詞(ci)由詞(ci)的(de)簡單連合(he)而成(cheng)(cheng)（主要詞(ci)放在后面）；語(yu)法詞(ci)尾也被看作獨立的(de)詞(ci)。
所謂(wei)外來語(yu)(yu)(yu)，即(ji)大多數語(yu)(yu)(yu)言取自同(tong)一(yi)來源的(de)(de)詞，在世(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)里不(bu)加(jia)(jia)變(bian)化地(di)應用，只(zhi)需(xu)照世(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)拼寫(xie)法(fa)書寫(xie)；但如(ru)由(you)一(yi)個(ge)(ge)詞根派生(sheng)幾個(ge)(ge)不(bu)同(tong)的(de)(de)詞時(shi)，最(zui)好只(zhi)不(bu)加(jia)(jia)變(bian)化地(di)采用那個(ge)(ge)基(ji)本詞，并由(you)此按照世(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)規(gui)則構造出其它的(de)(de)詞來。〔注：世(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)新詞就(jiu)是根據這一(yi)條引進(jin)的(de)(de)。只(zhi)把基(ji)本詞引進(jin)世(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)，照印歐語(yu)(yu)(yu)或其它本來的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)拼法(fa)或發音，轉寫(xie)成世(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)，并加(jia)(jia)詞性(xing)的(de)(de)詞尾(wei)。把基(ji)本詞引進(jin)世(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)后，再照世(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)構詞法(fa)，派生(sheng)出其它相關的(de)(de)詞。〕
1887年柴門霍夫在《Lingvo Internacia》中(zhong)就已經確(que)定了世(shi)(shi)界(jie)語核心詞(ci)(ci)匯(hui)，此(ci)書中(zhong)列(lie)出(chu)(chu)了九百詞(ci)(ci)根(gen)(gen)，通(tong)過九百詞(ci)(ci)根(gen)(gen)和前后(hou)綴就可以(yi)派(pai)生出(chu)(chu)上萬(wan)復合詞(ci)(ci)。1894年，柴門霍夫出(chu)(chu)版了第(di)一(yi)本世(shi)(shi)界(jie)語字典(dian)《Universala Vortaro》，其中(zhong)囊(nang)括的詞(ci)(ci)根(gen)(gen)數量更大。只要有必要，使(shi)用者(zhe)便可以(yi)從(cong)他(ta)語言(yan)中(zhong)“借”來(lai)詞(ci)(ci)根(gen)(gen)，這(zhe)是符合世(shi)(shi)界(jie)語規則(ze)的。不過借比較國際通(tong)行(xing)的詞(ci)(ci)根(gen)(gen)更好些，其派(pai)生詞(ci)(ci)也要按照世(shi)(shi)界(jie)語規則(ze)來(lai)。
從(cong)那以后(hou)，世界語(yu)(yu)借來(lai)(lai)了(le)很(hen)多(duo)外來(lai)(lai)詞(ci)(ci)根，起初大多(duo)是(shi)來(lai)(lai)自西歐語(yu)(yu)言。雖然不是(shi)所有(you)人都有(you)意識地廣泛從(cong)外語(yu)(yu)中借詞(ci)(ci)，但還是(shi)有(you)很(hen)多(duo)人確實(shi)引(yin)入(ru)了(le)很(hen)多(duo)借詞(ci)(ci)，尤其是(shi)科技(ji)術語(yu)(yu)。而(er)另外日常(chang)(chang)用語(yu)(yu)大多(duo)是(shi)用舊(jiu)有(you)的(de)(de)詞(ci)(ci)根派生來(lai)(lai)，比如“計(ji)算機(ji)”komputilo就(jiu)是(shi)由動詞(ci)(ci)komputi（計(ji)算）加上工具(ju)后(hou)綴-il構成的(de)(de)。同(tong)時也(ye)存在語(yu)(yu)義(yi)(yi)(yi)轉借的(de)(de)現象(xiang)，也(ye)就(jiu)是(shi)說，詞(ci)(ci)匯(hui)(hui)根據(ju)外語(yu)(yu)中對應(ying)詞(ci)(ci)匯(hui)(hui)的(de)(de)意義(yi)(yi)(yi)而(er)擴展(zhan)(zhan)。比如“老鼠(shu)”muso就(jiu)因(yin)英文mouse“老鼠(shu)”“鼠(shu)標”的(de)(de)多(duo)義(yi)(yi)(yi)而(er)增添了(le)“鼠(shu)標”的(de)(de)含義(yi)(yi)(yi)。世界語(yu)(yu)者(zhe)常(chang)(chang)常(chang)(chang)為規(gui)范某(mou)個借詞(ci)(ci)和(he)舊(jiu)有(you)詞(ci)(ci)匯(hui)(hui)的(de)(de)語(yu)(yu)義(yi)(yi)(yi)是(shi)否應(ying)該擴展(zhan)(zhan)而(er)有(you)討論。
有些世界語(yu)復合詞(ci)(ci)含義并不那么清楚明白(bai)，比如eldoni從字面上拆(chai)開應該是(shi)“給出(chu)”，而(er)它的(de)實際意義是(shi)“出(chu)版”，這(zhe)種復合方式往往是(shi)模仿(fang)某種西(xi)歐語(yu)言比如德(de)語(yu)的(de)構詞(ci)(ci)時產生的(de)。另外后綴(zhui)-um并沒有明確含義，只有靠(kao)逐(zhu)個記憶才能搞明帶(dai)-um后綴(zhui)的(de)詞(ci)(ci)的(de)確切意思，比如dekstren“向右”和其加um派生來的(de)dekstrumen“順時針(zhen)方向”。
世界語(yu)中(zhong)習(xi)(xi)語(yu)俚(li)語(yu)并不(bu)多，因(yin)為太(tai)多習(xi)(xi)語(yu)俚(li)語(yu)可能讓來自不(bu)同國家人與人之(zhi)間的(de)交流(liu)變得(de)更加困難，當然也就與世界語(yu)的(de)創造初衷背道(dao)而(er)馳(chi)了。
世界語使用二十三個輔音(yin)；五(wu)個元音(yin): a[a]/e[e]/i[i]/o[o]/u[u]。
國際(ji)性(xing)：世(shi)界語主要被用于在那些(xie)沒有(you)共同(tong)母(mu)語的不同(tong)民(min)族(zu)的人們(men)彼(bi)此溝(gou)通交際(ji)之用。
中(zhong)(zhong)立性(xing)：它(ta)不(bu)屬于某一特定的(de)民族和(he)國(guo)家(jia)，因此它(ta)的(de)功(gong)能(neng)是一種中(zhong)(zhong)立的(de)語(yu)言(yan)。
平(ping)等性：使用(yong)(yong)世界(jie)語時，從語言觀點(dian)看(kan)來，它比用(yong)(yong)英語與以英語為本民(min)族母語的人(ren)士交談起來，讓(rang)人(ren)覺得更(geng)為平(ping)等。
簡易性：由于(yu)世界語的(de)結構特(te)點，相比(bi)任何外語來都更易學(xue)，易用。
生命力：世界語(yu)和其它(ta)語(yu)言一(yi)樣(yang)，是(shi)活的，不斷在演進；借著(zhu)它(ta)可以表(biao)達人(ren)類的各種(zhong)思想與感受。
無歧義性：世界語的突出特點之一是無歧義性，無歧義包(bao)括言(yan)文一致和形意一致兩個方面。
由于世界(jie)語有qwerty鍵盤所缺的六個特(te)殊字母，因此需要專門的鍵盤布局或輸入法輔(fu)助。
最方(fang)便的(de)途徑是安裝《世界語、漢語拼音、法語、德語、西班牙(ya)語通用鍵盤(pan)(pan)布(bu)局》，這一鍵盤(pan)(pan)布(bu)局是Windows英(ying)文輸入法的(de)加(jia)強版，兼容(rong)所有支持Unicode的(de)軟件。
除(chu)此以(yi)(yi)外，還可以(yi)(yi)采用一些世(shi)界語(yu)輸(shu)入軟件(jian)——比如，在Windows平臺上(shang)(shang)，有(you)俄羅斯世(shi)界語(yu)者創(chuang)建的(de)EK軟件(jian)。iOS平臺上(shang)(shang)的(de)?usta klavaro，和Windows Phone上(shang)(shang)中國世(shi)界語(yu)者開發的(de)Esperanta Klavaro。
同時，也可以(yi)(yi)在(zai)電腦的(de)(de)輸(shu)入(ru)法(fa)中添加(jia)“加(jia)拿大多(duo)語種(zhong)”輸(shu)入(ru)法(fa)。加(jia)帽字母(mu)的(de)(de)輸(shu)入(ru)只要(yao)先(xian)打個(ge)“[”（左方括號），然后(hou)打相關(guan)字母(mu)就可以(yi)(yi)了(le)(le)。需要(yao)補充的(de)(de)是(shi)，使用(yong)“加(jia)拿大多(duo)語種(zhong)”輸(shu)入(ru)法(fa)后(hou)，原(yuan)(yuan)先(xian)鍵(jian)盤上的(de)(de)半角問(wen)號“?”按(an)老(lao)辦法(fa)打出來卻變(bian)成了(le)(le)法(fa)文字母(mu)，要(yao)想打出半角的(de)(de)“?”號可以(yi)(yi)通過 Shift + 6 來實(shi)現，因為原(yuan)(yuan)來這樣打出的(de)(de)“^”號已經轉到(dao)了(le)(le)“[”（方括號）上去了(le)(le)。此外還有原(yuan)(yuan)來的(de)(de)“”、“/”這兩個(ge)鍵(jian)也轉移到(dao)了(le)(le)鍵(jian)盤最左上角第二排的(de)(de)“~”（1旁(pang)邊的(de)(de)波浪(lang)線鍵(jian)）上了(le)(le)。半角的(de)(de)引號鍵(jian)“"”轉移到(dao)“逗號”和(he)“句號”的(de)(de)上檔鍵(jian)上了(le)(le)。
根據(ju)柴門霍夫博士的(de)(de)說法：如果(guo)印刷廠沒有這些特殊的(de)(de)加(jia)帽字(zi)母(mu)而需要排版世(shi)界語(yu)文章(zhang)時，可以在與加(jia)帽子的(de)(de)字(zi)母(mu)相(xiang)對應的(de)(de)字(zi)母(mu)后(hou)面加(jia)上h來區別（如 gh、ch），但是這樣寫會產生(sheng)矛(mao)盾。除此以外，還有后(hou)加(jia)x方(fang)(fang)案（如 gx、cx，世(shi)界語(yu)維基媒體就采用了這種方(fang)(fang)案）。
世界語是在印歐(ou)語系的(de)基礎上創造出(chu)來的(de)一種人造語，吸收了這個語系各種語言的(de)共同(tong)性的(de)合理因素，更加簡化和(he)規(gui)范化，其語音和(he)書(shu)寫(xie)完全一致，每個詞的(de)重音固定在倒數第(di)二個音節上，學(xue)會了二十八(ba)個字母和(he)掌握了拼音規(gui)則以(yi)后，就(jiu)可以(yi)讀出(chu)和(he)寫(xie)出(chu)任何一個單詞。
世(shi)界(jie)語(yu)(yu)的(de)詞(ci)匯(hui)盡量采用自(zi)然語(yu)(yu)言中(zhong)的(de)國(guo)際化部分(fen)，其(qi)基本詞(ci)匯(hui)的(de)詞(ci)根(gen)大(da)部分(fen)來自(zi)印歐語(yu)(yu)系的(de)各自(zi)然語(yu)(yu)言，其(qi)中(zhong)基本來自(zi)日耳(er)曼語(yu)(yu)族(zu)和羅曼語(yu)(yu)族(zu)，發音來自(zi)斯拉夫語(yu)(yu)族(zu)。世(shi)界(jie)語(yu)(yu)詞(ci)匯(hui)的(de)粘合性及前綴(zhui)、后(hou)綴(zhui)的(de)使用，大(da)大(da)豐富了它的(de)構詞(ci)能(neng)力(li)，而且也(ye)簡單(dan)明了。世(shi)界(jie)語(yu)(yu)詞(ci)匯(hui)的(de)這些特點減輕了人們記憶單(dan)詞(ci)的(de)負(fu)擔(dan)。
世界(jie)語的(de)語法是在印歐語系的(de)基礎上加(jia)以(yi)提煉的(de)，其基本(ben)語法規(gui)則只有(you)十六條，比較有(you)規(gui)則，但又相(xiang)當靈(ling)活，因此比較容易掌握。
世界語(yu)的這些優點，使它比任何一(yi)種民族語(yu)言都易于(yu)學習和掌握。
在人類歷(li)史上，先(xian)后出現過(guo)上千種國際輔助語方(fang)案，但(dan)生存(cun)下來并(bing)成為全功能(neng)人類語言的只(zhi)有世界(jie)語這種方(fang)案。這是因為：
世界(jie)語不是憑空臆造出(chu)來的(de)，而是在印(yin)歐語系的(de)基礎上，按(an)照(zhao)一(yi)定(ding)的(de)語言規律，經過研(yan)究整理而成，并且在使用中不斷(duan)發展(zhan)和完(wan)善的(de)；
由(you)于世界語的語音、詞匯和語法的優點，世界語比較(jiao)容易推廣；
柴門霍夫在公(gong)布世界語(yu)方案后(hou)多次(ci)聲明(ming)，世界語(yu)不是他(ta)個人(ren)的(de)，而是屬于全(quan)人(ren)類的(de)，易為大家所(suo)接受(shou)；
世界語(yu)是“中立性”的(de)語(yu)言(yan)，它不(bu)排斥(chi)、也(ye)不(bu)企圖取(qu)代(dai)任(ren)何一種(zhong)民族(zu)語(yu)，是為人(ren)類在進(jin)行(xing)國際交往時提供一種(zhong)國際輔助語(yu)。其目的(de)是使(shi)各(ge)國人(ren)民之(zhi)間的(de)交往變得更加(jia)平(ping)等，更加(jia)容易，符合各(ge)國人(ren)民要求(qiu)(qiu)發展、要求(qiu)(qiu)和平(ping)的(de)愿(yuan)望(wang)；
在(zai)(zai)很多國家有許多熱心的世(shi)界語(yu)者(zhe)在(zai)(zai)積極宣(xuan)傳、推廣并使用世(shi)界語(yu)，在(zai)(zai)國際上也(ye)建立(li)了(le)各種專業性的組織。
世(shi)(shi)界(jie)語(yu)并不被認為(wei)是(shi)國際輔助語(yu)言的(de)理想解決方案。世(shi)(shi)界(jie)語(yu)也(ye)受到(dao)了很多(duo)的(de)批評(ping)意見，特(te)別是(shi)來自其它的(de)輔助語(yu)言團體的(de)批評(ping)。其它的(de)在二十世(shi)(shi)紀出現的(de)輔助語(yu)言對世(shi)(shi)界(jie)語(yu)提出的(de)批評(ping)有：
大套(tao)的(de)基(ji)本詞匯體系，雖(sui)然世(shi)界語(yu)者和(he)語(yu)言(yan)學家宣稱這(zhe)(zhe)使得世(shi)界語(yu)更具靈活性和(he)具有更豐富(fu)的(de)表現(xian)能力。其包(bao)含了六個在ASCII編碼(ma)中沒有的(de)字母，這(zhe)(zhe)就給世(shi)界語(yu)在電腦上的(de)輸入帶來(lai)的(de)麻煩(fan)，正(zheng)如那些沒有ASCII編碼(ma)的(de)語(yu)言(yan)所(suo)帶來(lai)的(de)麻煩(fan)一(yi)樣。盡(jin)管(guan)這(zhe)(zhe)種(zhong)情況(kuang)在Unicode和(he)X-system中得到了解決；
帶有男性主義(yi)色(se)彩的詞(ci)綴表達方式。世(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)通(tong)過在陽性詞(ci)語(yu)(yu)(yu)后面添加(jia)“in”來表示陰性詞(ci)語(yu)(yu)(yu)。其還對歐(ou)洲(zhou)語(yu)(yu)(yu)言有過分(fen)的依(yi)賴，雖然中文譯(yi)名為“世(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)”，但是(shi)基本上只是(shi)以(yi)印歐(ou)語(yu)(yu)(yu)言為基礎，而沒有世(shi)界(jie)其他語(yu)(yu)(yu)言的成分(fen)。盡管一(yi)些語(yu)(yu)(yu)法結構（例如黏著語(yu)(yu)(yu)）比較(jiao)像(xiang)亞洲(zhou)的語(yu)(yu)(yu)言；
過于自(zi)由(you)的語(yu)序。由(you)于語(yu)言中的自(zi)然主(zhu)義(yi)傾向，世界語(yu)有些單詞(ci)不符合構詞(ci)法(fa)，顯得(de)過于累贅(zhui)。例如，在世界語(yu)里，“自(zi)由(you)”一(yi)(yi)詞(ci)是“libero”，“自(zi)由(you)主(zhu)義(yi)”一(yi)(yi)詞(ci)卻(que)是“liberalismo”；而根據構詞(ci)法(fa)，“自(zi)由(you)主(zhu)義(yi)”應(ying)(ying)為“liberismo”。又(you)如，在世界語(yu)里，“組(zu)成聯邦(bang)”一(yi)(yi)詞(ci)是“federi”，而“聯邦(bang)”一(yi)(yi)詞(ci)卻(que)是“federacio”；其(qi)實按照(zhao)構詞(ci)法(fa)，“聯邦(bang)”應(ying)(ying)為“federo”。
然(ran)而，別的(de)(de)(de)輔(fu)助語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)使(shi)用(yong)人(ren)(ren)數都未達(da)到世(shi)(shi)界語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)使(shi)用(yong)人(ren)(ren)數。其(qi)(qi)它的(de)(de)(de)輔(fu)助語(yu)(yu)(yu)言(yan)，有的(de)(de)(de)是基于世(shi)(shi)界語(yu)(yu)(yu)而發展起來的(de)(de)(de)，例(li)(li)如伊多(duo)語(yu)(yu)(yu)（Ido），有的(de)(de)(de)則(ze)與世(shi)(shi)界語(yu)(yu)(yu)相距甚遠，這些語(yu)(yu)(yu)言(yan)在(zai)(zai)二十世(shi)(shi)紀初時都曾在(zai)(zai)一定(ding)時間內流行。其(qi)(qi)它的(de)(de)(de)可供考慮的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)包(bao)括(kuo)：成型中立(li)語(yu)(yu)(yu)（Idiom Neutral），奧克西(xi)登塔語(yu)(yu)(yu)（Occidental），創新語(yu)(yu)(yu)和拉丁國(guo)(guo)際語(yu)(yu)(yu)；其(qi)(qi)中，一些語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)最(zui)初設想并不是用(yong)來作為國(guo)(guo)際輔(fu)助語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)，例(li)(li)如：邏輯(ji)語(yu)(yu)(yu)（Lojban）。因為世(shi)(shi)界語(yu)(yu)(yu)是最(zui)廣為人(ren)(ren)知的(de)(de)(de)人(ren)(ren)工輔(fu)助語(yu)(yu)(yu)言(yan)，很(hen)多(duo)人(ren)(ren)都忽(hu)略(lve)了其(qi)(qi)他的(de)(de)(de)人(ren)(ren)工輔(fu)助語(yu)(yu)(yu)。
世界語會歌
La Espero（希望頌）
－－L.L.Zamenhof
En la mondon venis nova sento，
tra la mondo iras forta voko;
per flugiloj de facila vento
nun de loko flugu ?i al loko.
Ne al glavo sangon soifanta
?i la homan tiras familion:
Al la mond' eterne militanta
?i promesas Sanktan harmonion.
Sub la sankta signo de l' Espero，
kolekti?as pacaj batalantoj，
kaj rapide kreskas la afero
per laboro de la Esperantoj.
Forte staras muroj de miljaroj
inter la popoloj divititaj，
Sed dissaltos la obstinaj baroj
per la Sankta Amo disbatitaj.
Sur neǔtrala lingva fundamento，
komprenante unu la alian
la popoloj faros en konsento
unu grandan rondon familian.
Nia diligenta kolegaro
en laboro paca ne laci?os，
?is la bela son?o de l' Homaro
por eterna ben' efektivi?os.
精靈(ling)世(shi)界
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