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內容介紹

木蘭詩

唧唧復唧唧1，木蘭當(dang)戶織2。不聞機杼(zhu)聲3，惟(wei)（唯）聞女嘆息4。問(wen)女何(he)所(suo)思5，問(wen)女何(he)所(suo)憶(yi)(yi)6。女亦(yi)無(wu)所(suo)思，女亦(yi)無(wu)所(suo)憶(yi)(yi)。昨夜(ye)見軍帖7，可汗大點(dian)兵8。軍書十(shi)二卷(juan)9，卷(juan)卷(juan)有爺名10。阿(a)爺無(wu)大兒，木蘭無(wu)長兄。愿(yuan)為市鞍(an)馬11，從此替爺征。

東市買(mai)駿(jun)馬，西市買(mai)鞍韉12，南市買(mai)轡頭(tou)13，北市買(mai)長(chang)鞭(bian)。旦辭爺(ye)娘(niang)去14，暮宿(su)黃(huang)(huang)(huang)河(he)邊。不(bu)聞(wen)爺(ye)娘(niang)喚(huan)女(nv)聲(sheng)，但聞(wen)黃(huang)(huang)(huang)河(he)流水鳴(ming)濺(jian)濺(jian)15。旦辭黃(huang)(huang)(huang)河(he)去16，暮至(zhi)黑(hei)山頭(tou)17。不(bu)聞(wen)爺(ye)娘(niang)喚(huan)女(nv)聲(sheng)，但聞(wen)燕山胡騎鳴(ming)啾啾18。

萬里赴(fu)戎機，關山(shan)度若飛(fei)19。朔(shuo)氣傳(chuan)金柝(tuo)20，寒(han)光(guang)照鐵(tie)衣21。將(jiang)軍(jun)百戰死，壯士十年歸(gui)。

歸(gui)來見天(tian)子(zi)22，天(tian)子(zi)坐(zuo)明堂23。策勛十(shi)二轉(zhuan)24，賞賜百千強25。可汗問所欲26，木蘭不(bu)用尚書(shu)郎27，愿馳千里足28，送兒還(huan)故鄉(xiang)。

爺娘聞女(nv)來，出(chu)郭相扶將29；阿姊聞妹來30，當戶理紅妝31；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊32。開我(wo)東(dong)閣(ge)門，坐我(wo)西閣(ge)床(chuang)。脫我(wo)戰時袍，著(zhu)我(wo)舊時裳33。當窗(chuang)理云鬢(bin)34，對鏡帖花黃35。出(chu)門看火(huo)（伙）伴36，火(huo)伴皆(jie)驚(jing)忙：同行十二年，不知木蘭是女(nv)郎。

雄(xiong)兔腳撲朔(shuo)，雌兔眼迷離37；雙兔傍地走，安能辨(bian)我是雄(xiong)雌38？

注釋譯文

詞句注釋

唧（jī）唧：紡(fang)織機的(de)聲(sheng)音。一說為嘆(tan)息聲(sheng)，意思(si)是木蘭無(wu)心織布，停機嘆(tan)息。首句一作“唧唧何力力”。

當（dāng）戶：對著門(men)或在(zai)(zai)門(men)旁，泛指(zhi)在(zai)(zai)家中。

機(ji)杼（zhù）聲(sheng)：織(zhi)布(bu)機(ji)發出的聲(sheng)音。機(ji)：指織(zhi)布(bu)機(ji)。杼：織(zhi)布(bu)的梭子(zi)。

惟：只，另(ling)作“唯”。

何：什么。

憶：思念，惦記

軍帖（tiě）：征兵(bing)的文書。

可汗（kèhán）：古(gu)代北方少(shao)數(shu)民族對君(jun)主(zhu)的(de)稱(cheng)呼。大點兵：大規模征兵。

軍書十二卷：征兵的名(ming)冊(ce)很多卷。十二，表示很多，不是確(que)指。下文的“十年”、“十二轉”、“十二年”，用(yong)法與此相同。

爺(ye)：和下(xia)文(wen)的“阿爺(ye)”一樣，都指父(fu)親。當時北方呼父(fu)為“阿爺(ye)”。

愿為市鞍（ān）馬(ma)：為，為此（指代父從軍(jun)）。市，買(mai)。鞍馬(ma)：馬(ma)匹和乘(cheng)馬(ma)用(yong)具(ju)。

韉(jian)（jiān）：馬鞍下的墊子。

轡（pèi）頭(tou)：駕馭牲口用(yong)的嚼(jiao)子、籠頭(tou)和韁繩(sheng)。

辭：離開，辭行。

濺（jiān）濺：水流激射的聲音。

旦：早晨。

暮：夜(ye)晚。黑山：今呼和浩特市東南(nan)。《北(bei)史·蠕蠕傳》：“車(che)駕(jia)出(chu)東道，向黑山”。

但聞：只聽(ting)見。胡騎（jì）：胡人的(de)戰馬。胡，古代對(dui)北(bei)方少數民族的(de)稱呼。啾(jiu)（jiū）啾(jiu)：馬叫的(de)聲(sheng)音。公元429年，《北(bei)史·蠕蠕傳》：“北(bei)度燕然山，南北(bei)三千里(li)”。

萬里赴戎機(ji)：不遠萬里，奔赴戰(zhan)場(chang)。戎機(ji)：軍機(ji)，指戰(zhan)爭(zheng)。關(guan)(guan)山度若飛：像(xiang)飛一樣(yang)地跨(kua)過一道道的關(guan)(guan)，越(yue)過一座座的山。度，越(yue)過。

朔（shuò）氣(qi)傳金(jin)(jin)柝(tuo)：北方的寒氣(qi)傳送著打(da)更的聲音。朔，北方。金(jin)(jin)柝(tuo)（tuò），即刁(diao)(diao)斗。古代軍中用的一(yi)種鐵鍋，白天(tian)用來做飯，晚上用來報更。一(yi)說金(jin)(jin)為(wei)刁(diao)(diao)斗，柝(tuo)為(wei)木(mu)柝(tuo)。李善注：“金(jin)(jin)，謂(wei)刁(diao)(diao)斗也(ye)。衞宏《漢舊儀》曰：晝漏(lou)盡，夜漏(lou)起，城門擊刁(diao)(diao)斗，周(zhou)廬擊木(mu)柝(tuo)。”

寒光(guang)照(zhao)鐵衣：冰冷(leng)的(de)月光(guang)照(zhao)在將士們的(de)鎧甲上。寒光(guang)：指(zhi)清(qing)冷(leng)的(de)月光(guang)。鐵衣：古代戰(zhan)士穿的(de)帶(dai)有鐵片(pian)的(de)戰(zhan)衣。

天子：即(ji)前面所說(shuo)的“可汗”。

明堂：皇(huang)帝用(yong)來(lai)祭祀、接(jie)見諸(zhu)侯、選拔(ba)等所(suo)用(yong)的殿堂。

策勛(xun)十(shi)二(er)(er)轉(zhuan)(zhuan)（zhuǎn）：記(ji)很大的功(gong)。策勛(xun)，記(ji)功(gong)。轉(zhuan)(zhuan)，勛(xun)級(ji)(ji)每升一級(ji)(ji)叫一轉(zhuan)(zhuan)，十(shi)二(er)(er)轉(zhuan)(zhuan)為(wei)最高(gao)的勛(xun)級(ji)(ji)。十(shi)二(er)(er)轉(zhuan)(zhuan)：不是確數(shu)，形(xing)容功(gong)勞極高(gao)。

賞賜百(bai)千強（qiáng）：賞賜很多(duo)的(de)財(cai)物。百(bai)千：形(xing)容數(shu)量多(duo)。強，有余。

問所欲(yu)：問（木(mu)蘭）想要什么。

不用：不為(wei)，不做。尚(shang)書(shu)郎：官名，魏(wei)晉(jin)以后在(zai)尚(shang)書(shu)臺（省）下(xia)分設若干曹（部），主持各曹事務的官通稱尚(shang)書(shu)郎。

千里足：可馳千里的腳力，指(zhi)好(hao)馬。一作“愿(yuan)借明駝千里足”，均指(zhi)愿(yuan)得(de)良騎速回故鄉。

郭(guo)：外城。扶(fu)：扶(fu)持。將：助詞(ci)，不(bu)譯。以上二句(ju)是說(shuo)父母互相攙扶(fu)著(zhu)到城外來迎(ying)接木蘭。

姊(zi)（zǐ）：姐(jie)姐(jie)。

理：梳理。紅妝（zhuāng）：指女子的艷(yan)麗裝束。

霍(huo)（huò）霍(huo)：磨刀(dao)迅速時發出的聲音(yin)。一說，刀(dao)光(guang)閃(shan)動疾(ji)速貌。

著（zhuó）：通(tong)假字 通(tong)“著”，穿。

云(yun)鬢（bìn）：像云(yun)那樣的鬢發(fa)，形容(rong)好看的頭發(fa)。

帖（tiē）花黃：當時流行(xing)的(de)一(yi)種化妝(zhuang)款飾，把金黃色(se)的(de)紙剪成星、月、花、鳥等形狀貼(tie)在(zai)額上(shang)，或(huo)在(zai)額上(shang)涂一(yi)點(dian)黃的(de)顏色(se)。帖，同(tong)“貼(tie)”。花黃，古(gu)代婦女的(de)一(yi)種面(mian)部裝(zhuang)飾物。

火伴(ban)：古(gu)時兵制(zhi)，十(shi)人為一火，火伴(ban)即同火的人。

“雄(xiong)(xiong)兔(tu)”二句：據說，提著兔(tu)子的(de)耳朵懸(xuan)在半空時(shi)，雄(xiong)(xiong)兔(tu)兩只(zhi)前(qian)腳時(shi)時(shi)動(dong)彈，雌兔(tu)兩只(zhi)眼睛(jing)(jing)時(shi)常瞇(mi)著，所以容易(yi)辨認。撲朔(shuo)：形容雄(xiong)(xiong)兔(tu)腳上的(de)毛蓬松(song)的(de)樣(yang)(yang)子。迷(mi)離：形容雌兔(tu)的(de)眼睛(jing)(jing)被(bei)蓬松(song)的(de)毛遮蔽的(de)樣(yang)(yang)子。

“雙兔(tu)”二(er)句：當兩只(zhi)兔(tu)子一起在(zai)(zai)地(di)上(shang)跑時(shi)便區別不出它們的雌(ci)雄(xiong)。傍（bàng）地(di)走，指在(zai)(zai)地(di)上(shang)跑。以上(shang)四句通過(guo)雄(xiong)兔(tu)雌(ci)兔(tu)在(zai)(zai)跑動時(shi)不能(neng)(neng)區別的比喻，對木蘭的才能(neng)(neng)和智(zhi)慧(hui)加以贊揚和肯定，傳達(da)了一種“誰(shui)說女(nv)子不如男”的觀念。

白話譯文

嘆(tan)息(xi)聲(sheng)一(yi)聲(sheng)接(jie)著一(yi)聲(sheng)傳出，木(mu)(mu)蘭(lan)對著房門織(zhi)布。聽(ting)不(bu)見織(zhi)布機(ji)織(zhi)布的聲(sheng)音，只聽(ting)見木(mu)(mu)蘭(lan)在(zai)嘆(tan)息(xi)。問(wen)木(mu)(mu)蘭(lan)在(zai)想(xiang)什么(me)？問(wen)木(mu)(mu)蘭(lan)在(zai)惦記什么(me)？我也沒(mei)有(you)在(zai)想(xiang)什么(me)，也沒(mei)有(you)在(zai)惦記什么(me)。昨天晚(wan)上(shang)(shang)看見征兵文(wen)書，知道君(jun)主在(zai)大規(gui)模征兵，那么(me)多卷征兵文(wen)冊，每一(yi)卷上(shang)(shang)都(dou)有(you)父親的名字(zi)。父親沒(mei)有(you)大兒子(zi)，木(mu)(mu)蘭(lan)沒(mei)有(you)兄長，木(mu)(mu)蘭(lan)愿(yuan)意(yi)為(wei)此到集市上(shang)(shang)去(qu)買馬(ma)鞍和(he)馬(ma)匹，就開(kai)始替(ti)代父親去(qu)征戰。

在(zai)集市各處購買馬具(ju)。第二天(tian)早晨離(li)開(kai)父(fu)母，晚(wan)上(shang)宿(su)營在(zai)黃(huang)河(he)邊，聽(ting)不見父(fu)母呼(hu)喚女(nv)兒的聲音(yin)，只(zhi)能聽(ting)到(dao)(dao)黃(huang)河(he)水(shui)(shui)流水(shui)(shui)聲。第二天(tian)早晨離(li)開(kai)黃(huang)河(he)上(shang)路，晚(wan)上(shang)到(dao)(dao)達黑山頭，聽(ting)不見父(fu)母呼(hu)喚女(nv)兒的聲音(yin)，只(zhi)能聽(ting)到(dao)(dao)燕(yan)山胡兵戰馬的啾(jiu)啾(jiu)的鳴叫聲。

不遠萬里奔赴戰場，翻越重重山峰就(jiu)像飛起來(lai)(lai)那樣迅(xun)速(su)。北方的(de)寒氣中(zhong)傳來(lai)(lai)打更聲，月光映照著戰士(shi)們的(de)鎧甲。將士(shi)們身經百(bai)戰，有(you)的(de)為國捐軀，有(you)的(de)轉戰多年勝利歸來(lai)(lai)。

勝利(li)歸來朝(chao)見天子(zi)，天子(zi)坐在(zai)殿(dian)堂(tang)。給(gei)木(mu)蘭記很大的功(gong)勛，得到的賞賜有(you)千百(bai)金(jin)還有(you)余。天子(zi)問木(mu)蘭有(you)什么要求(qiu)，木(mu)蘭說(shuo)不愿(yuan)做(zuo)尚書郎，希望騎上(shang)千里馬(ma)，回到故鄉。

父母聽(ting)(ting)(ting)說女(nv)兒回來(lai)(lai)了，互相攙扶著(zhu)到城外迎接她；姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)聽(ting)(ting)(ting)說妹妹回來(lai)(lai)了，對著(zhu)門(men)戶梳妝打扮(ban)起來(lai)(lai)；弟弟聽(ting)(ting)(ting)說姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)回來(lai)(lai)了，忙著(zhu)霍霍地磨(mo)刀殺豬宰羊。每(mei)間房都(dou)打開了門(men)進(jin)去(qu)看(kan)看(kan)，脫去(qu)打仗時(shi)穿的(de)(de)(de)戰袍，穿上(shang)以(yi)前女(nv)孩子的(de)(de)(de)衣(yi)裳，當(dang)著(zhu)窗子、對著(zhu)鏡子整理漂(piao)亮(liang)的(de)(de)(de)頭(tou)發(fa)，對著(zhu)鏡子在面部貼上(shang)裝飾物。走出去(qu)看(kan)一起打仗的(de)(de)(de)伙伴(ban)(ban)，伙伴(ban)(ban)們(men)很吃驚，同行數年(nian)之久，竟然不(bu)知木蘭是女(nv)孩。

提著兔(tu)(tu)子耳朵懸在(zai)半空(kong)中(zhong)時(shi)，雄兔(tu)(tu)兩(liang)(liang)只(zhi)前(qian)腳時(shi)時(shi)動彈、雌(ci)兔(tu)(tu)兩(liang)(liang)只(zhi)眼(yan)睛時(shi)常瞇(mi)著，所(suo)以容易分(fen)辨。雄雌(ci)兩(liang)(liang)兔(tu)(tu)一起并(bing)排(pai)跑(pao)，怎能分(fen)辨哪個是雄兔(tu)(tu)哪個是雌(ci)兔(tu)(tu)呢？

背景介紹

《木蘭(lan)詩(shi)(shi)》產生(sheng)(sheng)的(de)時(shi)代(dai)眾(zhong)說紛紜，但據(ju)其(qi)(qi)最早著錄于(yu)(yu)陳釋智匠所撰的(de)《古(gu)今(jin)樂錄》，可證其(qi)(qi)產生(sheng)(sheng)之時(shi)代(dai)不(bu)(bu)晚于(yu)(yu)陳。詩(shi)(shi)中(zhong)稱天子為“可汗(han)”，征戰地(di)點(dian)皆在(zai)(zai)北方(fang)，則其(qi)(qi)產生(sheng)(sheng)之地(di)域(yu)在(zai)(zai)北朝。詩(shi)(shi)中(zhong)有“旦辭黃河去(qu)(qu)，暮至黑山(shan)(shan)(shan)頭”，“但聞燕山(shan)(shan)(shan)胡騎(qi)聲(sheng)啾啾”語(yu)。黑山(shan)(shan)(shan)即殺虎山(shan)(shan)(shan)，在(zai)(zai)今(jin)內蒙(meng)(meng)古(gu)呼和(he)浩特市東(dong)南，去(qu)(qu)黃河不(bu)(bu)遠。燕山(shan)(shan)(shan)指燕然(ran)山(shan)(shan)(shan)，即今(jin)蒙(meng)(meng)古(gu)人(ren)民(min)共和(he)國杭愛山(shan)(shan)(shan)。據(ju)此，《木蘭(lan)詩(shi)(shi)》中(zhong)之戰事，當發生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)北魏與柔然(ran)之間(jian)。柔然(ran)是北方(fang)游牧族大國，立國一百五十八(ba)年(nian)（394—552）間(jian)，與北魏及東(dong)魏、北齊曾發生(sheng)(sheng)過(guo)多次戰爭。而最主要之戰場，正是黑山(shan)(shan)(shan)、燕然(ran)山(shan)(shan)(shan)一帶。429年(nian)，北魏太(tai)武(wu)帝北伐柔然(ran)，便(bian)是“車駕出東(dong)道，向黑山(shan)(shan)(shan)”，“北度燕然(ran)山(shan)(shan)(shan)，南北三千里”。（《北史·蠕(ru)蠕(ru)傳(chuan)》，蠕(ru)蠕(ru)即柔然(ran)。）

此詩(shi)(shi)收入《樂(le)府詩(shi)(shi)集》的《橫吹(chui)曲辭(ci)·梁鼓角橫吹(chui)曲》中，至唐(tang)代(dai)已廣(guang)為傳誦，唐(tang)人韋元甫有擬作《木蘭歌(ge)(ge)》，可以為證。因此，學者們大(da)都認(ren)為，民歌(ge)(ge)《木蘭詩(shi)(shi)》產生于北朝后(hou)期。

鑒賞評價

整體賞析

《木(mu)(mu)蘭詩》是中國南北朝時期(qi)北方(fang)的(de)一(yi)首長篇敘事民(min)(min)歌，也是一(yi)篇樂府(fu)詩。它(ta)記述(shu)了(le)木(mu)(mu)蘭女扮男裝，代父(fu)從軍，征戰沙場(chang)，凱旋回朝，建功受封，辭官還(huan)家的(de)故事，充滿傳奇(qi)色彩(cai)。此(ci)詩產生于(yu)民(min)(min)間，在長期(qi)流傳過程(cheng)中，有經后代文人潤色的(de)痕(hen)跡，但基本上還(huan)是保存了(le)民(min)(min)歌易記易誦(song)的(de)特色。

第一段，寫木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)決(jue)定代父(fu)從軍(jun)。“唧(ji)(ji)唧(ji)(ji)復唧(ji)(ji)唧(ji)(ji)，木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)當戶(hu)(hu)織。不聞(wen)(wen)機杼(zhu)聲，唯(wei)(wei)聞(wen)(wen)女(nv)嘆(tan)息。”唧(ji)(ji)唧(ji)(ji)是(shi)嘆(tan)息聲。木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)當戶(hu)(hu)織，卻不聞(wen)(wen)機杼(zhu)聲，這暗示(shi)(shi)木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)此(ci)時已(yi)無(wu)心(xin)織造。唯(wei)(wei)聞(wen)(wen)女(nv)嘆(tan)息，進(jin)而暗示(shi)(shi)木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)內心(xin)憂(you)思(si)深重。以(yi)“唧(ji)(ji)唧(ji)(ji)復唧(ji)(ji)唧(ji)(ji)”開頭，則此(ci)一暗示(shi)(shi)，效果突(tu)(tu)出(chu)。起唱已(yi)見(jian)出(chu)手不凡。“問(wen)女(nv)何所思(si)，問(wen)女(nv)何所憶？”兩(liang)問(wen)實是(shi)一問(wen)，出(chu)以(yi)排比，便扣人心(xin)弦。“女(nv)亦(yi)無(wu)所思(si)，女(nv)亦(yi)無(wu)所憶。”問(wen)得那樣(yang)關(guan)切，回(hui)答卻如此(ci)平靜，可(ke)見(jian)木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)性(xing)格之(zhi)沉著，亦(yi)意味著木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)內心(xin)之(zhi)憂(you)思(si)，經(jing)過(guo)激烈(lie)沖突(tu)(tu)后(hou)，已(yi)毅(yi)然(ran)下定決(jue)心(xin)。“昨夜見(jian)軍(jun)帖，可(ke)汗大(da)點兵(bing)(bing)。”征(zheng)兵(bing)(bing)文書(shu)連夜發至應征(zheng)人家(jia)(jia)，這說明軍(jun)情十分火急，顯然(ran)是(shi)敵人大(da)舉進(jin)犯(fan)。可(ke)汗大(da)征(zheng)兵(bing)(bing)，則千家(jia)(jia)萬(wan)戶(hu)(hu)皆有(you)關(guan)系。“軍(jun)書(shu)十二卷，卷卷有(you)爺名(ming)。”軍(jun)書(shu)指(zhi)征(zheng)兵(bing)(bing)名(ming)冊，十二卷是(shi)言其多，卷卷有(you)父(fu)名(ming)是(shi)夸張，言父(fu)親應征(zheng)，冊上有(you)名(ming)，千真萬(wan)確也(ye)。“阿爺無(wu)大(da)兒，木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)無(wu)長兄(xiong)。”此(ci)二句言一事：家(jia)(jia)中父(fu)老子幼，支撐門戶(hu)(hu)唯(wei)(wei)有(you)木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)。衰老的(de)(de)(de)父(fu)親怎能(neng)去遠征(zheng)殺敵，可(ke)是(shi)祖國(guo)的(de)(de)(de)召喚又義不容辭。面對這雙重的(de)(de)(de)考驗(yan)，木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)挺身(shen)而出(chu)：“愿為市鞍馬，從此(ci)替(ti)(ti)爺征(zheng)。”木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)好女(nv)兒，替(ti)(ti)父(fu)從軍(jun)意志，實為對父(fu)親的(de)(de)(de)愛心(xin)與對祖國(guo)的(de)(de)(de)忠心(xin)之(zhi)凝聚，亦(yi)為巾幗英雄本色之(zhi)發露。

第二段，寫(xie)木(mu)蘭(lan)準備出(chu)征(zheng)(zheng)(zheng)和奔赴戰(zhan)場(chang)。“東市(shi)買駿(jun)馬(ma)，西市(shi)買鞍(an)韉，南市(shi)買轡(pei)頭，北市(shi)買長鞭。”連下四(si)個排比句，鋪(pu)陳(chen)四(si)市(shi)購買鞍(an)馬(ma)，尤其“駿(jun)馬(ma)”、“長鞭”二語(yu)，極有氣(qi)(qi)派地寫(xie)出(chu)木(mu)蘭(lan)出(chu)征(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)前(qian)的昂揚士氣(qi)(qi)。士氣(qi)(qi)，原是士兵的生(sheng)命。“旦(dan)辭爺(ye)(ye)娘(niang)(niang)去，暮(mu)(mu)(mu)(mu)宿黃河(he)邊(bian)。不(bu)聞(wen)(wen)爺(ye)(ye)娘(niang)(niang)喚(huan)女(nv)聲(sheng)，但(dan)聞(wen)(wen)黃河(he)流水鳴濺濺。”旦(dan)辭暮(mu)(mu)(mu)(mu)至(zhi)，不(bu)必(bi)坐實為(wei)一(yi)(yi)日(ri)內事，此(ci)言曉行(xing)夜(ye)宿，征(zheng)(zheng)(zheng)途之(zhi)(zhi)長，行(xing)軍之(zhi)(zhi)急(ji)。此(ci)四(si)句展開巨幅出(chu)征(zheng)(zheng)(zheng)情景。先(xian)言其情。古時一(yi)(yi)少女(nv)離(li)開閨(gui)閣遠赴沙場(chang)，不(bu)異投入(ru)另一(yi)(yi)世界(jie)(jie)。旦(dan)辭爺(ye)(ye)娘(niang)(niang)，暮(mu)(mu)(mu)(mu)宿黃河(he)，黃河(he)激流濺濺之(zhi)(zhi)鳴聲(sheng)，代替了(le)平日(ri)父(fu)母親切之(zhi)(zhi)呼喚(huan)，這(zhe)層層描寫(xie)，將一(yi)(yi)女(nv)性出(chu)征(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)后(hou)全幅生(sheng)活(huo)翻天覆地之(zhi)(zhi)變化、全幅心態之(zhi)(zhi)新異感受，一(yi)(yi)一(yi)(yi)凸現(xian)出(chu)來。唯其如此(ci)，所(suo)以真。再言其景。黃河(he)邊(bian)上(shang)，暮(mu)(mu)(mu)(mu)色蒼(cang)茫之(zhi)(zhi)中，一(yi)(yi)位女(nv)戰(zhan)士枕戈待(dai)旦(dan)，這(zhe)是十分蒼(cang)涼而又悲壯(zhuang)之(zhi)(zhi)境(jing)(jing)界(jie)(jie)。此(ci)種境(jing)(jing)界(jie)(jie)，在中國詩史上(shang)稀(xi)有。“旦(dan)辭黃河(he)去，暮(mu)(mu)(mu)(mu)至(zhi)黑山(shan)(shan)(shan)頭。不(bu)聞(wen)(wen)爺(ye)(ye)娘(niang)(niang)喚(huan)女(nv)聲(sheng)，但(dan)聞(wen)(wen)燕山(shan)(shan)(shan)胡騎(qi)鳴啾啾。”此(ci)四(si)句與上(shang)四(si)句為(wei)一(yi)(yi)排比，但(dan)意脈已大大發(fa)展。暮(mu)(mu)(mu)(mu)至(zhi)黑山(shan)(shan)(shan)，言至(zhi)而不(bu)言宿，暗示我軍已經(jing)前(qian)敵(di)。不(bu)聞(wen)(wen)爺(ye)(ye)娘(niang)(niang)喚(huan)女(nv)聲(sheng)，但(dan)聞(wen)(wen)燕山(shan)(shan)(shan)胡騎(qi)鳴啾啾，直提起戰(zhan)斗即(ji)將打響，亦意味著木(mu)蘭(lan)昔日(ri)之(zhi)(zhi)兒(er)女(nv)情懷，從此(ci)將在戰(zhan)爭中百煉成鋼。

第(di)三段，概寫(xie)木(mu)蘭十來年(nian)的征(zheng)(zheng)戰(zhan)(zhan)生(sheng)活。“萬里赴戎機，關(guan)山度(du)若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵(tie)衣。將軍(jun)百(bai)戰(zhan)(zhan)死，壯士(shi)十年(nian)歸。”上二句(ju)寫(xie)我軍(jun)征(zheng)(zheng)戰(zhan)(zhan)之(zhi)奮勇，“赴”字(zi)、“度(du)”字(zi)、“飛”字(zi)，極有氣勢。中(zhong)二句(ju)寫(xie)宿營(ying)之(zhi)戒(jie)備警(jing)惕(ti)，亦點(dian)出戰(zhan)(zhan)地生(sheng)涯(ya)之(zhi)艱苦卓絕。四句(ju)雖寫(xie)全(quan)軍(jun)，木(mu)蘭自在(zai)其中(zhong)。下二句(ju)以將軍(jun)之(zhi)戰(zhan)(zhan)死，襯(chen)凸木(mu)蘭生(sheng)還(huan)之(zhi)不易。“百(bai)戰(zhan)(zhan)”、“十年(nian)”皆非實數(shu)，概言戰(zhan)(zhan)事頻(pin)繁，歲月漫長(chang)也。此六(liu)句(ju)，寫(xie)盡(jin)木(mu)蘭從軍(jun)生(sheng)涯(ya)，筆墨異常(chang)精煉。

第四段(duan)，寫木(mu)(mu)蘭(lan)還朝(chao)辭(ci)官(guan)(guan)。“歸(gui)來(lai)見天(tian)(tian)(tian)子(zi)，天(tian)(tian)(tian)子(zi)坐(zuo)明(ming)堂(tang)。策勛十(shi)二(er)轉(zhuan)，賞賜百(bai)(bai)千強。”天(tian)(tian)(tian)子(zi)即(ji)可(ke)汗，明(ming)堂(tang)指(zhi)朝(chao)廷。策勛即(ji)記(ji)功，勛位(wei)分作(zuo)若干等，每升一等是一轉(zhuan)，十(shi)二(er)轉(zhuan)者(zhe)，夸(kua)張連(lian)升之(zhi)速(su)也(ye)。百(bai)(bai)千強，言賞賜之(zhi)物成百(bai)(bai)成千還多。寫天(tian)(tian)(tian)子(zi)對(dui)木(mu)(mu)蘭(lan)之(zhi)優遇非常，一則暗(an)示(shi)木(mu)(mu)蘭(lan)戰功之(zhi)卓著，一則襯凸木(mu)(mu)蘭(lan)還家(jia)之(zhi)心切。“可(ke)汗問所欲，木(mu)(mu)蘭(lan)不(bu)用尚書郎(lang)，愿(yuan)(yuan)借(jie)千里足(zu)，送兒還故鄉(xiang)(xiang)。”定是木(mu)(mu)蘭(lan)對(dui)于勛位(wei)賞賜全無興趣，故天(tian)(tian)(tian)子(zi)怪而問其所欲，木(mu)(mu)蘭(lan)則告(gao)以不(bu)用作(zuo)官(guan)(guan)，只(zhi)愿(yuan)(yuan)還鄉(xiang)(xiang)。愿(yuan)(yuan)借(jie)千里足(zu)（指(zhi)快馬），婉言歸(gui)心似(si)箭(jian)也(ye)。木(mu)(mu)蘭(lan)不(bu)受官(guan)(guan)職，固然可(ke)謂鄙薄官(guan)(guan)祿，但也(ye)應(ying)知她還隱蔽著女(nv)性(xing)之(zhi)身份(fen)，在當(dang)時條件下，女(nv)子(zi)又豈能做官(guan)(guan)（從軍本是萬不(bu)得(de)已(yi)）。尤其長期離別父母(mu)，女(nv)兒之(zhi)情深切矣(yi)。辭(ci)官(guan)(guan)一節，仍是緊扣木(mu)(mu)蘭(lan)作(zuo)為一女(nv)性(xing)來(lai)寫的。

第(di)五(wu)段，以濃墨重彩大書木(mu)(mu)蘭還家(jia)與(yu)親(qin)人團聚。“爺娘聞(wen)女(nv)來(lai)，出(chu)郭(guo)相扶將。阿姊聞(wen)妹(mei)來(lai)，當戶理紅妝。小弟(di)聞(wen)姊來(lai)，磨刀霍霍向豬(zhu)羊。”描(miao)繪(hui)全(quan)家(jia)歡(huan)(huan)迎(ying)木(mu)(mu)蘭，一氣鋪陳三排六(liu)句(ju)，喜慶(qing)(qing)歡(huan)(huan)騰遂(sui)至(zhi)高潮(chao)。然而(er)個中仍極有分(fen)辨(bian)，須加(jia)體(ti)會(hui)。十(shi)(shi)(shi)二年(nian)過去矣，父母更加(jia)衰老(lao)，故彼此相扶出(chu)城來(lai)迎(ying)。阿妹(mei)長大成人，故依閨閣(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禮(li)，用紅妝隆重歡(huan)(huan)迎(ying)。既逢(feng)喜慶(qing)(qing)必殺豬(zhu)宰(zai)羊。一片歡(huan)(huan)樂和祥，而(er)又(you)(you)(you)長幼(you)有序，此中深(shen)(shen)具傳統(tong)禮(li)俗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美也(ye)。木(mu)(mu)蘭喜慰，可想而(er)知。“開(kai)我(wo)東閣(ge)(ge)(ge)門(men)，坐我(wo)西閣(ge)(ge)(ge)床。脫我(wo)戰時袍，著我(wo)舊(jiu)時裳。當窗理云鬢(bin)(bin)，對鏡(jing)帖(tie)花黃。”帖(tie)花黃即(ji)在(zai)面額上貼花涂黃，是(shi)(shi)當時婦女(nv)流行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)容飾。一氣又(you)(you)(you)是(shi)(shi)四排句(ju)兩偶句(ju)，鋪寫木(mu)(mu)蘭恢復女(nv)兒身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂。十(shi)(shi)(shi)二年(nian)未入之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)閨閣(ge)(ge)(ge)，未坐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)床，未著之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)衣裳，未理之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)云鬢(bin)(bin)，未貼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)花黃，今日百度俱興矣，其樂何若！這意味著，木(mu)(mu)蘭來(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不易(yi)的女(nv)性之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)復歸。“出(chu)門(men)看火(huo)(huo)伴(ban)(ban)，火(huo)(huo)伴(ban)(ban)皆(jie)驚忙(mang)。同行十(shi)(shi)(shi)二年(nian)，不知木(mu)(mu)蘭是(shi)(shi)女(nv)郎！”古代兵制十(shi)(shi)(shi)人為一火(huo)(huo)，火(huo)(huo)伴(ban)(ban)即(ji)同火(huo)(huo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)兵。火(huo)(huo)伴(ban)(ban)們能不驚惶(huang)？誰知道十(shi)(shi)(shi)二年(nian)來(lai)一同征戰出(chu)生(sheng)入死(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)木(mu)(mu)蘭，原(yuan)來(lai)竟是(shi)(shi)門(men)前(qian)這位(wei)光彩照(zhao)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)郎！全(quan)詩(shi)懸念至(zhi)此解(jie)開(kai)，原(yuan)來(lai)十(shi)(shi)(shi)二年(nian)里(li)，木(mu)(mu)蘭是(shi)(shi)女(nv)扮男裝(zhuang)從軍(jun)作戰。此一節(jie)最(zui)具喜劇性效果，亦是(shi)(shi)全(quan)幅詩(shi)情(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最(zui)高潮(chao)。然而(er)又(you)(you)(you)令(ling)深(shen)(shen)思(si)。十(shi)(shi)(shi)二年(nian)沙場(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)生(sheng)入死(si)，難。十(shi)(shi)(shi)二年(nian)喬裝(zhuang)而(er)不露痕跡，更難。木(mu)(mu)蘭內心之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精神力量(liang)，該是(shi)(shi)何等之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大！

第(di)六段(duan)，用比(bi)(bi)喻作(zuo)結。“雄兔腳撲朔(shuo)，雌(ci)(ci)兔眼迷(mi)離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌(ci)(ci)。”撲朔(shuo)是跳躍貌(mao)，迷(mi)離是兔眼瞇縫貌(mao)，此二句(ju)互文。雄兔撲朔(shuo)而又(you)迷(mi)離，雌(ci)(ci)兔迷(mi)離而又(you)撲朔(shuo)，兩兔一道在地上奔(ben)跑(pao)，誰又(you)能辨其雌(ci)(ci)雄！木(mu)蘭(lan)(lan)與大伙(huo)一道征戰，裝束舉止與男子并無二致，大伙(huo)又(you)豈(qi)能知道我是女子呢？此一機(ji)智(zhi)幽默之(zhi)(zhi)比(bi)(bi)喻，是木(mu)蘭(lan)(lan)女扮(ban)男裝之(zhi)(zhi)奇(qi)跡(ji)的圓滿解(jie)釋，亦是喜劇性(xing)詩情之(zhi)(zhi)裊(niao)裊(niao)余音，此余音之(zhi)(zhi)有余不(bu)盡，仍在于(yu)意味著木(mu)蘭(lan)(lan)之(zhi)(zhi)英雄品格。

其詩中幾件(jian)事的描繪詳(xiang)略(lve)得當(dang)，一、二、五、六段(duan)詳(xiang)寫木蘭女兒情懷(huai)，三、四段(duan)略(lve)寫戰場上(shang)(shang)的英雄氣概(gai)。從內(nei)容(rong)上(shang)(shang)突出(chu)兒女情懷(huai)，豐富英雄性格，是(shi)人物形象(xiang)更真實感人。結構(gou)上(shang)(shang)使全詩顯得簡潔，緊湊。

此詩在(zai)寫(xie)法(fa)上(shang)(shang)運用(yong)了(le)(le)(le)(le)(le)較(jiao)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修辭(ci)手(shou)(shou)(shou)法(fa)，主(zhu)要是(shi)(shi)對(dui)(dui)偶(ou)、排比及互(hu)(hu)文(wen)(wen)(wen)。其中(zhong)(zhong)互(hu)(hu)文(wen)(wen)(wen)是(shi)(shi)此詩極有特色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修辭(ci)手(shou)(shou)(shou)法(fa)，在(zai)刻畫(hua)人(ren)物(wu)心(xin)理、塑(su)造人(ren)物(wu)形象、渲(xuan)染氣(qi)氛等方面起了(le)(le)(le)(le)(le)很大(da)作用(yong)。如(ru)“開我(wo)東閣門，坐我(wo)西(xi)閣床(chuang)”二(er)句，單從(cong)字(zi)面上(shang)(shang)看是(shi)(shi)不(bu)(bu)合(he)邏(luo)輯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，上(shang)(shang)下文(wen)(wen)(wen)互(hu)(hu)文(wen)(wen)(wen)互(hu)(hu)補而增義：“開我(wo)東閣門，坐我(wo)東閣床(chuang)；開我(wo)西(xi)閣門，坐我(wo)西(xi)閣床(chuang)。”由(you)于互(hu)(hu)文(wen)(wen)(wen)手(shou)(shou)(shou)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)，省略(lve)了(le)(le)(le)(le)(le)時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移(yi)和(he)(he)地(di)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉換，表現(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)木蘭(lan)一別十(shi)年回到(dao)家(jia)中(zhong)(zhong)，迫(po)不(bu)(bu)及待(dai)地(di)到(dao)這(zhe)(zhe)里(li)坐坐，到(dao)那里(li)看看，看到(dao)曾經熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切，心(xin)中(zhong)(zhong)既充(chong)滿(man)親(qin)切之(zhi)感，又有說不(bu)(bu)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滋味(wei)。含不(bu)(bu)盡之(zhi)意(yi)于言(yan)外，通過(guo)動(dong)作細節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，刻畫(hua)人(ren)物(wu)心(xin)理。又如(ru)“當(dang)(dang)窗(chuang)理云鬢(bin)(bin)，對(dui)(dui)鏡(jing)(jing)(jing)貼(tie)(tie)花黃”二(er)句，如(ru)果把(ba)“當(dang)(dang)窗(chuang)”和(he)(he)“對(dui)(dui)鏡(jing)(jing)(jing)”分(fen)開理解，顯(xian)然(ran)不(bu)(bu)合(he)女子梳(shu)妝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)情(qing)。“當(dang)(dang)窗(chuang)理云鬢(bin)(bin)”應“對(dui)(dui)鏡(jing)(jing)(jing)”，“對(dui)(dui)鏡(jing)(jing)(jing)貼(tie)(tie)花黃”也要“當(dang)(dang)窗(chuang)”。這(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)(hu)文(wen)(wen)(wen)手(shou)(shou)(shou)法(fa)如(ru)同(tong)“蒙太奇”一樣變換鏡(jing)(jing)(jing)頭(tou)，表現(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)木蘭(lan)脫下戎裝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作之(zhi)迅速、麻(ma)利，渲(xuan)染了(le)(le)(le)(le)(le)她經過(guo)十(shi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)旅生(sheng)(sheng)涯，急切地(di)想找回女兒家(jia)感覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興奮之(zhi)情(qing)。再(zai)如(ru)“將軍(jun)百戰(zhan)死，壯士(shi)十(shi)年歸”二(er)句，對(dui)(dui)偶(ou)兼(jian)用(yong)互(hu)(hu)文(wen)(wen)(wen)，高(gao)度概括了(le)(le)(le)(le)(le)十(shi)年征(zheng)戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曠日持久和(he)(he)激烈(lie)悲壯，突出(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)木蘭(lan)出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)入死，英(ying)勇(yong)善戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)形象。又如(ru)“雄(xiong)(xiong)兔(tu)(tu)腳撲朔，雌兔(tu)(tu)眼迷離”二(er)句，“腳撲朔”是(shi)(shi)雄(xiong)(xiong)兔(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)，“眼迷離”是(shi)(shi)雌兔(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)，分(fen)辨(bian)雌雄(xiong)(xiong)本是(shi)(shi)一目了(le)(le)(le)(le)(le)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，但二(er)兔(tu)(tu)上(shang)(shang)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)兼(jian)而有之(zhi)，就很難區別了(le)(le)(le)(le)(le)。這(zhe)(zhe)里(li)暗示木蘭(lan)女扮男(nan)裝，替父從(cong)軍(jun)，和(he)(he)男(nan)人(ren)一樣馳騁疆場，巾幗(guo)不(bu)(bu)讓須(xu)眉，表現(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)木蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機智(zhi)勇(yong)敢，照應了(le)(le)(le)(le)(le)上(shang)(shang)文(wen)(wen)(wen)“同(tong)行十(shi)二(er)年，不(bu)(bu)知木蘭(lan)是(shi)(shi)女郎(lang)”，使這(zhe)(zhe)個傳(chuan)奇式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女英(ying)雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象更加豐(feng)(feng)滿(man)，含蓄而富(fu)(fu)于浪漫色(se)(se)彩。又如(ru)“東市買駿馬，西(xi)市買鞍韉，南市買轡(pei)頭(tou)，北市買長鞭”幾句，排比兼(jian)用(yong)互(hu)(hu)文(wen)(wen)(wen)，表現(xian)(xian)出(chu)(chu)一種(zhong)急促跳蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)，一種(zhong)躍躍欲試的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)態，表現(xian)(xian)“可汗大(da)點兵”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)情(qing)緊急，渲(xuan)染了(le)(le)(le)(le)(le)出(chu)(chu)征(zheng)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊張氣(qi)氛和(he)(he)木蘭(lan)準備工作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁(fan)忙而有序。這(zhe)(zhe)些互(hu)(hu)文(wen)(wen)(wen)手(shou)(shou)(shou)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)，不(bu)(bu)僅詞約(yue)意(yi)豐(feng)(feng)，詳(xiang)略(lve)得當(dang)(dang)，而且從(cong)敘事上(shang)(shang)跨越時空(kong)，加快了(le)(le)(le)(le)(le)情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推進，使行文(wen)(wen)(wen)富(fu)(fu)于節(jie)奏(zou)感，跌宕生(sheng)(sheng)姿，增強了(le)(le)(le)(le)(le)表達效果。

《木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)詩(shi)(shi)(shi)》是(shi)中(zhong)(zhong)國詩(shi)(shi)(shi)史上罕有(you)的杰作，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)首次塑造(zao)了一(yi)位替(ti)父(fu)從軍的不朽的女(nv)英(ying)雄形象，既(ji)富有(you)傳奇色(se)彩(cai)，而又(you)(you)真(zhen)切(qie)動人(ren)(ren)。木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)既(ji)是(shi)奇女(nv)子又(you)(you)是(shi)普通人(ren)(ren)，既(ji)是(shi)巾(jin)幗英(ying)雄又(you)(you)是(shi)平(ping)民少女(nv)，既(ji)是(shi)矯健(jian)的勇士又(you)(you)是(shi)嬌美的女(nv)兒。她勤勞善良又(you)(you)堅毅勇敢，淳(chun)厚(hou)質(zhi)樸又(you)(you)機敏(min)活潑，熱愛親人(ren)(ren)又(you)(you)報效國家(jia)，不慕(mu)高官厚(hou)祿(lu)而熱愛和平(ping)生活。木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)完滿(man)具(ju)備了英(ying)雄品(pin)格與女(nv)性(xing)特(te)點。天性(xing)善良勇敢，沉著機智，堅忍(ren)不拔，是(shi)木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)英(ying)雄品(pin)格之必(bi)要內涵，對父(fu)母對祖國之無限(xian)愛心和獻身精(jing)(jing)神，則是(shi)其英(ying)雄品(pin)格之最大(da)精(jing)(jing)神力(li)量源泉。同(tong)(tong)時(shi)，全詩(shi)(shi)(shi)緊扣“木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)是(shi)女(nv)郎”，從“不聞爺(ye)娘喚女(nv)聲”到(dao)“木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)不用尚書(shu)郎”，從“木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)當戶織”到(dao)“著我舊(jiu)時(shi)裳”，始終不失其為(wei)女(nv)性(xing)之特(te)點。故木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)形象極為(wei)真(zhen)實感人(ren)(ren)。《木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)詩(shi)(shi)(shi)》創(chuang)具(ju)一(yi)種中(zhong)(zhong)國氣派之喜(xi)劇精(jing)(jing)神，其特(te)質(zhi)，乃是(shi)中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)傳統道德精(jing)(jing)神、樂觀精(jing)(jing)神及幽默感之整合。這(zhe)種中(zhong)(zhong)國氣派之喜(xi)劇精(jing)(jing)神，實與以(yi)諷(feng)刺為(wei)特(te)征的西方喜(xi)劇大(da)不相同(tong)(tong)。《木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)詩(shi)(shi)(shi)》充分(fen)體(ti)現出中(zhong)(zhong)國民歌(ge)之天然特(te)長，鋪排、夸(kua)張(zhang)、象聲、懸念的突出運用，對于渲(xuan)染(ran)氣氛(fen)、刻劃性(xing)格，效果極佳。

過去多認為(wei)《木(mu)蘭(lan)詩》所(suo)產(chan)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)基(ji)礎(chu)，為(wei)北朝尚(shang)武之(zhi)(zhi)(zhi)社(she)會風(feng)(feng)俗(su)。但是(shi)(shi)，北朝歷史(shi)發展之(zhi)(zhi)(zhi)主流，是(shi)(shi)入居北中(zhong)國的游牧(mu)民(min)(min)族接受農業文明，進而接受中(zhong)國文化(hua)(hua)，最終為(wei)中(zhong)國文化(hua)(hua)所(suo)化(hua)(hua)。就此詩言，即(ji)使木(mu)蘭(lan)之(zhi)(zhi)(zhi)家原(yuan)為(wei)鮮卑(bei)民(min)(min)族，也早已漢化(hua)(hua)。“木(mu)蘭(lan)當戶織”，是(shi)(shi)一證(zheng)。木(mu)蘭(lan)還(huan)家，全家喜慶之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)所(suo)深具之(zhi)(zhi)(zhi)禮意，是(shi)(shi)又(you)一證(zheng)。尤(you)其木(mu)蘭(lan)替父(fu)從軍(jun)、高(gao)度(du)體(ti)現對(dui)父(fu)母之(zhi)(zhi)(zhi)愛心與(yu)對(dui)祖國之(zhi)(zhi)(zhi)忠心，實為(wei)高(gao)度(du)體(ti)現中(zhong)國文化(hua)(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)精神。故應(ying)當說，《木(mu)蘭(lan)詩》所(suo)產(chan)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)基(ji)礎(chu)，是(shi)(shi)中(zhong)國傳統文化(hua)(hua)與(yu)北朝尚(shang)武風(feng)(feng)俗(su)之(zhi)(zhi)(zhi)融合，而《木(mu)蘭(lan)詩》之(zhi)(zhi)(zhi)根本精神，則是(shi)(shi)中(zhong)國文化(hua)(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)精神。

名家點評

謝榛：《木(mu)蘭詞》云：“問(wen)女何(he)所(suo)思，問(wen)女何(he)所(suo)憶。女亦無(wu)(wu)所(suo)思，女亦無(wu)(wu)所(suo)憶。”“東市(shi)(shi)買駿馬，西市(shi)(shi)買鞍(an)韉(jian)，南市(shi)(shi)買轡(pei)頭(tou)，北市(shi)(shi)買長鞭。”此乃(nai)信(xin)口道(dao)(dao)出，似(si)不經意者，其(qi)古樸自(zi)然，繁而不亂。若一言(yan)了問(wen)答，一市(shi)(shi)買鞍(an)馬，則簡而無(wu)(wu)味，殆(dai)非樂府家數。“萬里赴(fu)戎(rong)機(ji)，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒(han)光照鐵衣。將軍(jun)百戰(zhan)死(si)，壯士十年歸。”絕似(si)太白五言(yan)近體，但少結句爾。能(neng)于古調中突出幾(ji)句，律調自(zi)不減文姬(ji)筆力(li)。“雄(xiong)兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能(neng)辨我是雄(xiong)雌。”此結最著(zhu)題，又出奇語。若缺此四(si)句，使(shi)六朝諸(zhu)公補(bu)之(zhi)，未必能(neng)道(dao)(dao)此。（《四(si)溟詩話(hua)》）

鐘(zhong)惺(xing)：英(ying)雄(xiong)本色(se)，卻字(zi)字(zi)不離女兒情事。“問女何所思”四語(yu)，妙(miao)，妙(miao)！“昨夜見(jian)軍帖……卷卷有爺名”：質(zhi)得妙(miao)，似(si)《焦仲卿妻》詩法。“東市買駿馬(ma)……北市買長鞭”：瑣(suo)瑣(suo)處(chu)(chu)分，是女郎(lang)暴出門(men)行(xing)徑。“朝辭(ci)爺娘去(qu)(qu)”……“旦辭(ci)黃(huang)河(he)去(qu)(qu)”：辭(ci)黃(huang)河(he)與(yu)辭(ci)爺娘間句法變(bian)得妙(miao)。“萬(wan)里赴戎機……壯士十年歸(gui)。”初似(si)唐人《紫騮馬(ma)》、《關山月》諸律語(yu)。“送兒還(huan)故鄉”七句如見(jian)。“同(tong)行(xing)十二年，不知(zhi)木(mu)蘭是女郎(lang)。”寫英(ying)雄(xiong)處(chu)(chu)眾中(zhong)光景如見(jian)。（鐘(zhong)惺(xing)、譚元春《古詩歸(gui)》）

譚元春(chun)：“昨(zuo)夜見軍帖……卷(juan)卷(juan)有爺名”：此等敘法(fa)不詳(xiang)不妙(miao)。“暮至黑(hei)水頭……但聞燕(yan)山胡騎聲啾啾”：瑣(suo)瑣(suo)路程中代寫離(li)家顧戀(lian)如訴。尤妙(miao)在語(yu)帶香奩，無男子(zi)征戍氣。“阿姊(zi)聞妹(mei)來(lai)”：補阿姊(zi)小弟關目始妙(miao)。“雄兔腳撲朔……安得(de)辨我是雄雌。”四語(yu)倒在后詠(yong)嘆一番。木(mu)蘭機警英烈之氣在紙上(shang)矣(yi)，未可以閑(xian)閑(xian)比喻讀之。（鐘惺、譚元春(chun)《古詩歸》）

胡應麟(lin)：此歌中，古(gu)質(zhi)有逼(bi)(bi)漢(han)、魏處，非二(er)代(dai)所(suo)及(ji)也，惟“朔氣(qi)”、“寒光”，整麗流亮類梁(liang)陳。又云(yun)：《木蘭(lan)詩(shi)(shi)》是(shi)晉人擬古(gu)樂府，故高者上(shang)逼(bi)(bi)漢(han)、魏，平者下兆齊梁(liang)。如“南市買轡頭，北市買長鞭”，尚協東(dong)京(jing)遺響，至“當(dang)窗(chuang)理云(yun)鬢，對鏡貼花黃”，齊梁(liang)艷(yan)語宛然。又“出門見火伴(ban)”等(deng)句，雖甚樸野，實自六朝聲(sheng)口，非兩漢(han)也。（《詩(shi)(shi)藪》內(nei)編(bian)卷三(san)）

陳祚明：木蘭詩(shi)(shi)甚古。當其淋(lin)漓(li)，輒(zhe)類(lei)漢魏，豈得以(yi)唐(tang)調(diao)疑之。此詩(shi)(shi)章(zhang)法脫(tuo)(tuo)換(huan)，轉掉自然。凡作長篇不(bu)(bu)可無章(zhang)法，不(bu)(bu)可不(bu)(bu)知脫(tuo)(tuo)換(huan)之妙。此詩(shi)(shi)脫(tuo)(tuo)換(huan)又有陡然竟過(guo)處，無文(wen)字中，含蓄多(duo)語，彌見高老。（《采菽(shu)堂古詩(shi)(shi)選》）

沈德潛：事奇語奇，卑靡時(shi)得此，如鳳凰鳴，慶云見，為之快絕。（《古詩源》）

賀(he)貽孫：敘事長篇(pian)動人啼笑處(chu)，全在點綴生活(huo)。如一本(ben)雜(za)劇，插科打諢，皆在凈(jing)丑。《木蘭詩(shi)》有阿姊(zi)理妝，小弟磨刀一段，便不寂寞，而“出(chu)門見火伴”，又(you)是絕妙團圓劇本(ben)也。（《詩(shi)筏》）