芒果视频下载

內容介紹

木蘭詩

唧唧復(fu)唧唧1，木蘭(lan)當戶織2。不聞機杼(zhu)聲3，惟（唯）聞女(nv)嘆息4。問女(nv)何所(suo)思(si)5，問女(nv)何所(suo)憶6。女(nv)亦無(wu)(wu)所(suo)思(si)，女(nv)亦無(wu)(wu)所(suo)憶。昨夜(ye)見軍帖7，可汗(han)大點(dian)兵(bing)8。軍書十二卷(juan)9，卷(juan)卷(juan)有爺(ye)名(ming)10。阿(a)爺(ye)無(wu)(wu)大兒(er)，木蘭(lan)無(wu)(wu)長兄。愿為市鞍馬11，從(cong)此替爺(ye)征。

東市買(mai)駿馬，西(xi)市買(mai)鞍韉12，南市買(mai)轡(pei)頭13，北市買(mai)長鞭。旦辭爺(ye)娘去14，暮(mu)(mu)宿黃(huang)河(he)邊。不(bu)聞爺(ye)娘喚女聲，但(dan)聞黃(huang)河(he)流水鳴濺(jian)濺(jian)15。旦辭黃(huang)河(he)去16，暮(mu)(mu)至黑山(shan)頭17。不(bu)聞爺(ye)娘喚女聲，但(dan)聞燕(yan)山(shan)胡騎鳴啾(jiu)啾(jiu)18。

萬里赴戎機(ji)，關山(shan)度若(ruo)飛19。朔氣傳金(jin)柝20，寒光照(zhao)鐵(tie)衣21。將(jiang)軍(jun)百戰(zhan)死，壯士十年歸(gui)。

歸(gui)來見天子(zi)22，天子(zi)坐明堂(tang)23。策勛十(shi)二轉24，賞賜(si)百千(qian)強25。可汗問(wen)所欲(yu)26，木蘭不用(yong)尚(shang)書郎27，愿(yuan)馳(chi)千(qian)里足(zu)28，送(song)兒還故鄉。

爺娘(niang)聞(wen)女來，出(chu)郭相扶將29；阿姊(zi)聞(wen)妹來30，當戶理(li)紅(hong)妝31；小弟聞(wen)姊(zi)來，磨刀霍霍向豬羊32。開(kai)我(wo)東閣(ge)門，坐我(wo)西閣(ge)床。脫我(wo)戰時袍(pao)，著我(wo)舊時裳33。當窗理(li)云(yun)鬢34，對(dui)鏡(jing)帖花(hua)黃35。出(chu)門看火(huo)（伙(huo)）伴36，火(huo)伴皆驚(jing)忙(mang)：同(tong)行(xing)十二(er)年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離37；雙兔傍地走，安能辨(bian)我是雄雌38？

注釋譯文

詞句注釋

唧(ji)（jī）唧(ji)：紡(fang)織機的聲音(yin)。一說為(wei)嘆(tan)息聲，意思是(shi)木(mu)蘭無心織布(bu)，停機嘆(tan)息。首(shou)句一作(zuo)“唧(ji)唧(ji)何力(li)(li)力(li)(li)”。

當(dang)（dāng）戶：對(dui)著門或在門旁(pang)，泛指在家(jia)中。

機杼（zhù）聲：織(zhi)布(bu)(bu)機發出的(de)聲音。機：指織(zhi)布(bu)(bu)機。杼：織(zhi)布(bu)(bu)的(de)梭子。

惟(wei)：只，另(ling)作“唯”。

何：什么。

憶：思念，惦記

軍帖（tiě）：征(zheng)兵(bing)的文書。

可汗（kèhán）：古代北方少數民族對(dui)君主的(de)稱呼(hu)。大(da)點兵：大(da)規模征兵。

軍書(shu)十(shi)(shi)二(er)(er)卷(juan)：征兵(bing)的(de)名冊很多(duo)卷(juan)。十(shi)(shi)二(er)(er)，表示很多(duo)，不是確指。下文(wen)的(de)“十(shi)(shi)年”、“十(shi)(shi)二(er)(er)轉”、“十(shi)(shi)二(er)(er)年”，用法與此相同。

爺(ye)：和(he)下文的“阿爺(ye)”一樣，都指父親(qin)。當時北方呼父為“阿爺(ye)”。

愿為市鞍（ān）馬(ma)：為，為此（指代父(fu)從軍）。市，買(mai)。鞍馬(ma)：馬(ma)匹和乘馬(ma)用具。

韉（jiān）：馬鞍(an)下的(de)墊(dian)子。

轡(pei)（pèi）頭(tou)：駕馭牲口用的嚼子、籠頭(tou)和(he)韁繩。

辭(ci)：離開，辭(ci)行。

濺(jian)（jiān）濺(jian)：水流激射(she)的聲(sheng)音。

旦：早晨。

暮：夜晚。黑山：今呼和浩特市東南。《北史·蠕蠕傳》：“車駕出東道，向黑山”。

但聞：只聽(ting)見(jian)。胡(hu)(hu)騎（jì）：胡(hu)(hu)人的(de)(de)(de)戰馬。胡(hu)(hu)，古代對北(bei)(bei)方少(shao)數民族的(de)(de)(de)稱呼(hu)。啾（jiū）啾：馬叫(jiao)的(de)(de)(de)聲音。公元(yuan)429年(nian)，《北(bei)(bei)史(shi)·蠕(ru)蠕(ru)傳》：“北(bei)(bei)度燕(yan)然山(shan)，南北(bei)(bei)三(san)千里(li)”。

萬里(li)赴(fu)戎機：不遠萬里(li)，奔赴(fu)戰場(chang)。戎機：軍機，指(zhi)戰爭。關山度若飛(fei)：像飛(fei)一(yi)樣地(di)跨過一(yi)道(dao)道(dao)的關，越過一(yi)座座的山。度，越過。

朔（shuò）氣傳金(jin)柝(tuo)(tuo)：北方(fang)的(de)寒氣傳送(song)著(zhu)打更的(de)聲音。朔，北方(fang)。金(jin)柝(tuo)(tuo)（tuò），即刁(diao)斗(dou)(dou)。古(gu)代軍中用的(de)一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。一說金(jin)為(wei)刁(diao)斗(dou)(dou)，柝(tuo)(tuo)為(wei)木柝(tuo)(tuo)。李善注(zhu)：“金(jin)，謂刁(diao)斗(dou)(dou)也。衞宏《漢舊儀》曰(yue)：晝漏(lou)盡，夜漏(lou)起，城門擊刁(diao)斗(dou)(dou)，周(zhou)廬擊木柝(tuo)(tuo)。”

寒光(guang)照鐵(tie)衣：冰冷的(de)(de)月(yue)光(guang)照在將士(shi)們的(de)(de)鎧甲上。寒光(guang)：指清冷的(de)(de)月(yue)光(guang)。鐵(tie)衣：古代戰士(shi)穿的(de)(de)帶有鐵(tie)片的(de)(de)戰衣。

天子：即前(qian)面所(suo)說的“可汗”。

明堂：皇帝用(yong)來祭祀、接見(jian)諸(zhu)侯、選拔等所(suo)用(yong)的(de)殿堂。

策(ce)勛十二轉(zhuan)(zhuan)（zhuǎn）：記(ji)很大的(de)功(gong)。策(ce)勛，記(ji)功(gong)。轉(zhuan)(zhuan)，勛級(ji)(ji)每升一級(ji)(ji)叫一轉(zhuan)(zhuan)，十二轉(zhuan)(zhuan)為最高的(de)勛級(ji)(ji)。十二轉(zhuan)(zhuan)：不是確數，形容功(gong)勞(lao)極高。

賞賜百千強（qiáng）：賞賜很多的財物(wu)。百千：形容數量(liang)多。強，有(you)余。

問(wen)所(suo)欲：問(wen)（木蘭）想要什么。

不(bu)用：不(bu)為，不(bu)做。尚書郎(lang)：官(guan)名，魏晉以后在尚書臺（省）下分設若干曹(cao)（部），主持各曹(cao)事務的(de)官(guan)通稱尚書郎(lang)。

千里(li)足：可馳千里(li)的腳力(li)，指好馬。一作“愿借明駝千里(li)足”，均指愿得良騎(qi)速回故鄉(xiang)。

郭：外(wai)城。扶：扶持。將：助詞，不譯。以上(shang)二(er)句是說父母互相攙扶著到城外(wai)來(lai)迎接木蘭(lan)。

姊（zǐ）：姐(jie)姐(jie)。

理(li)：梳(shu)理(li)。紅妝（zhuāng）：指(zhi)女子的(de)艷麗裝束。

霍（huò）霍：磨刀迅速時發出的聲音。一說，刀光閃(shan)動疾速貌。

著（zhuó）：通假字 通“著”，穿。

云鬢（bìn）：像云那樣的(de)鬢發，形容好看的(de)頭發。

帖（tiē）花黃(huang)：當(dang)時(shi)流(liu)行(xing)的(de)一(yi)種化(hua)妝款(kuan)飾，把(ba)金黃(huang)色的(de)紙剪成星、月、花、鳥等形狀(zhuang)貼在(zai)額上(shang)，或在(zai)額上(shang)涂一(yi)點黃(huang)的(de)顏色。帖，同“貼”。花黃(huang)，古代婦女的(de)一(yi)種面部裝飾物(wu)。

火(huo)伴：古(gu)時兵制，十(shi)人為一火(huo)，火(huo)伴即同(tong)火(huo)的人。

“雄兔(tu)(tu)”二句：據說，提著(zhu)兔(tu)(tu)子的耳(er)朵懸(xuan)在(zai)半(ban)空時(shi)，雄兔(tu)(tu)兩(liang)只(zhi)前腳時(shi)時(shi)動彈(dan)，雌兔(tu)(tu)兩(liang)只(zhi)眼睛(jing)時(shi)常瞇著(zhu)，所以容(rong)易辨(bian)認。撲朔：形(xing)容(rong)雄兔(tu)(tu)腳上的毛蓬松(song)的樣(yang)子。迷離：形(xing)容(rong)雌兔(tu)(tu)的眼睛(jing)被(bei)蓬松(song)的毛遮蔽的樣(yang)子。

“雙兔(tu)(tu)”二句：當兩只兔(tu)(tu)子一起在(zai)(zai)地(di)上跑(pao)時便區別不出它們的雌(ci)雄。傍（bàng）地(di)走，指(zhi)在(zai)(zai)地(di)上跑(pao)。以上四(si)句通過雄兔(tu)(tu)雌(ci)兔(tu)(tu)在(zai)(zai)跑(pao)動(dong)時不能(neng)區別的比喻(yu)，對木蘭的才能(neng)和智(zhi)慧加以贊(zan)揚和肯定，傳達了一種“誰說女子不如男”的觀念。

白話譯文

嘆息聲(sheng)(sheng)一(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)接著(zhu)一(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)傳出，木(mu)蘭(lan)(lan)對著(zhu)房門織布。聽(ting)不見織布機織布的聲(sheng)(sheng)音(yin)，只聽(ting)見木(mu)蘭(lan)(lan)在嘆息。問木(mu)蘭(lan)(lan)在想(xiang)什(shen)么？問木(mu)蘭(lan)(lan)在惦記什(shen)么？我也沒(mei)有(you)(you)在想(xiang)什(shen)么，也沒(mei)有(you)(you)在惦記什(shen)么。昨天(tian)晚上看見征(zheng)兵(bing)文(wen)書，知(zhi)道(dao)君主在大規模征(zheng)兵(bing)，那么多(duo)卷(juan)征(zheng)兵(bing)文(wen)冊，每一(yi)(yi)卷(juan)上都有(you)(you)父(fu)親的名(ming)字。父(fu)親沒(mei)有(you)(you)大兒(er)子(zi)，木(mu)蘭(lan)(lan)沒(mei)有(you)(you)兄長(chang)，木(mu)蘭(lan)(lan)愿意(yi)為(wei)此到集市上去(qu)買馬鞍和馬匹，就開始替代父(fu)親去(qu)征(zheng)戰。

在集市各處(chu)購買馬具(ju)。第(di)二天早晨離開父(fu)母(mu)，晚上(shang)宿營在黃河邊(bian)，聽不(bu)見父(fu)母(mu)呼(hu)喚(huan)女兒(er)的(de)聲音(yin)，只(zhi)能(neng)聽到黃河水流水聲。第(di)二天早晨離開黃河上(shang)路(lu)，晚上(shang)到達黑(hei)山頭，聽不(bu)見父(fu)母(mu)呼(hu)喚(huan)女兒(er)的(de)聲音(yin)，只(zhi)能(neng)聽到燕山胡兵(bing)戰馬的(de)啾啾的(de)鳴叫(jiao)聲。

不遠萬里奔赴戰場，翻(fan)越重(zhong)重(zhong)山(shan)峰就像飛起來那(nei)樣迅速。北方的(de)寒氣中傳來打更聲，月光(guang)映照著(zhu)戰士(shi)們的(de)鎧甲。將士(shi)們身經百戰，有的(de)為國(guo)捐(juan)軀，有的(de)轉戰多年勝(sheng)利歸(gui)來。

勝(sheng)利歸(gui)來(lai)朝見(jian)天子，天子坐在殿堂。給木蘭(lan)記(ji)很大的功勛(xun)，得到的賞賜有(you)千(qian)百金(jin)還有(you)余。天子問木蘭(lan)有(you)什么要(yao)求，木蘭(lan)說不愿(yuan)做尚(shang)書(shu)郎，希望騎上千(qian)里馬，回(hui)到故鄉。

父母聽(ting)說女(nv)(nv)兒(er)回(hui)來(lai)了，互相攙扶著(zhu)到城外迎(ying)接她(ta)；姐姐聽(ting)說妹(mei)妹(mei)回(hui)來(lai)了，對著(zhu)門(men)戶梳妝打(da)扮起(qi)來(lai)；弟弟聽(ting)說姐姐回(hui)來(lai)了，忙著(zhu)霍(huo)霍(huo)地磨刀殺豬宰羊。每間(jian)房都打(da)開了門(men)進(jin)去看(kan)看(kan)，脫去打(da)仗時穿(chuan)的(de)(de)戰袍，穿(chuan)上以前(qian)女(nv)(nv)孩(hai)子(zi)的(de)(de)衣(yi)裳，當著(zhu)窗(chuang)子(zi)、對著(zhu)鏡(jing)(jing)子(zi)整理漂亮的(de)(de)頭(tou)發，對著(zhu)鏡(jing)(jing)子(zi)在(zai)面部貼上裝飾物。走出去看(kan)一(yi)起(qi)打(da)仗的(de)(de)伙伴(ban)，伙伴(ban)們很吃驚，同行(xing)數年(nian)之久(jiu)，竟然不(bu)知木蘭(lan)是女(nv)(nv)孩(hai)。

提著(zhu)兔(tu)(tu)(tu)子耳朵懸在半空中時(shi)(shi)(shi)，雄(xiong)兔(tu)(tu)(tu)兩(liang)只(zhi)前(qian)腳(jiao)時(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)動彈、雌(ci)兔(tu)(tu)(tu)兩(liang)只(zhi)眼睛時(shi)(shi)(shi)常瞇著(zhu)，所(suo)以容易分(fen)辨。雄(xiong)雌(ci)兩(liang)兔(tu)(tu)(tu)一(yi)起并排(pai)跑，怎能(neng)分(fen)辨哪個是(shi)雄(xiong)兔(tu)(tu)(tu)哪個是(shi)雌(ci)兔(tu)(tu)(tu)呢？

背景介紹

《木蘭詩(shi)》產(chan)生的時(shi)代(dai)眾(zhong)說紛(fen)紜，但(dan)(dan)據其(qi)最(zui)早(zao)著(zhu)錄(lu)于(yu)陳釋智匠所撰的《古今(jin)樂錄(lu)》，可(ke)證其(qi)產(chan)生之時(shi)代(dai)不晚于(yu)陳。詩(shi)中稱天子(zi)為“可(ke)汗”，征(zheng)戰(zhan)地(di)點皆(jie)在北(bei)(bei)方，則其(qi)產(chan)生之地(di)域(yu)在北(bei)(bei)朝。詩(shi)中有“旦(dan)辭黃(huang)河去(qu)，暮至黑山(shan)(shan)頭”，“但(dan)(dan)聞(wen)燕(yan)山(shan)(shan)胡騎聲(sheng)啾(jiu)啾(jiu)”語。黑山(shan)(shan)即殺虎(hu)山(shan)(shan)，在今(jin)內蒙(meng)古呼(hu)和浩(hao)特市東南，去(qu)黃(huang)河不遠。燕(yan)山(shan)(shan)指燕(yan)然(ran)山(shan)(shan)，即今(jin)蒙(meng)古人(ren)民共和國(guo)杭愛山(shan)(shan)。據此(ci)，《木蘭詩(shi)》中之戰(zhan)事，當發生于(yu)北(bei)(bei)魏(wei)(wei)與(yu)柔(rou)然(ran)之間。柔(rou)然(ran)是(shi)北(bei)(bei)方游牧族大國(guo)，立(li)國(guo)一(yi)百五(wu)十八(ba)年(nian)（394—552）間，與(yu)北(bei)(bei)魏(wei)(wei)及東魏(wei)(wei)、北(bei)(bei)齊曾發生過多次(ci)戰(zhan)爭。而(er)最(zui)主要之戰(zhan)場，正是(shi)黑山(shan)(shan)、燕(yan)然(ran)山(shan)(shan)一(yi)帶。429年(nian)，北(bei)(bei)魏(wei)(wei)太武帝北(bei)(bei)伐柔(rou)然(ran)，便(bian)是(shi)“車駕出東道，向黑山(shan)(shan)”，“北(bei)(bei)度燕(yan)然(ran)山(shan)(shan)，南北(bei)(bei)三千里”。（《北(bei)(bei)史·蠕蠕傳(chuan)》，蠕蠕即柔(rou)然(ran)。）

此詩(shi)收入《樂(le)府詩(shi)集(ji)》的(de)《橫吹(chui)曲辭·梁鼓角橫吹(chui)曲》中(zhong)，至唐代(dai)已廣為(wei)傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為(wei)證。因此，學(xue)者們(men)大都認為(wei)，民歌《木蘭詩(shi)》產生于(yu)北朝后期。

鑒賞評價

整體賞析

《木(mu)蘭(lan)詩(shi)》是(shi)中國南北朝(chao)時期北方的(de)一(yi)(yi)首長篇敘事(shi)民(min)歌，也是(shi)一(yi)(yi)篇樂府(fu)詩(shi)。它記述了木(mu)蘭(lan)女扮男(nan)裝，代父從(cong)軍，征(zheng)戰沙場(chang)，凱(kai)旋回朝(chao)，建(jian)功(gong)受(shou)封(feng)，辭官(guan)還家(jia)的(de)故事(shi)，充滿傳奇色(se)(se)彩。此詩(shi)產生于民(min)間(jian)，在長期流傳過(guo)程中，有經后代文人潤色(se)(se)的(de)痕跡，但基本上還是(shi)保存了民(min)歌易(yi)記易(yi)誦的(de)特色(se)(se)。

第(di)一段，寫木蘭(lan)(lan)決定代父(fu)從(cong)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。“唧(ji)唧(ji)復唧(ji)唧(ji)，木蘭(lan)(lan)當(dang)(dang)戶(hu)織。不聞機杼聲，唯聞女(nv)嘆息。”唧(ji)唧(ji)是嘆息聲。木蘭(lan)(lan)當(dang)(dang)戶(hu)織，卻(que)不聞機杼聲，這暗示木蘭(lan)(lan)此(ci)(ci)(ci)時(shi)已(yi)無(wu)心(xin)織造(zao)。唯聞女(nv)嘆息，進而(er)暗示木蘭(lan)(lan)內(nei)(nei)心(xin)憂思深重。以“唧(ji)唧(ji)復唧(ji)唧(ji)”開頭，則此(ci)(ci)(ci)一暗示，效果(guo)突(tu)出(chu)(chu)。起唱(chang)已(yi)見(jian)出(chu)(chu)手不凡。“問女(nv)何所(suo)思，問女(nv)何所(suo)憶？”兩(liang)問實是一問，出(chu)(chu)以排比，便扣(kou)人(ren)心(xin)弦(xian)。“女(nv)亦(yi)(yi)無(wu)所(suo)思，女(nv)亦(yi)(yi)無(wu)所(suo)憶。”問得那樣關切(qie)，回答卻(que)如此(ci)(ci)(ci)平靜，可(ke)(ke)見(jian)木蘭(lan)(lan)性(xing)格(ge)之(zhi)(zhi)沉著(zhu)，亦(yi)(yi)意味著(zhu)木蘭(lan)(lan)內(nei)(nei)心(xin)之(zhi)(zhi)憂思，經過激烈沖突(tu)后，已(yi)毅然下定決心(xin)。“昨夜(ye)見(jian)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)帖，可(ke)(ke)汗大(da)點兵。”征(zheng)(zheng)兵文書(shu)連(lian)夜(ye)發(fa)至應征(zheng)(zheng)人(ren)家，這說明軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)情十分火急，顯(xian)然是敵人(ren)大(da)舉進犯。可(ke)(ke)汗大(da)征(zheng)(zheng)兵，則千家萬戶(hu)皆有關系。“軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)書(shu)十二(er)卷(juan)，卷(juan)卷(juan)有爺名(ming)(ming)。”軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)書(shu)指征(zheng)(zheng)兵名(ming)(ming)冊，十二(er)卷(juan)是言其多，卷(juan)卷(juan)有父(fu)名(ming)(ming)是夸張(zhang)，言父(fu)親應征(zheng)(zheng)，冊上有名(ming)(ming)，千真萬確(que)也。“阿爺無(wu)大(da)兒，木蘭(lan)(lan)無(wu)長兄。”此(ci)(ci)(ci)二(er)句言一事：家中父(fu)老(lao)子幼，支(zhi)撐門戶(hu)唯有木蘭(lan)(lan)。衰老(lao)的(de)(de)(de)父(fu)親怎能去遠(yuan)征(zheng)(zheng)殺(sha)敵，可(ke)(ke)是祖國的(de)(de)(de)召(zhao)喚又義不容辭(ci)。面對(dui)這雙重的(de)(de)(de)考驗，木蘭(lan)(lan)挺身而(er)出(chu)(chu)：“愿為(wei)(wei)市鞍馬，從(cong)此(ci)(ci)(ci)替爺征(zheng)(zheng)。”木蘭(lan)(lan)好女(nv)兒，替父(fu)從(cong)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)意志，實為(wei)(wei)對(dui)父(fu)親的(de)(de)(de)愛心(xin)與對(dui)祖國的(de)(de)(de)忠心(xin)之(zhi)(zhi)凝聚，亦(yi)(yi)為(wei)(wei)巾幗(guo)英雄本色之(zhi)(zhi)發(fa)露。

第二段(duan)，寫木蘭(lan)(lan)準備出征(zheng)和奔赴(fu)戰(zhan)場。“東(dong)市(shi)買(mai)駿(jun)馬，西(xi)市(shi)買(mai)鞍(an)韉(jian)，南市(shi)買(mai)轡頭，北市(shi)買(mai)長鞭。”連下四(si)個(ge)排比(bi)句(ju)(ju)，鋪陳四(si)市(shi)購買(mai)鞍(an)馬，尤(you)其(qi)“駿(jun)馬”、“長鞭”二語(yu)，極有氣(qi)派地寫出木蘭(lan)(lan)出征(zheng)之(zhi)前的昂揚士(shi)氣(qi)。士(shi)氣(qi)，原是(shi)士(shi)兵的生命(ming)。“旦(dan)辭(ci)爺(ye)娘(niang)去，暮(mu)宿黃(huang)(huang)(huang)河邊。不聞(wen)(wen)爺(ye)娘(niang)喚(huan)女(nv)聲(sheng)，但(dan)聞(wen)(wen)黃(huang)(huang)(huang)河流水鳴(ming)濺(jian)濺(jian)。”旦(dan)辭(ci)暮(mu)至(zhi)，不必坐實(shi)為一(yi)(yi)日內事，此(ci)(ci)言曉行夜宿，征(zheng)途(tu)之(zhi)長，行軍之(zhi)急(ji)。此(ci)(ci)四(si)句(ju)(ju)展(zhan)開巨幅出征(zheng)情(qing)景(jing)。先言其(qi)情(qing)。古(gu)時一(yi)(yi)少(shao)女(nv)離(li)開閨閣遠赴(fu)沙場，不異投入另一(yi)(yi)世界(jie)。旦(dan)辭(ci)爺(ye)娘(niang)，暮(mu)宿黃(huang)(huang)(huang)河，黃(huang)(huang)(huang)河激流濺(jian)濺(jian)之(zhi)鳴(ming)聲(sheng)，代替了平日父母親切之(zhi)呼(hu)喚(huan)，這層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)描(miao)寫，將一(yi)(yi)女(nv)性出征(zheng)之(zhi)后全(quan)幅生活翻天覆地之(zhi)變化、全(quan)幅心態之(zhi)新異感受，一(yi)(yi)一(yi)(yi)凸現出來(lai)。唯其(qi)如此(ci)(ci)，所以真。再(zai)言其(qi)景(jing)。黃(huang)(huang)(huang)河邊上(shang)，暮(mu)色蒼茫之(zhi)中，一(yi)(yi)位女(nv)戰(zhan)士(shi)枕戈待旦(dan)，這是(shi)十分蒼涼而又悲壯(zhuang)之(zhi)境界(jie)。此(ci)(ci)種境界(jie)，在(zai)中國詩史上(shang)稀(xi)有。“旦(dan)辭(ci)黃(huang)(huang)(huang)河去，暮(mu)至(zhi)黑(hei)(hei)山(shan)頭。不聞(wen)(wen)爺(ye)娘(niang)喚(huan)女(nv)聲(sheng)，但(dan)聞(wen)(wen)燕山(shan)胡騎鳴(ming)啾(jiu)(jiu)(jiu)啾(jiu)(jiu)(jiu)。”此(ci)(ci)四(si)句(ju)(ju)與上(shang)四(si)句(ju)(ju)為一(yi)(yi)排比(bi)，但(dan)意(yi)脈已大(da)大(da)發(fa)展(zhan)。暮(mu)至(zhi)黑(hei)(hei)山(shan)，言至(zhi)而不言宿，暗(an)示我軍已經前敵(di)。不聞(wen)(wen)爺(ye)娘(niang)喚(huan)女(nv)聲(sheng)，但(dan)聞(wen)(wen)燕山(shan)胡騎鳴(ming)啾(jiu)(jiu)(jiu)啾(jiu)(jiu)(jiu)，直提起戰(zhan)斗即將打(da)響，亦意(yi)味著(zhu)木蘭(lan)(lan)昔日之(zhi)兒女(nv)情(qing)懷(huai)，從此(ci)(ci)將在(zai)戰(zhan)爭中百煉成鋼。

第三段，概寫(xie)(xie)木(mu)蘭十(shi)來年(nian)的征戰(zhan)生活。“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光(guang)照鐵衣(yi)。將軍(jun)(jun)(jun)百(bai)戰(zhan)死，壯士十(shi)年(nian)歸。”上(shang)二(er)句寫(xie)(xie)我軍(jun)(jun)(jun)征戰(zhan)之(zhi)奮勇(yong)，“赴”字(zi)(zi)、“度”字(zi)(zi)、“飛”字(zi)(zi)，極有氣勢。中(zhong)(zhong)二(er)句寫(xie)(xie)宿營之(zhi)戒備警惕，亦點出戰(zhan)地(di)生涯(ya)之(zhi)艱苦卓絕。四(si)句雖寫(xie)(xie)全軍(jun)(jun)(jun)，木(mu)蘭自在其(qi)中(zhong)(zhong)。下二(er)句以將軍(jun)(jun)(jun)之(zhi)戰(zhan)死，襯凸木(mu)蘭生還之(zhi)不(bu)易(yi)。“百(bai)戰(zhan)”、“十(shi)年(nian)”皆非實數(shu)，概言戰(zhan)事頻繁(fan)，歲月漫(man)長也。此(ci)六句，寫(xie)(xie)盡(jin)木(mu)蘭從軍(jun)(jun)(jun)生涯(ya)，筆墨異常精煉(lian)。

第四段，寫(xie)木(mu)蘭(lan)還(huan)朝(chao)辭(ci)官(guan)。“歸來(lai)見天子(zi)，天子(zi)坐明堂。策(ce)勛(xun)十二(er)轉，賞賜(si)百(bai)千(qian)(qian)強。”天子(zi)即可汗(han)，明堂指朝(chao)廷(ting)。策(ce)勛(xun)即記功，勛(xun)位分作(zuo)若干等，每升一(yi)(yi)等是一(yi)(yi)轉，十二(er)轉者(zhe)，夸張(zhang)連升之速也。百(bai)千(qian)(qian)強，言賞賜(si)之物成百(bai)成千(qian)(qian)還(huan)多。寫(xie)天子(zi)對木(mu)蘭(lan)之優遇非常，一(yi)(yi)則(ze)暗示木(mu)蘭(lan)戰功之卓著(zhu)(zhu)，一(yi)(yi)則(ze)襯凸木(mu)蘭(lan)還(huan)家之心切。“可汗(han)問(wen)所(suo)欲(yu)，木(mu)蘭(lan)不用尚書郎，愿(yuan)借千(qian)(qian)里足，送兒還(huan)故(gu)鄉。”定是木(mu)蘭(lan)對于勛(xun)位賞賜(si)全(quan)無興趣，故(gu)天子(zi)怪而(er)問(wen)其所(suo)欲(yu)，木(mu)蘭(lan)則(ze)告(gao)以不用作(zuo)官(guan)，只(zhi)愿(yuan)還(huan)鄉。愿(yuan)借千(qian)(qian)里足（指快馬(ma)），婉言歸心似箭也。木(mu)蘭(lan)不受(shou)官(guan)職，固然可謂鄙薄(bo)官(guan)祿，但也應知她還(huan)隱蔽(bi)著(zhu)(zhu)女(nv)性之身(shen)份，在當時條件(jian)下，女(nv)子(zi)又(you)豈能做官(guan)（從軍本是萬不得(de)已）。尤其長(chang)期(qi)離別父(fu)母，女(nv)兒之情深切矣。辭(ci)官(guan)一(yi)(yi)節(jie)，仍是緊扣(kou)木(mu)蘭(lan)作(zuo)為一(yi)(yi)女(nv)性來(lai)寫(xie)的。

第五段(duan)，以濃墨重彩大(da)書木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)還(huan)家與親(qin)人(ren)團聚。“爺(ye)娘聞女(nv)來(lai)，出(chu)(chu)郭相扶將。阿姊(zi)聞妹(mei)來(lai)，當(dang)(dang)(dang)戶理(li)紅妝(zhuang)。小弟聞姊(zi)來(lai)，磨刀霍(huo)霍(huo)向豬羊。”描繪全(quan)(quan)家歡迎木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)，一(yi)氣鋪(pu)陳(chen)三排(pai)六(liu)句，喜(xi)慶歡騰遂至高潮。然而(er)(er)個中仍極有分辨，須加體會。十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)過去矣(yi)，父母(mu)更加衰老，故彼此相扶出(chu)(chu)城來(lai)迎。阿妹(mei)長(chang)(chang)大(da)成人(ren)，故依閨(gui)閣(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禮(li)，用紅妝(zhuang)隆重歡迎。既逢喜(xi)慶必殺豬宰羊。一(yi)片(pian)歡樂和(he)祥，而(er)(er)又長(chang)(chang)幼有序(xu)，此中深具傳統禮(li)俗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)也。木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)喜(xi)慰，可想而(er)(er)知(zhi)(zhi)(zhi)。“開我(wo)東(dong)閣(ge)(ge)門(men)，坐(zuo)我(wo)西閣(ge)(ge)床。脫我(wo)戰時袍，著(zhu)(zhu)我(wo)舊時裳。當(dang)(dang)(dang)窗理(li)云鬢，對鏡(jing)帖花(hua)黃。”帖花(hua)黃即在(zai)面(mian)額上貼(tie)花(hua)涂黃，是(shi)當(dang)(dang)(dang)時婦女(nv)流行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)容飾。一(yi)氣又是(shi)四排(pai)句兩偶句，鋪(pu)寫木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)恢復(fu)女(nv)兒身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂。十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)未(wei)入之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)閨(gui)閣(ge)(ge)，未(wei)坐(zuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)床，未(wei)著(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)衣裳，未(wei)理(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)云鬢，未(wei)貼(tie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)花(hua)黃，今日百度(du)俱興矣(yi)，其(qi)樂何若！這意(yi)味著(zhu)(zhu)，木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)來(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不易(yi)的女(nv)性(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)復(fu)歸。“出(chu)(chu)門(men)看火(huo)伴，火(huo)伴皆驚(jing)忙。同(tong)(tong)行十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)，不知(zhi)(zhi)(zhi)木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)是(shi)女(nv)郎！”古代兵制十(shi)人(ren)為一(yi)火(huo)，火(huo)伴即同(tong)(tong)火(huo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士兵。火(huo)伴們(men)能不驚(jing)惶？誰知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)來(lai)一(yi)同(tong)(tong)征戰出(chu)(chu)生入死之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)，原來(lai)竟是(shi)門(men)前這位(wei)光彩照人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)郎！全(quan)(quan)詩(shi)懸(xuan)念至此解(jie)開，原來(lai)十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)里，木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)是(shi)女(nv)扮男裝從軍作戰。此一(yi)節最(zui)(zui)具喜(xi)劇性(xing)效果，亦是(shi)全(quan)(quan)幅詩(shi)情之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最(zui)(zui)高潮。然而(er)(er)又令深思(si)。十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)沙場(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)生入死，難。十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)喬裝而(er)(er)不露痕跡，更難。木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)內心(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精神力量，該是(shi)何等之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)！

第六(liu)段，用比(bi)喻作結。“雄(xiong)兔(tu)腳撲朔(shuo)，雌(ci)兔(tu)眼迷(mi)(mi)(mi)離(li)。雙(shuang)兔(tu)傍(bang)地(di)走(zou)，安能(neng)辨(bian)我(wo)是雄(xiong)雌(ci)。”撲朔(shuo)是跳躍(yue)貌，迷(mi)(mi)(mi)離(li)是兔(tu)眼瞇縫貌，此二句互(hu)文。雄(xiong)兔(tu)撲朔(shuo)而又(you)迷(mi)(mi)(mi)離(li)，雌(ci)兔(tu)迷(mi)(mi)(mi)離(li)而又(you)撲朔(shuo)，兩兔(tu)一(yi)(yi)道在地(di)上(shang)奔跑，誰又(you)能(neng)辨(bian)其雌(ci)雄(xiong)！木蘭與(yu)大伙(huo)一(yi)(yi)道征戰(zhan)，裝(zhuang)束舉止與(yu)男(nan)(nan)子并無二致，大伙(huo)又(you)豈能(neng)知道我(wo)是女子呢(ni)？此一(yi)(yi)機智(zhi)幽默之(zhi)比(bi)喻，是木蘭女扮男(nan)(nan)裝(zhuang)之(zhi)奇跡(ji)的圓(yuan)滿(man)解(jie)釋(shi)，亦是喜劇性詩情之(zhi)裊裊余(yu)音(yin)，此余(yu)音(yin)之(zhi)有余(yu)不盡(jin)，仍在于意味(wei)著木蘭之(zhi)英雄(xiong)品格(ge)。

其詩中幾件事的描繪詳略得當，一、二、五、六段詳寫(xie)木蘭女(nv)兒(er)情懷(huai)，三、四(si)段略寫(xie)戰場上(shang)的英雄(xiong)氣概。從內容上(shang)突出兒(er)女(nv)情懷(huai)，豐富英雄(xiong)性格(ge)，是人(ren)物形象更真實感(gan)人(ren)。結構上(shang)使全詩顯得簡(jian)潔，緊湊。

此詩在(zai)寫法上(shang)(shang)(shang)運用(yong)(yong)了(le)較多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)辭手(shou)法，主要是(shi)(shi)(shi)對(dui)偶、排比及(ji)互(hu)(hu)文(wen)(wen)。其中互(hu)(hu)文(wen)(wen)是(shi)(shi)(shi)此詩極(ji)有(you)特(te)(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)辭手(shou)法，在(zai)刻畫人(ren)物(wu)心(xin)理(li)(li)(li)、塑造(zao)人(ren)物(wu)形(xing)象(xiang)、渲染(ran)氣氛(fen)等(deng)方面(mian)起了(le)很大(da)作(zuo)用(yong)(yong)。如(ru)(ru)(ru)“開我(wo)東(dong)閣(ge)門，坐(zuo)我(wo)西閣(ge)床”二(er)(er)(er)句(ju)，單從(cong)(cong)字面(mian)上(shang)(shang)(shang)看(kan)是(shi)(shi)(shi)不(bu)合邏輯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，上(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)文(wen)(wen)互(hu)(hu)文(wen)(wen)互(hu)(hu)補而(er)(er)增義：“開我(wo)東(dong)閣(ge)門，坐(zuo)我(wo)東(dong)閣(ge)床；開我(wo)西閣(ge)門，坐(zuo)我(wo)西閣(ge)床。”由于(yu)互(hu)(hu)文(wen)(wen)手(shou)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)，省略了(le)時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移(yi)和(he)(he)地(di)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)換，表(biao)現(xian)了(le)木蘭一(yi)(yi)別(bie)十年(nian)回(hui)到(dao)家中，迫不(bu)及(ji)待地(di)到(dao)這(zhe)(zhe)里坐(zuo)坐(zuo)，到(dao)那里看(kan)看(kan)，看(kan)到(dao)曾經(jing)熟悉(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)，心(xin)中既充滿親(qin)切(qie)之感(gan)(gan)，又(you)有(you)說不(bu)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滋味。含不(bu)盡之意于(yu)言外，通過動作(zuo)細節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，刻畫人(ren)物(wu)心(xin)理(li)(li)(li)。又(you)如(ru)(ru)(ru)“當(dang)窗(chuang)(chuang)理(li)(li)(li)云鬢，對(dui)鏡貼花(hua)黃(huang)”二(er)(er)(er)句(ju)，如(ru)(ru)(ru)果(guo)把“當(dang)窗(chuang)(chuang)”和(he)(he)“對(dui)鏡”分(fen)開理(li)(li)(li)解，顯(xian)然不(bu)合女(nv)子梳妝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)情。“當(dang)窗(chuang)(chuang)理(li)(li)(li)云鬢”應“對(dui)鏡”，“對(dui)鏡貼花(hua)黃(huang)”也要“當(dang)窗(chuang)(chuang)”。這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)(hu)文(wen)(wen)手(shou)法如(ru)(ru)(ru)同“蒙太(tai)奇”一(yi)(yi)樣變換鏡頭，表(biao)現(xian)了(le)木蘭脫下(xia)(xia)戎裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)之迅(xun)速、麻利(li)，渲染(ran)了(le)她經(jing)過十年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)旅生涯，急切(qie)地(di)想找回(hui)女(nv)兒家感(gan)(gan)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興奮之情。再如(ru)(ru)(ru)“將軍(jun)(jun)(jun)百戰(zhan)死，壯(zhuang)士十年(nian)歸”二(er)(er)(er)句(ju)，對(dui)偶兼(jian)用(yong)(yong)互(hu)(hu)文(wen)(wen)，高(gao)度概括了(le)十年(nian)征戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曠日持久和(he)(he)激(ji)烈悲壯(zhuang)，突出(chu)了(le)木蘭出(chu)生入死，英勇善戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)形(xing)象(xiang)。又(you)如(ru)(ru)(ru)“雄(xiong)兔(tu)(tu)(tu)腳撲(pu)朔，雌兔(tu)(tu)(tu)眼迷(mi)離”二(er)(er)(er)句(ju)，“腳撲(pu)朔”是(shi)(shi)(shi)雄(xiong)兔(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)征，“眼迷(mi)離”是(shi)(shi)(shi)雌兔(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)征，分(fen)辨雌雄(xiong)本是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)目了(le)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，但二(er)(er)(er)兔(tu)(tu)(tu)上(shang)(shang)(shang)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)征兼(jian)而(er)(er)有(you)之，就很難區別(bie)了(le)。這(zhe)(zhe)里暗示木蘭女(nv)扮(ban)男裝(zhuang)，替父從(cong)(cong)軍(jun)(jun)(jun)，和(he)(he)男人(ren)一(yi)(yi)樣馳(chi)騁疆(jiang)場，巾幗不(bu)讓須眉，表(biao)現(xian)了(le)木蘭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)智勇敢，照應了(le)上(shang)(shang)(shang)文(wen)(wen)“同行(xing)十二(er)(er)(er)年(nian)，不(bu)知木蘭是(shi)(shi)(shi)女(nv)郎”，使(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)傳奇式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)英雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)更加(jia)豐滿，含蓄而(er)(er)富于(yu)浪漫色(se)彩(cai)。又(you)如(ru)(ru)(ru)“東(dong)市(shi)買(mai)駿馬，西市(shi)買(mai)鞍韉，南(nan)市(shi)買(mai)轡(pei)頭，北市(shi)買(mai)長鞭”幾句(ju)，排比兼(jian)用(yong)(yong)互(hu)(hu)文(wen)(wen)，表(biao)現(xian)出(chu)一(yi)(yi)種急促跳蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏，一(yi)(yi)種躍躍欲試的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意態，表(biao)現(xian)“可(ke)汗大(da)點兵”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)情緊急，渲染(ran)了(le)出(chu)征前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊張(zhang)氣氛(fen)和(he)(he)木蘭準備工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁忙而(er)(er)有(you)序。這(zhe)(zhe)些互(hu)(hu)文(wen)(wen)手(shou)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)，不(bu)僅詞約意豐，詳略得當(dang)，而(er)(er)且從(cong)(cong)敘事(shi)上(shang)(shang)(shang)跨越時(shi)空，加(jia)快了(le)情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推進(jin)，使(shi)行(xing)文(wen)(wen)富于(yu)節奏感(gan)(gan)，跌(die)宕(dang)生姿，增強了(le)表(biao)達效(xiao)果(guo)。

《木(mu)蘭(lan)詩(shi)》是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)詩(shi)史上罕有的(de)(de)(de)杰作(zuo)，詩(shi)中(zhong)首次(ci)塑造了(le)一位替父(fu)從(cong)軍的(de)(de)(de)不(bu)(bu)朽的(de)(de)(de)女(nv)英(ying)(ying)雄(xiong)形象(xiang)(xiang)，既(ji)富有傳(chuan)奇(qi)色彩，而(er)又真切動人。木(mu)蘭(lan)既(ji)是(shi)(shi)奇(qi)女(nv)子又是(shi)(shi)普通人，既(ji)是(shi)(shi)巾幗英(ying)(ying)雄(xiong)又是(shi)(shi)平民少女(nv)，既(ji)是(shi)(shi)矯健(jian)的(de)(de)(de)勇士又是(shi)(shi)嬌(jiao)美的(de)(de)(de)女(nv)兒。她勤勞(lao)善良(liang)又堅毅勇敢(gan)，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛(ai)親人又報效國(guo)(guo)家，不(bu)(bu)慕高官(guan)厚祿而(er)熱愛(ai)和平生活。木(mu)蘭(lan)完滿(man)具(ju)備了(le)英(ying)(ying)雄(xiong)品(pin)格與(yu)女(nv)性(xing)特(te)點。天性(xing)善良(liang)勇敢(gan)，沉著(zhu)機智，堅忍不(bu)(bu)拔，是(shi)(shi)木(mu)蘭(lan)英(ying)(ying)雄(xiong)品(pin)格之必(bi)要內涵，對(dui)(dui)父(fu)母對(dui)(dui)祖國(guo)(guo)之無限愛(ai)心和獻身精神，則(ze)是(shi)(shi)其英(ying)(ying)雄(xiong)品(pin)格之最大精神力量源(yuan)泉。同時，全詩(shi)緊扣“木(mu)蘭(lan)是(shi)(shi)女(nv)郎(lang)(lang)”，從(cong)“不(bu)(bu)聞爺娘喚女(nv)聲(sheng)”到“木(mu)蘭(lan)不(bu)(bu)用尚書郎(lang)(lang)”，從(cong)“木(mu)蘭(lan)當戶織”到“著(zhu)我舊(jiu)時裳”，始終不(bu)(bu)失其為(wei)(wei)(wei)女(nv)性(xing)之特(te)點。故木(mu)蘭(lan)形象(xiang)(xiang)極為(wei)(wei)(wei)真實感人。《木(mu)蘭(lan)詩(shi)》創具(ju)一種中(zhong)國(guo)(guo)氣派之喜(xi)劇精神，其特(te)質，乃是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)人傳(chuan)統道德精神、樂觀精神及幽默感之整合。這種中(zhong)國(guo)(guo)氣派之喜(xi)劇精神，實與(yu)以諷刺為(wei)(wei)(wei)特(te)征的(de)(de)(de)西(xi)方喜(xi)劇大不(bu)(bu)相(xiang)同。《木(mu)蘭(lan)詩(shi)》充分體(ti)現出中(zhong)國(guo)(guo)民歌之天然特(te)長(chang)，鋪排、夸張、象(xiang)(xiang)聲(sheng)、懸念的(de)(de)(de)突出運用，對(dui)(dui)于(yu)渲染(ran)氣氛、刻劃(hua)性(xing)格，效果極佳。

過去多認為(wei)(wei)《木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)詩》所(suo)產生(sheng)之基礎，為(wei)(wei)北(bei)朝尚(shang)武之社會風俗。但是(shi)(shi)，北(bei)朝歷史發展(zhan)之主流，是(shi)(shi)入居北(bei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的游(you)牧(mu)民(min)族接(jie)受農業文(wen)(wen)明，進而接(jie)受中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，最終為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)所(suo)化(hua)(hua)(hua)。就此詩言，即使(shi)木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)之家(jia)原為(wei)(wei)鮮卑(bei)民(min)族，也早已漢化(hua)(hua)(hua)。“木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)當(dang)戶織”，是(shi)(shi)一證(zheng)。木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)還家(jia)，全家(jia)喜慶之中(zhong)(zhong)所(suo)深(shen)具(ju)之禮(li)意，是(shi)(shi)又一證(zheng)。尤其木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)替父從(cong)軍、高度體(ti)(ti)現(xian)對父母之愛心(xin)與對祖國(guo)(guo)之忠心(xin)，實為(wei)(wei)高度體(ti)(ti)現(xian)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)之精神(shen)。故應當(dang)說(shuo)，《木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)詩》所(suo)產生(sheng)之基礎，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)與北(bei)朝尚(shang)武風俗之融(rong)合，而《木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)詩》之根(gen)本精神(shen)，則(ze)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)之精神(shen)。

名家點評

謝(xie)榛：《木蘭詞》云：“問(wen)(wen)女(nv)何(he)所思(si)，問(wen)(wen)女(nv)何(he)所憶(yi)。女(nv)亦(yi)無(wu)所思(si)，女(nv)亦(yi)無(wu)所憶(yi)。”“東市(shi)(shi)買(mai)(mai)(mai)駿(jun)馬，西市(shi)(shi)買(mai)(mai)(mai)鞍韉，南市(shi)(shi)買(mai)(mai)(mai)轡頭，北市(shi)(shi)買(mai)(mai)(mai)長(chang)鞭。”此(ci)(ci)乃信(xin)口道出(chu)，似(si)不(bu)經(jing)意(yi)者，其古樸(pu)自然(ran)，繁而(er)不(bu)亂。若(ruo)一言了問(wen)(wen)答，一市(shi)(shi)買(mai)(mai)(mai)鞍馬，則簡而(er)無(wu)味，殆(dai)非(fei)樂府家數。“萬里赴(fu)戎機，關山(shan)度若(ruo)飛(fei)。朔氣(qi)傳金柝，寒光照鐵衣。將(jiang)軍百(bai)戰死，壯士十年(nian)歸。”絕似(si)太白五言近(jin)體(ti)，但少結句(ju)爾(er)。能(neng)于古調(diao)中突出(chu)幾(ji)句(ju)，律調(diao)自不(bu)減文(wen)姬筆(bi)力。“雄兔(tu)腳(jiao)撲朔，雌(ci)兔(tu)眼迷離。雙兔(tu)傍地走，安能(neng)辨我是雄雌(ci)。”此(ci)(ci)結最(zui)著題，又出(chu)奇語。若(ruo)缺此(ci)(ci)四句(ju)，使六朝(chao)諸公補(bu)之，未必(bi)能(neng)道此(ci)(ci)。（《四溟詩話》）

鐘(zhong)惺：英(ying)雄本色，卻字(zi)字(zi)不離女兒(er)情事。“問(wen)女何所思”四語，妙，妙！“昨夜(ye)見(jian)軍帖……卷(juan)卷(juan)有爺名(ming)”：質得妙，似《焦仲(zhong)卿妻(qi)》詩法。“東市(shi)買駿馬(ma)……北(bei)市(shi)買長(chang)鞭”：瑣瑣處分(fen)，是女郎(lang)暴出門行(xing)徑(jing)。“朝辭(ci)(ci)(ci)爺娘(niang)去”……“旦辭(ci)(ci)(ci)黃河去”：辭(ci)(ci)(ci)黃河與辭(ci)(ci)(ci)爺娘(niang)間(jian)句法變得妙。“萬里赴戎(rong)機……壯士十年歸。”初似唐人(ren)《紫(zi)騮馬(ma)》、《關山月》諸律語。“送兒(er)還故鄉”七句如見(jian)。“同行(xing)十二年，不知木蘭是女郎(lang)。”寫(xie)英(ying)雄處眾中光景如見(jian)。（鐘(zhong)惺、譚元春(chun)《古詩歸》）

譚元春：“昨夜見軍帖……卷(juan)卷(juan)有爺名”：此等敘法不(bu)詳不(bu)妙。“暮(mu)至(zhi)黑水頭(tou)……但(dan)聞(wen)燕(yan)山胡騎(qi)聲啾(jiu)啾(jiu)”：瑣瑣路程中代寫(xie)離(li)家顧(gu)戀如(ru)訴。尤妙在語(yu)帶香奩，無男子征戍氣。“阿姊(zi)聞(wen)妹來”：補阿姊(zi)小弟關目始妙。“雄兔(tu)腳撲朔……安得辨我(wo)是雄雌。”四(si)語(yu)倒在后(hou)詠嘆一(yi)番。木蘭機警英烈之(zhi)氣在紙上矣，未可以閑(xian)閑(xian)比喻讀之(zhi)。（鐘惺(xing)、譚元春《古(gu)詩(shi)歸》）

胡應麟：此歌中(zhong)，古質(zhi)有(you)逼(bi)(bi)漢、魏處(chu)，非二(er)代(dai)所及也，惟“朔氣”、“寒光(guang)”，整麗(li)流亮類梁陳。又(you)云：《木蘭(lan)詩》是晉人擬古樂(le)府，故高者(zhe)上(shang)逼(bi)(bi)漢、魏，平者(zhe)下兆齊梁。如“南市買轡頭，北市買長鞭”，尚(shang)協(xie)東京遺(yi)響，至“當窗理云鬢，對鏡(jing)貼花黃”，齊梁艷語(yu)宛然。又(you)“出門見火伴”等句，雖(sui)甚樸野，實(shi)自六朝聲口(kou)，非兩漢也。（《詩藪》內編卷三）

陳祚明：木蘭詩甚古。當其淋漓，輒類漢魏，豈得(de)以(yi)唐調疑之(zhi)。此(ci)詩章法脫換(huan)(huan)，轉掉自然(ran)。凡作(zuo)長篇(pian)不可(ke)無章法，不可(ke)不知脫換(huan)(huan)之(zhi)妙。此(ci)詩脫換(huan)(huan)又有陡然(ran)竟過處，無文字中，含蓄多語，彌(mi)見高老(lao)。（《采菽堂古詩選》）

沈德(de)潛：事奇語奇，卑靡時得此(ci)，如(ru)鳳(feng)凰鳴，慶云見，為之快絕。（《古(gu)詩(shi)源》）

賀貽(yi)孫：敘事長篇動人(ren)啼笑處，全(quan)在(zai)點綴生活。如一(yi)(yi)本雜劇，插科打諢，皆在(zai)凈丑。《木蘭詩》有阿姊理(li)妝，小弟磨刀一(yi)(yi)段，便不寂寞，而“出門見火伴”，又是絕妙團圓(yuan)劇本也。（《詩筏》）