唧(ji)(ji)唧(ji)(ji)復唧(ji)(ji)唧(ji)(ji)1，木蘭(lan)當戶織2。不(bu)聞(wen)(wen)機(ji)杼聲3，惟(wei)（唯）聞(wen)(wen)女(nv)(nv)嘆息4。問(wen)女(nv)(nv)何所(suo)思5，問(wen)女(nv)(nv)何所(suo)憶6。女(nv)(nv)亦(yi)無(wu)所(suo)思，女(nv)(nv)亦(yi)無(wu)所(suo)憶。昨夜見軍(jun)帖7，可汗大點兵(bing)8。軍(jun)書十二(er)卷9，卷卷有爺名10。阿爺無(wu)大兒，木蘭(lan)無(wu)長兄(xiong)。愿為市(shi)鞍馬11，從此替爺征。
東市買駿馬，西(xi)市買鞍韉12，南(nan)市買轡頭(tou)13，北市買長(chang)鞭。旦辭爺娘(niang)(niang)去14，暮宿黃(huang)河邊。不(bu)聞(wen)爺娘(niang)(niang)喚女聲(sheng)，但聞(wen)黃(huang)河流水鳴(ming)濺濺15。旦辭黃(huang)河去16，暮至黑山(shan)頭(tou)17。不(bu)聞(wen)爺娘(niang)(niang)喚女聲(sheng)，但聞(wen)燕山(shan)胡騎(qi)鳴(ming)啾(jiu)啾(jiu)18。
萬里赴戎機，關山(shan)度若飛19。朔(shuo)氣傳金柝(tuo)20，寒(han)光照(zhao)鐵衣21。將軍(jun)百戰死，壯士(shi)十年歸。
歸來見天子22，天子坐明堂23。策勛十二轉24，賞賜百千(qian)強25。可汗問所欲26，木蘭不用(yong)尚書郎27，愿馳千(qian)里足28，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出(chu)郭相扶(fu)將29；阿姊聞妹來30，當戶理(li)紅妝31；小弟聞姊來，磨(mo)刀霍(huo)霍(huo)向豬羊32。開(kai)我東閣(ge)門，坐我西閣(ge)床。脫我戰時(shi)袍(pao)，著我舊時(shi)裳33。當窗理(li)云鬢(bin)34，對鏡帖花黃35。出(chu)門看火（伙）伴36，火伴皆驚忙：同行十二年(nian)，不知木蘭是(shi)女郎。
雄(xiong)兔腳撲朔，雌兔眼迷離37；雙兔傍地(di)走，安能辨我是雄(xiong)雌38？
唧(ji)（jī）唧(ji)：紡(fang)織機(ji)(ji)的聲音。一(yi)說為嘆息聲，意思是木蘭無(wu)心織布，停機(ji)(ji)嘆息。首句一(yi)作“唧(ji)唧(ji)何(he)力(li)力(li)”。
當（dāng）戶(hu)：對著(zhu)門(men)或在門(men)旁，泛指在家中。
機杼（zhù）聲：織(zhi)布機發出的聲音。機：指織(zhi)布機。杼：織(zhi)布的梭子。
惟：只(zhi)，另作“唯”。
何：什么。
憶：思念，惦記
軍帖(tie)（tiě）：征兵(bing)的(de)文書。
可汗（kèhán）：古代北方少數民族(zu)對(dui)君主的稱呼。大(da)點兵：大(da)規模征兵。
軍書十二(er)卷：征(zheng)兵的名冊很多卷。十二(er)，表示(shi)很多，不是(shi)確(que)指。下文(wen)的“十年(nian)”、“十二(er)轉”、“十二(er)年(nian)”，用法(fa)與此相同。
爺：和下文的“阿爺”一(yi)樣(yang)，都指父親。當時(shi)北方呼父為“阿爺”。
愿(yuan)為市(shi)鞍（ān）馬(ma)(ma)：為，為此（指代父(fu)從軍）。市(shi)，買。鞍馬(ma)(ma)：馬(ma)(ma)匹和(he)乘馬(ma)(ma)用(yong)具。
韉（jiān）：馬(ma)鞍下(xia)的墊(dian)子。
轡(pei)（pèi）頭：駕(jia)馭(yu)牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。
辭(ci)：離開(kai)，辭(ci)行(xing)。
濺（jiān）濺：水流激(ji)射的聲音(yin)。
旦：早晨。
暮：夜晚(wan)。黑(hei)山：今呼(hu)和浩特市東南。《北史·蠕蠕傳》：“車(che)駕(jia)出東道(dao)，向(xiang)黑(hei)山”。
但聞：只聽(ting)見(jian)。胡(hu)騎（jì）：胡(hu)人的戰馬(ma)。胡(hu)，古代對(dui)北(bei)方少(shao)數民族的稱呼。啾（jiū）啾：馬(ma)叫的聲(sheng)音。公(gong)元429年，《北(bei)史·蠕蠕傳》：“北(bei)度(du)燕(yan)然(ran)山(shan)，南北(bei)三千里”。
萬里赴(fu)戎(rong)機(ji)(ji)：不遠萬里，奔(ben)赴(fu)戰(zhan)場(chang)。戎(rong)機(ji)(ji)：軍機(ji)(ji)，指戰(zhan)爭。關山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。度，越過。
朔(shuo)（shuò）氣傳金柝：北方的(de)(de)寒氣傳送(song)著(zhu)打更的(de)(de)聲(sheng)音。朔(shuo)，北方。金柝（tuò），即刁(diao)斗(dou)。古代軍中用(yong)的(de)(de)一種(zhong)鐵(tie)鍋，白天用(yong)來做(zuo)飯，晚上(shang)用(yong)來報更。一說金為刁(diao)斗(dou)，柝為木柝。李善注：“金，謂刁(diao)斗(dou)也。衞宏(hong)《漢舊儀》曰(yue)：晝漏盡，夜漏起，城門(men)擊刁(diao)斗(dou)，周(zhou)廬擊木柝。”
寒光照(zhao)鐵(tie)衣(yi)：冰冷(leng)的月光照(zhao)在將士(shi)們的鎧甲上。寒光：指(zhi)清冷(leng)的月光。鐵(tie)衣(yi)：古代戰士(shi)穿的帶有鐵(tie)片的戰衣(yi)。
天(tian)子：即前面所說的(de)“可汗”。
明堂：皇帝用來祭祀、接見(jian)諸侯(hou)、選(xuan)拔(ba)等所用的殿(dian)堂。
策勛十二(er)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)（zhuǎn）：記很大的功。策勛，記功。轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)，勛級每升(sheng)一(yi)(yi)級叫(jiao)一(yi)(yi)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)，十二(er)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)為最高的勛級。十二(er)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)：不是(shi)確(que)數，形容功勞極高。
賞賜百(bai)千(qian)強(qiang)（qiáng）：賞賜很(hen)多的財物。百(bai)千(qian)：形容數量多。強(qiang)，有余。
問所欲：問（木蘭）想(xiang)要什么。
不用：不為(wei)，不做。尚(shang)書(shu)(shu)郎：官名，魏晉以后在尚(shang)書(shu)(shu)臺（省）下分設若干曹(cao)（部），主持各曹(cao)事務的官通稱尚(shang)書(shu)(shu)郎。
千里(li)足(zu)：可馳(chi)千里(li)的腳力，指(zhi)好(hao)馬。一作(zuo)“愿(yuan)借(jie)明駝千里(li)足(zu)”，均指(zhi)愿(yuan)得良(liang)騎速回故鄉。
郭：外城。扶：扶持。將：助詞，不(bu)譯。以上二句是說父母互(hu)相攙扶著到城外來(lai)迎接木蘭。
姊（zǐ）：姐(jie)姐(jie)。
理：梳理。紅妝（zhuāng）：指女(nv)子的艷麗(li)裝束(shu)。
霍(huo)（huò）霍(huo)：磨刀迅速時發出的聲音。一說，刀光閃動疾速貌。
著(zhu)（zhuó）：通(tong)假字 通(tong)“著(zhu)”，穿。
云鬢(bin)（bìn）：像(xiang)云那樣的鬢(bin)發，形容好(hao)看的頭發。
帖（tiē）花(hua)(hua)黃(huang)：當時(shi)流(liu)行的(de)一(yi)種化妝款飾，把金黃(huang)色(se)的(de)紙剪成星、月、花(hua)(hua)、鳥等形(xing)狀(zhuang)貼在(zai)額上，或在(zai)額上涂(tu)一(yi)點黃(huang)的(de)顏(yan)色(se)。帖，同“貼”。花(hua)(hua)黃(huang)，古(gu)代婦女的(de)一(yi)種面部裝(zhuang)飾物。
火伴(ban)：古時兵制，十人為一火，火伴(ban)即同火的人。
“雄兔”二句：據說(shuo)，提(ti)著(zhu)兔子(zi)的耳朵懸在(zai)半空時(shi)，雄兔兩只(zhi)前腳時(shi)時(shi)動彈，雌兔兩只(zhi)眼睛時(shi)常(chang)瞇(mi)著(zhu)，所以容易(yi)辨認。撲朔：形(xing)容雄兔腳上的毛蓬(peng)松的樣子(zi)。迷離：形(xing)容雌兔的眼睛被蓬(peng)松的毛遮蔽(bi)的樣子(zi)。
“雙兔(tu)”二句：當兩(liang)只(zhi)兔(tu)子(zi)一起(qi)在地上(shang)跑時(shi)便區別不出它(ta)們(men)的(de)雌雄。傍（bàng）地走，指(zhi)在地上(shang)跑。以上(shang)四句通過(guo)雄兔(tu)雌兔(tu)在跑動時(shi)不能區別的(de)比喻，對木蘭的(de)才能和智慧加以贊揚和肯定，傳(chuan)達了一種“誰說女子(zi)不如男”的(de)觀念。
嘆息聲(sheng)一聲(sheng)接(jie)著(zhu)一聲(sheng)傳出(chu)，木蘭(lan)對著(zhu)房門織布(bu)。聽不見(jian)織布(bu)機織布(bu)的(de)聲(sheng)音，只聽見(jian)木蘭(lan)在(zai)(zai)嘆息。問木蘭(lan)在(zai)(zai)想什(shen)(shen)(shen)么？問木蘭(lan)在(zai)(zai)惦記什(shen)(shen)(shen)么？我也沒有(you)(you)在(zai)(zai)想什(shen)(shen)(shen)么，也沒有(you)(you)在(zai)(zai)惦記什(shen)(shen)(shen)么。昨天(tian)晚上(shang)看(kan)見(jian)征兵文書，知(zhi)道君主(zhu)在(zai)(zai)大規模征兵，那么多卷(juan)征兵文冊，每一卷(juan)上(shang)都有(you)(you)父親(qin)的(de)名字。父親(qin)沒有(you)(you)大兒子，木蘭(lan)沒有(you)(you)兄(xiong)長，木蘭(lan)愿意(yi)為此到集市(shi)上(shang)去(qu)買馬鞍和(he)馬匹，就開始(shi)替(ti)代(dai)父親(qin)去(qu)征戰。
在集市各處購(gou)買馬具。第(di)二天早(zao)晨離(li)開父(fu)母(mu)，晚(wan)上(shang)宿營在黃(huang)河邊(bian)，聽(ting)(ting)不見父(fu)母(mu)呼喚女兒的(de)(de)聲(sheng)(sheng)音，只能(neng)(neng)聽(ting)(ting)到黃(huang)河水流水聲(sheng)(sheng)。第(di)二天早(zao)晨離(li)開黃(huang)河上(shang)路，晚(wan)上(shang)到達黑山頭，聽(ting)(ting)不見父(fu)母(mu)呼喚女兒的(de)(de)聲(sheng)(sheng)音，只能(neng)(neng)聽(ting)(ting)到燕山胡(hu)兵戰馬的(de)(de)啾啾的(de)(de)鳴叫聲(sheng)(sheng)。
不(bu)遠萬里奔赴戰(zhan)(zhan)場，翻越(yue)重重山峰就像飛起(qi)來(lai)那樣迅速(su)。北方的寒氣中(zhong)傳來(lai)打更聲，月光映(ying)照著戰(zhan)(zhan)士(shi)們的鎧甲(jia)。將士(shi)們身經百戰(zhan)(zhan)，有的為國(guo)捐軀，有的轉戰(zhan)(zhan)多年(nian)勝利歸來(lai)。
勝利歸來朝(chao)見天(tian)子，天(tian)子坐在(zai)殿堂。給木蘭(lan)記很大的功勛，得到的賞(shang)賜有千百金還有余。天(tian)子問(wen)木蘭(lan)有什(shen)么要求，木蘭(lan)說不愿做尚(shang)書(shu)郎，希望騎(qi)上(shang)千里馬，回(hui)到故鄉。
父母聽說(shuo)(shuo)女兒回(hui)來(lai)了，互(hu)相攙扶著到城外迎接(jie)她；姐姐聽說(shuo)(shuo)妹妹回(hui)來(lai)了，對著門戶(hu)梳妝打(da)扮起(qi)來(lai)；弟(di)弟(di)聽說(shuo)(shuo)姐姐回(hui)來(lai)了，忙著霍(huo)霍(huo)地磨刀殺(sha)豬宰羊。每(mei)間房都打(da)開了門進(jin)去看(kan)看(kan)，脫去打(da)仗時穿(chuan)的(de)(de)戰袍，穿(chuan)上以(yi)前(qian)女孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)衣裳，當著窗子(zi)(zi)、對著鏡子(zi)(zi)整理漂亮(liang)的(de)(de)頭發，對著鏡子(zi)(zi)在面部貼上裝飾物。走出去看(kan)一起(qi)打(da)仗的(de)(de)伙(huo)伴，伙(huo)伴們很(hen)吃驚，同行數年之(zhi)久，竟(jing)然(ran)不知木蘭是女孩(hai)。
提著兔(tu)子耳朵懸(xuan)在半空中時，雄(xiong)兔(tu)兩(liang)只前腳時時動(dong)彈、雌(ci)(ci)兔(tu)兩(liang)只眼(yan)睛時常瞇著，所(suo)以(yi)容易分辨。雄(xiong)雌(ci)(ci)兩(liang)兔(tu)一起(qi)并排(pai)跑，怎能分辨哪個是(shi)雄(xiong)兔(tu)哪個是(shi)雌(ci)(ci)兔(tu)呢？
《木(mu)蘭(lan)詩(shi)》產生(sheng)(sheng)的(de)(de)時代眾說紛紜，但(dan)據其(qi)最(zui)早著錄(lu)于陳釋智匠所撰的(de)(de)《古(gu)今樂錄(lu)》，可(ke)證其(qi)產生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)時代不(bu)晚于陳。詩(shi)中稱(cheng)天子為“可(ke)汗”，征戰(zhan)地(di)點皆(jie)在(zai)北(bei)方(fang)，則其(qi)產生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)地(di)域在(zai)北(bei)朝。詩(shi)中有“旦(dan)辭黃(huang)河(he)去，暮(mu)至(zhi)黑(hei)(hei)山(shan)(shan)(shan)(shan)頭”，“但(dan)聞燕(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)胡騎聲啾啾”語。黑(hei)(hei)山(shan)(shan)(shan)(shan)即(ji)殺虎山(shan)(shan)(shan)(shan)，在(zai)今內蒙(meng)古(gu)呼和浩(hao)特市東(dong)南，去黃(huang)河(he)不(bu)遠。燕(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)指燕(yan)然山(shan)(shan)(shan)(shan)，即(ji)今蒙(meng)古(gu)人民共和國杭愛山(shan)(shan)(shan)(shan)。據此，《木(mu)蘭(lan)詩(shi)》中之(zhi)(zhi)戰(zhan)事，當發生(sheng)(sheng)于北(bei)魏與柔(rou)然之(zhi)(zhi)間。柔(rou)然是北(bei)方(fang)游牧族大國，立國一百五十八年(nian)（394—552）間，與北(bei)魏及東(dong)魏、北(bei)齊曾(ceng)發生(sheng)(sheng)過(guo)多(duo)次戰(zhan)爭。而最(zui)主(zhu)要之(zhi)(zhi)戰(zhan)場，正是黑(hei)(hei)山(shan)(shan)(shan)(shan)、燕(yan)然山(shan)(shan)(shan)(shan)一帶(dai)。429年(nian)，北(bei)魏太武帝(di)北(bei)伐柔(rou)然，便是“車駕出東(dong)道，向黑(hei)(hei)山(shan)(shan)(shan)(shan)”，“北(bei)度燕(yan)然山(shan)(shan)(shan)(shan)，南北(bei)三(san)千里”。（《北(bei)史·蠕蠕傳》，蠕蠕即(ji)柔(rou)然。）
此詩收入《樂府詩集(ji)》的《橫(heng)吹(chui)(chui)曲辭·梁鼓角(jiao)橫(heng)吹(chui)(chui)曲》中，至唐(tang)代(dai)已廣為傳(chuan)誦(song)，唐(tang)人韋元甫有(you)擬作《木蘭歌(ge)》，可以為證。因此，學者們大都認(ren)為，民歌(ge)《木蘭詩》產生(sheng)于北朝后期。
《木(mu)蘭(lan)詩(shi)》是(shi)(shi)中國(guo)南(nan)北朝時期(qi)北方的(de)一(yi)(yi)首長篇敘事民歌，也是(shi)(shi)一(yi)(yi)篇樂府詩(shi)。它記述了木(mu)蘭(lan)女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋回(hui)朝，建功受(shou)封，辭官還家(jia)的(de)故(gu)事，充(chong)滿傳奇色(se)彩。此詩(shi)產生(sheng)于(yu)民間，在長期(qi)流(liu)傳過程中，有經后代文人潤色(se)的(de)痕跡，但基(ji)本(ben)上還是(shi)(shi)保存了民歌易(yi)記易(yi)誦(song)的(de)特色(se)。
第一(yi)段，寫木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)決定(ding)代父(fu)(fu)從軍。“唧唧復唧唧，木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)當戶織。不(bu)聞(wen)機杼聲(sheng)，唯(wei)聞(wen)女(nv)嘆(tan)息。”唧唧是嘆(tan)息聲(sheng)。木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)當戶織，卻(que)不(bu)聞(wen)機杼聲(sheng)，這暗示木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)此(ci)(ci)時已無(wu)心(xin)(xin)(xin)(xin)織造。唯(wei)聞(wen)女(nv)嘆(tan)息，進而(er)暗示木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)內心(xin)(xin)(xin)(xin)憂(you)思深(shen)重(zhong)。以“唧唧復唧唧”開頭(tou)，則此(ci)(ci)一(yi)暗示，效果突出(chu)。起唱已見(jian)(jian)出(chu)手不(bu)凡。“問(wen)女(nv)何所思，問(wen)女(nv)何所憶(yi)？”兩問(wen)實是一(yi)問(wen)，出(chu)以排比，便扣(kou)人(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)弦。“女(nv)亦無(wu)所思，女(nv)亦無(wu)所憶(yi)。”問(wen)得那樣關切，回(hui)答卻(que)如此(ci)(ci)平靜，可見(jian)(jian)木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)性格之(zhi)(zhi)沉著(zhu)，亦意味著(zhu)木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)內心(xin)(xin)(xin)(xin)之(zhi)(zhi)憂(you)思，經過激烈沖突后，已毅然(ran)下定(ding)決心(xin)(xin)(xin)(xin)。“昨夜見(jian)(jian)軍帖，可汗大(da)(da)點兵。”征(zheng)(zheng)兵文書(shu)連夜發(fa)至應征(zheng)(zheng)人(ren)(ren)家，這說明軍情(qing)十分(fen)火(huo)急，顯然(ran)是敵人(ren)(ren)大(da)(da)舉(ju)進犯。可汗大(da)(da)征(zheng)(zheng)兵，則千(qian)家萬(wan)(wan)戶皆有(you)關系。“軍書(shu)十二卷，卷卷有(you)爺名(ming)。”軍書(shu)指征(zheng)(zheng)兵名(ming)冊(ce)，十二卷是言(yan)其多，卷卷有(you)父(fu)(fu)名(ming)是夸張，言(yan)父(fu)(fu)親應征(zheng)(zheng)，冊(ce)上有(you)名(ming)，千(qian)真(zhen)萬(wan)(wan)確也。“阿爺無(wu)大(da)(da)兒(er)(er)，木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)無(wu)長(chang)兄(xiong)。”此(ci)(ci)二句(ju)言(yan)一(yi)事：家中父(fu)(fu)老子幼(you)，支撐門戶唯(wei)有(you)木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)。衰(shuai)老的(de)父(fu)(fu)親怎能去遠征(zheng)(zheng)殺敵，可是祖國(guo)(guo)的(de)召喚(huan)又義不(bu)容(rong)辭(ci)。面對(dui)這雙重(zhong)的(de)考(kao)驗，木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)挺(ting)身而(er)出(chu)：“愿為(wei)(wei)市鞍馬，從此(ci)(ci)替爺征(zheng)(zheng)。”木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)好女(nv)兒(er)(er)，替父(fu)(fu)從軍意志，實為(wei)(wei)對(dui)父(fu)(fu)親的(de)愛(ai)心(xin)(xin)(xin)(xin)與對(dui)祖國(guo)(guo)的(de)忠心(xin)(xin)(xin)(xin)之(zhi)(zhi)凝聚，亦為(wei)(wei)巾幗(guo)英雄(xiong)本色之(zhi)(zhi)發(fa)露。
第二段(duan)，寫木(mu)蘭準備出(chu)征(zheng)和奔赴戰場。“東市(shi)買(mai)駿馬(ma)(ma)，西(xi)市(shi)買(mai)鞍(an)韉，南(nan)市(shi)買(mai)轡頭，北市(shi)買(mai)長鞭(bian)。”連下四(si)個(ge)排比句(ju)，鋪陳四(si)市(shi)購買(mai)鞍(an)馬(ma)(ma)，尤其“駿馬(ma)(ma)”、“長鞭(bian)”二語(yu)，極有(you)氣(qi)(qi)派(pai)地寫出(chu)木(mu)蘭出(chu)征(zheng)之前(qian)的昂揚士(shi)氣(qi)(qi)。士(shi)氣(qi)(qi)，原是(shi)(shi)士(shi)兵(bing)的生命。“旦辭(ci)(ci)爺(ye)娘(niang)(niang)去(qu)，暮(mu)宿(su)黃河(he)邊(bian)。不(bu)聞爺(ye)娘(niang)(niang)喚(huan)女(nv)(nv)(nv)聲(sheng)，但聞黃河(he)流水鳴(ming)濺(jian)濺(jian)。”旦辭(ci)(ci)暮(mu)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)必坐實為一(yi)(yi)日內事(shi)，此(ci)(ci)言(yan)曉行(xing)夜(ye)宿(su)，征(zheng)途之長，行(xing)軍之急。此(ci)(ci)四(si)句(ju)展開巨幅(fu)出(chu)征(zheng)情景(jing)。先言(yan)其情。古時一(yi)(yi)少(shao)女(nv)(nv)(nv)離開閨閣遠赴沙場，不(bu)異投入(ru)另(ling)一(yi)(yi)世(shi)界。旦辭(ci)(ci)爺(ye)娘(niang)(niang)，暮(mu)宿(su)黃河(he)，黃河(he)激流濺(jian)濺(jian)之鳴(ming)聲(sheng)，代替了平(ping)日父母親切之呼喚(huan)，這(zhe)層(ceng)層(ceng)描寫，將(jiang)(jiang)一(yi)(yi)女(nv)(nv)(nv)性出(chu)征(zheng)之后全幅(fu)生活(huo)翻天覆(fu)地之變化、全幅(fu)心(xin)態(tai)之新異感受，一(yi)(yi)一(yi)(yi)凸現出(chu)來(lai)。唯(wei)其如(ru)此(ci)(ci)，所以真。再(zai)言(yan)其景(jing)。黃河(he)邊(bian)上，暮(mu)色蒼(cang)茫之中(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)位女(nv)(nv)(nv)戰士(shi)枕戈待旦，這(zhe)是(shi)(shi)十分蒼(cang)涼而又悲壯之境(jing)(jing)界。此(ci)(ci)種境(jing)(jing)界，在中(zhong)(zhong)國詩(shi)史上稀有(you)。“旦辭(ci)(ci)黃河(he)去(qu)，暮(mu)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)黑山(shan)頭。不(bu)聞爺(ye)娘(niang)(niang)喚(huan)女(nv)(nv)(nv)聲(sheng)，但聞燕山(shan)胡騎(qi)(qi)鳴(ming)啾(jiu)啾(jiu)。”此(ci)(ci)四(si)句(ju)與上四(si)句(ju)為一(yi)(yi)排比，但意脈已大大發展。暮(mu)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)黑山(shan)，言(yan)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而不(bu)言(yan)宿(su)，暗示(shi)我軍已經前(qian)敵。不(bu)聞爺(ye)娘(niang)(niang)喚(huan)女(nv)(nv)(nv)聲(sheng)，但聞燕山(shan)胡騎(qi)(qi)鳴(ming)啾(jiu)啾(jiu)，直提起戰斗即將(jiang)(jiang)打(da)響，亦意味著木(mu)蘭昔日之兒女(nv)(nv)(nv)情懷，從此(ci)(ci)將(jiang)(jiang)在戰爭(zheng)中(zhong)(zhong)百(bai)煉成(cheng)鋼。
第三段，概寫木(mu)(mu)蘭十來(lai)年的征戰(zhan)(zhan)生(sheng)活(huo)。“萬(wan)里赴(fu)戎機，關山度若(ruo)飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將(jiang)軍(jun)百戰(zhan)(zhan)死，壯士十年歸(gui)。”上二句(ju)寫我(wo)軍(jun)征戰(zhan)(zhan)之(zhi)(zhi)奮勇(yong)，“赴(fu)”字(zi)、“度”字(zi)、“飛”字(zi)，極有氣勢。中(zhong)二句(ju)寫宿營之(zhi)(zhi)戒備警惕，亦點(dian)出(chu)戰(zhan)(zhan)地生(sheng)涯(ya)之(zhi)(zhi)艱(jian)苦卓絕。四(si)句(ju)雖寫全軍(jun)，木(mu)(mu)蘭自(zi)在其中(zhong)。下二句(ju)以將(jiang)軍(jun)之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)死，襯凸木(mu)(mu)蘭生(sheng)還之(zhi)(zhi)不易。“百戰(zhan)(zhan)”、“十年”皆非實數，概言戰(zhan)(zhan)事頻繁，歲月漫長也(ye)。此六句(ju)，寫盡木(mu)(mu)蘭從軍(jun)生(sheng)涯(ya)，筆墨異(yi)常精煉。
第四(si)段，寫木蘭(lan)還(huan)(huan)(huan)朝(chao)辭(ci)官(guan)。“歸來見天(tian)子(zi)(zi)，天(tian)子(zi)(zi)坐明堂(tang)。策勛(xun)(xun)(xun)十(shi)二(er)轉(zhuan)，賞(shang)賜(si)(si)(si)百(bai)千(qian)強(qiang)。”天(tian)子(zi)(zi)即可汗，明堂(tang)指朝(chao)廷。策勛(xun)(xun)(xun)即記(ji)功，勛(xun)(xun)(xun)位分作(zuo)若干等(deng)，每(mei)升(sheng)一(yi)等(deng)是一(yi)轉(zhuan)，十(shi)二(er)轉(zhuan)者，夸(kua)張(zhang)連升(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)速也(ye)。百(bai)千(qian)強(qiang)，言賞(shang)賜(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)物成百(bai)成千(qian)還(huan)(huan)(huan)多。寫天(tian)子(zi)(zi)對木蘭(lan)之(zhi)(zhi)(zhi)優(you)遇非(fei)常，一(yi)則(ze)暗示(shi)木蘭(lan)戰功之(zhi)(zhi)(zhi)卓著(zhu)，一(yi)則(ze)襯凸木蘭(lan)還(huan)(huan)(huan)家之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)切。“可汗問所欲，木蘭(lan)不(bu)用尚書郎，愿(yuan)借千(qian)里足(zu)，送(song)兒還(huan)(huan)(huan)故鄉。”定是木蘭(lan)對于勛(xun)(xun)(xun)位賞(shang)賜(si)(si)(si)全無(wu)興趣，故天(tian)子(zi)(zi)怪(guai)而問其所欲，木蘭(lan)則(ze)告以不(bu)用作(zuo)官(guan)，只愿(yuan)還(huan)(huan)(huan)鄉。愿(yuan)借千(qian)里足(zu)（指快馬），婉(wan)言歸心(xin)似箭(jian)也(ye)。木蘭(lan)不(bu)受官(guan)職，固然可謂(wei)鄙薄官(guan)祿，但也(ye)應知(zhi)她還(huan)(huan)(huan)隱蔽著(zhu)女性之(zhi)(zhi)(zhi)身份，在(zai)當時條件下，女子(zi)(zi)又豈能做官(guan)（從軍本是萬不(bu)得(de)已）。尤其長期離(li)別父母，女兒之(zhi)(zhi)(zhi)情深切矣(yi)。辭(ci)官(guan)一(yi)節(jie)，仍是緊扣木蘭(lan)作(zuo)為一(yi)女性來寫的。
第五(wu)段，以濃墨重彩大(da)書木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)還家與(yu)親人(ren)團聚。“爺娘聞(wen)女(nv)(nv)(nv)(nv)來(lai)(lai)，出郭相扶將(jiang)。阿姊(zi)聞(wen)妹(mei)(mei)來(lai)(lai)，當(dang)戶理紅(hong)妝(zhuang)。小(xiao)弟聞(wen)姊(zi)來(lai)(lai)，磨刀霍(huo)霍(huo)向(xiang)豬羊。”描繪全(quan)家歡(huan)迎木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)，一(yi)氣鋪(pu)陳三排六(liu)句(ju)，喜(xi)慶歡(huan)騰遂至高潮。然而(er)(er)個(ge)中仍極有分辨，須加(jia)體會。十(shi)(shi)二(er)年(nian)過去矣，父母更(geng)加(jia)衰老(lao)，故(gu)(gu)彼此相扶出城來(lai)(lai)迎。阿妹(mei)(mei)長大(da)成(cheng)人(ren)，故(gu)(gu)依閨閣(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禮(li)，用紅(hong)妝(zhuang)隆(long)重歡(huan)迎。既逢喜(xi)慶必殺豬宰(zai)羊。一(yi)片(pian)歡(huan)樂(le)和祥，而(er)(er)又(you)長幼有序，此中深(shen)具(ju)(ju)傳(chuan)統(tong)禮(li)俗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)也。木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)喜(xi)慰，可想而(er)(er)知。“開(kai)我(wo)(wo)東閣(ge)門，坐我(wo)(wo)西閣(ge)床。脫我(wo)(wo)戰時(shi)(shi)袍，著(zhu)(zhu)我(wo)(wo)舊時(shi)(shi)裳。當(dang)窗理云鬢(bin)，對(dui)鏡(jing)帖花(hua)黃(huang)。”帖花(hua)黃(huang)即(ji)在(zai)面額(e)上貼(tie)花(hua)涂黃(huang)，是(shi)當(dang)時(shi)(shi)婦女(nv)(nv)(nv)(nv)流行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)容飾(shi)。一(yi)氣又(you)是(shi)四排句(ju)兩偶句(ju)，鋪(pu)寫(xie)木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)恢復女(nv)(nv)(nv)(nv)兒身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)。十(shi)(shi)二(er)年(nian)未(wei)入(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)閨閣(ge)，未(wei)坐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)床，未(wei)著(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)衣裳，未(wei)理之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)云鬢(bin)，未(wei)貼(tie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)花(hua)黃(huang)，今日百度俱興矣，其樂(le)何(he)若！這意味著(zhu)(zhu)，木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)來(lai)(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不易的女(nv)(nv)(nv)(nv)性之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)復歸。“出門看(kan)火(huo)(huo)伴(ban)，火(huo)(huo)伴(ban)皆驚忙。同行十(shi)(shi)二(er)年(nian)，不知木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)是(shi)女(nv)(nv)(nv)(nv)郎！”古代兵(bing)制十(shi)(shi)人(ren)為一(yi)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)伴(ban)即(ji)同火(huo)(huo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士兵(bing)。火(huo)(huo)伴(ban)們能不驚惶？誰知道十(shi)(shi)二(er)年(nian)來(lai)(lai)一(yi)同征戰出生(sheng)入(ru)死(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)，原來(lai)(lai)竟是(shi)門前這位光彩照人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)郎！全(quan)詩懸念至此解開(kai)，原來(lai)(lai)十(shi)(shi)二(er)年(nian)里，木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)是(shi)女(nv)(nv)(nv)(nv)扮男裝(zhuang)從軍作戰。此一(yi)節最(zui)具(ju)(ju)喜(xi)劇性效(xiao)果(guo)，亦是(shi)全(quan)幅詩情之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最(zui)高潮。然而(er)(er)又(you)令深(shen)思。十(shi)(shi)二(er)年(nian)沙(sha)場之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出生(sheng)入(ru)死(si)，難。十(shi)(shi)二(er)年(nian)喬裝(zhuang)而(er)(er)不露痕跡，更(geng)難。木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)內心之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精神力量，該是(shi)何(he)等(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)！
第(di)六(liu)段，用比喻(yu)作結。“雄兔(tu)(tu)(tu)(tu)腳撲朔(shuo)，雌(ci)(ci)兔(tu)(tu)(tu)(tu)眼(yan)迷(mi)(mi)離。雙兔(tu)(tu)(tu)(tu)傍地(di)(di)走，安能辨(bian)我是(shi)雄雌(ci)(ci)。”撲朔(shuo)是(shi)跳躍貌(mao)，迷(mi)(mi)離是(shi)兔(tu)(tu)(tu)(tu)眼(yan)瞇縫貌(mao)，此二(er)句互文。雄兔(tu)(tu)(tu)(tu)撲朔(shuo)而(er)又(you)迷(mi)(mi)離，雌(ci)(ci)兔(tu)(tu)(tu)(tu)迷(mi)(mi)離而(er)又(you)撲朔(shuo)，兩兔(tu)(tu)(tu)(tu)一道(dao)在地(di)(di)上奔跑，誰又(you)能辨(bian)其(qi)雌(ci)(ci)雄！木(mu)(mu)(mu)蘭與(yu)大伙一道(dao)征戰，裝束舉止與(yu)男子并無二(er)致(zhi)，大伙又(you)豈能知道(dao)我是(shi)女子呢？此一機智幽默之(zhi)比喻(yu)，是(shi)木(mu)(mu)(mu)蘭女扮男裝之(zhi)奇跡的圓(yuan)滿解釋，亦是(shi)喜劇性詩情之(zhi)裊(niao)裊(niao)余音(yin)，此余音(yin)之(zhi)有余不盡，仍在于意味著木(mu)(mu)(mu)蘭之(zhi)英雄品格。
其詩中幾件(jian)事的(de)描繪詳略(lve)得(de)當，一、二、五(wu)、六段(duan)(duan)詳寫(xie)木蘭女(nv)兒(er)(er)情(qing)懷，三(san)、四段(duan)(duan)略(lve)寫(xie)戰場(chang)上(shang)的(de)英雄氣概。從內容(rong)上(shang)突出兒(er)(er)女(nv)情(qing)懷，豐富(fu)英雄性格，是人(ren)物形象更(geng)真實(shi)感(gan)人(ren)。結構上(shang)使全詩顯得(de)簡潔，緊湊。
此(ci)詩在寫法(fa)(fa)上(shang)運用了(le)(le)(le)較多的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)辭手法(fa)(fa)，主(zhu)要(yao)(yao)是對(dui)偶、排比及互(hu)(hu)(hu)文(wen)。其中互(hu)(hu)(hu)文(wen)是此(ci)詩極有特(te)(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)辭手法(fa)(fa)，在刻畫(hua)人(ren)物(wu)心(xin)理(li)(li)、塑造(zao)人(ren)物(wu)形象、渲(xuan)染氣氛等方面起了(le)(le)(le)很(hen)(hen)大作(zuo)用。如(ru)(ru)“開我(wo)東閣門(men)，坐我(wo)西(xi)閣床”二(er)句，單從字(zi)面上(shang)看是不(bu)(bu)合(he)(he)邏輯的(de)(de)(de)(de)(de)，上(shang)下文(wen)互(hu)(hu)(hu)文(wen)互(hu)(hu)(hu)補而(er)增義(yi)：“開我(wo)東閣門(men)，坐我(wo)東閣床；開我(wo)西(xi)閣門(men)，坐我(wo)西(xi)閣床。”由于互(hu)(hu)(hu)文(wen)手法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)運用，省(sheng)略了(le)(le)(le)時間的(de)(de)(de)(de)(de)推移(yi)和(he)(he)地點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)轉換，表(biao)現了(le)(le)(le)木蘭(lan)一(yi)別十(shi)(shi)年(nian)(nian)回(hui)到家中，迫不(bu)(bu)及待地到這(zhe)里坐坐，到那里看看，看到曾經熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切，心(xin)中既充滿親切之(zhi)感(gan)，又有說不(bu)(bu)清的(de)(de)(de)(de)(de)滋(zi)味。含不(bu)(bu)盡之(zhi)意于言外，通過(guo)動作(zuo)細節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫，刻畫(hua)人(ren)物(wu)心(xin)理(li)(li)。又如(ru)(ru)“當(dang)窗(chuang)理(li)(li)云(yun)鬢，對(dui)鏡貼花黃”二(er)句，如(ru)(ru)果(guo)把“當(dang)窗(chuang)”和(he)(he)“對(dui)鏡”分開理(li)(li)解，顯然不(bu)(bu)合(he)(he)女子梳妝的(de)(de)(de)(de)(de)實情。“當(dang)窗(chuang)理(li)(li)云(yun)鬢”應“對(dui)鏡”，“對(dui)鏡貼花黃”也要(yao)(yao)“當(dang)窗(chuang)”。這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)(hu)(hu)文(wen)手法(fa)(fa)如(ru)(ru)同“蒙太奇”一(yi)樣變換鏡頭(tou)，表(biao)現了(le)(le)(le)木蘭(lan)脫下戎裝(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)之(zhi)迅(xun)速、麻利(li)，渲(xuan)染了(le)(le)(le)她經過(guo)十(shi)(shi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)旅生(sheng)涯，急切地想找回(hui)女兒家感(gan)覺的(de)(de)(de)(de)(de)興奮之(zhi)情。再(zai)如(ru)(ru)“將軍(jun)百戰(zhan)死，壯士十(shi)(shi)年(nian)(nian)歸”二(er)句，對(dui)偶兼用互(hu)(hu)(hu)文(wen)，高度概括了(le)(le)(le)十(shi)(shi)年(nian)(nian)征戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)曠(kuang)日持(chi)久(jiu)和(he)(he)激烈悲壯，突出(chu)(chu)了(le)(le)(le)木蘭(lan)出(chu)(chu)生(sheng)入死，英勇善戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)形象。又如(ru)(ru)“雄(xiong)兔(tu)腳撲朔(shuo)，雌兔(tu)眼(yan)迷離”二(er)句，“腳撲朔(shuo)”是雄(xiong)兔(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)征，“眼(yan)迷離”是雌兔(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)征，分辨雌雄(xiong)本是一(yi)目了(le)(le)(le)然的(de)(de)(de)(de)(de)事，但(dan)二(er)兔(tu)上(shang)述的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)征兼而(er)有之(zhi)，就很(hen)(hen)難(nan)區別了(le)(le)(le)。這(zhe)里暗示木蘭(lan)女扮男裝(zhuang)(zhuang)，替父(fu)從軍(jun)，和(he)(he)男人(ren)一(yi)樣馳騁疆場，巾幗不(bu)(bu)讓須眉，表(biao)現了(le)(le)(le)木蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)機智勇敢，照應了(le)(le)(le)上(shang)文(wen)“同行十(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)，不(bu)(bu)知(zhi)木蘭(lan)是女郎(lang)”，使這(zhe)個傳(chuan)奇式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)女英雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)形象更加豐滿，含蓄而(er)富于浪漫色(se)彩。又如(ru)(ru)“東市(shi)買駿(jun)馬，西(xi)市(shi)買鞍韉(jian)，南(nan)市(shi)買轡(pei)頭(tou)，北市(shi)買長鞭”幾句，排比兼用互(hu)(hu)(hu)文(wen)，表(biao)現出(chu)(chu)一(yi)種(zhong)急促跳蕩的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)(zou)，一(yi)種(zhong)躍躍欲試的(de)(de)(de)(de)(de)意態(tai)，表(biao)現“可(ke)汗大點(dian)兵”的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)情緊急，渲(xuan)染了(le)(le)(le)出(chu)(chu)征前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)緊張氣氛和(he)(he)木蘭(lan)準備工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)繁忙而(er)有序。這(zhe)些互(hu)(hu)(hu)文(wen)手法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)運用，不(bu)(bu)僅詞(ci)約意豐，詳略得(de)當(dang)，而(er)且從敘(xu)事上(shang)跨越時空，加快了(le)(le)(le)情節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)推進，使行文(wen)富于節(jie)奏(zou)(zou)感(gan)，跌宕生(sheng)姿，增強(qiang)了(le)(le)(le)表(biao)達(da)效果(guo)。
《木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)詩(shi)》是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)詩(shi)史上罕有的(de)(de)杰(jie)作，詩(shi)中(zhong)首次塑造了一位替父從(cong)軍的(de)(de)不朽的(de)(de)女(nv)英(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)形象(xiang)(xiang)，既富有傳奇色(se)彩，而又(you)真切(qie)動人(ren)(ren)。木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)既是(shi)(shi)奇女(nv)子又(you)是(shi)(shi)普(pu)通人(ren)(ren)，既是(shi)(shi)巾幗英(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)又(you)是(shi)(shi)平民少(shao)女(nv)，既是(shi)(shi)矯健(jian)的(de)(de)勇士又(you)是(shi)(shi)嬌美的(de)(de)女(nv)兒。她勤勞善(shan)良(liang)(liang)又(you)堅毅勇敢，淳(chun)厚(hou)(hou)質樸又(you)機敏活潑(po)，熱(re)愛親人(ren)(ren)又(you)報效(xiao)國(guo)(guo)家，不慕高官(guan)厚(hou)(hou)祿(lu)而熱(re)愛和平生活。木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)完滿(man)具備(bei)了英(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)品格(ge)與女(nv)性特(te)點。天性善(shan)良(liang)(liang)勇敢，沉著(zhu)機智，堅忍不拔，是(shi)(shi)木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)英(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)品格(ge)之(zhi)必要內涵(han)，對父母對祖(zu)國(guo)(guo)之(zhi)無(wu)限愛心和獻(xian)身精神，則(ze)是(shi)(shi)其(qi)英(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)品格(ge)之(zhi)最大(da)精神力量源泉。同時，全詩(shi)緊扣“木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)是(shi)(shi)女(nv)郎(lang)”，從(cong)“不聞(wen)爺娘(niang)喚女(nv)聲(sheng)”到“木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)不用尚書(shu)郎(lang)”，從(cong)“木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)當戶織”到“著(zhu)我舊時裳”，始終(zhong)不失(shi)其(qi)為(wei)(wei)女(nv)性之(zhi)特(te)點。故木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)形象(xiang)(xiang)極(ji)為(wei)(wei)真實感人(ren)(ren)。《木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)詩(shi)》創具一種中(zhong)國(guo)(guo)氣(qi)(qi)派之(zhi)喜(xi)劇精神，其(qi)特(te)質，乃是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)傳統道德精神、樂(le)觀精神及幽默感之(zhi)整合。這種中(zhong)國(guo)(guo)氣(qi)(qi)派之(zhi)喜(xi)劇精神，實與以諷刺為(wei)(wei)特(te)征(zheng)的(de)(de)西方(fang)喜(xi)劇大(da)不相同。《木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)詩(shi)》充(chong)分(fen)體現出中(zhong)國(guo)(guo)民歌之(zhi)天然(ran)特(te)長，鋪排、夸(kua)張、象(xiang)(xiang)聲(sheng)、懸念(nian)的(de)(de)突出運(yun)用，對于渲染氣(qi)(qi)氛、刻劃性格(ge)，效(xiao)果極(ji)佳。
過去多(duo)認(ren)為(wei)(wei)《木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)詩(shi)》所(suo)產生之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)基(ji)礎，為(wei)(wei)北(bei)朝(chao)尚武之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)社會(hui)風(feng)俗。但是，北(bei)朝(chao)歷史發(fa)展(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主流，是入居北(bei)中(zhong)國的游(you)牧民族(zu)接受(shou)農業文(wen)(wen)明，進而接受(shou)中(zhong)國文(wen)(wen)化，最終為(wei)(wei)中(zhong)國文(wen)(wen)化所(suo)化。就此(ci)詩(shi)言，即使木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)(jia)原為(wei)(wei)鮮(xian)卑民族(zu)，也早已漢(han)化。“木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)當戶織”，是一(yi)證。木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)還家(jia)(jia)，全(quan)家(jia)(jia)喜慶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)所(suo)深具之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禮意(yi)，是又一(yi)證。尤其木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)替父從軍、高(gao)(gao)度(du)體現(xian)對(dui)父母之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愛心與對(dui)祖國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)忠心，實(shi)為(wei)(wei)高(gao)(gao)度(du)體現(xian)中(zhong)國文(wen)(wen)化之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精神(shen)。故應當說，《木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)詩(shi)》所(suo)產生之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)基(ji)礎，是中(zhong)國傳統文(wen)(wen)化與北(bei)朝(chao)尚武風(feng)俗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)融合(he)，而《木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)詩(shi)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)根本精神(shen)，則是中(zhong)國文(wen)(wen)化之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精神(shen)。
謝榛(zhen)：《木(mu)蘭(lan)詞》云(yun)：“問女(nv)(nv)何所思(si)，問女(nv)(nv)何所憶。女(nv)(nv)亦(yi)無所思(si)，女(nv)(nv)亦(yi)無所憶。”“東市(shi)(shi)買(mai)駿馬(ma)(ma)，西市(shi)(shi)買(mai)鞍(an)韉，南市(shi)(shi)買(mai)轡頭(tou)，北(bei)市(shi)(shi)買(mai)長鞭。”此(ci)乃信口道出(chu)，似不(bu)經意(yi)者，其古樸自然，繁而(er)(er)不(bu)亂。若一言(yan)了(le)問答，一市(shi)(shi)買(mai)鞍(an)馬(ma)(ma)，則簡而(er)(er)無味(wei)，殆非樂府家數(shu)。“萬里赴(fu)戎機(ji)，關山度若飛(fei)。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣(yi)。將軍(jun)百戰死，壯士十年歸(gui)。”絕似太(tai)白五言(yan)近體，但少結(jie)句(ju)爾。能(neng)(neng)于古調中突出(chu)幾(ji)句(ju)，律調自不(bu)減文姬筆力。“雄兔腳撲朔，雌(ci)兔眼(yan)迷離。雙(shuang)兔傍(bang)地走，安能(neng)(neng)辨(bian)我是雄雌(ci)。”此(ci)結(jie)最著題，又(you)出(chu)奇語。若缺此(ci)四句(ju)，使六朝(chao)諸公補之，未必能(neng)(neng)道此(ci)。（《四溟詩話(hua)》）
鐘惺(xing)(xing)：英雄本色，卻字字不離女(nv)兒情事。“問(wen)女(nv)何所思”四(si)語，妙(miao)，妙(miao)！“昨夜(ye)見(jian)軍帖……卷卷有(you)爺名”：質得妙(miao)，似(si)《焦仲卿妻》詩法(fa)。“東(dong)市(shi)買(mai)(mai)駿馬……北市(shi)買(mai)(mai)長鞭”：瑣瑣處分，是女(nv)郎暴出門行(xing)徑。“朝辭(ci)爺娘去”……“旦辭(ci)黃(huang)河去”：辭(ci)黃(huang)河與辭(ci)爺娘間句法(fa)變得妙(miao)。“萬里赴(fu)戎機(ji)……壯士十年歸。”初似(si)唐(tang)人《紫騮馬》、《關山月(yue)》諸律語。“送兒還故鄉(xiang)”七句如(ru)見(jian)。“同行(xing)十二年，不知木蘭是女(nv)郎。”寫(xie)英雄處眾中光(guang)景如(ru)見(jian)。（鐘惺(xing)(xing)、譚元(yuan)春《古詩歸》）
譚(tan)元春：“昨夜(ye)見(jian)軍帖……卷(juan)卷(juan)有爺名”：此等敘法不(bu)詳不(bu)妙。“暮(mu)至黑水頭(tou)……但聞(wen)燕山(shan)胡騎聲(sheng)啾啾”：瑣瑣路程中代寫離家顧戀如訴。尤妙在語帶香奩，無男(nan)子征戍(shu)氣。“阿(a)姊(zi)聞(wen)妹來”：補阿(a)姊(zi)小弟關目(mu)始妙。“雄兔腳(jiao)撲(pu)朔……安得(de)辨(bian)我是雄雌。”四語倒在后詠嘆一番。木蘭機警(jing)英烈之氣在紙上矣，未可以(yi)閑閑比(bi)喻讀之。（鐘惺、譚(tan)元春《古(gu)詩(shi)歸》）
胡應麟：此歌(ge)中，古(gu)(gu)質有(you)逼(bi)漢、魏處，非二代所(suo)及也(ye)，惟“朔氣”、“寒光”，整麗流(liu)亮類梁陳。又云：《木蘭詩》是晉人擬古(gu)(gu)樂府，故高者(zhe)上逼(bi)漢、魏，平者(zhe)下兆(zhao)齊梁。如“南市買轡頭，北市買長鞭”，尚協東京遺響(xiang)，至(zhi)“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”，齊梁艷語宛(wan)然。又“出(chu)門見火(huo)伴”等句(ju)，雖甚(shen)樸(pu)野(ye)，實(shi)自六朝聲(sheng)口，非兩漢也(ye)。（《詩藪(sou)》內編卷(juan)三）
陳(chen)祚明：木蘭詩甚古(gu)。當其淋(lin)漓，輒類漢魏，豈得以唐調(diao)疑之。此詩章法脫換，轉掉自然。凡作(zuo)長篇不可無(wu)章法，不可不知(zhi)脫換之妙(miao)。此詩脫換又(you)有陡然竟過處，無(wu)文字中(zhong)，含蓄(xu)多語，彌見(jian)高老(lao)。（《采(cai)菽(shu)堂古(gu)詩選》）
沈德潛(qian)：事奇語奇，卑靡(mi)時得此(ci)，如鳳凰鳴，慶云見(jian)，為(wei)之(zhi)快(kuai)絕。（《古詩源》）
賀貽孫：敘(xu)事長(chang)篇(pian)動(dong)人啼笑處，全在點(dian)綴生活。如一本(ben)雜劇(ju)，插科打諢(hun)，皆(jie)在凈丑。《木(mu)蘭詩》有(you)阿姊理(li)妝，小弟磨刀一段(duan)，便不寂寞(mo)，而“出(chu)門見火伴”，又(you)是(shi)絕(jue)妙團圓(yuan)劇(ju)本(ben)也。（《詩筏(fa)》）
巧笑倩兮
】編輯上傳(chuan)提供，詞條屬于開放(fang)詞條，當前頁面所(suo)展示的詞條介(jie)紹涉及宣傳(chuan)內(nei)容(rong)屬于注冊用戶個人編輯行為，與【木(mu)蘭詩】的所(suo)屬企業/所(suo)有(you)人/主(zhu)體(ti)無關，網站(zhan)(zhan)不(bu)完全保證內(nei)容(rong)信息的準確性、真實性，也不(bu)代(dai)表本站(zhan)(zhan)立(li)場(chang)。內(nei)容(rong)僅為介(jie)紹詞條基本情況(kuang)，本站(zhan)(zhan)不(bu)提供觀(guan)看和下載，請(qing)支持正(zheng)版(ban)！想要了解更多(duo)請(qing)到官方平臺。
反饋(kui)
