日(ri)出(chu)東南隅⑵,照我秦(qin)氏(shi)樓。秦(qin)氏(shi)有好女,自名為(wei)羅(luo)(luo)敷(fu)。羅(luo)(luo)敷(fu)喜(善)蠶桑⑶,采桑城南隅。青(qing)絲為(wei)籠系⑷,桂枝為(wei)籠鉤⑸。頭上(shang)倭墮髻⑹,耳中明(ming)月珠。緗綺⑺為(wei)下(xia)裙(qun),紫(zi)綺為(wei)上(shang)襦(ru)。行(xing)者見羅(luo)(luo)敷(fu),下(xia)擔捋(lv)髭須。少年(nian)⑼見羅(luo)(luo)敷(fu),脫帽著(zhu)帩頭⑻。耕者忘(wang)其犁,鋤者忘(wang)其鋤。來歸相怨怒,但坐⑽觀羅(luo)(luo)敷(fu)。
使君⑾從南(nan)來,五馬立踟(chi)躕(chu)。使君遣吏往,問是誰家姝⑿?“秦氏(shi)有(you)(you)好(hao)女,自(zi)名為羅敷(fu)。”“羅敷(fu)年幾何(he)?”“二十(shi)尚不足(zu),十(shi)五頗有(you)(you)余。”使君謝⒀羅敷(fu):“寧可共載不⒁?”羅敷(fu)前致辭:“使君一何(he)愚!使君自(zi)有(you)(you)婦,羅敷(fu)自(zi)有(you)(you)夫!”
“東方千(qian)余騎(qi),夫婿居(ju)上頭⒂。何用(yong)識夫婿?白(bai)馬從驪駒,青絲系馬尾,黃金(jin)絡(luo)馬頭;腰(yao)中(zhong)鹿(lu)盧劍⒃,可(ke)值(zhi)千(qian)萬余。十(shi)(shi)五府小吏,二十(shi)(shi)朝大夫,三十(shi)(shi)侍中(zhong)郎⒄,四(si)十(shi)(shi)專(zhuan)城居(ju)。為人潔白(bai)晰⒅,鬑(lian)鬑(lian)頗有須。盈盈⒆公(gong)府步,冉冉⒇府中(zhong)趨(qu)。坐中(zhong)數千(qian)人,皆言夫婿殊。”
⑴陌(mo):田間的路。桑(sang):桑(sang)林。
⑵東南(nan)隅(yu):指東方偏(pian)南(nan)。隅(yu),方位、角落。中國(guo)在北半球,夏至以后日漸(jian)偏(pian)南(nan),所以說(shuo)日出東南(nan)隅(yu)。
⑶喜蠶(can)桑:喜歡(huan)采桑。喜,有(you)的本子作“善”,善于、擅長(chang)。
⑷青絲為籠系:用黑色(se)的絲做籃(lan)(lan)子(zi)(zi)上的絡繩(sheng)。籠,籃(lan)(lan)子(zi)(zi)。系,絡繩(sheng),纏繞(rao)籃(lan)(lan)子(zi)(zi)的繩(sheng)子(zi)(zi)。
⑸籠(long)鉤:一種工(gong)具(ju)。采桑(sang)(sang)用(yong)來鉤桑(sang)(sang)枝,行時(shi)用(yong)來挑竹筐。
⑹倭(wō)墮(duo)髻(ji)(jì):即墮(duo)馬髻(ji),發髻(ji)偏(pian)在(zai)一邊,呈墜(zhui)落(luo)狀(zhuang)。倭墮(duo),疊韻字。
⑺緗綺:有(you)花紋的淺黃(huang)色的絲織品。
⑻帩(qiao)(qiào)頭(tou):帩(qiao)頭(tou),古代男(nan)子束發的(de)頭(tou)巾。
⑼少年:古義(yi)十(shi)至二十(shi)歲的男子(zi)。
⑽但:只是(shi)。坐:因為,由于。
⑾使君:漢代對太守、刺(ci)史的通稱。
⑿姝(shū):美麗的女(nv)子。
⒀謝(xie):這里是“請問”的意(yi)思(si)。
⒁不:通假字,通“否(fou)”音也(ye)為“否(fou)”的(de)音。
⒂居上頭:在行列的前端。意思是地位高,受人尊重。
⒃鹿(lu)(lu)盧(lu)劍(jian):劍(jian)把(ba)用絲絳纏繞起來,像鹿(lu)(lu)盧(lu)的樣子。鹿(lu)(lu)盧(lu),即(ji)轆(lu)轤,井上(shang)汲水的用具。寶劍(jian),荊(jing)軻刺秦王 時帶(dai)的就是鹿(lu)(lu)盧(lu)劍(jian)。
⒄侍(shi)中(zhong)郎:出(chu)入宮禁的侍(shi)衛官(guan)。
⒅晰(xi):同(tong)“皙(xi)”。
⒆盈盈:儀態(tai)端莊美好。
⒇冉冉:走路(lu)緩慢(man)。
太陽從東南(nan)方升(sheng)起(qi)(qi),照到我(wo)們秦(qin)家的(de)(de)(de)小樓。秦(qin)家有位美麗的(de)(de)(de)少女,自家取名(ming)叫羅敷(fu)。羅敷(fu)善于養蠶采桑(sang),有一天在(zai)城南(nan)邊側(ce)采桑(sang)。用(yong)青絲(si)(si)做籃子上的(de)(de)(de)絡(luo)繩,用(yong)桂樹枝做籃子上的(de)(de)(de)提柄。頭上梳著墮(duo)馬髻,耳朵上戴著寶珠(zhu)做的(de)(de)(de)耳環;淺黃色(se)有花紋的(de)(de)(de)絲(si)(si)綢做成下(xia)裙(qun),紫色(se)的(de)(de)(de)綾子做成上身短襖。走路的(de)(de)(de)人(ren)看(kan)見(jian)羅敷(fu),放(fang)下(xia)擔子捋(lv)著胡(hu)子注視她。年輕人(ren)看(kan)見(jian)羅敷(fu),禁不(bu)住脫帽重整頭巾,希望引起(qi)(qi)羅敷(fu)對自己的(de)(de)(de)注意(yi)。耕地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)人(ren)忘記了自己在(zai)犁地(di)(di)(di),鋤地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)人(ren)忘記了自己在(zai)鋤地(di)(di)(di);以(yi)致于農(nong)活(huo)都沒有干完(wan),回來后相互埋怨,只是因為仔細(xi)看(kan)了羅敷(fu)的(de)(de)(de)美貌。
太(tai)守(shou)乘車(che)從南(nan)邊來到這(zhe),拉車(che)的(de)五匹馬停下來徘徊不前(qian)。太(tai)守(shou)派遣小吏(li)過去,問(wen)這(zhe)是誰家(jia)美麗(li)的(de)女(nv)子。小吏(li)回答(da):“是秦家(jia)的(de)女(nv)兒,自家(jia)起(qi)名叫做(zuo)羅(luo)(luo)敷(fu)。”太(tai)守(shou)又(you)問(wen):“羅(luo)(luo)敷(fu)多(duo)少歲(sui)了(le)(le)?”小吏(li)回答(da):“還不到二十(shi)歲(sui),但已經過了(le)(le)十(shi)五了(le)(le)。”太(tai)守(shou)請問(wen)羅(luo)(luo)敷(fu):“愿意與我(wo)一起(qi)乘車(che)嗎?”羅(luo)(luo)敷(fu)上前(qian)回話:“太(tai)守(shou)你(ni)怎么(me)這(zhe)樣愚(yu)蠢!太(tai)守(shou)你(ni)已經有妻子了(le)(le),羅(luo)(luo)敷(fu)我(wo)也(ye)已經有丈夫(fu)了(le)(le)!”
“丈夫(fu)當(dang)官在(zai)東方,隨從(cong)人馬(ma)(ma)(ma)一(yi)千多,他(ta)排列在(zai)最前(qian)頭(tou)。怎么識別我(wo)丈夫(fu)呢(ni)?騎白馬(ma)(ma)(ma)后面跟隨小(xiao)(xiao)黑馬(ma)(ma)(ma)的(de)那(nei)個大(da)官就(jiu)是,用青絲拴著馬(ma)(ma)(ma)尾(wei),那(nei)馬(ma)(ma)(ma)頭(tou)上(shang)(shang)(shang)戴著金黃(huang)色的(de)籠(long)頭(tou);腰中佩著鹿(lu)盧劍(jian),寶劍(jian)可(ke)以值上(shang)(shang)(shang)千上(shang)(shang)(shang)萬錢,十(shi)五歲(sui)(sui)在(zai)太(tai)守(shou)(shou)府(fu)做(zuo)(zuo)小(xiao)(xiao)吏,二(er)十(shi)歲(sui)(sui)在(zai)朝廷里做(zuo)(zuo)大(da)夫(fu),三十(shi)歲(sui)(sui)做(zuo)(zuo)皇上(shang)(shang)(shang)的(de)侍中郎,四十(shi)歲(sui)(sui)成為(wei)一(yi)城之主。他(ta)皮膚潔白,有一(yi)些胡(hu)子;他(ta)輕緩地(di)在(zai)府(fu)中邁方步,從(cong)容(rong)地(di)出(chu)入官府(fu)。太(tai)守(shou)(shou)座中聚會時在(zai)座的(de)有幾千人,都說(shuo)我(wo)丈夫(fu)出(chu)色。”
這詩(shi)是漢樂府中(zhong)(zhong)的名篇,屬《相和歌(ge)辭》,寫采(cai)桑女秦(qin)羅(luo)敷(fu)拒絕一(yi)“使君”即太(tai)守之類官(guan)員調戲的故事(shi),歌(ge)頌她的美貌與堅貞的情操。最早(zao)著錄于(yu)《宋書·樂志(zhi)》,題名《艷歌(ge)羅(luo)敷(fu)行》,在《玉臺新詠》中(zhong)(zhong),題為(wei)《日出東南隅行》。不(bu)過更(geng)早(zao)在晉人崔豹的作品《古今(jin)注(zhu)》中(zhong)(zhong),已經提到這首詩(shi),稱之為(wei)《陌上桑》。宋人郭茂(mao)倩《樂府詩(shi)集(ji)》沿用了(le)《古今(jin)注(zhu)》的題名,以后便成(cheng)為(wei)習慣。
對于(yu)此篇的作意(yi),《樂府(fu)詩集(ji)》引崔(cui)豹(bao)《古(gu)今(jin)注》說(shuo):“《陌上桑》者,出秦(qin)氏女(nv)子。秦(qin)氏,邯鄲人,有女(nv)名羅敷,為邑人千乘(cheng)王仁(ren)妻(qi)。王仁(ren)后(hou)為趙王家令,羅敷出采桑于(yu)陌上,趙王登臺見而(er)悅之,因置酒欲奪(duo)焉。羅敷巧彈(dan)箏(zheng),乃作《陌上桑》之歌(ge)以(yi)自(zi)明,趙王乃止。”而(er)吳(wu)兢《樂府(fu)古(gu)題要解》以(yi)為:“案其(qi)歌(ge)辭,稱羅敷采桑陌上,為使君(jun)所(suo)邀,羅敷盛夸其(qi)夫為侍中郎(lang)以(yi)拒之。”這首樂府(fu)詩,從(cong)所(suo)使用的詞語看,應(ying)該是在民歌(ge)基礎上,由文(wen)人加工而(er)成。
《陌上桑》是一(yi)篇(pian)立意(yi)嚴(yan)肅、筆(bi)調詼諧的(de)樂(le)府敘事詩(shi)。它講述了這樣(yang)一(yi)個故事:一(yi)位(wei)名(ming)叫羅敷的(de)年輕美(mei)麗的(de)女子,一(yi)天(tian)在采桑路(lu)上恰巧(qiao)被(bei)一(yi)個太(tai)守(shou)遇上,太(tai)守(shou)被(bei)羅敷美(mei)色所(suo)打(da)動,問她(ta)愿不(bu)愿意(yi)跟隨(sui)自己回家。太(tai)守(shou)原以為憑借自己的(de)權勢,這位(wei)女子一(yi)定會答應。想不(bu)到羅敷非但不(bu)領情,還把他奚落了一(yi)番,使這位(wei)堂(tang)堂(tang)太(tai)守(shou)碰了一(yi)鼻子灰,無奈(nai)之極(ji)。
全詩共分三(san)段(duan)(duan)。第(di)一段(duan)(duan),寫(xie)秦羅(luo)敷的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)貌(mao)(mao)。首先(xian)寫(xie)環境美(mei)(mei)(mei)和器(qi)物之(zhi)美(mei)(mei)(mei)來(lai)(lai)襯托她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)貌(mao)(mao),然后重點寫(xie)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)服飾之(zhi)美(mei)(mei)(mei)。最后通過(guo)側面描寫(xie)烘托她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)貌(mao)(mao),無(wu)論是(shi)(shi)(shi)行者(zhe)還(huan)是(shi)(shi)(shi)少(shao)年(nian),無(wu)論是(shi)(shi)(shi)耕(geng)者(zhe)還(huan)是(shi)(shi)(shi)鋤(chu)者(zhe),都傾慕她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)麗,激(ji)起讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)想象。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)外表美(mei)(mei)(mei),鋪襯下文的(de)(de)(de)(de)(de)心靈美(mei)(mei)(mei);寫(xie)勞動人民對(dui)羅(luo)敷的(de)(de)(de)(de)(de)健康感(gan)情(qing),與后文使(shi)(shi)(shi)君的(de)(de)(de)(de)(de)不懷(huai)好意(yi)形成(cheng)(cheng)對(dui)照。第(di)二(er)段(duan)(duan),寫(xie)使(shi)(shi)(shi)君覬覦羅(luo)敷的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)色(se),向她(ta)提(ti)出無(wu)理要求。先(xian)是(shi)(shi)(shi)使(shi)(shi)(shi)君的(de)(de)(de)(de)(de)馬徘(pai)徊不前,使(shi)(shi)(shi)君對(dui)羅(luo)敷垂涎三(san)尺(chi),繼(ji)而上(shang)前搭(da)話,詢問姓名,打聽年(nian)齡,最后提(ti)出和羅(luo)敷“共載(zai)”的(de)(de)(de)(de)(de)要求,暴露(lu)了使(shi)(shi)(shi)君骯臟的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂。寫(xie)使(shi)(shi)(shi)君的(de)(de)(de)(de)(de)語言行為(wei)步步深入。第(di)三(san)段(duan)(duan),寫(xie)羅(luo)敷拒絕使(shi)(shi)(shi)君,并(bing)盛夸丈(zhang)夫(fu)以壓倒對(dui)方。本(ben)段(duan)(duan)全部由羅(luo)敷的(de)(de)(de)(de)(de)答話構成(cheng)(cheng),回應使(shi)(shi)(shi)君的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)理。斥責、嘲諷使(shi)(shi)(shi)君愚蠢,聲明自(zi)己已有(you)丈(zhang)夫(fu),丈(zhang)夫(fu)威儀赫赫、仕途通達、品(pin)貌(mao)(mao)兼優。羅(luo)敷的(de)(de)(de)(de)(de)伶牙(ya)俐(li)齒使(shi)(shi)(shi)自(zi)以為(wei)身份顯赫的(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)(shi)君只能(neng)自(zi)慚形穢(hui),羅(luo)敷的(de)(de)(de)(de)(de)不畏權勢、敢于與權勢斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)精神充(chong)分體現(xian)(xian)出來(lai)(lai)了,表現(xian)(xian)了她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)人格魅力。
《陌上(shang)桑》塑造羅(luo)敷(fu)的形象(xiang)也依循(xun)人們識辨人物(wu)的一(yi)般(ban)順序,在寫法上(shang)表(biao)現為由(you)容(rong)貌而及品(pin)性。羅(luo)敷(fu)剛(gang)出現,還(huan)(huan)只是籠統地(di)給(gei)人一(yi)個“好女”的印象(xiang),隨著敘述的展開,通過她(ta)服飾的美麗和(he)路人見到(dao)他(ta)以后無不傾(qing)倒的種種表(biao)現,“好女”的形象(xiang)在讀者眼前逐漸(jian)變得具體和(he)彰明(ming)。通過羅(luo)敷(fu)與使(shi)君的對話,她(ta)抗(kang)惡(e)拒誘,剛(gang)潔端正的品(pin)格得到(dao)了充分的展示。從她(ta)流(liu)利得體,同時又(you)帶有一(yi)點(dian)調皮嘲弄的答語(yu)中,還(huan)(huan)可看出她(ta)稟性開朗(lang)、活潑、大方,對自己充滿自信,并且善于運用智慧保(bao)護自己不受侵害。
《陌上(shang)桑(sang)(sang)》在寫(xie)作(zuo)(zuo)手(shou)法(fa)方(fang)面,最受人(ren)們(men)稱(cheng)贊的(de)是(shi)側面映(ying)襯(chen)和烘托(tuo)。先寫(xie)羅(luo)敷(fu)(fu)采(cai)桑(sang)(sang)的(de)用具(ju)和她裝束打扮的(de)鮮艷奪目,渲染(ran)服飾之美(mei)又是(shi)重點。“青絲(si)為(wei)籠(long)(long)系,桂枝為(wei)籠(long)(long)鉤。頭上(shang)倭墮髻,耳中(zhong)明月珠。緗綺為(wei)下裙(qun),紫綺為(wei)上(shang)襦。”這些(xie)詩句(ju)一字不及(ji)羅(luo)敷(fu)(fu)的(de)容貌(mao),而(er)人(ren)物之美(mei)已從衣飾等(deng)的(de)鋪(pu)敘中(zhong)映(ying)現出來。更(geng)奇妙(miao)的(de)是(shi),詩人(ren)通過描摹路旁(pang)觀(guan)者(zhe)的(de)種種神態(tai)動作(zuo)(zuo),使羅(luo)敷(fu)(fu)的(de)美(mei)貌(mao)得(de)到了強(qiang)烈而(er)又極為(wei)鮮明、生動的(de)烘托(tuo)。“行者(zhe)見羅(luo)敷(fu)(fu),……但坐觀(guan)羅(luo)敷(fu)(fu)。”愛美(mei)之心(xin)人(ren)皆有(you)之,而(er)人(ren)類對異性美(mei)(尤其是(shi)在形(xing)貌(mao)方(fang)面)就更(geng)為(wei)敏(min)感(gan),同時也會表現出更(geng)高(gao)的(de)熱情。這些(xie)男性旁(pang)觀(guan)者(zhe)為(wei)羅(luo)敷(fu)(fu)深(shen)深(shen)吸引(yin),乃至有(you)意(yi)無(wu)意(yi)地做出一些(xie)想取(qu)悅羅(luo)敷(fu)(fu)的(de)舉(ju)止。借(jie)助于他(ta)們(men)的(de)目光,讀者(zhe)似(si)乎也親眼飽(bao)睹了羅(luo)敷(fu)(fu)的(de)面容體態(tai)。這樣來塑造人(ren)物形(xing)象,比借(jie)助比喻等(deng)手(shou)段(duan)正面進行摹寫(xie)顯得(de)更(geng)加(jia)富有(you)情趣;而(er)且由于加(jia)入了旁(pang)觀(guan)者(zhe)的(de)反應(ying),使作(zuo)(zuo)品的(de)藝(yi)術(shu)容量也得(de)到了增加(jia)。
羅(luo)敷(fu)(fu)夸夫(fu)的(de)(de)(de)內(nei)容也應(ying)用了(le)側(ce)(ce)面(mian)烘托的(de)(de)(de)手法(fa),對這(zhe)(zhe)段(duan)內(nei)容,人們有兩(liang)種(zhong)理解:一(yi)種(zhong)認為(wei)詩(shi)中(zhong)(zhong)“夫(fu)婿(xu)”是(shi)羅(luo)敷(fu)(fu)實指其(qi)夫(fu),另(ling)一(yi)種(zhong)意(yi)見是(shi)羅(luo)敷(fu)(fu)虛設一(yi)夫(fu),更(geng)有人斷(duan)定這(zhe)(zhe)一(yi)段(duan)是(shi)詩(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)糟粕(po)。“夫(fu)婿(xu)”究竟(jing)是(shi)實指還是(shi)虛設,這(zhe)(zhe)是(shi)弄不明白的(de)(de)(de)問(wen)題,不過這(zhe)(zhe)并不重要。重要的(de)(de)(de)倒是(shi)應(ying)該弄清(qing)楚:羅(luo)敷(fu)(fu)當時為(wei)何要講這(zhe)(zhe)番(fan)話(hua)(hua)?意(yi)圖(tu)何在?她(ta)集中(zhong)(zhong)夸贊(zan)自(zi)(zi)(zi)己(ji)丈(zhang)夫(fu)的(de)(de)(de)尊貴(gui)和美(mei)好,這(zhe)(zhe)顯然是(shi)有明顯的(de)(de)(de)針對性。因(yin)為(wei)調(diao)戲她(ta)的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)位懷有特殊(shu)優越(yue)感的(de)(de)(de)太守(shou)(shou),羅(luo)敷(fu)(fu)說自(zi)(zi)(zi)己(ji)丈(zhang)夫(fu)尊貴(gui),則使其(qi)優越(yue)感變(bian)得可笑;又因(yin)為(wei)太守(shou)(shou)看中(zhong)(zhong)她(ta)的(de)(de)(de)是(shi)美(mei)色,羅(luo)敷(fu)(fu)說自(zi)(zi)(zi)己(ji)丈(zhang)夫(fu)美(mei)好,實際上是(shi)說只有丈(zhang)夫(fu)才可以與自(zi)(zi)(zi)己(ji)相(xiang)配。羅(luo)敷(fu)(fu)這(zhe)(zhe)段(duan)話(hua)(hua)句(ju)(ju)句(ju)(ju)夸夫(fu),而客觀上又句(ju)(ju)句(ju)(ju)奚(xi)落太守(shou)(shou),這(zhe)(zhe)正是(shi)全詩(shi)側(ce)(ce)面(mian)寫法(fa)的(de)(de)(de)又一(yi)次(ci)運用。詩(shi)歌的(de)(de)(de)喜劇效果主要也是(shi)從這(zhe)(zhe)里得到體現的(de)(de)(de)。
原(yuan)中國(guo)屈原(yuan)學(xue)會(hui)副會(hui)長(chang)周建忠《中國(guo)古代文學(xue)作品選(上冊)》:“這(zhe)首(shou)詩(shi)運用(yong)了(le)環境(jing)描寫、外(wai)貌(mao)(mao)描寫、人(ren)物(wu)對(dui)話、側(ce)面(mian)烘托以及夸飾等多種(zhong)手(shou)法來塑造人(ren)物(wu)形象(xiang),表(biao)(biao)明(ming)敘事詩(shi)藝術技巧(qiao)已趨于(yu)成(cheng)熟。側(ce)面(mian)烘托的(de)手(shou)法用(yong)得尤其成(cheng)功,作者(zhe)沒(mei)有(you)正面(mian)描寫羅敷的(de)美麗(li),而是通過旁人(ren)的(de)種(zhong)種(zhong)神(shen)態烘托羅敷的(de)傾(qing)國(guo)傾(qing)城之貌(mao)(mao),大(da)大(da)增強詩(shi)歌的(de)喜劇效果(guo),避免了(le)大(da)段鋪排可能(neng)導致的(de)堆垛呆(dai)板。同時(shi),由于(yu)詩(shi)人(ren)給讀者(zhe)留(liu)下(xia)了(le)較(jiao)大(da)的(de)想象(xiang)空間(jian),羅敷的(de)美超越了(le)時(shi)空的(de)限(xian)制,胖瘦如意(yi),高低隨(sui)人(ren),取得最佳(jia)的(de)藝術效果(guo)。另外(wai),這(zhe)首(shou)詩(shi)語言質樸而又流麗(li)曉(xiao)暢,韻律自然和諧,對(dui)仗(zhang)工整,表(biao)(biao)現(xian)出了(le)成(cheng)熟的(de)語言技巧(qiao)。”
日本中國學會會員宇野直人、廣西大(da)學中文系教(jiao)授(shou)李寅生《中日歷代名詩選·中華(hua)篇》:“這是(shi)一首勤勞賢惠的女(nv)孩拒絕大(da)人物的誘(you)惑,并以(yi)此為轉機而(er)對(dui)其(qi)謝絕的敘事詩。作(zuo)為一首東(dong)漢的樂府(fu)詩,它具有(you)少(shao)見(jian)的滑稽內容。”