長歌行
青青園中(zhong)葵，朝露(lu)待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝(hui)。
常恐秋節(jie)至，焜黃華葉(xie)衰。
百(bai)川東到(dao)海，何時復西歸(gui)？
少壯不(bu)努力，老大(da)徒傷悲。
⑴長歌(ge)行：漢樂(le)府(fu)曲題(ti)，《相和歌(ge)·平調曲》，可以長聲歌(ge)唱。
⑵葵(kui)：蔬菜名。《詩(shi)經·豳風(feng)·七月(yue)》：“七月(yue)亨葵(kui)及菽。”李時(shi)珍《本草綱目》說：“葵(kui)菜古人種為(wei)常食(shi)，今之種者(zhe)頗鮮(xian)。有紫莖(jing)、白莖(jing)二種，以白莖(jing)為(wei)勝。大葉小(xiao)花(hua)，花(hua)紫黃色，其最小(xiao)者(zhe)名鴨腳葵(kui)。其實大如指(zhi)頂，皮(pi)薄而扁(bian)，實內(nei)子(zi)輕虛如榆莢仁。”此詩(shi)“青青園中葵(kui)”即指(zhi)此。
⑶朝露：清晨(chen)的(de)露水。晞（xī）：干燥，曬(shai)干。
⑷”陽春“句：陽春是露(lu)水和陽光(guang)都充足的(de)時候，露(lu)水和陽光(guang)都是植(zhi)物所需要的(de)，都是大自(zi)然的(de)恩惠，即(ji)所謂的(de)”德澤“。陽，溫和。布，布施(shi)，給予。德澤，恩惠。
⑸秋節至：秋天到來(lai)。
⑹焜（kūn）黃：形容草木(mu)凋落枯黃的樣子。華（huā）：同“花”。衰：一(yi)說(shuo)讀(du)(du)“cuī”，因為古(gu)時候沒有“shuāi”這個音(yin)；一(yi)說(shuo)讀(du)(du)“shuāi”，根(gen)據語文出版社出版的《古(gu)代漢語》，除了普通話的規范發音(yin)之(zhi)外(wai)，任何(he)其他(ta)的朗(lang)讀(du)(du)法都是不可取(qu)的。
⑺“百川”二句：以河中流水比喻光陰和(he)人的年齡，都是一去不返。
⑻少壯：年輕力壯，指(zhi)青少年時代(dai)。
⑼老(lao)大：指(zhi)年老(lao)了，老(lao)年。徒：白(bai)白(bai)地(di)。
青(qing)青(qing)的(de)菜(cai)園啊綠葵(kui)兒(er)青(qing)青(qing)，清晨的(de)露珠啊要在(zai)陽光下消失。
和煦的春(chun)光啊(a)普遍賜(si)給了恩澤(ze)，大(da)地上的萬物(wu)啊(a)都煥發出了蓬勃生機(ji)。
誰都害(hai)怕肅殺的秋天降臨啊，將(jiang)會威逼得葉黃枝枯花朵兒憔悴。
時光如東流大海的無數江河啊，什么時候有哪一條能夠再(zai)西歸(gui)？
人(ren)在(zai)少壯之(zhi)年啊不去及時努力，到了老大一事無成(cheng)啊只(zhi)能白白地傷悲！
樂(le)(le)府是(shi)古(gu)代音(yin)樂(le)(le)機關(guan)，秦代以來朝廷(ting)設立的(de)管理(li)音(yin)樂(le)(le)的(de)官署。西(xi)漢(han)設樂(le)(le)府令，公(gong)元前112年(nian)，正式(shi)成立于(yu)(yu)西(xi)漢(han)漢(han)武(wu)帝(di)時期，收集編纂(zuan)各地漢(han)族民(min)間音(yin)樂(le)(le)、整理(li)改編與創作音(yin)樂(le)(le)、進行演唱及演奏等。它除了(le)將文人歌(ge)功(gong)頌(song)德的(de)詩配樂(le)(le)演唱外，還擔負采集民(min)歌(ge)的(de)任務。漢(han)武(wu)帝(di)時得到大規模的(de)擴建，從民(min)間搜集了(le)大量的(de)詩歌(ge)作品，內容豐(feng)富，題材廣泛。此(ci)詩是(shi)漢(han)樂(le)(le)府詩的(de)一(yi)首(shou)(shou)。《長(chang)歌(ge)行》古(gu)辭共(gong)三首(shou)(shou)，此(ci)詩為第一(yi)首(shou)(shou)，最早見(jian)于(yu)(yu)蕭統《文選(xuan)》。張玉谷認為，“此(ci)警(jing)廢學之(zhi)詩”。
這是一(yi)首激(ji)勵人們要及時努(nu)力、奮發(fa)向上的(de)樂府民歌。不(bu)僅語言樸素，深入(ru)淺(qian)出，而(er)且飽含(han)哲理，意味深長，具(ju)有強烈的(de)感(gan)染力。
此詩(shi)(shi)從(cong)“園中葵”說(shuo)起，再(zai)(zai)(zai)用水流(liu)到海不(bu)(bu)復(fu)回(hui)打比方，說(shuo)明光(guang)陰如流(liu)水，一去不(bu)(bu)再(zai)(zai)(zai)回(hui)。最后勸(quan)導人們，要珍(zhen)惜青(qing)春(chun)(chun)(chun)年(nian)(nian)華，發憤努力(li)，不(bu)(bu)要等老(lao)了再(zai)(zai)(zai)后悔(hui)。這(zhe)首詩(shi)(shi)借物言理，首先以園中的(de)葵菜作比喻。“青(qing)青(qing)”喻其生(sheng)長茂(mao)盛。其實在(zai)整個(ge)春(chun)(chun)(chun)天的(de)陽光(guang)雨露之下，萬(wan)物都在(zai)爭相努力(li)地生(sheng)長。因為它們都恐怕秋(qiu)天很快地到來，深知秋(qiu)風(feng)凋零百草的(de)道理。大(da)自然的(de)生(sheng)命節(jie)奏如此，人生(sheng)也(ye)是(shi)這(zhe)樣。一個(ge)人如果不(bu)(bu)趁著大(da)好時(shi)(shi)光(guang)而(er)努力(li)奮(fen)斗，讓青(qing)春(chun)(chun)(chun)白白地浪費，等到年(nian)(nian)老(lao)時(shi)(shi)后悔(hui)也(ye)來不(bu)(bu)及(ji)了。這(zhe)首詩(shi)(shi)由眼前青(qing)春(chun)(chun)(chun)美(mei)景想到人生(sheng)易(yi)逝，鼓勵青(qing)年(nian)(nian)人要珍(zhen)惜時(shi)(shi)光(guang)，出言警(jing)策，催人奮(fen)起。
這是(shi)(shi)(shi)一(yi)首詠嘆人生(sheng)的(de)(de)歌。唱人生(sheng)而從(cong)園(yuan)中(zhong)葵起(qi)調，這在(zai)寫法上(shang)(shang)(shang)被稱作“托物(wu)(wu)起(qi)興”，即“先言他(ta)物(wu)(wu)以引起(qi)所(suo)詠之辭也(ye)”。園(yuan)中(zhong)葵在(zai)春(chun)天的(de)(de)早晨亭亭玉立(li)，青青的(de)(de)葉片上(shang)(shang)(shang)滾動著露珠，在(zai)朝(chao)陽下(xia)閃著亮光，像一(yi)位充(chong)滿青春(chun)活力(li)的(de)(de)少年(nian)。詩人由(you)園(yuan)中(zhong)葵的(de)(de)蓬(peng)勃(bo)生(sheng)長推而廣之，寫到(dao)整個自然(ran)界，由(you)于(yu)有(you)春(chun)天的(de)(de)陽光、雨(yu)露，萬(wan)物(wu)(wu)都在(zai)閃耀著生(sheng)命的(de)(de)光輝，到(dao)處是(shi)(shi)(shi)生(sheng)機盎然(ran)、欣欣向榮的(de)(de)景象(xiang)。這四(si)句，字面上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)對春(chun)天的(de)(de)禮贊，實際(ji)上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)借物(wu)(wu)比(bi)人，是(shi)(shi)(shi)對人生(sheng)最寶貴的(de)(de)東(dong)西──青春(chun)的(de)(de)贊歌。人生(sheng)充(chong)滿青春(chun)活力(li)的(de)(de)時代，正(zheng)如一(yi)年(nian)四(si)季中(zhong)的(de)(de)春(chun)天一(yi)樣美好。這樣，在(zai)寫法上(shang)(shang)(shang)它同時又(you)有(you)比(bi)喻(yu)的(de)(de)意義，即所(suo)謂“興而比(bi)”。
自然(ran)(ran)界的(de)(de)時(shi)序不(bu)停(ting)交(jiao)換(huan)，轉眼春(chun)去秋(qiu)(qiu)來，園(yuan)中(zhong)葵及萬物經歷了(le)春(chun)生(sheng)(sheng)、夏(xia)長(chang)，到了(le)秋(qiu)(qiu)天，它們成熟了(le)，昔(xi)日奕奕生(sheng)(sheng)輝的(de)(de)葉(xie)子變得焦黃(huang)枯萎，喪(sang)失了(le)活(huo)力。人生(sheng)(sheng)也(ye)是(shi)如此，由(you)青春(chun)勃發而長(chang)大，而老死，也(ye)要經歷一(yi)(yi)個(ge)新陳代謝(xie)(xie)的(de)(de)過程。這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)不(bu)可(ke)移(yi)易的(de)(de)自然(ran)(ran)法則(ze)。詩人用“常(chang)恐(kong)秋(qiu)(qiu)節至”表(biao)達對“青春(chun)”稍縱(zong)即逝(shi)(shi)的(de)(de)珍惜，其中(zhong)一(yi)(yi)個(ge)“恐(kong)”字，表(biao)現(xian)出(chu)人們對自然(ran)(ran)法則(ze)的(de)(de)無能為力，青春(chun)凋謝(xie)(xie)的(de)(de)不(bu)可(ke)避免。接著又從時(shi)序的(de)(de)更替聯想(xiang)到宇宙的(de)(de)無盡時(shi)間(jian)和無垠空間(jian)，時(shi)光像東逝(shi)(shi)的(de)(de)江河(he)，一(yi)(yi)去不(bu)復(fu)返。由(you)時(shi)間(jian)尺度來衡量人的(de)(de)生(sheng)(sheng)命也(ye)是(shi)老死以后不(bu)能復(fu)生(sheng)(sheng)。在這(zhe)永恒的(de)(de)自然(ran)(ran)面前，人生(sheng)(sheng)就(jiu)像葉(xie)上的(de)(de)朝(chao)露一(yi)(yi)見(jian)太陽就(jiu)被曬干(gan)了(le)，就(jiu)像青青葵葉(xie)一(yi)(yi)遇秋(qiu)(qiu)風就(jiu)枯黃(huang)凋謝(xie)(xie)了(le)。
詩歌由(you)對宇宙的(de)(de)(de)(de)(de)探尋轉(zhuan)入對人生(sheng)價值的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)考，終于推(tui)出“少壯不(bu)(bu)(bu)(bu)努(nu)(nu)力(li)，老大徒(tu)傷悲”這一(yi)(yi)發聾振聵的(de)(de)(de)(de)(de)結論，結束全詩。這個(ge)推(tui)理的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程，字(zi)面上沒有寫出來，但讀者(zhe)可循(xun)著(zhu)詩人思(si)(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)軌跡(ji)，用自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)體驗來補足：自(zi)然界的(de)(de)(de)(de)(de)萬物有一(yi)(yi)個(ge)春華秋(qiu)實的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程；人生(sheng)也有一(yi)(yi)個(ge)少年(nian)努(nu)(nu)力(li)、老有所成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程。自(zi)然界的(de)(de)(de)(de)(de)萬物只(zhi)要有陽光雨露，秋(qiu)天自(zi)能結實，人卻(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)同；沒有自(zi)身努(nu)(nu)力(li)是不(bu)(bu)(bu)(bu)能成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)。萬物經秋(qiu)變衰(shuai)，但卻(que)實現(xian)了(le)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)價值，因而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)足傷悲；人則不(bu)(bu)(bu)(bu)然，因“少壯不(bu)(bu)(bu)(bu)努(nu)(nu)力(li)”而(er)老無(wu)所成(cheng)(cheng)，就等(deng)于空走(zou)世間一(yi)(yi)趟(tang)。調動讀者(zhe)思(si)(si)考，無(wu)疑(yi)比(bi)代替讀者(zhe)思(si)(si)考高明。正由(you)于此(ci)，使(shi)這首詩避免(mian)了(le)容(rong)易引人生(sheng)厭(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)說教，使(shi)最后的(de)(de)(de)(de)(de)警句顯(xian)得渾厚有力(li)，深(shen)沉含(han)蓄(xu)，如洪鐘(zhong)長鳴一(yi)(yi)般，深(shen)深(shen)地打動了(le)讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)心。句末中的(de)(de)(de)(de)(de)“徒(tu)”字(zi)意味(wei)深(shen)長：一(yi)(yi)是說老大無(wu)成(cheng)(cheng)，人生(sheng)等(deng)于虛度了(le)；二(er)是說老年(nian)時才(cai)醒悟將于事無(wu)補，徒(tu)嘆奈何，意在強調必須及時努(nu)(nu)力(li)。
清代陳祚明《采菽(shu)堂古詩選》：“勸學之語，千古至言。”
清代吳淇《六(liu)朝選(xuan)詩定論》：“全于時(shi)光(guang)短處寫(xie)長(chang)。人有(you)(you)一(yi)(yi)日之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，有(you)(you)一(yi)(yi)年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，有(you)(you)一(yi)(yi)生之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)。一(yi)(yi)日之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)在朝，一(yi)(yi)年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)在春，一(yi)(yi)生之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)在少壯(zhuang)。之(zhi)(zhi)(zhi)三時(shi)者，以為甚(shen)長(chang)而(er)(er)玩愒則(ze)短，以為甚(shen)短而(er)(er)勤修則(ze)長(chang)也。……茍(gou)自(zi)甘暴棄，謂(wei)今(jin)日不(bu)修而(er)(er)有(you)(you)來日，今(jin)年(nian)(nian)不(bu)修而(er)(er)有(you)(you)來年(nian)(nian)，乃日復一(yi)(yi)日，年(nian)(nian)復一(yi)(yi)年(nian)(nian)，冉冉老至，恰如(ru)逝(shi)水赴海，豈有(you)(you)復西之(zhi)(zhi)(zhi)日哉！輕棄重寶，那不(bu)悲(bei)傷！”
清(qing)代王堯衢《古(gu)唐(tang)詩合解》：“春和(he)布(bu)澤(ze)，萬(wan)物(wu)俱生光輝；殆秋節至(zhi)而(er)華葉(xie)衰(shuai)，其色焜黃矣。人生盛年之難再，不猶是乎！故(gu)又以百川(chuan)東逝、不復西歸為比，而(er)嘆少壯(zhuang)蹉(cuo)跎，至(zhi)老(lao)大而(er)自傷者，真徒然(ran)耳(er)。”
巧笑倩兮 
