長歌行
青(qing)青(qing)園中葵，朝露待日晞。
陽(yang)春(chun)布德澤，萬物生光輝(hui)。
常恐秋(qiu)節至，焜(kun)黃華葉衰。
百(bai)川東到海，何時復(fu)西(xi)歸？
少壯不(bu)努(nu)力，老大徒傷悲。
⑴長(chang)歌(ge)行：漢樂(le)府(fu)曲(qu)題(ti)，《相和歌(ge)·平調曲(qu)》，可以長(chang)聲歌(ge)唱(chang)。
⑵葵(kui)：蔬(shu)菜(cai)名。《詩(shi)經·豳風·七月》：“七月亨葵(kui)及菽(shu)。”李時珍《本草綱目》說：“葵(kui)菜(cai)古人(ren)種(zhong)(zhong)為常食(shi)，今之種(zhong)(zhong)者頗鮮。有紫(zi)莖、白(bai)(bai)莖二種(zhong)(zhong)，以(yi)白(bai)(bai)莖為勝。大葉小(xiao)花(hua)，花(hua)紫(zi)黃色，其(qi)最(zui)小(xiao)者名鴨(ya)腳葵(kui)。其(qi)實(shi)大如指(zhi)頂，皮薄而扁，實(shi)內(nei)子輕虛(xu)如榆莢仁。”此詩(shi)“青青園中葵(kui)”即指(zhi)此。
⑶朝露：清晨的露水。晞(xi)（xī）：干燥，曬干。
⑷”陽(yang)(yang)春“句：陽(yang)(yang)春是(shi)露水(shui)(shui)和陽(yang)(yang)光(guang)都充足(zu)的時候，露水(shui)(shui)和陽(yang)(yang)光(guang)都是(shi)植物所需要(yao)的，都是(shi)大自然(ran)的恩惠(hui)(hui)，即所謂的”德(de)澤“。陽(yang)(yang)，溫(wen)和。布，布施(shi)，給予。德(de)澤，恩惠(hui)(hui)。
⑸秋(qiu)(qiu)節至(zhi)：秋(qiu)(qiu)天到(dao)來(lai)。
⑹焜（kūn）黃：形容草木凋(diao)落枯黃的樣子(zi)。華（huā）：同“花(hua)”。衰：一(yi)說(shuo)讀“cuī”，因為(wei)古時候沒(mei)有(you)“shuāi”這個(ge)音(yin)；一(yi)說(shuo)讀“shuāi”，根據語(yu)文出版社出版的《古代漢語(yu)》，除了普(pu)通話的規范(fan)發音(yin)之外，任何其他(ta)的朗讀法都是不可取的。
⑺“百川”二句：以(yi)河中流(liu)水比喻(yu)光陰和人的年齡，都是一去不返。
⑻少(shao)壯：年(nian)輕力壯，指青少(shao)年(nian)時代。
⑼老(lao)大(da)：指年(nian)老(lao)了，老(lao)年(nian)。徒(tu)：白白地。
青青的菜園啊綠(lv)葵兒青青，清晨的露(lu)珠(zhu)啊要在陽(yang)光下(xia)消(xiao)失。
和煦的春光啊普遍賜給了恩澤(ze)，大地上的萬(wan)物啊都煥(huan)發出(chu)了蓬(peng)勃(bo)生機。
誰都害(hai)怕(pa)肅(su)殺(sha)的(de)秋天降(jiang)臨啊(a)，將會威逼得葉(xie)黃枝枯花朵兒(er)憔悴。
時光如東流大海的無(wu)數江河啊，什么時候有哪(na)一(yi)條(tiao)能夠再西歸(gui)？
人在(zai)少(shao)壯之(zhi)年啊(a)不去及時努(nu)力，到了老大一事無(wu)成啊(a)只(zhi)能白白地傷悲！
樂府是古(gu)代(dai)音(yin)樂機(ji)關(guan)，秦代(dai)以來朝(chao)廷設立的(de)(de)(de)管理音(yin)樂的(de)(de)(de)官署。西漢(han)設樂府令，公(gong)元前112年，正式成(cheng)立于西漢(han)漢(han)武帝(di)時(shi)期，收集(ji)編纂各地(di)漢(han)族(zu)民(min)間音(yin)樂、整理改編與創(chuang)作(zuo)音(yin)樂、進行(xing)演(yan)唱及演(yan)奏(zou)等。它除了將文(wen)(wen)人歌(ge)(ge)功頌德的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)配樂演(yan)唱外，還擔(dan)負采集(ji)民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)任務。漢(han)武帝(di)時(shi)得到(dao)大規模的(de)(de)(de)擴建(jian)，從民(min)間搜集(ji)了大量(liang)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)作(zuo)品(pin)，內容(rong)豐富，題材廣泛。此(ci)詩(shi)(shi)是漢(han)樂府詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)一(yi)首。《長歌(ge)(ge)行(xing)》古(gu)辭共三首，此(ci)詩(shi)(shi)為第一(yi)首，最(zui)早見于蕭統(tong)《文(wen)(wen)選》。張玉谷(gu)認(ren)為，“此(ci)警廢學之(zhi)詩(shi)(shi)”。
這是(shi)一首(shou)激勵人們要及時努力(li)、奮(fen)發向上的(de)樂(le)府民歌。不(bu)僅語(yu)言樸素，深(shen)入淺出(chu)，而且飽含哲(zhe)理，意味深(shen)長，具有強烈的(de)感染力(li)。
此詩(shi)從“園中(zhong)(zhong)葵”說(shuo)起，再(zai)用水流到海不復回打比方，說(shuo)明光(guang)(guang)陰如流水，一去不再(zai)回。最后勸導人(ren)們(men)，要(yao)(yao)珍惜青(qing)春年(nian)華，發憤努力(li)(li)，不要(yao)(yao)等(deng)老了再(zai)后悔(hui)。這首(shou)詩(shi)借物言理，首(shou)先以園中(zhong)(zhong)的(de)葵菜作比喻。“青(qing)青(qing)”喻其生(sheng)長茂(mao)盛。其實在整個春天的(de)陽光(guang)(guang)雨露之下，萬物都在爭相努力(li)(li)地(di)生(sheng)長。因為它們(men)都恐怕秋(qiu)天很(hen)快(kuai)地(di)到來，深知秋(qiu)風凋零百(bai)草的(de)道(dao)理。大(da)自然的(de)生(sheng)命(ming)節奏如此，人(ren)生(sheng)也(ye)是這樣。一個人(ren)如果不趁(chen)著(zhu)大(da)好時(shi)光(guang)(guang)而(er)努力(li)(li)奮斗，讓青(qing)春白(bai)白(bai)地(di)浪費，等(deng)到年(nian)老時(shi)后悔(hui)也(ye)來不及了。這首(shou)詩(shi)由眼(yan)前(qian)青(qing)春美(mei)景(jing)想(xiang)到人(ren)生(sheng)易逝(shi)，鼓勵青(qing)年(nian)人(ren)要(yao)(yao)珍惜時(shi)光(guang)(guang)，出言警策，催人(ren)奮起。
這是一首詠(yong)嘆人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)歌(ge)。唱人(ren)(ren)生(sheng)而(er)(er)從園(yuan)中(zhong)葵起調，這在(zai)寫(xie)法上被稱作“托物(wu)起興”，即“先言他物(wu)以引起所詠(yong)之辭也(ye)”。園(yuan)中(zhong)葵在(zai)春(chun)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)早晨(chen)亭(ting)(ting)亭(ting)(ting)玉立，青青的(de)(de)(de)葉片(pian)上滾動著(zhu)露(lu)珠，在(zai)朝陽(yang)下閃(shan)著(zhu)亮光(guang)，像一位(wei)充滿(man)青春(chun)活力的(de)(de)(de)少年。詩人(ren)(ren)由園(yuan)中(zhong)葵的(de)(de)(de)蓬勃生(sheng)長推而(er)(er)廣之，寫(xie)到(dao)整(zheng)個自然界，由于(yu)有春(chun)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)陽(yang)光(guang)、雨露(lu)，萬(wan)物(wu)都(dou)在(zai)閃(shan)耀著(zhu)生(sheng)命的(de)(de)(de)光(guang)輝(hui)，到(dao)處是生(sheng)機盎然、欣(xin)欣(xin)向榮的(de)(de)(de)景象。這四句，字(zi)面上是對春(chun)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)禮(li)贊，實(shi)際上是借物(wu)比人(ren)(ren)，是對人(ren)(ren)生(sheng)最寶貴的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)──青春(chun)的(de)(de)(de)贊歌(ge)。人(ren)(ren)生(sheng)充滿(man)青春(chun)活力的(de)(de)(de)時代，正如一年四季中(zhong)的(de)(de)(de)春(chun)天(tian)(tian)一樣(yang)美(mei)好。這樣(yang)，在(zai)寫(xie)法上它同時又有比喻的(de)(de)(de)意義，即所謂“興而(er)(er)比”。
自然(ran)界的(de)(de)(de)(de)時序(xu)不(bu)停交換，轉眼春去(qu)秋來，園(yuan)中(zhong)葵及萬物經歷(li)了(le)(le)(le)春生(sheng)(sheng)、夏長，到了(le)(le)(le)秋天，它(ta)們(men)成熟了(le)(le)(le)，昔日奕(yi)奕(yi)生(sheng)(sheng)輝的(de)(de)(de)(de)葉(xie)子變得焦黃枯萎，喪失了(le)(le)(le)活(huo)力(li)(li)。人(ren)生(sheng)(sheng)也(ye)是(shi)如此，由青春勃發而長大，而老死(si)，也(ye)要經歷(li)一個(ge)新陳代謝(xie)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。這(zhe)是(shi)一個(ge)不(bu)可移(yi)易(yi)的(de)(de)(de)(de)自然(ran)法則。詩人(ren)用“常恐秋節(jie)至”表(biao)達對“青春”稍縱(zong)即逝(shi)的(de)(de)(de)(de)珍惜，其(qi)中(zhong)一個(ge)“恐”字，表(biao)現出人(ren)們(men)對自然(ran)法則的(de)(de)(de)(de)無能(neng)(neng)為力(li)(li)，青春凋謝(xie)的(de)(de)(de)(de)不(bu)可避免。接(jie)著又從時序(xu)的(de)(de)(de)(de)更替聯想到宇宙的(de)(de)(de)(de)無盡時間(jian)(jian)和無垠空間(jian)(jian)，時光像東逝(shi)的(de)(de)(de)(de)江(jiang)河，一去(qu)不(bu)復返。由時間(jian)(jian)尺度來衡量人(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命也(ye)是(shi)老死(si)以(yi)后不(bu)能(neng)(neng)復生(sheng)(sheng)。在這(zhe)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)自然(ran)面前，人(ren)生(sheng)(sheng)就(jiu)像葉(xie)上的(de)(de)(de)(de)朝露一見(jian)太(tai)陽就(jiu)被(bei)曬干(gan)了(le)(le)(le)，就(jiu)像青青葵葉(xie)一遇秋風就(jiu)枯黃凋謝(xie)了(le)(le)(le)。
詩(shi)歌由(you)對(dui)宇宙的(de)(de)探(tan)尋轉入對(dui)人生(sheng)價(jia)值的(de)(de)思考，終于推出“少(shao)壯(zhuang)不努力(li)(li)(li)，老(lao)大徒傷(shang)悲”這(zhe)一發聾振(zhen)聵(kui)的(de)(de)結(jie)論，結(jie)束全詩(shi)。這(zhe)個(ge)推理的(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)，字面上沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)寫出來(lai)，但讀(du)(du)者(zhe)可循(xun)著詩(shi)人思維(wei)的(de)(de)軌(gui)跡(ji)，用自(zi)己(ji)的(de)(de)人生(sheng)體驗來(lai)補足：自(zi)然界(jie)的(de)(de)萬(wan)物(wu)有(you)(you)(you)一個(ge)春(chun)華秋(qiu)實的(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)；人生(sheng)也有(you)(you)(you)一個(ge)少(shao)年(nian)(nian)努力(li)(li)(li)、老(lao)有(you)(you)(you)所(suo)成(cheng)(cheng)的(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)。自(zi)然界(jie)的(de)(de)萬(wan)物(wu)只要有(you)(you)(you)陽光(guang)雨露(lu)，秋(qiu)天(tian)自(zi)能結(jie)實，人卻(que)不同(tong)；沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)自(zi)身努力(li)(li)(li)是不能成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)。萬(wan)物(wu)經秋(qiu)變衰，但卻(que)實現(xian)了生(sheng)命的(de)(de)價(jia)值，因(yin)而(er)不足傷(shang)悲；人則不然，因(yin)“少(shao)壯(zhuang)不努力(li)(li)(li)”而(er)老(lao)無所(suo)成(cheng)(cheng)，就等于空走世間一趟(tang)。調(diao)動(dong)讀(du)(du)者(zhe)思考，無疑(yi)比代替讀(du)(du)者(zhe)思考高明(ming)。正由(you)于此，使這(zhe)首詩(shi)避(bi)免了容易引人生(sheng)厭的(de)(de)人生(sheng)說(shuo)教，使最后的(de)(de)警句顯得渾厚(hou)有(you)(you)(you)力(li)(li)(li)，深沉含蓄，如洪鐘長(chang)鳴一般，深深地打動(dong)了讀(du)(du)者(zhe)的(de)(de)心。句末(mo)中的(de)(de)“徒”字意(yi)味(wei)深長(chang)：一是說(shuo)老(lao)大無成(cheng)(cheng)，人生(sheng)等于虛度了；二是說(shuo)老(lao)年(nian)(nian)時才醒(xing)悟(wu)將(jiang)于事無補，徒嘆奈何，意(yi)在強調(diao)必須及時努力(li)(li)(li)。
清(qing)代陳祚明《采菽(shu)堂古詩選》：“勸(quan)學之語，千古至言。”
清代吳淇《六朝選詩定論(lun)》：“全于(yu)時光短(duan)處(chu)寫長(chang)。人有(you)(you)一(yi)(yi)日(ri)之時，有(you)(you)一(yi)(yi)年(nian)之時，有(you)(you)一(yi)(yi)生之時。一(yi)(yi)日(ri)之時在(zai)朝，一(yi)(yi)年(nian)之時在(zai)春，一(yi)(yi)生之時在(zai)少壯。之三(san)時者，以(yi)為(wei)甚長(chang)而(er)玩愒則短(duan)，以(yi)為(wei)甚短(duan)而(er)勤(qin)修(xiu)則長(chang)也。……茍自甘暴棄，謂今(jin)日(ri)不修(xiu)而(er)有(you)(you)來(lai)日(ri)，今(jin)年(nian)不修(xiu)而(er)有(you)(you)來(lai)年(nian)，乃日(ri)復(fu)一(yi)(yi)日(ri)，年(nian)復(fu)一(yi)(yi)年(nian)，冉冉老至，恰如逝水赴海，豈有(you)(you)復(fu)西之日(ri)哉！輕棄重寶，那不悲傷！”
清代(dai)王堯衢《古唐詩(shi)合解》：“春和布(bu)澤，萬(wan)物俱(ju)生光輝；殆秋節至(zhi)而(er)(er)華葉(xie)衰，其(qi)色(se)焜黃矣(yi)。人生盛年之(zhi)難再，不猶(you)是乎！故又以(yi)百川東逝、不復(fu)西歸為比，而(er)(er)嘆(tan)少壯蹉跎，至(zhi)老大而(er)(er)自(zi)傷者，真(zhen)徒然(ran)耳。”
巧笑倩兮 
