長歌行
青青園中葵，朝露待日(ri)晞(xi)。
陽春布德澤，萬物生(sheng)光輝。
常恐秋節至，焜(kun)黃(huang)華葉衰(shuai)。
百川東到(dao)海，何時復西(xi)歸(gui)？
少壯不努力，老大(da)徒傷悲。
⑴長歌(ge)行(xing)：漢樂府曲(qu)題，《相和歌(ge)·平調(diao)曲(qu)》，可以長聲歌(ge)唱。
⑵葵：蔬菜(cai)名(ming)。《詩經·豳風·七(qi)月》：“七(qi)月亨葵及菽。”李時珍《本草綱目》說：“葵菜(cai)古人種為常食，今之(zhi)種者(zhe)頗(po)鮮。有紫莖(jing)、白莖(jing)二(er)種，以(yi)白莖(jing)為勝。大葉小花(hua)，花(hua)紫黃色，其最小者(zhe)名(ming)鴨(ya)腳葵。其實大如指(zhi)頂，皮(pi)薄而扁，實內子輕虛如榆莢仁。”此(ci)詩“青青園中葵”即指(zhi)此(ci)。
⑶朝(chao)露：清晨(chen)的(de)露水。晞（xī）：干燥，曬干。
⑷”陽春(chun)“句：陽春(chun)是(shi)露水(shui)(shui)和(he)(he)(he)陽光都(dou)(dou)充(chong)足的(de)時候，露水(shui)(shui)和(he)(he)(he)陽光都(dou)(dou)是(shi)植物所(suo)需(xu)要的(de)，都(dou)(dou)是(shi)大自(zi)然的(de)恩惠(hui)，即所(suo)謂的(de)”德澤“。陽，溫(wen)和(he)(he)(he)。布，布施，給予。德澤，恩惠(hui)。
⑸秋節至：秋天(tian)到來。
⑹焜（kūn）黃(huang)：形容草木凋落枯(ku)黃(huang)的(de)樣子(zi)。華（huā）：同“花”。衰：一說讀(du)“cuī”，因為古時候沒有(you)“shuāi”這個音；一說讀(du)“shuāi”，根據語文出(chu)版(ban)社(she)出(chu)版(ban)的(de)《古代(dai)漢語》，除(chu)了普通話(hua)的(de)規范(fan)發音之外，任何其他的(de)朗讀(du)法(fa)都是(shi)不可取的(de)。
⑺“百川”二句(ju)：以河中流水(shui)比(bi)喻光陰和人(ren)的年(nian)齡(ling)，都是一去不返。
⑻少壯：年(nian)輕力壯，指青(qing)少年(nian)時代(dai)。
⑼老大(da)：指年老了(le)，老年。徒：白白地。
青(qing)青(qing)的菜園啊綠葵兒青(qing)青(qing)，清晨的露珠(zhu)啊要在陽光下消失。
和煦的(de)春光啊普(pu)遍賜給了恩澤(ze)，大地上的(de)萬物啊都煥發出了蓬(peng)勃生機。
誰(shui)都(dou)害(hai)怕肅殺(sha)的秋天降臨啊，將會威逼得(de)葉(xie)黃(huang)枝(zhi)枯花朵(duo)兒憔悴。
時光如東流大海的無數(shu)江河啊(a)，什(shen)么時候有哪一條(tiao)能夠再西歸(gui)？
人在少壯之(zhi)年啊(a)不去及(ji)時(shi)努(nu)力，到了(le)老(lao)大一事無成啊(a)只能白白地傷悲(bei)！
樂(le)府(fu)是(shi)古代音(yin)樂(le)機(ji)關，秦代以來朝廷設立(li)的(de)管理音(yin)樂(le)的(de)官署。西(xi)漢(han)設樂(le)府(fu)令，公元(yuan)前112年，正式成立(li)于(yu)西(xi)漢(han)漢(han)武(wu)帝時期，收集(ji)(ji)編纂各地漢(han)族(zu)民(min)間(jian)(jian)音(yin)樂(le)、整(zheng)理改編與創作(zuo)音(yin)樂(le)、進行(xing)演(yan)唱(chang)及演(yan)奏等(deng)。它除了(le)將文(wen)人歌(ge)功頌德(de)的(de)詩配樂(le)演(yan)唱(chang)外(wai)，還擔(dan)負采集(ji)(ji)民(min)歌(ge)的(de)任務。漢(han)武(wu)帝時得到(dao)大規(gui)模的(de)擴建，從民(min)間(jian)(jian)搜集(ji)(ji)了(le)大量的(de)詩歌(ge)作(zuo)品，內(nei)容(rong)豐富，題材廣(guang)泛(fan)。此詩是(shi)漢(han)樂(le)府(fu)詩的(de)一(yi)首。《長歌(ge)行(xing)》古辭共三首，此詩為(wei)第一(yi)首，最早(zao)見于(yu)蕭(xiao)統《文(wen)選》。張玉谷認為(wei)，“此警廢學之(zhi)詩”。
這(zhe)是(shi)一首激勵(li)人們(men)要及時(shi)努力(li)、奮發向上的樂府民(min)歌。不僅(jin)語言樸素，深入淺(qian)出，而(er)且飽含(han)哲理，意味深長，具有強烈的感染(ran)力(li)。
此詩從(cong)“園中葵”說(shuo)起，再(zai)(zai)用水流到(dao)海不(bu)(bu)復回打比方(fang)，說(shuo)明(ming)光陰如流水，一(yi)去不(bu)(bu)再(zai)(zai)回。最后(hou)勸(quan)導人(ren)(ren)(ren)們，要珍(zhen)惜(xi)青(qing)春(chun)年(nian)華(hua)，發憤努(nu)力，不(bu)(bu)要等(deng)老了再(zai)(zai)后(hou)悔。這首詩借物(wu)言理，首先以園中的(de)(de)葵菜作比喻(yu)。“青(qing)青(qing)”喻(yu)其生(sheng)(sheng)長(chang)茂盛(sheng)。其實在(zai)整個春(chun)天的(de)(de)陽光雨露之(zhi)下，萬物(wu)都在(zai)爭相努(nu)力地(di)生(sheng)(sheng)長(chang)。因為它們都恐怕(pa)秋天很(hen)快地(di)到(dao)來(lai)，深知秋風凋零百草的(de)(de)道理。大自(zi)然的(de)(de)生(sheng)(sheng)命節奏如此，人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)也是(shi)這樣。一(yi)個人(ren)(ren)(ren)如果不(bu)(bu)趁著大好時(shi)光而努(nu)力奮斗，讓青(qing)春(chun)白白地(di)浪(lang)費(fei)，等(deng)到(dao)年(nian)老時(shi)后(hou)悔也來(lai)不(bu)(bu)及了。這首詩由眼前青(qing)春(chun)美景想到(dao)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)易逝，鼓勵(li)青(qing)年(nian)人(ren)(ren)(ren)要珍(zhen)惜(xi)時(shi)光，出言警策(ce)，催(cui)人(ren)(ren)(ren)奮起。
這(zhe)是一(yi)首詠(yong)嘆人(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)歌(ge)。唱(chang)人(ren)(ren)(ren)(ren)生而(er)(er)從(cong)園中葵起調，這(zhe)在(zai)寫法(fa)上(shang)(shang)被稱(cheng)作(zuo)“托物起興”，即“先言(yan)他物以引(yin)起所(suo)詠(yong)之辭(ci)也”。園中葵在(zai)春(chun)(chun)天(tian)的(de)(de)(de)早晨亭亭玉立，青青的(de)(de)(de)葉(xie)片(pian)上(shang)(shang)滾動著露珠(zhu)，在(zai)朝陽下閃(shan)著亮光(guang)(guang)，像一(yi)位充(chong)滿青春(chun)(chun)活(huo)力的(de)(de)(de)少年。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)由(you)園中葵的(de)(de)(de)蓬勃(bo)生長推而(er)(er)廣之，寫到整個自然界，由(you)于有(you)春(chun)(chun)天(tian)的(de)(de)(de)陽光(guang)(guang)、雨露，萬物都在(zai)閃(shan)耀著生命的(de)(de)(de)光(guang)(guang)輝，到處是生機盎然、欣欣向榮的(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)。這(zhe)四句，字面(mian)上(shang)(shang)是對春(chun)(chun)天(tian)的(de)(de)(de)禮贊，實際上(shang)(shang)是借物比(bi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，是對人(ren)(ren)(ren)(ren)生最寶貴的(de)(de)(de)東西──青春(chun)(chun)的(de)(de)(de)贊歌(ge)。人(ren)(ren)(ren)(ren)生充(chong)滿青春(chun)(chun)活(huo)力的(de)(de)(de)時代，正如一(yi)年四季中的(de)(de)(de)春(chun)(chun)天(tian)一(yi)樣(yang)美好。這(zhe)樣(yang)，在(zai)寫法(fa)上(shang)(shang)它同時又有(you)比(bi)喻(yu)的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，即所(suo)謂“興而(er)(er)比(bi)”。
自然界的(de)時序不(bu)停交換，轉眼(yan)春去(qu)秋(qiu)來(lai)，園(yuan)中葵(kui)及萬物(wu)經歷(li)了春生(sheng)、夏(xia)長，到了秋(qiu)天，它們(men)成熟了，昔日奕(yi)奕(yi)生(sheng)輝(hui)的(de)葉(xie)(xie)子變得焦黃枯萎，喪失了活力。人生(sheng)也(ye)是如此(ci)，由青春勃發(fa)而長大，而老(lao)死，也(ye)要經歷(li)一(yi)個(ge)(ge)新陳代謝的(de)過程。這(zhe)是一(yi)個(ge)(ge)不(bu)可(ke)移易的(de)自然法(fa)(fa)則(ze)。詩(shi)人用“常恐(kong)秋(qiu)節(jie)至”表(biao)達對(dui)“青春”稍縱即逝的(de)珍(zhen)惜，其中一(yi)個(ge)(ge)“恐(kong)”字，表(biao)現出(chu)人們(men)對(dui)自然法(fa)(fa)則(ze)的(de)無能為力，青春凋(diao)謝的(de)不(bu)可(ke)避(bi)免。接(jie)著(zhu)又從(cong)時序的(de)更替聯想(xiang)到宇(yu)宙(zhou)的(de)無盡時間(jian)和無垠空間(jian)，時光像東(dong)逝的(de)江河，一(yi)去(qu)不(bu)復返。由時間(jian)尺度來(lai)衡量人的(de)生(sheng)命也(ye)是老(lao)死以后不(bu)能復生(sheng)。在這(zhe)永(yong)恒的(de)自然面前(qian)，人生(sheng)就像葉(xie)(xie)上的(de)朝露一(yi)見(jian)太陽就被曬干了，就像青青葵(kui)葉(xie)(xie)一(yi)遇秋(qiu)風就枯黃凋(diao)謝了。
詩(shi)歌由對宇(yu)宙的(de)(de)(de)探尋轉入對人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)價值的(de)(de)(de)思(si)考(kao)，終(zhong)于(yu)推出“少壯不(bu)努(nu)(nu)力(li)，老(lao)大(da)(da)徒(tu)傷(shang)悲(bei)”這(zhe)一(yi)發聾振聵的(de)(de)(de)結(jie)論(lun)，結(jie)束全詩(shi)。這(zhe)個(ge)(ge)推理的(de)(de)(de)過(guo)程，字面(mian)上沒(mei)有(you)(you)寫出來，但讀(du)(du)(du)者(zhe)可循著詩(shi)人(ren)(ren)(ren)思(si)維的(de)(de)(de)軌跡，用自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)體驗來補(bu)足：自(zi)(zi)(zi)然界的(de)(de)(de)萬(wan)物(wu)有(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)春華秋(qiu)實的(de)(de)(de)過(guo)程；人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)也有(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)少年(nian)努(nu)(nu)力(li)、老(lao)有(you)(you)所成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)過(guo)程。自(zi)(zi)(zi)然界的(de)(de)(de)萬(wan)物(wu)只要有(you)(you)陽光雨露(lu)，秋(qiu)天自(zi)(zi)(zi)能(neng)結(jie)實，人(ren)(ren)(ren)卻不(bu)同(tong)；沒(mei)有(you)(you)自(zi)(zi)(zi)身努(nu)(nu)力(li)是(shi)不(bu)能(neng)成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)。萬(wan)物(wu)經(jing)秋(qiu)變衰(shuai)，但卻實現了(le)生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)價值，因而不(bu)足傷(shang)悲(bei)；人(ren)(ren)(ren)則不(bu)然，因“少壯不(bu)努(nu)(nu)力(li)”而老(lao)無所成(cheng)(cheng)，就(jiu)等于(yu)空走世間一(yi)趟。調(diao)(diao)動讀(du)(du)(du)者(zhe)思(si)考(kao)，無疑比(bi)代替(ti)讀(du)(du)(du)者(zhe)思(si)考(kao)高明。正由于(yu)此，使(shi)這(zhe)首詩(shi)避免了(le)容易引人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)厭的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)說(shuo)教(jiao)，使(shi)最后(hou)的(de)(de)(de)警句顯得渾厚(hou)有(you)(you)力(li)，深(shen)沉含蓄，如(ru)洪(hong)鐘(zhong)長鳴一(yi)般(ban)，深(shen)深(shen)地(di)打動了(le)讀(du)(du)(du)者(zhe)的(de)(de)(de)心(xin)。句末中的(de)(de)(de)“徒(tu)”字意(yi)味(wei)深(shen)長：一(yi)是(shi)說(shuo)老(lao)大(da)(da)無成(cheng)(cheng)，人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)等于(yu)虛度(du)了(le)；二是(shi)說(shuo)老(lao)年(nian)時才(cai)醒悟將于(yu)事無補(bu)，徒(tu)嘆(tan)奈何，意(yi)在強調(diao)(diao)必(bi)須(xu)及時努(nu)(nu)力(li)。
清代(dai)陳祚明《采菽堂古詩選》：“勸學之語，千古至言。”
清代(dai)吳淇《六朝選詩定論》：“全于時光短(duan)(duan)處寫長(chang)。人有(you)(you)(you)一(yi)日(ri)之(zhi)時，有(you)(you)(you)一(yi)年(nian)之(zhi)時，有(you)(you)(you)一(yi)生(sheng)之(zhi)時。一(yi)日(ri)之(zhi)時在朝，一(yi)年(nian)之(zhi)時在春，一(yi)生(sheng)之(zhi)時在少壯。之(zhi)三時者，以(yi)為甚(shen)長(chang)而(er)(er)(er)玩愒則(ze)短(duan)(duan)，以(yi)為甚(shen)短(duan)(duan)而(er)(er)(er)勤(qin)修則(ze)長(chang)也(ye)。……茍(gou)自(zi)甘(gan)暴棄，謂今日(ri)不(bu)修而(er)(er)(er)有(you)(you)(you)來日(ri)，今年(nian)不(bu)修而(er)(er)(er)有(you)(you)(you)來年(nian)，乃日(ri)復一(yi)日(ri)，年(nian)復一(yi)年(nian)，冉冉老至，恰如逝(shi)水赴(fu)海，豈有(you)(you)(you)復西之(zhi)日(ri)哉(zai)！輕(qing)棄重(zhong)寶，那不(bu)悲傷！”
清代王堯衢(qu)《古唐詩合解》：“春和布澤，萬物(wu)俱生光輝；殆(dai)秋節至而(er)華葉衰(shuai)，其色焜黃(huang)矣。人生盛年之難再(zai)，不猶是乎！故又以百川東(dong)逝、不復西歸為(wei)比(bi)，而(er)嘆少壯蹉跎(tuo)，至老大而(er)自傷者，真徒然耳。”
巧笑倩兮 
