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內容介紹

白頭吟

皚如山上(shang)雪⑵，皎若云(yun)間月⑶。

聞君(jun)有兩意(yi)⑷，故來相決(jue)絕(jue)⑸。

今(jin)日(ri)斗(dou)酒會⑹，明旦(dan)溝水頭。

躞蹀(die)御溝(gou)上⑺，溝(gou)水東西流(liu)。

凄(qi)凄(qi)復凄(qi)凄(qi)⑻，嫁娶不須啼。

愿得(de)一心人(ren)，白頭不相離(li)。

竹竿何(he)嫋嫋⑼，魚尾何(he)簁(xi)(xi)簁(xi)(xi)⑽！

男兒(er)重意氣⑾，何用錢刀(dao)為⑿！

注釋譯文

詞句注釋

⑴白(bai)頭(tou)吟(yin)：樂府《相和歌辭·楚調曲》調名，后世多用此調寫(xie)婦女的被遺棄(qi)。

⑵皚：潔白。

⑶皎：白而亮。

⑷兩意：猶“二(er)心”（和下文“一心”相對），指(zhi)情變。

⑸決絕：斷絕。

⑹斗：盛酒的器具。

⑺躞蹀（xiè dié）：走(zou)貌。御(yu)(yu)溝：流經御(yu)(yu)苑或(huo)環繞宮墻的(de)溝。

⑻凄凄：悲傷狀(zhuang)。

⑼竹竿：指釣竿。嫋(niao)嫋(niao)：同“裊(niao)裊(niao)”，動(dong)搖貌(mao)(mao)。一說柔弱貌(mao)(mao)。

⑽簁(xi)（shāi）簁(xi)：形容(rong)魚尾像濡濕的(de)(de)(de)羽毛(mao)。在中國歌(ge)謠里(li)釣魚是男女求偶(ou)的(de)(de)(de)象征隱語。這里(li)用隱語表(biao)示男女相愛的(de)(de)(de)幸福。

⑾意氣：這(zhe)里指感(gan)情、恩義。

⑿錢刀(dao)(dao)：古時的錢有鑄成(cheng)馬(ma)刀(dao)(dao)形的，叫(jiao)做刀(dao)(dao)錢。所以錢又稱(cheng)為錢刀(dao)(dao)。

白話譯文

潔白猶如山上雪(xue)，純潔就像云(yun)間月。

聽說(shuo)你(ni)已(yi)生二心(xin)，所(suo)以來與你(ni)決絕。

今日相(xiang)會飲(yin)斗酒，明日溝邊兩分別。

小步徘徊御溝上，溝水(shui)東(dong)西在流淌。

孤寂(ji)凄涼又悲傷，我嫁你娶莫哭嚷。

只愿誠得一人心，白(bai)頭到(dao)老不相忘。

竹竿(gan)柔弱有多(duo)長，魚(yu)尾(wei)搖動多(duo)歡暢！

男(nan)兒本應(ying)重情義(yi)，為何恃富將我忘？

背景介紹

據《西京(jing)(jing)雜記(ji)》卷三記(ji)載卓文(wen)君(jun)(jun)作《白頭吟》。相傳卓文(wen)君(jun)(jun)十七歲便(bian)守寡。司(si)馬相如一(yi)曲《鳳求凰》多情而又大(da)膽的(de)(de)(de)表白，讓她(ta)一(yi)聽傾(qing)心，一(yi)見鐘情。他(ta)們的(de)(de)(de)愛(ai)情遭(zao)到了(le)卓父的(de)(de)(de)強烈阻(zu)撓。作者(zhe)憑著自己對(dui)(dui)愛(ai)情的(de)(de)(de)憧憬和對(dui)(dui)幸福(fu)的(de)(de)(de)追(zhui)求，毅然(ran)逃出了(le)卓府，與深愛(ai)之(zhi)人私(si)奔。可是司(si)馬相如卻讓作者(zhe)失望了(le)。當他(ta)在事業上略顯鋒芒之(zhi)后，久(jiu)居京(jing)(jing)城，產(chan)生了(le)納妾之(zhi)意，準備娶茂(mao)陵的(de)(de)(de)一(yi)個女(nv)子(zi)為妾。于是卓文(wen)君(jun)(jun)作此(ci)《白頭吟》，表達她(ta)對(dui)(dui)愛(ai)情的(de)(de)(de)執著和向(xiang)往(wang)，以及一(yi)個女(nv)子(zi)獨特的(de)(de)(de)堅定和堅韌。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩塑造了(le)(le)一(yi)(yi)位個性鮮(xian)明的(de)(de)棄婦(fu)形象(xiang)。全詩每四句構成一(yi)(yi)個意(yi)群(qun)。詩意(yi)遞進，穩當(dang)而(er)有(you)規律。大致又(you)可(ke)分(fen)(fen)為兩個部分(fen)(fen)。“溝水東西(xi)流”以前(qian)敘述女(nv)(nv)(nv)子(zi)與(yu)男(nan)子(zi)相(xiang)決絕的(de)(de)場景，“凄(qi)(qi)凄(qi)(qi)復(fu)凄(qi)(qi)凄(qi)(qi)”以下寫她由自(zi)己愛情(qing)生(sheng)活(huo)經(jing)歷的(de)(de)曲折(zhe)引出(chu)對女(nv)(nv)(nv)子(zi)要怎(zen)樣(yang)的(de)(de)擇(ze)偶標(biao)準的(de)(de)一(yi)(yi)種認識(shi)。這兩部分(fen)(fen)內容(rong)有(you)機的(de)(de)結合在一(yi)(yi)起(qi)，不僅為讀者(zhe)完整(zheng)的(de)(de)塑造了(le)(le)一(yi)(yi)個容(rong)貌(mao)窈窕美(mei)麗，性格似柔實(shi)剛的(de)(de)，感(gan)情(qing)豐富(fu)真摯(zhi)的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子(zi)形象(xiang)，還(huan)給涉世未(wei)深的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子(zi)奉獻了(le)(le)切(qie)實(shi)，深刻(ke)，有(you)益的(de)(de)生(sheng)活(huo)誨(hui)語。敘事(shi)性與(yu)教誨(hui)性相(xiang)結合成了(le)(le)此詩的(de)(de)一(yi)(yi)個明顯的(de)(de)特點。

開(kai)頭四(si)句(ju)是(shi)(shi)全(quan)詩故事(shi)的(de)開(kai)端(duan)。頭兩(liang)句(ju)含有(you)(you)(you)兩(liang)個(ge)意思，一是(shi)(shi)女主(zhu)人(ren)(ren)公用以(yi)比喻(yu)和(he)自白(bai)她(ta)的(de)愛情(qing)的(de)純潔(jie)，二是(shi)(shi)她(ta)用潔(jie)白(bai)的(de)雪，清(qing)亮的(de)月來形容(rong)自己的(de)美貌。它們是(shi)(shi)一篇(pian)的(de)起(qi)興。言(yan)男女愛情(qing)應該(gai)是(shi)(shi)純潔(jie)無(wu)瑕的(de)，猶如(ru)高山的(de)白(bai)雪那樣一塵不染；應該(gai)是(shi)(shi)光明(ming)永恒的(de)，好似云(yun)間(jian)的(de)月亮皎皎長在。這不僅是(shi)(shi)一般(ban)人(ren)(ren)情(qing)物理的(de)美好象征(zheng)，也(ye)當(dang)是(shi)(shi)女主(zhu)人(ren)(ren)公與(yu)其丈夫當(dang)初信誓旦旦的(de)見證。誠如(ru)清(qing)人(ren)(ren)王堯(yao)衢(qu)云(yun)：“如(ru)雪之(zhi)潔(jie)，如(ru)月之(zhi)明(ming)，喻(yu)昔日信誓之(zhi)明(ming)也(ye)。”但也(ye)有(you)(you)(you)解(jie)為“以(yi)‘山上雪’，‘云(yun)間(jian)月’之(zhi)易消易蔽，比起(qi)有(you)(you)(you)兩(liang)意人(ren)(ren)。”意亦可通。細玩(wan)詩意，解(jie)為反(fan)面起(qi)興，欲抑先揚，似更覺有(you)(you)(you)味。接著二句(ju)突(tu)轉。“有(you)(you)(you)兩(liang)意”，既與(yu)首二句(ju)“雪”“月”相(xiang)乖(guai)，構成轉折，又(you)與(yu)下文“一心人(ren)(ren)”相(xiang)反(fan)，形成對(dui)比，前后(hou)照應自然(ran)，而譴責之(zhi)意亦彰(zhang)，揭示出全(quan)詩的(de)決絕之(zhi)旨。

“今日”以下四句寫兩人告別歡日，決絕(jue)于(yu)御溝(gou)(gou)之上。“今日”“明旦”是為(wei)了追求詩歌表(biao)述生動才選用的措(cuo)辭(ci)，如果(guo)把(ba)“明旦”句理解為(wei)“明天就可(ke)在溝(gou)(gou)邊分手”，不免過于(yu)拘泥字句的意思(si)，反而失去了詩人的真意。此句承(cheng)上正面寫決絕(jue)之辭(ci)。“東(dong)西流(liu)”以渠水分岔而流(liu)喻各奔東(dong)西；或解作(zuo)偏義復詞，形容愛(ai)情如溝(gou)(gou)水東(dong)流(liu)，一去不復返了，義亦(yi)可(ke)通。

“凄凄”四句忽(hu)一(yi)筆宕開，言一(yi)般女(nv)子出(chu)嫁，總是悲傷(shang)(shang)而又悲傷(shang)(shang)地啼哭，其實這是大(da)可不必的；只要(yao)嫁得一(yi)個情意專一(yi)的男(nan)子，白(bai)頭偕(xie)老，永不分(fen)離，就(jiu)算(suan)很幸福了。言外之(zhi)意，自(zi)己今日遭到遺棄(qi)才最堪凄慘悲傷(shang)(shang)，這是初嫁女(nv)子無法體會到的滋味。作者(zhe)泛言他人而暗(an)含自(zi)己，辭意婉(wan)約而又見頓挫(cuo)；已臨決絕而猶望男(nan)方轉變，感情沉痛而不失溫(wen)厚(hou)。

結尾四句，復用兩(liang)喻，說明愛(ai)情(qing)應以(yi)(yi)雙方意(yi)氣(qi)相(xiang)投(tou)為(wei)基礎(chu)，若靠金錢關系，則終(zhong)難(nan)持(chi)久，點破前文忽有“兩(liang)意(yi)”的原故。以(yi)(yi)魚(yu)(yu)竿(gan)的柔長輕盈擺動和(he)魚(yu)(yu)尾的滋潤鮮活，比(bi)喻男(nan)(nan)女求偶，兩(liang)情(qing)歡洽。《詩經》這類比(bi)興較多，如《衛風·竹竿(gan)》：“籊籊竹竿(gan)，以(yi)(yi)釣于淇；豈不(bu)爾(er)思，遠莫致之。”《毛傳》：“釣以(yi)(yi)得(de)魚(yu)(yu)，如婦(fu)人(ren)(ren)待禮以(yi)(yi)成為(wei)室家。”但此處聯(lian)下(xia)文之意(yi)，似(si)(si)又(you)隱含愛(ai)情(qing)若不(bu)以(yi)(yi)意(yi)（義(yi)）氣(qi)相(xiang)知，僅(jin)以(yi)(yi)香餌誘(you)魚(yu)(yu)上鉤(gou)，恰(qia)似(si)(si)只靠金錢引誘(you)，那愛(ai)情(qing)是靠不(bu)住的。故清人(ren)(ren)朱嘉(jia)微曰(yue)：“何(he)(he)以(yi)(yi)得(de)魚(yu)(yu)？須芳(fang)其餌。若一(yi)心人(ren)(ren)意(yi)氣(qi)自合，何(he)(he)須芳(fang)餌為(wei)！”（《樂府廣序》）結句點破男(nan)(nan)子(zi)“有兩(liang)意(yi)”是因為(wei)金錢關系。

最后八句是女主人公的(de)(de)(de)(de)人生經驗之談，它們(men)好似一組格言(yan)，給(gei)人們(men)有(you)益的(de)(de)(de)(de)教誨。她自(zi)己從(cong)這場生活(huo)的(de)(de)(de)(de)變故中(zhong)悟到了愛情的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)諦，兩性結(jie)合的(de)(de)(de)(de)幸福絕不是建(jian)筑在(zai)金錢(qian)上面的(de)(de)(de)(de)，而(er)是需(xu)要真(zhen)(zhen)心相愛。“男兒(er)重義氣，何(he)用錢(qian)刀為！”這從(cong)男子的(de)(de)(de)(de)角度說(shuo)，意(yi)(yi)謂(wei)假如真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)懷有(you)深(shen)重的(de)(de)(de)(de)情義，又何(he)必(bi)炫(xuan)耀金錢(qian)，靠它來吸引異性；從(cong)女子的(de)(de)(de)(de)方面說(shuo)，意(yi)(yi)謂(wei)她們(men)擇偶(ou)千萬不能(neng)把金錢(qian)當作首要的(de)(de)(de)(de)條件(jian)，男人的(de)(de)(de)(de)情意(yi)(yi)如何(he)才是最重要的(de)(de)(de)(de)。

名家點評

明代徐師曾：“其格韻不(bu)凡，托意婉切，殊可諷詠。后世多有擬作，方其簡古(gu)，未有能過之(zhi)者。”（《樂府(fu)明辨》）

明代陸(lu)時雍：“文君驕(jiao)怨，《白頭吟(yin)》意氣(qi)悍然(ran)決裂(lie)殆盡。‘愿(yuan)得一(yi)心人，白頭不(bu)相(xiang)離’，此身已久屬長(chang)卿，顧安所得而(er)誓不(bu)離耶？魚不(bu)受(shou)餌，竿長(chang)何為？‘男兒重意氣(qi)，何用(yong)錢刀為！’似誚長(chang)卿富易妻也。”（丁(ding)福保《漢詩菁華錄箋注》）

清初陳祚明：“明作決絕語，然語語有冀(ji)望之情焉，何其(qi)善立(li)言也(ye)！錢(qian)刀以比顏色，將意氣二字責之。”（丁(ding)福(fu)保《漢詩菁(jing)華(hua)錄箋注(zhu)》）

清初王夫之(zhi)：“亦雅亦宕(dang)，樂府(fu)絕唱。……必謂漢人(ren)樂府(fu)不(bu)及三百篇，亦紙窗下眼(yan)孔(kong)耳。屢興不(bu)厭(yan)，天(tian)才，欲比文園之(zhi)賦心。”（《古詩評選》卷一）

清(qing)代張玉榖(gu)：“凄凄四句，蓋終冀其變(bian)兩意為(wei)(wei)一心，而(er)白頭相(xiang)守(shou)也(ye)。妙(miao)在(zai)(zai)從人家嫁娶(qu)時凄凄啼哭，憑空指點一婦人同有之愿，不著(zhu)己身(shen)說而(er)己身(shen)已在(zai)(zai)里(li)許(xu)。用筆能(neng)于(yu)占身(shen)分(fen)中，含(han)得(de)勾留之意，最(zui)為(wei)(wei)靈警。”（《古詩賞析》）