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內容介紹

白頭吟

皚如山上雪⑵，皎若(ruo)云間月⑶。

聞(wen)君有兩意(yi)⑷，故來相決絕⑸。

今日斗酒(jiu)會⑹，明旦溝水頭。

躞蹀御溝上⑺，溝水東(dong)西流(liu)。

凄凄復凄凄⑻，嫁娶不(bu)須啼。

愿得(de)一心人，白(bai)頭不相(xiang)離。

竹竿何(he)(he)嫋嫋⑼，魚(yu)尾何(he)(he)簁簁⑽！

男兒重(zhong)意氣⑾，何用錢刀為(wei)⑿！

注釋譯文

詞句注釋

⑴白頭吟：樂府《相和歌(ge)辭·楚調(diao)曲(qu)》調(diao)名(ming)，后世(shi)多用此調(diao)寫婦女的被遺棄(qi)。

⑵皚：潔白。

⑶皎：白而亮。

⑷兩意：猶“二(er)心”（和下(xia)文“一心”相對），指(zhi)情變。

⑸決絕：斷絕。

⑹斗：盛酒的(de)器(qi)具。

⑺躞蹀（xiè dié）：走貌。御溝：流(liu)經御苑或環繞宮墻的溝。

⑻凄凄：悲(bei)傷狀。

⑼竹竿：指(zhi)釣(diao)竿。嫋(niao)嫋(niao)：同“裊裊”，動(dong)搖貌。一說(shuo)柔弱貌。

⑽簁（shāi）簁：形容魚尾像濡濕的(de)(de)羽(yu)毛。在中(zhong)國歌謠(yao)里釣魚是男(nan)(nan)女求偶的(de)(de)象征(zheng)隱語(yu)。這里用(yong)隱語(yu)表示男(nan)(nan)女相愛的(de)(de)幸福。

⑾意氣：這里指感情、恩義。

⑿錢刀(dao)(dao)(dao)(dao)：古時的(de)錢有鑄成馬刀(dao)(dao)(dao)(dao)形的(de)，叫做刀(dao)(dao)(dao)(dao)錢。所以(yi)錢又稱為錢刀(dao)(dao)(dao)(dao)。

白話譯文

潔白(bai)猶(you)如山上(shang)雪，純潔就像云間月。

聽說你已(yi)生(sheng)二心，所以來與你決(jue)絕。

今(jin)日相會飲斗酒，明日溝邊兩分別。

小步徘(pai)徊御溝上，溝水東西(xi)在流淌。

孤寂凄(qi)涼又(you)悲(bei)傷，我嫁你娶(qu)莫哭嚷。

只(zhi)愿誠得一人心，白頭到老不(bu)相忘(wang)。

竹竿柔弱有多長(chang)，魚尾搖動多歡暢！

男兒(er)本應重情義，為何恃富將我忘？

背景介紹

據《西京(jing)雜記》卷三記載卓文(wen)(wen)君(jun)作《白頭吟》。相(xiang)傳卓文(wen)(wen)君(jun)十七歲便守寡(gua)。司(si)馬相(xiang)如(ru)一(yi)(yi)(yi)曲《鳳求(qiu)凰》多情(qing)而又(you)大膽的(de)表白，讓她(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)聽傾心，一(yi)(yi)(yi)見鐘情(qing)。他們(men)的(de)愛情(qing)遭到了卓父的(de)強烈(lie)阻撓。作者(zhe)憑著自(zi)己對(dui)愛情(qing)的(de)憧憬和(he)(he)對(dui)幸福的(de)追求(qiu)，毅然逃出了卓府，與深愛之(zhi)人私(si)奔。可是(shi)司(si)馬相(xiang)如(ru)卻(que)讓作者(zhe)失望了。當他在事業上略顯鋒芒之(zhi)后，久居京(jing)城，產生(sheng)了納(na)妾之(zhi)意，準備娶(qu)茂陵的(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)女子(zi)為妾。于是(shi)卓文(wen)(wen)君(jun)作此(ci)《白頭吟》，表達(da)她(ta)(ta)對(dui)愛情(qing)的(de)執著和(he)(he)向往，以及一(yi)(yi)(yi)個(ge)女子(zi)獨(du)特的(de)堅定和(he)(he)堅韌。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩塑造了(le)一(yi)位個性(xing)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)棄婦形(xing)象。全詩每四句構成一(yi)個意群。詩意遞進，穩當而(er)有(you)規律(lv)。大致(zhi)又可分為(wei)兩個部分。“溝(gou)水東西流”以前敘述女(nv)子與(yu)(yu)男子相決絕的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景，“凄凄復凄凄”以下(xia)寫她(ta)由自己(ji)愛情生活經歷的(de)(de)(de)(de)(de)曲折(zhe)引出對女(nv)子要怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)擇偶標準的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)認識。這兩部分內(nei)容(rong)有(you)機的(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)在(zai)一(yi)起，不僅為(wei)讀者完整的(de)(de)(de)(de)(de)塑造了(le)一(yi)個容(rong)貌窈窕美麗，性(xing)格(ge)似柔實剛的(de)(de)(de)(de)(de)，感(gan)情豐富真摯的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子形(xing)象，還(huan)給涉世未深的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子奉獻(xian)了(le)切實，深刻，有(you)益的(de)(de)(de)(de)(de)生活誨語。敘事性(xing)與(yu)(yu)教誨性(xing)相結合(he)成了(le)此詩的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)。

開頭(tou)四(si)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)全詩(shi)故事的(de)(de)開端。頭(tou)兩句(ju)含有(you)(you)兩個意(yi)思，一是(shi)(shi)(shi)(shi)女(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人公用以(yi)比(bi)喻(yu)和自(zi)白(bai)(bai)她的(de)(de)愛情(qing)的(de)(de)純潔(jie)，二是(shi)(shi)(shi)(shi)她用潔(jie)白(bai)(bai)的(de)(de)雪(xue)，清亮的(de)(de)月(yue)(yue)來形容自(zi)己的(de)(de)美貌(mao)。它(ta)們是(shi)(shi)(shi)(shi)一篇的(de)(de)起(qi)興。言(yan)男女(nv)(nv)愛情(qing)應該是(shi)(shi)(shi)(shi)純潔(jie)無(wu)瑕的(de)(de)，猶如高山(shan)的(de)(de)白(bai)(bai)雪(xue)那樣一塵不染；應該是(shi)(shi)(shi)(shi)光(guang)明永(yong)恒(heng)的(de)(de)，好似云(yun)間(jian)(jian)的(de)(de)月(yue)(yue)亮皎皎長在。這不僅是(shi)(shi)(shi)(shi)一般人情(qing)物(wu)理的(de)(de)美好象征，也(ye)當(dang)(dang)是(shi)(shi)(shi)(shi)女(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人公與(yu)其丈(zhang)夫當(dang)(dang)初信(xin)誓旦旦的(de)(de)見證。誠如清人王堯衢(qu)云(yun)：“如雪(xue)之潔(jie)，如月(yue)(yue)之明，喻(yu)昔日信(xin)誓之明也(ye)。”但也(ye)有(you)(you)解(jie)為(wei)“以(yi)‘山(shan)上雪(xue)’，‘云(yun)間(jian)(jian)月(yue)(yue)’之易消易蔽，比(bi)起(qi)有(you)(you)兩意(yi)人。”意(yi)亦可通。細玩(wan)詩(shi)意(yi)，解(jie)為(wei)反面起(qi)興，欲抑先揚，似更(geng)覺有(you)(you)味。接著二句(ju)突轉。“有(you)(you)兩意(yi)”，既與(yu)首二句(ju)“雪(xue)”“月(yue)(yue)”相乖，構成(cheng)轉折，又與(yu)下文“一心人”相反，形成(cheng)對(dui)比(bi)，前后(hou)照(zhao)應自(zi)然，而譴(qian)責之意(yi)亦彰，揭示出全詩(shi)的(de)(de)決絕之旨。

“今(jin)日(ri)”以下四句(ju)寫(xie)兩人告(gao)別歡日(ri)，決絕(jue)于御溝(gou)之上。“今(jin)日(ri)”“明(ming)旦”是為了(le)追求詩(shi)歌表述生動才選用(yong)的措辭，如(ru)果(guo)把“明(ming)旦”句(ju)理(li)解為“明(ming)天就(jiu)可在(zai)溝(gou)邊分手”，不免過于拘泥字(zi)句(ju)的意思，反而失去(qu)了(le)詩(shi)人的真意。此句(ju)承上正(zheng)面寫(xie)決絕(jue)之辭。“東西流(liu)”以渠(qu)水分岔而流(liu)喻(yu)各奔東西；或解作偏義復(fu)(fu)詞，形容愛情如(ru)溝(gou)水東流(liu)，一去(qu)不復(fu)(fu)返(fan)了(le)，義亦可通(tong)。

“凄(qi)(qi)凄(qi)(qi)”四句(ju)忽一筆宕開，言一般女(nv)子出嫁，總是悲(bei)傷而(er)又悲(bei)傷地啼哭，其實這是大可(ke)不必(bi)的(de)；只要(yao)嫁得(de)一個情(qing)意(yi)專(zhuan)一的(de)男子，白頭偕老，永不分離，就(jiu)算很(hen)幸福了。言外之意(yi)，自己今日遭到遺(yi)棄才(cai)最堪凄(qi)(qi)慘悲(bei)傷，這是初嫁女(nv)子無(wu)法體會到的(de)滋味。作者泛言他人而(er)暗含自己，辭意(yi)婉約而(er)又見頓挫；已臨決絕而(er)猶(you)望男方轉變，感(gan)情(qing)沉(chen)痛而(er)不失溫厚(hou)。

結尾四句，復用兩喻，說明愛(ai)情(qing)應(ying)以(yi)雙(shuang)方(fang)意氣(qi)(qi)相(xiang)投為(wei)基礎，若(ruo)(ruo)(ruo)靠金錢關(guan)系，則終難持久，點(dian)破前文忽有(you)“兩意”的(de)(de)原故。以(yi)魚竿的(de)(de)柔長輕盈擺動和魚尾的(de)(de)滋潤鮮活，比喻男(nan)女求偶，兩情(qing)歡洽。《詩經(jing)》這類比興較多，如(ru)《衛風·竹(zhu)竿》：“籊籊竹(zhu)竿，以(yi)釣(diao)于淇；豈不爾思(si)，遠莫致之。”《毛傳》：“釣(diao)以(yi)得(de)魚，如(ru)婦人(ren)待禮以(yi)成(cheng)為(wei)室家。”但此處聯下文之意，似(si)又隱含愛(ai)情(qing)若(ruo)(ruo)(ruo)不以(yi)意（義）氣(qi)(qi)相(xiang)知，僅(jin)以(yi)香餌誘魚上鉤(gou)，恰似(si)只靠金錢引誘，那愛(ai)情(qing)是靠不住(zhu)的(de)(de)。故清人(ren)朱嘉微(wei)曰：“何(he)(he)以(yi)得(de)魚？須(xu)芳其餌。若(ruo)(ruo)(ruo)一心人(ren)意氣(qi)(qi)自合(he)，何(he)(he)須(xu)芳餌為(wei)！”（《樂府廣序》）結句點(dian)破男(nan)子“有(you)兩意”是因為(wei)金錢關(guan)系。

最(zui)后(hou)八句是(shi)女(nv)主人(ren)公的(de)(de)(de)(de)人(ren)生經驗之談，它們(men)(men)好(hao)似(si)一組(zu)格言，給(gei)人(ren)們(men)(men)有益的(de)(de)(de)(de)教誨。她(ta)自(zi)己從這場(chang)生活的(de)(de)(de)(de)變故中悟到(dao)了愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)真諦(di)，兩性(xing)結合的(de)(de)(de)(de)幸福絕不(bu)是(shi)建筑在金(jin)錢上面的(de)(de)(de)(de)，而是(shi)需要真心相愛(ai)。“男兒重(zhong)義(yi)氣(qi)，何(he)用錢刀(dao)為(wei)！”這從男子(zi)的(de)(de)(de)(de)角度說(shuo)，意(yi)謂假如(ru)真的(de)(de)(de)(de)懷有深重(zhong)的(de)(de)(de)(de)情(qing)義(yi)，又何(he)必炫耀金(jin)錢，靠它來吸引異(yi)性(xing)；從女(nv)子(zi)的(de)(de)(de)(de)方面說(shuo)，意(yi)謂她(ta)們(men)(men)擇(ze)偶千萬不(bu)能把金(jin)錢當作首要的(de)(de)(de)(de)條件，男人(ren)的(de)(de)(de)(de)情(qing)意(yi)如(ru)何(he)才是(shi)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)。

名家點評

明代(dai)徐師曾：“其格韻不凡，托意(yi)婉切，殊(shu)可諷詠。后(hou)世多有擬作，方其簡古，未有能過(guo)之者(zhe)。”（《樂府明辨》）

明代(dai)陸時雍：“文君驕怨，《白(bai)頭吟》意氣悍然(ran)決裂殆盡(jin)。‘愿得(de)一心人(ren)，白(bai)頭不(bu)相離’，此身已久屬長(chang)卿(qing)，顧安(an)所得(de)而誓不(bu)離耶？魚不(bu)受餌，竿長(chang)何為？‘男兒重意氣，何用(yong)錢(qian)刀為！’似誚(qiao)長(chang)卿(qing)富(fu)易(yi)妻也。”（丁(ding)福保《漢詩菁華錄箋注》）

清初陳祚明：“明作(zuo)決絕語(yu)，然語(yu)語(yu)有(you)冀望之(zhi)情焉(yan)，何(he)其善立言也！錢(qian)刀以(yi)比顏色，將意氣二字(zi)責(ze)之(zhi)。”（丁(ding)福保(bao)《漢詩菁(jing)華錄箋注》）

清初王夫之：“亦雅亦宕，樂府絕唱。……必(bi)謂漢人樂府不及三百篇，亦紙窗下眼孔(kong)耳(er)。屢興不厭，天才，欲比文園之賦心。”（《古詩(shi)評選(xuan)》卷一）

清代張玉榖：“凄(qi)凄(qi)四句(ju)，蓋終冀其變兩意(yi)(yi)為一心，而(er)白頭相(xiang)守也。妙在從人(ren)家嫁娶時凄(qi)凄(qi)啼哭，憑(ping)空指(zhi)點一婦人(ren)同(tong)有之(zhi)愿，不著己身說而(er)己身已在里許。用筆能于占身分中，含得(de)勾留之(zhi)意(yi)(yi)，最為靈(ling)警。”（《古(gu)詩賞析》）