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內容介紹

白頭吟

皚如山上雪⑵，皎若云間月⑶。

聞君有兩意⑷，故來(lai)相決絕⑸。

今日斗酒會⑹，明旦溝水頭。

躞蹀(die)御溝上⑺，溝水東(dong)西流。

凄(qi)(qi)凄(qi)(qi)復凄(qi)(qi)凄(qi)(qi)⑻，嫁娶不(bu)須啼。

愿得一心(xin)人，白頭不相離。

竹竿何嫋嫋⑼，魚尾何簁(xi)(xi)簁(xi)(xi)⑽！

男(nan)兒(er)重(zhong)意(yi)氣⑾，何用錢刀為⑿！

注釋譯文

詞句注釋

⑴白(bai)頭(tou)吟：樂(le)府《相(xiang)和歌辭·楚(chu)調曲》調名，后(hou)世多(duo)用此調寫婦(fu)女(nv)的被遺棄。

⑵皚：潔白。

⑶皎：白而亮。

⑷兩意(yi)：猶“二心(xin)”（和(he)下文“一心(xin)”相對），指情(qing)變。

⑸決絕：斷絕。

⑹斗(dou)：盛酒的器具(ju)。

⑺躞(xie)蹀(die)（xiè dié）：走貌。御溝(gou)：流經御苑或環繞宮墻的(de)溝(gou)。

⑻凄(qi)凄(qi)：悲傷狀。

⑼竹竿：指釣竿。嫋(niao)嫋(niao)：同(tong)“裊裊”，動搖貌(mao)。一說柔弱貌(mao)。

⑽簁（shāi）簁：形容魚(yu)尾像濡濕(shi)的(de)(de)羽毛。在(zai)中國歌謠里(li)釣魚(yu)是男(nan)(nan)女(nv)求偶的(de)(de)象征隱語。這(zhe)里(li)用隱語表示男(nan)(nan)女(nv)相愛的(de)(de)幸福(fu)。

⑾意氣：這里(li)指(zhi)感情、恩義。

⑿錢(qian)刀：古時的錢(qian)有鑄成馬刀形的，叫做刀錢(qian)。所以錢(qian)又稱為錢(qian)刀。

白話譯文

潔(jie)白猶如山上雪(xue)，純潔(jie)就像云(yun)間(jian)月(yue)。

聽(ting)說你(ni)已生二心(xin)，所以來與你(ni)決絕。

今日相會飲斗酒，明(ming)日溝邊(bian)兩分別。

小步徘徊御溝上，溝水東西在(zai)流淌。

孤寂凄涼又悲傷，我嫁(jia)你娶莫哭嚷。

只愿誠得一人心，白頭到老(lao)不相忘。

竹(zhu)竿柔弱有多(duo)長，魚尾搖動多(duo)歡暢(chang)！

男兒(er)本(ben)應重情義，為何恃(shi)富將(jiang)我忘(wang)？

背景介紹

據《西(xi)京雜記》卷三記載卓(zhuo)(zhuo)文君(jun)作《白頭吟》。相傳卓(zhuo)(zhuo)文君(jun)十七歲便(bian)守寡(gua)。司馬相如(ru)一(yi)(yi)曲《鳳求凰》多情(qing)(qing)(qing)而又大膽(dan)的(de)表白，讓她一(yi)(yi)聽傾(qing)心，一(yi)(yi)見鐘(zhong)情(qing)(qing)(qing)。他們的(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)遭到了(le)卓(zhuo)(zhuo)父的(de)強烈阻撓(nao)。作者憑著自(zi)己對愛(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)憧憬(jing)和對幸(xing)福的(de)追求，毅然逃(tao)出(chu)了(le)卓(zhuo)(zhuo)府，與(yu)深愛(ai)之人(ren)私奔。可是司馬相如(ru)卻讓作者失望了(le)。當他在(zai)事業上(shang)略顯(xian)鋒芒之后，久居京城，產生了(le)納妾之意，準(zhun)備娶茂陵的(de)一(yi)(yi)個女子為妾。于是卓(zhuo)(zhuo)文君(jun)作此(ci)《白頭吟》，表達她對愛(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)執(zhi)著和向往，以及一(yi)(yi)個女子獨特的(de)堅(jian)定和堅(jian)韌。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)首詩塑造(zao)了(le)一(yi)(yi)位個性(xing)鮮明的(de)(de)(de)(de)棄婦形象。全詩每四句構成(cheng)一(yi)(yi)個意(yi)群。詩意(yi)遞進，穩當而有(you)規律(lv)。大致又可(ke)分為兩個部分。“溝水東西流”以前敘述女子(zi)(zi)與(yu)男(nan)子(zi)(zi)相(xiang)決絕的(de)(de)(de)(de)場景(jing)，“凄凄復凄凄”以下寫(xie)她由自己(ji)愛情(qing)生活(huo)經歷的(de)(de)(de)(de)曲折引(yin)出對女子(zi)(zi)要怎樣(yang)的(de)(de)(de)(de)擇偶標準的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種認識(shi)。這(zhe)兩部分內容有(you)機的(de)(de)(de)(de)結合在一(yi)(yi)起，不(bu)僅為讀者(zhe)完整的(de)(de)(de)(de)塑造(zao)了(le)一(yi)(yi)個容貌(mao)窈(yao)窕美麗，性(xing)格(ge)似柔(rou)實剛的(de)(de)(de)(de)，感情(qing)豐富(fu)真(zhen)摯(zhi)的(de)(de)(de)(de)女子(zi)(zi)形象，還給涉(she)世未深的(de)(de)(de)(de)女子(zi)(zi)奉(feng)獻了(le)切實，深刻，有(you)益(yi)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)誨(hui)語。敘事性(xing)與(yu)教誨(hui)性(xing)相(xiang)結合成(cheng)了(le)此詩的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個明顯的(de)(de)(de)(de)特點。

開(kai)頭四句是(shi)(shi)(shi)(shi)全詩故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)端。頭兩(liang)句含有(you)兩(liang)個意思，一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)女(nv)主人(ren)(ren)(ren)(ren)公用(yong)以比喻和自白她的(de)(de)(de)(de)(de)愛情的(de)(de)(de)(de)(de)純潔，二(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)她用(yong)潔白的(de)(de)(de)(de)(de)雪，清亮的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)來(lai)形(xing)容自己的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)貌。它們是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)篇的(de)(de)(de)(de)(de)起興。言男(nan)女(nv)愛情應該(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)純潔無瑕(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)，猶如(ru)(ru)高山的(de)(de)(de)(de)(de)白雪那(nei)樣一(yi)(yi)塵(chen)不染；應該(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)光(guang)明(ming)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)，好似云間的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)亮皎(jiao)皎(jiao)長在。這(zhe)不僅是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)般人(ren)(ren)(ren)(ren)情物理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)好象征(zheng)，也當(dang)是(shi)(shi)(shi)(shi)女(nv)主人(ren)(ren)(ren)(ren)公與其丈(zhang)夫當(dang)初信誓旦旦的(de)(de)(de)(de)(de)見證。誠(cheng)如(ru)(ru)清人(ren)(ren)(ren)(ren)王堯(yao)衢云：“如(ru)(ru)雪之(zhi)(zhi)潔，如(ru)(ru)月(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)明(ming)，喻昔日(ri)信誓之(zhi)(zhi)明(ming)也。”但(dan)也有(you)解(jie)為“以‘山上雪’，‘云間月(yue)(yue)(yue)’之(zhi)(zhi)易消(xiao)易蔽，比起有(you)兩(liang)意人(ren)(ren)(ren)(ren)。”意亦可通。細玩詩意，解(jie)為反面(mian)起興，欲抑先揚，似更覺有(you)味。接(jie)著(zhu)二(er)句突轉。“有(you)兩(liang)意”，既(ji)與首二(er)句“雪”“月(yue)(yue)(yue)”相乖(guai)，構成轉折，又與下文“一(yi)(yi)心人(ren)(ren)(ren)(ren)”相反，形(xing)成對比，前后照應自然，而譴(qian)責之(zhi)(zhi)意亦彰，揭示出全詩的(de)(de)(de)(de)(de)決絕之(zhi)(zhi)旨。

“今日(ri)”以下四句(ju)寫兩人告別歡(huan)日(ri)，決絕于御溝之上。“今日(ri)”“明旦”是為了(le)追(zhui)求詩(shi)歌表述(shu)生(sheng)動才(cai)選用的措辭，如果把“明旦”句(ju)理(li)解(jie)(jie)為“明天就(jiu)可(ke)在溝邊(bian)分手”，不(bu)免(mian)過于拘泥字句(ju)的意思，反而失去了(le)詩(shi)人的真(zhen)意。此句(ju)承(cheng)上正面寫決絕之辭。“東(dong)西流”以渠水分岔而流喻(yu)各(ge)奔東(dong)西；或(huo)解(jie)(jie)作偏義復詞，形(xing)容愛情如溝水東(dong)流，一(yi)去不(bu)復返了(le)，義亦可(ke)通。

“凄(qi)凄(qi)”四(si)句忽一(yi)筆宕(dang)開，言(yan)一(yi)般女子(zi)出嫁，總是悲傷(shang)而(er)又(you)悲傷(shang)地(di)啼哭，其(qi)實這是大可不(bu)必的(de)；只要嫁得(de)一(yi)個情意專(zhuan)一(yi)的(de)男(nan)子(zi)，白(bai)頭偕老，永不(bu)分離，就(jiu)算很幸(xing)福了。言(yan)外之意，自(zi)己今日遭到(dao)遺棄才最堪(kan)凄(qi)慘(can)悲傷(shang)，這是初嫁女子(zi)無(wu)法(fa)體會到(dao)的(de)滋味。作(zuo)者泛言(yan)他人而(er)暗含自(zi)己，辭意婉約而(er)又(you)見頓挫；已臨決絕而(er)猶望(wang)男(nan)方轉變，感情沉痛而(er)不(bu)失溫(wen)厚。

結尾(wei)四句，復用(yong)兩(liang)喻，說明愛情(qing)(qing)應以雙(shuang)方意(yi)(yi)(yi)氣相投(tou)為基礎，若(ruo)靠(kao)金錢關(guan)系(xi)，則終難持久，點破前文忽有“兩(liang)意(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)原故(gu)。以魚(yu)(yu)竿的(de)(de)柔(rou)長(chang)輕(qing)盈(ying)擺動和魚(yu)(yu)尾(wei)的(de)(de)滋潤(run)鮮活，比(bi)喻男(nan)女求偶，兩(liang)情(qing)(qing)歡(huan)洽。《詩經》這類比(bi)興較多，如《衛風·竹竿》：“籊籊竹竿，以釣于淇；豈不爾(er)思(si)，遠莫致之。”《毛傳》：“釣以得魚(yu)(yu)，如婦(fu)人待(dai)禮以成(cheng)為室家。”但此處聯下文之意(yi)(yi)(yi)，似又隱含愛情(qing)(qing)若(ruo)不以意(yi)(yi)(yi)（義）氣相知，僅以香餌(er)誘(you)魚(yu)(yu)上(shang)鉤，恰似只(zhi)靠(kao)金錢引誘(you)，那愛情(qing)(qing)是(shi)(shi)靠(kao)不住的(de)(de)。故(gu)清人朱(zhu)嘉微曰：“何以得魚(yu)(yu)？須芳(fang)其(qi)餌(er)。若(ruo)一(yi)心人意(yi)(yi)(yi)氣自合，何須芳(fang)餌(er)為！”（《樂府廣(guang)序》）結句點破男(nan)子(zi)“有兩(liang)意(yi)(yi)(yi)”是(shi)(shi)因為金錢關(guan)系(xi)。

最后(hou)八(ba)句是(shi)女(nv)主人(ren)(ren)公的(de)(de)人(ren)(ren)生經驗(yan)之談，它(ta)們好似一組格言(yan)，給(gei)人(ren)(ren)們有(you)益的(de)(de)教(jiao)誨。她自己從這場生活的(de)(de)變故中(zhong)悟到了愛情的(de)(de)真諦，兩性(xing)結合(he)的(de)(de)幸(xing)福絕不(bu)是(shi)建筑在金(jin)錢(qian)上面的(de)(de)，而是(shi)需要(yao)真心相愛。“男(nan)兒(er)重義氣，何(he)用錢(qian)刀(dao)為(wei)！”這從男(nan)子(zi)的(de)(de)角度(du)說，意(yi)謂假如真的(de)(de)懷(huai)有(you)深(shen)重的(de)(de)情義，又(you)何(he)必炫耀金(jin)錢(qian)，靠它(ta)來吸引異性(xing)；從女(nv)子(zi)的(de)(de)方面說，意(yi)謂她們擇偶千(qian)萬不(bu)能(neng)把金(jin)錢(qian)當作首要(yao)的(de)(de)條件，男(nan)人(ren)(ren)的(de)(de)情意(yi)如何(he)才是(shi)最重要(yao)的(de)(de)。

名家點評

明代徐師曾：“其(qi)格韻不凡(fan)，托意(yi)婉切，殊可諷詠(yong)。后(hou)世多有擬作，方(fang)其(qi)簡古，未有能(neng)過之者。”（《樂府明辨》）

明代陸時雍：“文君驕怨，《白頭吟》意氣(qi)悍然決裂(lie)殆盡(jin)。‘愿得(de)一心人，白頭不相(xiang)離(li)’，此身已久屬長卿，顧安(an)所得(de)而誓不離(li)耶？魚(yu)不受餌，竿長何為(wei)？‘男兒重意氣(qi)，何用錢刀為(wei)！’似誚長卿富易(yi)妻也(ye)。”（丁(ding)福保(bao)《漢詩菁華(hua)錄(lu)箋注》）

清初陳祚明(ming)：“明(ming)作決絕語(yu)，然語(yu)語(yu)有冀望之(zhi)情焉，何其善立言也！錢刀(dao)以比顏(yan)色，將意(yi)氣二字責之(zhi)。”（丁(ding)福保《漢詩菁華(hua)錄箋(jian)注》）

清(qing)初王夫之(zhi)：“亦(yi)雅亦(yi)宕(dang)，樂(le)府絕唱(chang)。……必謂漢人樂(le)府不(bu)及(ji)三百(bai)篇，亦(yi)紙窗下眼孔耳。屢(lv)興不(bu)厭，天才，欲(yu)比文園之(zhi)賦心。”（《古詩評(ping)選(xuan)》卷一）

清(qing)代張玉榖：“凄凄四句，蓋終(zhong)冀(ji)其(qi)變(bian)兩意為(wei)(wei)一心，而(er)白(bai)頭相(xiang)守也。妙在(zai)從人家(jia)嫁娶時凄凄啼(ti)哭，憑空指點一婦(fu)人同有之(zhi)愿(yuan)，不著(zhu)己身說而(er)己身已(yi)在(zai)里許(xu)。用筆(bi)能于占(zhan)身分中，含得勾留之(zhi)意，最(zui)為(wei)(wei)靈(ling)警。”（《古詩賞析(xi)》）