芒果视频下载

內容介紹

上山(shan)采蘼(mi)蕪⑴，下山(shan)逢故夫⑵。

長跪(gui)問故(gu)夫⑶，新(xin)人復(fu)何如(ru)⑷？

新(xin)人雖言好，未若(ruo)故人姝⑸。

顏色類相似⑹，手爪不(bu)相如⑺。

新(xin)人從門入，故人從閤(he)去⑻。

新(xin)人工織縑(jian)，故人工織素⑼。

織縑日一匹，織素五丈余⑽。

將縑(jian)來(lai)比(bi)素(su)，新人不(bu)如故(gu)⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴蘼(mi)蕪（mí wú）：一種香(xiang)草，葉子風干可以做香(xiang)料。古人相信蘼(mi)蕪可使婦人多子。

⑵長跪：直身而(er)跪。古時席地而(er)坐(zuo)，坐(zuo)時兩膝(xi)據地，以臀部著足跟(gen)。跪則伸(shen)直腰股，以示莊敬。

⑶故夫：前夫。

⑷新人：新娶的(de)妻(qi)子，對先前的(de)妻(qi)子而言。

⑸姝(shu)：好。不僅指容貌(mao)。當“新人(ren)從門(men)入(ru)”的時候，故人(ren)是丈(zhang)(zhang)夫憎厭(yan)的對象，但新人(ren)入(ru)門(men)之(zhi)后，丈(zhang)(zhang)夫久而生厭(yan)，轉又覺得故人(ren)比新人(ren)好了。這里把男子喜新厭(yan)舊的心(xin)理寫得更深一層。

⑹顏色：容貌(mao)，姿色。

⑺手爪：指(zhi)紡(fang)織等技巧。

⑻閤（gé）：旁(pang)門(men)，小門(men)。新婦從正面大門(men)被(bei)迎進來(lai)，故妻從旁(pang)邊小門(men)被(bei)送出去。一榮一辱(ru)，一喜一悲，尖銳對(dui)照。這兩句是(shi)棄(qi)婦的話，當(dang)故夫對(dui)她流露出一些念舊之情的時候(hou)，她忍不注重提舊事，訴(su)一訴(su)當(dang)時所受委(wei)屈。

⑼縑(jian)（jiān）、素(su)：都是絹。素(su)色潔白(bai)，縑(jian)色帶(dai)黃，素(su)貴縑(jian)賤。

⑽匹、丈：都是古代度量單位。一匹長(chang)四丈，寬二尺二寸。

⑾不如：比不上(shang)。

白話譯文

登上山(shan)中采蘼蕪，下山(shan)偶遇前(qian)時夫。

故人長跪問故夫：“你(ni)的新妻怎么樣？”

夫說(shuo)：“新妻雖不錯(cuo)，卻比不上(shang)你的(de)好。

美貌雖然也相近，紡織(zhi)技巧差得多。

新人從門娶(qu)回家，你從小門離(li)開我。

新人很會織黃絹，你(ni)卻能夠織白素(su)。

黃絹日織只一匹，白素五丈更有(you)余。

黃絹白素來(lai)相(xiang)比，我的(de)新(xin)人不(bu)如你。”

鑒賞評價

文學賞析

這首詩在(zai)藝(yi)術構思上頗有獨到之(zhi)(zhi)處。作(zuo)者(zhe)不是(shi)(shi)像(xiang)《國風(feng)·邶風(feng)·谷風(feng)》那(nei)(nei)樣(yang)(yang)采用(yong)如(ru)泣如(ru)訴(su)的(de)(de)怨憤之(zhi)(zhi)語出之(zhi)(zhi)，也不是(shi)(shi)像(xiang)《衛風(feng)·氓》那(nei)(nei)樣(yang)(yang)采用(yong)回憶倒(dao)(dao)敘的(de)(de)方式出之(zhi)(zhi)，而(er)是(shi)(shi)截取(qu)了(le)(le)生活中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)巧遇(yu)(yu)場(chang)面，采用(yong)對話(hua)的(de)(de)方式來揭示一(yi)(yi)對離異之(zhi)(zhi)后的(de)(de)夫(fu)(fu)婦(fu)的(de)(de)心(xin)理(li)狀態和各自的(de)(de)感受，從而(er)鞭撻了(le)(le)喜新厭舊(jiu)者(zhe)的(de)(de)靈(ling)魂，批判(pan)了(le)(le)不合理(li)的(de)(de)封建(jian)夫(fu)(fu)權。詩用(yong)敘事之(zhi)(zhi)筆開頭：“上山(shan)采蘼蕪(wu)，下山(shan)逢故夫(fu)(fu)。”從“故夫(fu)(fu)”一(yi)(yi)詞，可以(yi)知道“采蘼蕪(wu)”的(de)(de)主語是(shi)(shi)棄婦(fu)。古人認為佩(pei)蘼蕪(wu)可以(yi)多子。棄婦(fu)于此物本無所用(yong)，而(er)現在(zai)上山(shan)采摘，暗示她(ta)已經再婚。在(zai)她(ta)滿載(zai)而(er)歸的(de)(de)時候(hou)，碰巧遇(yu)(yu)到了(le)(le)“故夫(fu)(fu)”。巧遇(yu)(yu)時的(de)(de)情(qing)狀如(ru)何，詩中(zhong)沒有直說。但(dan)“長(chang)跪(gui)問(wen)故夫(fu)(fu)”一(yi)(yi)語，側面說明(ming)“故夫(fu)(fu)”的(de)(de)臉上頗有幾(ji)分慚悔(hui)之(zhi)(zhi)色。若是(shi)(shi)怒(nu)目相(xiang)向，則棄婦(fu)就決不會“長(chang)跪(gui)”相(xiang)問(wen)了(le)(le)。棄婦(fu)被(bei)無端(duan)遺棄，緣“故夫(fu)(fu)”的(de)(de)喜新厭舊(jiu)，所以(yi)這次巧遇(yu)(yu)，她(ta)倒(dao)(dao)要故意問(wen)問(wen)新婦(fu)的(de)(de)情(qing)況了(le)(le)。

“復何如(ru)(ru)(ru)”，猶言又怎樣(yang)(yang)(yang)，話(hua)中不(bu)無譴責之(zhi)意。“故(gu)(gu)夫”于(yu)慚悔之(zhi)余(yu)，不(bu)得不(bu)以實情相(xiang)(xiang)告。“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)雖言好(hao)”，尚屬自(zi)我解嘲語(yu)，忸(niu)怩(ni)之(zhi)態可掬(ju)；“未若故(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)姝”，才是(shi)真(zhen)切語(yu)，懊悔之(zhi)情如(ru)(ru)(ru)見(jian)。“顏色類相(xiang)(xiang)似”句，活畫(hua)出(chu)喜新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)厭舊(jiu)者的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理。當(dang)初(chu)棄(qi)(qi)婦(fu)被逐，自(zi)是(shi)“顏色”不(bu)如(ru)(ru)(ru)“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)”之(zhi)故(gu)(gu)。而(er)“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)”入(ru)門既久，漸成(cheng)舊(jiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)；棄(qi)(qi)婦(fu)轉嫁他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)，已成(cheng)他(ta)家(jia)“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)”。“故(gu)(gu)夫”以喜新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)厭舊(jiu)之(zhi)目光視(shi)之(zhi)，轉覺己(ji)之(zhi)“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)”，與已成(cheng)他(ta)家(jia)“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)”之(zhi)棄(qi)(qi)婦(fu)，顏色無復區(qu)別，豈止無復區(qu)別，從(cong)“手爪不(bu)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)”一(yi)句，知“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)”亦已招厭。“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)從(cong)門入(ru)”兩(liang)句，余(yu)冠(guan)英有(you)精辟(pi)的(de)(de)(de)(de)分析(xi)：“兩(liang)句必須(xu)作(zuo)為棄(qi)(qi)婦(fu)的(de)(de)(de)(de)話(hua)才有(you)味(wei)，因為故(gu)(gu)夫說(shuo)(shuo)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)不(bu)如(ru)(ru)(ru)故(gu)(gu)，是(shi)含有(you)念舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情的(de)(de)(de)(de)，使(shi)她(ta)(ta)聽了立刻覺得要訴訴當(dang)初(chu)的(de)(de)(de)(de)委(wei)屈，同時(shi)她(ta)(ta)不(bu)能(neng)即(ji)刻相(xiang)(xiang)信故(gu)(gu)夫的(de)(de)(de)(de)話(hua)是(shi)真(zhen)話(hua)，她(ta)(ta)還要試探試探。這兩(liang)句話(hua)等于(yu)說(shuo)(shuo)：既然故(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)比(bi)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)好(hao)，你還記得當(dang)初(chu)怎樣(yang)(yang)(yang)對待故(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)嗎(ma)？也等于(yu)說(shuo)(shuo)：你說(shuo)(shuo)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)如(ru)(ru)(ru)故(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，我還不(bu)信呢(ni)，要真(zhen)是(shi)這樣(yang)(yang)(yang)，你就不(bu)會那(nei)樣(yang)(yang)(yang)對待我了。這么一(yi)來就逼(bi)出(chu)男人(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)出(chu)一(yi)番具體比(bi)較。”（《樂府詩(shi)選》）這段分析(xi)，從(cong)語(yu)言環(huan)境(jing)和人(ren)(ren)(ren)(ren)物心(xin)(xin)理兩(liang)方面揭(jie)示了文字之(zhi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)潛(qian)臺詞(ci)，因而(er)是(shi)耐人(ren)(ren)(ren)(ren)尋味(wei)的(de)(de)(de)(de)。

“新(xin)(xin)人(ren)工織縑”以(yi)下(xia)六句是故(gu)夫(fu)從新(xin)(xin)婦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)工技(ji)巧不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)前(qian)妻(qi)，怨“新(xin)(xin)人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如故(gu)”。這(zhe)六句具體比較(jiao)，是全詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)龍點睛之(zhi)(zhi)筆。一般(ban)來(lai)(lai)(lai)說，女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)被休棄(qi)，總是要蒙(meng)受惡名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)。古時有(you)所謂“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)順父(fu)母去(qu)(qu)、無(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)去(qu)(qu)、淫去(qu)(qu)、妒(du)去(qu)(qu)、有(you)惡疾去(qu)(qu)、多言去(qu)(qu)、竊盜去(qu)(qu)”的(de)(de)(de)(de)(de)“七出”之(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)（參《大戴禮記·本命篇》）。這(zhe)位(wei)婦(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)被休棄(qi)，看來(lai)(lai)(lai)與(yu)(yu)七條(tiao)(tiao)都不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沾(zhan)邊，因此(ci)最合(he)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)解釋(shi)是男子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)新(xin)(xin)厭(yan)舊(jiu)。喜(xi)新(xin)(xin)厭(yan)舊(jiu)者要拋棄(qi)妻(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)，可以(yi)隨便找個(ge)什么理(li)由，如手腳(jiao)笨拙，勞(lao)動(dong)偷(tou)懶之(zhi)(zhi)類。現(xian)在通過“故(gu)夫(fu)”自己的(de)(de)(de)(de)(de)口來(lai)(lai)(lai)與(yu)(yu)“新(xin)(xin)人(ren)”作(zuo)比較(jiao)，說明(ming)棄(qi)婦(fu)手腳(jiao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)笨，勞(lao)動(dong)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)偷(tou)懶，這(zhe)就使(shi)棄(qi)婦(fu)蒙(meng)受的(de)(de)(de)(de)(de)惡名(ming)(ming)完全被洗刷了(le)(le)(le)。詩(shi)(shi)(shi)寫到(dao)這(zhe)里已表現(xian)出她(ta)是一個(ge)勤(qin)勞(lao)善良的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)婦(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)形象。再(zai)者，喜(xi)新(xin)(xin)厭(yan)舊(jiu)心理(li)在封建社會中是具有(you)普遍性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)種(zhong)(zhong)心理(li)所以(yi)能在男子(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)上(shang)(shang)發展(zhan)(zhan)到(dao)無(wu)(wu)所顧忌地趕走妻(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)、另尋新(xin)(xin)歡(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)地步，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)說是封建制度賦(fu)予男性(xing)(xing)以(yi)夫(fu)權的(de)(de)(de)(de)(de)結果。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)特意(yi)讓男子(zi)(zi)(zi)(zi)自述其行為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)乖(guai)張無(wu)(wu)理(li)，實際上(shang)(shang)是對封建夫(fu)權的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)理(li)作(zuo)了(le)(le)(le)揭露和批判。從這(zhe)個(ge)意(yi)義上(shang)(shang)說，這(zhe)最后六句的(de)(de)(de)(de)(de)男子(zi)(zi)(zi)(zi)比較(jiao)之(zhi)(zhi)詞，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅使(shi)棄(qi)婦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)形象變得豐滿起來(lai)(lai)(lai)，而(er)且(qie)全詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)主題思想(xiang)也深(shen)化(hua)了(le)(le)(le)。另外，截取巧遇場面雖適宜于描(miao)寫眼前(qian)事(shi)，卻不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)易展(zhan)(zhan)示詩(shi)(shi)(shi)中人(ren)物與(yu)(yu)事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)過去(qu)(qu)和未來(lai)(lai)(lai)；而(er)篇末(mo)讓男子(zi)(zi)(zi)(zi)作(zuo)一比較(jiao)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅棄(qi)婦(fu)過去(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)情(qing)況、勞(lao)動(dong)態度與(yu)(yu)所遭不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)幸(xing)，一切了(le)(le)(le)然，而(er)且(qie)連“新(xin)(xin)人(ren)”今后將遭受何種(zhong)(zhong)命運(yun)，亦可大致預見。故(gu)此(ci)種(zhong)(zhong)匠心安排，使(shi)時空領域大為(wei)開拓，而(er)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)容量(liang)亦有(you)逾(yu)常品(pin)了(le)(le)(le)。

名家點評

王(wang)夫之(zhi)(zhi)《唐詩(shi)(shi)評選(xuan)》：詩(shi)(shi)則即事(shi)生情(qing)，即語繪狀，一(yi)用史(shi)法(fa)，則相感不在永(yong)言(yan)和聲中，詩(shi)(shi)道(dao)廢矣。此《上山采蘼蕪》一(yi)詩(shi)(shi)所以妙奪(duo)天工也。杜(du)(du)子(zi)美仿之(zhi)(zhi)，作《石壕(hao)吏》，亦(yi)將(jiang)、酷(ku)肖，而每(mei)于(yu)刻(ke)畫處，逼寫見真，終覺于(yu)史(shi)有余(yu)，于(yu)詩(shi)(shi)不足。論者(zhe)乃(nai)以“詩(shi)(shi)史(shi)”譽杜(du)(du)。見駝則恨馬背之(zhi)(zhi)不腫，是則名為(wei)可憐憫者(zhe)。

余冠(guan)英《樂(le)府(fu)詩選(xuan)》：這篇《樂(le)府(fu)詩集(ji)》未收，《太平御覽》引作《古樂(le)府(fu)》，和《陌上桑》同一類型。

顧農《讀〈上山采(cai)蘼蕪〉說漢(han)時婦女地位》：詩中最值得(de)注意(yi)的(de)是故(gu)夫(fu)的(de)回憶對(dui)比(bi)(bi)。他(ta)(ta)承認新人(ren)與(yu)故(gu)人(ren)相(xiang)比(bi)(bi)有兩點(dian)差(cha)(cha)(cha)(cha)距，一(yi)(yi)是外貌(mao)水(shui)(shui)平略差(cha)(cha)(cha)(cha)（“未若故(gu)人(ren)姝(shu)”），二是勞(lao)動(dong)生產(chan)(chan)率大大低于故(gu)人(ren)。故(gu)夫(fu)先說二人(ren)“未若故(gu)人(ren)姝(shu)”，但(dan)馬上又改口說“顏色類相(xiang)似(si)”。與(yu)其說這里表(biao)現了(le)故(gu)夫(fu)對(dui)前后(hou)兩任妻子外貌(mao)的(de)比(bi)(bi)較一(yi)(yi)時拿不(bu)(bu)定(ding)主(zhu)意(yi)，不(bu)(bu)如說評價中的(de)參(can)差(cha)(cha)(cha)(cha)流露(lu)了(le)他(ta)(ta)內心(xin)深處的(de)矛(mao)盾(dun)，情形很可能是兩人(ren)的(de)外貌(mao)水(shui)(shui)平相(xiang)差(cha)(cha)(cha)(cha)不(bu)(bu)多，但(dan)既然(ran)(ran)新人(ren)在勞(lao)動(dong)生產(chan)(chan)方(fang)面大大不(bu)(bu)如故(gu)人(ren)，于是其外貌(mao)也顯(xian)(xian)得(de)比(bi)(bi)較差(cha)(cha)(cha)(cha)了(le)，但(dan)他(ta)(ta)總有點(dian)不(bu)(bu)肯(ken)坦(tan)然(ran)(ran)承認的(de)意(yi)思。換一(yi)(yi)個角度看(kan)，故(gu)人(ren)是自(zi)己(ji)拋(pao)棄的(de)，失掉她之后(hou)才深切地認識到她的(de)價值，于是她的(de)外貌(mao)也就(jiu)顯(xian)(xian)得(de)更加美好。詩的(de)作者(zhe)并(bing)不(bu)(bu)回避甚至還充分利用(yong)了(le)故(gu)夫(fu)言談中的(de)前后(hou)不(bu)(bu)一(yi)(yi)來表(biao)現這個人(ren)物，流露(lu)出非(fei)凡的(de)心(xin)理洞(dong)察力以及對(dui)藝術表(biao)達的(de)深切會心(xin)。