《五(wu)官爭(zheng)功(gong)》是1987年(nian)1月28日晚(wan)（臘月二(er)十(shi)九）進行直(zhi)播(bo)演(yan)出(chu)的(de)1987年(nian)丁卯年(nian)度第五(wu)屆(jie)中(zhong)央電視臺春節聯歡(huan)晚(wan)會（簡稱央視春晚(wan)）上(shang)，由馬季創作(zuo)，并與(yu)劉偉、馮鞏、趙炎(yan)、王金寶(bao)一起表演(yan)的(de)五(wu)人群口(kou)相聲(sheng)。
該相(xiang)聲(sheng)(sheng)采用擬(ni)人化的(de)(de)(de)表(biao)現形式，通過(guo)作(zuo)者(zhe)馬季的(de)(de)(de)一(yi)個夢(meng)作(zuo)為事(shi)情起因，用四個演員分(fen)別扮作(zuo)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)嘴(zui)、眼(yan)、耳(er)、鼻，并通過(guo)它(ta)們(men)與作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)爭論及它(ta)們(men)四方的(de)(de)(de)相(xiang)互爭辯來作(zuo)為背(bei)景來構成包(bao)袱(fu)隨即(ji)產生笑料，進而表(biao)達該作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)思想主題的(de)(de)(de)，所(suo)以顯得生動自然又妙趣橫(heng)生，在(zai)新穎的(de)(de)(de)比擬(ni)中(zhong)給人以新的(de)(de)(de)思考。從(cong)藝術構思、結構安排、包(bao)袱(fu)設計與文學品(pin)位來看，這是群口(kou)相(xiang)聲(sheng)(sheng)中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)篇佳作(zuo)。
在(zai)300多(duo)段傳統(tong)相(xiang)聲中(zhong)，“群口相(xiang)聲”大(da)(da)致不足(zu)四分之一，且大(da)(da)多(duo)數為三(san)人相(xiang)聲，如《扒馬褂》、《訓徒》、《拆字》、《金剛(gang)腿》、《牛(niu)頭(tou)轎》、《大(da)(da)審誆供》等(deng)等(deng)。四個人表(biao)演的“群活”很少。
解(jie)放以后，大多數(shu)群(qun)口相聲多是通過文字游戲來表(biao)達作品(pin)主題的，如《帝國主義(yi)紙老虎(hu)》諷刺了戰爭狂人(ren)，《新(xin)詩(shi)風》采用了對詩(shi)、繞口令的形式歌頌了新(xin)人(ren)新(xin)事。盡管(guan)60年代(dai)出現過一批化裝(zhuang)的群(qun)口相聲、70年代(dai)有過小(xiao)型(xing)(xing)的相聲劇(ju)、80年代(dai)的中型(xing)(xing)或大型(xing)(xing)相聲劇(ju)，但都因沒(mei)有過硬的作品(pin)而未給人(ren)們留下深刻的印(yin)象。
1987年，馬(ma)季創作群口相聲(sheng)(sheng)《五官(guan)爭功》，并(bing)在中央電視臺(tai)春(chun)節聯歡晚(wan)會上(shang)與劉偉、馮鞏、趙炎、王金寶表演的(de)。拋開表演時的(de)火爆熱烈、觀眾笑如涌(yong)泉不談，單就《五官(guan)爭功》的(de)藝(yi)術(shu)構思、結構安排(pai)、包袱設計與文學品(pin)位的(de)高新而(er)談，的(de)確是群口相聲(sheng)(sheng)中的(de)一(yi)篇佳作，而(er)馬(ma)季創作的(de)群口相聲(sheng)(sheng)《五官(guan)爭功》在中央電視臺(tai)春(chun)節晚(wan)會上(shang)播出(chu)后，產(chan)生了極(ji)強的(de)藝(yi)術(shu)效果。
一(yi)、內容與(yu)形式的完美結(jie)合(he)
相聲《五官爭(zheng)(zheng)功》采(cai)用(yong)的是寓言體(ti)的表現(xian)形式，用(yong)四個演(yan)員分別扮作甲的嘴(zui)、眼、耳、鼻(bi)，并(bing)通過它(ta)們與甲的爭(zheng)(zheng)論及它(ta)們四方的相互爭(zheng)(zheng)辯來構成包袱(fu)產生(sheng)(sheng)笑料，進而表達(da)主題的，所以顯得生(sheng)(sheng)動自然又妙趣橫生(sheng)(sheng)，在(zai)新穎的比擬中給人以新的思(si)考。表達(da)這樣(yang)一(yi)個主題，如果用(yong)甲、乙二人來演(yan)述只(zhi)會事倍功半，而采(cai)用(yong)演(yan)員模擬進入人物(wu)，則貼切自然，生(sheng)(sheng)動有(you)趣。
二、語言與(yu)包(bao)袱(fu)的簡(jian)潔巧妙
早在(zai)(zai)1961年3月，人民藝術家老舍(she)在(zai)(zai)《人民日(ri)報》上發(fa)表(biao)(biao)《健康的(de)笑聲(sheng)(sheng)》一(yi)文(wen)，指(zhi)出(chu)“侯寶林先(xian)生(sheng)對相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)藝術有(you)所創新(xin)，自成一(yi)家。……他的(de)語(yu)言已是一(yi)種新(xin)的(de)語(yu)言，不但(dan)力避粗野，而且善于用(yong)新(xin)時代的(de)語(yu)言引(yin)起新(xin)的(de)諧趣。馬(ma)(ma)季(ji)繼(ji)承(cheng)這一(yi)流派，會對相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)的(de)發(fa)展與提高起些(xie)作用(yong)。”二(er)十多年以后，馬(ma)(ma)季(ji)以他精(jing)湛的(de)表(biao)(biao)演及(ji)豐厚的(de)創作，驗證了當時老舍(she)先(xian)生(sheng)的(de)“慧眼識珠(zhu)”。在(zai)(zai)相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)創作與表(biao)(biao)演上，馬(ma)(ma)季(ji)的(de)語(yu)言精(jing)練風(feng)趣又生(sheng)動(dong)俏(qiao)皮，體現在(zai)(zai)相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)《五(wu)官(guan)爭功》上，則表(biao)(biao)現為語(yu)言簡短(duan)有(you)力，幽默(mo)自然(ran)。
在節目的(de)開頭墊話(hua)部(bu)分(fen)，簡潔自(zi)然(ran)地引出(chu)(chu)第一個(ge)人(ren)物，“眼睛”，用“三番四(si)抖(dou)”的(de)手(shou)法抖(dou)響開門包袱(fu)，以后(hou)“鼻子、耳(er)朵、嘴”用同(tong)樣的(de)藝術手(shou)法出(chu)(chu)場共產生笑(xiao)料(liao)，“重復”這(zhe)種構成(cheng)包袱(fu)的(de)手(shou)法在這(zhe)里(li)運(yun)用得很自(zi)然(ran)，毫無硬山擱檁之(zhi)感。接著點出(chu)(chu)四(si)個(ge)人(ren)物為榮(rong)譽(yu)而(er)(er)來，這(zhe)里(li)先暗示(shi)(shi)了(le)主題(ti)，然(ran)后(hou)在他們(men)(men)各自(zi)爭(zheng)(zheng)(zheng)功的(de)過(guo)程中(zhong)，每一位(wei)都安(an)排(pai)(pai)了(le)貼切(qie)自(zi)然(ran)又脆爆的(de)笑(xiao)料(liao)進(jin)行揭穿，這(zhe)就已經(jing)顯示(shi)(shi)出(chu)(chu)他們(men)(men)爭(zheng)(zheng)(zheng)功的(de)無理與過(guo)錯，而(er)(er)馬(ma)季的(de)高(gao)妙(miao)又在于安(an)排(pai)(pai)了(le)口、耳(er)、眼、鼻為了(le)榮(rong)譽(yu)相互(hu)爭(zheng)(zheng)(zheng)論的(de)一筆，最(zui)后(hou)那(nei)“我的(de)位(wei)置往上(shang)調”、“我得站最(zui)高(gao)峰”、“長你腦(nao)瓜頂上(shang)”等(deng)，使作品(pin)所要表(biao)達(da)的(de)寓(yu)意(yi)及暗示(shi)(shi)的(de)社會生活中(zhong)的(de)人(ren)和事清晰可見(jian)，那(nei)種見(jian)利(li)不讓、寸(cun)功必(bi)爭(zheng)(zheng)(zheng)的(de)心態暴(bao)露無遺，而(er)(er)最(zui)后(hou)的(de)結尾“你們(men)(men)幾位(wei)全走了(le)，我腦(nao)袋(dai)成(cheng)鴨蛋啦”，更是寓(yu)意(yi)深(shen)長，表(biao)明個(ge)人(ren)與集體的(de)利(li)害關系。
三、寓意與(yu)品位的高(gao)度統一
群口相(xiang)聲《五官爭(zheng)功》的(de)(de)創作年(nian)代是八十年(nian)代后期，當時社會上的(de)(de)空氣中(zhong)普(pu)遍存在(zai)著資產階級自由化(hua)的(de)(de)成分，那種(zhong)脫離集(ji)體，排斥他(ta)人(ren)之風(feng)大有蔓延之勢，社會上看不慣(guan)他(ta)人(ren)先進或致富的(de)(de)言行(xing)、舉(ju)止也(ye)常常溢于一些人(ren)的(de)(de)言表之中(zhong)。相(xiang)聲《五官爭(zheng)功》所以能在(zai)笑聲中(zhong)產生(sheng)讓人(ren)幡然醒悟的(de)(de)作用(yong)，就是它及時、準確地(di)剖析、展示了某些“紅眼病”者(zhe)的(de)(de)病態心理。作品以寓言體出現又(you)給(gei)人(ren)以無限的(de)(de)遐想空間；人(ren)物(wu)的(de)(de)語言簡潔自然又(you)生(sheng)動有趣、相(xiang)互(hu)間配合(he)默(mo)契使整段作品無論從(cong)文字腳本上還是表演(yan)上都達(da)到了一個盡乎完(wan)美的(de)(de)藝術高度，從(cong)而達(da)到了寓教于樂的(de)(de)社會功效。
這段相聲演出(chu)后(hou)，《人民文(wen)(wen)學》在1987年第3期上予(yu)以(yi)發表，可見其(qi)藝術性(xing)與文(wen)(wen)學性(xing)是達到了雅俗共(gong)賞、寓意深刻、耐(nai)人尋味這一審美(mei)高(gao)度(du)的。
2009年馬(ma)東（馬(ma)季的兒子）等(deng)將《五(wu)(wu)官爭功》改(gai)編后在2009年春晚上表演。（更名為《五(wu)(wu)官新說》）
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