《五官爭功》是1987年1月28日晚（臘月二(er)十九）進行直播演出的(de)(de)1987年丁卯年度第(di)五屆中央電視臺春(chun)節聯(lian)歡晚會（簡(jian)稱央視春(chun)晚）上，由馬(ma)季創(chuang)作(zuo)，并(bing)與(yu)劉偉、馮鞏、趙炎、王金(jin)寶一起表演的(de)(de)五人群(qun)口(kou)相聲。
該(gai)相聲(sheng)采(cai)用擬(ni)人化的(de)表現形式，通過(guo)作者馬(ma)季的(de)一(yi)個夢作為(wei)事情(qing)起因(yin)，用四個演員分別扮作作者的(de)嘴、眼、耳(er)、鼻，并通過(guo)它們與(yu)作者的(de)爭論及(ji)它們四方的(de)相互爭辯來(lai)作為(wei)背景來(lai)構成包(bao)袱隨(sui)即產生笑料，進而表達該(gai)作品的(de)思(si)想主題的(de)，所以顯(xian)得生動自然又妙趣橫(heng)生，在新穎的(de)比擬(ni)中給(gei)人以新的(de)思(si)考(kao)。從(cong)藝術構思(si)、結構安排、包(bao)袱設計與(yu)文(wen)學品位(wei)來(lai)看，這是群口相聲(sheng)中的(de)一(yi)篇佳作。
在300多(duo)段傳統相(xiang)(xiang)(xiang)聲中，“群口相(xiang)(xiang)(xiang)聲”大(da)致不足四(si)分之一，且大(da)多(duo)數為三人(ren)相(xiang)(xiang)(xiang)聲，如《扒馬褂》、《訓(xun)徒》、《拆字》、《金剛腿》、《牛頭轎》、《大(da)審誆供(gong)》等等。四(si)個人(ren)表演的(de)“群活”很少。
解放(fang)以后，大(da)多數群口(kou)相(xiang)聲多是通(tong)過(guo)文(wen)字游戲(xi)來表達作品主(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)，如《帝國(guo)主(zhu)義紙老虎(hu)》諷刺(ci)了(le)戰爭(zheng)狂人，《新詩風(feng)》采用了(le)對詩、繞口(kou)令的(de)(de)(de)形式(shi)歌頌了(le)新人新事。盡管60年(nian)代出現過(guo)一(yi)批化裝的(de)(de)(de)群口(kou)相(xiang)聲、70年(nian)代有過(guo)小型(xing)的(de)(de)(de)相(xiang)聲劇、80年(nian)代的(de)(de)(de)中(zhong)型(xing)或大(da)型(xing)相(xiang)聲劇，但都因沒有過(guo)硬的(de)(de)(de)作品而未給人們(men)留下深刻的(de)(de)(de)印象。
1987年，馬季創(chuang)作群(qun)口(kou)相聲(sheng)《五(wu)官爭(zheng)功(gong)》，并在(zai)中(zhong)央電視(shi)臺春節(jie)聯歡晚會上(shang)(shang)與劉偉、馮鞏、趙炎、王(wang)金寶表演的(de)(de)。拋開表演時的(de)(de)火爆熱烈、觀眾笑如涌泉(quan)不(bu)談，單就(jiu)《五(wu)官爭(zheng)功(gong)》的(de)(de)藝術構思、結構安排、包(bao)袱設(she)計與文學(xue)品位的(de)(de)高新(xin)而談，的(de)(de)確是群(qun)口(kou)相聲(sheng)中(zhong)的(de)(de)一篇佳作，而馬季創(chuang)作的(de)(de)群(qun)口(kou)相聲(sheng)《五(wu)官爭(zheng)功(gong)》在(zai)中(zhong)央電視(shi)臺春節(jie)晚會上(shang)(shang)播出后，產生了極強的(de)(de)藝術效果(guo)。
一、內容與形(xing)式(shi)的完(wan)美結合
相聲《五官爭(zheng)(zheng)功》采用的(de)是(shi)寓言體(ti)的(de)表(biao)(biao)現形式，用四個(ge)演員分別扮作(zuo)甲的(de)嘴、眼(yan)、耳、鼻，并通(tong)過(guo)它們(men)與甲的(de)爭(zheng)(zheng)論(lun)及(ji)它們(men)四方的(de)相互(hu)爭(zheng)(zheng)辯來構成包袱產生笑料，進(jin)而表(biao)(biao)達(da)主題(ti)的(de)，所以顯得(de)生動(dong)自然又妙趣(qu)橫(heng)生，在新(xin)(xin)穎的(de)比擬(ni)中給(gei)人(ren)以新(xin)(xin)的(de)思考。表(biao)(biao)達(da)這(zhe)樣一個(ge)主題(ti)，如果用甲、乙二人(ren)來演述只會事倍功半(ban)，而采用演員模擬(ni)進(jin)入(ru)人(ren)物，則(ze)貼切自然，生動(dong)有趣(qu)。
二、語言與包袱的簡潔巧妙
早在(zai)1961年(nian)3月，人(ren)民藝術家(jia)老舍在(zai)《人(ren)民日報(bao)》上(shang)發表《健康的(de)(de)笑聲(sheng)》一文，指(zhi)出“侯(hou)寶林先生對相(xiang)(xiang)聲(sheng)藝術有(you)所創新，自成一家(jia)。……他(ta)(ta)的(de)(de)語言已是一種新的(de)(de)語言，不但力(li)避粗(cu)野，而且善于(yu)用新時(shi)代的(de)(de)語言引起新的(de)(de)諧(xie)趣。馬季(ji)繼承這(zhe)一流派，會對相(xiang)(xiang)聲(sheng)的(de)(de)發展與提高起些作(zuo)用。”二十多年(nian)以(yi)后，馬季(ji)以(yi)他(ta)(ta)精湛的(de)(de)表演及豐厚的(de)(de)創作(zuo)，驗證了當(dang)時(shi)老舍先生的(de)(de)“慧眼識珠”。在(zai)相(xiang)(xiang)聲(sheng)創作(zuo)與表演上(shang)，馬季(ji)的(de)(de)語言精練風趣又生動俏皮，體現在(zai)相(xiang)(xiang)聲(sheng)《五(wu)官爭功(gong)》上(shang)，則表現為(wei)語言簡短有(you)力(li)，幽默自然。
在節目的開頭墊話部分，簡潔自(zi)(zi)然(ran)地(di)引出第(di)一(yi)個人(ren)物，“眼(yan)睛”，用“三番四抖”的手法抖響(xiang)開門包(bao)袱(fu)，以后(hou)“鼻子(zi)、耳(er)朵(duo)、嘴(zui)”用同樣的藝術手法出場共產生(sheng)笑料，“重復”這(zhe)種(zhong)構成(cheng)包(bao)袱(fu)的手法在這(zhe)里(li)運(yun)用得(de)很自(zi)(zi)然(ran)，毫(hao)無硬(ying)山擱檁之感。接著點出四個人(ren)物為(wei)榮譽而(er)來，這(zhe)里(li)先(xian)暗(an)示了主(zhu)題，然(ran)后(hou)在他(ta)們各自(zi)(zi)爭(zheng)功(gong)的過(guo)程中，每一(yi)位(wei)都安(an)排(pai)了貼切自(zi)(zi)然(ran)又(you)脆爆的笑料進行揭穿，這(zhe)就已經顯示出他(ta)們爭(zheng)功(gong)的無理與過(guo)錯，而(er)馬(ma)季的高妙又(you)在于安(an)排(pai)了口、耳(er)、眼(yan)、鼻為(wei)了榮譽相互爭(zheng)論的一(yi)筆，最后(hou)那“我的位(wei)置往(wang)上調(diao)”、“我得(de)站(zhan)最高峰”、“長你腦(nao)瓜(gua)頂(ding)上”等(deng)，使作(zuo)品所(suo)要表達的寓意及暗(an)示的社會(hui)生(sheng)活(huo)中的人(ren)和事清晰可見，那種(zhong)見利不讓、寸功(gong)必爭(zheng)的心態(tai)暴露無遺，而(er)最后(hou)的結尾“你們幾位(wei)全走(zou)了，我腦(nao)袋成(cheng)鴨蛋啦(la)”，更是寓意深(shen)長，表明(ming)個人(ren)與集體的利害關(guan)系。
三、寓意與(yu)品(pin)位的高(gao)度統一
群(qun)口相(xiang)聲《五(wu)官(guan)爭功》的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)年(nian)代是八十年(nian)代后期，當時社(she)(she)會(hui)上的(de)(de)(de)(de)空氣中普遍(bian)存(cun)在(zai)著資產階級自由化(hua)的(de)(de)(de)(de)成分(fen)，那種脫離集體，排斥他(ta)(ta)人(ren)之(zhi)風大有(you)蔓延(yan)之(zhi)勢，社(she)(she)會(hui)上看不慣(guan)他(ta)(ta)人(ren)先進或致富的(de)(de)(de)(de)言(yan)(yan)行、舉止也常常溢(yi)于一些(xie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)言(yan)(yan)表之(zhi)中。相(xiang)聲《五(wu)官(guan)爭功》所以能在(zai)笑(xiao)聲中產生(sheng)讓(rang)人(ren)幡(fan)然(ran)(ran)醒悟的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，就(jiu)是它及時、準確地(di)剖析、展示了某些(xie)“紅眼病”者的(de)(de)(de)(de)病態心理。作(zuo)品(pin)(pin)以寓(yu)言(yan)(yan)體出(chu)現又給人(ren)以無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)(de)遐想空間(jian)；人(ren)物的(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)簡潔自然(ran)(ran)又生(sheng)動有(you)趣、相(xiang)互間(jian)配合默契使整段(duan)作(zuo)品(pin)(pin)無(wu)論從(cong)文字腳本上還是表演上都達到(dao)了一個(ge)盡乎(hu)完美(mei)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)高度，從(cong)而達到(dao)了寓(yu)教于樂的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)功效(xiao)。
這(zhe)段相聲演出后(hou)，《人民文學》在1987年(nian)第3期上予(yu)以(yi)發表，可見(jian)其藝術性與文學性是達到了雅俗共賞、寓意深刻、耐(nai)人尋(xun)味(wei)這(zhe)一(yi)審美(mei)高度的(de)。
2009年馬東（馬季的兒子）等(deng)將《五官(guan)爭功(gong)》改(gai)編后在2009年春晚上表(biao)演。（更(geng)名為《五官(guan)新說》）
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