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內容介紹

該幅畫是梵(fan)高到圣雷(lei)米之(zhi)后最早完成(cheng)的(de)作品之(zhi)一。畫中色彩豐富，線條細致而多變，左邊的(de)白花與最右方的(de)淺藍花相呼應。畫家細心(xin)安排(pai)花朵位(wei)置，引導(dao)觀者視線。整(zheng)個畫面充(chong)滿律(lv)動(dong)及(ji)和諧之(zhi)感。

畫面被一片藍(lan)色占(zhan)去(qu)了大(da)(da)半，淺(qian)如海藍(lan)，深似(si)墨(mo)團(tuan)——難(nan)以揣度(du)的(de)(de)(de)愁楚(chu)與痛苦的(de)(de)(de)凝結(jie)。連(lian)花葉(xie)也綠中偏藍(lan)，緣情隨性的(de)(de)(de)。那憂(you)郁的(de)(de)(de)藍(lan)色屬于(yu)(yu)他，伴著生命而來。構圖上(shang)，鳶尾花的(de)(de)(de)整體造型(xing)“內傾”，與左(zuo)上(shang)角的(de)(de)(de)一簇野(ye)(ye)菊(ju)呼應。野(ye)(ye)菊(ju)的(de)(de)(de)赭紅(hong)(hong)，與土(tu)壤色系相諧。赭紅(hong)(hong)與藍(lan)——一種躁動(dong)的(de)(de)(de)情緒總在(zai)對(dui)話憂(you)郁的(de)(de)(de)述說。二者相接處(chu)，有一白(bai)色的(de)(de)(de)鳶尾花，朵大(da)(da)，莖長(chang)，花蕊正對(dui)前方(fang)，成為(wei)畫面的(de)(de)(de)亮點。只是(shi)在(zai)一片一簇中顯得突兀——特立獨行孤傲的(de)(de)(de)身影，彷徨于(yu)(yu)躁動(dong)和(he)憂(you)郁而前方(fang)沒有路。這便(bian)是(shi)1889年5月間(jian)的(de)(de)(de)梵(fan).高，他將心(xin)魂留(liu)在(zai)了畫上(shang)。

《鳶尾(wei)花(hua)(hua)》是(shi)梵高于(yu)1889年5月完成的(de)一幅作品，鳶尾(wei)花(hua)(hua)很平凡，同向日葵一樣。梵高畫她，是(shi)在期許生命的(de)粲然。用心向花(hua)(hua)敘述(shu)衷腸，把(ba)血給(gei)予(yu)了(le)花(hua)(hua)的(de)根，把(ba)眼睛給(gei)了(le)花(hua)(hua)的(de)瓣(ban)，把(ba)自己也期許了(le)花(hua)(hua)。《鳶尾(wei)花(hua)(hua)》，是(shi)梵高靈魂的(de)天堂鳥(niao)。

1892年，唐基（梵(fan)(fan)高(gao)(gao)的(de)朋友）以(yi)300法郎的(de)價格，將(jiang)這幅(fu)畫(hua)(hua)賣(mai)給了評論家奧克塔夫·米爾博(bo)。他(ta)是梵(fan)(fan)高(gao)(gao)作(zuo)品最早的(de)賞識(shi)者(zhe)之一，這幅(fu)畫(hua)(hua)像和許多其他(ta)的(de)梵(fan)(fan)高(gao)(gao)的(de)畫(hua)(hua)一樣，在他(ta)死(si)后不斷地買賣(mai)，1988年在拍賣(mai)會上，有人叫(jiao)出(chu)了5300萬美元的(de)天價。由此可(ke)以(yi)看出(chu)人們對“價值(zhi)”的(de)認識(shi)及衡量。梵(fan)(fan)高(gao)(gao)就是梵(fan)(fan)高(gao)(gao)，他(ta)的(de)畫(hua)(hua)，也對經濟規(gui)律的(de)現象作(zuo)了詮釋。

背景介紹

因(yin)(yin)為在(zai)(zai)阿爾陷入(ru)困境(jing)，已(yi)然(ran)走(zou)投無(wu)(wu)路，梵(fan)(fan)高才決定來(lai)(lai)到圣雷米(mi)。新(xin)環境(jing)的(de)(de)新(xin)鮮，面醫生(sheng)的(de)(de)樂觀和病友的(de)(de)合作，使梵(fan)(fan)高看上去和緩(huan)了(le)很多。所以在(zai)(zai)這段時間創作出的(de)(de)《鳶尾花》，連點彩部分(fen)都(dou)沒有(you)(you)任何洶涌的(de)(de)運筆。比起(qi)后來(lai)(lai)因(yin)(yin)重新(xin)陷入(ru)對(dui)疾(ji)病的(de)(de)巨大恐懼，因(yin)(yin)而無(wu)(wu)法徹底地打開心扉，無(wu)(wu)法最大限度地去把握和利用張力而繪(hui)出的(de)(de)作品，無(wu)(wu)論是初來(lai)(lai)圣雷米(mi)，還(huan)籠罩在(zai)(zai)“割耳事件(jian)”陰影之下而創作的(de)(de)《星月夜》，還(huan)是在(zai)(zai)幽閉(bi)狀態(tai)之下畫出的(de)(de)《鳶尾花》，都(dou)是在(zai)(zai)圣雷米(mi)初期，梵(fan)(fan)高對(dui)繪(hui)畫的(de)(de)情(qing)感最真實而有(you)(you)意義的(de)(de)表達。

因(yin)為覺得梵高(gao)是(shi)在較以(yi)(yi)往相對平和的(de)(de)狀態下作畫的(de)(de)，所以(yi)(yi)直接地認(ren)為梵高(gao)其實當(dang)時是(shi)對以(yi)(yi)后的(de)(de)生活充滿(man)希望的(de)(de)，于是(shi)捕(bu)捉出勃(bo)勃(bo)生機(ji)，借(jie)以(yi)(yi)表達內心的(de)(de)舒緩(huan)和對所處環境的(de)(de)放松與滿(man)足。

梵(fan)高，在(zai)他(ta)生活的(de)(de)(de)(de)哪個時代，他(ta)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品很(hen)難被(bei)人(ren)(ren)們所接受(shou)。但(dan)他(ta)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)，卻對(dui)后(hou)來西(xi)方20世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)有著深遠的(de)(de)(de)(de)、不(bu)可質(zhi)疑的(de)(de)(de)(de)影響。其中法國的(de)(de)(de)(de)野獸(shou)主(zhu)義、德(de)國的(de)(de)(de)(de)表現(xian)主(zhu)義、20世(shi)紀初的(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)抽象(xiang)主(zhu)義作(zuo)(zuo)品等，都(dou)(dou)從他(ta)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體在(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)過程中的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，以(yi)及(ji)他(ta)對(dui)自(zi)由的(de)(de)(de)(de)渴望與抒(shu)發(fa)(fa)內心復雜(za)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)世(shi)界，和骨子里(li)某種(zhong)意識及(ji)把(ba)握(wo)再現(xian)畫(hua)風形式的(de)(de)(de)(de)相對(dui)獨立價值。梵(fan)高不(bu)同于其他(ta)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)家(jia)，在(zai)油(you)畫(hua)創(chuang)作(zuo)(zuo)中，他(ta)所吸收和擷取的(de)(de)(de)(de)東(dong)方繪(hui)(hui)畫(hua)因素，林林種(zhong)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)方方面面，畫(hua)家(jia)們都(dou)(dou)多多少少得到啟發(fa)(fa)，繼而又各(ge)自(zi)形成了今天(tian)人(ren)(ren)們所見到的(de)(de)(de)(de)，具有各(ge)自(zi)不(bu)同見解的(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)流派。這就是：后(hou)來世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)所認(ren)識的(de)(de)(de)(de)梵(fan)高。也許明天(tian)的(de)(de)(de)(de)新新人(ren)(ren)類，還(huan)有另類的(de)(de)(de)(de)說法。期(qi)(qi)許明天(tian)，期(qi)(qi)待歷史，還(huan)梵(fan)高一個真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)起點。

作者介紹

梵高是荷蘭(lan)畫家(jia)，1853年3月30日生于津德爾特，1890年7月29日在(zai)法國瓦茲河畔，因患(huan)精神病而自殺身亡。他早年經商，后來熱衷于宗教(jiao)。

梵(fan)(fan)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品多采用(yong)點彩(cai)畫法，畫面色(se)彩(cai)強烈(lie)(lie)，色(se)調明(ming)亮。后來(lai)受(shou)到(dao)革(ge)新文藝思潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)動(dong)(dong)和(he)(he)日本繪畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟發(fa)，大膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索、自(zi)由地反悔內心感情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格，追(zhui)求(qiu)線條和(he)(he)色(se)彩(cai)自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現力(li)，追(zhui)求(qiu)畫面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平面感、裝(zhuang)飾性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)寓意(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)。梵(fan)(fan)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中包含(han)(han)著深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇意(yi)(yi)識(shi)，強烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)形式上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特追(zhui)求(qiu)，一切形式都(dou)在激烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神支配下跳躍和(he)(he)扭動(dong)(dong)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表作(zuo)《向日葵(kui)》《咖啡館夜市(shi)》等等。今天分析這些作(zuo)品，很容易覺察到(dao)畫所包含(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那深刻悲劇潛意(yi)(yi)識(shi)，還有梵(fan)(fan)高那強烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)(xing)(xing)主義和(he)(he)形式上(shang)(shang)很獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人追(zhui)求(qiu)。梵(fan)(fan)高摒(bing)棄了一切后天習得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)，漠視學院派珍(zhen)視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教條，甚至忘記自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)性(xing)(xing)(xing)。在梵(fan)(fan)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼中，只有生機盎(ang)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然景觀(guan)，他陶醉于其中，物我兩忘。梵(fan)(fan)高視天地萬物為不(bu)可(ke)分割的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體，他用(yong)全部身(shen)心，擁(yong)抱一切。

鑒賞評價

藝術鑒賞

這是一(yi)(yi)幅(fu)很(hen)美的(de)(de)作(zuo)品，梵高似乎(hu)也如同喜(xi)歡向日葵一(yi)(yi)樣喜(xi)歡畫(hua)這種植物，畫(hua)面(mian)中燦爛的(de)(de)藍紫(zi)色(se)(se)鳶尾花(hua)十分突出(chu)，它(ta)的(de)(de)花(hua)形恰似一(yi)(yi)群翩翩起(qi)舞的(de)(de)蝴蝶(die)；作(zuo)者巧妙地將(jiang)它(ta)那(nei)郁郁蔥蔥的(de)(de)粉(fen)綠色(se)(se)葉子作(zuo)了低調的(de)(de)處理與遠(yuan)處的(de)(de)花(hua)草一(yi)(yi)同襯(chen)托出(chu)了鳶尾花(hua)的(de)(de)生(sheng)動(dong)與靈性；再有地上(shang)紅赤泥(ni)土(tu)的(de)(de)陪襯(chen)打破了畫(hua)面(mian)冷(leng)色(se)(se)的(de)(de)調子，使得色(se)(se)彩對比強(qiang)烈(lie)且和諧，并富(fu)有律動(dong)，色(se)(se)調也極其明亮(liang)(liang)，這正好(hao)體(ti)現(xian)出(chu)他(ta)“明亮(liang)(liang)一(yi)(yi)些(xie)，再明亮(liang)(liang)一(yi)(yi)些(xie)！”的(de)(de)口號，整(zheng)幅(fu)畫(hua)面(mian)富(fu)有活力(li)，洋(yang)溢著清新的(de)(de)氣息。

鳶尾花本是(shi)(shi)一種很平凡的(de)植物，但梵高賦予它精彩(cai)的(de)形象與色彩(cai)以(yi)及(ji)永恒的(de)生命力，這是(shi)(shi)一生浸在痛(tong)苦與無奈中度過(guo)的(de)畫(hua)家對大自然的(de)贊美(mei)，是(shi)(shi)對美(mei)好(hao)生活的(de)向往。他畫(hua)的(de)鳶尾花是(shi)(shi)那么的(de)可愛(ai)，甚(shen)至有人認為(wei)它們(men)比(bi)真正的(de)花還美(mei)，還真實。

鳶尾(wei)花的(de)活動區域被放(fang)在(zai)自(zi)右(you)上向下(xia)漸(jian)傾斜的(de)大片領域內(nei)。花朵(duo)沒(mei)有一個整齊的(de)生長方向，每朵(duo)花有著自(zi)己姿態(tai)——卻都是一種(zhong)近似于掙(zheng)扎的(de)姿態(tai)，看起來像是想掙(zheng)脫某(mou)種(zhong)無形的(de)束縛。這些向四面(mian)八方掙(zheng)動的(de)花朵(duo)，在(zai)并(bing)不明(ming)麗(li)的(de)青綠色(se)花葉襯(chen)托下(xia)，占據了畫面(mian)的(de)絕大部(bu)分。

《鳶尾花》中最為引(yin)人注目(mu)的(de)，應該是(shi)位于畫面左側，那(nei)一大朵白色(se)的(de)鳶尾花。不(bu)是(shi)被(bei)眾星拱月地包圍(wei)在其中，而(er)是(shi)選擇了(le)像(xiang)個局外人一樣，孤單地悄然獨開。它(ta)離盛開的(de)畫面中重要表現的(de)那(nei)片藍紫色(se)鳶尾花，和(he)后(hou)面作映襯(chen)(chen)的(de)萬(wan)壽菊(ju)都有(you)一段距離——孤寂又(you)帶有(you)那(nei)么(me)一點(dian)刻(ke)意的(de)避世，這(zhe)是(shi)明顯的(de)高更式構圖風格，格外醒(xing)目(mu)。有(you)的(de)賞評(ping)上這(zhe)樣寫：“這(zhe)樣耀(yao)目(mu)的(de)白色(se)花朵，在其它(ta)顏(yan)色(se)的(de)映襯(chen)(chen)下，顯得格外生動和(he)俏(qiao)皮，更為整幅畫增添了(le)一絲生機(ji)。”

《鳶尾花》，畫面上的(de)(de)(de)(de)花依稀(xi)是(shi)模(mo)樣怪(guai)異狀(zhuang)，但細細品味(wei)(wei)中(zhong)，鼻間處飄過那(nei)(nei)濃(nong)烈的(de)(de)(de)(de)氣味(wei)(wei)，淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)地、陣(zhen)陣(zhen)地、傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“味(wei)(wei)”，好似刻在你的(de)(de)(de)(de)畫盤(pan)上、你的(de)(de)(de)(de)心上，繼(ji)而翩(pian)躚飛舞著。宛如人(ren)們心靈(ling)，不語的(de)(de)(de)(de)期盼(pan)和(he)那(nei)(nei)藍紫(zi)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)淺淺的(de)(de)(de)(de)回(hui)憶(yi)。也極像(xiang)人(ren)們將要綻放的(de)(de)(de)(de)青春一樣，飛揚(yang)與(yu)燃燒在火紅的(de)(de)(de)(de)歲月，盡管也要殆盡。但那(nei)(nei)美麗、那(nei)(nei)光芒、那(nei)(nei)生機，就在你注視瞬間的(de)(de)(de)(de)鮮活中(zhong)像(xiang)火山樣噴(pen)薄。是(shi)炫耀(yao)與(yu)歡(huan)樂，是(shi)宣泄與(yu)任(ren)性，那(nei)(nei)樣的(de)(de)(de)(de)記(ji)憶(yi)，那(nei)(nei)樣的(de)(de)(de)(de)刻骨銘心。也許(xu)人(ren)們在歷史的(de)(de)(de)(de)回(hui)放片段中(zhong)，在生物進化(hua)鏈上，似乎早(zao)已(yi)遺忘了過去那(nei)(nei)寂(ji)寞的(de)(de)(de)(de)衣角、陰(yin)郁的(de)(de)(de)(de)閣樓、深邃的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)。而只(zhi)用贊嘆的(de)(de)(de)(de)目(mu)光，感(gan)受(shou)(shou)梵高(gao)，感(gan)受(shou)(shou)他(ta)寂(ji)寞、孤獨(du)與(yu)死亡。只(zhi)憑這一紙畫作的(de)(de)(de)(de)定格(ge)，拋棄(qi)梵高(gao)藍紫(zi)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)憂郁和(he)灰褐色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)悲傷(shang)，也拋棄(qi)了人(ren)們對自己(ji)心痛(tong)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂與(yu)愧疚，一次(ci)又一次(ci)，一天又一天，永永遠遠。

在(zai)梵(fan)高那些要么筆(bi)法升騰，要么布局(ju)簡潔的(de)(de)(de)(de)花(hua)卉(hui)作(zuo)品中顯(xian)得格外突出，縱然知名度不(bu)是最高，畫(hua)面(mian)整體(ti)感卻相當(dang)出眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)《鳶尾(wei)花(hua)》，有著幽閉的(de)(de)(de)(de)構圖，厚重的(de)(de)(de)(de)色(se)彩，靈(ling)活(huo)飽滿的(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸，和細致敏感的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)視角。豐碩的(de)(de)(de)(de)藍紫色(se)花(hua)瓣，大面(mian)積(ji)綠色(se)的(de)(de)(de)(de)尖頭(tou)長葉向上(shang)欲沖，星(xing)星(xing)點點的(de)(de)(de)(de)黃色(se)花(hua)蕊，加(jia)上(shang)在(zai)一旁做襯托的(de)(de)(de)(de)與之一同繁茂(mao)生長的(de)(de)(de)(de)萬壽(shou)菊，還有花(hua)叢下磚紅色(se)的(de)(de)(de)(de)土壤(rang)——形態各異又渾然一體(ti)。

細心的人(ren)，在觀(guan)賞梵(fan)高的作品時會注意到那種“前縮法(fa)”構圖方式(shi)，就是(shi)將主(zhu)要(yao)描(miao)繪對(dui)象(xiang)突(tu)出(chu)但(dan)控(kong)制在一定區域，進(jin)而在背景上大作文章，使畫面看起來更具縱深感(gan)和空間(jian)感(gan)。并且，圣雷米時期是(shi)梵(fan)高在著(zhu)色上的要(yao)求最絕(jue)(jue)對(dui)的時期。所謂(wei)絕(jue)(jue)對(dui)是(shi)指絕(jue)(jue)對(dui)的鮮艷和明快，如要(yao)表(biao)(biao)現紅色，那絕(jue)(jue)對(dui)是(shi)色感(gan)最強烈(lie)的紅色，要(yao)表(biao)(biao)現綠色，那就是(shi)最青翠和濃郁的綠色。

名家點評

《鳶尾花》不(bu)愧是(shi)(shi)梵高(gao)最出色的(de)作品之一。如果拿他整個(ge)圣雷米(mi)時期的(de)作品來講，相信定然是(shi)(shi)除(chu)《星月夜》之外(wai)，最受人(ren)推崇(chong)的(de)作品，只是(shi)(shi)《星月夜》是(shi)(shi)風景畫，況且那種永(yong)恒(heng)流(liu)動的(de)旋渦質(zhi)感是(shi)(shi)梵高(gao)獨特(te)個(ge)性(xing)的(de)象征。

同(tong)樣是梵高描繪花卉的(de)(de)(de)名作，相比較著名的(de)(de)(de)《向日葵》組畫中如烈焰般火熱的(de)(de)(de)，從畫面中傾斜而(er)出的(de)(de)(de)激情，和(he)那溝壑(he)縱橫般遒勁的(de)(de)(de)筆觸(chu)(chu)與為增加立(li)體感(gan)厚涂而(er)出的(de)(de)(de)高光，《鳶尾(wei)花》以著另(ling)一種(zhong)基調觸(chu)(chu)動著欣賞者的(de)(de)(de)感(gan)官(guan)。

克制(zhi)還是(shi)(shi)傾訴？壓抑或是(shi)(shi)抒發？掙動的花朵，濃(nong)密的花葉，藍紫色(se)的濃(nong)郁傲然盛放。看《鳶(yuan)(yuan)尾花》最(zui)(zui)大的感受應該是(shi)(shi)，畫家(jia)賦予(yu)了描(miao)繪(hui)對象一種天(tian)然本(ben)真的生命力，而不是(shi)(shi)以往時常表現(xian)出的粗(cu)獷與狂野。《鳶(yuan)(yuan)尾花》被稱(cheng)為“圣雷米時期最(zui)(zui)偉(wei)大的作品之一”。

梵高(gao)畫的(de)(de)(de)(de)《鳶(yuan)(yuan)尾花(hua)(hua)》，她首先是自(zi)然(ran)美(mei)(mei)，然(ran)后才是藝(yi)術之美(mei)(mei)。因為她，人(ren)們可以想到鳶(yuan)(yuan)尾花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)如(ru)此大(da)美(mei)(mei)，可以浮想聯翩(pian)，可以對梵高(gao)肅然(ran)起敬(jing)。這幅畫，整(zheng)個空間幾乎都被鳶(yuan)(yuan)尾花(hua)(hua)所覆蓋(gai)，只有(you)(you)左下角的(de)(de)(de)(de)一小部分可以看到棕紅色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)土地(di)；而整(zheng)個畫面上的(de)(de)(de)(de)鳶(yuan)(yuan)尾花(hua)(hua)大(da)部分是藍色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)，其吸引人(ren)的(de)(de)(de)(de)視點又著(zhu)重(zhong)在鳶(yuan)(yuan)尾花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)葉(xie)子(zi)(zi)上，似乎這些大(da)量的(de)(de)(de)(de)葉(xie)子(zi)(zi)是主(zhu)角，而這些葉(xie)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)是藍色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)，如(ru)大(da)海一樣普遍普通的(de)(de)(de)(de)藍色(se)(se)，是否(fou)象征著(zhu)那些平凡的(de)(de)(de)(de)百姓，葉(xie)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)在光的(de)(de)(de)(de)作用下，有(you)(you)點蒼(cang)白，是否(fou)預示(shi)著(zhu)他(ta)們生活的(de)(de)(de)(de)艱難；他(ta)們所烘托出(chu)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)麗，又是那么的(de)(de)(de)(de)驕傲，這種驕傲騎在他(ta)們頭上，把他(ta)們的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦，都明朗地(di)畫在哪里(li)，確實是值得(de)人(ren)們深思的(de)(de)(de)(de)。而她們仿佛一點兒感覺都沒有(you)(you)。

由此，而(er)(er)(er)這(zhe)些(xie)葉(xie)子們的(de)(de)(de)身(shen)體都開(kai)始扭曲著(zhu)(zhu)，但不失其本來的(de)(de)(de)一(yi)股劍(jian)氣。而(er)(er)(er)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)左上(shang)角是(shi)紅色(se)(se)的(de)(de)(de)鳶(yuan)尾(wei)花(hua)星(xing)星(xing)點(dian)點(dian)的(de)(de)(de)比較多，其底色(se)(se)稍(shao)為暗些(xie)，是(shi)否預(yu)示著(zhu)(zhu)高處也有暗淡的(de)(de)(de)地(di)方，正如與畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)左下角的(de)(de)(de)土(tu)地(di)的(de)(de)(de)顏色(se)(se)可以形成上(shang)下呼應的(de)(de)(de)構(gou)圖。同時，這(zhe)幾種顏色(se)(se)的(de)(de)(de)運用，又使整個(ge)畫(hua)(hua)面(mian)在(zai)色(se)(se)彩(cai)上(shang)層次很分明(ming)。而(er)(er)(er)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)靈魂(hun)之(zhi)處，就在(zai)于光的(de)(de)(de)運用，使整幅畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)生命(ming)充滿了蓬勃的(de)(de)(de)生機。梵高在(zai)畫(hua)(hua)中(zhong)還畫(hua)(hua)了一(yi)朵(duo)白色(se)(se)的(de)(de)(de)鳶(yuan)尾(wei)花(hua)，在(zai)整幅畫(hua)(hua)中(zhong)顯得高貴而(er)(er)(er)十分突兀，有點(dian)鶴(he)立雞(ji)群的(de)(de)(de)味道(dao)。再(zai)加上(shang)由于將鳶(yuan)尾(wei)花(hua)的(de)(de)(de)葉(xie)子畫(hua)(hua)得很柔軟開(kai)來。

這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一種用波動(dong)的(de)(de)(de)方法去(qu)畫(hua)的(de)(de)(de)結果，就是(shi)(shi)(shi)突出(chu)強調了色(se)彩(cai)所(suo)賦予的(de)(de)(de)動(dong)感(gan)，給人以眼目一新的(de)(de)(de)感(gan)受。但是(shi)(shi)(shi)，其本質性格的(de)(de)(de)特征(zheng)又是(shi)(shi)(shi)劍拔弩(nu)張的(de)(de)(de)，這(zhe)種變(bian)態的(de)(de)(de)形象(xiang)，是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)象(xiang)征(zheng)著某種美好的(de)(de)(de)東西，要破土而出(chu)并(bing)且(qie)在人間長出(chu)精(jing)神之美來，是(shi)(shi)(shi)要歷(li)經千辛(xin)萬(wan)苦之曲折的(de)(de)(de)？不過，這(zhe)幅畫(hua)好象(xiang)世(shi)上的(de)(de)(de)一個世(shi)界，這(zhe)世(shi)界中的(de)(de)(de)美是(shi)(shi)(shi)自(zi)然的(de)(de)(de)。