在(zai)小說中,“我(wo)”與同(tong)伴(ban)乘坐飛機到(dao)火星(xing)探險,沒想(xiang)到(dao)飛機墜落(luo)、同(tong)伴(ban)身亡,只剩“我(wo)”一(yi)(yi)人(ren)(ren)來(lai)到(dao)這陌生星(xing)球的古老國(guo)度(du)——貓(mao)(mao)(mao)國(guo)。在(zai)貓(mao)(mao)(mao)國(guo),一(yi)(yi)群(qun)貓(mao)(mao)(mao)人(ren)(ren)要抓“我(wo)”,“我(wo)”開槍嚇跑(pao)了貓(mao)(mao)(mao)人(ren)(ren),并被(bei)一(yi)(yi)個叫“大(da)蝎”的貓(mao)(mao)(mao)人(ren)(ren)救走。原來(lai),大(da)蝎是(shi)一(yi)(yi)位地主兼政客(ke),他(ta)救“我(wo)”另有所圖:在(zai)貓(mao)(mao)(mao)國(guo),有一(yi)(yi)種叫“迷(mi)葉(xie)”的糧食,吃(chi)了它(ta)就會精神振奮,因(yin)此(ci)貓(mao)(mao)(mao)人(ren)(ren)經常偷搶迷(mi)葉(xie)。但(dan)是(shi),貓(mao)(mao)(mao)國(guo)人(ren)(ren)十(shi)分害怕外(wai)國(guo)人(ren)(ren)。所以,大(da)蝎就想(xiang)請(qing)“我(wo)”幫忙守衛迷(mi)葉(xie)。
“我”了(le)(le)(le)(le)解(jie)到貓(mao)(mao)(mao)國(guo)(guo)人原來也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)正常吃(chi)飯(fan)的(de),只是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)吃(chi)了(le)(le)(le)(le)迷(mi)葉(xie)(xie)后就不(bu)再(zai)吃(chi)飯(fan),也(ye)(ye)不(bu)愛(ai)勞動(dong),甚至(zhi)都不(bu)洗(xi)澡了(le)(le)(le)(le)。“我”有(you)一次(ci)跑(pao)到河里去洗(xi)澡,沒想(xiang)到大(da)蝎(xie)竟然組織(zhi)貓(mao)(mao)(mao)人來參(can)觀(guan),并以此賺(zhuan)錢。“我”對此很(hen)生(sheng)氣,后來大(da)蝎(xie)在(zai)收取迷(mi)葉(xie)(xie)時打了(le)(le)(le)(le)工人,“我”便讓大(da)蝎(xie)接受懲罰(fa),使大(da)蝎(xie)很(hen)不(bu)高興。收好迷(mi)葉(xie)(xie)后,大(da)蝎(xie)帶人將其運至(zhi)貓(mao)(mao)(mao)城(cheng),“我”也(ye)(ye)一同(tong)前往。在(zai)貓(mao)(mao)(mao)城(cheng),“我”發現了(le)(le)(le)(le)這個國(guo)(guo)度的(de)諸(zhu)多弊(bi)端:貓(mao)(mao)(mao)國(guo)(guo)的(de)孩子第一天(tian)上學就已畢(bi)業,而且都是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)學畢(bi)業;貓(mao)(mao)(mao)國(guo)(guo)校長以賣校產為生(sheng);貓(mao)(mao)(mao)國(guo)(guo)博物館也(ye)(ye)被(bei)國(guo)(guo)家賣光,并以此作為經濟支柱(zhu);貓(mao)(mao)(mao)國(guo)(guo)學者們經常互相詬罵;貓(mao)(mao)(mao)國(guo)(guo)也(ye)(ye)改革(ge),但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)只是(shi)(shi)(shi)(shi)聽(ting)說(shuo)外國(guo)(guo)改革(ge)了(le)(le)(le)(le),自己也(ye)(ye)模仿著改……但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)盡管貓(mao)(mao)(mao)城(cheng)如(ru)此混亂(luan),貓(mao)(mao)(mao)國(guo)(guo)人還是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)快樂,每(mei)天(tian)在(zai)街(jie)上閑逛(guang)。
敵(di)(di)(di)矮子國(guo)(guo)來犯,可(ke)政客們(men)(men)在(zai)討論如何(he)退敵(di)(di)(di)的會議(yi)上竟與妓女玩樂(le)。于是(shi),貓(mao)國(guo)(guo)的士兵潰敗投降,獻出了(le)(le)自己的城市。不過,敵(di)(di)(di)人(ren)(ren)(ren)不僅沒有(you)放過貓(mao)人(ren)(ren)(ren),還對(dui)他(ta)們(men)(men)展開(kai)了(le)(le)屠殺(sha)。只有(you)十幾(ji)個(ge)(ge)貓(mao)人(ren)(ren)(ren)跑(pao)到山(shan)里,可(ke)是(shi),他(ta)們(men)(men)自己竟也互(hu)(hu)相殘殺(sha)起來,最(zui)后只剩下兩個(ge)(ge)貓(mao)人(ren)(ren)(ren)。當(dang)敵(di)(di)(di)人(ren)(ren)(ren)找到這(zhe)兩個(ge)(ge)貓(mao)人(ren)(ren)(ren)時(shi),他(ta)們(men)(men)還在(zai)互(hu)(hu)相撕咬(yao),最(zui)后敵(di)(di)(di)人(ren)(ren)(ren)把他(ta)們(men)(men)放在(zai)木籠子里,看著(zhu)他(ta)們(men)(men)互(hu)(hu)相咬(yao)死。至(zhi)此(ci),貓(mao)國(guo)(guo)滅亡,“我”乘法(fa)國(guo)(guo)的探(tan)險飛機回國(guo)(guo)。
“我”因飛船毀壞,被(bei)(bei)迫降落到火星,被(bei)(bei)火星的貓(mao)(mao)國人利(li)用(yong)看(kan)護迷(mi)林,借(jie)護送迷(mi)葉(xie)的機會進入了貓(mao)(mao)國,見證了貓(mao)(mao)國的滅亡(wang)。小說中(zhong)的“我”一(yi)開始是理性的旁(pang)觀(guan)者,但這種潔身自(zi)好卻沒能終始如一(yi),在觀(guan)察貓(mao)(mao)國的過程中(zhong),看(kan)盡了貓(mao)(mao)國的腐朽,也在不自(zi)覺(jue)中(zhong)深陷貓(mao)(mao)城這片(pian)泥潭之中(zhong)。
貪婪的(de)(de)“進步”青年(nian)(nian)(nian)(nian)。大(da)蝎是政客群(qun)體的(de)(de)代(dai)表(biao),固執地(di)遵守著滲入骨髓的(de)(de)舊(jiu)體制、舊(jiu)規章,每(mei)天沉醉在(zai)(zai)(zai)吸食迷(mi)葉(xie)后的(de)(de)迷(mi)幻(huan)世界中,但他(ta)年(nian)(nian)(nian)(nian)輕時也是個新(xin)青年(nian)(nian)(nian)(nian),有前(qian)(qian)衛進步的(de)(de)想法,這一點在(zai)(zai)(zai)小說中借其兒子小蝎的(de)(de)話一筆(bi)帶過了(le):“父(fu)親是個新(xin)人物(wu),至少(shao)是二(er)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)前(qian)(qian)的(de)(de)新(xin)人物(wu)。二(er)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)前(qian)(qian)他(ta)反對吃迷(mi)葉(xie),現在(zai)(zai)(zai)他(ta)承襲了(le)祖(zu)父(fu)的(de)(de)迷(mi)林。二(er)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)前(qian)(qian)他(ta)提倡女權,現在(zai)(zai)(zai)他(ta)不許你進去,因(yin)為(wei)家中有婦女。大(da)蝎的(de)(de)形(xing)象不僅(jin)代(dai)表(biao)政客群(qun)體,還代(dai)表(biao)著老去的(de)(de)上一代(dai)“新(xin)青年(nian)(nian)(nian)(nian)”,在(zai)(zai)(zai)利(li)益(yi)沖(chong)天的(de)(de)物(wu)質社會的(de)(de)消磨下(xia)逐漸被(bei)同化成了(le)現在(zai)(zai)(zai)這般被(bei)金錢利(li)益(yi)驅使(shi),奴役于皮(pi)肉(rou)物(wu)質的(de)(de)形(xing)象。
冷血的(de)(de)(de)(de)“進步(bu)”青年。小蝎(xie)(xie)是(shi)(shi)“我”在(zai)貓(mao)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)朋(peng)友之一,是(shi)(shi)大(da)蝎(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)兒子(zi),貓(mao)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)青年代表,留過(guo)洋,口(kou)吻里(li)帶(dai)著外國(guo)(guo)味道,在(zai)小說(shuo)(shuo)中扮演(yan)為“我”解(jie)惑的(de)(de)(de)(de)一個角色。他知識廣闊、思想深遠,對貓(mao)國(guo)(guo)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)有二次犀利深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)批(pi)評(ping)。一次發生在(zai)“我”詢問新派(pai)的(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)是(shi)(shi)否(fou)都受(shou)過(guo)新教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)時,小蝎(xie)(xie)回答(da)說(shuo)(shuo):“貓(mao)國(guo)(guo)除了學(xue)校里(li)‘沒’教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu),其余處(chu)(chu)處(chu)(chu)‘都是(shi)(shi)’教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)!祖父的(de)(de)(de)(de)罵人(ren)(ren),教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu);父親的(de)(de)(de)(de)賣迷葉,教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu);公使太太的(de)(de)(de)(de)監管八(ba)個活的(de)(de)(de)(de)死母貓(mao),教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu);大(da)街上的(de)(de)(de)(de)臭溝,教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu);兵丁(ding)在(zai)人(ren)(ren)頭上打(da)鼓,教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu);粉越(yue)(yue)擦(ca)越(yue)(yue)厚,女(nv)子(zi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu);處(chu)(chu)處(chu)(chu)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)……”
公(gong)(gong)使(shi)(shi)早年(nian)死(si)掉了,留下了公(gong)(gong)使(shi)(shi)太(tai)(tai)太(tai)(tai)和他的(de)(de)(de)八(ba)(ba)個小(xiao)妾,公(gong)(gong)使(shi)(shi)太(tai)(tai)太(tai)(tai)帶著(zhu)這(zhe)(zhe)八(ba)(ba)個小(xiao)妾一起生活。公(gong)(gong)使(shi)(shi)太(tai)(tai)太(tai)(tai)的(de)(de)(de)可(ke)悲在于她(ta)從來都是與世浮沉,固守(shou)著(zhu)男權(quan)社會給予女性的(de)(de)(de)教條,比如謙柔卑下、守(shou)節等等,這(zhe)(zhe)些教條同時也成為(wei)了支撐公(gong)(gong)使(shi)(shi)太(tai)(tai)太(tai)(tai)遺留在社會的(de)(de)(de)尊嚴,她(ta)小(xiao)心翼翼、謹慎遵循男權(quan)社會對女性的(de)(de)(de)約束,扮(ban)演著(zhu)男權(quan)社會下的(de)(de)(de)“好太(tai)(tai)太(tai)(tai)”,以(yi)此得到心理補償和精(jing)神慰藉,來填補現實(shi)生活的(de)(de)(de)痛(tong)苦和不堪。
寫《貓城(cheng)記(ji)》時,老舍剛從英國(guo)回(hui)國(guo)不(bu)久。1931年“九(jiu)一八(ba)事(shi)變”硝煙驟起(qi),日軍一舉鯨(jing)吞東三省,隆隆炮聲震撼華夏……中(zhong)國(guo)面臨著亡國(guo)的危險(xian),廣(guang)大民(min)眾憂心(xin)似(si)焚。作為(wei)民(min)族最敏(min)感(gan)的神經的作家,老舍恨(hen)透(tou)了那些侵略者,恨(hen)透(tou)了那班(ban)貪官(guan)污吏。他(ta)拿起(qi)筆(bi),寫下(xia)《貓城(cheng)記(ji)》。
老(lao)舍先生的(de)(de)(de)寫作目的(de)(de)(de)之(zhi)一是因為其在回國之(zhi)后,看到中(zhong)國社(she)(she)會的(de)(de)(de)現狀,當時的(de)(de)(de)社(she)(she)會真是讓人無(wu)法直視,社(she)(she)會不(bu)僅落(luo)后,國家腐朽(xiu)不(bu)堪,社(she)(she)會千瘡百(bai)孔,人性自(zi)私自(zi)利,愚昧(mei)無(wu)知,不(bu)思進(jin)取,老(lao)舍先生對此感到即無(wu)耐又痛心,同時也非(fei)常的(de)(de)(de)失望。所以,在《貓城記》中(zhong),老(lao)舍先生用大(da)蝎代(dai)表(biao)(biao)著(zhu)當時中(zhong)國的(de)(de)(de)大(da)官僚(liao)資產階級(ji),用小蝎象征著(zhu)留學回來的(de)(de)(de)新階級(ji)思想主(zhu)義者,而用大(da)鷹則(ze)代(dai)表(biao)(biao)著(zhu)改革派(pai)。
老舍(1899年2月3日(ri)-1966年8月24日(ri)),中國現代小說家(jia)(jia)、作(zuo)家(jia)(jia)、語(yu)言大師(shi)、人民藝(yi)術家(jia)(jia)、北(bei)京人藝(yi)編劇,新中國第一(yi)(yi)位獲得(de)“人民藝(yi)術家(jia)(jia)”稱號的作(zuo)家(jia)(jia)。其代表作(zuo)有(you)《駱(luo)駝祥子》、《四世同堂》、《我這一(yi)(yi)輩(bei)子》、《月牙兒》、《柳家(jia)(jia)大院(yuan)》、《龍須溝》、《茶館》等等。
在(zai)《貓(mao)(mao)(mao)城(cheng)記》中(zhong)(zhong)(zhong),老(lao)舍雖(sui)然采用童話故事的(de)(de)形式(shi),但其主(zhu)要(yao)目(mu)的(de)(de)是(shi)通過文章進行中(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)文化精(jing)神的(de)(de)批判(pan)。《貓(mao)(mao)(mao)城(cheng)記》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)“笑(xiao)(xiao)”不(bu)再是(shi)“笑(xiao)(xiao)”,笑(xiao)(xiao)中(zhong)(zhong)(zhong)帶著(zhu)(zhu)諷刺(ci)與嘲笑(xiao)(xiao),鞭笞中(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)的(de)(de)品性陋習,在(zai)每(mei)個(ge)笑(xiao)(xiao)聲(sheng)背后都暗藏著(zhu)(zhu)某種讓國(guo)民感到內(nei)心沉痛的(de)(de)蘊(yun)意。老(lao)舍先(xian)(xian)生寫作(zuo)貓(mao)(mao)(mao)城(cheng)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)就(jiu)是(shi)與自己(ji)的(de)(de)國(guo)家(jia)與社會(hui)相比較,貓(mao)(mao)(mao)城(cheng)就(jiu)是(shi)代表著(zhu)(zhu)當時的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo),而貓(mao)(mao)(mao)人(ren)(ren)則代表著(zhu)(zhu)當時的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)。在(zai)《貓(mao)(mao)(mao)城(cheng)記》中(zhong)(zhong)(zhong),涉及到政治、經濟以及外交和(he)教育等問(wen)題(ti),并(bing)指出“立國(guo)”需先(xian)(xian)“立人(ren)(ren)”的(de)(de)救國(guo)之道(dao)。
《貓城記》中(zhong)的反烏托(tuo)邦社(she)會(hui)(hui),凡正常秩序以及(ji)(ji)規范等(deng)符合大(da)眾價值觀的東西均(jun)被顛覆,喪(sang)失了合理性,并(bing)將其表述為全民狂歡。通過(guo)陌(mo)生化的藝術手法,老(lao)舍對那個風雨(yu)飄搖(yao)的時代以及(ji)(ji)現實社(she)會(hui)(hui)和人情(qing)冷暖等(deng)無情(qing)的進行(xing)了諷刺,并(bing)且巧妙的規避了很多寫作上(shang)的阻力(li)和障礙(ai)。既可(ke)以避免(mian)直(zhi)刺當局而造成麻煩,又以鮮(xian)明的人物形(xing)象加大(da)了諷刺力(li)度(du)。
《貓城記》的(de)反諷(feng),主要是(shi)指能(neng)指、所(suo)(suo)指之間的(de)背(bei)離統一。對于該小說的(de)反諷(feng)而言(yan),其最(zui)為顯著(zhu)的(de)修辭特征,言(yan)非所(suo)(suo)指是(shi)最(zui)為突出的(de)特點。基于詩學視角(jiao)來(lai)(lai)看,借(jie)用瑞恰茲所(suo)(suo)言(yan),反諷(feng)來(lai)(lai)自對立(li)物(wu)的(de)均衡,通常沖突、排(pai)斥以及抵消等方面,結合成(cheng)平衡狀態。事實(shi)上,貓國人即為當時的(de)國人,采用反諷(feng)手法說明(ming)老舍(she)在國民(min)劣根性方面諷(feng)刺(ci)的(de)同時萬般無奈之感(gan)。
《貓(mao)(mao)城(cheng)記(ji)》中(zhong)的(de)(de)強烈對比,主要體(ti)現(xian)(xian)在(zai)獨(du)(du)異個人、庸(yong)眾之(zhi)間。在(zai)現(xian)(xian)代中(zhong)國文(wen)學(xue)領(ling)域(yu)中(zhong),最不(bu)缺(que)少的(de)(de)一(yi)種人就是很少以(yi)獨(du)(du)立個體(ti)呈現(xian)(xian)。雖然其(qi)面目模糊,難以(yi)考究,但是在(zai)我們(men)的(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)生(sheng)活中(zhong)卻普遍存(cun)在(zai),比如街(jie)頭鬧市以(yi)及(ji)茶館飯(fan)堂亦或(huo)是尋常巷陌等(deng)去處,均有他們(men)的(de)(de)身影。這說明(ming)這種思想已深入(ru)骨髓,并且演變成(cheng)一(yi)種扭曲的(de)(de)文(wen)化現(xian)(xian)象,文(wen)化影響長期余存(cun)。《貓(mao)(mao)城(cheng)記(ji)》中(zhong)的(de)(de)人物對比非(fei)常的(de)(de)鮮明(ming),諷刺意味也非(fei)常的(de)(de)強烈,同時也折射出老舍先生(sheng)的(de)(de)悲觀(guan)與絕望(wang)。