芒果视频下载

基本介紹

《斷魂槍(qiang)》講的是(shi)清朝末年，列強入侵。鏢局被(bei)洋槍(qiang)取(qu)代(dai)后，身(shen)懷絕技“五虎(hu)斷魂槍(qiang)”的鏢師(shi)沙(sha)(sha)子(zi)龍(long)無奈把鏢局解散；而“五虎(hu)斷魂槍(qiang)”的槍(qiang)法也決不再傳(chuan)。有(you)時徒弟們來(lai)討教，沙(sha)(sha)子(zi)龍(long)用說句(ju)笑話(hua)的方(fang)法敷衍(yan)過去，甚至直接把他們趕(gan)出去。王三(san)勝是(shi)沙(sha)(sha)子(zi)龍(long)的大徒弟，在與(yu)孫老者(zhe)的較量中(zhong)被(bei)打(da)敗(bai)，于(yu)(yu)是(shi)王三(san)勝想(xiang)用師(shi)傅的能力威望懾服對方(fang)，就(jiu)引著(zhu)孫老者(zhe)來(lai)拜(bai)會沙(sha)(sha)子(zi)龍(long)。但不管孫老者(zhe)怎(zen)么說，沙(sha)(sha)子(zi)龍(long)就(jiu)是(shi)無動于(yu)(yu)衷，絕口(kou)不提武藝，從而威名大跌。深(shen)夜，往日的老鏢師(shi)在后院耍起了(le)槍(qiang)法，望著(zhu)星(xing)空，想(xiang)起了(le)當(dang)年押鏢的歲月，說了(le)4個字(zi)：“不傳(chuan)，不傳(chuan)”。

角色介紹

沙子龍

沙(sha)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)龍曾經是(shi)威震江(jiang)湖的(de)(de)(de)(de)俠客(ke)(ke)，因(yin)為保(bao)鏢(biao)(biao)職業吃的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)江(jiang)湖飯，雖然過(guo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)刀(dao)口舔血的(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，但(dan)作(zuo)為鏢(biao)(biao)局堂主，他是(shi)江(jiang)湖的(de)(de)(de)(de)中心。沙(sha)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)龍的(de)(de)(de)(de)鏢(biao)(biao)局改成了客(ke)(ke)棧(zhan)，作(zuo)為客(ke)(ke)棧(zhan)老板，雖然日(ri)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)安逸了許多。但(dan)是(shi)沙(sha)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)龍從一(yi)個(ge)(ge)優秀的(de)(de)(de)(de)鏢(biao)(biao)師，變成了一(yi)個(ge)(ge)平凡無奇的(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)棧(zhan)老板，即便是(shi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)門(men)徒重新找回(hui)了當年的(de)(de)(de)(de)場子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，也(ye)無論孫姓長(chang)者如何(he)指名道(dao)姓地提出挑戰，沙(sha)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)龍都無心戀戰，沙(sha)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)龍就(jiu)是(shi)想將自己(ji)的(de)(de)(de)(de)槍法帶進(jin)棺(guan)材，沙(sha)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)龍明顯地感覺到了屬于自己(ji)鏢(biao)(biao)師的(de)(de)(de)(de)那個(ge)(ge)時(shi)代已經過(guo)去了，現在的(de)(de)(de)(de)時(shi)代就(jiu)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)茍延殘喘的(de)(de)(de)(de)世界，他的(de)(de)(de)(de)覺悟(wu)是(shi)明顯的(de)(de)(de)(de)，因(yin)為他知道(dao)，國家無法靠一(yi)身好武藝來拯救，民族的(de)(de)(de)(de)希望也(ye)不再是(shi)武林英雄們的(de)(de)(de)(de)一(yi)身好本事。

孫老者

孫老者他(ta)只醉(zui)心(xin)于功夫本身(shen)，他(ta)對武(wu)(wu)(wu)(wu)術的(de)熱(re)愛(ai)已到(dao)癡迷的(de)程(cheng)度。他(ta)在賣藝(yi)場上(shang)顯露的(de)身(shen)手，以及(ji)他(ta)給沙(sha)子龍的(de)表演(yan)，明顯是(shi)位(wei)武(wu)(wu)(wu)(wu)林(lin)名家。他(ta)那深藏不(bu)露的(de)性格和(he)沙(sha)子龍頗為接近。他(ta)執著堅韌，為學(xue)習傳統的(de)武(wu)(wu)(wu)(wu)林(lin)絕技而(er)風塵仆(pu)仆(pu)地奔走江(jiang)湖。作為一個江(jiang)湖人士(shi)，肯定早就聽說過傳聞已久、威(wei)震西北的(de)斷魂(hun)槍(qiang)，但也一定知道，沙(sha)老師(shi)不(bu)傳斷魂(hun)槍(qiang)。但是(shi)武(wu)(wu)(wu)(wu)迷那種不(bu)到(dao)黃(huang)河心(xin)不(bu)死的(de)信念讓他(ta)來(lai)找沙(sha)子龍。

和沙(sha)子龍(long)見面之后，他(ta)看(kan)出沙(sha)子龍(long)的精明，但是學(xue)武(wu)的癡迷讓他(ta)直接(jie)(jie)說出“我來領教(jiao)(jiao)領教(jiao)(jiao)槍(qiang)(qiang)法(fa)”。然而(er)沙(sha)子龍(long)并沒有接(jie)(jie)碴兒，反而(er)讓他(ta)喝茶(cha)吃(chi)飯(fan)，孫(sun)老者再次強調“我來為(wei)(wei)領教(jiao)(jiao)領教(jiao)(jiao)槍(qiang)(qiang)法(fa)”，沙(sha)子龍(long)的回(hui)答進一(yi)(yi)步讓他(ta)失望了(le)“功夫早擱下(xia)了(le)”“已經放了(le)肉(rou)”。但是這并沒有讓孫(sun)老者放棄，“不(bu)(bu)(bu)比武(wu)，交(jiao)給(gei)我那趟五虎(hu)斷(duan)魂槍(qiang)(qiang)”，并且還將自(zi)己學(xue)得(de)的武(wu)藝展(zhan)示給(gei)沙(sha)子龍(long)，看(kan)夠(gou)不(bu)(bu)(bu)夠(gou)學(xue)藝。“我不(bu)(bu)(bu)逛，也用不(bu)(bu)(bu)著錢，我來學(xue)藝”“我練(lian)趟給(gei)你看(kan)看(kan)，看(kan)夠(gou)得(de)上(shang)學(xue)藝不(bu)(bu)(bu)夠(gou)”，自(zi)以為(wei)(wei)是的認為(wei)(wei)，自(zi)己的功夫不(bu)(bu)(bu)錯(cuo)，展(zhan)示后沙(sha)子龍(long)就會教(jiao)(jiao)斷(duan)魂槍(qiang)(qiang)，帶有一(yi)(yi)點(dian)固執(zhi)和盲目的性格特征，這是長期活在自(zi)己武(wu)藝世(shi)界里產生(sheng)的結果。

王三勝

王(wang)三勝自(zi)(zi)稱(cheng)是沙子(zi)(zi)龍的徒(tu)(tu)弟，到處炫耀老師(shi)的威(wei)風(feng)以抬高自(zi)(zi)己(ji)(ji)，面(mian)對世事的變(bian)遷，他(ta)(ta)似乎(hu)渾(hun)然不(bu)知，一如既往地賣(mai)(mai)藝掙錢、練武露(lu)臉。他(ta)(ta)同其他(ta)(ta)的師(shi)弟一樣，為(wei)了(le)糊口，每天靠著一點小功夫(fu)，賣(mai)(mai)點力(li)氣，到廟(miao)會去賣(mai)(mai)藝。并且(qie)很愛吹噓自(zi)(zi)己(ji)(ji)。沙子(zi)(zi)龍從(cong)來不(bu)承(cheng)認自(zi)(zi)己(ji)(ji)收(shou)過徒(tu)(tu)弟，因(yin)為(wei)自(zi)(zi)稱(cheng)為(wei)是自(zi)(zi)己(ji)(ji)徒(tu)(tu)弟的人從(cong)來就(jiu)只會在廟(miao)會上賣(mai)(mai)武藝，把武藝僅僅當(dang)做(zuo)一種賺錢的本(ben)領(ling)，憑著三腳貓功夫(fu)去贏取民眾(zhong)稀且(qie)薄的幾個銅板，而這幾個銅板根本(ben)不(bu)夠他(ta)(ta)們自(zi)(zi)己(ji)(ji)糊口。

背景介紹

時代背景

從(cong)小說的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)時間來看，當時的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)已(yi)處在(zai)國(guo)(guo)(guo)破家亡(wang)的(de)(de)(de)(de)深重危機之(zhi)中(zhong)(zhong)。1931年“九(jiu)·一(yi)八(ba)事變后，東三省(sheng)已(yi)淪(lun)陷于日(ri)本帝國(guo)(guo)(guo)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)鐵蹄之(zhi)下，日(ri)本軍國(guo)(guo)(guo)主(zhu)義為實現其吞并中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)，不(bu)斷挑起事端，妄圖實現華北(bei)自(zi)(zi)治；同時，國(guo)(guo)(guo)共兩黨的(de)(de)(de)(de)內戰和軍閥混戰正打得如火(huo)如荼。在(zai)國(guo)(guo)(guo)家和整個(ge)(ge)中(zhong)(zhong)華民(min)(min)族面臨亡(wang)國(guo)(guo)(guo)滅種(zhong)之(zhi)際，作(zuo)(zuo)者(zhe)深感(gan)國(guo)(guo)(guo)人的(de)(de)(de)(de)盲目(mu)自(zi)(zi)大、無知和麻木不(bu)仁。作(zuo)(zuo)者(zhe)知道(dao)一(yi)個(ge)(ge)文化的(de)(de)(de)(de)生存，必賴它有(you)自(zi)(zi)我批(pi)判，時時矯(jiao)正自(zi)(zi)己(ji)，充實自(zi)(zi)己(ji)，以老(lao)牌號自(zi)(zi)夸自(zi)(zi)傲，固執地拒絕更進(jin)一(yi)步，是自(zi)(zi)取(qu)滅亡(wang)。由(you)于個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)私保守，祖國(guo)(guo)(guo)有(you)多少寶貴的(de)(de)(de)(de)遺(yi)產都被埋葬掉了。作(zuo)(zuo)者(zhe)痛(tong)感(gan)這種(zhong)“把生命鬧(nao)著玩(wan)”的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)劣根性已(yi)經構(gou)成了中(zhong)(zhong)華民(min)(min)族潛在(zai)危機的(de)(de)(de)(de)基因，故而借沙子龍(long)“斷魂(hun)”槍術的(de)(de)(de)(de)泯滅，發(fa)出呼(hu)嘯，以期喚醒那(nei)些(xie)仍徜徉(yang)在(zai)“東方的(de)(de)(de)(de)大夢”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)。

寫作過程

《斷(duan)魂槍(qiang)》寫于1935年(nian)秋天。老舍先生在(zai)濟(ji)南齊(qi)魯(lu)大學任教期間，由(you)于忙于教學和寫作(zuo)(zuo)影(ying)響了身(shen)體的(de)健康，經朋友(you)介紹，他(ta)跟隨濟(ji)南一著名拳師練習拳術，這也激發了其(qi)創作(zuo)(zuo)武俠小說《二拳師》的(de)意圖(tu)。后來由(you)于種種原因此小說最終未能成形(xing)，但他(ta)將(jiang)其(qi)中的(de)主要情節抽取出來，創作(zuo)(zuo)了名為《斷(duan)魂槍(qiang)》的(de)短篇小說。

作者介紹

老舍（1899年(nian)2月(yue)3日(ri)-1966年(nian)8月(yue)24日(ri)），中國現代小說家(jia)(jia)、作(zuo)家(jia)(jia)、語言大師、人民藝術家(jia)(jia)、北京人藝編劇(ju)，新中國第一位(wei)獲得(de)“人民藝術家(jia)(jia)”稱號的作(zuo)家(jia)(jia)。其代表(biao)作(zuo)有《駱(luo)駝(tuo)祥子》、《四世同堂(tang)》、《我這一輩(bei)子》、《月(yue)牙(ya)兒(er)》、《柳家(jia)(jia)大院》、《龍(long)須溝》、《茶(cha)館(guan)》等(deng)等(deng)。

鑒賞評價

《斷(duan)魂槍》這部短篇(pian)小(xiao)說中(zhong)，沙子(zi)(zi)龍(long)(long)(long)最后(hou)響徹(che)夜空(kong)的(de)(de)(de)“不傳”，包含了(le)沙子(zi)(zi)龍(long)(long)(long)以及他身后(hou)的(de)(de)(de)那(nei)個深(shen)重的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)氛圍。沙子(zi)(zi)龍(long)(long)(long)在(zai)《斷(duan)魂槍》中(zhong)就(jiu)是守著(zhu)一闋(que)殘夢，小(xiao)說當中(zhong)給沙子(zi)(zi)龍(long)(long)(long)這個人(ren)物形象以一個悲(bei)(bei)劇的(de)(de)(de)身份，過去的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)已經被埋葬了(le)，在(zai)大時(shi)代的(de)(de)(de)變化之下，沙子(zi)(zi)龍(long)(long)(long)孤獨地在(zai)新的(de)(de)(de)時(shi)代里面(mian)踽踽獨行，而這一切又和中(zhong)國人(ren)近現代的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)更迭(die)有著(zhu)一種奇特的(de)(de)(de)神似之處。老舍的(de)(de)(de)《斷(duan)魂槍》實際上并(bing)不僅僅表(biao)(biao)達了(le)一個沙子(zi)(zi)龍(long)(long)(long)的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇，更是透(tou)過沙子(zi)(zi)龍(long)(long)(long)的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇去表(biao)(biao)現出一個時(shi)代當中(zhong)的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇人(ren)格，或(huo)者是更深(shen)一層(ceng)次讓(rang)人(ren)們聯(lian)想到民族的(de)(de)(de)沉疴宿疾(ji)，實際上社會的(de)(de)(de)發展必然要(yao)產生各種淘汰。——重慶城市管理職業學院講(jiang)師張智明

《斷魂槍》是老舍短篇小說之(zhi)精品。小說不足六千字，只寫了三個(ge)人(ren)(ren)物，卻(que)藝術地表現了轉(zhuan)型時(shi)期人(ren)(ren)們種(zhong)種(zhong)不同的(de)心態和追求(qiu)，在(zai)精短的(de)篇幅中(zhong)，蘊涵(han)了深(shen)廣(guang)的(de)情思。小說構思精致，文筆(bi)老練，內涵(han)豐富(fu)，尤其對于處在(zai)轉(zhuan)型時(shi)代(dai)的(de)今天(tian)，更(geng)是別具(ju)一種(zhong)啟人(ren)(ren)深(shen)思的(de)力量。——廣(guang)州大學人(ren)(ren)文學院教授(shou)哈迎飛

在(zai)《斷魂槍》中老舍(she)把主人公沙子(zi)龍(long)放在(zai)近代中國動蕩(dang)不安的(de)社(she)會環境中加以塑造，表現了老舍(she)對民族(zu)(zu)傳(chuan)統文化(hua)的(de)原有(you)形態既(ji)思其變又難以割舍(she)的(de)復雜(za)心態。——中央民族(zu)(zu)大學預科部(bu)董穎(ying)紅