《斷(duan)魂槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)》講的(de)(de)(de)是(shi)(shi)清朝末年,列強入侵。鏢(biao)(biao)局被洋(yang)槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)取(qu)代后,身懷絕(jue)技“五(wu)虎斷(duan)魂槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”的(de)(de)(de)鏢(biao)(biao)師(shi)(shi)沙(sha)(sha)子(zi)龍無奈把(ba)鏢(biao)(biao)局解(jie)散(san);而(er)“五(wu)虎斷(duan)魂槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”的(de)(de)(de)槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)法(fa)也決(jue)不再(zai)傳。有時徒(tu)弟們(men)來討教(jiao),沙(sha)(sha)子(zi)龍用說(shuo)(shuo)句笑話(hua)的(de)(de)(de)方法(fa)敷衍過去,甚(shen)至(zhi)直接把(ba)他(ta)們(men)趕出去。王三勝是(shi)(shi)沙(sha)(sha)子(zi)龍的(de)(de)(de)大(da)徒(tu)弟,在與(yu)孫老者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)較(jiao)量(liang)中被打敗(bai),于是(shi)(shi)王三勝想用師(shi)(shi)傅的(de)(de)(de)能力威(wei)望懾服(fu)對方,就(jiu)引著孫老者(zhe)(zhe)來拜會沙(sha)(sha)子(zi)龍。但不管孫老者(zhe)(zhe)怎么說(shuo)(shuo),沙(sha)(sha)子(zi)龍就(jiu)是(shi)(shi)無動于衷,絕(jue)口(kou)不提武藝(yi),從而(er)威(wei)名大(da)跌。深夜,往(wang)日的(de)(de)(de)老鏢(biao)(biao)師(shi)(shi)在后院耍起了(le)槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)法(fa),望著星空,想起了(le)當年押鏢(biao)(biao)的(de)(de)(de)歲(sui)月,說(shuo)(shuo)了(le)4個字:“不傳,不傳”。
沙(sha)子(zi)龍曾經是威震(zhen)江(jiang)湖(hu)(hu)的(de)(de)俠客,因為(wei)保鏢職業吃的(de)(de)就(jiu)(jiu)是江(jiang)湖(hu)(hu)飯(fan),雖然(ran)過的(de)(de)是刀口(kou)舔(tian)血的(de)(de)日(ri)子(zi),但作為(wei)鏢局堂主,他(ta)(ta)是江(jiang)湖(hu)(hu)的(de)(de)中心(xin)。沙(sha)子(zi)龍的(de)(de)鏢局改成了客棧,作為(wei)客棧老板(ban)(ban),雖然(ran)日(ri)子(zi)安(an)逸(yi)了許多。但是沙(sha)子(zi)龍從一個優秀的(de)(de)鏢師(shi),變成了一個平凡無奇(qi)的(de)(de)客棧老板(ban)(ban),即便是自己(ji)的(de)(de)門徒重新找回了當年的(de)(de)場子(zi),也無論(lun)孫姓長者(zhe)如何指(zhi)名道(dao)姓地提出挑戰(zhan),沙(sha)子(zi)龍都(dou)無心(xin)戀戰(zhan),沙(sha)子(zi)龍就(jiu)(jiu)是想(xiang)將自己(ji)的(de)(de)槍法(fa)帶(dai)進棺材(cai),沙(sha)子(zi)龍明(ming)顯地感覺(jue)到(dao)了屬(shu)于(yu)自己(ji)鏢師(shi)的(de)(de)那個時代已經過去了,現在(zai)的(de)(de)時代就(jiu)(jiu)是一個茍延(yan)殘喘的(de)(de)世界,他(ta)(ta)的(de)(de)覺(jue)悟是明(ming)顯的(de)(de),因為(wei)他(ta)(ta)知道(dao),國家(jia)無法(fa)靠一身(shen)好武藝(yi)來拯救,民族(zu)的(de)(de)希(xi)望也不(bu)再是武林英雄們的(de)(de)一身(shen)好本(ben)事。
孫老(lao)者他(ta)只(zhi)醉心(xin)于功夫本身,他(ta)對武(wu)術的(de)(de)熱愛(ai)已到癡迷的(de)(de)程(cheng)度(du)。他(ta)在賣藝場上顯露(lu)的(de)(de)身手,以及他(ta)給沙(sha)子(zi)龍的(de)(de)表(biao)演,明顯是位武(wu)林(lin)名家(jia)。他(ta)那深藏不(bu)露(lu)的(de)(de)性格和沙(sha)子(zi)龍頗為接(jie)近。他(ta)執著堅韌,為學習(xi)傳(chuan)統的(de)(de)武(wu)林(lin)絕技而(er)風塵仆(pu)仆(pu)地奔走江(jiang)湖。作為一個江(jiang)湖人(ren)士(shi),肯(ken)定早就聽說過傳(chuan)聞已久(jiu)、威(wei)震(zhen)西北的(de)(de)斷(duan)魂槍,但也(ye)一定知道,沙(sha)老(lao)師不(bu)傳(chuan)斷(duan)魂槍。但是武(wu)迷那種不(bu)到黃河心(xin)不(bu)死的(de)(de)信念讓他(ta)來(lai)找沙(sha)子(zi)龍。
和沙(sha)子龍(long)(long)見面之后(hou),他(ta)看(kan)出(chu)(chu)沙(sha)子龍(long)(long)的(de)(de)(de)精(jing)明(ming),但是(shi)(shi)學(xue)武的(de)(de)(de)癡迷讓(rang)他(ta)直(zhi)接說出(chu)(chu)“我(wo)(wo)(wo)來(lai)(lai)領教(jiao)(jiao)領教(jiao)(jiao)槍(qiang)法”。然而(er)沙(sha)子龍(long)(long)并沒(mei)有(you)接碴(cha)兒(er),反而(er)讓(rang)他(ta)喝茶吃飯,孫老者再次強調“我(wo)(wo)(wo)來(lai)(lai)為(wei)領教(jiao)(jiao)領教(jiao)(jiao)槍(qiang)法”,沙(sha)子龍(long)(long)的(de)(de)(de)回答進一(yi)步(bu)讓(rang)他(ta)失(shi)望了(le)(le)(le)“功(gong)夫(fu)早擱下了(le)(le)(le)”“已經放了(le)(le)(le)肉”。但是(shi)(shi)這并沒(mei)有(you)讓(rang)孫老者放棄,“不(bu)(bu)比(bi)武,交(jiao)給我(wo)(wo)(wo)那趟(tang)五虎斷(duan)魂(hun)槍(qiang)”,并且還(huan)將自己(ji)(ji)學(xue)得(de)的(de)(de)(de)武藝展示給沙(sha)子龍(long)(long),看(kan)夠不(bu)(bu)夠學(xue)藝。“我(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)逛,也用不(bu)(bu)著錢,我(wo)(wo)(wo)來(lai)(lai)學(xue)藝”“我(wo)(wo)(wo)練(lian)趟(tang)給你看(kan)看(kan),看(kan)夠得(de)上學(xue)藝不(bu)(bu)夠”,自以(yi)為(wei)是(shi)(shi)的(de)(de)(de)認為(wei),自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)功(gong)夫(fu)不(bu)(bu)錯,展示后(hou)沙(sha)子龍(long)(long)就(jiu)會教(jiao)(jiao)斷(duan)魂(hun)槍(qiang),帶有(you)一(yi)點固執(zhi)和盲目的(de)(de)(de)性格特(te)征(zheng),這是(shi)(shi)長期活在自己(ji)(ji)武藝世(shi)界里產生的(de)(de)(de)結(jie)果。
王三(san)勝自稱是沙子龍(long)的(de)(de)(de)(de)徒(tu)弟(di),到處炫耀老師的(de)(de)(de)(de)威風以抬高自己,面對(dui)世(shi)事(shi)的(de)(de)(de)(de)變遷(qian),他(ta)似乎(hu)渾然不知(zhi),一(yi)(yi)如既往(wang)地賣(mai)(mai)(mai)(mai)藝掙錢、練(lian)武露臉。他(ta)同其他(ta)的(de)(de)(de)(de)師弟(di)一(yi)(yi)樣(yang),為(wei)了糊口,每(mei)天靠(kao)著一(yi)(yi)點小(xiao)功(gong)夫(fu),賣(mai)(mai)(mai)(mai)點力氣,到廟會(hui)(hui)去賣(mai)(mai)(mai)(mai)藝。并且很愛吹(chui)噓自己。沙子龍(long)從來(lai)不承認(ren)自己收過(guo)徒(tu)弟(di),因為(wei)自稱為(wei)是自己徒(tu)弟(di)的(de)(de)(de)(de)人從來(lai)就只會(hui)(hui)在廟會(hui)(hui)上賣(mai)(mai)(mai)(mai)武藝,把武藝僅僅當做一(yi)(yi)種賺錢的(de)(de)(de)(de)本(ben)領,憑著三(san)腳貓(mao)功(gong)夫(fu)去贏(ying)取民眾稀(xi)且薄的(de)(de)(de)(de)幾個銅(tong)板,而(er)這幾個銅(tong)板根(gen)本(ben)不夠他(ta)們自己糊口。
從小說的(de)(de)(de)創作時間(jian)來看,當時的(de)(de)(de)中國(guo)(guo)(guo)已處在(zai)國(guo)(guo)(guo)破家亡的(de)(de)(de)深(shen)重危(wei)機之中。1931年(nian)“九·一(yi)八事變后,東三省已淪(lun)陷于日(ri)本(ben)(ben)帝國(guo)(guo)(guo)主(zhu)義的(de)(de)(de)鐵蹄之下(xia),日(ri)本(ben)(ben)軍國(guo)(guo)(guo)主(zhu)義為實現其吞并中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de),不斷挑起事端,妄(wang)圖實現華(hua)(hua)北自治;同時,國(guo)(guo)(guo)共兩黨的(de)(de)(de)內戰和(he)軍閥混戰正打得如火如荼。在(zai)國(guo)(guo)(guo)家和(he)整個(ge)中華(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)面臨亡國(guo)(guo)(guo)滅(mie)(mie)種之際,作者深(shen)感國(guo)(guo)(guo)人的(de)(de)(de)盲目自大、無知(zhi)和(he)麻木不仁。作者知(zhi)道一(yi)個(ge)文化(hua)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存,必賴它有自我批判(pan),時時矯正自己,充實自己,以(yi)老牌(pai)號自夸自傲,固(gu)執地拒絕更進一(yi)步(bu),是自取滅(mie)(mie)亡。由于個(ge)人的(de)(de)(de)自私保守,祖國(guo)(guo)(guo)有多(duo)少寶(bao)貴(gui)的(de)(de)(de)遺(yi)產都被埋(mai)葬(zang)掉了(le)。作者痛感這種“把(ba)生(sheng)(sheng)命鬧著玩”的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)劣根性已經構成了(le)中華(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)潛在(zai)危(wei)機的(de)(de)(de)基因,故而借沙子龍“斷魂”槍術(shu)的(de)(de)(de)泯滅(mie)(mie),發出(chu)呼嘯(xiao),以(yi)期喚(huan)醒那(nei)些仍徜徉在(zai)“東方的(de)(de)(de)大夢(meng)”中的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)的(de)(de)(de)靈(ling)魂。
《斷魂(hun)槍(qiang)》寫(xie)于1935年秋天。老舍先生在濟南齊魯大學(xue)任教期間,由于忙于教學(xue)和寫(xie)作(zuo)影響了身體的(de)健康,經朋友介紹,他跟隨濟南一著名拳(quan)師練習拳(quan)術,這也激發了其(qi)創(chuang)作(zuo)武俠小(xiao)說《二拳(quan)師》的(de)意圖。后來由于種(zhong)種(zhong)原因此小(xiao)說最終未能成形,但他將其(qi)中的(de)主(zhu)要情(qing)節(jie)抽取(qu)出來,創(chuang)作(zuo)了名為《斷魂(hun)槍(qiang)》的(de)短篇小(xiao)說。
老舍(1899年2月3日-1966年8月24日),中(zhong)國(guo)現代(dai)小說家(jia)(jia)、作(zuo)家(jia)(jia)、語言大師、人(ren)民(min)藝術(shu)家(jia)(jia)、北京人(ren)藝編劇(ju),新中(zhong)國(guo)第(di)一位(wei)獲得“人(ren)民(min)藝術(shu)家(jia)(jia)”稱(cheng)號的(de)作(zuo)家(jia)(jia)。其代(dai)表(biao)作(zuo)有《駱駝祥子》、《四世同(tong)堂》、《我這一輩(bei)子》、《月牙(ya)兒》、《柳家(jia)(jia)大院》、《龍(long)須溝》、《茶館(guan)》等(deng)等(deng)。
《斷魂(hun)槍》這部(bu)短篇(pian)小說中(zhong),沙(sha)子龍(long)最后響徹夜空的(de)(de)(de)(de)“不傳”,包含了(le)沙(sha)子龍(long)以及他(ta)身后的(de)(de)(de)(de)那個(ge)(ge)(ge)深重(zhong)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)氛圍。沙(sha)子龍(long)在《斷魂(hun)槍》中(zhong)就是(shi)(shi)守著一(yi)(yi)(yi)闋殘夢,小說當(dang)中(zhong)給(gei)沙(sha)子龍(long)這個(ge)(ge)(ge)人(ren)物形象(xiang)以一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)身份,過(guo)(guo)去(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)已經(jing)被埋(mai)葬(zang)了(le),在大時代的(de)(de)(de)(de)變化(hua)之(zhi)下,沙(sha)子龍(long)孤獨地在新(xin)的(de)(de)(de)(de)時代里面踽踽獨行,而這一(yi)(yi)(yi)切又和中(zhong)國人(ren)近現代的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)更(geng)迭有著一(yi)(yi)(yi)種奇特的(de)(de)(de)(de)神(shen)似(si)之(zhi)處。老舍(she)的(de)(de)(de)(de)《斷魂(hun)槍》實(shi)際上并不僅僅表達了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)沙(sha)子龍(long)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇,更(geng)是(shi)(shi)透過(guo)(guo)沙(sha)子龍(long)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇去(qu)(qu)表現出一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)時代當(dang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇人(ren)格(ge),或者是(shi)(shi)更(geng)深一(yi)(yi)(yi)層次讓人(ren)們(men)聯想到民族的(de)(de)(de)(de)沉疴宿疾,實(shi)際上社會的(de)(de)(de)(de)發展必然要產生(sheng)各(ge)種淘(tao)汰(tai)。——重(zhong)慶城市管理(li)職業學(xue)院講師張智(zhi)明
《斷魂槍》是(shi)老舍短(duan)篇(pian)小(xiao)說之精品。小(xiao)說不足六(liu)千字,只寫了(le)(le)三個(ge)人物,卻藝術地表現了(le)(le)轉型時期人們種(zhong)種(zhong)不同的(de)心態和追求(qiu),在(zai)精短(duan)的(de)篇(pian)幅中,蘊涵(han)了(le)(le)深廣的(de)情思(si)(si)。小(xiao)說構思(si)(si)精致,文筆老練,內(nei)涵(han)豐富,尤其對于處在(zai)轉型時代的(de)今天,更是(shi)別具一種(zhong)啟人深思(si)(si)的(de)力量。——廣州(zhou)大(da)學人文學院教授(shou)哈迎飛
在(zai)《斷(duan)魂槍》中老舍(she)把主人公沙子龍放在(zai)近代中國(guo)動蕩不安的(de)社(she)會環境中加以塑造,表現了老舍(she)對民族傳統文化的(de)原有形態既思(si)其變又難以割(ge)舍(she)的(de)復雜(za)心態。——中央民族大(da)學預科(ke)部董穎紅