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圣特雷薩的沉迷

#雕塑# 0 0
《圣特雷薩的沉迷》是1645年由意大利著名雕塑家貝爾尼尼創作的一座雕像,也是巴洛克風格的一個里程碑,他以獨特的藝術構思標志意大利巴洛克藝術的極盛階段。雕塑刻畫出了筆記里所寫的那種少女復雜的內心感情;從技巧上來看,圣女多而亂的衣褶,云朵的飄浮效果以及人物復雜的曲線,是一件獨特的具有豐富審美價值的作品,充分顯示了貝爾尼尼的雕塑天賦。
  • 外文名: 圣特雷薩的(de)沉迷
  • 別稱: 神志昏迷的圣德(de)列薩
  • 設計師: 貝爾尼(ni)尼(ni)
  • 建成時間: 文(wen)藝復(fu)興時期
詳細介紹 PROFILE +

基本介紹

著(zhu)名(ming)(ming)雕像《圣(sheng)(sheng)特(te)(te)雷(lei)薩(sa)(sa)的(de)(de)沉迷》又名(ming)(ming)《神志昏(hun)迷的(de)(de)圣(sheng)(sheng)德列薩(sa)(sa)》,是17世紀(ji)文藝復興(xing)時(shi)期意大利著(zhu)名(ming)(ming)雕塑(su)家(jia)、建筑家(jia)貝(bei)爾尼尼于(yu)1645年創作的(de)(de)著(zhu)名(ming)(ming)雕像,也是他(ta)最具爭議的(de)(de)作品之一(yi)。描繪了圣(sheng)(sheng)特(te)(te)雷(lei)薩(sa)(sa)通(tong)靈時(shi)奇異而神秘的(de)(de)瞬間(jian),現坐落于(yu)羅馬圣(sheng)(sheng)馬利亞(ya)·德拉·維多利亞(ya)教(jiao)堂的(de)(de)一(yi)間(jian)科(ke)納(na)羅小(xiao)禮拜堂。

建筑設計

這件作(zuo)品描述的(de)是圣特雷薩在(zai)幻覺中(zhong)見到(dao)上帝的(de)情景(jing),表(biao)現了(le)(le)她(ta)對上帝之(zhi)愛(ai)的(de)渴望。她(ta)躺在(zai)浮云(yun)上,寬大的(de)衣袖向下(xia)低垂,兩(liang)眼輕合(he),嘴唇(chun)微張(zhang),臉色蒼白(bai),在(zai)昏迷中(zhong)祈求(qiu)著神的(de)愛(ai)。在(zai)她(ta)面前(qian),小(xiao)天使面帶頑皮,將一支(zhi)金(jin)箭(jian)射向她(ta)的(de)胸(xiong)膛。就如特雷薩在(zai)她(ta)的(de)自訴中(zhong)寫道:這支(zhi)箭(jian)已刺穿了(le)(le)我的(de)心,當他把箭(jian)抽出時,我感到(dao)無限的(de)痛苦(ku)和甜(tian)蜜,我想把這種痛苦(ku)永遠(yuan)地繼續下(xia)去……

貝爾尼(ni)尼(ni)用堅硬的(de)大理石刻(ke)畫出了(le)特(te)雷薩(sa)(sa)的(de)病態,表(biao)現(xian)了(le)一個正在渴(ke)求愛欲(yu)的(de)女人最柔(rou)軟的(de)內心。小天(tian)使代表(biao)幸福(fu),與特(te)雷薩(sa)(sa)的(de)臥姿構成了(le)和諧的(de)節奏(zou),意味(wei)著(zhu)痛苦(ku)與幸福(fu)的(de)撞擊。特(te)雷薩(sa)(sa)躺在那(nei)里(li),腳趾微(wei)微(wei)翹起.沉浸在無比興奮的(de)高潮中。極度的(de)渴(ke)望與沉醉(zui),極致(zhi)的(de)痛苦(ku)和歡(huan)愉,不僅呈現(xian)在特(te)蕾薩(sa)(sa)的(de)臉上,也浮現(xian)于那(nei)身(shen)長袍。那(nei)些動感十足的(de)褶皺,似乎也在說(shuo)著(zhu):“我要波濤翻滾”。

整個雕(diao)塑被放在祭(ji)壇上(shang),祭(ji)壇上(shang)方安放了一些鍍金(jin)的(de)(de)金(jin)屬條(tiao),光線從祭(ji)壇頂(ding)上(shang)照下,被金(jin)屬條(tiao)反射,其(qi)金(jin)色的(de)(de)散光打在白色的(de)(de)大(da)理石上(shang),襯(chen)托出人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)形(xing)體,減弱了體積感(gan)(gan)和(he)大(da)理石的(de)(de)重(zhong)量感(gan)(gan)。同(tong)時,多樣的(de)(de)光和(he)影增強了人(ren)(ren)體線條(tiao)的(de)(de)韻(yun)律和(he)美感(gan)(gan),從而產生(sheng)出十分強烈的(de)(de)舞(wu)臺戲(xi)劇效果(guo),使人(ren)(ren)如同(tong)進(jin)入(ru)了一個夢幻的(de)(de)世界。這人(ren)(ren)體動作的(de)(de)復雜曲線和(he)強烈的(de)(de)明(ming)暗對比關系,體現出巴洛克雕(diao)刻藝術的(de)(de)特點(dian)。

雕塑刻畫(hua)出(chu)了筆記里所寫的(de)(de)(de)那種少(shao)女復雜的(de)(de)(de)內心(xin)(xin)感情,把神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)病態變為一(yi)個(ge)在朦朧意識下女性對愛與欲的(de)(de)(de)癡迷狀(zhuang)態。她(ta)的(de)(de)(de)昏(hun)迷與神(shen)智(zhi)失控,是少(shao)女思(si)春(chun)的(de)(de)(de)典型(xing)體現。貝爾(er)尼尼在神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)宗教外衣偽(wei)裝下,用堅硬(ying)的(de)(de)(de)石塊表達出(chu)女人心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)底蘊。但由于作品內部選材和雕塑風格非常大膽,為羅馬教廷(ting)的(de)(de)(de)主流所不容(rong),于是被放(fang)置在不起眼的(de)(de)(de)這座教堂中。

功能價值

這(zhe)件巴洛(luo)克(ke)(ke)風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)體(ti)現了(le)文(wen)藝(yi)(yi)復興時期藝(yi)(yi)術(shu)家對(dui)于的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)主(zhu)義精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)追求,反(fan)對(dui)教(jiao)會禁欲(yu)主(zhu)義,肯定人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望、感情,突出了(le)對(dui)美(mei)(mei)好(hao)生活的(de)(de)(de)(de)(de)向往(wang)。從雕(diao)塑技巧上(shang)來看,圣女多而亂的(de)(de)(de)(de)(de)衣褶,云(yun)朵的(de)(de)(de)(de)(de)飄浮效果以(yi)及人(ren)(ren)物復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)曲線,是(shi)一(yi)(yi)件獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)具有豐富審美(mei)(mei)價值的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin),充分顯(xian)示了(le)貝(bei)爾尼(ni)尼(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑天賦。《圣特雷薩的(de)(de)(de)(de)(de)沉迷》既是(shi)貝(bei)爾尼(ni)尼(ni)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個里(li)程碑,也是(shi)巴洛(luo)克(ke)(ke)風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個里(li)程碑,他(ta)以(yi)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)構思標志意大利巴洛(luo)克(ke)(ke)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)極盛階段(duan)。對(dui)比(bi)以(yi)前各世紀的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin),這(zhe)一(yi)(yi)雕(diao)塑表現出了(le)一(yi)(yi)種強烈的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)部表情,一(yi)(yi)直還沒有人(ren)(ren)在藝(yi)(yi)術(shu)中(zhong)作(zuo)(zuo)(zuo)這(zhe)種嘗試。可(ke)以(yi)說(shuo)添加了(le)人(ren)(ren)文(wen)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)內涵(han)后,這(zhe)件作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)達到了(le)貝(bei)尼(ni)尼(ni)雕(diao)塑藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)頂峰。

活動及其他

作者簡介

喬凡尼(ni)·洛倫佐(zuo)·貝(bei)爾尼(ni)尼(ni)(Giovanni Lorenzo Bernini,1598-1680),是(shi)十七世紀(ji)意大利(li)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻家(jia)和建(jian)筑(zhu)家(jia),也(ye)是(shi)意大利(li)巴洛克美術的(de)(de)(de)(de)首席(xi)。作為(wei)羅馬教會(hui)(hui)特別(bie)聘(pin)用的(de)(de)(de)(de)藝術家(jia),他與教會(hui)(hui)關系(xi)緊密,受(shou)教會(hui)(hui)寵愛和保護。貝(bei)爾尼(ni)尼(ni)善于(yu)表(biao)現戲劇性的(de)(de)(de)(de)情節,他塑(su)造的(de)(de)(de)(de)人物(wu)總(zong)是(shi)處(chu)于(yu)激烈的(de)(de)(de)(de)運動(dong)中(zhong)。大理石在他手中(zhong)好像已失去(qu)了重量,人物(wu)的(de)(de)(de)(de)衣服總(zong)是(shi)隨風輕輕飄起,給人以(yi)一種輕快、活潑和不安(an)的(de)(de)(de)(de)感覺。

圣特雷薩

特(te)(te)雷薩是(shi)16世(shi)紀時(shi)西班牙(ya)的(de)一個修(xiu)女。少(shao)年時(shi)因患了癲癇,就潛心(xin)修(xiu)煉(lian),事奉上帝。每(mei)當病發時(shi),人就失神落魄,腦(nao)際幻(huan)(huan)覺叢生(sheng),此時(shi)據她自(zi)訴(su),她能看到(dao)種種奇跡。后(hou)來(lai)她過著(zhu)隱居生(sheng)活,空時(shi)便把(ba)自(zi)己每(mei)次昏迷中的(de)幻(huan)(huan)覺記(ji)述(shu)(shu)下來(lai)。十七世(shi)紀中期天主教徒們,幾乎無(wu)人不曉圣(sheng)(sheng)女特(te)(te)蕾莎(sha)的(de)幻(huan)(huan)像描述(shu)(shu),那時(shi)圣(sheng)(sheng)特(te)(te)蕾莎(sha)的(de)自(zi)傳(chuan)是(shi)部勾魂銷(xiao)魄的(de)暢銷(xiao)書,這份自(zi)述(shu)(shu)流傳(chuan)到(dao)17世(shi)紀后(hou),被教會用來(lai)宣揚宗教思(si)想,并(bing)把(ba)特(te)(te)雷薩封(feng)為(wei)圣(sheng)(sheng)女,這件事在民間有(you)著(zhu)很大的(de)影響。

同名小說

《圣(sheng)特雷薩的(de)沉迷》是美(mei)國最著名暢銷(xiao)書作家(jia)丹·布朗的(de)著名小(xiao)說《天使與魔鬼》中的(de)重要場景。主(zhu)(zhu)角(jiao)哈佛大學符號學教(jiao)(jiao)授羅伯特·蘭登,受教(jiao)(jiao)皇內侍(shi)之(zhi)托與瑞士侍(shi)衛團合作,與黑煞星(xing)斗展(zhan)開智斗勇營(ying)救紅衣(yi)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)。他(ta)得(de)知光明(ming)之(zhi)路的(de)第(di)三個(ge)提示,即四元素中的(de)“火(huo)”就是《圣(sheng)特雷薩的(de)沉迷》。但此次交鋒中,黑煞星(xing)火(huo)燒教(jiao)(jiao)堂(tang),并(bing)殺死(si)瑞士侍(shi)衛團司(si)令奧利維(wei)蒂,抓(zhua)走女主(zhu)(zhu)角(jiao)維(wei)多(duo)利亞(ya)·維(wei)特勒。蘭登死(si)里(li)逃生,從雕塑(su)中得(de)到提示,前往下(xia)一處“水(shui)”的(de)地點(四河(he)噴(pen)泉),接下(xia)來又會在(zai)主(zhu)(zhu)角(jiao)與光照(zhao)派中發生怎樣較量.....

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