天(tian)祝青(qing)銅牦牛是甘(gan)肅省(sheng)有兩件動物形象(xiang)的(de)國(guo)寶之一，四足(zu)佇(zhu)立，凝聽天(tian)籟，呈現(xian)出恬然和渾厚的(de)純樸氣質。堪稱我國(guo)青(qing)銅雕(diao)塑史上卓絕千古的(de)作品。
一件出土銅牦牛，在甘(gan)肅(su)省(sheng)城蘭(lan)州甘(gan)肅(su)省(sheng)博物館內展出，轟(hong)動了(le)文(wen)物界，吸引了(le)一批又一批文(wen)物專家和愛好者，也(ye)使到(dao)蘭(lan)州參觀(guan)訪問的(de)各國駐華使節們大開(kai)眼(yan)界，凡看了(le)銅牦牛雄姿的(de)人都嘖嘖稱贊，不住的(de)發出欽佩的(de)感嘆，久久不肯(ken)離去。這是(shi)發生在1984年10月(yue)的(de)事，這是(shi)一個(ge)碩果累(lei)累(lei)的(de)金秋季節。
是(shi)這件銅(tong)牦(mao)牛(niu)，又得到(dao)了(le)首都北京(jing)的(de)考古學家(jia)(jia)、金屬(shu)冶煉專家(jia)(jia)、歷史學家(jia)(jia)、民(min)族學家(jia)(jia)及(ji)文物愛好(hao)(hao)者(zhe)的(de)好(hao)(hao)評，被銅(tong)牦(mao)牛(niu)高超(chao)的(de)鑄造(zao)技藝(yi)、生動的(de)體態形象(xiang)所傾倒。他們認(ren)為，這是(shi)我國至今出土的(de)一(yi)件罕見的(de)大型銅(tong)牦(mao)牛(niu)。這個論斷，象(xiang)是(shi)平靜的(de)湖水中投進了(le)一(yi)塊巨石，激起了(le)千層浪花，更引起社會的(de)巨大反響。雪(xue)域(yu)銅(tong)牦(mao)牛(niu)，得到(dao)了(le)如(ru)此(ci)評價，我們為此(ci)而感到(dao)自(zi)豪。
還是這(zhe)件銅牦(mao)牛，伴(ban)著眾(zhong)多(duo)甘肅最(zui)高水平(ping)的(de)(de)文物(wu)，帶著甘肅人(ren)(ren)民(min)及(ji)中華各民(min)族的(de)(de)友情，跨洋過海，來(lai)到日本(ben)國秋田(tian)縣(xian)展出，接著又在新(xin)泄縣(xian)展出，它以中華燦爛的(de)(de)古文化內(nei)涵(han)向(xiang)日本(ben)人(ren)(ren)民(min)展示了其高超的(de)(de)技藝和(he)豐富的(de)(de)智慧，贏(ying)得了日本(ben)朋(peng)友的(de)(de)高度評(ping)價，為中國人(ren)(ren)民(min)贏(ying)得了榮譽。這(zhe)是1989年10月發生的(de)(de)事，這(zhe)是一個歡欣鼓舞的(de)(de)季節(jie)。
這件出土大型(xing)銅牦(mao)牛，實屬罕見(jian)的珍(zhen)貴古代藝術品，填補了(le)我國游(you)牧民(min)族一個方面的文物空白(bai)。現作如下記載：
銅(tong)(tong)牦(mao)牛(niu)重見光明，經(jing)歷了日(ri)月的坎(kan)坷。這(zhe)是(shi)峽門臺(tai)生(sheng)產隊正(zheng)組織社員修建(jian)飼養院，在(zai)距地下50余厘(li)米(mi)處出(chu)土了這(zhe)件銅(tong)(tong)牦(mao)牛(niu)，在(zai)生(sheng)產隊庫房存(cun)了一(yi)周(zhou)后，便拉運到(dao)哈溪(xi)供(gong)銷社廢品收(shou)購站出(chu)售，當時的具有一(yi)定文物知識的收(shou)購員一(yi)看，認定是(shi)珍貴文物，便拒(ju)絕收(shou)購，并叫他(ta)們請示公(gong)社領導，后送公(gong)社保存(cun)入庫，達六年(nian)之久(jiu)。1979年(nian)秋，公(gong)社將銅(tong)(tong)牦(mao)牛(niu)第二(er)次拉進廢品收(shou)購站，按(an)廢銅(tong)(tong)出(chu)售，價值人(ren)民(min)幣180元。年(nian)底，收(shou)購站將銅(tong)(tong)牦(mao)牛(niu)及(ji)其(qi)它廢品拉運到(dao)天(tian)祝火(huo)車站廢品倉庫。
1980年(nian)6月，天(tian)祝縣文教(jiao)局副(fu)(fu)局長多識在哈溪下鄉時(shi)得知銅(tong)牦牛(niu)有(you)詳情后，立即返回(hui)縣城(cheng)與農副(fu)(fu)公司協商，并通知文化館前去征集，最后以360元價(jia)格收回(hui)，安全保存(cun)至今。
銅(tong)牦(mao)牛出(chu)土(tu)而重見(jian)天日，那(nei)么是(shi)(shi)(shi)誰(shui)將其深埋，時(shi)達數百年(nian)之(zhi)久呢？可(ke)以肯定，這是(shi)(shi)(shi)銅(tong)牦(mao)牛出(chu)生以來的第一將劫難。時(shi)過境遷(qian)，到(dao)了七十(shi)年(nian)代，出(chu)土(tu)后并沒(mei)有(you)得到(dao)人們(men)的珍惜(xi)，一次(ci)又一次(ci)的受(shou)到(dao)冷落。在廢銅(tong)爛鐵的家(jia)族中(zhong)默(mo)默(mo)度日，又誰(shui)看(kan)上(shang)她一眼呢？時(shi)值愚昧和無知，蠶食(shi)著文明的肌(ji)體(ti)，在這被扭曲和不幸的歲月，瘋狂尚未冷卻，珍品(pin)視為廢品(pin)，似(si)乎是(shi)(shi)(shi)天經地義。十(shi)年(nian)浩劫之(zhi)后，銅(tong)牦(mao)牛才被智(zhi)者發現。這真是(shi)(shi)(shi)慧眼識真寶(bao)，銅(tong)牛終(zhong)歸家(jia)。
這(zhe)件雄性特(te)征的(de)銅(tong)牦(mao)牛(niu)，雖經風(feng)雨，至(zhi)今(jin)完好無損。在這(zhe)興(xing)旺發達的(de)年代，有(you)了公(gong)正的(de)地位(wei)，公(gong)正的(de)評價，才得(de)以大放光彩。
牦(mao)(mao)牛(niu)(niu)(niu)被譽為(wei)(wei)(wei)(wei)“高(gao)原(yuan)(yuan)之舟(zhou)”，是(shi)當之無愧的(de)(de)。巍(wei)峨雪域高(gao)原(yuan)(yuan)，峰巒(luan)疊嶂，溝谷縱橫(heng)，灘(tan)原(yuan)(yuan)如毯(tan)，氣(qi)候嚴寒，空氣(qi)稀薄。自古(gu)以(yi)來藏族人民(min)(min)以(yi)大無畏的(de)(de)氣(qi)魄，十分艱辛的(de)(de)開拓了(le)(le)這塊“生命禁區”。同樣，野(ye)生的(de)(de)牦(mao)(mao)牛(niu)(niu)(niu)也(ye)被逐漸(jian)馴化為(wei)(wei)(wei)(wei)家畜，成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)藏族人民(min)(min)離不開的(de)(de)伙伴和飲食生活(huo)的(de)(de)重(zhong)要來源，甚(shen)至成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)部(bu)落敬仰的(de)(de)“圖騰”而受到崇拜。牦(mao)(mao)牛(niu)(niu)(niu)既是(shi)三(san)千(qian)米以(yi)上區域內的(de)(de)重(zhong)要運輸(shu)工(gong)(gong)具(ju)，又是(shi)雪域民(min)(min)族牛(niu)(niu)(niu)奶、酥油、奶酪、肉(rou)食的(de)(de)主要供(gong)應者，用(yong)(yong)其結實耐用(yong)(yong)的(de)(de)皮張可(ke)制(zhi)成(cheng)(cheng)(cheng)生產和生活(huo)的(de)(de)繩、袋(dai)、靴子等用(yong)(yong)品(pin)(pin)(pin)，用(yong)(yong)毛(mao)織(zhi)成(cheng)(cheng)(cheng)帳房、袋(dai)單等用(yong)(yong)品(pin)(pin)(pin)，用(yong)(yong)其肉(rou)、乳、毛(mao)還可(ke)換回糧(liang)食和其它生活(huo)用(yong)(yong)品(pin)(pin)(pin)。牦(mao)(mao)牛(niu)(niu)(niu)的(de)(de)血(xue)、角、毛(mao)和骨(gu)都成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)工(gong)(gong)業、工(gong)(gong)藝品(pin)(pin)(pin)，骨(gu)髓(sui)可(ke)制(zhi)成(cheng)(cheng)(cheng)骨(gu)髓(sui)粉（鈣(gai)品(pin)(pin)(pin)），滋(zi)養人體，牛(niu)(niu)(niu)頭、牛(niu)(niu)(niu)角、牛(niu)(niu)(niu)尾和骨(gu)可(ke)制(zhi)成(cheng)(cheng)(cheng)工(gong)(gong)藝品(pin)(pin)(pin)。千(qian)古(gu)莽莽歲月(yue)，牦(mao)(mao)牛(niu)(niu)(niu)默默無聞的(de)(de)把一切(qie)奉獻于高(gao)原(yuan)(yuan)民(min)(min)族，對(dui)藏民(min)(min)族的(de)(de)生存(cun)和發(fa)展立下了(le)(le)不可(ke)磨滅的(de)(de)功勛。為(wei)(wei)(wei)(wei)此，為(wei)(wei)(wei)(wei)她立一座(zuo)歷史的(de)(de)豐碑，何嘗不可(ke)呢？
華銳是白牦牛(niu)(niu)的故鄉，位于青藏高原東北部，平均海拔3000多米，這(zhe)兒有終年不化的雪(xue)山，茂(mao)密的林(lin)森，寬(kuan)闊的草原，使這(zhe)塊唐末形(xing)成(cheng)的藏民族聚居地一開始就以牦牛(niu)(niu)做(zuo)為自己的最(zui)重要生活畜種，使其生存(cun)、發展。
這件(jian)銅牦牛出土于天祝，絕非偶(ou)然(ran)，這是歷史的(de)必然(ran)反(fan)映，多(duo)虧了(le)古代藝(yi)術家為我們留下了(le)這件(jian)價值連城的(de)珍品。
這件銅牦牛(niu)的(de)鑄造(zao)，采用了(le)寫(xie)實(shi)(shi)的(de)手法，立意別致，形象逼(bi)真，表達含蓄(xu)，耐人尋味(wei)。你(ni)(ni)看她：堅(jian)實(shi)(shi)地(di)立在高原(yuan)，雙目炯炯，凝(ning)視前方，牛(niu)嘴仰張(zhang)，下齒外露(lu)，鼻孔張(zhang)圓，你(ni)(ni)似乎(hu)聽(ting)見“哞”的(de)叫聲，寬厚低沉(chen)的(de)聲音，傳遍草(cao)原(yuan)；她是(shi)像等(deng)待著(zhu)，那姍姍來(lai)遲的(de)“情人”，還是(shi)朝(chao)夕相處的(de)同(tong)伴？她是(shi)親(qin)近(jin)帳(zhang)篷中(zhong)煮奶(nai)打酥油(you)的(de)主人，還是(shi)發現(xian)了(le)什么特異的(de)目標？其造(zao)型動中(zhong)有靜(jing)，靜(jing)中(zhong)有動，其內涵使人深思！
這件(jian)銅牦(mao)牛(niu)(niu)的出土，顯示了古代(dai)藏(zang)族人民高(gao)超的冶煉(lian)技(ji)術(shu)、鑄造技(ji)術(shu)和藝術(shu)水平。據筆者從本地(di)地(di)名考釋(shi)中得出結論，祁連鄉的“祿(lu)述”部落(luo)，意(yi)為冶銅遺跡之意(yi)，這個名子清時(shi)期就(jiu)(jiu)已(yi)出現，最遲在明代(dai)就(jiu)(jiu)已(yi)采掘、冶銅。采礦(kuang)坑洞、冶煉(lian)遺跡及廢(fei)料尚(shang)存。這遺跡離(li)哈溪不(bu)遠，這樣、采礦(kuang)、冶煉(lian)、設計、鑄造便融(rong)為一體了，作為藏(zang)族的圖(tu)騰、主要畜種(zhong)—銅牦(mao)牛(niu)(niu)就(jiu)(jiu)誕(dan)生了。
有(you)“圖騰”，就有(you)崇(chong)拜；有(you)奉獻，便有(you)豐碑。牦牛應該如(ru)此，這(zhe)是藏族人民真實的感(gan)情的寫照，也是燦爛的古文化凝結(jie)的一(yi)顆閃光的晶體。有(you)《銅(tong)牦牛出土》一(yi)詩(shi)為證：
餐風露宿(su)真苦心，
踏破雪原顯雄風；
歷(li)經劫(jie)難(nan)返人間(jian)，
燦然如故奪(duo)天(tian)工。
黃河揚波高歌，白塔舉目致意。
出(chu)土地(di)點(dian)：甘(gan)肅省天祝藏族自治縣原哈(ha)溪公社（哈(ha)溪鎮）友愛(ai)大隊峽門臺(tai)生產隊
銅牦(mao)牛概況：青銅質牦(mao)牛，身長118厘(li)(li)米(mi)(mi)，前脊高61厘(li)(li)米(mi)(mi)，背(bei)高51厘(li)(li)米(mi)(mi)，臂高52厘(li)(li)米(mi)(mi)，腹徑(jing)30厘(li)(li)米(mi)(mi)，尾長30厘(li)(li)米(mi)(mi)，角長40厘(li)(li)米(mi)(mi)，重75公斤(jin)。
精靈世界 
