《小橘燈》是作(zuo)家冰心創作(zuo)的散文(wen),是其晚期代表作(zuo)品之一。
文章形(xing)象(xiang)地(di)刻畫了(le)一位在艱難的(de)(de)(de)生(sheng)活逆(ni)境中渴望(wang)光明(ming)(ming)的(de)(de)(de)善良堅強(qiang)的(de)(de)(de)農家少(shao)女的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。作者(zhe)從小(xiao)(xiao)處(chu)著(zhu)手,選取了(le)小(xiao)(xiao)姑娘打電話、照看媽媽、與“我”攀談、做(zuo)小(xiao)(xiao)橘燈(deng)送(song)“我”這幾件平(ping)凡的(de)(de)(de)事(shi)情(qing),由表及里,由淺入(ru)深(shen),層(ceng)層(ceng)推進,將(jiang)一個早(zao)熟、堅強(qiang)、勇敢、樂(le)觀(guan)、善良、富于(yu)內在美的(de)(de)(de)鄉村貧苦少(shao)女的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)描繪得(de)有血有肉、惟妙惟肖。作者(zhe)在敘事(shi)之后(hou)所寫的(de)(de)(de)一段抒情(qing)文字(zi),是全篇的(de)(de)(de)點睛之筆,它深(shen)化了(le)主(zhu)題,揭示了(le)小(xiao)(xiao)橘燈(deng)的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)意義——象(xiang)征(zheng)著(zhu)蘊(yun)藏在人民心中的(de)(de)(de)希望(wang)和火種,象(xiang)征(zheng)著(zhu)光明(ming)(ming)。
《小橘燈》一文,既承繼了(le)(le)早(zao)期(qi)作(zuo)品(pin)的特點,又表現了(le)(le)冰(bing)心對(dui)(dui)舊中國(guo)的控訴,對(dui)(dui)新中國(guo)的熱愛之情,這使她的作(zuo)品(pin)注入(ru)了(le)(le)新的、充(chong)滿活力的精(jing)神力量。
主(zhu)人公“小(xiao)姑娘”雖“只有八九歲(sui)光景”,但(dan)是她對革(ge)(ge)命的(de)(de)(de)(de)勝利(li)充滿(man)信心(xin),她堅(jian)信“爸爸一(yi)定會回來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)”,“我們大家(jia)也都好了(le)”;在爸爸外出避難(nan)之后,她勇(yong)敢地挑(tiao)起了(le)照護重(zhong)病在床的(de)(de)(de)(de)媽媽的(de)(de)(de)(de)擔子,在“我”去探望時,她不(bu)但(dan)不(bu)露一(yi)絲愁容,反而(er)“安慰(wei)我”,并做了(le)一(yi)個“小(xiao)橘燈(deng)”給(gei)“我”照路。小(xiao)姑娘的(de)(de)(de)(de)這種“鎮定、勇(yong)敢、樂(le)觀的(de)(de)(de)(de)精(jing)神”,都來(lai)(lai)自她爸爸等(deng)革(ge)(ge)命者(zhe)的(de)(de)(de)(de)熏(xun)陶(tao)影(ying)響,當然也是那個社(she)會給(gei)逼出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de),她是那個典型(xing)環境中的(de)(de)(de)(de)典型(xing)人物。
1957年(nian)1月(yue)19日,春節將至,老作家冰(bing)心應《中(zhong)(zhong)國(guo)少(shao)年(nian)報》之約,寫了(le)一篇題為(wei)《小(xiao)橘燈》的散文。散文于1957年(nian)1月(yue)31日在《中(zhong)(zhong)國(guo)少(shao)年(nian)報》發表。這篇散文后(hou)來被(bei)選為(wei)中(zhong)(zhong)學(xue)語文教(jiao)材。
冰心在寫(xie)(xie)這(zhe)篇(pian)文(wen)章時,想到了十二年(nian)(nian)前(1945年(nian)(nian))春(chun)節前夕的(de)一(yi)件往事,就把這(zhe)件事作為寫(xie)(xie)作材(cai)料,寫(xie)(xie)進了這(zhe)篇(pian)作品。那時,冰心住在重(zhong)慶郊(jiao)區的(de)歌樂山。山下有(you)一(yi)所(suo)醫學院,其中幾位(wei)老師和學生(sheng)還(huan)是作家的(de)熟人。上(shang)山不遠有(you)一(yi)塊(kuai)平(ping)地(di),名叫蓮花池,池邊有(you)一(yi)個(ge)鄉公所(suo),樓上(shang)有(you)公用電(dian)話,門外(wai)擺著(zhu)一(yi)些賣水果、花生(sheng)和糖塊(kuai)的(de)攤(tan)子。往來的(de)各種車輛也常(chang)常(chang)停放(fang)在那里(li)。冰心就決定以這(zhe)個(ge)地(di)方為背景(jing),展開(kai)她要寫(xie)(xie)的(de)故事。
冰(bing)心(1900.10.5—1999.2.28),福建長樂人,1921年(nian)加入(ru)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)研究會(hui)。1923年(nian)在(zai)燕京(jing)大(da)(da)(da)學(xue)中文(wen)(wen)(wen)(wen)系畢(bi)業,同年(nian)到美(mei)國(guo)(guo)留(liu)學(xue),1926年(nian)回(hui)國(guo)(guo)。曾(ceng)在(zai)燕京(jing)大(da)(da)(da)學(xue)、北平女子文(wen)(wen)(wen)(wen)理(li)學(xue)院、清華大(da)(da)(da)學(xue)任(ren)教。曾(ceng)任(ren)中華全國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝界(jie)抗敵協(xie)會(hui)第(di)(di)三(san)屆理(li)事。1946年(nian)后到日本東京(jing)大(da)(da)(da)學(xue)任(ren)教。1951年(nian)回(hui)國(guo)(guo)。歷任(ren)中國(guo)(guo)作(zuo)協(xie)書記處書記、顧問,中國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)聯副主席,全國(guo)(guo)人大(da)(da)(da)第(di)(di)一至第(di)(di)五屆代表,政協(xie)第(di)(di)五至第(di)(di)七屆常委(wei)(wei),中國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)聯第(di)(di)二至第(di)(di)四屆委(wei)(wei)員(yuan),中國(guo)(guo)作(zuo)協(xie)第(di)(di)二、三(san)屆理(li)事。曾(ceng)為中國(guo)(guo)民主促進會(hui)名(ming)(ming)譽(yu)主席。自(zi)1919年(nian)開始發表作(zuo)品以來(lai),著(zhu)譯(yi)等身,散文(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)《寄(ji)小(xiao)讀(du)者》,詩(shi)集(ji)《春水》、《繁星(xing)》在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)史上(shang)享有盛名(ming)(ming),哺育了幾代青(qing)少年(nian),所譯(yi)詩(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)《泰戈爾詩(shi)集(ji)》《馬亨德拉詩(shi)抄》《印度童話集(ji)》,是名(ming)(ming)作(zuo)名(ming)(ming)譯(yi)。除單(dan)行本外,并有《冰(bing)心著(zhu)譯(yi)選集(ji)》三(san)卷,《冰(bing)心文(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)》六卷出版。《空巢》獲(huo)1980年(nian)全國(guo)(guo)優秀(xiu)短(duan)篇小(xiao)說(shuo)獎。
《小橘(ju)燈(deng)》的(de)(de)故事發(fa)生在(zai)(zai)1945年,此時抗戰即將結束,國(guo)民黨卻(que)加緊了(le)白色恐怖,陪(pei)都(dou)重慶更是(shi)濃霧迷蒙、黑(hei)云(yun)壓城(cheng),長期生活(huo)在(zai)(zai)戰爭離亂和黑(hei)暗統治中(zhong)的(de)(de)人們對光明(ming)充滿了(le)無限渴望。“我”在(zai)(zai)重慶郊外(wai)偶(ou)遇的(de)(de)小姑(gu)娘(niang),能在(zai)(zai)父失母病(bing)的(de)(de)艱難困(kun)苦中(zhong)依然保持著勇(yong)敢、鎮定(ding)、樂觀(guan)的(de)(de)精神,這種堅(jian)強品格著實令人贊嘆。《小橘(ju)燈(deng)》以飽蘸深(shen)情的(de)(de)筆墨(mo),歌頌了(le)這種勇(yong)敢面(mian)對困(kun)難的(de)(de)樂觀(guan)精神,樸質溫婉中(zhong)蘊含著深(shen)厚(hou)的(de)(de)意蘊和催人奮(fen)進的(de)(de)精神力(li)量。
該文以“我”眼中的(de)(de)(de)(de)“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)姑(gu)(gu)娘”的(de)(de)(de)(de)活動及“我”的(de)(de)(de)(de)由初(chu)(chu)遇時(shi)的(de)(de)(de)(de)同情(qing)到分別時(shi)的(de)(de)(de)(de)贊(zan)嘆(tan)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感變(bian)化(hua)為明暗兩條線索(suo),串聯起初(chu)(chu)遇、探病、做燈(deng)、送燈(deng)、贊(zan)燈(deng)、憶燈(deng)等情(qing)節,把小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)橘(ju)燈(deng)與小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)姑(gu)(gu)娘鎮定、勇敢、樂觀(guan)的(de)(de)(de)(de)精神自然而(er)巧妙的(de)(de)(de)(de)結(jie)合在起來,賦予了(le)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)橘(ju)燈(deng)以深刻的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征寓意(yi),使小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)橘(ju)燈(deng)成為了(le)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)姑(gu)(gu)娘美(mei)好人格的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)寫照(zhao)。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)橘(ju)燈(deng)給(gei)夜行的(de)(de)(de)(de)人照(zhao)亮前進的(de)(de)(de)(de)道路,而(er)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)姑(gu)(gu)娘的(de)(de)(de)(de)美(mei)好人格則為“我”驅散(san)了(le)心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)黑暗,帶(dai)來了(le)無窮的(de)(de)(de)(de)力量和信心。
《小橘燈》中有兩(liang)種(zhong)性(xing)質(zhi)不同社會(hui)制度的(de)(de)(de)對比:國(guo)民(min)黨(dang)統治(zhi)下的(de)(de)(de)舊中國(guo)和(he)共產(chan)黨(dang)領導(dao)的(de)(de)(de)新(xin)中國(guo)。這(zhe)兩(liang)種(zhong)政治(zhi)力(li)量、政治(zhi)制度,以(yi)愛(ai)(ai)為參照物,分(fen)別(bie)代表對愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)破壞(huai)性(xing)力(li)量和(he)建設性(xing)力(li)量。作品洋溢著對新(xin)中國(guo)的(de)(de)(de)熱愛(ai)(ai)和(he)贊美之情(qing),是因為在(zai)(zai)這(zhe)種(zhong)社會(hui),新(xin)中國(guo)的(de)(de)(de)少年兒(er)童,都能(neng)夠被父(fu)母所(suo)愛(ai)(ai)同時(shi)愛(ai)(ai)父(fu)母,被別(bie)人所(suo)有同時(shi)愛(ai)(ai)別(bie)人,被祖國(guo)所(suo)愛(ai)(ai)同時(shi)愛(ai)(ai)自(zi)己的(de)(de)(de)祖國(guo)。冰心(xin)在(zai)(zai)看待這(zhe)兩(liang)種(zhong)政治(zhi)力(li)量時(shi),可貴的(de)(de)(de)是以(yi)愛(ai)(ai)為出發(fa)點,高揚起人道主義的(de)(de)(de)旗(qi)幟,而不是抱黨(dang)派的(de)(de)(de)偏見。因此,冰心(xin)是公(gong)正的(de)(de)(de),她(ta)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)憎是恰如(ru)其分(fen)的(de)(de)(de)。
《小(xiao)橘(ju)燈(deng)》作(zuo)為(wei)冰心(xin)晚(wan)期作(zuo)品的代表作(zuo),在(zai)(zai)抒(shu)情(qing)的章(zhang)法上,保持(chi)了(le)自己的風(feng)格(ge)。在(zai)(zai)個性表現上,也賦予了(le)她自己固有的清麗、細膩(ni)、溫婉等風(feng)格(ge)。同時一改空(kong)幻(huan)、迷(mi)茫的那種憂愁感,而是以一種舒緩、歡快的旋律(lv),向(xiang)作(zuo)品中(zhong)添加了(le)幾分清新和美妙之(zhi)情(qing)感。在(zai)(zai)不(bu)施(shi)藻飾(shi),不(bu)加雕琢的含而不(bu)露的敘(xu)述中(zhong),表達了(le)自己對未來(lai)理想生活的向(xiang)往和憧憬之(zhi)情(qing)。
不事(shi)雕琢(zhuo),語言通俗易懂,自然(ran)流暢是(shi)(shi)《小橘燈》寫人敘事(shi)的(de)(de)重(zhong)要(yao)特點,呈(cheng)現出樸(pu)素洗(xi)(xi)練(lian)的(de)(de)審美特點。如(ru)文章開(kai)篇“這是(shi)(shi)十幾年以(yi)前的(de)(de)事(shi)了”一句話,很簡(jian)短的(de)(de)敘述,如(ru)實的(de)(de)交(jiao)代的(de)(de)事(shi)情(qing)發生的(de)(de)世間長短。這樣一個開(kai)篇,統領全文,并為(wei)下文蓄勢,所以(yi)說,雖然(ran)用詞簡(jian)短,樸(pu)素洗(xi)(xi)練(lian),但(dan)起到非常(chang)重(zhong)要(yao)的(de)(de)作用,使(shi)后(hou)文的(de)(de)展開(kai)毫無羈絆,任憑開(kai)闔。另外,這樣一個開(kai)頭直切故事(shi)主(zhu)題,毫無冗余,內容簡(jian)練(lian),惜墨如(ru)金,達到了以(yi)簡(jian)馭繁的(de)(de)效果。
細(xi)膩溫婉(wan)的(de)(de)寫作風格是《小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)橘燈》典型(xing)表現(xian)(xian)。如文中敘述我進(jin)入小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)姑(gu)娘(niang)家(jia)后,與小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)姑(gu)娘(niang)的(de)(de)攀(pan)談后的(de)(de)情節:我站起(qi)來要走,她拉住我,一(yi)面極其敏捷地拿(na)過(guo)穿著麻(ma)線的(de)(de)大針,把那(nei)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)桔碗四周相對地穿起(qi)來,像一(yi)個(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)筐似(si)的(de)(de),用(yong)一(yi)根小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)竹棍挑著,又從窗臺(tai)上拿(na)了(le)一(yi)段短(duan)短(duan)的(de)(de)蠟頭,放在里面點起(qi)來,遞給(gei)我說:“天黑了(le),路滑,這(zhe)盞(zhan)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)橘燈照你上山吧!”“拿(na)過(guo)”表示用(yong)手取,又用(yong)了(le)“敏捷地”修飾(shi),更顯出動作的(de)(de)熟練,也含蓄的(de)(de)表現(xian)(xian)出小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)姑(gu)娘(niang)平時做了(le)不少(shao)家(jia)務活,所以(yi)家(jia)里的(de)(de)照明工具了(le)如指掌(zhang)。
結(jie)構(gou)上,以(yi)小橘(ju)燈作為(wei)貫(guan)穿全文的(de)線索。作品把(ba)小橘(ju)燈的(de)產生,小橘(ju)燈給(gei)“我”的(de)感(gan)受(shou),“我”對小橘(ju)燈的(de)感(gan)受(shou)等(deng)情節聯(lian)結(jie)起來,形成完(wan)整的(de)故事情節來刻劃人物,表現主題。
“我(wo)”是(shi)貫(guan)穿作品始(shi)終的人(ren)(ren)物(wu)(wu)。通過“我(wo)”把對(dui)往(wang)事的回憶與今天(tian)銜(xian)接起來(lai),使環境(jing)與人(ren)(ren)物(wu)(wu)溶為一體。而且關鍵(jian)之處,“我(wo)”的議論(lun)和抒情,對(dui)刻(ke)劃人(ren)(ren)物(wu)(wu),表(biao)現主題(ti)都有重要作用。“我(wo)”在潮濕山路上行走時的抒情和議論(lun),點(dian)明(ming)了小橘燈的象征(zheng)(zheng)意義;結尾的抒情和議論(lun),則(ze)表(biao)明(ming)小姑(gu)(gu)娘的樂觀(guan)和信心。小橘燈的象征(zheng)(zheng)意義,周圍環境(jing)與小姑(gu)(gu)娘內心的對(dui)比(bi),都是(shi)通過“我(wo)”的所(suo)見所(suo)聞所(suo)感表(biao)現出(chu)來(lai)的。