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基本介紹

《小意(yi)達的(de)花兒》是丹麥(mai)作家安徒生創作的(de)童話，收(shou)錄(lu)于《講(jiang)給孩子們聽的(de)故事》中。

《小意(yi)達的花兒》是一(yi)篇含義深刻而豐富(fu)的童話，作者(zhe)用兒童的視角表達了對于自然規律的見解，充滿(man)了童真的樂趣。

內容介紹

“我(wo)(wo)的(de)可憐(lian)的(de)花兒(er)(er)(er)都(dou)已經死了(le)(le)。”小意(yi)達說。“昨天晚上(shang)它(ta)們(men)(men)還是那(nei)么美麗，現在(zai)(zai)它(ta)們(men)(men)的(de)葉子卻都(dou)垂(chui)下來(lai)了(le)(le)，枯萎(wei)了(le)(le)，它(ta)們(men)(men)為什么要這(zhe)樣呢(ni)？”她問一(yi)個(ge)坐(zuo)在(zai)(zai)沙(sha)發上(shang)的(de)學生。于是，這(zhe)個(ge)快樂的(de)學生告訴(su)小意(yi)達；“這(zhe)些花兒(er)(er)(er)昨夜(ye)去參加一(yi)個(ge)跳舞(wu)會啦，因此它(ta)們(men)(men)今天就把頭垂(chui)下來(lai)了(le)(le)”。小意(yi)達得了(le)(le)這(zhe)滿意(yi)的(de)答案開始在(zai)(zai)睡(shui)夢里看(kan)到(dao)(dao)花的(de)舞(wu)會，并聽到(dao)(dao)花兒(er)(er)(er)的(de)請(qing)求：“把我(wo)(wo)們(men)(men)埋在(zai)(zai)花園(yuan)里——那(nei)個(ge)金絲雀也是躺在(zai)(zai)那(nei)兒(er)(er)(er)的(de)。到(dao)(dao)明年的(de)夏(xia)天，我(wo)(wo)們(men)(men)就又可以(yi)醒(xing)(xing)轉(zhuan)來(lai)，長得更美麗了(le)(le)。”于是，小意(yi)達與他的(de)兩位(wei)表兄弟一(yi)起，為花兒(er)(er)(er)舉行了(le)(le)鄭重的(de)“葬(zang)禮”，好叫(jiao)花兒(er)(er)(er)在(zai)(zai)來(lai)年夏(xia)天醒(xing)(xing)轉(zhuan)，成為更美麗的(de)花朵。

背景介紹

安徒生初次印行(xing)童話是在1835年，他奉獻給孩子(zi)(zi)們的(de)第一個(ge)童話集——《講給孩子(zi)(zi)們聽的(de)故(gu)事(shi)》里收錄了《打火(huo)匣》、《小(xiao)克勞斯和大克勞斯》、《豌豆上的(de)公主》及《小(xiao)意(yi)(yi)(yi)達的(de)花(hua)兒》等四篇(pian)，前三篇(pian)均(jun)取(qu)材(cai)于民間故(gu)事(shi)，這些故(gu)事(shi)里爛漫質樸(pu)的(de)趣昧、極度(du)的(de)夸張及假外(wai)物取(qu)得勝利的(de)情節(jie)模式與(yu)《小(xiao)意(yi)(yi)(yi)達的(de)花(hua)兒》一篇(pian)里所傳(chuan)達的(de)全然的(de)現代意(yi)(yi)(yi)味構成了鮮明的(de)對比。

作者介紹

漢(han)斯·克里(li)斯蒂安(an)·安(an)徒生(sheng)(sheng)（1805.4.2～1875.8.4）出生(sheng)(sheng)于丹麥(mai)富恩(en)島奧(ao)登塞小(xiao)鎮，自幼(you)家(jia)(jia)貧，父(fu)親是一(yi)(yi)(yi)名鞋(xie)匠(jiang)，母(mu)親是一(yi)(yi)(yi)名洗(xi)衣婦(fu)。他11歲(sui)時父(fu)親逝世，生(sheng)(sheng)活更加困(kun)頓，14歲(sui)時告(gao)別(bie)家(jia)(jia)鄉到哥本哈根，決心當一(yi)(yi)(yi)個藝(yi)術(shu)家(jia)(jia)，然(ran)而事與(yu)愿違(wei)。17歲(sui)發表作品《嘗試集》，24歲(sui)出版(ban)長篇幻(huan)想游記《阿馬格島漫游記》，第一(yi)(yi)(yi)版(ban)銷售(shou)一(yi)(yi)(yi)空，原本在饑餓中掙扎的(de)安(an)徒生(sheng)(sheng)從此擺脫貧困(kun)。1831年，他開始跨越歐洲的(de)旅(lv)(lv)行，并終其一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)都保持了一(yi)(yi)(yi)個旅(lv)(lv)行者的(de)熱情。1835年，安(an)徒生(sheng)(sheng)完成了以(yi)意大利為(wei)背景的(de)《即興詩人(ren)》，在隨后的(de)幾十年間安(an)徒生(sheng)(sheng)致力于童話(hua)創作，一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)創作了《海(hai)的(de)女(nv)兒》《皇(huang)帝的(de)新裝(zhuang)》《丑小(xiao)鴨》等160多篇童話(hua)作品。

鑒賞評價

《小意達的(de)(de)花(hua)兒》以純(chun)樸、寫(xie)實的(de)(de)風格和微妙細膩的(de)(de)精神生(sheng)(sheng)活主題將自身與傳(chuan)統民(min)間(jian)童話(hua)鮮明地(di)區(qu)分(fen)開來，從(cong)而宣告了(le)一種(zhong)新的(de)(de)文學(xue)形式(shi)——文學(xue)童話(hua)的(de)(de)誕(dan)生(sheng)(sheng)。

作(zuo)(zuo)為(wei)第一篇獨立創作(zuo)(zuo)的(de)童話故(gu)事(shi)，《小意達的(de)花兒》帶有明顯(xian)的(de)“申訴”意味。安(an)徒生(sheng)是(shi)第一個(ge)以文學的(de)形式禮贊孩童本然、活躍而天真(zhen)的(de)性情(qing)品格的(de)作(zuo)(zuo)家(jia)，他以孩童心(xin)靈自處，發覺(jue)了孩童精神世界里動(dong)人的(de)想(xiang)像(xiang)力和(he)詩(shi)意特(te)征，從而創作(zuo)(zuo)出一大(da)批充滿藝術(shu)魅力的(de)童話故(gu)事(shi)，被(bei)稱為(wei)“深諳兒童心(xin)理(li)的(de)抒情(qing)詩(shi)人”。

《小(xiao)(xiao)意(yi)(yi)(yi)達(da)的(de)(de)(de)(de)花(hua)兒(er)(er)》描述(shu)了自然(ran)狀態(tai)下孩(hai)童(tong)物(wu)(wu)我(wo)同一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)生(sheng)活(huo)，并(bing)將(jiang)這種(zhong)充滿詩意(yi)(yi)(yi)、同情(qing)心(xin)和(he)想(xiang)象力的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)生(sheng)活(huo)表現(xian)(xian)得極為(wei)真(zhen)(zhen)切和(he)細膩，從(cong)而使童(tong)話真(zhen)(zhen)正(zheng)從(cong)民(min)間狀態(tai)里(li)(li)脫出(chu)來(lai)，成(cheng)為(wei)人(ren)類(lei)初(chu)年生(sheng)命狀態(tai)的(de)(de)(de)(de)映像(xiang)。孩(hai)童(tong)具(ju)有(you)本然(ran)而純粹的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)生(sheng)活(huo)，具(ju)有(you)對自然(ran)萬物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)正(zheng)同情(qing)，因(yin)此，在(zai)(zai)(zai)他們(men)看(kan)來(lai)，一(yi)(yi)朵花(hua)的(de)(de)(de)(de)枯(ku)萎(wei)具(ju)有(you)毫無(wu)疑問(wen)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)品質，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)有(you)情(qing)感的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)現(xian)(xian)象。那個(ge)深(shen)諳孩(hai)童(tong)想(xiang)像(xiang)力方(fang)向的(de)(de)(de)(de)學生(sheng)將(jiang)意(yi)(yi)(yi)達(da)的(de)(de)(de)(de)同情(qing)引(yin)向更具(ju)體的(de)(de)(de)(de)情(qing)境(jing)(jing)——“這些花(hua)兒(er)(er)昨夜去參(can)加過(guo)一(yi)(yi)個(ge)跳舞(wu)(wu)會(hui)啦，因(yin)此它們(men)今天就把頭垂下來(lai)了。”這是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)燦爛優美(mei)(mei)而深(shen)富(fu)同情(qing)心(xin)的(de)(de)(de)(de)解釋(shi)，這一(yi)(yi)解釋(shi)與孩(hai)童(tong)物(wu)(wu)我(wo)同一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)生(sheng)活(huo)運行軌(gui)跡具(ju)有(you)同構的(de)(de)(de)(de)關系(xi)，于(yu)是(shi)(shi)，小(xiao)(xiao)意(yi)(yi)(yi)達(da)在(zai)(zai)(zai)夢境(jing)(jing)里(li)(li)看(kan)到了花(hua)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)會(hui)。在(zai)(zai)(zai)夢境(jing)(jing)里(li)(li)，花(hua)兒(er)(er)成(cheng)為(wei)性(xing)情(qing)畢具(ju)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)童(tong)，她們(men)歡笑，快(kuai)樂，熱(re)愛(ai)音樂和(he)舞(wu)(wu)蹈，動(dong)人(ren)之極。但小(xiao)(xiao)意(yi)(yi)(yi)達(da)并(bing)不從(cong)夢境(jing)(jing)里(li)(li)“醒(xing)來(lai)”，夢境(jing)(jing)正(zheng)是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)意(yi)(yi)(yi)達(da)精(jing)神(shen)(shen)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分，現(xian)(xian)實(shi)與夢境(jing)(jing)不構成(cheng)對比，卻彼此延伸。因(yin)此小(xiao)(xiao)意(yi)(yi)(yi)達(da)遵照夢境(jing)(jing)里(li)(li)花(hua)的(de)(de)(de)(de)囑咐，將(jiang)花(hua)兒(er)(er)葬在(zai)(zai)(zai)花(hua)園里(li)(li)，等待花(hua)兒(er)(er)“在(zai)(zai)(zai)來(lai)年的(de)(de)(de)(de)夏天再長(chang)出(chu)來(lai)，成(cheng)為(wei)更美(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)(de)花(hua)朵”。

花(hua)(hua)兒(er)的(de)(de)(de)枯萎(wei)，在(zai)一(yi)(yi)般成(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)眼里(li)實(shi)(shi)是(shi)稀松平常(chang)(chang)的(de)(de)(de)事兒(er)，但對(dui)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)意(yi)(yi)達(da)來說，卻是(shi)極(ji)莊嚴的(de)(de)(de)“大(da)事”；花(hua)(hua)兒(er)的(de)(de)(de)舞踞，在(zai)一(yi)(yi)般成(cheng)人(ren)看來，只(zhi)是(shi)孩子(zi)物(wu)我相(xiang)類的(de)(de)(de)原(yuan)始思維方(fang)式的(de)(de)(de)產物(wu)，但對(dui)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)意(yi)(yi)達(da)來說，卻是(shi)真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)、難以忘懷的(de)(de)(de)“驚(jing)奇”體驗(yan)；小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)意(yi)(yi)達(da)“葬花(hua)(hua)”的(de)(de)(de)儀式，在(zai)一(yi)(yi)般成(cheng)人(ren)看來也只(zhi)是(shi)孩子(zi)稀松平常(chang)(chang)的(de)(de)(de)“扮(ban)家家”游戲，在(zai)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)意(yi)(yi)達(da)看來，卻代表(biao)一(yi)(yi)個(ge)諾言，一(yi)(yi)種期(qi)盼。安徒生視小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)意(yi)(yi)達(da)與花(hua)(hua)兒(er)的(de)(de)(de)關系為“生命(ming)的(de)(de)(de)邂逅”，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)意(yi)(yi)達(da)豐富的(de)(de)(de)同情心和(he)想(xiang)假力(li)使(shi)花(hua)(hua)兒(er)獲得了(le)人(ren)間(jian)的(de)(de)(de)靈氣和(he)境界(jie)，而花(hua)(hua)兒(er)的(de)(de)(de)舞會又使(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)意(yi)(yi)達(da)領略了(le)生命(ming)的(de)(de)(de)歡暢與美麗以及生命(ming)形(xing)態的(de)(de)(de)自然(ran)輪(lun)回。而那位(wei)貶損想(xiang)像(xiang)(xiang)力(li)的(de)(de)(de)樞密顧(gu)問官則是(shi)安徒生要諷(feng)刺的(de)(de)(de)對(dui)象，安徒生讓(rang)這位(wei)古板的(de)(de)(de)、滿(man)腦子(zi)正統觀念的(de)(de)(de)樞密顧(gu)問官在(zai)歡暢的(de)(de)(de)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)舞會里(li)變成(cheng)了(le)一(yi)(yi)個(ge)渺小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)臘人(ren)，這是(shi)想(xiang)像(xiang)(xiang)力(li)的(de)(de)(de)勝利(li)。

人(ren)(ren)類初(chu)年(nian)的(de)(de)精神(shen)生活(huo)以極(ji)為動人(ren)(ren)的(de)(de)方式保留了人(ren)(ren)類天性(xing)(xing)里所有詩意的(de)(de)成分——充滿同(tong)情心的(de)(de)想假力和(he)對善美事(shi)物的(de)(de)信(xin)仰。安徒生充分肯(ken)定(ding)了想像(xiang)力、愛、信(xin)仰等(deng)感性(xing)(xing)的(de)(de)個(ge)體精神(shen)質(zhi)素的(de)(de)重要意義，在(zai)人(ren)(ren)類的(de)(de)理性(xing)(xing)思維框架內，人(ren)(ren)類并未(wei)獲(huo)得過關于生命的(de)(de)“滿意”答(da)案，安徒生卻通過一個(ge)小故(gu)事(shi)寓言式地(di)回(hui)答(da)：優(you)美的(de)(de)想像(xiang)力和(he)純真的(de)(de)信(xin)仰將使生命煥發光彩并獲(huo)得詩的(de)(de)質(zhi)地(di)。——這是(shi)安徒生全部(bu)童(tong)話的(de)(de)精神(shen)基礎。

其他信息

作品影響

《小意(yi)達的(de)(de)(de)(de)花兒》是安(an)徒生(sheng)獨立創作的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)個(ge)(ge)童話(hua)(hua)。它(ta)完全取(qu)材于(yu)(yu)現(xian)實生(sheng)活，表現(xian)了完整的(de)(de)(de)(de)孩童精神生(sheng)活，又通過想(xiang)像聯結(jie)了孩童與(yu)現(xian)代人(ren)精神生(sheng)活里對于(yu)(yu)詩意(yi)的(de)(de)(de)(de)共同要(yao)求。它(ta)以童話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)形式為童話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)精神申辯。它(ta)稱(cheng)不(bu)上安(an)徒生(sheng)童話(hua)(hua)里的(de)(de)(de)(de)名篇，卻在安(an)徒生(sheng)童話(hua)(hua)中(zhong)占有重要(yao)的(de)(de)(de)(de)地(di)位。安(an)徒生(sheng)童話(hua)(hua)創作的(de)(de)(de)(de)主要(yao)因(yin)素(su)在這一(yi)個(ge)(ge)故事里紛紛登場。它(ta)是安(an)徒生(sheng)童話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)序曲。

2013年(nian)，該作被改編成多(duo)媒體動漫音樂體驗劇。