當快(kuai)(kuai)樂(le)王(wang)子有(you)(you)一(yi)(yi)顆人(ren)(ren)心時(shi)，他(ta)不(bu)(bu)知憂愁為(wei)何物，過(guo)著(zhu)悠(you)閑的(de)(de)生(sheng)活(huo)，和城市里其他(ta)的(de)(de)權貴一(yi)(yi)樣(yang)，看不(bu)(bu)到人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)疾苦(ku)，而(er)當他(ta)成為(wei)雕像，胸中有(you)(you)一(yi)(yi)顧(gu)冰(bing)冷的(de)(de)鉛心時(shi)，他(ta)才了解(jie)到人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)不(bu)(bu)幸，擁有(you)(you)了洞察(cha)一(yi)(yi)切苦(ku)難(nan)的(de)(de)能力(li)，從而(er)徹底(di)拋棄了原有(you)(you)的(de)(de)生(sheng)活(huo)而(er)全力(li)地奉(feng)獻白(bai)己的(de)(de)價值以拯救(jiu)世人(ren)(ren)。他(ta)的(de)(de)行(xing)為(wei)一(yi)(yi)次(ci)次(ci)讓人(ren)(ren)動容，正如(ru)耶酥(su)為(wei)拯救(jiu)世人(ren)(ren)而(er)受難(nan)，最(zui)后被(bei)釘(ding)死在十(shi)字架(jia)上(shang)一(yi)(yi)樣(yang)。《圣經(jing)》中，耶酥(su)被(bei)眾人(ren)(ren)誤解(jie)甚至(zhi)敵視，快(kuai)(kuai)樂(le)王(wang)子的(de)(de)行(xing)為(wei)也(ye)無(wu)(wu)人(ren)(ren)理解(jie)、無(wu)(wu)人(ren)(ren)支持。當然(ran)，故事最(zui)后由悲轉喜(xi)，上(shang)帝派天(tian)使(shi)(shi)拿來城中員珍貴的(de)(de)東西，天(tian)使(shi)(shi)帶走了快(kuai)(kuai)樂(le)王(wang)子破碎(sui)的(de)(de)鉛心和小燕子的(de)(de)尸體，升入(ru)天(tian)堂，正如(ru)耶穌(su)釘(ding)死后復活(huo)升天(tian)一(yi)(yi)祥。 ?
《夜(ye)鶯與(yu)玫瑰》中夜(ye)鶯為(wei)了幫(bang)(bang)助青年學生(sheng)(sheng)得到一朵冬天盛開的(de)(de)(de)(de)紅(hong)玫瑰，幫(bang)(bang)助他(ta)(ta)實現愛(ai)情愿望，義無反顧地選擇用(yong)生(sheng)(sheng)命(ming)作代(dai)價。她那(nei)勇于自我犧(xi)牲的(de)(de)(de)(de)精神在最(zui)(zui)后那(nei)經典一幕中彰顯(xian)得淋漓盡致：明月當空，柔弱的(de)(de)(de)(de)夜(ye)鶯用(yong)自己的(de)(de)(de)(de)胸腔頂住花刺，婉轉吟唱那(nei)些山(shan)盟海(hai)誓的(de)(de)(de)(de)美好愛(ai)情，直至(zhi)流(liu)盡最(zui)(zui)后一滴血，用(yong)生(sheng)(sheng)命(ming)澆灌(guan)出一朵天底下最(zui)(zui)紅(hong)的(de)(de)(de)(de)玫瑰。夜(ye)鶯死的(de)(de)(de)(de)方式與(yu)耶(ye)穌被釘死在十字架上有驚人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)相似(si)，而且(qie)王爾德通過這一形象所傳達(da)的(de)(de)(de)(de)含義與(yu)基督(du)教(jiao)教(jiao)義不謀而合(he)。基督(du)教(jiao)提倡(chang)博愛(ai)，愛(ai)護他(ta)(ta)人(ren)(ren)，同(tong)時(shi)也(ye)應得到他(ta)(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)。只(zhi)有像耶(ye)酥(su)那(nei)樣(yang)(yang)為(wei)了拯救(jiu)他(ta)(ta)人(ren)(ren)。不惜(xi)獻出自身的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)，愛(ai)才成為(wei)水恒(heng)。甘愿犧(xi)牲的(de)(de)(de)(de)夜(ye)鶯就(jiu)像基督(du)一樣(yang)(yang)，盡管(guan)肉體(ti)毀滅，但(dan)她表現出的(de)(de)(de)(de)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)精神卻是不朽的(de)(de)(de)(de)。
童話《自(zi)私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)(ju)人(ren)(ren)》描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)個(ge)巨(ju)(ju)人(ren)(ren)有一(yi)座美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大花(hua)(hua)園(yuan)(yuan)(yuan)，但他(ta)把進(jin)來玩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)都(dou)趕(gan)走了，于是春天再也(ye)不來了，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)園(yuan)(yuan)(yuan)一(yi)片荒蕪，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)也(ye)同樣冰冷(leng)。后(hou)來，巨(ju)(ju)人(ren)(ren)得到(dao)一(yi)個(ge)小男(nan)孩(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟發(fa)，摒(bing)棄了自(zi)私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)，為孩(hai)(hai)子(zi)們打(da)開心(xin)扉和花(hua)(hua)園(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大門時．整個(ge)花(hua)(hua)園(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)都(dou)開了，孩(hai)(hai)子(zi)們歡呼首．春天終(zhong)于回(hui)來了。王爾德在(zai)這里塑造了一(yi)個(ge)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耶酥形象(xiang)———個(ge)可愛(ai)而神奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小男(nan)孩(hai)(hai)。“他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇跡(ji)正像春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來臨一(yi)般甜蜜，一(yi)般自(zi)然(ran)。”他(ta)用(yong)象(xiang)征無私與愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕輕一(yi)吻，化解了巨(ju)(ju)人(ren)(ren)天性(xing)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)私，然(ran)后(hou)悄然(ran)離(li)去，引(yin)起巨(ju)(ju)人(ren)(ren)無盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)念。當巨(ju)(ju)人(ren)(ren)最后(hou)看(kan)到(dao)男(nan)孩(hai)(hai)時，男(nan)孩(hai)(hai)手上(shang)(shang)帶著愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣印：“小孩(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)只手掌心(xin)上(shang)(shang)現出兩(liang)個(ge)釘(ding)痕(hen)，在(zai)他(ta)兩(liang)只小腳背上(shang)(shang)也(ye)有兩(liang)個(ge)釘(ding)痕(hen)。他(ta)并沒忘記巨(ju)(ju)人(ren)(ren)這蕓(yun)蕓(yun)眾(zhong)生中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)員(yuan)，及時趕(gan)來超度他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂。巨(ju)(ju)人(ren)(ren)由(you)冷(leng)漠白私到(dao)為自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為悔恨(hen)，用(yong)真心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)來迎接孩(hai)(hai)子(zi)們．其花(hua)(hua)園(yuan)(yuan)(yuan)也(ye)由(you)蕭索荒蕪到(dao)滿(man)園(yuan)(yuan)(yuan)花(hua)(hua)朵綻放(fang)。最后(hou)巨(ju)(ju)人(ren)(ren)躺在(zai)大樹下(xia)，身上(shang)(shang)蓋(gai)滿(man)了白色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)，他(ta)死了。小男(nan)孩(hai)(hai)——耶穌引(yin)導巨(ju)(ju)人(ren)(ren)去了天國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)園(yuan)(yuan)(yuan)，他(ta)最終(zhong)獲得了上(shang)(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拯救和救贖。
快樂王子
在(zai)一(yi)座城市(shi)，快樂王子(zi)的(de)(de)雕像(xiang)矗立在(zai)上面。一(yi)只(zhi)小燕(yan)(yan)子(zi)因掉隊而不得(de)不在(zai)這個城市(shi)留宿，王子(zi)的(de)(de)眼淚和善良打動了(le)她，第一(yi)次選(xuan)擇留下。小燕(yan)(yan)子(zi)同樣(yang)充滿著愛心，送去紅寶(bao)石后用翅(chi)膀為生病的(de)(de)小男(nan)孩減輕痛(tong)苦。
第二天(tian)，燕子準備(bei)再次啟程，在王(wang)子的(de)(de)哀求下，不得不哭著將他的(de)(de)眼睛(jing)送(song)給(gei)那個年輕人，第二次選擇(ze)留(liu)下。天(tian)氣的(de)(de)日益寒冷和(he)伙(huo)伴的(de)(de)召喚(huan)讓她(ta)(ta)再次向王(wang)子告別，可(ke)王(wang)子卻取下自己(ji)僅有(you)的(de)(de)一只眼睛(jing)送(song)給(gei)賣火柴的(de)(de)小(xiao)女(nv)孩。第三次選擇(ze)留(liu)下。也是最后一次，因為她(ta)(ta)決(jue)定永遠陪(pei)伴著王(wang)子。每一次去與(yu)留(liu)的(de)(de)抉擇(ze)，都讓小(xiao)燕子一步一步地迫(po)近死亡。前(qian)兩次的(de)(de)選擇(ze)是猶豫(yu)的(de)(de)。遠方伙(huo)伴的(de)(de)呼(hu)喚(huan)和(he)埃及溫暖天(tian)氣的(de)(de)召喚(huan)督促著燕子前(qian)行的(de)(de)腳(jiao)步，可(ke)王(wang)子的(de)(de)善(shan)良和(he)哀求卻深(shen)深(shen)觸動(dong)了她(ta)(ta)的(de)(de)心靈。
第三次面對(dui)雙目失明的王子(zi)。燕子(zi)毅(yi)然(ran)決(jue)然(ran)地主動選擇(ze)留(liu)下，以生命(ming)為(wei)代價。當快(kuai)(kuai)樂王子(zi)看(kan)到小燕子(zi)死在(zai)自己的腳下，他的鉛心瞬間(jian)裂(lie)成兩半(ban)。失去了任何裝飾的快(kuai)(kuai)樂王子(zi)被市民們視為(wei)丑陋不堪，隨即工人(ren)們將(jiang)(jiang)快(kuai)(kuai)樂王子(zi)放在(zai)爐子(zi)里(li)溶化，更將(jiang)(jiang)鉛塊扔在(zai)垃圾堆上(shang)。
當春天(tian)來臨，天(tian)使來到(dao)這個城市(shi)帶走(zou)了(le)最美(mei)的兩樣東西——鉛(qian)心和燕子的尸(shi)體，上帝讓(rang)他(ta)們(men)復活，在天(tian)堂里面(mian)永生。
夜鶯與玫瑰
在(zai)一個寒(han)冷(leng)的(de)冬(dong)夜(ye)，一個年(nian)輕的(de)學生要獻上一朵(duo)紅玫瑰(gui)(gui)才能與心儀的(de)姑娘共舞。當夜(ye)鶯(ying)聽到年(nian)輕的(de)學生因無法采得一朵(duo)紅玫瑰(gui)(gui)而悲泣時，以(yi)為學生正是她(ta)一直在(zai)歌(ge)唱和尋找的(de)真(zhen)情人(ren)。于是，為了(le)幫助(zhu)學生達(da)成愛情愿望，夜(ye)鶯(ying)毅然決(jue)定用自己的(de)生命之血(xue)培育一朵(duo)紅玫瑰(gui)(gui)。
在(zai)—個寒(han)冷而寂寥的(de)(de)(de)月夜(ye)(ye)，夜(ye)(ye)鶯(ying)將胸脯(fu)緊(jin)緊(jin)抵住一根紅(hong)(hong)玫瑰(gui)(gui)樹的(de)(de)(de)尖(jian)刺，讓(rang)尖(jian)刺深深插入(ru)自己的(de)(de)(de)心臟，并在(zai)月色里(li)(li)徹夜(ye)(ye)吟唱。夜(ye)(ye)鶯(ying)鮮(xian)紅(hong)(hong)的(de)(de)(de)心血(xue)慢慢流入(ru)紅(hong)(hong)玫瑰(gui)(gui)樹干枯的(de)(de)(de)經脈，帶血(xue)的(de)(de)(de)玫魂終于在(zai)寒(han)冬里(li)(li)怒(nu)(nu)放了，但夜(ye)(ye)鶯(ying)卻跌落在(zai)茂盛的(de)(de)(de)草叢中(zhong)，懷(huai)著對愛情的(de)(de)(de)希望(wang)永(yong)遠地閉(bi)上(shang)了雙眼。教(jiao)授的(de)(de)(de)女兒(er)得到(dao)學生(sheng)送的(de)(de)(de)紅(hong)(hong)玫瑰(gui)(gui)后(hou)，還是嫌他(ta)太(tai)窮，因而拒絕了他(ta)的(de)(de)(de)愛情。于是，憤怒(nu)(nu)之下(xia)，學生(sheng)把夜(ye)(ye)鶯(ying)用生(sheng)命換來的(de)(de)(de)血(xue)色玫瑰(gui)(gui)扔到(dao)了大(da)街上(shang)，玫瑰(gui)(gui)掉(diao)進了陰溝里(li)(li)，一只車輪從(cong)它身上(shang)碾了過去(qu)。
自私的巨人
身(shen)材特異的(de)(de)(de)(de)巨(ju)(ju)(ju)人在(zai)吃人鬼(gui)家(jia)逗留了(le)(le)(le)(le)(le)(le)足足七年，方才(cai)回到(dao)(dao)自己孤寂、凄涼(liang)的(de)(de)(de)(de)家(jia)中，面對(dui)冷清的(de)(de)(de)(de)單身(shen)漢生活了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。還未到(dao)(dao)家(jia)，便看到(dao)(dao)家(jia)中的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)園(yuan)已經(jing)成(cheng)為了(le)(le)(le)(le)(le)(le)孩(hai)子們(men)的(de)(de)(de)(de)樂園(yuan)，巨(ju)(ju)(ju)人感到(dao)(dao)受到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)侵犯，不禁(jin)大(da)(da)怒，趕(gan)走了(le)(le)(le)(le)(le)(le)所有的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子。從此(ci)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)園(yuan)便長年處于冬眠狀態，被潔(jie)白的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)雪所覆(fu)蓋。巨(ju)(ju)(ju)人不去花(hua)(hua)園(yuan)，只是在(zai)房(fang)間里(li)坐(zuo)著(zhu)搖椅、烙著(zhu)火。某一(yi)(yi)(yi)天(tian)，巨(ju)(ju)(ju)人透過窗，看見窗外一(yi)(yi)(yi)樹上(shang)結出了(le)(le)(le)(le)(le)(le)潔(jie)白的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)朵，他(ta)(ta)深(shen)(shen)深(shen)(shen)地(di)為這一(yi)(yi)(yi)情景(jing)打動。激(ji)動地(di)來(lai)到(dao)(dao)花(hua)(hua)園(yuan)中。發現了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)漂亮的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子，正在(zai)樹下哭泣。孩(hai)子太矮了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，沒(mei)辦法爬(pa)上(shang)樹去玩(wan)。巨(ju)(ju)(ju)人溫(wen)(wen)柔(rou)地(di)將孩(hai)子抱上(shang)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)樹，瞬間滿樹白花(hua)(hua)，極其炫目。純真(zhen)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)童親(qin)吻了(le)(le)(le)(le)(le)(le)自私(si)(si)的(de)(de)(de)(de)巨(ju)(ju)(ju)人，他(ta)(ta)如冬天(tian)般(ban)寒冷刺(ci)骨的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈被感化了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。于是，他(ta)(ta)推(tui)倒了(le)(le)(le)(le)(le)(le)花(hua)(hua)園(yuan)的(de)(de)(de)(de)圍墻，每天(tian)下午都和孩(hai)子們(men)在(zai)花(hua)(hua)園(yuan)里(li)玩(wan)。巨(ju)(ju)(ju)人不再自私(si)(si)，此(ci)時的(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)如春天(tian)般(ban)溫(wen)(wen)暖，無私(si)(si)地(di)向孩(hai)子們(men)敞開(kai)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)花(hua)(hua)園(yuan)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)門(men)。可后來(lai)巨(ju)(ju)(ju)人老了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，他(ta)(ta)無法再和小孩(hai)們(men)一(yi)(yi)(yi)起玩(wan)耍了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。一(yi)(yi)(yi)天(tian)，他(ta)(ta)又(you)見到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)最喜歡那個(ge)(ge)小男(nan)孩(hai)——上(shang)帝，隨后覆(fu)蓋著(zhu)圣潔(jie)的(de)(de)(de)(de)白色花(hua)(hua)朵死在(zai)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)樹下。 [6]
忠實的朋友
在(zai)(zai)(zai)《忠實的(de)朋(peng)友》里，王爾德(de)用反諷(feng)的(de)手(shou)法描寫了(le)一(yi)(yi)個極(ji)度(du)自(zi)私自(zi)利的(de)“忠實”的(de)朋(peng)友——磨房(fang)主達(da)修(xiu)(xiu)(xiu)。達(da)修(xiu)(xiu)(xiu)的(de)論調是(shi)“真正的(de)朋(peng)友就是(shi)共享(xiang)一(yi)(yi)切”，他非(fei)(fei)常理(li)所當然(ran)地(di)分享(xiang)勤勞小花(hua)匠漢(han)(han)斯(si)(si)的(de)一(yi)(yi)切，可(ke)是(shi)卻(que)從未想過讓漢(han)(han)斯(si)(si)也(ye)同樣分享(xiang)他的(de)一(yi)(yi)切。聽到(dao)漢(han)(han)斯(si)(si)說(shuo)需要(yao)(yao)把花(hua)賣掉去換回(hui)自(zi)己(ji)的(de)手(shou)推車，達(da)修(xiu)(xiu)(xiu)以自(zi)己(ji)一(yi)(yi)輛已經破了(le)的(de)沒(mei)用的(de)手(shou)推車為(wei)代價，一(yi)(yi)直(zhi)要(yao)(yao)求漢(han)(han)斯(si)(si)幫他做事，而(er)漢(han)(han)斯(si)(si)有(you)哪(na)一(yi)(yi)點沒(mei)有(you)做到(dao)讓他滿意，他還會責罵(ma)漢(han)(han)斯(si)(si)。漢(han)(han)斯(si)(si)因(yin)要(yao)(yao)替(ti)達(da)修(xiu)(xiu)(xiu)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)個暴雨夜去請(qing)醫生，想找(zhao)達(da)修(xiu)(xiu)(xiu)借燈籠，達(da)修(xiu)(xiu)(xiu)卻(que)說(shuo)；“這個燈籠是(shi)我剛買(mai)的(de)，如(ru)果它出差(cha)錯，那損失可(ke)就非(fei)(fei)常大了(le)。”在(zai)(zai)(zai)達(da)修(xiu)(xiu)(xiu)的(de)心里，漢(han)(han)斯(si)(si)連(lian)一(yi)(yi)只燈籠都(dou)比不上(shang)。可(ke)憐的(de)漢(han)(han)斯(si)(si)，也(ye)終于在(zai)(zai)(zai)這個暴雨夜淹死在(zai)(zai)(zai)沼澤地(di)上(shang)的(de)坑洞里。
了不起的火箭
一(yi)枚火箭向同伴們夸(kua)耀(yao)(yao)自(zi)(zi)己的祖先有多(duo)么榮(rong)耀(yao)(yao)，為(wei)國王(wang)表演過等等。它目中無人(ren)顯得(de)非常(chang)了不(bu)起，然而他(ta)自(zi)(zi)己卻受潮了，在被(bei)點燃(ran)的時候沒(mei)有一(yi)飛沖(chong)天，而是掉在了一(yi)個臭水溝里(li)面。
研究(jiu)王爾(er)德(de)(de)最權威的(de)理查·艾爾(er)曼在(zai)其傳記《奧斯卡·王爾(er)德(de)(de)》中，分(fen)析王爾(er)德(de)(de)創作童話(hua)(hua)的(de)原因(yin)時(shi)認為(wei)，“在(zai)虛偽成風的(de)英國……對于王爾(er)德(de)(de)來說，語言是(shi)(shi)一種行(xing)動(dong)的(de)工具(ju)，并且是(shi)(shi)絕對不可忽視的(de)一種。”這是(shi)(shi)公允之論，王爾(er)德(de)(de)的(de)確是(shi)(shi)用童話(hua)(hua)作為(wei)揭(jie)露(lu)(lu)和(he)(he)批判(pan)現實社(she)(she)會丑(chou)惡與(yu)冷酷的(de)武器（行(xing)動(dong)工具(ju)），這是(shi)(shi)他童話(hua)(hua)的(de)思想性。王爾(er)德(de)(de)文(wen)學作品貫穿了對資本主義社(she)(she)會進行(xing)諷刺(ci)、揭(jie)露(lu)(lu)和(he)(he)批判(pan)，在(zai)其戲劇(ju)、小(xiao)說中也(ye)有鮮明(ming)的(de)體現。但(dan)王爾(er)德(de)(de)巧妙地用童話(hua)(hua)作為(wei)“面具(ju)”，揭(jie)露(lu)(lu)和(he)(he)批判(pan)的(de)力度明(ming)顯超過了戲劇(ju)和(he)(he)小(xiao)說等文(wen)學作品。
王爾德生活和(he)(he)創作的(de)(de)維多利(li)亞時(shi)代，是(shi)英國鼎盛和(he)(he)最強大的(de)(de)時(shi)期(qi)，攫(jue)取了巨額財富的(de)(de)資產(chan)階級、尤其上流社(she)會(hui)(hui)(hui)資產(chan)階級的(de)(de)統(tong)治(zhi)地位(wei)空前鞏(gong)固，他們(men)虛偽無(wu)恥、道德敗壞(huai)、奢靡成風(feng)(feng)。一(yi)方面(mian)(mian)，資本主(zhu)義社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)矛盾日趨激化(hua)，王爾德等一(yi)批有良知的(de)(de)作家(jia)已經感受(shou)到(dao)了“世紀末的(de)(de)悲哀”，他們(men)對(dui)資本主(zhu)義社(she)會(hui)(hui)(hui)、尤其是(shi)上流社(she)會(hui)(hui)(hui)憎(zeng)(zeng)惡，產(chan)生了反叛思想。另一(yi)方面(mian)(mian)，在這樣(yang)一(yi)個“虛偽成風(feng)(feng)的(de)(de)英國”，人們(men)又(you)特(te)別注重(zhong)社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)規范，大家(jia)都在竭力保持(chi)一(yi)種表面(mian)(mian)的(de)(de)道貌岸然(ran)，誰稍(shao)有異樣(yang)就(jiu)會(hui)(hui)(hui)招致非議(yi)和(he)(he)排斥，公開、直接(jie)地反叛難(nan)有生存的(de)(de)空間。所以(yi)，王爾德揭露和(he)(he)批判現實(shi)社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)創作思想，就(jiu)需(xu)要一(yi)個“面(mian)(mian)具”偽裝起來，把對(dui)現實(shi)社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)丑惡和(he)(he)冷酷的(de)(de)憎(zeng)(zeng)惡寫(xie)到(dao)童(tong)話(hua)里(li)。《樂王子及其他故事》和(he)(he)《石(shi)榴(liu)之家(jia)》據說(shuo)是(shi)王爾德送給(gei)新婚妻子的(de)(de)禮物，也是(shi)為了實(shi)踐自己的(de)(de)藝術主(zhu)張。
奧斯卡·王(wang)爾德（Oscar Wilde，1854年-1900年），英國作(zuo)家、戲劇(ju)家、詩人。他生(sheng)于都柏林，畢業于牛津大學。雖然他主要以(yi)成人作(zuo)家而著稱，但(dan)他的(de)早期(qi)作(zuo)品中有(you)兩本童話集：《快樂王(wang)子故事(shi)集》和《石榴之(zhi)家》已載入(ru)英國兒童文學史冊。
作品主題
王爾德童話的(de)主題大都是揭露世間的(de)冷酷和(he)丑惡(e)，以(yi)善無(wu)善報的(de)殘酷悲劇為(wei)結局。
王(wang)(wang)爾德(de)的(de)(de)(de)童(tong)話具有(you)鮮明的(de)(de)(de)反傳(chuan)(chuan)統童(tong)話主題的(de)(de)(de)特點，他力圖通過善(shan)無善(shan)報的(de)(de)(de)悲劇結(jie)局來讓人們認識(shi)人世間殘酷與凄(qi)涼的(de)(de)(de)現實(shi)，用(yong)對冷酷現實(shi)中丑惡(e)的(de)(de)(de)諷(feng)刺(ci)(ci)和(he)批(pi)判取(qu)代了(le)(le)傳(chuan)(chuan)統童(tong)話“善(shan)有(you)善(shan)報，惡(e)有(you)惡(e)報”的(de)(de)(de)道德(de)教育(yu)主題。為了(le)(le)突出這一主題，王(wang)(wang)爾德(de)還(huan)獨具匠心(xin)地運用(yong)童(tong)話篇名(ming)的(de)(de)(de)反義(yi)設置來諷(feng)刺(ci)(ci)和(he)批(pi)判人世間的(de)(de)(de)冷酷。如《快樂王(wang)(wang)子(zi)》講的(de)(de)(de)是(shi)極富善(shan)良和(he)愛心(xin)的(de)(de)(de)王(wang)(wang)子(zi)變成了(le)(le)悲哀王(wang)(wang)子(zi)，《忠(zhong)實(shi)的(de)(de)(de)朋友》講的(de)(de)(de)是(shi)一個披著忠(zhong)實(shi)朋友外(wai)衣的(de)(de)(de)、最(zui)無情(qing)無義(yi)無德(de)的(de)(de)(de)磨房(fang)主。
王(wang)爾德主觀意識是一(yi)個躲(duo)在(zai)象牙塔里的(de)(de)(de)唯(wei)美主義(yi)夢想家，客觀存在(zai)卻(que)是一(yi)個對(dui)(dui)殘酷當(dang)下的(de)(de)(de)批判者(zhe)。這種矛盾(dun)表(biao)現在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)童話(hua)當(dang)中就是逃避(bi)，使得(de)他(ta)(ta)筆(bi)下對(dui)(dui)現實斗爭(zheng)找不到任何出路，只有投身(shen)于宗(zong)教和形而(er)上來求得(de)靈(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)救贖(shu)，這是一(yi)種消極的(de)(de)(de)抵抗，使得(de)他(ta)(ta)華美的(de)(de)(de)文字蒙(meng)上了一(yi)層暗灰(hui)色(se)的(de)(de)(de)憂愁(chou)面紗。所以死亡往(wang)往(wang)成(cheng)為(wei)他(ta)(ta)童話(hua)的(de)(de)(de)結局(ju)，同時也(ye)表(biao)達了真善美無法(fa)在(zai)塵世中維系的(de)(de)(de)觀點。
王(wang)爾(er)德(de)童(tong)(tong)話(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)觀(guan)色(se)彩(cai)是(shi)唯(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)主(zhu)(zhu)義(yi)美(mei)(mei)(mei)學觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。他(ta)童(tong)(tong)話(hua)(hua)中(zhong)悲(bei)(bei)觀(guan)色(se)彩(cai)反(fan)映(ying)出鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)主(zhu)(zhu)義(yi)個性。在唯(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)主(zhu)(zhu)義(yi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心中(zhong)，形式遠大于(yu)內(nei)(nei)容(rong)，內(nei)(nei)容(rong)只(zhi)是(shi)材料。王(wang)爾(er)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)(hua)具有(you)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式美(mei)(mei)(mei)。每篇童(tong)(tong)話(hua)(hua)都是(shi)一曲華麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂章(zhang)，美(mei)(mei)(mei)輪美(mei)(mei)(mei)奐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮殿（《快樂王(wang)子》中(zhong)王(wang)子對以前生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)憶），俊美(mei)(mei)(mei)無情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)男少(shao)女(nv)（《夜(ye)鶯與(yu)玫瑰》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教授的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒），熱鬧非凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宴會(hui)，百(bai)花(hua)爭艷(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)園，這些(xie)都無一例(li)外地(di)出現(xian)在王(wang)爾(er)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)(hua)中(zhong)。唯(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)主(zhu)(zhu)義(yi)并不是(shi)以寫病態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑陋事實來引起人們對世界絕望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)觀(guan)情緒，而是(shi)善于(yu)從怪誕(dan)、頹廢、丑惡、乖張等現(xian)象中(zhong)提煉美(mei)(mei)(mei)（例(li)如勢利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教授女(nv)兒直(zhi)接扔掉了夜(ye)鶯用心血澆灌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玫瑰）。王(wang)爾(er)德(de)就(jiu)是(shi)善于(yu)利用童(tong)(tong)話(hua)(hua)所特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)和惡直(zhi)接沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，來揭(jie)露資產階級道德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪婪和自私，并拿普(pu)通(tong)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倍(bei)受冷(leng)遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)念頭染污(wu)和構成(cheng)人類關系真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)誠和眷戀來與(yu)之對比。
在《了(le)不起的火箭》這(zhe)篇童話里(li)，王爾德也用反(fan)諷的手(shou)法寫了(le)一(yi)個(ge)驕傲(ao)(ao)自(zi)(zi)大、目中無人的煙(yan)火，實際上也是(shi)嘲(chao)笑了(le)以門第自(zi)(zi)傲(ao)(ao)的那些傲(ao)(ao)慢無知的貴族。盡管是(shi)以輕佻的口(kou)吻進行(xing)明嘲(chao)暗(an)諷，卻更能(neng)讓我(wo)們體(ti)會到他對丑陋社會的厭惡，對黑暗(an)現實的失(shi)望。
藝術手法
意象
王(wang)爾德童(tong)話(hua)(hua)(hua)里(li)(li)的(de)人(ren)物雖有傳統(tong)童(tong)話(hua)(hua)(hua)單一(yi)性(xing)(xing)格人(ren)物塑造的(de)痕(hen)跡，但他創作的(de)童(tong)話(hua)(hua)(hua)人(ren)物性(xing)(xing)格多有變(bian)化，具有更貼(tie)近現實生(sheng)活(huo)中人(ren)的(de)性(xing)(xing)格多重性(xing)(xing)和(he)可變(bian)性(xing)(xing)的(de)特征。如《快樂王(wang)子》中的(de)王(wang)子生(sheng)前(qian)是活(huo)在傳統(tong)童(tong)話(hua)(hua)(hua)里(li)(li)，作家會用(yong)一(yi)些普遍接受的(de)、公認的(de)象征物來傳遞情感。如，花朵(duo)象征愛，送花表(biao)達示愛。然而，王(wang)爾德童(tong)話(hua)(hua)(hua)里(li)(li)的(de)傳統(tong)意象物被賦(fu)予(yu)反義的(de)內涵。
薔薇(wei)長期(qi)以來是(shi)(shi)西(xi)方文學作品(pin)中愛情的(de)(de)重(zhong)要意(yi)(yi)(yi)象物，在(zai)王爾德(de)(de)的(de)(de)《夜(ye)鶯與(yu)薔蔽》里(li)卻成了(le)愛情被扼殺(sha)的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)象物。在(zai)這篇(pian)童話里(li)，把愛情看得比傳統(tong)意(yi)(yi)(yi)象的(de)(de)“心(xin)”，是(shi)(shi)通向情愛之源。王爾德(de)(de)童話里(li)“心(xin)”的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)象也是(shi)(shi)反義的(de)(de)，意(yi)(yi)(yi)在(zai)表示心(xin)的(de)(de)破(po)碎。在(zai)《快樂(le)王子》里(li)，王爾德(de)(de)為王子雕像設計了(le)一顆鉛心(xin)，這顆鉛心(xin)與(yu)雕像嵌(qian)滿金(jin)箔珠寶(bao)的(de)(de)華麗外表極(ji)不相符。
1888年5月(yue)，《快(kuai)樂(le)(le)王子(zi)及(ji)其他(ta)故事》出版，立刻轟(hong)動(dong)一時。 《快(kuai)樂(le)(le)王子(zi)及(ji)其他(ta)故事》和(he)《石榴之(zhi)家》被譽(yu)為用英語寫成的最美的童話。
歲月靜好
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