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角色介紹

快樂王子

當快(kuai)(kuai)樂(le)(le)王(wang)(wang)子(zi)(zi)有(you)一(yi)顆人(ren)(ren)心(xin)時(shi)，他不(bu)(bu)知憂愁為(wei)(wei)何(he)物(wu)，過著悠閑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，和城(cheng)市里其(qi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權貴(gui)一(yi)樣，看不(bu)(bu)到人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疾(ji)苦(ku)，而(er)當他成(cheng)為(wei)(wei)雕像，胸中(zhong)有(you)一(yi)顧冰冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉛(qian)(qian)心(xin)時(shi)，他才(cai)了解到人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸，擁有(you)了洞察(cha)一(yi)切(qie)苦(ku)難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力，從而(er)徹底拋棄了原有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活而(er)全(quan)力地奉獻白己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值以拯救(jiu)世人(ren)(ren)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)一(yi)次次讓人(ren)(ren)動容(rong)，正如(ru)耶酥(su)(su)為(wei)(wei)拯救(jiu)世人(ren)(ren)而(er)受難(nan)，最后被釘死在十字架上(shang)一(yi)樣。《圣經》中(zhong)，耶酥(su)(su)被眾人(ren)(ren)誤(wu)解甚至敵(di)視，快(kuai)(kuai)樂(le)(le)王(wang)(wang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)也無人(ren)(ren)理(li)解、無人(ren)(ren)支持。當然，故事(shi)最后由悲轉喜，上(shang)帝(di)派天(tian)使(shi)拿(na)來城(cheng)中(zhong)員珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，天(tian)使(shi)帶(dai)走了快(kuai)(kuai)樂(le)(le)王(wang)(wang)子(zi)(zi)破碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉛(qian)(qian)心(xin)和小燕(yan)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)體，升入(ru)天(tian)堂(tang)，正如(ru)耶穌釘死后復活升天(tian)一(yi)祥。 ?

夜鶯

《夜(ye)鶯(ying)與(yu)玫(mei)瑰》中夜(ye)鶯(ying)為(wei)了(le)幫助(zhu)青年學生得(de)到一(yi)朵(duo)冬天(tian)盛開的(de)(de)(de)(de)紅玫(mei)瑰，幫助(zhu)他實(shi)現愛(ai)(ai)(ai)情愿(yuan)望，義無反顧地選(xuan)擇用(yong)(yong)(yong)生命作代價。她那勇于自我犧牲(sheng)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)在最后那經典(dian)一(yi)幕中彰顯得(de)淋(lin)漓盡(jin)致：明月當(dang)空，柔(rou)弱的(de)(de)(de)(de)夜(ye)鶯(ying)用(yong)(yong)(yong)自己的(de)(de)(de)(de)胸腔頂住花刺，婉轉吟唱那些山盟海誓的(de)(de)(de)(de)美好愛(ai)(ai)(ai)情，直至(zhi)流盡(jin)最后一(yi)滴血，用(yong)(yong)(yong)生命澆灌出一(yi)朵(duo)天(tian)底下(xia)最紅的(de)(de)(de)(de)玫(mei)瑰。夜(ye)鶯(ying)死的(de)(de)(de)(de)方式與(yu)耶穌被釘死在十字架上(shang)有(you)驚人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)相似，而且王爾(er)德通過這一(yi)形象所傳達的(de)(de)(de)(de)含義與(yu)基(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)教(jiao)義不謀(mou)而合。基(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)提倡博愛(ai)(ai)(ai)，愛(ai)(ai)(ai)護他人(ren)(ren)，同時也應(ying)得(de)到他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)。只有(you)像(xiang)耶酥那樣為(wei)了(le)拯(zheng)救(jiu)他人(ren)(ren)。不惜獻出自身的(de)(de)(de)(de)生命，愛(ai)(ai)(ai)才成為(wei)水恒(heng)。甘愿(yuan)犧牲(sheng)的(de)(de)(de)(de)夜(ye)鶯(ying)就像(xiang)基(ji)督(du)(du)(du)一(yi)樣，盡(jin)管肉(rou)體毀滅，但她表現出的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)卻是不朽的(de)(de)(de)(de)。

巨人

童話《自私的(de)(de)(de)(de)巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)》描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)是一(yi)個(ge)(ge)巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)有(you)一(yi)座美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)大花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)園(yuan)(yuan)，但他(ta)(ta)(ta)把進來玩的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子都趕走了(le)(le)(le)，于是春天(tian)再也(ye)不(bu)來了(le)(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)園(yuan)(yuan)一(yi)片(pian)荒蕪，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)內心(xin)也(ye)同樣(yang)冰冷(leng)。后(hou)來，巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)得到一(yi)個(ge)(ge)小男孩(hai)的(de)(de)(de)(de)啟發(fa)，摒(bing)棄(qi)了(le)(le)(le)自私的(de)(de)(de)(de)性格，為(wei)孩(hai)子們(men)打開(kai)心(xin)扉和花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)大門時(shi)．整(zheng)個(ge)(ge)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)都開(kai)了(le)(le)(le)，孩(hai)子們(men)歡(huan)呼首．春天(tian)終于回來了(le)(le)(le)。王爾德在(zai)(zai)這里塑造(zao)了(le)(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)耶酥形象———個(ge)(ge)可愛(ai)而神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)小男孩(hai)。“他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)奇(qi)跡正像春的(de)(de)(de)(de)來臨(lin)一(yi)般甜蜜(mi)，一(yi)般自然(ran)。”他(ta)(ta)(ta)用象征(zheng)無(wu)私與愛(ai)的(de)(de)(de)(de)輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)一(yi)吻，化解了(le)(le)(le)巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)天(tian)性中的(de)(de)(de)(de)自私，然(ran)后(hou)悄(qiao)然(ran)離去，引(yin)起巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)思念(nian)。當巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)最后(hou)看到男孩(hai)時(shi)，男孩(hai)手(shou)上(shang)帶著愛(ai)的(de)(de)(de)(de)圣印：“小孩(hai)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)只(zhi)手(shou)掌心(xin)上(shang)現出兩(liang)個(ge)(ge)釘痕，在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)兩(liang)只(zhi)小腳背上(shang)也(ye)有(you)兩(liang)個(ge)(ge)釘痕。他(ta)(ta)(ta)并沒忘記(ji)巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)這蕓蕓眾生中的(de)(de)(de)(de)一(yi)員，及時(shi)趕來超度(du)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)靈魂。巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)由冷(leng)漠白(bai)私到為(wei)自己的(de)(de)(de)(de)行為(wei)悔恨，用真心(xin)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)來迎接孩(hai)子們(men)．其花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)園(yuan)(yuan)也(ye)由蕭索荒蕪到滿園(yuan)(yuan)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)朵(duo)綻放。最后(hou)巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)躺在(zai)(zai)大樹下，身(shen)上(shang)蓋滿了(le)(le)(le)白(bai)色的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，他(ta)(ta)(ta)死了(le)(le)(le)。小男孩(hai)——耶穌引(yin)導巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)去了(le)(le)(le)天(tian)國(guo)的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)園(yuan)(yuan)，他(ta)(ta)(ta)最終獲得了(le)(le)(le)上(shang)帝的(de)(de)(de)(de)拯救(jiu)和救(jiu)贖。

內容介紹

快樂王子

在一(yi)座城(cheng)市(shi)，快樂王子(zi)的(de)雕像矗立在上面(mian)。一(yi)只小(xiao)燕(yan)子(zi)因掉隊而不得(de)不在這個(ge)城(cheng)市(shi)留(liu)宿，王子(zi)的(de)眼淚和善良打動了她，第一(yi)次選擇留(liu)下。小(xiao)燕(yan)子(zi)同樣(yang)充滿著愛(ai)心(xin)，送去紅寶(bao)石后用翅膀為(wei)生病的(de)小(xiao)男孩減輕痛(tong)苦。

第(di)二天(tian)，燕子(zi)(zi)準備再次(ci)(ci)(ci)啟(qi)程(cheng)，在王子(zi)(zi)的(de)(de)(de)哀求(qiu)下，不(bu)得不(bu)哭著(zhu)將(jiang)他的(de)(de)(de)眼睛送給那個年輕人，第(di)二次(ci)(ci)(ci)選擇留(liu)下。天(tian)氣(qi)的(de)(de)(de)日(ri)益寒冷(leng)和伙伴(ban)的(de)(de)(de)召(zhao)喚(huan)讓(rang)她(ta)再次(ci)(ci)(ci)向(xiang)王子(zi)(zi)告別，可(ke)王子(zi)(zi)卻(que)取下自己僅(jin)有的(de)(de)(de)一(yi)只眼睛送給賣(mai)火柴的(de)(de)(de)小女孩。第(di)三次(ci)(ci)(ci)選擇留(liu)下。也是(shi)最后一(yi)次(ci)(ci)(ci)，因(yin)為(wei)她(ta)決定(ding)永遠陪伴(ban)著(zhu)王子(zi)(zi)。每一(yi)次(ci)(ci)(ci)去與(yu)留(liu)的(de)(de)(de)抉(jue)擇，都讓(rang)小燕子(zi)(zi)一(yi)步一(yi)步地(di)迫(po)近死(si)亡。前兩次(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)選擇是(shi)猶豫的(de)(de)(de)。遠方伙伴(ban)的(de)(de)(de)呼(hu)喚(huan)和埃及溫暖天(tian)氣(qi)的(de)(de)(de)召(zhao)喚(huan)督促著(zhu)燕子(zi)(zi)前行(xing)的(de)(de)(de)腳步，可(ke)王子(zi)(zi)的(de)(de)(de)善(shan)良和哀求(qiu)卻(que)深(shen)深(shen)觸動(dong)了她(ta)的(de)(de)(de)心(xin)靈。

第三次面對(dui)雙目失明的(de)王(wang)子(zi)(zi)。燕(yan)子(zi)(zi)毅然決然地主(zhu)動選擇留下，以(yi)生(sheng)命為(wei)代價。當快樂王(wang)子(zi)(zi)看到小燕(yan)子(zi)(zi)死在自己的(de)腳下，他的(de)鉛(qian)心(xin)瞬間(jian)裂(lie)成兩半。失去了任(ren)何裝飾的(de)快樂王(wang)子(zi)(zi)被市民們視(shi)為(wei)丑(chou)陋不堪，隨即工人們將快樂王(wang)子(zi)(zi)放在爐(lu)子(zi)(zi)里溶化，更將鉛(qian)塊扔在垃(la)圾堆(dui)上。

當春天(tian)來臨，天(tian)使來到(dao)這個城(cheng)市帶走了最美的兩樣(yang)東(dong)西——鉛心(xin)和燕子的尸(shi)體(ti)，上帝讓他(ta)們(men)復活，在(zai)天(tian)堂里面(mian)永(yong)生。

夜鶯與玫瑰

在一(yi)個寒冷的冬夜(ye)，一(yi)個年(nian)(nian)輕的學(xue)生(sheng)(sheng)要(yao)獻(xian)上一(yi)朵(duo)紅玫瑰(gui)才能與心儀的姑娘共(gong)舞(wu)。當夜(ye)鶯聽到年(nian)(nian)輕的學(xue)生(sheng)(sheng)因(yin)無法采得(de)一(yi)朵(duo)紅玫瑰(gui)而悲泣(qi)時，以(yi)為學(xue)生(sheng)(sheng)正是她(ta)一(yi)直(zhi)在歌唱和尋找的真情人(ren)。于是，為了幫(bang)助學(xue)生(sheng)(sheng)達(da)成愛情愿望，夜(ye)鶯毅(yi)然決定用自(zi)己的生(sheng)(sheng)命(ming)之(zhi)血(xue)培育一(yi)朵(duo)紅玫瑰(gui)。

在(zai)—個寒(han)冷(leng)而寂寥的(de)(de)月夜(ye)(ye)(ye)，夜(ye)(ye)(ye)鶯將胸脯緊緊抵住一根紅(hong)玫瑰(gui)樹(shu)的(de)(de)尖刺(ci)，讓尖刺(ci)深(shen)深(shen)插入(ru)自己的(de)(de)心臟(zang)，并(bing)在(zai)月色(se)里徹夜(ye)(ye)(ye)吟唱。夜(ye)(ye)(ye)鶯鮮紅(hong)的(de)(de)心血慢(man)(man)慢(man)(man)流(liu)入(ru)紅(hong)玫瑰(gui)樹(shu)干枯的(de)(de)經脈，帶血的(de)(de)玫魂終于(yu)(yu)在(zai)寒(han)冬里怒放了(le)，但夜(ye)(ye)(ye)鶯卻跌落在(zai)茂盛的(de)(de)草叢中，懷著(zhu)對愛情的(de)(de)希望(wang)永遠(yuan)地閉上了(le)雙(shuang)眼(yan)。教授的(de)(de)女兒得到學(xue)(xue)生送的(de)(de)紅(hong)玫瑰(gui)后(hou)，還是(shi)嫌他太窮，因而拒絕了(le)他的(de)(de)愛情。于(yu)(yu)是(shi)，憤怒之下(xia)，學(xue)(xue)生把夜(ye)(ye)(ye)鶯用生命換來的(de)(de)血色(se)玫瑰(gui)扔到了(le)大街上，玫瑰(gui)掉進了(le)陰(yin)溝里，一只車輪從(cong)它身上碾了(le)過去(qu)。

自私的巨人

身(shen)(shen)材(cai)特異的(de)(de)(de)(de)巨(ju)(ju)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)吃人(ren)(ren)鬼家逗(dou)留了(le)(le)(le)足(zu)足(zu)七(qi)年，方才回到(dao)自(zi)己孤寂、凄(qi)涼(liang)的(de)(de)(de)(de)家中(zhong)，面對冷清的(de)(de)(de)(de)單(dan)身(shen)(shen)漢生(sheng)活(huo)了(le)(le)(le)。還未到(dao)家，便看到(dao)家中(zhong)的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)園(yuan)已經成為了(le)(le)(le)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)樂園(yuan)，巨(ju)(ju)人(ren)(ren)感到(dao)受(shou)到(dao)了(le)(le)(le)侵犯(fan)，不禁大怒，趕走(zou)了(le)(le)(le)所有的(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)。從此他(ta)的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)園(yuan)便長年處(chu)于(yu)冬眠狀態，被(bei)潔白的(de)(de)(de)(de)大雪所覆蓋(gai)。巨(ju)(ju)人(ren)(ren)不去花(hua)(hua)園(yuan)，只是在(zai)(zai)(zai)房間里(li)坐著搖椅、烙(luo)著火。某一(yi)(yi)天，巨(ju)(ju)人(ren)(ren)透過窗(chuang)，看見窗(chuang)外一(yi)(yi)樹(shu)上(shang)結出了(le)(le)(le)潔白的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)朵，他(ta)深深地為這一(yi)(yi)情景打動。激動地來到(dao)花(hua)(hua)園(yuan)中(zhong)。發現了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)漂(piao)亮的(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)，正在(zai)(zai)(zai)樹(shu)下(xia)(xia)哭泣。孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)太矮了(le)(le)(le)，沒(mei)辦(ban)法爬(pa)上(shang)樹(shu)去玩(wan)(wan)(wan)。巨(ju)(ju)人(ren)(ren)溫(wen)柔(rou)地將(jiang)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)抱上(shang)了(le)(le)(le)樹(shu)，瞬(shun)間滿樹(shu)白花(hua)(hua)，極其炫目(mu)。純真(zhen)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)童親吻了(le)(le)(le)自(zi)私的(de)(de)(de)(de)巨(ju)(ju)人(ren)(ren)，他(ta)如冬天般寒冷刺骨的(de)(de)(de)(de)心靈被(bei)感化(hua)了(le)(le)(le)。于(yu)是，他(ta)推倒(dao)了(le)(le)(le)花(hua)(hua)園(yuan)的(de)(de)(de)(de)圍墻，每天下(xia)(xia)午都和孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)花(hua)(hua)園(yuan)里(li)玩(wan)(wan)(wan)。巨(ju)(ju)人(ren)(ren)不再自(zi)私，此時的(de)(de)(de)(de)他(ta)如春天般溫(wen)暖(nuan)，無(wu)私地向(xiang)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)們(men)(men)敞開了(le)(le)(le)花(hua)(hua)園(yuan)的(de)(de)(de)(de)大門。可(ke)后來巨(ju)(ju)人(ren)(ren)老了(le)(le)(le)，他(ta)無(wu)法再和小孩(hai)(hai)(hai)們(men)(men)一(yi)(yi)起玩(wan)(wan)(wan)耍(shua)了(le)(le)(le)。一(yi)(yi)天，他(ta)又見到(dao)了(le)(le)(le)最喜歡(huan)那(nei)個(ge)小男孩(hai)(hai)(hai)——上(shang)帝，隨(sui)后覆蓋(gai)著圣潔的(de)(de)(de)(de)白色花(hua)(hua)朵死在(zai)(zai)(zai)了(le)(le)(le)樹(shu)下(xia)(xia)。 [6]

忠實的朋友

在《忠實(shi)的(de)(de)朋友》里，王爾(er)德用反諷的(de)(de)手法(fa)描寫了一(yi)個(ge)(ge)極度(du)自(zi)私(si)自(zi)利的(de)(de)“忠實(shi)”的(de)(de)朋友——磨房主達(da)(da)修。達(da)(da)修的(de)(de)論調(diao)是“真正的(de)(de)朋友就是共享(xiang)一(yi)切(qie)”，他(ta)(ta)非常(chang)理所當(dang)然(ran)地(di)分(fen)享(xiang)勤勞(lao)小(xiao)花匠漢(han)(han)(han)(han)斯(si)(si)(si)的(de)(de)一(yi)切(qie)，可(ke)是卻從未想(xiang)過(guo)讓漢(han)(han)(han)(han)斯(si)(si)(si)也同樣分(fen)享(xiang)他(ta)(ta)的(de)(de)一(yi)切(qie)。聽到漢(han)(han)(han)(han)斯(si)(si)(si)說(shuo)需要把花賣(mai)掉去換回自(zi)己的(de)(de)手推車(che)，達(da)(da)修以自(zi)己一(yi)輛(liang)已經破了的(de)(de)沒用的(de)(de)手推車(che)為代(dai)價，一(yi)直要求漢(han)(han)(han)(han)斯(si)(si)(si)幫他(ta)(ta)做事，而(er)漢(han)(han)(han)(han)斯(si)(si)(si)有哪一(yi)點沒有做到讓他(ta)(ta)滿意，他(ta)(ta)還會責罵漢(han)(han)(han)(han)斯(si)(si)(si)。漢(han)(han)(han)(han)斯(si)(si)(si)因要替(ti)達(da)(da)修在一(yi)個(ge)(ge)暴雨(yu)夜去請醫生，想(xiang)找達(da)(da)修借燈籠，達(da)(da)修卻說(shuo)；“這個(ge)(ge)燈籠是我剛買的(de)(de)，如果它出差錯，那損失可(ke)就非常(chang)大了。”在達(da)(da)修的(de)(de)心里，漢(han)(han)(han)(han)斯(si)(si)(si)連一(yi)只(zhi)燈籠都比不上。可(ke)憐的(de)(de)漢(han)(han)(han)(han)斯(si)(si)(si)，也終于在這個(ge)(ge)暴雨(yu)夜淹死在沼澤地(di)上的(de)(de)坑洞(dong)里。

了不起的火箭

一(yi)枚(mei)火箭向同伴(ban)們夸耀自己的(de)祖(zu)先有多么榮耀，為國(guo)王表演過等(deng)等(deng)。它目中無人顯得非常了(le)不起，然(ran)而(er)他自己卻(que)受潮了(le)，在被點燃(ran)的(de)時候沒有一(yi)飛沖天，而(er)是(shi)掉在了(le)一(yi)個臭水溝里面(mian)。

背景介紹

研究王(wang)爾(er)(er)(er)德最權威的(de)理查·艾爾(er)(er)(er)曼在其傳記《奧(ao)斯卡·王(wang)爾(er)(er)(er)德》中，分析王(wang)爾(er)(er)(er)德創作童(tong)(tong)話(hua)(hua)的(de)原因時認為(wei)，“在虛偽成(cheng)風的(de)英(ying)國……對(dui)(dui)于王(wang)爾(er)(er)(er)德來說，語(yu)言是(shi)一種行動(dong)的(de)工具(ju)，并且是(shi)絕對(dui)(dui)不(bu)可忽視的(de)一種。”這是(shi)公允之論，王(wang)爾(er)(er)(er)德的(de)確是(shi)用童(tong)(tong)話(hua)(hua)作為(wei)揭露和(he)批(pi)判(pan)現(xian)實社會丑惡與冷酷的(de)武器（行動(dong)工具(ju)），這是(shi)他童(tong)(tong)話(hua)(hua)的(de)思想(xiang)性。王(wang)爾(er)(er)(er)德文學(xue)作品(pin)貫(guan)穿了(le)(le)對(dui)(dui)資本主義社會進行諷刺、揭露和(he)批(pi)判(pan)，在其戲(xi)劇、小說中也有(you)鮮明(ming)的(de)體現(xian)。但王(wang)爾(er)(er)(er)德巧妙(miao)地用童(tong)(tong)話(hua)(hua)作為(wei)“面具(ju)”，揭露和(he)批(pi)判(pan)的(de)力度明(ming)顯(xian)超過(guo)了(le)(le)戲(xi)劇和(he)小說等文學(xue)作品(pin)。

王爾(er)(er)德(de)生(sheng)活和(he)(he)創(chuang)(chuang)作(zuo)的維多利亞時(shi)代(dai)，是(shi)(shi)英(ying)國鼎(ding)盛和(he)(he)最強(qiang)大(da)的時(shi)期，攫取了(le)巨(ju)額財(cai)富(fu)的資(zi)(zi)產(chan)階級、尤其(qi)上流(liu)社(she)(she)會資(zi)(zi)產(chan)階級的統治地位空(kong)前鞏固，他們(men)虛偽無恥(chi)、道德(de)敗壞、奢靡成風。一方面，資(zi)(zi)本主義社(she)(she)會的社(she)(she)會矛盾(dun)日趨激化(hua)，王爾(er)(er)德(de)等一批有良(liang)知的作(zuo)家已經感受到了(le)“世紀(ji)末(mo)的悲哀(ai)”，他們(men)對(dui)資(zi)(zi)本主義社(she)(she)會、尤其(qi)是(shi)(shi)上流(liu)社(she)(she)會憎惡(e)，產(chan)生(sheng)了(le)反叛(pan)思想。另一方面，在這(zhe)樣一個“虛偽成風的英(ying)國”，人們(men)又特(te)別注(zhu)重社(she)(she)會的規范，大(da)家都在竭力保持一種表面的道貌岸然，誰稍有異樣就會招致非議和(he)(he)排斥，公(gong)開、直接地反叛(pan)難有生(sheng)存的空(kong)間。所以，王爾(er)(er)德(de)揭露和(he)(he)批判現實(shi)社(she)(she)會的創(chuang)(chuang)作(zuo)思想，就需要一個“面具”偽裝起(qi)來，把對(dui)現實(shi)社(she)(she)會的丑惡(e)和(he)(he)冷(leng)酷(ku)的憎惡(e)寫到童(tong)話里。《樂(le)王子及其(qi)他故事》和(he)(he)《石榴之家》據說是(shi)(shi)王爾(er)(er)德(de)送給新(xin)婚妻子的禮物，也是(shi)(shi)為了(le)實(shi)踐自己的藝術主張。

作者介紹

奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde，1854年(nian)-1900年(nian)），英國作家(jia)(jia)、戲劇(ju)家(jia)(jia)、詩人。他(ta)生于(yu)都柏林(lin)，畢業于(yu)牛(niu)津大學。雖然(ran)他(ta)主要(yao)以(yi)成人作家(jia)(jia)而著稱，但他(ta)的早期作品中有(you)兩本童(tong)話集(ji)：《快(kuai)樂王子故事集(ji)》和《石榴(liu)之家(jia)(jia)》已載(zai)入(ru)英國兒(er)童(tong)文學史冊。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

王爾德童話的主題大(da)都是揭露(lu)世間的冷酷(ku)和丑惡，以(yi)善無善報的殘酷(ku)悲劇(ju)為結局。

王(wang)爾德的(de)(de)(de)童話(hua)具有(you)鮮(xian)明的(de)(de)(de)反傳統童話(hua)主題的(de)(de)(de)特點，他力圖通(tong)過善(shan)(shan)(shan)無善(shan)(shan)(shan)報的(de)(de)(de)悲(bei)劇結局來(lai)讓人們認識人世(shi)間殘(can)酷(ku)與凄涼(liang)的(de)(de)(de)現實(shi)，用對冷(leng)酷(ku)現實(shi)中丑惡的(de)(de)(de)諷(feng)(feng)刺和批判取代了(le)(le)傳統童話(hua)“善(shan)(shan)(shan)有(you)善(shan)(shan)(shan)報，惡有(you)惡報”的(de)(de)(de)道德教育主題。為了(le)(le)突出這一主題，王(wang)爾德還獨具匠心地運用童話(hua)篇名(ming)的(de)(de)(de)反義(yi)設(she)置(zhi)來(lai)諷(feng)(feng)刺和批判人世(shi)間的(de)(de)(de)冷(leng)酷(ku)。如《快(kuai)樂(le)王(wang)子》講的(de)(de)(de)是(shi)(shi)極富(fu)善(shan)(shan)(shan)良(liang)和愛心的(de)(de)(de)王(wang)子變成了(le)(le)悲(bei)哀(ai)王(wang)子，《忠實(shi)的(de)(de)(de)朋友(you)》講的(de)(de)(de)是(shi)(shi)一個(ge)披(pi)著忠實(shi)朋友(you)外(wai)衣的(de)(de)(de)、最無情無義(yi)無德的(de)(de)(de)磨房主。

王爾(er)德主(zhu)觀意識是(shi)一(yi)個躲在象牙塔里的(de)(de)唯美(mei)主(zhu)義夢想家，客觀存在卻(que)是(shi)一(yi)個對(dui)殘酷當下的(de)(de)批判者。這種(zhong)矛盾表現在他(ta)的(de)(de)童(tong)話(hua)當中就是(shi)逃避，使(shi)得(de)他(ta)筆下對(dui)現實(shi)斗爭找不到任何出路，只有投身(shen)于(yu)宗教和形(xing)而(er)上(shang)來求得(de)靈魂的(de)(de)救贖，這是(shi)一(yi)種(zhong)消(xiao)極的(de)(de)抵抗，使(shi)得(de)他(ta)華(hua)美(mei)的(de)(de)文字蒙上(shang)了一(yi)層暗灰色的(de)(de)憂愁面紗。所以(yi)死(si)亡往往成為(wei)他(ta)童(tong)話(hua)的(de)(de)結局，同時也(ye)表達了真善美(mei)無法在塵(chen)世(shi)中維系的(de)(de)觀點。

王(wang)(wang)爾德(de)童(tong)(tong)話中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲觀(guan)色彩是(shi)(shi)唯(wei)(wei)美(mei)(mei)主義(yi)美(mei)(mei)學觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現。他童(tong)(tong)話中(zhong)悲觀(guan)色彩反映出鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)(wei)美(mei)(mei)主義(yi)個(ge)性。在(zai)唯(wei)(wei)美(mei)(mei)主義(yi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心中(zhong)，形式遠大于內(nei)容(rong)(rong)，內(nei)容(rong)(rong)只(zhi)是(shi)(shi)材料(liao)。王(wang)(wang)爾德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話具有明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式美(mei)(mei)。每篇童(tong)(tong)話都是(shi)(shi)一曲華麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂章，美(mei)(mei)輪(lun)美(mei)(mei)奐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮殿（《快樂王(wang)(wang)子(zi)》中(zhong)王(wang)(wang)子(zi)對(dui)以前生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶），俊美(mei)(mei)無情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少男少女(nv)（《夜鶯(ying)(ying)與(yu)玫(mei)瑰(gui)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教授的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒），熱(re)鬧非凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宴會，百(bai)花爭艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花園，這(zhe)些都無一例(li)(li)外(wai)地出現在(zai)王(wang)(wang)爾德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話中(zhong)。唯(wei)(wei)美(mei)(mei)主義(yi)并不是(shi)(shi)以寫病態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑陋事實來(lai)(lai)引起人們對(dui)世界(jie)絕望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲觀(guan)情緒，而是(shi)(shi)善于從(cong)怪誕、頹廢、丑惡(e)、乖張等現象中(zhong)提煉美(mei)(mei)（例(li)(li)如(ru)勢利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教授女(nv)兒直(zhi)(zhi)接(jie)扔掉(diao)了(le)夜鶯(ying)(ying)用(yong)心血(xue)澆灌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玫(mei)瑰(gui)）。王(wang)(wang)爾德(de)就是(shi)(shi)善于利用(yong)童(tong)(tong)話所特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)和(he)(he)(he)惡(e)直(zhi)(zhi)接(jie)沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，來(lai)(lai)揭露資產階級道(dao)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪婪和(he)(he)(he)自(zi)私，并拿(na)普通人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倍受冷遇(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)念頭(tou)染污和(he)(he)(he)構成人類關系真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)誠和(he)(he)(he)眷戀來(lai)(lai)與(yu)之對(dui)比。

在《了(le)(le)不起的火箭》這篇童話里，王爾德也(ye)用(yong)反(fan)諷的手法寫了(le)(le)一個驕傲自大、目中無(wu)人(ren)的煙火，實際上(shang)也(ye)是嘲(chao)笑了(le)(le)以(yi)(yi)門第自傲的那(nei)些傲慢無(wu)知的貴族。盡(jin)管是以(yi)(yi)輕佻的口吻進行明嘲(chao)暗諷，卻更能讓(rang)我(wo)們體會到他對丑(chou)陋社(she)會的厭惡，對黑(hei)暗現(xian)實的失望。

藝術手法

意象

王(wang)爾(er)德(de)童話(hua)里(li)的(de)人物(wu)雖有傳(chuan)統童話(hua)單(dan)一性(xing)(xing)格(ge)人物(wu)塑造的(de)痕(hen)跡，但他創(chuang)作的(de)童話(hua)人物(wu)性(xing)(xing)格(ge)多有變化，具有更貼近(jin)現實生活中(zhong)人的(de)性(xing)(xing)格(ge)多重性(xing)(xing)和(he)可變性(xing)(xing)的(de)特征。如(ru)《快樂王(wang)子》中(zhong)的(de)王(wang)子生前是(shi)活在傳(chuan)統童話(hua)里(li)，作家會用一些普(pu)遍接(jie)受的(de)、公認的(de)象征物(wu)來傳(chuan)遞情(qing)感。如(ru)，花(hua)(hua)朵象征愛(ai)，送花(hua)(hua)表達示愛(ai)。然而，王(wang)爾(er)德(de)童話(hua)里(li)的(de)傳(chuan)統意象物(wu)被賦(fu)予反(fan)義(yi)的(de)內涵(han)。

薔薇長期以來(lai)是西(xi)方文(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)中(zhong)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)重要意(yi)(yi)象(xiang)物，在王爾德的(de)(de)《夜鶯與(yu)薔蔽》里卻(que)成了(le)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)被扼殺(sha)的(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)物。在這篇童話里，把愛(ai)(ai)情(qing)(qing)看得比傳統意(yi)(yi)象(xiang)的(de)(de)“心(xin)”，是通向情(qing)(qing)愛(ai)(ai)之源。王爾德童話里“心(xin)”的(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)也(ye)是反義的(de)(de)，意(yi)(yi)在表(biao)(biao)示(shi)心(xin)的(de)(de)破碎。在《快樂王子》里，王爾德為王子雕像設計了(le)一(yi)顆鉛心(xin)，這顆鉛心(xin)與(yu)雕像嵌滿(man)金箔珠寶的(de)(de)華麗外表(biao)(biao)極(ji)不相符。

作品影響

1888年5月，《快(kuai)樂王子及其他故事(shi)(shi)》出版，立刻轟動一(yi)時。 《快(kuai)樂王子及其他故事(shi)(shi)》和《石榴之家》被譽為用英語(yu)寫(xie)成(cheng)的(de)最美(mei)的(de)童話(hua)。