當快樂(le)王子有(you)一(yi)(yi)(yi)顆人心時，他(ta)(ta)不(bu)知憂愁為(wei)何物，過著悠閑的(de)生活(huo)，和城市里其他(ta)(ta)的(de)權貴(gui)(gui)一(yi)(yi)(yi)樣，看不(bu)到人民(min)的(de)疾苦(ku)(ku)，而當他(ta)(ta)成(cheng)為(wei)雕(diao)像，胸中(zhong)(zhong)有(you)一(yi)(yi)(yi)顧冰冷的(de)鉛(qian)心時，他(ta)(ta)才了(le)解(jie)到人民(min)的(de)不(bu)幸，擁(yong)有(you)了(le)洞察一(yi)(yi)(yi)切苦(ku)(ku)難的(de)能力，從而徹底拋棄了(le)原有(you)的(de)生活(huo)而全力地奉獻白(bai)己的(de)價值以拯救(jiu)世人。他(ta)(ta)的(de)行為(wei)一(yi)(yi)(yi)次次讓人動容，正如(ru)耶(ye)酥為(wei)拯救(jiu)世人而受難，最后被(bei)釘死在十字架上(shang)一(yi)(yi)(yi)樣。《圣經》中(zhong)(zhong)，耶(ye)酥被(bei)眾人誤解(jie)甚至敵視，快樂(le)王子的(de)行為(wei)也無(wu)人理(li)解(jie)、無(wu)人支持。當然，故(gu)事最后由悲(bei)轉喜，上(shang)帝派(pai)天使拿來城中(zhong)(zhong)員珍貴(gui)(gui)的(de)東(dong)西(xi)，天使帶走(zou)了(le)快樂(le)王子破碎的(de)鉛(qian)心和小燕子的(de)尸體(ti)，升入天堂，正如(ru)耶(ye)穌(su)釘死后復(fu)活(huo)升天一(yi)(yi)(yi)祥(xiang)。 ?
《夜(ye)鶯(ying)與(yu)玫瑰(gui)》中夜(ye)鶯(ying)為了(le)(le)幫助青年學生(sheng)(sheng)得(de)(de)到一朵冬天盛開的(de)(de)(de)(de)紅玫瑰(gui)，幫助他實(shi)現(xian)愛(ai)(ai)(ai)情愿望，義(yi)無反顧地選擇用(yong)(yong)生(sheng)(sheng)命作(zuo)代(dai)價。她那(nei)勇于自(zi)我犧(xi)牲(sheng)的(de)(de)(de)(de)精神在最后那(nei)經典一幕(mu)中彰顯得(de)(de)淋漓盡致：明月(yue)當空，柔弱的(de)(de)(de)(de)夜(ye)鶯(ying)用(yong)(yong)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)胸腔(qiang)頂住花刺，婉轉吟唱那(nei)些(xie)山盟(meng)海誓的(de)(de)(de)(de)美好愛(ai)(ai)(ai)情，直至流(liu)盡最后一滴血(xue)，用(yong)(yong)生(sheng)(sheng)命澆灌出(chu)一朵天底下最紅的(de)(de)(de)(de)玫瑰(gui)。夜(ye)鶯(ying)死的(de)(de)(de)(de)方式與(yu)耶穌被釘死在十字架上有驚人的(de)(de)(de)(de)相似，而(er)且王爾德通過這一形象所傳達的(de)(de)(de)(de)含義(yi)與(yu)基督教教義(yi)不謀而(er)合。基督教提(ti)倡(chang)博(bo)愛(ai)(ai)(ai)，愛(ai)(ai)(ai)護他人，同(tong)時也應得(de)(de)到他人的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)。只(zhi)有像耶酥那(nei)樣為了(le)(le)拯救(jiu)他人。不惜獻(xian)出(chu)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命，愛(ai)(ai)(ai)才成為水恒。甘(gan)愿犧(xi)牲(sheng)的(de)(de)(de)(de)夜(ye)鶯(ying)就像基督一樣，盡管(guan)肉體毀(hui)滅，但她表現(xian)出(chu)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)精神卻是(shi)不朽的(de)(de)(de)(de)。
童話《自(zi)私的(de)(de)巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)》描寫的(de)(de)是一(yi)(yi)個(ge)巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)一(yi)(yi)座美麗的(de)(de)大(da)花(hua)園(yuan)，但他(ta)(ta)(ta)(ta)把進來(lai)(lai)玩的(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)都(dou)趕走了(le)(le)(le)，于是春天(tian)(tian)(tian)再也不來(lai)(lai)了(le)(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)花(hua)園(yuan)一(yi)(yi)片荒蕪，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)內心也同(tong)樣冰冷(leng)。后(hou)來(lai)(lai)，巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)得(de)到一(yi)(yi)個(ge)小男孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)啟(qi)發，摒棄了(le)(le)(le)自(zi)私的(de)(de)性格，為孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)打開心扉和花(hua)園(yuan)的(de)(de)大(da)門時(shi)(shi)．整個(ge)花(hua)園(yuan)的(de)(de)花(hua)都(dou)開了(le)(le)(le)，孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)歡呼(hu)首．春天(tian)(tian)(tian)終(zhong)于回來(lai)(lai)了(le)(le)(le)。王爾德在這(zhe)里塑造了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)獨特的(de)(de)耶酥(su)形象———個(ge)可愛(ai)(ai)而神奇的(de)(de)小男孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)。“他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)奇跡(ji)正(zheng)像春的(de)(de)來(lai)(lai)臨一(yi)(yi)般甜蜜(mi)，一(yi)(yi)般自(zi)然(ran)。”他(ta)(ta)(ta)(ta)用象征無(wu)私與愛(ai)(ai)的(de)(de)輕輕一(yi)(yi)吻，化解了(le)(le)(le)巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)天(tian)(tian)(tian)性中的(de)(de)自(zi)私，然(ran)后(hou)悄然(ran)離去(qu)(qu)，引起(qi)巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)無(wu)盡的(de)(de)思念(nian)。當巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)最后(hou)看到男孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)時(shi)(shi)，男孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)手(shou)上帶著愛(ai)(ai)的(de)(de)圣印：“小孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)兩(liang)(liang)只手(shou)掌心上現出兩(liang)(liang)個(ge)釘痕，在他(ta)(ta)(ta)(ta)兩(liang)(liang)只小腳背上也有(you)兩(liang)(liang)個(ge)釘痕。他(ta)(ta)(ta)(ta)并沒忘記(ji)巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)這(zhe)蕓蕓眾生中的(de)(de)一(yi)(yi)員，及時(shi)(shi)趕來(lai)(lai)超(chao)度他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)靈魂。巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)由(you)(you)冷(leng)漠白私到為自(zi)己的(de)(de)行為悔恨，用真心的(de)(de)愛(ai)(ai)來(lai)(lai)迎接孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)．其花(hua)園(yuan)也由(you)(you)蕭索荒蕪到滿園(yuan)花(hua)朵綻放。最后(hou)巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)躺在大(da)樹下(xia)，身上蓋滿了(le)(le)(le)白色的(de)(de)花(hua)，他(ta)(ta)(ta)(ta)死了(le)(le)(le)。小男孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)——耶穌引導巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)去(qu)(qu)了(le)(le)(le)天(tian)(tian)(tian)國的(de)(de)花(hua)園(yuan)，他(ta)(ta)(ta)(ta)最終(zhong)獲得(de)了(le)(le)(le)上帝(di)的(de)(de)拯(zheng)救和救贖。
快樂王子
在一座(zuo)城(cheng)市(shi)，快樂王子的雕像矗立在上面(mian)。一只小燕子因掉(diao)隊(dui)而不得不在這(zhe)個城(cheng)市(shi)留宿(su)，王子的眼淚和(he)善良打動了她，第一次(ci)選擇(ze)留下。小燕子同(tong)樣充滿著愛心，送去紅寶(bao)石后用翅膀為生病的小男孩減輕痛苦。
第二天，燕子(zi)(zi)準備(bei)再次(ci)(ci)啟程，在王(wang)(wang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)哀求下，不得不哭著(zhu)將他的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛送(song)給那個(ge)年輕人，第二次(ci)(ci)選(xuan)擇(ze)(ze)留下。天氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)日益寒(han)冷和伙伴的(de)(de)(de)(de)(de)召(zhao)喚讓她再次(ci)(ci)向王(wang)(wang)子(zi)(zi)告別，可(ke)王(wang)(wang)子(zi)(zi)卻取(qu)下自(zi)己僅有的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)只眼睛送(song)給賣(mai)火(huo)柴的(de)(de)(de)(de)(de)小女孩。第三次(ci)(ci)選(xuan)擇(ze)(ze)留下。也是(shi)最后一(yi)次(ci)(ci)，因為(wei)她決定永遠(yuan)陪(pei)伴著(zhu)王(wang)(wang)子(zi)(zi)。每一(yi)次(ci)(ci)去與留的(de)(de)(de)(de)(de)抉擇(ze)(ze)，都讓小燕子(zi)(zi)一(yi)步一(yi)步地迫近死亡(wang)。前(qian)(qian)兩(liang)次(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)(ze)是(shi)猶豫的(de)(de)(de)(de)(de)。遠(yuan)方伙伴的(de)(de)(de)(de)(de)呼喚和埃(ai)及溫暖天氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)召(zhao)喚督促著(zhu)燕子(zi)(zi)前(qian)(qian)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)腳步，可(ke)王(wang)(wang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)善良和哀求卻深深觸動了她的(de)(de)(de)(de)(de)心靈。
第三次面對雙目失(shi)明的(de)(de)王子(zi)(zi)。燕子(zi)(zi)毅然決然地主動選擇留(liu)下(xia)，以生(sheng)命為代價。當(dang)快樂(le)王子(zi)(zi)看到小燕子(zi)(zi)死在(zai)(zai)自己的(de)(de)腳下(xia)，他的(de)(de)鉛(qian)心瞬間(jian)裂(lie)成兩半。失(shi)去(qu)了任何裝飾的(de)(de)快樂(le)王子(zi)(zi)被市民們視為丑陋不堪(kan)，隨即工人們將(jiang)(jiang)快樂(le)王子(zi)(zi)放在(zai)(zai)爐子(zi)(zi)里(li)溶化(hua)，更(geng)將(jiang)(jiang)鉛(qian)塊扔在(zai)(zai)垃圾堆(dui)上。
當(dang)春天來(lai)(lai)臨，天使來(lai)(lai)到這個(ge)城(cheng)市帶走(zou)了最美的兩(liang)樣東西(xi)——鉛心和燕子的尸(shi)體，上帝讓他們復活(huo)，在天堂里面永生。
夜鶯與玫瑰
在(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)寒冷的(de)(de)冬夜，一(yi)(yi)(yi)個(ge)年輕的(de)(de)學生(sheng)要獻上一(yi)(yi)(yi)朵紅玫(mei)瑰(gui)才能(neng)與心儀的(de)(de)姑娘共舞。當夜鶯(ying)聽到年輕的(de)(de)學生(sheng)因無(wu)法采(cai)得一(yi)(yi)(yi)朵紅玫(mei)瑰(gui)而悲泣時，以為學生(sheng)正(zheng)是(shi)她(ta)一(yi)(yi)(yi)直在(zai)歌(ge)唱和尋找(zhao)的(de)(de)真情(qing)人(ren)。于是(shi)，為了幫助學生(sheng)達成愛情(qing)愿(yuan)望，夜鶯(ying)毅然決(jue)定用(yong)自己的(de)(de)生(sheng)命(ming)之(zhi)血培育一(yi)(yi)(yi)朵紅玫(mei)瑰(gui)。
在(zai)—個寒(han)冷而寂寥的(de)(de)月夜(ye)，夜(ye)鶯將胸脯緊緊抵(di)住一(yi)根紅(hong)玫(mei)瑰(gui)樹的(de)(de)尖刺，讓尖刺深深插入(ru)自己的(de)(de)心臟，并在(zai)月色(se)里(li)徹(che)夜(ye)吟(yin)唱(chang)。夜(ye)鶯鮮紅(hong)的(de)(de)心血慢慢流入(ru)紅(hong)玫(mei)瑰(gui)樹干枯(ku)的(de)(de)經脈，帶血的(de)(de)玫(mei)魂終于在(zai)寒(han)冬里(li)怒放了(le)，但夜(ye)鶯卻跌落在(zai)茂盛的(de)(de)草叢中(zhong)，懷著對愛情的(de)(de)希望永遠地(di)閉上(shang)(shang)了(le)雙眼(yan)。教(jiao)授的(de)(de)女兒(er)得到學生(sheng)(sheng)送的(de)(de)紅(hong)玫(mei)瑰(gui)后，還是(shi)嫌他(ta)太窮，因(yin)而拒絕(jue)了(le)他(ta)的(de)(de)愛情。于是(shi)，憤怒之(zhi)下，學生(sheng)(sheng)把(ba)夜(ye)鶯用生(sheng)(sheng)命換來的(de)(de)血色(se)玫(mei)瑰(gui)扔到了(le)大街(jie)上(shang)(shang)，玫(mei)瑰(gui)掉進了(le)陰溝里(li)，一(yi)只車輪從它身上(shang)(shang)碾了(le)過去。
自私的巨人
身(shen)材特異的(de)(de)巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)在(zai)吃人(ren)(ren)鬼家(jia)逗留了(le)(le)(le)(le)足足七年，方才回(hui)到(dao)自(zi)己孤寂(ji)、凄涼的(de)(de)家(jia)中，面對(dui)冷清的(de)(de)單(dan)身(shen)漢生活了(le)(le)(le)(le)。還未到(dao)家(jia)，便看到(dao)家(jia)中的(de)(de)花(hua)園(yuan)已經成為(wei)了(le)(le)(le)(le)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)們(men)的(de)(de)樂園(yuan)，巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)感(gan)到(dao)受到(dao)了(le)(le)(le)(le)侵(qin)犯，不禁大怒，趕(gan)走了(le)(le)(le)(le)所(suo)有的(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)。從此他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)花(hua)園(yuan)便長年處于冬眠狀態，被(bei)潔白(bai)的(de)(de)大雪(xue)所(suo)覆蓋。巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)不去花(hua)園(yuan)，只是在(zai)房間里(li)(li)坐(zuo)著(zhu)搖椅、烙著(zhu)火(huo)。某一天(tian)，巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)透過窗，看見(jian)窗外(wai)一樹(shu)上(shang)結出了(le)(le)(le)(le)潔白(bai)的(de)(de)花(hua)朵，他(ta)(ta)(ta)深深地為(wei)這一情(qing)景打動(dong)。激動(dong)地來(lai)到(dao)花(hua)園(yuan)中。發現(xian)了(le)(le)(le)(le)一個漂亮的(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)，正(zheng)在(zai)樹(shu)下(xia)哭(ku)泣。孩(hai)(hai)子(zi)(zi)太矮了(le)(le)(le)(le)，沒辦法爬上(shang)樹(shu)去玩(wan)。巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)溫柔地將孩(hai)(hai)子(zi)(zi)抱(bao)上(shang)了(le)(le)(le)(le)樹(shu)，瞬間滿樹(shu)白(bai)花(hua)，極其(qi)炫目。純真(zhen)的(de)(de)孩(hai)(hai)童親吻了(le)(le)(le)(le)自(zi)私的(de)(de)巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)如(ru)冬天(tian)般寒冷刺骨的(de)(de)心靈被(bei)感(gan)化了(le)(le)(le)(le)。于是，他(ta)(ta)(ta)推倒了(le)(le)(le)(le)花(hua)園(yuan)的(de)(de)圍(wei)墻，每天(tian)下(xia)午(wu)都和(he)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)們(men)在(zai)花(hua)園(yuan)里(li)(li)玩(wan)。巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)不再(zai)自(zi)私，此時的(de)(de)他(ta)(ta)(ta)如(ru)春天(tian)般溫暖(nuan)，無私地向孩(hai)(hai)子(zi)(zi)們(men)敞開了(le)(le)(le)(le)花(hua)園(yuan)的(de)(de)大門。可(ke)后來(lai)巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)老了(le)(le)(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)無法再(zai)和(he)小孩(hai)(hai)們(men)一起玩(wan)耍(shua)了(le)(le)(le)(le)。一天(tian)，他(ta)(ta)(ta)又見(jian)到(dao)了(le)(le)(le)(le)最(zui)喜(xi)歡那個小男(nan)孩(hai)(hai)——上(shang)帝，隨后覆蓋著(zhu)圣潔的(de)(de)白(bai)色花(hua)朵死在(zai)了(le)(le)(le)(le)樹(shu)下(xia)。 [6]
忠實的朋友
在(zai)《忠實的朋友》里(li)，王(wang)爾德用(yong)(yong)反諷的手(shou)法描寫了一(yi)(yi)個極度自私自利的“忠實”的朋友——磨房主達修。達修的論調(diao)是“真正的朋友就是共享(xiang)一(yi)(yi)切(qie)”，他(ta)非常理所(suo)當然地分享(xiang)勤勞(lao)小花匠(jiang)漢(han)斯(si)(si)的一(yi)(yi)切(qie)，可是卻從未(wei)想過(guo)讓(rang)漢(han)斯(si)(si)也(ye)同樣分享(xiang)他(ta)的一(yi)(yi)切(qie)。聽到(dao)漢(han)斯(si)(si)說需要把花賣掉去(qu)(qu)換回自己的手(shou)推車，達修以自己一(yi)(yi)輛已經破了的沒(mei)用(yong)(yong)的手(shou)推車為代價，一(yi)(yi)直要求漢(han)斯(si)(si)幫(bang)他(ta)做(zuo)事，而(er)漢(han)斯(si)(si)有哪一(yi)(yi)點沒(mei)有做(zuo)到(dao)讓(rang)他(ta)滿意，他(ta)還會責罵漢(han)斯(si)(si)。漢(han)斯(si)(si)因要替(ti)達修在(zai)一(yi)(yi)個暴(bao)雨夜去(qu)(qu)請醫生，想找達修借燈籠，達修卻說；“這(zhe)(zhe)個燈籠是我剛買的，如果它(ta)出差(cha)錯，那損失(shi)可就非常大了。”在(zai)達修的心里(li)，漢(han)斯(si)(si)連一(yi)(yi)只燈籠都比不上。可憐的漢(han)斯(si)(si)，也(ye)終于在(zai)這(zhe)(zhe)個暴(bao)雨夜淹死在(zai)沼澤地上的坑洞里(li)。
了不起的火箭
一枚火箭向(xiang)同伴們夸耀(yao)自己(ji)的(de)祖先有多(duo)么(me)榮耀(yao)，為國王表演(yan)過等(deng)等(deng)。它目(mu)中無人顯得(de)非常(chang)了(le)不起，然而(er)他自己(ji)卻(que)受潮了(le)，在被點燃(ran)的(de)時候沒有一飛沖天，而(er)是掉在了(le)一個臭水溝(gou)里面。
研究王(wang)(wang)爾德(de)(de)最(zui)權威的(de)(de)(de)理查·艾爾曼在其(qi)傳(chuan)記(ji)《奧斯卡·王(wang)(wang)爾德(de)(de)》中(zhong)，分析(xi)王(wang)(wang)爾德(de)(de)創作童(tong)話(hua)的(de)(de)(de)原因時認為(wei)，“在虛偽(wei)成風的(de)(de)(de)英國(guo)……對于王(wang)(wang)爾德(de)(de)來說(shuo)，語言(yan)是一(yi)(yi)種(zhong)行動的(de)(de)(de)工(gong)(gong)具，并且是絕(jue)對不可忽視的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)。”這(zhe)是公允之(zhi)論，王(wang)(wang)爾德(de)(de)的(de)(de)(de)確是用(yong)童(tong)話(hua)作為(wei)揭(jie)露和批(pi)判(pan)現實(shi)社(she)會丑惡(e)與冷酷的(de)(de)(de)武器（行動工(gong)(gong)具），這(zhe)是他(ta)童(tong)話(hua)的(de)(de)(de)思想性(xing)。王(wang)(wang)爾德(de)(de)文(wen)學作品(pin)貫(guan)穿(chuan)了對資本(ben)主義社(she)會進行諷(feng)刺、揭(jie)露和批(pi)判(pan)，在其(qi)戲(xi)劇、小說(shuo)中(zhong)也有鮮明(ming)的(de)(de)(de)體現。但王(wang)(wang)爾德(de)(de)巧妙(miao)地用(yong)童(tong)話(hua)作為(wei)“面具”，揭(jie)露和批(pi)判(pan)的(de)(de)(de)力度明(ming)顯(xian)超過(guo)了戲(xi)劇和小說(shuo)等文(wen)學作品(pin)。
王(wang)(wang)爾德(de)生(sheng)活和(he)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)維多利亞(ya)時代，是(shi)英(ying)國鼎盛(sheng)和(he)最強大的(de)(de)(de)(de)(de)時期，攫取了巨(ju)額財富的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)產(chan)階(jie)級、尤其上流社(she)(she)會(hui)資(zi)產(chan)階(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)統治地位空(kong)前鞏固，他(ta)們虛偽無恥、道德(de)敗壞、奢靡(mi)成風(feng)。一(yi)方(fang)面(mian)，資(zi)本主(zhu)義社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)矛(mao)盾(dun)日趨(qu)激化，王(wang)(wang)爾德(de)等一(yi)批(pi)有(you)良知的(de)(de)(de)(de)(de)作家已經感(gan)受(shou)到了“世紀(ji)末(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)悲哀(ai)”，他(ta)們對資(zi)本主(zhu)義社(she)(she)會(hui)、尤其是(shi)上流社(she)(she)會(hui)憎惡(e)，產(chan)生(sheng)了反叛(pan)思(si)想。另一(yi)方(fang)面(mian)，在這樣一(yi)個“虛偽成風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)國”，人(ren)們又特(te)別注(zhu)重社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)規范，大家都(dou)在竭力保持(chi)一(yi)種表(biao)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)道貌岸然，誰稍(shao)有(you)異樣就會(hui)招致非(fei)議和(he)排斥，公(gong)開、直接地反叛(pan)難有(you)生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間。所以，王(wang)(wang)爾德(de)揭(jie)露和(he)批(pi)判現(xian)實(shi)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作思(si)想，就需(xu)要一(yi)個“面(mian)具”偽裝起來，把對現(xian)實(shi)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)丑惡(e)和(he)冷酷的(de)(de)(de)(de)(de)憎惡(e)寫(xie)到童話里。《樂王(wang)(wang)子及其他(ta)故事》和(he)《石榴之(zhi)家》據說是(shi)王(wang)(wang)爾德(de)送給新婚妻子的(de)(de)(de)(de)(de)禮物(wu)，也是(shi)為(wei)了實(shi)踐自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)藝術主(zhu)張。
奧斯卡·王(wang)爾德（Oscar Wilde，1854年(nian)-1900年(nian)），英國作家(jia)、戲劇家(jia)、詩人。他(ta)生于都柏林，畢業于牛津(jin)大學。雖(sui)然他(ta)主要以成人作家(jia)而著(zhu)稱，但他(ta)的早期作品(pin)中有兩本童話集：《快樂王(wang)子故事集》和《石榴之(zhi)家(jia)》已載入英國兒童文學史冊。
作品主題
王(wang)爾德童(tong)話的主題大(da)都(dou)是(shi)揭露(lu)世(shi)間的冷酷(ku)和(he)丑(chou)惡，以善無善報的殘酷(ku)悲劇為結(jie)局。
王(wang)(wang)爾德(de)(de)的(de)(de)童話(hua)具(ju)有(you)鮮明的(de)(de)反傳統童話(hua)主(zhu)題的(de)(de)特點，他力圖通過善(shan)(shan)(shan)無(wu)善(shan)(shan)(shan)報的(de)(de)悲劇結局來讓人們認識人世間(jian)殘酷與(yu)凄涼的(de)(de)現實(shi)，用對冷(leng)酷現實(shi)中丑惡的(de)(de)諷刺和批判(pan)取代了傳統童話(hua)“善(shan)(shan)(shan)有(you)善(shan)(shan)(shan)報，惡有(you)惡報”的(de)(de)道(dao)德(de)(de)教(jiao)育主(zhu)題。為了突出這(zhe)一(yi)主(zhu)題，王(wang)(wang)爾德(de)(de)還獨具(ju)匠心地運用童話(hua)篇(pian)名(ming)的(de)(de)反義設置來諷刺和批判(pan)人世間(jian)的(de)(de)冷(leng)酷。如《快樂王(wang)(wang)子(zi)》講(jiang)的(de)(de)是極富善(shan)(shan)(shan)良和愛心的(de)(de)王(wang)(wang)子(zi)變(bian)成(cheng)了悲哀(ai)王(wang)(wang)子(zi)，《忠(zhong)實(shi)的(de)(de)朋(peng)友》講(jiang)的(de)(de)是一(yi)個披著忠(zhong)實(shi)朋(peng)友外衣的(de)(de)、最無(wu)情無(wu)義無(wu)德(de)(de)的(de)(de)磨房主(zhu)。
王爾德(de)主觀意識是(shi)一(yi)個(ge)躲在象牙塔(ta)里的(de)唯美主義夢想家(jia)，客(ke)觀存在卻(que)是(shi)一(yi)個(ge)對(dui)殘酷(ku)當下的(de)批判(pan)者(zhe)。這(zhe)種矛(mao)盾表現在他的(de)童話當中就是(shi)逃(tao)避，使得他筆下對(dui)現實斗(dou)爭找(zhao)不(bu)到任何(he)出路，只有投身于宗教(jiao)和形而上來求得靈(ling)魂的(de)救贖，這(zhe)是(shi)一(yi)種消極的(de)抵抗(kang)，使得他華美的(de)文字(zi)蒙上了一(yi)層暗灰色的(de)憂(you)愁面紗(sha)。所以(yi)死(si)亡往(wang)往(wang)成為他童話的(de)結(jie)局(ju)，同時也表達了真(zhen)善美無(wu)法在塵(chen)世中維(wei)系的(de)觀點(dian)。
王(wang)(wang)(wang)爾(er)德(de)童(tong)(tong)(tong)話(hua)中的(de)(de)(de)(de)悲(bei)觀(guan)(guan)色彩是(shi)唯(wei)美(mei)(mei)主(zhu)義美(mei)(mei)學觀(guan)(guan)念的(de)(de)(de)(de)表現。他(ta)童(tong)(tong)(tong)話(hua)中悲(bei)觀(guan)(guan)色彩反映出(chu)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)唯(wei)美(mei)(mei)主(zhu)義個性。在(zai)(zai)唯(wei)美(mei)(mei)主(zhu)義者的(de)(de)(de)(de)心中，形(xing)式遠(yuan)大于(yu)內(nei)容(rong)，內(nei)容(rong)只是(shi)材料。王(wang)(wang)(wang)爾(er)德(de)的(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)(tong)話(hua)具有(you)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)形(xing)式美(mei)(mei)。每篇童(tong)(tong)(tong)話(hua)都(dou)是(shi)一(yi)曲華麗的(de)(de)(de)(de)樂章，美(mei)(mei)輪(lun)美(mei)(mei)奐(huan)的(de)(de)(de)(de)宮殿(dian)（《快樂王(wang)(wang)(wang)子(zi)》中王(wang)(wang)(wang)子(zi)對(dui)以前生活的(de)(de)(de)(de)回憶），俊美(mei)(mei)無(wu)情的(de)(de)(de)(de)少男少女（《夜(ye)鶯(ying)與玫瑰(gui)(gui)》中的(de)(de)(de)(de)教(jiao)授的(de)(de)(de)(de)女兒），熱(re)鬧非凡的(de)(de)(de)(de)宴會，百花爭艷(yan)的(de)(de)(de)(de)花園，這些都(dou)無(wu)一(yi)例外地出(chu)現在(zai)(zai)王(wang)(wang)(wang)爾(er)德(de)的(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)(tong)話(hua)中。唯(wei)美(mei)(mei)主(zhu)義并不是(shi)以寫病態的(de)(de)(de)(de)陰暗的(de)(de)(de)(de)丑陋(lou)事(shi)實來引起人們(men)對(dui)世界絕望的(de)(de)(de)(de)悲(bei)觀(guan)(guan)情緒，而是(shi)善于(yu)從怪誕、頹廢(fei)、丑惡、乖張(zhang)等現象中提(ti)煉美(mei)(mei)（例如勢利的(de)(de)(de)(de)教(jiao)授女兒直接扔掉了夜(ye)鶯(ying)用心血澆灌的(de)(de)(de)(de)玫瑰(gui)(gui)）。王(wang)(wang)(wang)爾(er)德(de)就(jiu)是(shi)善于(yu)利用童(tong)(tong)(tong)話(hua)所特有(you)的(de)(de)(de)(de)苦和(he)惡直接沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)方法，來揭(jie)露(lu)資產階(jie)級(ji)道德(de)的(de)(de)(de)(de)貪婪和(he)自私，并拿普通(tong)人的(de)(de)(de)(de)倍受冷遇的(de)(de)(de)(de)念頭染污和(he)構成(cheng)人類關系真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)誠和(he)眷(juan)戀(lian)來與之對(dui)比。
在《了不起的(de)(de)火箭》這篇童話里，王(wang)爾德也用反諷(feng)的(de)(de)手法寫了一個驕傲自大、目(mu)中無人的(de)(de)煙火，實際上也是(shi)嘲笑了以(yi)門第自傲的(de)(de)那些傲慢無知(zhi)的(de)(de)貴(gui)族。盡管是(shi)以(yi)輕佻的(de)(de)口吻進行(xing)明嘲暗諷(feng)，卻更能讓我(wo)們體(ti)會(hui)(hui)到他(ta)對丑陋社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)厭惡(e)，對黑暗現實的(de)(de)失望。
藝術手法
意象
王(wang)(wang)爾德童話(hua)里(li)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)(wu)雖(sui)有(you)傳(chuan)(chuan)(chuan)統童話(hua)單一(yi)性(xing)格(ge)人(ren)物(wu)(wu)(wu)塑(su)造的(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡，但他創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)童話(hua)人(ren)物(wu)(wu)(wu)性(xing)格(ge)多有(you)變化，具有(you)更(geng)貼近現(xian)實生活中人(ren)的(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)多重性(xing)和可(ke)變性(xing)的(de)(de)(de)(de)特征(zheng)。如《快樂王(wang)(wang)子》中的(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)子生前是(shi)活在傳(chuan)(chuan)(chuan)統童話(hua)里(li)，作(zuo)家會用一(yi)些普遍接受的(de)(de)(de)(de)、公認(ren)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)物(wu)(wu)(wu)來傳(chuan)(chuan)(chuan)遞情(qing)感。如，花朵象(xiang)征(zheng)愛，送花表達示愛。然(ran)而，王(wang)(wang)爾德童話(hua)里(li)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統意象(xiang)物(wu)(wu)(wu)被賦予反義的(de)(de)(de)(de)內涵。
薔(qiang)薇長(chang)期以來是西方文學(xue)作品(pin)中愛情的(de)重(zhong)要(yao)意(yi)象(xiang)物(wu)，在(zai)王(wang)(wang)爾德的(de)《夜鶯(ying)與(yu)薔(qiang)蔽》里(li)卻成了愛情被扼殺的(de)意(yi)象(xiang)物(wu)。在(zai)這篇童(tong)話里(li)，把愛情看得(de)比傳(chuan)統意(yi)象(xiang)的(de)“心(xin)”，是通向情愛之源。王(wang)(wang)爾德童(tong)話里(li)“心(xin)”的(de)意(yi)象(xiang)也是反義(yi)的(de)，意(yi)在(zai)表示心(xin)的(de)破(po)碎。在(zai)《快(kuai)樂王(wang)(wang)子》里(li)，王(wang)(wang)爾德為(wei)王(wang)(wang)子雕像設計了一顆鉛(qian)心(xin)，這顆鉛(qian)心(xin)與(yu)雕像嵌滿(man)金(jin)箔珠(zhu)寶(bao)的(de)華(hua)麗外表極不(bu)相符。
1888年5月，《快樂王子及其他故(gu)事(shi)(shi)》出版，立刻轟(hong)動(dong)一時。 《快樂王子及其他故(gu)事(shi)(shi)》和《石榴之(zhi)家》被譽為用英(ying)語(yu)寫成(cheng)的(de)最美的(de)童話。
歲月(yue)靜好
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