童話《少年國王》中(zhong)，主人公沉溺于追求美(mei)的(de)(de)(de)事(shi)物(wu)，加(jia)(jia)冕(mian)前夜的(de)(de)(de)三個奇怪的(de)(de)(de)夢便(bian)是神啟，使他(ta)(ta)看(kan)到自己(ji)的(de)(de)(de)政權(quan)的(de)(de)(de)奢華給人民帶來的(de)(de)(de)苦(ku)難，他(ta)(ta)因此拒絕了(le)(le)金(jin)(jin)線的(de)(de)(de)王袍和珍(zhen)(zhen)珠(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)披風，而是穿(chuan)著牧羊人的(de)(de)(de)瓤皮衣(yi)，戴著荊棘王冠去(qu)加(jia)(jia)冕(mian)，這代表他(ta)(ta)放(fang)棄了(le)(le)物(wu)質的(de)(de)(de)欲望。正是由(you)于他(ta)(ta)能(neng)舍棄物(wu)員，最(zui)后才(cai)得以領受上帝的(de)(de)(de)加(jia)(jia)冕(mian)，實現了(le)(le)自我(wo)救贖，“日(ri)光在他(ta)(ta)四周(zhou)織成一(yi)件金(jin)(jin)袍，比(bi)那件照他(ta)(ta)的(de)(de)(de)意做成的(de)(de)(de)王袍還要好看(kan)。那根枯(ku)死(si)的(de)(de)(de)杖開(kai)花了(le)(le)，開(kai)著比(bi)珍(zhen)(zhen)珠(zhu)(zhu)還要白的(de)(de)(de)百合花。干枯(ku)的(de)(de)(de)荊棘也(ye)開(kai)花了(le)(le)，開(kai)著比(bi)紅(hong)寶石還要紅(hong)的(de)(de)(de)玫瑰花。百合花比(bi)最(zui)好的(de)(de)(de)珍(zhen)(zhen)珠(zhu)(zhu)更(geng)白，梗子(zi)是亮銅的(de)(de)(de)。玫瑰花比(bi)上等的(de)(de)(de)紅(hong)寶石更(geng)紅(hong)，葉是金(jin)(jin)葉做的(de)(de)(de)。”
小(xiao)(xiao)公主(zhu)是(shi)皇(huang)宮中最美的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，是(shi)故事中美的(de)(de)(de)化身。她(ta)(ta)有死去皇(huang)后(hou)“動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)傲慢態度(du)”、“任(ren)性(xing)的(de)(de)(de)擺頭(tou)的(de)(de)(de)樣(yang)子”、“驕傲的(de)(de)(de)美麗的(de)(de)(de)彎(wan)彎(wan)的(de)(de)(de)嘴”以及(ji)“非常漂(piao)亮的(de)(de)(de)微笑(xiao)”。小(xiao)(xiao)矮人(ren)(ren)一(yi)見她(ta)(ta)就(jiu)完全被她(ta)(ta)迷住(zhu)了。可(ke)(ke)是(shi)小(xiao)(xiao)公主(zhu)的(de)(de)(de)美早己被腐朽的(de)(de)(de)社會道(dao)德所浸染。她(ta)(ta)整日被圈養(yang)在皇(huang)宮，遠離自(zi)然，遠離他人(ren)(ren)，因(yin)為“只可(ke)(ke)以和同她(ta)(ta)身份相同的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)孩(hai)玩，因(yin)此(ci)她(ta)(ta)總(zong)是(shi)一(yi)個人(ren)(ren)玩，沒有誰來陪伴(ban)她(ta)(ta)”。在這樣(yang)一(yi)個封閉空間里，小(xiao)(xiao)公主(zhu)早已失去她(ta)(ta)的(de)(de)(de)本真、自(zi)我(wo)(wo)而變得(de)自(zi)私(si)、冷漠。她(ta)(ta)不理解國王的(de)(de)(de)哀傷，也不愿(yuan)違反(fan)套(tao)在她(ta)(ta)身上的(de)(de)(de)話(hua)德倫理枷鎖(suo)，聽候一(yi)切教導、吩咐(fu)。面對丑陋(lou)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)矮人(ren)(ren)，她(ta)(ta)戲弄地“戴著(zhu)最甜(tian)美的(de)(de)(de)微笑(xiao)”把頭(tou)上的(de)(de)(de)白薔薇(wei)花丟(diu)給他、“嘲笑(xiao)他的(de)(de)(de)丑陋(lou)”、“拿(na)他的(de)(de)(de)拐腳開(kai)心”。當她(ta)(ta)聽說小(xiao)(xiao)矮人(ren)(ren)心碎而死時，竟命令：“以后(hou)凡是(shi)來陪我(wo)(wo)玩的(de)(de)(de)人(ren)(ren)都要沒有心的(de)(de)(de)才(cai)成。”
《漁(yu)夫(fu)(fu)和(he)他的(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)(hun)》中(zhong)，當(dang)(dang)小(xiao)美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)對漁(yu)夫(fu)(fu)說：要是你肯(ken)送(song)走你的(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)(hun)，我才(cai)能(neng)夠(gou)(gou)愛(ai)你。他費盡千辛萬苦(ku)才(cai)送(song)定靈魂(hun)(hun)，得以和(he)小(xiao)美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)在(zai)一(yi)起，而靈魂(hun)(hun)每年會回來一(yi)次(ci)結他講述自己奇幻的(de)(de)(de)(de)經歷(li)，并分別以能(neng)夠(gou)(gou)成為世上(shang)最(zui)聰明(ming)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)“智慧”、可以得到(dao)(dao)全世界財富的(de)(de)(de)(de)“財富指(zhi)環(huan)”和(he)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)所沒有的(de)(de)(de)(de)“人(ren)(ren)(ren)間女兒的(de)(de)(de)(de)腳(jiao)”來誘惑(huo)他。在(zai)這一(yi)帕(pa)里斯式的(de)(de)(de)(de)選擇面前(qian)，漁(yu)夫(fu)(fu)同(tong)樣(yang)沒能(neng)抵擋住代(dai)表美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)“人(ren)(ren)(ren)間女兒的(de)(de)(de)(de)腳(jiao)”的(de)(de)(de)(de)誘惑(huo)。由此，靈魂(hun)(hun)又回到(dao)(dao)了他的(de)(de)(de)(de)身(shen)體，他也就不能(neng)回到(dao)(dao)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)身(shen)邊。但(dan)是最(zui)后漁(yu)夫(fu)(fu)憑借偉大(da)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)力量，克服(fu)重重困(kun)難，再次(ci)棄絕(jue)了靈魂(hun)(hun)。當(dang)(dang)發(fa)現(xian)小(xiao)美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)死(si)去時，他的(de)(de)(de)(de)心因為充滿(man)了不能(neng)承受的(de)(de)(de)(de)愛(ai)而破碎(sui)，最(zui)終與(yu)愛(ai)人(ren)(ren)(ren)一(yi)同(tong)死(si)去，完(wan)成了愛(ai)的(de)(de)(de)(de)救贖。
星(xing)孩，被農夫撿到(dao)(dao)并撫養成(cheng)人。他因(yin)美貌而驕傲，不認自(zi)己討(tao)飯的(de)(de)(de)(de)母(mu)親，因(yin)而受到(dao)(dao)上天的(de)(de)(de)(de)懲(cheng)罰，相貌變丑，被一(yi)(yi)(yi)個狠心的(de)(de)(de)(de)老人當奴隸，嘗遍(bian)了(le)(le)苦頭(tou)。經(jing)歷了(le)(le)巨大的(de)(de)(de)(de)磨難之(zhi)后，星(xing)孩學(xue)會了(le)(le)關心幫(bang)助別(bie)人，值得(de)了(le)(le)愛，也因(yin)此(ci)再(zai)次見到(dao)(dao)了(le)(le)以(yi)(yi)乞(qi)丐形象(xiang)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)生母(mu)。“他忍不住發(fa)出(chu)一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)歡(huan)呼，連(lian)忙跨過去，蹲下來，親他母(mu)親腳上的(de)(de)(de)(de)傷口，拿他的(de)(de)(de)(de)眼淚(lei)去洗(xi)(xi)它們(men)。他把頭(tou)俯到(dao)(dao)塵埃(ai)，抽泣(qi)著，像一(yi)(yi)(yi)個心碎了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)人一(yi)(yi)(yi)祥。”至(zhi)此(ci)，星(xing)孩獲得(de)了(le)(le)拯(zheng)救，面孔也變回了(le)(le)原來的(de)(de)(de)(de)樣(yang)子，甚至(zhi)比原來還(huan)美。他因(yin)美貌而墮落，又在愛和(he)善的(de)(de)(de)(de)考驗中完(wan)成(cheng)了(le)(le)自(zi)我救贖(shu)。其中，他親吻(wen)母(mu)親的(de)(de)(de)(de)腳的(de)(de)(de)(de)場景(jing)是套用了(le)(le)《圣經(jing)》中妓女抹大拉的(de)(de)(de)(de)瑪麗亞用眼淚(lei)為耶酥洗(xi)(xi)腳的(de)(de)(de)(de)典故，因(yin)此(ci)得(de)以(yi)(yi)脫罪，這恰(qia)恰(qia)體現了(le)(le)基(ji)督教所宣(xuan)揚的(de)(de)(de)(de)“凡(fan)自(zi)高的(de)(de)(de)(de)必降為卑(bei)，凡(fan)自(zi)卑(bei)的(de)(de)(de)(de)必升為高。凡(fan)別(bie)人所遭遇(yu)的(de)(de)(de)(de)事，也會遭遇(yu)到(dao)(dao)自(zi)己身(shen)上來。”
少年國王
少(shao)(shao)年(nian)國(guo)(guo)王(wang)來自(zi)大自(zi)然，是公主(zhu)的私生子。老(lao)國(guo)(guo)王(wang)處死了(le)公主(zhu)和他的情人，把少(shao)(shao)年(nian)國(guo)(guo)王(wang)送到一戶普通人家(jia)。老(lao)國(guo)(guo)王(wang)臨(lin)死前良心發現(xian)找回了(le)少(shao)(shao)年(nian)國(guo)(guo)王(wang)，指定他為(wei)自(zi)己(ji)的繼承人。
在即(ji)將加冕(mian)的(de)前夜(ye)，少年國(guo)王做了三個可(ke)怕的(de)夢。死亡(wang)和貪婪籠罩著下層的(de)人民，而自己的(de)錦(jin)衣玉食(shi)恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)是由窮苦(ku)百姓的(de)血(xue)汗建造的(de)。
覺悟到的(de)少年國王不(bu)肯聽信主(zhu)教的(de)麻木(mu)不(bu)仁，堅(jian)持自己(ji)的(de)思(si)想。結果得到上(shang)帝的(de)加冕。
西班(ban)牙公主的生日
《西班(ban)牙公(gong)主(zhu)的生(sheng)日》描寫的是(shi)西班(ban)牙公(gong)主(zhu)十二歲生(sheng)日宴臺上，大(da)臣們找(zhao)來(lai)了為(wei)公(gong)主(zhu)表演舞蹈的小矮人。小矮人相貌丑陋不堪，但(dan)是(shi)由(you)于(yu)森林里(li)面沒(mei)有(you)鏡(jing)子，他在大(da)自然(ran)中生(sheng)活的很快樂。甚至天真地以為(wei)小公(gong)主(zhu)愛上了自己。
可是，由于在鏡子中看(kan)到(dao)自己(ji)的(de)丑(chou)陋，并意識到(dao)公主原來是在拿他的(de)丑(chou)陋取樂時，小(xiao)矮人不堪打(da)擊，心碎而(er)死。知道小(xiao)矮人已經死了的(de)小(xiao)公主，只(zhi)是最后說了一句，“以(yi)后陪我玩(wan)的(de)人都不許有心。”
漁夫和他的靈魂
美貌絕倫的(de)美人魚讓年(nian)輕英俊的(de)漁(yu)夫(fu)一見鐘情(qing)，為了和心愛的(de)人常相廝守，漁(yu)夫(fu)用(yong)魔法(fa)切掉(diao)了自己的(de)影子(zi)，把自己的(de)靈魂趕出身體(ti)。然(ran)而靈魂卻(que)用(yong)智慧(hui)、財富、邪(xie)惡、善行來誘惑漁(yu)夫(fu)放棄愛情(qing)。
最后漁(yu)夫(fu)(fu)受了靈(ling)(ling)魂(hun)的誘惑，讓靈(ling)(ling)魂(hun)重新回到(dao)自(zi)己(ji)身邊。然(ran)而靈(ling)(ling)魂(hun)卻不(bu)斷鼓動漁(yu)夫(fu)(fu)作惡，漁(yu)夫(fu)(fu)想要(yao)送走他，但是一(yi)個人一(yi)生只能送走靈(ling)(ling)魂(hun)一(yi)次。不(bu)能再和美人魚(yu)團聚(ju)的漁(yu)夫(fu)(fu)投海(hai)自(zi)盡(jin)，美人魚(yu)和他死在了一(yi)起(qi)。
星孩
《星(xing)(xing)孩(hai)》講述了一(yi)對(dui)貧窮的夫婦(fu)，收養了一(yi)個棄嬰。因為(wei)棄嬰被包裹在繡(xiu)滿星(xing)(xing)星(xing)(xing)的襁褓中，所以他(ta)長大后自認為(wei)是星(xing)(xing)星(xing)(xing)的孩(hai)子，目中無人，對(dui)他(ta)人無比殘酷。
一(yi)天(tian)一(yi)名女乞丐(gai)來到村莊，說星孩是她的(de)孩子(zi)，但是星孩根本不(bu)(bu)認自己的(de)親生母親，反而(er)殘酷地嘲笑她的(de)貧(pin)窮和丑陋。女乞丐(gai)傷心的(de)走了，而(er)星孩也很快收到了報(bao)應——他的(de)美(mei)麗面容瞬間變得(de)丑陋不(bu)(bu)堪。
星孩認識到(dao)了(le)自己(ji)的錯誤，痛苦不已(yi)。他決心出發去尋找自己(ji)的親生父母。他走(zou)過很(hen)多城(cheng)市，依(yi)舊(jiu)一無所獲。
星(xing)孩(hai)來到了(le)一座城市，由于丑陋被賣給了(le)一個邪(xie)惡的(de)(de)巫師(shi)。巫師(shi)殘酷的(de)(de)對待星(xing)孩(hai)，要星(xing)孩(hai)去尋找樹(shu)林里的(de)(de)三(san)塊金子。
星孩在(zai)樹林里面救了一(yi)(yi)只小兔子，在(zai)小兔子的幫助下，星孩找到了金子，但是在(zai)返回的路上(shang)星孩受不了一(yi)(yi)位麻風(feng)病人的哀求(qiu)，把金子給了他。為此遭到了巫師的毒打。
在把(ba)最后(hou)一塊金子也(ye)給(gei)了(le)(le)麻(ma)風病(bing)人(ren)之后(hou)，星(xing)孩卻發現城里的士兵(bing)都在向他(ta)致意。星(xing)孩的父母是(shi)這個國(guo)家的國(guo)王(wang)和王(wang)后(hou)，也(ye)就是(shi)麻(ma)風病(bing)人(ren)和女乞丐(gai)。星(xing)孩當上了(le)(le)國(guo)王(wang)，不幸星(xing)孩受(shou)的苦難太大，他(ta)只(zhi)當了(le)(le)三年的國(guo)王(wang)就去世了(le)(le)。
王(wang)(wang)爾德(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活和(he)(he)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)維多利亞時代，是英(ying)國(guo)鼎盛和(he)(he)最強大的(de)(de)時期，攫取了(le)巨額財富的(de)(de)資產階(jie)級(ji)、尤(you)其(qi)上流(liu)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)資產階(jie)級(ji)的(de)(de)統治地位空前鞏固，他(ta)們(men)虛偽無恥、道德(de)敗壞(huai)、奢靡成(cheng)風。一(yi)方面，資本主(zhu)義社(she)(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)矛盾日趨激化，王(wang)(wang)爾德(de)等一(yi)批有良知的(de)(de)作(zuo)(zuo)家已經感受到了(le)“世紀末(mo)的(de)(de)悲哀”，他(ta)們(men)對資本主(zhu)義社(she)(she)(she)會(hui)(hui)、尤(you)其(qi)是上流(liu)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)憎(zeng)惡，產生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)反叛思想。另(ling)一(yi)方面，在(zai)這樣一(yi)個“虛偽成(cheng)風的(de)(de)英(ying)國(guo)”，人(ren)們(men)又特別注(zhu)重(zhong)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)規(gui)范，大家都(dou)在(zai)竭力保持一(yi)種表面的(de)(de)道貌(mao)岸然，誰稍有異樣就會(hui)(hui)招致非議和(he)(he)排斥，公開、直(zhi)接(jie)地反叛難有生(sheng)(sheng)(sheng)存的(de)(de)空間。所以，王(wang)(wang)爾德(de)揭露和(he)(he)批判現實(shi)(shi)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)創作(zuo)(zuo)思想，就需要一(yi)個“面具”偽裝起來，把對現實(shi)(shi)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)丑(chou)惡和(he)(he)冷酷的(de)(de)憎(zeng)惡寫到童話(hua)里。《快樂(le)王(wang)(wang)子及(ji)其(qi)他(ta)故事(shi)》和(he)(he)《石(shi)榴之家》據(ju)說是王(wang)(wang)爾德(de)送給新婚妻子的(de)(de)禮物，也是為了(le)實(shi)(shi)踐(jian)自己的(de)(de)藝術主(zhu)張(zhang)。
奧(ao)斯卡·王爾(er)德(de)（Oscar Wilde，1854年(nian)-1900年(nian)），英國作(zuo)家(jia)、戲劇家(jia)、詩人。他生于都柏林，畢(bi)業于牛津大學。雖然他主要以成人作(zuo)家(jia)而著稱(cheng)，但他的早期作(zuo)品(pin)中有兩本童話集：《快樂(le)王子故事集》和(he)《石榴(liu)之(zhi)家(jia)》已(yi)載入英國兒童文學史冊。
作品主題
王爾(er)德(de)童(tong)話的主題大(da)都是(shi)揭露世(shi)間的冷酷(ku)和丑惡，以善無(wu)善報(bao)的殘酷(ku)悲劇為結局。
王爾德的(de)(de)(de)(de)(de)童話具有(you)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)反傳統童話主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)特點，他力(li)圖通過善無善報的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇結局來讓人們認識人世間殘(can)酷(ku)與凄涼的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)，用對冷酷(ku)現實(shi)中丑惡的(de)(de)(de)(de)(de)諷刺和批判(pan)取代了傳統童話“善有(you)善報，惡有(you)惡報”的(de)(de)(de)(de)(de)道德教育主(zhu)題。
安徒生(sheng)(sheng)和王爾德(de)都(dou)創作了(le)(le)(le)“人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)戀(lian)”的(de)(de)(de)童(tong)話(hua)，但主題卻截然不(bu)同。安徒生(sheng)(sheng)《海(hai)的(de)(de)(de)女兒》的(de)(de)(de)主題是(shi)頌揚真善美(mei)(mei)(mei)，美(mei)(mei)(mei)麗(li)善良的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)公主懷著對陸(lu)地上王子(zi)的(de)(de)(de)愛戀(lian)，忍(ren)受著色尾被切開成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)雙(shuang)腿的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)痛，走上岸(an)來。美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)公主卻不(bu)愿以(yi)王子(zi)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命換取自己的(de)(de)(de)自由，毅然跳(tiao)到大海(hai)，變成(cheng)美(mei)(mei)(mei)麗(li)的(de)(de)(de)泡沫(mo)，升到人(ren)(ren)(ren)(ren)類靈(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)天國。而王爾德(de)《漁夫和他的(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)》里的(de)(de)(de)漁夫愛上了(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)麗(li)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)公主，他為了(le)(le)(le)能和美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)生(sheng)(sheng)活(huo)在一起而放棄了(le)(le)(le)自己的(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)，經不(bu)住靈(ling)魂(hun)誘惑(huo)的(de)(de)(de)漁夫選擇(ze)了(le)(le)(le)重新上岸(an)，背叛了(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)，美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)傷心地死去，結果是(shi)漁夫抱著美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)色的(de)(de)(de)尸體一起被海(hai)水吞沒(mei)，王爾德(de)將“人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)戀(lian)”的(de)(de)(de)主題變成(cheng)“愛與靈(ling)魂(hun)”非此即(ji)彼的(de)(de)(de)對立，童(tong)話(hua)以(yi)悲(bei)劇(ju)(ju)為結局。
藝術手法
王(wang)爾(er)德(de)(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)悲觀色(se)彩(cai)(cai)是(shi)(shi)(shi)唯(wei)美(mei)(mei)主義(yi)美(mei)(mei)學(xue)觀念的(de)(de)表現(xian)。王(wang)爾(er)德(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)唯(wei)美(mei)(mei)主義(yi)的(de)(de)作(zuo)家代表唯(wei)美(mei)(mei)主義(yi)運動在(zai)(zai)他的(de)(de)身上達到了頂峰(feng)，他是(shi)(shi)(shi)唯(wei)美(mei)(mei)主義(yi)的(de)(de)集大(da)成(cheng)(cheng)者(zhe)。他童(tong)(tong)話(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)悲觀色(se)彩(cai)(cai)反映出(chu)鮮明的(de)(de)唯(wei)美(mei)(mei)主義(yi)個性。唯(wei)美(mei)(mei)主義(yi)認為(wei)藝術的(de)(de)目的(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)創造美(mei)(mei)，美(mei)(mei)高于(yu)(yu)一切。在(zai)(zai)王(wang)爾(er)德(de)(de)(de)的(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)里雖然具(ju)有(you)(you)悲哀的(de)(de)內(nei)(nei)容，卻擁(yong)有(you)(you)美(mei)(mei)的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)。王(wang)爾(er)德(de)(de)(de)認為(wei)“真(zhen)正的(de)(de)藝術家的(de)(de)創作(zuo)過程不是(shi)(shi)(shi)從(cong)感情(qing)到形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)，而是(shi)(shi)(shi)從(cong)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)到思想和(he)(he)感情(qing)”，“形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)一切”。在(zai)(zai)唯(wei)美(mei)(mei)主義(yi)者(zhe)的(de)(de)心中(zhong)(zhong)(zhong)，形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)遠大(da)于(yu)(yu)內(nei)(nei)容，內(nei)(nei)容只是(shi)(shi)(shi)材(cai)料。王(wang)爾(er)德(de)(de)(de)的(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)具(ju)有(you)(you)明顯的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)美(mei)(mei)。每篇童(tong)(tong)話(hua)都是(shi)(shi)(shi)一曲華麗的(de)(de)樂(le)章，美(mei)(mei)輪美(mei)(mei)奐的(de)(de)宮殿，俊(jun)美(mei)(mei)無(wu)情(qing)的(de)(de)少男(nan)少女，熱(re)鬧(nao)非(fei)凡的(de)(de)宴(yan)會，百花爭艷(yan)的(de)(de)花園，這些都無(wu)一例外地出(chu)現(xian)在(zai)(zai)王(wang)爾(er)德(de)(de)(de)的(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)。唯(wei)美(mei)(mei)主義(yi)并不是(shi)(shi)(shi)以寫(xie)病(bing)態(tai)的(de)(de)陰暗的(de)(de)丑陋(lou)事實來引(yin)起(qi)人(ren)們對(dui)(dui)世界絕望的(de)(de)悲觀情(qing)緒(xu)，而是(shi)(shi)(shi)善(shan)于(yu)(yu)從(cong)怪(guai)誕、頹廢、丑惡、乖(guai)張等現(xian)象(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)提煉美(mei)(mei)。王(wang)爾(er)德(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)善(shan)于(yu)(yu)“利(li)用童(tong)(tong)話(hua)所特有(you)(you)的(de)(de)苦和(he)(he)惡直接沖突的(de)(de)方法，來揭露資產階級道德(de)(de)(de)的(de)(de)貪婪和(he)(he)自私，并拿普通人(ren)的(de)(de)倍受冷遇的(de)(de)念頭染污和(he)(he)構成(cheng)(cheng)人(ren)類關(guan)系(xi)真(zhen)正的(de)(de)美(mei)(mei)的(de)(de)真(zhen)誠和(he)(he)眷(juan)戀來與之對(dui)(dui)比。
他(ta)(ta)還利用(yong)童(tong)話(hua)中人物(wu)之口對現(xian)實社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷酷和丑惡進(jin)行揭露和批判。如《少年國(guo)王》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)織(zhi)工(gong)說(shuo)：“有錢人強迫窮(qiong)(qiong)人做(zuo)(zuo)奴隸……我(wo)們(men)(men)(men)整天(tian)給(gei)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)作苦(ku)(ku)力，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)箱子里(li)金子裝滿了(le)，我(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒女不(bu)到(dao)(dao)成年就夭折了(le)”。“商人們(men)(men)(men)剝(bo)削(xue)我(wo)們(men)(men)(men)，我(wo)們(men)(men)(men)只好(hao)聽他(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，教士騎著馬從我(wo)們(men)(men)(men)身邊走過，只顧(gu)數他(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)念珠，并沒有人關心(xin)我(wo)們(men)(men)(men)。”同(tong)一(yi)(yi)篇童(tong)話(hua)中另一(yi)(yi)個(ge)男(nan)人痛苦(ku)(ku)地說(shuo)：“您不(bu)知道(dao)窮(qiong)(qiong)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)是(shi)(shi)從富人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奢華中來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗎(ma)？我(wo)們(men)(men)(men)就是(shi)(shi)靠您的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闊綽來活(huo)(huo)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，您的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡習(xi)給(gei)我(wo)們(men)(men)(men)面(mian)包吃(chi)。給(gei)一(yi)(yi)個(ge)嚴厲(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)子做(zuo)(zuo)工(gong)固然(ran)苦(ku)(ku)，可是(shi)(shi)找不(bu)到(dao)(dao)一(yi)(yi)個(ge)要(yao)我(wo)們(men)(men)(men)做(zuo)(zuo)工(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)子卻更苦(ku)(ku)。你以為烏(wu)鴉會(hui)養活(huo)(huo)我(wo)們(men)(men)(men)嗎(ma)？”童(tong)話(hua)中人物(wu)說(shuo)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些話(hua)，正好(hao)是(shi)(shi)王爾德創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英國(guo)維多(duo)利亞時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、資本主(zhu)義(yi)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實寫照。
1891年12月，《石(shi)榴之家》問世(shi)后，英(ying)國《典雅》雜志將(jiang)王爾德和(he)安徒生相提并(bing)論。
歲月靜好
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