童話《少年國(guo)王(wang)(wang)》中(zhong)，主人公沉溺(ni)于(yu)追求美的(de)(de)事物，加(jia)(jia)冕(mian)前夜的(de)(de)三個(ge)奇怪的(de)(de)夢便是(shi)神啟，使他看到自(zi)己(ji)的(de)(de)政權的(de)(de)奢華(hua)給人民帶來的(de)(de)苦(ku)難，他因此拒絕了(le)(le)金線的(de)(de)王(wang)(wang)袍和珍珠的(de)(de)披(pi)風，而是(shi)穿著(zhu)牧(mu)羊人的(de)(de)瓤皮(pi)衣，戴著(zhu)荊棘(ji)王(wang)(wang)冠(guan)去加(jia)(jia)冕(mian)，這代(dai)表他放棄(qi)了(le)(le)物質的(de)(de)欲望。正是(shi)由(you)于(yu)他能舍棄(qi)物員(yuan)，最后才得以領受上(shang)帝(di)的(de)(de)加(jia)(jia)冕(mian)，實現了(le)(le)自(zi)我救贖，“日光(guang)在他四周織成一(yi)件(jian)金袍，比那件(jian)照他的(de)(de)意(yi)做(zuo)成的(de)(de)王(wang)(wang)袍還要好看。那根枯(ku)死(si)的(de)(de)杖開花(hua)了(le)(le)，開著(zhu)比珍珠還要白的(de)(de)百合(he)花(hua)。干枯(ku)的(de)(de)荊棘(ji)也開花(hua)了(le)(le)，開著(zhu)比紅(hong)(hong)寶石(shi)還要紅(hong)(hong)的(de)(de)玫瑰花(hua)。百合(he)花(hua)比最好的(de)(de)珍珠更白，梗(geng)子是(shi)亮銅的(de)(de)。玫瑰花(hua)比上(shang)等的(de)(de)紅(hong)(hong)寶石(shi)更紅(hong)(hong)，葉(xie)是(shi)金葉(xie)做(zuo)的(de)(de)。”
小(xiao)公主是(shi)(shi)皇宮(gong)中最(zui)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，是(shi)(shi)故事(shi)中美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)化(hua)身。她(ta)(ta)(ta)有(you)死(si)(si)去皇后(hou)(hou)“動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)傲(ao)慢態(tai)度”、“任性的(de)(de)(de)(de)擺頭的(de)(de)(de)(de)樣子”、“驕(jiao)傲(ao)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)(de)彎彎的(de)(de)(de)(de)嘴(zui)”以(yi)及(ji)“非常漂亮的(de)(de)(de)(de)微(wei)(wei)笑(xiao)(xiao)”。小(xiao)矮(ai)人(ren)(ren)一(yi)見她(ta)(ta)(ta)就完全被(bei)她(ta)(ta)(ta)迷住了。可是(shi)(shi)小(xiao)公主的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)早(zao)己被(bei)腐朽的(de)(de)(de)(de)社會道德(de)所浸染(ran)。她(ta)(ta)(ta)整日被(bei)圈養(yang)在皇宮(gong)，遠離(li)自然，遠離(li)他(ta)(ta)人(ren)(ren)，因為“只可以(yi)和同(tong)她(ta)(ta)(ta)身份相同(tong)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)孩玩(wan)，因此她(ta)(ta)(ta)總是(shi)(shi)一(yi)個人(ren)(ren)玩(wan)，沒有(you)誰來(lai)陪伴她(ta)(ta)(ta)”。在這樣一(yi)個封閉空(kong)間里，小(xiao)公主早(zao)已失去她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)本真、自我而(er)變得(de)自私(si)、冷漠(mo)。她(ta)(ta)(ta)不理解國(guo)王(wang)的(de)(de)(de)(de)哀傷，也不愿違反套(tao)在她(ta)(ta)(ta)身上的(de)(de)(de)(de)話德(de)倫理枷鎖(suo)，聽候一(yi)切教導、吩咐。面對丑(chou)(chou)陋的(de)(de)(de)(de)小(xiao)矮(ai)人(ren)(ren)，她(ta)(ta)(ta)戲弄地(di)“戴(dai)著最(zui)甜美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)微(wei)(wei)笑(xiao)(xiao)”把頭上的(de)(de)(de)(de)白薔(qiang)薇花丟(diu)給他(ta)(ta)、“嘲(chao)笑(xiao)(xiao)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)丑(chou)(chou)陋”、“拿他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)拐腳(jiao)開心(xin)”。當她(ta)(ta)(ta)聽說小(xiao)矮(ai)人(ren)(ren)心(xin)碎(sui)而(er)死(si)(si)時，竟命令(ling)：“以(yi)后(hou)(hou)凡是(shi)(shi)來(lai)陪我玩(wan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都要沒有(you)心(xin)的(de)(de)(de)(de)才成。”
《漁(yu)(yu)夫(fu)和他(ta)(ta)的(de)(de)(de)靈(ling)魂》中(zhong)，當(dang)小(xiao)(xiao)美人(ren)(ren)魚(yu)對漁(yu)(yu)夫(fu)說：要是(shi)你肯送(song)走(zou)你的(de)(de)(de)靈(ling)魂，我才能(neng)(neng)夠愛(ai)你。他(ta)(ta)費盡千(qian)辛萬苦才送(song)定靈(ling)魂，得以(yi)和小(xiao)(xiao)美人(ren)(ren)在一起，而靈(ling)魂每年會回(hui)來(lai)一次結(jie)他(ta)(ta)講述自(zi)己(ji)奇幻的(de)(de)(de)經歷(li)，并(bing)分別以(yi)能(neng)(neng)夠成為世(shi)上最聰明的(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)“智慧”、可以(yi)得到全世(shi)界財富的(de)(de)(de)“財富指環”和小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)魚(yu)所沒(mei)有的(de)(de)(de)“人(ren)(ren)間女兒的(de)(de)(de)腳(jiao)”來(lai)誘(you)(you)惑他(ta)(ta)。在這(zhe)一帕里斯式(shi)的(de)(de)(de)選擇面前，漁(yu)(yu)夫(fu)同樣沒(mei)能(neng)(neng)抵擋住(zhu)代表美的(de)(de)(de)“人(ren)(ren)間女兒的(de)(de)(de)腳(jiao)”的(de)(de)(de)誘(you)(you)惑。由(you)此，靈(ling)魂又(you)回(hui)到了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)身(shen)體，他(ta)(ta)也就(jiu)不(bu)能(neng)(neng)回(hui)到小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)魚(yu)身(shen)邊。但是(shi)最后漁(yu)(yu)夫(fu)憑(ping)借(jie)偉(wei)大的(de)(de)(de)愛(ai)的(de)(de)(de)力量，克服重(zhong)重(zhong)困難，再次棄絕(jue)了(le)靈(ling)魂。當(dang)發現(xian)小(xiao)(xiao)美人(ren)(ren)魚(yu)死(si)(si)去時(shi)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)心因為充滿了(le)不(bu)能(neng)(neng)承受的(de)(de)(de)愛(ai)而破碎(sui)，最終與愛(ai)人(ren)(ren)一同死(si)(si)去，完成了(le)愛(ai)的(de)(de)(de)救贖。
星(xing)(xing)孩(hai)，被(bei)農夫(fu)撿(jian)到并撫養成人(ren)。他(ta)(ta)因(yin)美(mei)貌(mao)而驕(jiao)傲，不(bu)認自(zi)己討飯的(de)(de)(de)(de)母親，因(yin)而受到上天的(de)(de)(de)(de)懲罰，相貌(mao)變(bian)丑，被(bei)一(yi)個狠(hen)心(xin)的(de)(de)(de)(de)老人(ren)當奴隸(li)，嘗遍(bian)了(le)苦頭。經歷了(le)巨大的(de)(de)(de)(de)磨(mo)難之后，星(xing)(xing)孩(hai)學會(hui)了(le)關心(xin)幫助別人(ren)，值得(de)(de)了(le)愛，也因(yin)此再次見到了(le)以乞丐形象(xiang)出現的(de)(de)(de)(de)生母。“他(ta)(ta)忍不(bu)住發(fa)出一(yi)聲(sheng)歡呼，連(lian)忙跨過去，蹲(dun)下來，親他(ta)(ta)母親腳(jiao)(jiao)上的(de)(de)(de)(de)傷口，拿他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)眼淚去洗它們。他(ta)(ta)把頭俯(fu)到塵埃(ai)，抽泣著(zhu)，像(xiang)一(yi)個心(xin)碎(sui)了(le)的(de)(de)(de)(de)人(ren)一(yi)祥。”至此，星(xing)(xing)孩(hai)獲得(de)(de)了(le)拯救(jiu)，面孔也變(bian)回了(le)原來的(de)(de)(de)(de)樣子，甚至比(bi)原來還美(mei)。他(ta)(ta)因(yin)美(mei)貌(mao)而墮落，又在愛和善的(de)(de)(de)(de)考驗中(zhong)(zhong)完(wan)成了(le)自(zi)我救(jiu)贖。其中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)親吻(wen)母親的(de)(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)場景是套用(yong)了(le)《圣經》中(zhong)(zhong)妓女(nv)抹(mo)大拉的(de)(de)(de)(de)瑪麗亞用(yong)眼淚為耶酥洗腳(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)典故，因(yin)此得(de)(de)以脫罪，這(zhe)恰恰體(ti)現了(le)基督教所(suo)宣揚的(de)(de)(de)(de)“凡(fan)自(zi)高的(de)(de)(de)(de)必降為卑(bei)，凡(fan)自(zi)卑(bei)的(de)(de)(de)(de)必升為高。凡(fan)別人(ren)所(suo)遭(zao)遇的(de)(de)(de)(de)事(shi)，也會(hui)遭(zao)遇到自(zi)己身上來。”
少年國王
少年國(guo)王(wang)(wang)來自大自然，是公(gong)主的私生子(zi)。老國(guo)王(wang)(wang)處死(si)了公(gong)主和他(ta)的情人，把少年國(guo)王(wang)(wang)送到一戶(hu)普通(tong)人家。老國(guo)王(wang)(wang)臨死(si)前良(liang)心發現(xian)找(zhao)回了少年國(guo)王(wang)(wang)，指定(ding)他(ta)為(wei)自己的繼承人。
在(zai)即將加冕的(de)前夜，少(shao)年國王做了三個可怕的(de)夢。死亡和貪婪籠罩著下層(ceng)的(de)人民，而自己(ji)的(de)錦衣玉食恰恰是由窮(qiong)苦百姓的(de)血汗建造的(de)。
覺悟到的(de)少(shao)年國王不肯聽信主(zhu)教的(de)麻木不仁，堅持自己的(de)思(si)想。結果得到上帝的(de)加冕。
西班牙公(gong)主(zhu)的生日
《西(xi)(xi)班牙公主的(de)(de)生(sheng)日(ri)》描寫的(de)(de)是(shi)(shi)西(xi)(xi)班牙公主十二歲生(sheng)日(ri)宴臺上(shang)，大臣們找來了(le)為(wei)公主表演舞蹈的(de)(de)小矮(ai)人。小矮(ai)人相貌丑陋不堪，但是(shi)(shi)由于森(sen)林里面(mian)沒(mei)有鏡子，他在大自(zi)然中(zhong)生(sheng)活的(de)(de)很快(kuai)樂。甚至天真地以為(wei)小公主愛上(shang)了(le)自(zi)己。
可是(shi)，由于(yu)在(zai)鏡子中看到(dao)(dao)自己的丑陋，并意識(shi)到(dao)(dao)公主原來(lai)是(shi)在(zai)拿他的丑陋取樂時(shi)，小(xiao)矮人不堪打擊(ji)，心碎而死(si)。知道小(xiao)矮人已經死(si)了的小(xiao)公主，只是(shi)最(zui)后(hou)說了一句，“以后(hou)陪我玩的人都不許有心。”
漁夫和他的靈魂
美貌絕倫的(de)美人魚(yu)讓年輕英俊的(de)漁(yu)夫一見鐘情，為了和(he)心愛的(de)人常相廝守，漁(yu)夫用(yong)魔法切掉了自己(ji)的(de)影(ying)子(zi)，把自己(ji)的(de)靈魂趕出身體。然而靈魂卻用(yong)智慧(hui)、財富、邪惡(e)、善行來誘惑(huo)漁(yu)夫放棄愛情。
最后漁(yu)夫(fu)受了靈魂(hun)的(de)誘惑，讓靈魂(hun)重新回到(dao)自己身(shen)邊(bian)。然而靈魂(hun)卻不(bu)斷鼓動漁(yu)夫(fu)作惡，漁(yu)夫(fu)想(xiang)要送(song)走他(ta)，但(dan)是一個人(ren)一生只能送(song)走靈魂(hun)一次。不(bu)能再和(he)(he)美(mei)(mei)人(ren)魚團聚的(de)漁(yu)夫(fu)投(tou)海自盡，美(mei)(mei)人(ren)魚和(he)(he)他(ta)死在了一起(qi)。
星孩
《星(xing)孩(hai)》講述(shu)了(le)一對貧窮的夫婦，收養了(le)一個(ge)棄(qi)嬰。因為棄(qi)嬰被包裹在(zai)繡滿星(xing)星(xing)的襁褓中(zhong)，所以他長(chang)大后自認(ren)為是星(xing)星(xing)的孩(hai)子，目中(zhong)無(wu)(wu)人(ren)，對他人(ren)無(wu)(wu)比殘酷。
一(yi)(yi)天一(yi)(yi)名女乞丐來到(dao)村莊，說(shuo)星(xing)孩(hai)(hai)是她的(de)(de)孩(hai)(hai)子，但是星(xing)孩(hai)(hai)根本不認(ren)自己的(de)(de)親(qin)生母親(qin)，反(fan)而殘酷地嘲笑她的(de)(de)貧窮和丑陋。女乞丐傷心(xin)的(de)(de)走(zou)了，而星(xing)孩(hai)(hai)也(ye)很快收到(dao)了報應——他(ta)的(de)(de)美麗面容(rong)瞬間變得丑陋不堪(kan)。
星(xing)孩認(ren)識到(dao)了自(zi)己(ji)(ji)的錯誤，痛(tong)苦不已(yi)。他決(jue)心出發去尋找自(zi)己(ji)(ji)的親生父母。他走過很(hen)多城(cheng)市，依舊一無所獲(huo)。
星(xing)孩來到了一(yi)座(zuo)城市，由于丑陋被賣(mai)給了一(yi)個(ge)邪惡的(de)巫師(shi)。巫師(shi)殘酷的(de)對待(dai)星(xing)孩，要星(xing)孩去尋找樹林(lin)里(li)的(de)三塊金子。
星(xing)孩在樹林里面救了(le)(le)一只小(xiao)兔子，在小(xiao)兔子的幫助下，星(xing)孩找(zhao)到了(le)(le)金子，但是(shi)在返回的路(lu)上星(xing)孩受(shou)不(bu)了(le)(le)一位麻(ma)風(feng)病人的哀(ai)求，把金子給了(le)(le)他(ta)。為此遭到了(le)(le)巫師的毒(du)打。
在把最(zui)后一塊金子也給了(le)(le)(le)麻風(feng)病(bing)人之后，星(xing)(xing)孩(hai)(hai)卻發現城里(li)的士兵都在向(xiang)他致意。星(xing)(xing)孩(hai)(hai)的父母是(shi)這個(ge)國家的國王和王后，也就是(shi)麻風(feng)病(bing)人和女(nv)乞丐(gai)。星(xing)(xing)孩(hai)(hai)當上了(le)(le)(le)國王，不幸星(xing)(xing)孩(hai)(hai)受的苦難太(tai)大，他只(zhi)當了(le)(le)(le)三年的國王就去世了(le)(le)(le)。
王(wang)爾德(de)生(sheng)活(huo)和(he)(he)(he)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)維多利亞時(shi)代(dai)，是(shi)英(ying)國鼎盛和(he)(he)(he)最強大的(de)(de)(de)(de)時(shi)期，攫取了巨(ju)額財富的(de)(de)(de)(de)資產(chan)階級、尤其(qi)上流社(she)會(hui)(hui)(hui)資產(chan)階級的(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)地(di)位(wei)空前(qian)鞏固(gu)，他(ta)們(men)(men)虛偽無恥、道德(de)敗(bai)壞、奢靡成風。一方面(mian)(mian)，資本主義社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)矛盾(dun)日趨激化，王(wang)爾德(de)等(deng)一批有(you)良知的(de)(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)(jia)(jia)已(yi)經(jing)感受到(dao)了“世紀末的(de)(de)(de)(de)悲(bei)哀”，他(ta)們(men)(men)對(dui)資本主義社(she)會(hui)(hui)(hui)、尤其(qi)是(shi)上流社(she)會(hui)(hui)(hui)憎惡，產(chan)生(sheng)了反叛(pan)思想。另(ling)一方面(mian)(mian)，在這(zhe)樣(yang)一個“虛偽成風的(de)(de)(de)(de)英(ying)國”，人們(men)(men)又特別(bie)注重社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)規范(fan)，大家(jia)(jia)(jia)都在竭力保持一種表面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)道貌(mao)岸(an)然，誰稍(shao)有(you)異樣(yang)就(jiu)會(hui)(hui)(hui)招致非(fei)議和(he)(he)(he)排斥(chi)，公開(kai)、直(zhi)接(jie)地(di)反叛(pan)難有(you)生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)空間。所以，王(wang)爾德(de)揭露和(he)(he)(he)批判現實(shi)(shi)社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)思想，就(jiu)需(xu)要一個“面(mian)(mian)具”偽裝起(qi)來(lai)，把對(dui)現實(shi)(shi)社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)丑惡和(he)(he)(he)冷酷的(de)(de)(de)(de)憎惡寫到(dao)童話里。《快樂王(wang)子及其(qi)他(ta)故(gu)事》和(he)(he)(he)《石(shi)榴之家(jia)(jia)(jia)》據說是(shi)王(wang)爾德(de)送給新婚妻子的(de)(de)(de)(de)禮物，也是(shi)為(wei)了實(shi)(shi)踐自己的(de)(de)(de)(de)藝術主張。
奧斯卡(ka)·王爾德（Oscar Wilde，1854年-1900年），英(ying)國作家(jia)、戲劇家(jia)、詩人。他生于都柏林，畢業(ye)于牛津大學(xue)。雖然他主要以(yi)成人作家(jia)而著(zhu)稱，但他的早期作品中有兩本童話(hua)集：《快(kuai)樂王子故(gu)事(shi)集》和(he)《石榴之家(jia)》已載入英(ying)國兒童文學(xue)史冊。
作品主題
王爾德童話的主題大都是揭露世間的冷酷(ku)和丑惡(e)，以善無善報的殘酷(ku)悲劇為結局。
王爾德(de)的(de)(de)(de)(de)童(tong)話具有鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)反傳統(tong)童(tong)話主題(ti)的(de)(de)(de)(de)特點，他力圖(tu)通過善無善報的(de)(de)(de)(de)悲劇結局(ju)來讓(rang)人們(men)認識人世間殘酷與(yu)凄涼的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)，用對冷(leng)酷現(xian)實(shi)中丑惡(e)的(de)(de)(de)(de)諷刺(ci)和批判取代了傳統(tong)童(tong)話“善有善報，惡(e)有惡(e)報”的(de)(de)(de)(de)道德(de)教育主題(ti)。
安徒生(sheng)(sheng)和王爾德(de)(de)都創作(zuo)了(le)(le)(le)“人(ren)(ren)魚戀(lian)(lian)”的(de)(de)(de)童(tong)話，但主(zhu)題卻(que)(que)截然不同(tong)。安徒生(sheng)(sheng)《海(hai)的(de)(de)(de)女兒(er)》的(de)(de)(de)主(zhu)題是(shi)頌揚(yang)真善美(mei)(mei)(mei)，美(mei)(mei)(mei)麗善良(liang)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)魚公主(zhu)懷著對陸(lu)地(di)上(shang)(shang)王子的(de)(de)(de)愛(ai)戀(lian)(lian)，忍受著色尾被切開成人(ren)(ren)的(de)(de)(de)雙腿(tui)的(de)(de)(de)劇痛(tong)，走上(shang)(shang)岸(an)來。美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)魚公主(zhu)卻(que)(que)不愿以王子的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命換取自己(ji)的(de)(de)(de)自由，毅(yi)然跳到(dao)大海(hai)，變成美(mei)(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)泡沫，升到(dao)人(ren)(ren)類(lei)靈魂(hun)的(de)(de)(de)天(tian)國。而(er)王爾德(de)(de)《漁夫(fu)和他(ta)的(de)(de)(de)靈魂(hun)》里的(de)(de)(de)漁夫(fu)愛(ai)上(shang)(shang)了(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)人(ren)(ren)魚公主(zhu)，他(ta)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)能和美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)魚生(sheng)(sheng)活在一起而(er)放(fang)棄了(le)(le)(le)自己(ji)的(de)(de)(de)靈魂(hun)，經不住靈魂(hun)誘惑的(de)(de)(de)漁夫(fu)選(xuan)擇了(le)(le)(le)重(zhong)新(xin)上(shang)(shang)岸(an)，背叛了(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)魚，美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)魚傷心(xin)地(di)死去，結果是(shi)漁夫(fu)抱著美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)色的(de)(de)(de)尸(shi)體一起被海(hai)水(shui)吞沒，王爾德(de)(de)將(jiang)“人(ren)(ren)魚戀(lian)(lian)”的(de)(de)(de)主(zhu)題變成“愛(ai)與靈魂(hun)”非此即彼的(de)(de)(de)對立(li)，童(tong)話以悲劇為(wei)(wei)結局。
藝術手法
王(wang)爾(er)德(de)童話(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲觀(guan)色彩是(shi)唯美(mei)(mei)(mei)主(zhu)義(yi)美(mei)(mei)(mei)學(xue)觀(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。王(wang)爾(er)德(de)是(shi)唯美(mei)(mei)(mei)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家代表唯美(mei)(mei)(mei)主(zhu)義(yi)運動在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上達到(dao)了頂峰，他是(shi)唯美(mei)(mei)(mei)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)集大成者(zhe)。他童話(hua)(hua)中(zhong)悲觀(guan)色彩反映(ying)出鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯美(mei)(mei)(mei)主(zhu)義(yi)個性。唯美(mei)(mei)(mei)主(zhu)義(yi)認為(wei)(wei)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)創造美(mei)(mei)(mei)，美(mei)(mei)(mei)高于(yu)(yu)一(yi)切(qie)(qie)。在(zai)王(wang)爾(er)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話(hua)(hua)里雖(sui)然具有悲哀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容，卻(que)擁有美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)。王(wang)爾(er)德(de)認為(wei)(wei)“真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)過程不是(shi)從感情(qing)(qing)(qing)到(dao)形式(shi)，而是(shi)從形式(shi)到(dao)思想和(he)(he)感情(qing)(qing)(qing)”，“形式(shi)就(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)切(qie)(qie)”。在(zai)唯美(mei)(mei)(mei)主(zhu)義(yi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心中(zhong)，形式(shi)遠(yuan)大于(yu)(yu)內(nei)(nei)容，內(nei)(nei)容只是(shi)材料。王(wang)爾(er)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話(hua)(hua)具有明(ming)(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)美(mei)(mei)(mei)。每(mei)篇童話(hua)(hua)都(dou)是(shi)一(yi)曲華麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂章，美(mei)(mei)(mei)輪(lun)美(mei)(mei)(mei)奐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿，俊美(mei)(mei)(mei)無情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)男少(shao)女(nv)，熱鬧(nao)非凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宴會，百(bai)花(hua)(hua)爭艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)園，這(zhe)些都(dou)無一(yi)例(li)外地出現(xian)在(zai)王(wang)爾(er)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話(hua)(hua)中(zhong)。唯美(mei)(mei)(mei)主(zhu)義(yi)并不是(shi)以(yi)寫病態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)(chou)陋事(shi)實來引起人們對世界絕望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲觀(guan)情(qing)(qing)(qing)緒，而是(shi)善(shan)(shan)于(yu)(yu)從怪誕、頹廢、丑(chou)(chou)惡、乖張(zhang)等現(xian)象中(zhong)提煉美(mei)(mei)(mei)。王(wang)爾(er)德(de)就(jiu)(jiu)是(shi)善(shan)(shan)于(yu)(yu)“利用童話(hua)(hua)所特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦和(he)(he)惡直(zhi)接沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，來揭(jie)露資產階(jie)級道德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪婪和(he)(he)自私，并拿普通人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倍受冷遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)念(nian)頭染(ran)污和(he)(he)構成人類關系真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真誠和(he)(he)眷戀來與之(zhi)對比。
他還利用(yong)童話(hua)(hua)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)之口對現(xian)實社會的(de)冷(leng)酷和(he)丑惡進行揭露和(he)批(pi)判。如《少年(nian)國(guo)王》中(zhong)(zhong)的(de)織(zhi)工說：“有錢人(ren)(ren)(ren)(ren)強迫窮人(ren)(ren)(ren)(ren)做奴隸……我(wo)(wo)們(men)(men)整(zheng)天(tian)給(gei)他們(men)(men)作苦(ku)(ku)力，他們(men)(men)箱子(zi)里金子(zi)裝(zhuang)滿了，我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)兒女(nv)不到成年(nian)就(jiu)夭折了”。“商人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)剝削我(wo)(wo)們(men)(men)，我(wo)(wo)們(men)(men)只(zhi)好聽他們(men)(men)的(de)話(hua)(hua)，教士騎著馬從我(wo)(wo)們(men)(men)身邊走過(guo)，只(zhi)顧(gu)數他們(men)(men)的(de)念珠，并沒(mei)有人(ren)(ren)(ren)(ren)關心(xin)我(wo)(wo)們(men)(men)。”同一篇童話(hua)(hua)中(zhong)(zhong)另一個(ge)(ge)男人(ren)(ren)(ren)(ren)痛苦(ku)(ku)地說：“您不知道窮人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)生(sheng)活(huo)是(shi)從富人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)奢華(hua)中(zhong)(zhong)來的(de)嗎？我(wo)(wo)們(men)(men)就(jiu)是(shi)靠您的(de)闊綽(chuo)來活(huo)命(ming)的(de)，您的(de)惡習給(gei)我(wo)(wo)們(men)(men)面(mian)包(bao)吃(chi)。給(gei)一個(ge)(ge)嚴厲(li)的(de)主(zhu)子(zi)做工固然苦(ku)(ku)，可是(shi)找(zhao)不到一個(ge)(ge)要我(wo)(wo)們(men)(men)做工的(de)主(zhu)子(zi)卻(que)更苦(ku)(ku)。你以為烏鴉會養活(huo)我(wo)(wo)們(men)(men)嗎？”童話(hua)(hua)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)說出的(de)這些(xie)話(hua)(hua)，正好是(shi)王爾德創作的(de)英國(guo)維多利亞時代(dai)的(de)、資(zi)本主(zhu)義(yi)社會的(de)真實寫照(zhao)。
1891年12月，《石榴(liu)之家》問(wen)世后(hou)，英國《典(dian)雅(ya)》雜志將王爾德和安徒生相提并論。
歲月(yue)靜好
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