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角色介紹

少年國王

童(tong)話(hua)《少年(nian)國王(wang)》中，主人公沉溺于(yu)追求美的(de)(de)(de)事(shi)物(wu)，加(jia)冕前夜的(de)(de)(de)三(san)個奇怪的(de)(de)(de)夢便是(shi)神啟，使他(ta)(ta)看到自己(ji)的(de)(de)(de)政權(quan)的(de)(de)(de)奢華給人民帶(dai)來的(de)(de)(de)苦難，他(ta)(ta)因此拒絕了(le)金(jin)(jin)線(xian)的(de)(de)(de)王(wang)袍和(he)珍(zhen)珠的(de)(de)(de)披風(feng)，而是(shi)穿著牧羊人的(de)(de)(de)瓤皮(pi)衣，戴(dai)著荊棘王(wang)冠(guan)去加(jia)冕，這代表(biao)他(ta)(ta)放棄了(le)物(wu)質的(de)(de)(de)欲望。正(zheng)是(shi)由于(yu)他(ta)(ta)能(neng)舍棄物(wu)員，最(zui)后才(cai)得以領(ling)受上(shang)帝的(de)(de)(de)加(jia)冕，實(shi)現了(le)自我救贖，“日光在他(ta)(ta)四周(zhou)織成一件(jian)金(jin)(jin)袍，比(bi)(bi)(bi)那件(jian)照他(ta)(ta)的(de)(de)(de)意做成的(de)(de)(de)王(wang)袍還(huan)要好(hao)看。那根枯(ku)(ku)死的(de)(de)(de)杖開(kai)花(hua)了(le)，開(kai)著比(bi)(bi)(bi)珍(zhen)珠還(huan)要白的(de)(de)(de)百合花(hua)。干枯(ku)(ku)的(de)(de)(de)荊棘也開(kai)花(hua)了(le)，開(kai)著比(bi)(bi)(bi)紅(hong)(hong)寶石(shi)還(huan)要紅(hong)(hong)的(de)(de)(de)玫(mei)瑰花(hua)。百合花(hua)比(bi)(bi)(bi)最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)珍(zhen)珠更(geng)白，梗(geng)子是(shi)亮銅的(de)(de)(de)。玫(mei)瑰花(hua)比(bi)(bi)(bi)上(shang)等的(de)(de)(de)紅(hong)(hong)寶石(shi)更(geng)紅(hong)(hong)，葉是(shi)金(jin)(jin)葉做的(de)(de)(de)。”

小公主

小(xiao)公主(zhu)是皇(huang)宮(gong)中最美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，是故事中美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)化身(shen)。她有(you)死去皇(huang)后“動人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)傲(ao)慢態度(du)”、“任性的(de)(de)(de)(de)(de)擺頭的(de)(de)(de)(de)(de)樣子”、“驕傲(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)彎彎的(de)(de)(de)(de)(de)嘴”以及“非常漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)微笑”。小(xiao)矮(ai)人(ren)一(yi)(yi)見她就完全(quan)被她迷住了。可是小(xiao)公主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)早己被腐朽的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)道(dao)德所浸(jin)染。她整(zheng)日被圈養在(zai)皇(huang)宮(gong)，遠離自(zi)然，遠離他(ta)(ta)人(ren)，因(yin)為“只可以和同(tong)她身(shen)份相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)孩玩，因(yin)此她總是一(yi)(yi)個(ge)人(ren)玩，沒有(you)誰來(lai)(lai)陪伴她”。在(zai)這樣一(yi)(yi)個(ge)封閉(bi)空間里，小(xiao)公主(zhu)早已失去她的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)真、自(zi)我而變得(de)自(zi)私、冷漠(mo)。她不理解(jie)國王的(de)(de)(de)(de)(de)哀傷，也不愿違反套(tao)在(zai)她身(shen)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)話德倫理枷鎖，聽候一(yi)(yi)切教導、吩咐。面對丑陋的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)矮(ai)人(ren)，她戲弄地“戴著最甜美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)微笑”把頭上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)薔薇(wei)花(hua)丟給他(ta)(ta)、“嘲笑他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)丑陋”、“拿他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)拐腳開心(xin)”。當她聽說小(xiao)矮(ai)人(ren)心(xin)碎而死時(shi)，竟命(ming)令：“以后凡是來(lai)(lai)陪我玩的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)都(dou)要沒有(you)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)才成(cheng)。”

漁夫

《漁(yu)夫和(he)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)(hun)》中，當(dang)小美(mei)(mei)人魚(yu)對漁(yu)夫說：要是你肯送走你的(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)(hun)，我才(cai)能夠(gou)愛(ai)你。他(ta)(ta)費盡千(qian)辛萬苦才(cai)送定靈(ling)魂(hun)(hun)，得(de)以和(he)小美(mei)(mei)人在(zai)一(yi)起，而靈(ling)魂(hun)(hun)每年會回(hui)來一(yi)次結他(ta)(ta)講述自己(ji)奇(qi)幻(huan)的(de)(de)(de)經歷，并分別以能夠(gou)成(cheng)(cheng)為世上(shang)最聰(cong)明的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)“智慧”、可以得(de)到全世界財富(fu)的(de)(de)(de)“財富(fu)指環(huan)”和(he)小人魚(yu)所沒有(you)的(de)(de)(de)“人間女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)腳(jiao)”來誘(you)(you)惑他(ta)(ta)。在(zai)這一(yi)帕里斯式的(de)(de)(de)選擇面(mian)前(qian)，漁(yu)夫同樣沒能抵擋住代表美(mei)(mei)的(de)(de)(de)“人間女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)腳(jiao)”的(de)(de)(de)誘(you)(you)惑。由此，靈(ling)魂(hun)(hun)又回(hui)到了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)身體，他(ta)(ta)也就(jiu)不能回(hui)到小人魚(yu)身邊。但是最后漁(yu)夫憑借偉大的(de)(de)(de)愛(ai)的(de)(de)(de)力量，克服重重困(kun)難，再次棄絕了(le)靈(ling)魂(hun)(hun)。當(dang)發現小美(mei)(mei)人魚(yu)死去時，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)心因為充滿了(le)不能承受的(de)(de)(de)愛(ai)而破碎，最終與愛(ai)人一(yi)同死去，完成(cheng)(cheng)了(le)愛(ai)的(de)(de)(de)救贖(shu)。

星孩

星(xing)孩(hai)，被農(nong)夫撿到并撫養成人(ren)。他(ta)(ta)因(yin)(yin)美貌(mao)而驕傲(ao)，不認自己(ji)討飯的(de)(de)(de)(de)母親，因(yin)(yin)而受到上天的(de)(de)(de)(de)懲罰，相貌(mao)變(bian)丑(chou)，被一(yi)個狠心的(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)當奴隸，嘗遍了(le)(le)(le)苦頭。經(jing)歷了(le)(le)(le)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)磨難之后(hou)，星(xing)孩(hai)學會(hui)了(le)(le)(le)關心幫助別(bie)人(ren)，值得(de)(de)了(le)(le)(le)愛，也因(yin)(yin)此(ci)再次見到了(le)(le)(le)以乞丐形象出現的(de)(de)(de)(de)生母。“他(ta)(ta)忍(ren)不住發出一(yi)聲歡呼，連忙跨過(guo)去(qu)，蹲下來，親他(ta)(ta)母親腳上的(de)(de)(de)(de)傷口，拿他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)淚(lei)去(qu)洗(xi)它們。他(ta)(ta)把頭俯到塵埃，抽泣著，像一(yi)個心碎了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)人(ren)一(yi)祥。”至此(ci)，星(xing)孩(hai)獲(huo)得(de)(de)了(le)(le)(le)拯救(jiu)，面孔(kong)也變(bian)回了(le)(le)(le)原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)樣子(zi)，甚至比(bi)原(yuan)來還美。他(ta)(ta)因(yin)(yin)美貌(mao)而墮落，又在愛和(he)善(shan)的(de)(de)(de)(de)考驗中完成了(le)(le)(le)自我救(jiu)贖。其中，他(ta)(ta)親吻(wen)母親的(de)(de)(de)(de)腳的(de)(de)(de)(de)場景是套用了(le)(le)(le)《圣(sheng)經(jing)》中妓女(nv)抹(mo)大(da)拉的(de)(de)(de)(de)瑪麗亞用眼(yan)淚(lei)為耶酥洗(xi)腳的(de)(de)(de)(de)典故，因(yin)(yin)此(ci)得(de)(de)以脫罪，這恰(qia)恰(qia)體現了(le)(le)(le)基督教所(suo)宣揚的(de)(de)(de)(de)“凡自高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)必降為卑，凡自卑的(de)(de)(de)(de)必升為高(gao)(gao)。凡別(bie)人(ren)所(suo)遭遇的(de)(de)(de)(de)事，也會(hui)遭遇到自己(ji)身上來。”

內容介紹

少年國王

少(shao)年(nian)國(guo)王來自大自然，是(shi)公主的(de)私生(sheng)子。老國(guo)王處死了公主和他的(de)情人，把少(shao)年(nian)國(guo)王送到一戶(hu)普(pu)通(tong)人家。老國(guo)王臨(lin)死前(qian)良心發現找回了少(shao)年(nian)國(guo)王，指定(ding)他為自己的(de)繼承人。

在即(ji)將加(jia)冕(mian)的(de)(de)(de)前夜，少(shao)年(nian)國王做了三個可怕的(de)(de)(de)夢(meng)。死(si)亡(wang)和貪(tan)婪籠罩著下層的(de)(de)(de)人民，而(er)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)錦衣玉食恰恰是由窮苦百姓的(de)(de)(de)血(xue)汗建造的(de)(de)(de)。

覺悟到的少(shao)年國(guo)王不(bu)肯聽信主教的麻木(mu)不(bu)仁，堅持自己(ji)的思想。結果得到上(shang)帝(di)的加冕。

西班(ban)牙公主(zhu)的生日(ri)

《西班(ban)牙(ya)公(gong)主的(de)生(sheng)日(ri)》描寫(xie)的(de)是(shi)西班(ban)牙(ya)公(gong)主十二歲生(sheng)日(ri)宴(yan)臺(tai)上，大臣們找來了(le)為公(gong)主表演舞(wu)蹈的(de)小矮人。小矮人相貌(mao)丑陋不堪，但(dan)是(shi)由于森(sen)林(lin)里(li)面沒(mei)有鏡子，他在大自(zi)然中(zhong)生(sheng)活的(de)很快樂。甚至天(tian)真地以為小公(gong)主愛上了(le)自(zi)己。

可是，由(you)于在鏡子中看到自己的(de)丑(chou)陋(lou)(lou)，并(bing)意識到公(gong)(gong)主(zhu)原(yuan)來是在拿他的(de)丑(chou)陋(lou)(lou)取樂時，小矮人不堪打擊，心(xin)碎而死(si)。知道小矮人已經死(si)了(le)的(de)小公(gong)(gong)主(zhu)，只是最后說(shuo)了(le)一句，“以后陪我玩的(de)人都不許(xu)有心(xin)。”

漁夫和他的靈魂

美貌絕倫的(de)(de)美人魚讓年輕英(ying)俊的(de)(de)漁夫一見鐘情(qing)，為了和心(xin)愛的(de)(de)人常(chang)相廝守，漁夫用魔法切掉了自(zi)己的(de)(de)影(ying)子，把(ba)自(zi)己的(de)(de)靈魂(hun)趕出身(shen)體。然而靈魂(hun)卻(que)用智慧(hui)、財富、邪惡(e)、善行來誘惑漁夫放棄愛情(qing)。

最后漁(yu)夫受了靈(ling)魂(hun)(hun)的誘惑，讓(rang)靈(ling)魂(hun)(hun)重新回到自己身邊。然而靈(ling)魂(hun)(hun)卻不(bu)斷鼓動(dong)漁(yu)夫作惡，漁(yu)夫想要(yao)送走他，但(dan)是一個人一生只能送走靈(ling)魂(hun)(hun)一次。不(bu)能再和美人魚團(tuan)聚的漁(yu)夫投(tou)海(hai)自盡，美人魚和他死在了一起(qi)。

星孩

《星孩》講述了一對(dui)貧(pin)窮的夫婦，收養(yang)了一個(ge)棄嬰(ying)(ying)。因為棄嬰(ying)(ying)被包裹在繡(xiu)滿星星的襁褓中，所以他(ta)長大后自認為是星星的孩子(zi)，目(mu)中無人，對(dui)他(ta)人無比殘酷。

一天一名女乞丐來到(dao)村莊，說星孩是她的(de)孩子，但是星孩根本(ben)不認(ren)自己的(de)親(qin)生母親(qin)，反而(er)殘酷地嘲(chao)笑她的(de)貧窮(qiong)和(he)丑(chou)陋。女乞丐傷(shang)心的(de)走(zou)了，而(er)星孩也(ye)很快收到(dao)了報應——他(ta)的(de)美麗面容(rong)瞬間變得丑(chou)陋不堪。

星孩(hai)認識到了自己(ji)的錯誤，痛苦不已(yi)。他決(jue)心出發(fa)去尋找(zhao)自己(ji)的親生父(fu)母(mu)。他走過很多(duo)城市，依(yi)舊一無所(suo)獲。

星(xing)孩來到了(le)一(yi)(yi)座(zuo)城市，由于丑陋(lou)被賣給了(le)一(yi)(yi)個邪惡的巫師。巫師殘酷的對待星(xing)孩，要(yao)星(xing)孩去尋找樹林里的三(san)塊(kuai)金(jin)子。

星孩在樹林(lin)里面救了(le)一(yi)只(zhi)小兔子，在小兔子的(de)幫助下，星孩找到(dao)了(le)金(jin)子，但是在返回的(de)路上星孩受不了(le)一(yi)位麻風病人(ren)的(de)哀求，把金(jin)子給(gei)了(le)他。為此遭到(dao)了(le)巫師的(de)毒打。

在(zai)(zai)把最后一塊(kuai)金子也給了(le)(le)麻風(feng)病人之后，星(xing)孩(hai)卻發現城里的(de)士兵(bing)都在(zai)(zai)向他致(zhi)意。星(xing)孩(hai)的(de)父母是這個國(guo)(guo)家的(de)國(guo)(guo)王和(he)王后，也就(jiu)是麻風(feng)病人和(he)女(nv)乞丐。星(xing)孩(hai)當上了(le)(le)國(guo)(guo)王，不幸星(xing)孩(hai)受的(de)苦難太大，他只(zhi)當了(le)(le)三年的(de)國(guo)(guo)王就(jiu)去(qu)世了(le)(le)。

背景介紹

王爾德生(sheng)活和(he)創作(zuo)的(de)(de)維多利亞時(shi)代，是英(ying)國(guo)鼎盛(sheng)和(he)最強大(da)的(de)(de)時(shi)期(qi)，攫取了(le)(le)巨額財富的(de)(de)資(zi)產階(jie)級、尤其上流社(she)(she)(she)(she)會(hui)資(zi)產階(jie)級的(de)(de)統治地位空前(qian)鞏固，他們(men)虛偽無恥、道德敗(bai)壞、奢(she)靡成風。一(yi)方(fang)面(mian)(mian)，資(zi)本主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)社(she)(she)(she)(she)會(hui)的(de)(de)社(she)(she)(she)(she)會(hui)矛盾日趨激化，王爾德等一(yi)批有(you)良知的(de)(de)作(zuo)家(jia)已(yi)經感受到(dao)了(le)(le)“世(shi)紀末(mo)的(de)(de)悲(bei)哀”，他們(men)對(dui)資(zi)本主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)社(she)(she)(she)(she)會(hui)、尤其是上流社(she)(she)(she)(she)會(hui)憎(zeng)惡，產生(sheng)了(le)(le)反叛思想。另一(yi)方(fang)面(mian)(mian)，在這樣一(yi)個(ge)“虛偽成風的(de)(de)英(ying)國(guo)”，人們(men)又特別注(zhu)重(zhong)社(she)(she)(she)(she)會(hui)的(de)(de)規范，大(da)家(jia)都在竭力保(bao)持(chi)一(yi)種表(biao)面(mian)(mian)的(de)(de)道貌岸然，誰稍有(you)異樣就會(hui)招致(zhi)非議和(he)排斥，公(gong)開(kai)、直(zhi)接地反叛難有(you)生(sheng)存的(de)(de)空間。所以，王爾德揭露和(he)批判現實社(she)(she)(she)(she)會(hui)的(de)(de)創作(zuo)思想，就需要(yao)一(yi)個(ge)“面(mian)(mian)具”偽裝起來，把對(dui)現實社(she)(she)(she)(she)會(hui)的(de)(de)丑惡和(he)冷酷的(de)(de)憎(zeng)惡寫到(dao)童話(hua)里(li)。《快樂王子(zi)及其他故事》和(he)《石榴之家(jia)》據(ju)說(shuo)是王爾德送給新婚妻子(zi)的(de)(de)禮物，也是為了(le)(le)實踐自己的(de)(de)藝術(shu)主(zhu)(zhu)(zhu)張。

作者介紹

奧斯卡(ka)·王(wang)爾德（Oscar Wilde，1854年-1900年），英國作家、戲劇(ju)家、詩(shi)人。他生于都柏(bo)林，畢業(ye)于牛津大學(xue)。雖然他主要以(yi)成人作家而(er)著稱，但他的早期作品中有兩(liang)本童(tong)(tong)話集：《快(kuai)樂王(wang)子故事集》和《石榴之家》已載入英國兒童(tong)(tong)文學(xue)史冊。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

王爾德童(tong)話的(de)主題大都是揭露世間的(de)冷酷和(he)丑惡(e)，以善無(wu)善報的(de)殘酷悲劇為結局。

王爾(er)德(de)的(de)童(tong)(tong)話具有鮮明的(de)反傳統童(tong)(tong)話主(zhu)題(ti)的(de)特(te)點，他力(li)圖通過善(shan)(shan)無善(shan)(shan)報(bao)的(de)悲劇結局來讓(rang)人們(men)認(ren)識人世間殘酷與凄(qi)涼(liang)的(de)現(xian)實(shi)，用對冷酷現(xian)實(shi)中丑惡(e)的(de)諷(feng)刺和批判取代了傳統童(tong)(tong)話“善(shan)(shan)有善(shan)(shan)報(bao)，惡(e)有惡(e)報(bao)”的(de)道德(de)教育主(zhu)題(ti)。

安徒生(sheng)和王(wang)(wang)爾德(de)都(dou)創作了(le)“人(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)戀(lian)(lian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話，但(dan)主題(ti)卻(que)截然不同。安徒生(sheng)《海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)是頌揚真善美(mei)(mei)(mei)，美(mei)(mei)(mei)麗(li)善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)公主懷(huai)著(zhu)對陸地上王(wang)(wang)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛戀(lian)(lian)，忍受著(zhu)色(se)尾被切(qie)開成人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙腿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇痛，走上岸來(lai)。美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)公主卻(que)不愿(yuan)以王(wang)(wang)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命換取自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由，毅然跳到大海，變成美(mei)(mei)(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泡沫，升(sheng)到人(ren)(ren)(ren)類(lei)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)國。而王(wang)(wang)爾德(de)《漁(yu)夫和他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漁(yu)夫愛上了(le)美(mei)(mei)(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)公主，他為了(le)能和美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)生(sheng)活在一起而放棄了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂，經(jing)不住(zhu)靈魂誘惑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漁(yu)夫選擇了(le)重新上岸，背叛了(le)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)，美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)傷心(xin)地死去，結果是漁(yu)夫抱(bao)著(zhu)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸體一起被海水吞沒，王(wang)(wang)爾德(de)將“人(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)戀(lian)(lian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)變成“愛與靈魂”非(fei)此(ci)即彼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對立，童話以悲劇為結局。

藝術手法

王爾(er)(er)德童話(hua)中的(de)(de)(de)(de)悲觀(guan)色(se)彩是唯(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)主(zhu)義美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)表現。王爾(er)(er)德是唯(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)作家代表唯(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)主(zhu)義運動在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)身(shen)上達(da)到了頂峰，他(ta)是唯(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)集(ji)大(da)成(cheng)者(zhe)。他(ta)童話(hua)中悲觀(guan)色(se)彩反映出鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)唯(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)主(zhu)義個性。唯(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)主(zhu)義認為藝術的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是創造(zao)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)，美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)高于一切。在(zai)王爾(er)(er)德的(de)(de)(de)(de)童話(hua)里雖然具有悲哀的(de)(de)(de)(de)內(nei)容，卻擁有美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)。王爾(er)(er)德認為“真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)藝術家的(de)(de)(de)(de)創作過(guo)程不(bu)是從感情(qing)(qing)到形(xing)式(shi)(shi)，而(er)是從形(xing)式(shi)(shi)到思想和(he)(he)(he)感情(qing)(qing)”，“形(xing)式(shi)(shi)就(jiu)是一切”。在(zai)唯(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)主(zhu)義者(zhe)的(de)(de)(de)(de)心中，形(xing)式(shi)(shi)遠大(da)于內(nei)容，內(nei)容只(zhi)是材料。王爾(er)(er)德的(de)(de)(de)(de)童話(hua)具有明顯的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)。每篇童話(hua)都(dou)是一曲華麗的(de)(de)(de)(de)樂章(zhang)，美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)輪美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)奐的(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿，俊美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)無情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)少(shao)男少(shao)女，熱鬧(nao)非(fei)凡的(de)(de)(de)(de)宴會，百(bai)花(hua)爭艷的(de)(de)(de)(de)花(hua)園(yuan)，這(zhe)些都(dou)無一例(li)外地(di)出現在(zai)王爾(er)(er)德的(de)(de)(de)(de)童話(hua)中。唯(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)主(zhu)義并(bing)不(bu)是以(yi)寫病態的(de)(de)(de)(de)陰暗的(de)(de)(de)(de)丑(chou)陋事實來引(yin)起人(ren)(ren)們(men)對世界(jie)絕(jue)望的(de)(de)(de)(de)悲觀(guan)情(qing)(qing)緒，而(er)是善于從怪誕、頹廢、丑(chou)惡、乖張(zhang)等現象(xiang)中提煉(lian)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)。王爾(er)(er)德就(jiu)是善于“利用童話(hua)所特有的(de)(de)(de)(de)苦和(he)(he)(he)惡直接(jie)沖突的(de)(de)(de)(de)方(fang)法，來揭露資產階級道德的(de)(de)(de)(de)貪(tan)婪(lan)和(he)(he)(he)自私，并(bing)拿普通(tong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)倍受冷遇(yu)的(de)(de)(de)(de)念頭(tou)染(ran)污和(he)(he)(he)構成(cheng)人(ren)(ren)類關系真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)誠和(he)(he)(he)眷戀來與(yu)之對比。

他(ta)還利用童話(hua)中人(ren)(ren)物(wu)之口對現實社會(hui)(hui)的冷(leng)酷和丑惡(e)進行(xing)揭露和批判。如《少(shao)年國王》中的織(zhi)工(gong)說：“有錢人(ren)(ren)強迫(po)窮人(ren)(ren)做(zuo)(zuo)奴隸……我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)整(zheng)天給他(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)作苦力，他(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)箱子(zi)里金子(zi)裝(zhuang)滿了，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)的兒女不到成年就夭折了”。“商人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)剝削我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)只好(hao)聽他(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)的話(hua)，教士騎著馬從我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)身邊走過，只顧數(shu)他(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)的念珠，并沒有人(ren)(ren)關心我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)。”同一篇童話(hua)中另一個男人(ren)(ren)痛苦地(di)說：“您不知道窮人(ren)(ren)的生活(huo)是(shi)(shi)從富人(ren)(ren)的奢華中來的嗎？我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)就是(shi)(shi)靠您的闊綽來活(huo)命的，您的惡(e)習給我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)面(mian)包吃。給一個嚴(yan)厲的主子(zi)做(zuo)(zuo)工(gong)固然苦，可(ke)是(shi)(shi)找(zhao)不到一個要我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)做(zuo)(zuo)工(gong)的主子(zi)卻更(geng)苦。你以為烏(wu)鴉會(hui)(hui)養活(huo)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)嗎？”童話(hua)中人(ren)(ren)物(wu)說出的這些話(hua)，正好(hao)是(shi)(shi)王爾德創作的英國維多(duo)利亞時代的、資本主義社會(hui)(hui)的真實寫照。

作品評價

1891年(nian)12月，《石榴之家》問世后，英國《典(dian)雅(ya)》雜志將王爾德和安徒生相提(ti)并論。