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角色介紹

弗吉(ji)妮亞·E·奧蒂斯

弗吉(ji)妮(ni)亞(ya)·E·奧蒂(di)斯小(xiao)姐(jie)是個(ge)15歲的(de)少女(nv)，像一頭(tou)小(xiao)鹿一樣柔(rou)美(mei)可愛(ai)，她那(nei)雙碧藍的(de)大眼睛充分顯示(shi)出奔放不(bu)羈的(de)性格。在全家(jia)人(ren)就血(xue)跡的(de)變(bian)化(hua)進行打賭時，小(xiao)弗吉(ji)妮(ni)亞(ya)是唯一不(bu)介入這(zhe)(zhe)種游(you)戲的(de)人(ren)，并且(qie)(qie)對血(xue)跡很苦惱(nao)，幾(ji)乎哭(ku)了(le)。這(zhe)(zhe)一段描寫(xie)，凸顯了(le)小(xiao)弗吉(ji)妮(ni)亞(ya)的(de)天(tian)真、善(shan)良(liang)等美(mei)好形象，在其(qi)他人(ren)都捉弄幽(you)(you)靈(ling)時，弗吉(ji)妮(ni)亞(ya)從(cong)來沒傷(shang)害過幽(you)(you)靈(ling)，并且(qie)(qie)對幽(you)(you)靈(ling)深(shen)感同情，與幽(you)(you)靈(ling)的(de)談話處處彰顯了(le)弗吉(ji)妮(ni)亞(ya)的(de)善(shan)良(liang)、純(chun)真與勇敢，最(zui)后她還請求上帝憐憫幽(you)(you)靈(ling)。

在(zai)幽(you)靈(ling)死后，弗吉(ji)(ji)妮(ni)亞(ya)在(zai)骸(hai)骸(hai)旁邊(bian)跪下，合(he)起她那雙小手，開始(shi)默默地(di)祈禱。當棺材漸漸放入(ru)墳墓時，弗吉(ji)(ji)妮(ni)亞(ya)跨前一(yi)(yi)步，把用白色(se)和粉(fen)紅色(se)杏(xing)花做成的一(yi)(yi)個(ge)大十字架放在(zai)上面。這突出反映了弗吉(ji)(ji)妮(ni)亞(ya)內心有著一(yi)(yi)顆天(tian)使般的心，充滿了人性之美。

幽靈（西蒙爵(jue)士）

對幽(you)靈的(de)(de)形象(xiang)進行分析(xi)可(ke)以發現(xian)，他的(de)(de)行事風(feng)(feng)格類似于唐吉可(ke)德的(de)(de)騎士(shi)風(feng)(feng)格。他時常(chang)提(ti)及自己的(de)(de)輝煌戰績，雖然在(zai)(zai)新派美(mei)(mei)國人面前落魄不(bu)堪，但他依舊堅持自我風(feng)(feng)格，絕(jue)不(bu)退讓。英國古堡中(zhong)的(de)(de)這一幽(you)靈是英國文化(hua)的(de)(de)象(xiang)征，古老，守舊，但不(bu)乏(fa)可(ke)愛，在(zai)(zai)粗俗的(de)(de)美(mei)(mei)國文化(hua)面前節(jie)節(jie)敗退，但是卻一如(ru)既(ji)往，顯示出(chu)了那種英式的(de)(de)紳士(shi)風(feng)(feng)度。

奧蒂斯先生

奧蒂斯先生是(shi)美(mei)國大(da)臣。該先生向來(lai)對英國的(de)陳腐之氣和(he)貴(gui)族制度嗤之以鼻，并且(qie)從來(lai)不(bu)信有鬼存(cun)在(zai)。他崇尚理(li)性，對一(yi)切現象都力求解(jie)釋。他認(ren)為一(yi)切事件都可(ke)以用規律(lv)和(he)邏輯來(lai)闡釋。因此(ci)，即使(shi)他的(de)女兒消失，他也不(bu)認(ren)為這與鬼魂有任何(he)聯系。

奧蒂斯夫人

奧蒂(di)斯夫人是一個美麗的(de)中(zhong)(zhong)年女人，她(ta)(ta)(ta)有著漂亮的(de)輪廓，明(ming)亮的(de)眼(yan)睛。她(ta)(ta)(ta)和自(zi)己丈夫一樣信(xin)奉對超自(zi)然現象(xiang)的(de)自(zi)然規律(lv)和邏輯(ji)的(de)解(jie)釋。拒絕被鬼(gui)魂古怪滑(hua)稽的(de)動作所(suo)鼓惑。除了在故事的(de)開頭和結尾，她(ta)(ta)(ta)很少露(lu)面。奧蒂(di)斯夫人在尋找(zhao)女兒(er)的(de)行動中(zhong)(zhong)沒起什么作用。除了他丈夫在文中(zhong)(zhong)兩次提(ti)到些(xie)與她(ta)(ta)(ta)有關但無關緊要(yao)的(de)事情(qing)外，故事對她(ta)(ta)(ta)再無提(ti)及。她(ta)(ta)(ta)甚(shen)至與主角(jiao)弗(fu)吉尼亞和西蒙(meng)的(de)交流(liu)也很少。她(ta)(ta)(ta)只是奧蒂(di)斯先生(sheng)的(de)陪襯。

坎特維爾大人

坎(kan)特維爾大(da)(da)人(ren)(ren)是坎(kan)特維爾古(gu)堡的(de)(de)主人(ren)(ren)。在第一(yi)段作(zuo)者就(jiu)介紹他是一(yi)個一(yi)絲不(bu)茍，非常有(you)(you)責任感的(de)(de)人(ren)(ren)。與(yu)奧蒂斯夫婦不(bu)同(tong)的(de)(de)是他確信古(gu)堡中有(you)(you)鬼(gui)。坎(kan)特維爾大(da)(da)人(ren)(ren)是典型的(de)(de)英國貴族。他生活于那種(zhong)經歷幾個世紀卻一(yi)成不(bu)變的(de)(de)世界。這個世界里有(you)(you)仆人(ren)(ren)，有(you)(you)代代相傳的(de)(de)繁文(wen)褥節。坎(kan)特維爾大(da)(da)人(ren)(ren)把(ba)警(jing)告奧蒂斯夫婦鬼(gui)魂西蒙的(de)(de)存在當作(zuo)自己的(de)(de)義(yi)(yi)務。他有(you)(you)很強的(de)(de)正義(yi)(yi)感，而且能不(bu)懈地堅持。

翁妮夫人

翁(weng)妮夫(fu)人(ren)是一個典型的(de)女管(guan)家。她(ta)在坎(kan)特維爾家族(zu)服務了很多年(nian)。她(ta)“穿(chuan)著(zhu)黑(hei)絲(si)衣(yi)，戴著(zhu)白色的(de)帽子，系著(zhu)圍裙”，對(dui)主人(ren)畢恭畢敬。她(ta)說話是那種(zhong)訓練有素(su)的(de)仆人(ren)口氣。在故事中(zhong)翁(weng)妮夫(fu)人(ren)安分守己，毫無個性。她(ta)與(yu)鬼魂(hun)的(de)把戲無涉，也沒在弗吉尼亞(ya)與(yu)家人(ren)的(de)團(tuan)聚(ju)中(zhong)發揮任何(he)作用(yong)。翁(weng)妮夫(fu)人(ren)是管(guan)家，僅此而已。

華盛頓

華(hua)盛(sheng)頓(dun)是一個非(fei)常能(neng)干的(de)男孩。他(ta)帶著雙胞胎與鬼魂(hun)展(zhan)開了(le)周旋。他(ta)能(neng)摸透鬼魂(hun)的(de)行蹤，預計到鬼魂(hun)行動的(de)時(shi)間。他(ta)如(ru)此(ci)能(neng)干，以至于(yu)當奧蒂(di)斯(si)先生派他(ta)四處(chu)尋訪(fang)弗吉尼亞下落(luo)的(de)時(shi)候(hou)讀者也不會驚奇(qi)。華(hua)盛(sheng)頓(dun)是智慧和(he)能(neng)力的(de)象征，而他(ta)的(de)雙胞胎兄弟(di)只是他(ta)的(de)陪襯。

內容介紹

當美(mei)國商人海勒姆·B·奧蒂斯買下那座叫坎特維(wei)爾古堡(bao)的(de)宅(zhai)邸時，人們對他(ta)說，那座宅(zhai)子里有一個(ge)(ge)幽(you)靈。坎特維(wei)爾勛爵還親自(zi)對奧蒂斯先生(sheng)(sheng)講了有關它(ta)(ta)的(de)一切：“我(wo)(wo)(wo)們自(zi)己(ji)都(dou)不(bu)(bu)愿(yuan)意在(zai)(zai)(zai)那房(fang)子住(zhu)，”他(ta)說，“我(wo)(wo)(wo)家(jia)里有很多(duo)人都(dou)見(jian)過(guo)這(zhe)個(ge)(ge)幽(you)靈。我(wo)(wo)(wo)妻子的(de)祖母，博爾頓公爵夫人，就是其中一位。有天(tian)晚上(shang)，當她(ta)正在(zai)(zai)(zai)穿衣服(fu)準備(bei)去赴(fu)宴，有兩只骼骸手(shou)放在(zai)(zai)(zai)了她(ta)的(de)肩膀(bang)上(shang)。她(ta)因(yin)此一病不(bu)(bu)起，有好多(duo)年(nian)了。我(wo)(wo)(wo)妻子從(cong)沒在(zai)(zai)(zai)那兒睡著過(guo)覺，因(yin)為(wei)晚上(shang)總有各種稀(xi)奇(qi)古怪的(de)聲音(yin)。”奧蒂斯先生(sheng)(sheng)答道，“我(wo)(wo)(wo)要把(ba)房(fang)子，還有幽(you)靈都(dou)買下來。我(wo)(wo)(wo)來自(zi)現(xian)代化的(de)國家(jia)，在(zai)(zai)(zai)美(mei)國我(wo)(wo)(wo)們幾(ji)乎能買到一切—可買不(bu)(bu)到幽(you)靈。所以，如果宅(zhai)子里真有幽(you)靈，我(wo)(wo)(wo)們就把(ba)它(ta)(ta)送回美(mei)國去，人們會花錢來參觀的(de)。”于是，海勒姆·B·奧蒂斯先生(sheng)(sheng)買下了那棟宅(zhai)子，幾(ji)周之后，他(ta)們一家(jia)人便(bian)乘火車(che)來到了坎特維(wei)爾古堡(bao)。

奧蒂斯太(tai)太(tai)是(shi)位(wei)非常(chang)漂亮的(de)女人(ren)，看上去就跟英國女人(ren)一樣(yang)。奧蒂斯太(tai)太(tai)的(de)大兒子叫華盛頓，是(shi)個英俊的(de)年輕人(ren)，笑(xiao)起來(lai)非常(chang)好看，他的(de)優美舞(wu)(wu)姿在倫敦各大舞(wu)(wu)會(hui)上都(dou)頗有名氣。弗(fu)吉(ji)(ji)尼婭·E·奧蒂斯小姐是(shi)位(wei)可愛的(de)小姑(gu)娘，15歲(sui)了(le)，有一雙藍色的(de)大眼睛。她喜歡騎馬，而且比(bi)許多男人(ren)騎得(de)還要(yao)快。在弗(fu)吉(ji)(ji)尼婭之后還有一對雙胞胎—兩個快活、淘(tao)氣的(de)小男孩，他們總是(shi)笑(xiao)個不停，愛搞惡作劇。

幽(you)靈(ling)(ling)(ling)原(yuan)是(shi)城(cheng)堡(bao)16世(shi)紀(ji)時的主人西(xi)蒙·坎特維爾(er)爵士(shi)，在(zai)(zai)1575年(nian)(nian)(nian)，他(ta)(ta)的夫(fu)人伊諾(nuo)死在(zai)(zai)城(cheng)堡(bao)中(zhong)。過了9年(nian)(nian)(nian)，西(xi)蒙爵士(shi)突然神秘失蹤，而(er)(er)(er)真實情(qing)況(kuang)是(shi)他(ta)(ta)被(bei)(bei)妻(qi)弟囚(qiu)禁在(zai)(zai)密室(shi)，被(bei)(bei)活活餓死的。300年(nian)(nian)(nian)來，他(ta)(ta)的鬼魂(hun)不斷在(zai)(zai)城(cheng)堡(bao)中(zhong)出沒。他(ta)(ta)先是(shi)殺死了自己妻(qi)子，其原(yuan)因(yin)是(shi)，有一(yi)次他(ta)(ta)從(cong)森林里(li)打了一(yi)只他(ta)(ta)認為(wei)是(shi)很帥的公鹿(lu)回(hui)來，而(er)(er)(er)一(yi)經(jing)他(ta)(ta)妻(qi)子手卻被(bei)(bei)做(zuo)得毫無美感(gan)之言。而(er)(er)(er)這個幽(you)靈(ling)(ling)(ling)在(zai)(zai)殺妻(qi)，被(bei)(bei)妻(qi)弟囚(qiu)于密室(shi)餓死后的300年(nian)(nian)(nian)中(zhong)，他(ta)(ta)的靈(ling)(ling)(ling)魂(hun)始終在(zai)(zai)城(cheng)堡(bao)中(zhong)飄蕩，他(ta)(ta)的尸骨被(bei)(bei)鐵鏈牢牢地鎖在(zai)(zai)密室(shi)里(li)而(er)(er)(er)不得安(an)寧。300年(nian)(nian)(nian)間，鬼魂(hun)以行為(wei)藝術而(er)(er)(er)自樂，但還是(shi)向往著而(er)(er)(er)希望能被(bei)(bei)上帝寬恕。幽(you)靈(ling)(ling)(ling)的真誠懺悔，終于打動了公使(shi)的女兒弗吉(ji)妮(ni)亞，從(cong)而(er)(er)(er)幫助幽(you)靈(ling)(ling)(ling)得到(dao)安(an)息。

背景介紹

作為一個貴族知識分子，一個文化精英(ying)，王爾德對(dui)19世紀末西方日(ri)益商品化的(de)(de)社(she)會表(biao)達了自(zi)己的(de)(de)不滿、輕蔑與(yu)憤恨。他有意識地提(ti)高(gao)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)地位，不僅把它(ta)作為一種(zhong)思想體系加以弘揚，而且(qie)把它(ta)作為一種(zhong)生活方式(shi)與(yu)消費潮流相抗衡。但是他也對(dui)藝(yi)(yi)術(shu)追求感到困惑，《坎特維(wei)爾的(de)(de)幽靈》就是這種(zhong)思想的(de)(de)產物。

蘇格蘭有一個關于格拉(la)(la)姆斯城堡(bao)神秘的(de)傳說(shuo)。相(xiang)傳，這(zhe)座城堡(bao)被邪惡的(de)“斯特拉(la)(la)思莫(mo)爾詛咒(zhou)”所籠罩。故(gu)事起源于1372年(nian)，當時(shi)(shi)蘇格蘭斯圖亞特王朝的(de)首任國王羅伯特二(er)世將格拉(la)(la)姆斯城堡(bao)賜(si)予了(le)(le)(le)約翰(han)·里昂爵士。但這(zhe)位(wei)(wei)新主(zhu)人在(zai)城堡(bao)入口處的(de)地板上發(fa)現了(le)(le)(le)一攤血(xue)跡，這(zhe)喚醒了(le)(le)(le)人們的(de)記憶(yi)，這(zhe)里曾經(jing)是(shi)國王馬(ma)爾科姆二(er)世被害的(de)現場。這(zhe)位(wei)(wei)國王在(zai)1034年(nian)時(shi)(shi)被一柄蘇格蘭雙(shuang)刃大砍(kan)刀劈(pi)成(cheng)了(le)(le)(le)兩半，自(zi)此他留(liu)下的(de)血(xue)跡經(jing)過了(le)(le)(le)幾百年(nian)仍擦拭(shi)不(bu)掉。很可(ke)能正(zheng)是(shi)這(zhe)段(duan)典(dian)故(gu)賦予了(le)(le)(le)奧斯卡·王爾德靈(ling)(ling)感，使他創(chuang)作出了(le)(le)(le)《坎特維爾的(de)幽靈(ling)(ling)》。

作者介紹

奧斯卡·王爾德(de)（Oscar Wilde，1854年—1900年），英國作(zuo)家(jia)(jia)、戲(xi)劇家(jia)(jia)、詩人。他生于(yu)都柏林，畢業于(yu)牛津大學。主要作(zuo)品有童話(hua)集(ji)(ji)：《快樂王子故事集(ji)(ji)》和《石榴之家(jia)(jia)》、小說《道連·格(ge)雷的畫像》等。

鑒賞評價

作品主題

英美(mei)之間(jian)文化沖(chong)突

表面上看，作(zuo)品(pin)主要反(fan)映(ying)了美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)一(yi)家人(ren)(ren)(ren)(ren)以幽靈(ling)取樂并(bing)捉弄幽靈(ling)的(de)(de)過程(cheng)，實際(ji)上，這一(yi)另類(lei)的(de)(de)鬼故事飽含著作(zuo)者深沉的(de)(de)意蘊，是(shi)一(yi)部展示(shi)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)形象(xiang)(xiang)，對美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)文(wen)化霸權(quan)進行審視(shi)與(yu)批(pi)判的(de)(de)作(zuo)品(pin)。作(zuo)者試圖揭示(shi)出英美(mei)(mei)文(wen)化相(xiang)互(hu)(hu)交(jiao)流的(de)(de)障礙與(yu)互(hu)(hu)通途徑。而且不同于以往歐洲傳統(tong)對美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)形象(xiang)(xiang)的(de)(de)看法，小說塑造了風格迥異的(de)(de)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)一(yi)家人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)形象(xiang)(xiang)，華盛頓、雙胞胎、奧(ao)蒂斯先生、奧(ao)蒂斯夫人(ren)(ren)(ren)(ren)代表的(de)(de)是(shi)意識形態(tai)狂熱、粗(cu)俗、物質但(dan)具(ju)有(you)非凡吸(xi)引(yin)力(li)的(de)(de)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)形象(xiang)(xiang)，弗吉妮亞作(zuo)為(wei)愛的(de)(de)化身，代表的(de)(de)是(shi)作(zuo)者的(de)(de)理想與(yu)追求，是(shi)純真、善良具(ju)有(you)感(gan)召力(li)的(de)(de)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)形象(xiang)(xiang)。通過塑造美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)一(yi)家人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)形象(xiang)(xiang)，突出了自(zi)我與(yu)他者的(de)(de)矛盾，潛藏(zang)著英國(guo)(guo)(guo)形象(xiang)(xiang)與(yu)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)形象(xiang)(xiang)的(de)(de)相(xiang)互(hu)(hu)比(bi)較(jiao)。

《坎(kan)特維爾(er)的幽(you)靈》以一個美國(guo)家庭跟(gen)一個英(ying)國(guo)幽(you)靈之間的斗爭糾葛作為主線，所要揭示的就是美國(guo)文(wen)化與英(ying)國(guo)文(wen)化之間的沖(chong)突。

藝術主張

在文中，雖然鬼(gui)(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為代(dai)表了(le)王(wang)(wang)爾(er)德的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)主(zhu)張，鬼(gui)(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利代(dai)表了(le)藝(yi)(yi)術(shu)美的(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利，但王(wang)(wang)爾(er)德并(bing)沒(mei)有(you)從(cong)正面褒揚這種勝(sheng)利，而是(shi)以(yi)(yi)揶揄的(de)(de)(de)(de)(de)口氣(qi)去細(xi)(xi)細(xi)(xi)描述(shu)鬼(gui)(gui)(gui)魂的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為藝(yi)(yi)術(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)而再、再而三地受(shou)到打擊(ji)和(he)藝(yi)(yi)術(shu)價值被解構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)過程。如鬼(gui)(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)次亮相(xiang)(xiang)就(jiu)深受(shou)打擊(ji)，當他(ta)(ta)(ta)拖著沉重而銹跡斑斑的(de)(de)(de)(de)(de)鐐銬在走廊上走動時(shi)，卻(que)沒(mei)有(you)收到預期的(de)(de)(de)(de)(de)恐怖(bu)效(xiao)果(guo)，公(gong)使(shi)大人(ren)(ren)無意去欣賞鬼(gui)(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)恐怖(bu)藝(yi)(yi)術(shu)，而是(shi)送給他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)小瓶旭(xu)日牌潤滑油(you)，告(gao)訴(su)他(ta)(ta)(ta)鏈子(zi)該上油(you)了(le)。當他(ta)(ta)(ta)使(shi)出最負盛(sheng)名的(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)(gui)笑(xiao)時(shi)，公(gong)使(shi)夫(fu)人(ren)(ren)卻(que)對他(ta)(ta)(ta)說：“我想，您(nin)大概身(shen)(shen)體不(bu)太舒服(fu)，所(suo)以(yi)(yi)給您(nin)帶來了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)瓶道(dao)貝爾(er)醫生處方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)水。如果(guo)是(shi)消化不(bu)良(liang)引起的(de)(de)(de)(de)(de)話，您(nin)會發現它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)療效(xiao)是(shi)再好不(bu)過的(de)(de)(de)(de)(de)。”鬼(gui)(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)感十足的(de)(de)(de)(de)(de)扮相(xiang)(xiang)在此失去了(le)用武之(zhi)地。而讓鬼(gui)(gui)(gui)最受(shou)打擊(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)次，就(jiu)是(shi)8月17日那天，他(ta)(ta)(ta)精心打扮之(zhi)后(hou)，便設想其效(xiao)果(guo)：華盛(sheng)頓陷(xian)入(ru)悲(bei)慘的(de)(de)(de)(de)(de)恐怖(bu)狀態，然后(hou)，他(ta)(ta)(ta)要“用一(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)又冷又濕的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)按在奧蒂斯太太的(de)(de)(de)(de)(de)腦門(men)子(zi)上，同時(shi)往她渾(hun)身(shen)(shen)發抖的(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)耳中描述(shu)積骨堂里駭(hai)人(ren)(ren)聽(ting)聞的(de)(de)(de)(de)(de)秘密。”但事與(yu)愿違(wei)，他(ta)(ta)(ta)轉到走道(dao)上，卻(que)發現眼前(qian)站(zhan)著一(yi)(yi)(yi)(yi)個更(geng)可怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)(gui)，“它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)禿頭溜光(guang)溜滑；臉是(shi)圓的(de)(de)(de)(de)(de)，白(bai)白(bai)胖胖；它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)五官似乎(hu)被可惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)獰笑(xiao)所(suo)扭歪，變成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)副(fu)永難復原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)怪相(xiang)(xiang)。從(cong)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛里射出猩紅色的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)芒，嘴像一(yi)(yi)(yi)(yi)口噴火的(de)(de)(de)(de)(de)井，一(yi)(yi)(yi)(yi)身(shen)(shen)丑惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)束和(he)他(ta)(ta)(ta)自(zi)己(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，如同一(yi)(yi)(yi)(yi)堆(dui)無聲的(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)裹(guo)著巨人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)體。”西(xi)蒙爵士的(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)(gui)魂嚇得哭(ku)叫起來，并(bing)倉皇逃走，他(ta)(ta)(ta)特(te)別準備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)裹(guo)尸(shi)布(bu)差(cha)點絆了(le)他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)跤，匕首(shou)不(bu)小心掉在了(le)公(gong)使(shi)先(xian)生的(de)(de)(de)(de)(de)馬靴里。而更(geng)具諷(feng)(feng)刺(ci)意味的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，那個可怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)(gui)是(shi)用掃(sao)帚、菜刀、白(bai)色的(de)(de)(de)(de)(de)提花布(bu)床(chuang)幃和(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)個挖(wa)空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)大頭菜組(zu)裝(zhuang)而成(cheng)。公(gong)使(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)采用了(le)以(yi)(yi)子(zi)之(zhi)矛攻子(zi)之(zhi)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)解構(gou)了(le)西(xi)蒙爵士自(zi)認為的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)崇高(gao)感，從(cong)而給鬼(gui)(gui)(gui)更(geng)是(shi)給唯(wei)美主(zhu)義(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個極大的(de)(de)(de)(de)(de)嘲諷(feng)(feng)。而王(wang)(wang)爾(er)德作(zuo)為唯(wei)美主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)堅守(shou)者(zhe)，他(ta)(ta)(ta)將鬼(gui)(gui)(gui)—美的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表放在一(yi)(yi)(yi)(yi)個失敗(bai)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)位置上，這也證(zheng)明了(le)他(ta)(ta)(ta)對唯(wei)美追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)(de)堅守(shou)感到困惑。

藝術特色

作者力(li)圖(tu)用最(zui)(zui)省(sheng)的(de)(de)筆墨勾勒出環境來達到(dao)最(zui)(zui)佳的(de)(de)效果。坎(kan)特(te)維爾古堡是(shi)鬼故(gu)事發(fa)生的(de)(de)理想場所(suo)：那里有(you)大禮堂，有(you)鑲著(zhu)腿色(se)玻璃的(de)(de)圖(tu)書館，地板上有(you)血跡(ji)，有(you)長(chang)長(chang)的(de)(de)走廊、橡木樓梯、盔(kui)甲、煙道和閑(xian)置的(de)(de)房間。圖(tu)書館窗戶上的(de)(de)預言表明這座房子的(de)(de)詭異。就連外面(mian)的(de)(de)杏(xing)樹也是(shi)光禿禿的(de)(de)。掛(gua)毯房里的(de)(de)毯子掛(gua)了幾個世(shi)紀，它們的(de)(de)陳舊與外面(mian)新鮮、綠色(se)的(de)(de)世(shi)界形成了強烈(lie)的(de)(de)反(fan)差。

與古堡不同的(de)是“死亡花(hua)園”是那些不安魂(hun)靈的(de)樂園。那里草(cao)長(chang)得(de)很深很茂盛，隨處可見的(de)鐵杉樹開著星星般的(de)花(hua)朵，夜鶯也(ye)整夜歌唱。當西蒙(meng)踏入“死亡花(hua)園”的(de)時候(hou)，他的(de)靈魂(hun)就(jiu)得(de)到了釋放(fang)。

故事對(dui)(dui)西(xi)蒙先生葬(zang)禮那(nei)天環境的(de)(de)描寫也(ye)獨具匠心。隨(sui)著杏(xing)(xing)花的(de)(de)盛開，對(dui)(dui)西(xi)蒙先生離去(qu)的(de)(de)憂(you)傷(shang)變成(cheng)了(le)(le)(le)對(dui)(dui)新(xin)生的(de)(de)歡慶。花朵因為皎潔(jie)的(de)(de)月(yue)(yue)光而格外艷麗，光明取代了(le)(le)(le)黑暗，生機取代了(le)(le)(le)荒蕪，平靜取代了(le)(le)(le)騷亂。西(xi)蒙先生的(de)(de)葬(zang)禮在(zai)晚(wan)上11點(dian)舉(ju)行，這個時間是他往常出(chu)來活動的(de)(de)時候。剛開始(shi)葬(zang)禮是用(yong)火炬(ju)照明，隨(sui)后火炬(ju)被滅了(le)(le)(le)，只讓明亮的(de)(de)月(yue)(yue)光照在(zai)送(song)別的(de)(de)人身上。杏(xing)(xing)花開放(fang)提示讀者古(gu)老的(de)(de)預言(yan)兌現了(le)(le)(le)，坎(kan)特(te)維爾古(gu)堡又重歸(gui)寧(ning)靜。

《坎特維爾的(de)(de)(de)幽靈》采用(yong)的(de)(de)(de)是男性的(de)(de)(de)全知敘(xu)事(shi)視角。作者對故事(shi)中的(de)(de)(de)人(ren)物、環境(jing)了(le)如(ru)指掌；他控制著(zhu)故事(shi)的(de)(de)(de)情節，把握著(zhu)事(shi)件的(de)(de)(de)進(jin)展。他掌握著(zhu)故事(shi)的(de)(de)(de)開頭和結尾。敘(xu)事(shi)者的(de)(de)(de)評論(lun)和對話也充滿(man)了(le)幽默感。

在(zai)(zai)(zai)作品第一部分的(de)(de)第三段(duan)，敘(xu)事者就以對話(hua)(hua)的(de)(de)形式介紹(shao)了(le)故(gu)事中的(de)(de)一個關鍵思(si)想(xiang)。在(zai)(zai)(zai)對話(hua)(hua)中奧(ao)蒂斯先生(sheng)宣(xuan)稱(cheng)：如果(guo)真的(de)(de)有鬼的(de)(de)話(hua)(hua)，作為現代國(guo)家的(de)(de)美國(guo)早(zao)就把(ba)他(ta)(ta)們(men)(men)放在(zai)(zai)(zai)博物館里陳列了(le)，或者早(zao)讓他(ta)(ta)們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)大(da)街上表演了(le)。作者利(li)用傳(chuan)統英國(guo)文化與現代美國(guo)文化的(de)(de)對立為故(gu)事增添(tian)了(le)大(da)量的(de)(de)幽默成分。

國際比較文學協會(hui)會(hui)員張介(jie)明《唯美(mei)敘事：王(wang)爾德(de)新論》：活人(ren)戰勝了鬼魂！這是王(wang)爾德(de)告(gao)訴人(ren)們的(de)(de)不(bu)(bu)爭的(de)(de)事實(shi)。其實(shi)，王(wang)爾德(de)的(de)(de)用意不(bu)(bu)止是一石二鳥(niao)：批判現代工業社會(hui)的(de)(de)講究實(shi)利；類似鬼魂這樣的(de)(de)素(su)材只是作為能(neng)激起美(mei)感的(de)(de)現象(xiang)來利用；幽靈(ling)(ling)說(shuo)自己由(you)于(yu)“沒有信仰(yang)”，要求弗(fu)吉妮亞(ya)與他一起為他的(de)(de)“靈(ling)(ling)魂”祈禱，正好與上述否(fou)定鬼魂的(de)(de)總趨向相(xiang)吻，失去了肉體的(de)(de)靈(ling)(ling)魂就是沒有信仰(yang)的(de)(de)靈(ling)(ling)魂，等(deng)等(deng)。