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主要經歷

父同柏，精究金石，有《石鼓(gu)文集聯》、《塘棲士心》、《武(wu)林叢話》等書(shu)傳世。

福庵先生(sheng)幼承家學(xue)，於(wu)(wu)文字訓(xun)詁、詩文，皆富修養。十余歲(sui)即以工書法篆(zhuan)刻聞於(wu)(wu)時。

年二十五，與葉(xie)銘(ming)、丁仁、吳隱、厲良(liang)玉等創(chuang)設(she)“西泠(ling)印(yin)社”於西湖孤(gu)山，共(gong)相擘(bo)劃，以底於成(cheng)。

早(zao)歲以(yi)其精擅之(zhi)(zhi)算術(shu)及測繪技(ji)術(shu)服(fu)務於鐵(tie)路。一九二(er)二(er)年曾(ceng)漫游湘楚鄂(e)渚。後應邀赴北(bei)京任印(yin)鑄(zhu)局技(ji)正(zheng)，共(gong)事者(zhe)有唐醉石(shi)、馮康(kang)侯諸(zhu)公，皆(jie)并世俊(jun)彥，時全國官印(yin)，悉由印(yin)鑄(zhu)局篆(zhuan)鑄(zhu)。又兼故宮博(bo)物院(yuan)古(gu)物陳列所監定(ding)委員，《金薤留珍》之(zhi)(zhi)輯，與有力焉(yan)。

—九三○年南歸，定(ding)居上海(hai)，鬻藝自給(gei)，於(wu)四明(ming)村置屋一所，日夕鉆研是間(jian)，所詣益進。

好蓄青(qing)田(tian)舊石(shi)，所(suo)藏極富，自稱(cheng)印(yin)傭。得未刻之(zhi)石(shi)，暇則(ze)奏刀(dao)以自存。海內外(wai)求印(yin)者門限為穿，生平(ping)刻印(yin)，數(shu)以萬計。

主要作品

著(zhu)有《說文部屬檢異》—卷、《麋硯齋作篆通假(jia)》十(shi)卷；藏印(yin)曾編成《福庵(an)藏印(yin)》十(shi)六卷；自刻印(yin)有《羅剎(cha)江(jiang)民印(yin)稿》八卷、《麋硯齋印(yin)存(cun)》二十(shi)卷（有一九(jiu)三(san)六年輯本、一九(jiu)三(san)八年續(xu)輯本、一九(jiu)四(si)七年宣(xuan)和(he)印(yin)社輯本）。三(san)四(si)十(shi)年代，福老為(wei)友好(hao)所集古印(yin)及名家印(yin)譜撰序至多，不下數十(shi)篇，文字雙美，生(sheng)輝(hui)譜錄(lu)，時(shi)有精湛見解(jie)，匯輯成編，亦—印(yin)學(xue)佳著(zhu)。福老逝世(shi)前—年，已將畢生(sheng)刻印(yin)精品三(san)百余(yu)方獻諸(zhu)上(shang)海博物館(guan)。逝世(shi)後(hou)，其(qi)夫人遵照遺志(zhi)，將家藏三(san)百余(yu)印(yin)，及書畫碑版四(si)百余(yu)種(zhong)捐贈西泠印(yin)社，以裨後(hou)學(xue)士(shi)思至善也。

貢獻影響

刻印風格

其印初宗浙派，後又益(yi)以皖派之長，復上(shang)究周秦兩(liang)漢(han)古印，自成體貌；整飭之中，兼具蒼老(lao)渾厚之致；偶擬明人印格，亦時有會心。

尤精於細朱(zhu)文多字印(yin)，同道罕與匹(pi)敵者。於近代印(yin)人中，允稱翹楚。

沈禹鐘《印人雜詠(yong)》有詩詠(yong)之：“法度精嚴老福庵(an)，古(gu)文(wen)奇字最能諳。并(bing)時吳(wu)趙能相(xiang)下，鼎(ding)足會分天下三。”并(bing)注云：“王(wang)福庵(an)，名禔，杭州(zhou)人。

印(yin)法端(duan)謹，尤精熟六(liu)體，叩之(zhi)隨筆舉示，不假思索。

與吳昌碩、趙叔孺(ru)同時各名(ming)一家。”詞(ci)人姚景之曾有《百字令(ling)》一首題其印稿：“窮年□□，守高曾，直欲(yu)嬴劉凌越。心事千秋惟我在，此席伊誰(shui)能奪？鑿白利(li)朱，周(zhou)規(gui)折矩(ju)，脫手(shou)鋒(feng)铓發(fa)。

勒銘才調，鏡涯催老華(hua)發。 堪嘆力(li)盡雕龍(long)，一編(bian)矜重，抵搖(yao)簽(qian)瓊牒。

料得斯文天未喪(sang)，真宰潛通臣(chen)頡。兵象同(tong)論，硅符合契，異代淵源(yuan)接。

清(qing)風據幾，沖襟長(chang)葆貞(zhen)潔。”蓋(gai)道其絕藝(yi)也(ye)。

四十(shi)六歲時，因手(shou)撥電風扇開關觸電傷(shang)腦，曾(ceng)臥病兩年，愈後每伏案稍久，即感頭暈目眩(xuan)。

此(ci)後，刻(ke)印必仰臥(wo)於藤(teng)榻之(zhi)上，右手執刀(dao)，左手握石以(yi)(yi)外，小指(zhi)上懸以(yi)(yi)小鏡(jing)，兩手擎(qing)空(kong)*作，邊(bian)刻(ke)邊(bian)以(yi)(yi)小鏡(jing)照示，習以(yi)(yi)為常，作邊(bian)款(kuan)亦復如此(ci)。胸間石屑遍陳，不(bu)之(zhi)顧也。

因印面向下，刀鋒取勢(shi)較難，於筆(bi)力(li)不(bu)無影響。喜吸煙，凡刻印寫(xie)字，唇間必含—煙斗，煙之熄滅與(yu)否在所不(bu)計(ji)，以為如(ru)此可助(zhu)文(wen)思，否則便感若有所失。

書工數體，金文、小篆，均(jun)勻整而勁健(jian)；晚年從漢洗文字悟得天趣，參以繆篆排疊之(zhi)法以作篆隸，樸厚古拙(zhuo)，尤獨出(chu)冠時；隸楷亦自出(chu)機杼，別(bie)樹一幟。平居和易，樂於扶掖(ye)後輩。不(bu)獨悉心傳藝，即對生活上困難(nan)者，亦竭力(li)相助。

弟(di)子中若(ruo)韓登安(an)、頓(dun)立夫、吳樸(pu)堂(tang)、徐家植、江成之(zhi)等，皆深受其沾惠。余一(yi)九五九年夏游滬(hu)，以張(zhang)魯盫之(zhi)介而得(de)蒙款接，福老知余曾從學康侯先生，乃執康翁(weng)曩時所(suo)書青綠(lv)山水紙扇相見，意至殷渥(wo)。後并贈余“師承魏冢傳心得(de)；功自蘭亭換骨來”篆聯，及《頌(song)鼎》臨本(ben)。

是時手(shou)已(yi)顫甚，惟(wei)晨起短暫時間(jian)可作書，若摹《頌鼎(ding)》，非數日不能畢。拜領之(zhi)余，余感愧交并者再。

福老晚(wan)年，被聘為(wei)浙江(jiang)省文史研究館(guan)館(guan)員及上海中(zhong)國(guo)畫(hua)院畫(hua)師，并任中(zhong)國(guo)金石篆刻研究社籌(chou)委會主任。以攝護腺(xian)腫脹開(kai)刀未能愈合(he)，尋復(fu)轉化為(wei)肺(fei)炎，不(bu)治逝(shi)世(shi)。

王福庵書

學(xue)習篆(zhuan)書(shu)應當(dang)從(cong)小(xiao)篆(zhuan)入手，至(zhi)于以哪本(ben)帖(tie)為(wei)范本(ben)，前人總(zong)結出不少 成功(gong)的經驗，無論是先秦刻石，還是清季諸家(jia)之帖(tie)，均對習篆(zhuan)者產生過(guo) 很大影響。近代著名(ming)書(shu)法篆(zhuan)刻家(jia)王福庵《說文部首(shou)》一經行世，習篆(zhuan)者 多作(zuo)為(wei)臨(lin)摹(mo)范本(ben)，并(bing)受到廣泛的贊譽。

王福庵的(de)《說文部首》是(shi)他(ta)(ta)的(de)典型代表作之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，其用筆純(chun)凈(jing)單一(yi)(yi)(yi)，提按、起止、轉折都達到(dao)了圓潤渾厚的(de)立體效(xiao)果(guo)，結(jie)體均衡準(zhun)確又(you)饒有韻(yun) 致，篆(zhuan)法(fa)規矩又(you)不(bu)失靈動，反映了他(ta)(ta)在小篆(zhuan)把握上(shang)的(de)成(cheng)熟(shu)和(he)表現上(shang)的(de)極 致。下(xia)面(mian)我們以(yi)(yi)此為(wei)藍(lan)本，擇字進行具體的(de)技法(fa)分析指導，以(yi)(yi)期對小篆(zhuan) 有一(yi)(yi)(yi)個(ge)初步的(de)了解。初學者從偏旁部首入手，不(bu)僅能掌握小篆(zhuan)的(de)結(jie)體、用 筆，而且(qie)在識篆(zhuan)上(shang)，也(ye)會打(da)下(xia)扎實的(de)基(ji)礎(chu)。