《在人間》是前蘇聯作家馬克西(xi)姆(mu)·高爾(er)基(ji)創作的長(chang)篇自(zi)傳(chuan)體小說，是其自(zi)傳(chuan)體三(san)部(bu)曲中的第二部(bu)。
小(xiao)說(shuo)描(miao)述的是(shi)主人公阿廖沙（高爾基的文中的名字）1871年到1884年的生(sheng)活(huo)。這段時期他(ta)(ta)(ta)為(wei)了生(sheng)活(huo)，靠與外祖母一(yi)(yi)起(qi)摘野果出去賣糊口，他(ta)(ta)(ta)當過繪(hui)圖師的學徒(tu)，在一(yi)(yi)艘船(chuan)上干過洗碗工，還做(zuo)過圣像作坊徒(tu)工。在人生(sheng)的道路上，他(ta)(ta)(ta)歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，但他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)有機會就閱(yue)讀(du)大(da)量的書籍。生(sheng)活(huo)的閱(yue)歷和大(da)量的閱(yue)讀(du)擴展了阿廖沙的視野，他(ta)(ta)(ta)決(jue)心“要做(zuo)一(yi)(yi)個堅(jian)強的人，不(bu)要為(wei)環境所(suo)屈(qu)服”。他(ta)(ta)(ta)懷著(zhu)這樣的堅(jian)定(ding)信念，離開家鄉奔赴喀山。
《在人間(jian)》是(shi)高爾基用圓潤的(de)筆法寫了自己少年時(shi)代的(de)生(sheng)活(huo)，他用親身(shen)體驗的(de)生(sheng)活(huo)經歷，反(fan)映了當時(shi)俄國社會生(sheng)活(huo)的(de)一(yi)些(xie)典(dian)型特征和當時(shi)社會的(de)風俗人情(qing)。
書中的主人(ren)公，是個(ge)堅(jian)強勇敢、正直、有(you)愛心的人(ren)，也是善(shan)于觀察和(he)非常敏感(gan)的孩子，能(neng)辨(bian)別好壞(huai)，在外祖父、外祖母、房客(ke)等影(ying)響和(he)現實生(sheng)活的壓(ya)力下度(du)過。
外祖母(mu)是一個果敢、剛強(qiang)的(de)婦女，也是一個頗(po)有詩意(yi)的(de)人(ren)(ren)物：她(ta)喜歡唱歌、跳舞，講各種各樣的(de)故事，她(ta)很善良慈愛、善于忍讓、胸懷(huai)廣大，外祖母(mu)是阿(a)廖沙終身的(de)朋友，最知心的(de)人(ren)(ren)，是他最了(le)解和(he)珍愛的(de)人(ren)(ren)。
年輕時曾在伏爾加河上做過纖夫，后來開了一(yi)個染坊，當他還(huan)有有錢時，對人作威(wei)作福(fu)，對一(yi)切是獨斷(duan)專行。隨著家業的衰落(luo)，他變(bian)得愈來愈吝(lin)嗇、貪婪、專橫、殘暴、冷酷(ku)無情、喪失(shi)了所有的廉恥(chi)心。最后他無論(lun)是物質上還(huan)是精神(shen)上都(dou)變(bian)得一(yi)無所有，成為真正意(yi)義上的乞丐(gai)。
斯穆雷：游艇上(shang)的(de)廚師，熱愛讀書(shu)，保護阿廖沙不受其他幫(bang)工(gong)欺(qi)負。
裁縫(feng)的妻(qi)子：曾(ceng)借給阿廖(liao)沙(sha)書看，使阿廖(liao)沙(sha)的視野倍增，思(si)想受到熏陶，阿廖(liao)沙(sha)對她懷(huai)著深(shen)厚的感激(ji)之(zhi)情(qing)。
“馬爾戈皇后(hou)”：貴族太(tai)太(tai)，深知(zhi)教育的(de)重(zhong)要性，屢次告訴阿(a)廖沙要上學終未成功，常借給阿(a)廖沙書籍，增進(jin)了阿(a)廖沙的(de)知(zhi)識與思想素養，阿(a)廖沙非常感謝她。
全書共有(you)二十章。主人公阿廖沙(sha)十一歲時不得不到社(she)會(hui)上謀生，他先后在(zai)鞋(xie)店，圣(sheng)像作(zuo)坊當(dang)過學徒，也在(zai)繪圖師家(jia)，輪(lun)船上做過洗碗工(gong)，阿廖沙(sha)結識了(le)正直(zhi)的(de)(de)廚師斯穆雷，并在(zai)他的(de)(de)幫助下(xia)開始(shi)讀書，激發了(le)對正義和真理(li)的(de)(de)追求。五年(nian)后，阿廖沙(sha)懷著進大學的(de)(de)希望(wang)準備到喀山去。作(zuo)者在(zai)這部(bu)作(zuo)品中廣(guang)泛地描寫了(le)十九世紀七十年(nian)代俄國下(xia)層的(de)(de)社(she)會(hui)生活(huo)。
在這(zhe)本(ben)小說(shuo)里，高爾(er)基(ji)為了生活而要(yao)在鞋(xie)店(dian)、東家的(de)房(fang)子里和輪船(chuan)上工作。除了他的(de)外(wai)祖母、外(wai)祖父、瑪爾(er)戈(ge)皇后這(zhe)些(xie)有文(wen)化(hua)、有教養的(de)人(ren)以外(wai)，在周(zhou)遭的(de)都是那些(xie)低俗、愛吵架(jia)、背地(di)里說(shuo)人(ren)壞話的(de)小市民(min)。
見識的(de)(de)(de)淺薄，生活圈子的(de)(de)(de)狹(xia)小讓(rang)高爾基周圍(wei)的(de)(de)(de)人(ren)都不(bu)(bu)懂書(shu)籍(ji)的(de)(de)(de)好處(chu)，總在(zai)抑制(zhi)他(ta)看書(shu)的(de)(de)(de)欲望。而(er)他(ta)就像不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)小草一樣，堅持看書(shu)，也有如(ru)荷花，不(bu)(bu)受污泥的(de)(de)(de)沾(zhan)染(ran)。“我(wo)來到人(ren)間”，仿佛(fo)就暗(an)示著這人(ren)間的(de)(de)(de)媚俗和可憎可笑的(de)(de)(de)面目(mu)；而(er)普(pu)希金的(de)(de)(de)詩(shi)集、阿克(ke)薩夫的(de)(de)(de)《家庭(ting)記事(shi)》、俄羅斯史(shi)詩(shi)《在(zai)森林中》等書(shu)籍(ji)構成了高爾基的(de)(de)(de)天堂，這個(ge)“人(ren)間”里的(de)(de)(de)天堂。
1905年以后，高爾基(ji)幾度出(chu)國，去(qu)意(yi)大(da)利定居。他在熱烈(lie)歡呼1917年2月(yue)革命的(de)同時(shi)，卻又(you)(you)對此后的(de)十(shi)月(yue)革命表示(shi)難以理解、難以接受。在這無(wu)(wu)產(chan)階級(ji)革命風起云涌的(de)年代，通(tong)過反思(si)，作(zuo)家重又(you)(you)把無(wu)(wu)產(chan)階級(ji)革命與(yu)文(wen)化主題融入(ru)自己的(de)創作(zuo)之中，寫出(chu)自傳(chuan)體三部曲《童年》、《在人間》、《我的(de)大(da)學(xue)》，等系列(lie)作(zuo)品。
《在(zai)人間》是高(gao)爾基(ji)自傳(chuan)體小說三(san)部(bu)曲(qu)的(de)(de)第(di)二(er)部(bu)，第(di)一部(bu)是1913年發表的(de)(de)《童(tong)年》，1916年《在(zai)人間》問(wen)世。高(gao)爾基(ji)在(zai)寫自傳(chuan)體小說三(san)部(bu)曲(qu)之(zhi)前已(yi)經(jing)成為勇(yong)于用(yong)筆桿(gan)子同沙皇專制(zhi)政府斗爭的(de)(de)革命家，他的(de)(de)寫作手法(fa)和技巧已(yi)經(jing)達到爐火(huo)純青的(de)(de)地步，在(zai)《在(zai)人間》發表之(zhi)前，已(yi)經(jing)寫出了《三(san)個人》、《福馬(ma)·高(gao)爾杰耶夫(fu)》、《母親》、《奧古洛夫(fu)鎮》、《意大利童(tong)話》等(deng)作品。
《在(zai)人間》的寫作始于1914年(nian)(nian)(nian)(nian)，其第一、五、七、九、二(er)十(shi)章，曾先(xian)后在(zai)1915年(nian)(nian)(nian)(nian)《俄羅斯言論》報發(fa)表(biao)，1916年(nian)(nian)(nian)(nian)全部連載在(zai)《編年(nian)(nian)(nian)(nian)史》雜志上(shang)，后來就交由柏林拉迪日尼科夫出版社出版了單行(xing)本。
馬(ma)克西姆·高(gao)(gao)爾(er)基(ji)（1868-1936），蘇(su)聯文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)奠基(ji)人，也是20世紀俄(e)羅斯文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)杰(jie)出代(dai)表。高(gao)(gao)爾(er)基(ji)原(yuan)名(ming)阿(a)列(lie)克謝·馬(ma)克西莫維奇·彼什科夫，出生于(yu)伏爾(er)加(jia)河畔的(de)(de)(de)(de)一(yi)個木匠(jiang)家(jia)中，幼(you)年(nian)父母雙(shuang)亡(wang)，寄(ji)居在(zai)開(kai)小(xiao)(xiao)染坊的(de)(de)(de)(de)外(wai)祖(zu)父家(jia)里。后來外(wai)祖(zu)父破產，十歲的(de)(de)(de)(de)阿(a)列(lie)克謝就在(zai)社會(hui)上(shang)(shang)流浪，當(dang)過(guo)各種雜工。雖然他只(zhi)上(shang)(shang)過(guo)兩年(nian)小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)，卻一(yi)直堅持勤奮自學(xue)(xue)，讀了(le)許(xu)多書。加(jia)上(shang)(shang)他本(ben)人曾廣泛地接觸(chu)過(guo)社會(hui)生活，積累(lei)了(le)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)素材，終于(yu)使他成(cheng)為世界知(zhi)名(ming)的(de)(de)(de)(de)大作(zuo)家(jia)。高(gao)(gao)爾(er)基(ji)的(de)(de)(de)(de)處女作(zuo)是發表于(yu)1892年(nian)的(de)(de)(de)(de)短篇(pian)小(xiao)(xiao)說《馬(ma)卡爾(er)·楚德拉》。《福馬(ma)·高(gao)(gao)爾(er)杰(jie)耶夫》（1899）是高(gao)(gao)爾(er)基(ji)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)部長篇(pian)小(xiao)(xiao)說。
《在人(ren)(ren)間(jian)》作品濃縮積淀了(le)一(yi)(yi)個(ge)舊(jiu)社會少年的(de)(de)(de)生(sheng)活史，蘊含了(le)俄國工(gong)業(ye)資本(ben)主義(yi)成長引起的(de)(de)(de)小(xiao)資產(chan)階段手工(gong)業(ye)的(de)(de)(de)瓦(wa)解過(guo)程。阿廖沙外祖父卡(ka)希林一(yi)(yi)家的(de)(de)(de)破產(chan)，就是俄國19世紀(ji)七、八十年代的(de)(de)(de)真實生(sheng)活寫照。小(xiao)說在表現主人(ren)(ren)公(gong)生(sheng)活經歷的(de)(de)(de)同時，描述了(le)沙俄統(tong)治下普通人(ren)(ren)群(qun)的(de)(de)(de)困苦(ku)(ku)生(sheng)活和他們的(de)(de)(de)苦(ku)(ku)悶情緒，書中(zhong)真實地(di)再現了(le)下層人(ren)(ren)民生(sheng)活的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)嚴峻與陰暗(an)，具有(you)全(quan)人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)教育意(yi)義(yi)。
高爾基在苦難(nan)中(zhong)鍛造(zao)自己(ji)的(de)英勇與(yu)悲愴(chuang)，震撼著我們靈魂深(shen)處的(de)卑微與(yu)平庸，驅散(san)了(le)(le)浮躁與(yu)陰(yin)霾，使我們仿佛領受了(le)(le)某種神諭，得到了(le)(le)一次(ci)靈魂的(de)洗禮。
《在人間》是(shi)(shi)(shi)一本不(bu)同的(de)(de)(de)(de)小說，不(bu)是(shi)(shi)(shi)描寫貴族舞會似的(de)(de)(de)(de)生活(huo)，而(er)是(shi)(shi)(shi)一本貧民貼心(xin)的(de)(de)(de)(de)讀物。跟著(zhu)主人公去經歷(li)底層社會的(de)(de)(de)(de)種種。在無法(fa)抗拒的(de)(de)(de)(de)壓(ya)力下，人們(men)似乎(hu)只能選(xuan)擇(ze)墮落。每(mei)人都有(you)各(ge)自的(de)(de)(de)(de)生活(huo)經，懂得怎樣去敷衍(yan)與(yu)游戲。在骯臟(zang)的(de)(de)(de)(de)環境與(yu)低俗的(de)(de)(de)(de)思(si)想里，在狹隘的(de)(de)(de)(de)天地與(yu)無聊乏味的(de)(de)(de)(de)日(ri)子里，調(diao)情與(yu)淫(yin)蕩似乎(hu)成了大(da)家唯一有(you)趣的(de)(de)(de)(de)嗜好。“大(da)家都相(xiang)互欺騙(pian)著(zhu)，這(zhe)里面沒有(you)愛,大(da)家都只是(shi)(shi)(shi)胡(hu)鬧而(er)已(yi)。”愛情已(yi)經完全扭曲(qu)為一種簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)肉體上的(de)(de)(de)(de)依存，但這(zhe)又有(you)什(shen)么關系(xi)，大(da)家不(bu)都過的(de)(de)(de)(de)很正常(chang)嗎(ma)。誰叫社會所需要的(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)他們(men)能夠(gou)提(ti)供簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)勞(lao)力而(er)已(yi)。
高爾基(ji)在(zai)其自傳體(ti)三部曲中(zhong)(zhong)(zhong)記錄了(le)他(ta)充(chong)滿磨難的(de)(de)(de)(de)成長經(jing)歷,也展現了(le)一(yi)個(ge)革命者(zhe)淳樸(pu)而堅韌的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)。《在(zai)人間》中(zhong)(zhong)(zhong)阿廖(liao)沙的(de)(de)(de)(de)愛心、抗(kang)爭、探索、選擇及建設性的(de)(de)(de)(de)人生態(tai)度,體(ti)現著作者(zhe)寬廣的(de)(de)(de)(de)精神世(shi)界。這對(dui)身(shen)處現代和后現代文(wen)化語境(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)生存的(de)(de)(de)(de)人們具有十分重要的(de)(de)(de)(de)精神價值。
《在人(ren)間(jian)》中(zhong)高爾基的(de)講述是近乎冷漠的(de)，他眼中(zhong)的(de)生(sheng)與死(si)非常平(ping)靜，在作品(pin)中(zhong)作者也探討了生(sheng)與死(si)的(de)問題，但(dan)同時又竭(jie)力地避免傷(shang)感與消極的(de)情感，表現出少有的(de)隱(yin)忍和堅韌。作品(pin)中(zhong)出現的(de)死(si)亡都被處理得很(hen)自然，在死(si)亡發生(sheng)時，即使很(hen)突然，阿廖沙也可以很(hen)平(ping)靜地面(mian)對。
以前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理描(miao)寫，往往被當(dang)作作家解剖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客體(ti)(ti)而(er)(er)(er)加以描(miao)繪(hui)。高(gao)爾基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理描(miao)寫表現出(chu)自(zi)(zi)己鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特性。他(ta)不(bu)僅把阿廖(liao)沙(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)作為一(yi)個客觀存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)來(lai)(lai)加以描(miao)繪(hui)，而(er)(er)(er)且(qie)主(zhu)(zhu)要通過主(zhu)(zhu)人(ren)公自(zi)(zi)身對環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)動觀察與(yu)反(fan)應(ying)來(lai)(lai)表現其心(xin)理活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流程(cheng)(cheng)。阿廖(liao)沙(sha)(sha)不(bu)是(shi)(shi)(shi)被動、消極(ji)(ji)地接受生(sheng)(sheng)活，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)積極(ji)(ji)、主(zhu)(zhu)動地參與(yu)一(yi)切，努(nu)力去(qu)摸索、思考、認識(shi)生(sheng)(sheng)活與(yu)社會。少年阿廖(liao)沙(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理成長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)就是(shi)(shi)(shi)不(bu)斷積極(ji)(ji)地從(cong)(cong)(cong)人(ren)民生(sheng)(sheng)活中(zhong)、從(cong)(cong)(cong)人(ren)類優秀文化遺(yi)產中(zhong)汲取(qu)經驗營養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)，是(shi)(shi)(shi)在同(tong)惡劣環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)格斗(dou)中(zhong)磨練(lian)反(fan)抗精神、培養進步理想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)。阿廖(liao)沙(sha)(sha)內(nei)心(xin)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成是(shi)(shi)(shi)與(yu)周圍生(sheng)(sheng)活緊密交織在一(yi)起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)沒有逃避(bi)可怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)(shi)(shi)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)(cong)思想(xiang)(xiang)到行動都積極(ji)(ji)投身到熾熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活中(zhong)去(qu)。現實(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)個鏡頭(tou)，周圍人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)言行，都進入了他(ta)內(nei)心(xin)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界，在他(ta)心(xin)中(zhong)激(ji)起(qi)(qi)層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)波(bo)瀾。對這(zhe)些現象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考以及(ji)所(suo)采(cai)取(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度又往往推動和標志著他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長(chang)。在各種(zhong)知識(shi)和經驗中(zhong)不(bu)僅有美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)且(qie)也有丑(chou)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、庸俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。前者(zhe)(zhe)從(cong)(cong)(cong)正面喚起(qi)(qi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情和激(ji)情，后者(zhe)(zhe)則從(cong)(cong)(cong)反(fan)面教會他(ta)去(qu)憎(zeng)恨，去(qu)斗(dou)爭。但(dan)無疑作者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)能(neng)夠主(zhu)(zhu)導自(zi)(zi)己靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)總能(neng)夠使自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)變(bian)得和諧(xie)，保持一(yi)種(zhong)積極(ji)(ji)向上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態。作者(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)(shi)想(xiang)(xiang)通過《在人(ren)間》這(zhe)部作品呼吁育少年都能(neng)有一(yi)種(zhong)積極(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態，從(cong)(cong)(cong)而(er)(er)(er)構建一(yi)個和諧(xie)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會。
亞美尼亞作家希(xi)爾萬扎杰(jie)：“在我看(kan)來，《在人(ren)間》整個(ge)作品是(shi)俄(e)羅(luo)斯(si)(si)人(ren)民的生(sheng)活和它(ta)的苦悶(men)象征，不僅(jin)對于俄(e)羅(luo)斯(si)(si)人(ren)民，而且對于世界各族人(ren)民都(dou)具有(you)同樣(yang)的意義(yi)。”
精靈世界 
