《在人(ren)間》是前蘇聯(lian)作(zuo)(zuo)家馬克西姆(mu)·高爾基創(chuang)作(zuo)(zuo)的長(chang)篇自傳(chuan)體小說(shuo)，是其自傳(chuan)體三部(bu)曲中的第(di)二部(bu)。
小說(shuo)描述的(de)是主(zhu)人(ren)(ren)公阿(a)廖沙（高(gao)爾基(ji)的(de)文中(zhong)的(de)名(ming)字）1871年到(dao)1884年的(de)生活。這段時(shi)期他為(wei)了生活，靠與外祖母一(yi)(yi)起摘野果出去賣糊口，他當(dang)過(guo)繪圖師(shi)的(de)學徒，在一(yi)(yi)艘船上干過(guo)洗碗工(gong)，還做過(guo)圣(sheng)像作坊徒工(gong)。在人(ren)(ren)生的(de)道路上，他歷盡(jin)坎坷，與社會底層形形色色的(de)人(ren)(ren)們打交道，但他一(yi)(yi)有機會就閱讀大(da)量(liang)的(de)書(shu)籍。生活的(de)閱歷和大(da)量(liang)的(de)閱讀擴展了阿(a)廖沙的(de)視(shi)野，他決心“要(yao)做一(yi)(yi)個堅強的(de)人(ren)(ren)，不要(yao)為(wei)環境所(suo)屈服”。他懷著這樣的(de)堅定信念，離開家(jia)鄉奔赴喀山。
《在人間(jian)》是(shi)高爾基用圓潤的筆法寫了自己少(shao)年時代的生(sheng)活(huo)(huo)，他用親身體驗的生(sheng)活(huo)(huo)經歷，反映了當時俄(e)國社會生(sheng)活(huo)(huo)的一些典(dian)型特征和當時社會的風俗人情。
書中的主人公，是(shi)個堅強勇敢、正直、有愛心(xin)的人，也是(shi)善(shan)于觀察和非常(chang)敏感(gan)的孩子，能辨別(bie)好(hao)壞，在外祖(zu)父、外祖(zu)母、房客等影(ying)響和現實生活的壓(ya)力下(xia)度(du)過。
外祖母是一(yi)個(ge)(ge)果敢、剛強的(de)婦女，也是一(yi)個(ge)(ge)頗有詩意的(de)人物：她喜歡唱歌、跳舞，講各種各樣的(de)故事，她很善良慈愛(ai)、善于忍讓(rang)、胸懷廣大，外祖母是阿廖沙(sha)終(zhong)身的(de)朋友(you)，最(zui)知心(xin)的(de)人，是他最(zui)了解和珍愛(ai)的(de)人。
年輕時(shi)曾在伏爾加河上(shang)做過纖夫，后(hou)來開了(le)一(yi)個(ge)染坊，當(dang)他還有(you)有(you)錢時(shi)，對人(ren)作(zuo)威作(zuo)福，對一(yi)切是(shi)獨斷專(zhuan)行。隨著家(jia)業(ye)的(de)衰落(luo)，他變(bian)(bian)得(de)(de)愈(yu)來愈(yu)吝嗇、貪婪、專(zhuan)橫、殘暴、冷酷無(wu)(wu)情、喪失了(le)所有(you)的(de)廉恥心(xin)。最后(hou)他無(wu)(wu)論是(shi)物(wu)質上(shang)還是(shi)精神上(shang)都(dou)變(bian)(bian)得(de)(de)一(yi)無(wu)(wu)所有(you)，成為(wei)真正意義上(shang)的(de)乞丐。
斯穆雷：游艇上的廚師，熱愛讀書，保護阿廖沙不受其他(ta)幫工欺負。
裁縫的妻子(zi)：曾借給阿廖(liao)沙(sha)(sha)書看，使阿廖(liao)沙(sha)(sha)的視野倍增，思(si)想受到(dao)熏陶，阿廖(liao)沙(sha)(sha)對她(ta)懷著深厚的感激之情(qing)。
“馬爾(er)戈皇后(hou)”：貴族太(tai)太(tai)，深知教(jiao)育的重要(yao)性，屢(lv)次告訴(su)阿(a)廖沙(sha)(sha)(sha)(sha)要(yao)上學(xue)終未成功(gong)，常(chang)借給阿(a)廖沙(sha)(sha)(sha)(sha)書(shu)籍(ji)，增進了阿(a)廖沙(sha)(sha)(sha)(sha)的知識與(yu)思想素養，阿(a)廖沙(sha)(sha)(sha)(sha)非常(chang)感謝她。
全書共有二十(shi)章(zhang)。主人公阿(a)廖(liao)沙(sha)十(shi)一歲時不(bu)得不(bu)到社會(hui)上(shang)謀生，他先后在鞋店(dian)，圣像(xiang)作(zuo)坊當過學徒，也在繪圖師(shi)家，輪船上(shang)做過洗(xi)碗(wan)工，阿(a)廖(liao)沙(sha)結識了正(zheng)直的(de)(de)廚師(shi)斯穆雷，并在他的(de)(de)幫助下(xia)開(kai)始(shi)讀書，激發了對正(zheng)義和真理的(de)(de)追求(qiu)。五年(nian)(nian)后，阿(a)廖(liao)沙(sha)懷著進(jin)大學的(de)(de)希望準備到喀山去(qu)。作(zuo)者在這部作(zuo)品中廣泛地描寫了十(shi)九(jiu)世紀七(qi)十(shi)年(nian)(nian)代俄(e)國下(xia)層(ceng)的(de)(de)社會(hui)生活。
在這(zhe)(zhe)本小說里(li)，高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里(li)和(he)輪船上工作。除了他的外(wai)祖(zu)母、外(wai)祖(zu)父、瑪(ma)爾戈皇后這(zhe)(zhe)些有(you)文化、有(you)教養的人以(yi)外(wai)，在周遭的都是那些低(di)俗、愛吵架、背地里(li)說人壞話的小市民(min)。
見(jian)識的(de)淺薄(bo)，生活(huo)圈子的(de)狹小讓高(gao)(gao)爾基周圍的(de)人(ren)(ren)都不懂書籍(ji)的(de)好處(chu)，總(zong)在抑制他看書的(de)欲望。而他就(jiu)像不屈的(de)小草一樣，堅持看書，也有如荷(he)花，不受污泥的(de)沾(zhan)染。“我來(lai)到人(ren)(ren)間(jian)”，仿佛就(jiu)暗示著這人(ren)(ren)間(jian)的(de)媚俗和可憎可笑的(de)面目；而普希金的(de)詩集、阿克(ke)薩(sa)夫的(de)《家庭記事》、俄(e)羅斯史詩《在森林(lin)中》等書籍(ji)構(gou)成(cheng)了高(gao)(gao)爾基的(de)天堂，這個“人(ren)(ren)間(jian)”里的(de)天堂。
1905年(nian)以(yi)后(hou)(hou)，高爾(er)基幾度出(chu)國，去意大(da)利定居。他在熱烈歡呼1917年(nian)2月(yue)革(ge)命(ming)(ming)的同(tong)時，卻又(you)對(dui)此后(hou)(hou)的十月(yue)革(ge)命(ming)(ming)表示難(nan)以(yi)理解、難(nan)以(yi)接受。在這無(wu)產階(jie)級革(ge)命(ming)(ming)風起云涌(yong)的年(nian)代，通過反思，作(zuo)家重(zhong)又(you)把無(wu)產階(jie)級革(ge)命(ming)(ming)與文化(hua)主(zhu)題融入(ru)自己的創作(zuo)之中，寫出(chu)自傳體(ti)三(san)部曲《童年(nian)》、《在人間》、《我的大(da)學》，等系列(lie)作(zuo)品。
《在(zai)(zai)(zai)人間》是高爾(er)基(ji)自傳體小說(shuo)三(san)部(bu)曲的(de)第二(er)部(bu)，第一部(bu)是1913年發表(biao)的(de)《童(tong)年》，1916年《在(zai)(zai)(zai)人間》問(wen)世。高爾(er)基(ji)在(zai)(zai)(zai)寫(xie)自傳體小說(shuo)三(san)部(bu)曲之(zhi)前(qian)已經成(cheng)為勇于用筆桿子同沙(sha)皇專制政府斗(dou)爭的(de)革(ge)命家，他的(de)寫(xie)作手法和(he)技巧(qiao)已經達(da)到爐火(huo)純(chun)青的(de)地步，在(zai)(zai)(zai)《在(zai)(zai)(zai)人間》發表(biao)之(zhi)前(qian)，已經寫(xie)出了(le)《三(san)個人》、《福馬·高爾(er)杰耶夫》、《母親》、《奧古(gu)洛夫鎮》、《意(yi)大利童(tong)話(hua)》等作品。
《在(zai)(zai)人間》的(de)寫(xie)作始于1914年(nian)，其第(di)一、五、七、九(jiu)、二(er)十(shi)章，曾(ceng)先后(hou)在(zai)(zai)1915年(nian)《俄羅斯言論》報發表，1916年(nian)全(quan)部(bu)連載在(zai)(zai)《編年(nian)史》雜志上，后(hou)來就交由柏林拉迪日尼(ni)科夫出版社出版了單行本(ben)。
馬克(ke)(ke)西姆(mu)·高(gao)爾基（1868-1936），蘇聯文學的(de)(de)奠基人(ren)，也是(shi)20世紀(ji)俄羅斯(si)文學的(de)(de)杰出代表。高(gao)爾基原名(ming)阿列(lie)克(ke)(ke)謝·馬克(ke)(ke)西莫維奇(qi)·彼什科夫(fu)，出生于(yu)伏爾加河畔的(de)(de)一個木匠家中(zhong)，幼年父(fu)母雙亡，寄居在開小(xiao)染坊的(de)(de)外祖(zu)父(fu)家里(li)。后來外祖(zu)父(fu)破(po)產，十歲的(de)(de)阿列(lie)克(ke)(ke)謝就在社會(hui)上(shang)(shang)流浪，當過(guo)各種(zhong)雜工(gong)。雖然(ran)他只上(shang)(shang)過(guo)兩年小(xiao)學，卻一直堅持勤(qin)奮(fen)自學，讀了許多書(shu)。加上(shang)(shang)他本人(ren)曾廣泛(fan)地接(jie)觸過(guo)社會(hui)生活，積累了豐富的(de)(de)素材，終于(yu)使(shi)他成為(wei)世界知名(ming)的(de)(de)大作家。高(gao)爾基的(de)(de)處女作是(shi)發表于(yu)1892年的(de)(de)短篇小(xiao)說《馬卡爾·楚(chu)德拉(la)》。《福馬·高(gao)爾杰耶夫(fu)》（1899）是(shi)高(gao)爾基的(de)(de)第一部(bu)長篇小(xiao)說。
《在人間》作(zuo)品(pin)濃縮(suo)積淀了一個舊社會少年的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)史，蘊含了俄國工業資本主義成長引起的(de)(de)(de)(de)小資產階(jie)段手工業的(de)(de)(de)(de)瓦解過程。阿(a)廖沙外(wai)祖父卡(ka)希林一家的(de)(de)(de)(de)破產，就是俄國19世(shi)紀七、八十年代的(de)(de)(de)(de)真實(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)寫照。小說在表現(xian)主人公生(sheng)(sheng)活(huo)經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，描述了沙俄統治下(xia)(xia)普通人群的(de)(de)(de)(de)困苦(ku)生(sheng)(sheng)活(huo)和(he)他們的(de)(de)(de)(de)苦(ku)悶情緒(xu)，書中(zhong)真實(shi)地再(zai)現(xian)了下(xia)(xia)層人民生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)嚴峻與陰(yin)暗，具有全人類的(de)(de)(de)(de)教育意(yi)義。
高(gao)爾基在苦(ku)難中鍛造自己的英勇與悲(bei)愴(chuang)，震撼(han)著(zhu)我們靈魂深處的卑微與平庸，驅散了浮躁與陰(yin)霾，使我們仿(fang)佛領(ling)受了某種神諭，得到(dao)了一(yi)次(ci)靈魂的洗禮。
《在(zai)人(ren)間(jian)》是(shi)一本不(bu)同的(de)(de)小說，不(bu)是(shi)描寫(xie)貴族(zu)舞會似(si)的(de)(de)生(sheng)活，而(er)是(shi)一本貧民貼心的(de)(de)讀物。跟著主(zhu)人(ren)公去經(jing)歷底層社會的(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)。在(zai)無法(fa)抗拒的(de)(de)壓力(li)下，人(ren)們似(si)乎只能(neng)選擇墮落(luo)。每(mei)人(ren)都有各自(zi)的(de)(de)生(sheng)活經(jing)，懂得怎樣(yang)去敷衍與(yu)游(you)戲(xi)。在(zai)骯臟的(de)(de)環境與(yu)低俗的(de)(de)思(si)想里(li)(li)，在(zai)狹隘的(de)(de)天地與(yu)無聊(liao)乏味的(de)(de)日(ri)子里(li)(li)，調情與(yu)淫蕩似(si)乎成了大(da)家(jia)(jia)(jia)唯(wei)一有趣的(de)(de)嗜好。“大(da)家(jia)(jia)(jia)都相互欺(qi)騙著，這里(li)(li)面沒有愛(ai),大(da)家(jia)(jia)(jia)都只是(shi)胡鬧而(er)已。”愛(ai)情已經(jing)完全(quan)扭曲為(wei)一種(zhong)(zhong)簡單(dan)的(de)(de)肉體上的(de)(de)依(yi)存，但這又有什么(me)關系，大(da)家(jia)(jia)(jia)不(bu)都過的(de)(de)很正(zheng)常嗎。誰叫社會所需要的(de)(de)只是(shi)他(ta)們能(neng)夠提(ti)供簡單(dan)的(de)(de)勞(lao)力(li)而(er)已。
高爾基在(zai)其自傳體三部曲中(zhong)記錄了他充滿磨難的(de)成長經(jing)歷,也展(zhan)現(xian)(xian)了一個革命者淳樸而堅韌(ren)的(de)靈(ling)魂。《在(zai)人(ren)間》中(zhong)阿廖(liao)沙的(de)愛心、抗爭、探索、選擇及建設性的(de)人(ren)生態度,體現(xian)(xian)著(zhu)作(zuo)者寬廣的(de)精(jing)神世界。這對身(shen)處現(xian)(xian)代和后現(xian)(xian)代文(wen)化(hua)語境中(zhong)生存的(de)人(ren)們具有十分重要的(de)精(jing)神價(jia)值。
《在人(ren)間》中高爾基的(de)講述(shu)是近乎(hu)冷漠(mo)的(de)，他眼(yan)中的(de)生與死(si)非常平靜，在作品(pin)中作者(zhe)也(ye)探討了生與死(si)的(de)問(wen)題，但同時又竭力地(di)避免傷感(gan)與消極的(de)情感(gan)，表(biao)現(xian)出(chu)少有的(de)隱忍和堅韌。作品(pin)中出(chu)現(xian)的(de)死(si)亡(wang)都(dou)被(bei)處理(li)得很自(zi)然(ran)，在死(si)亡(wang)發生時，即使很突(tu)然(ran)，阿廖(liao)沙也(ye)可(ke)以很平靜地(di)面對。
以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)主(zhu)義(yi)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)描(miao)寫，往(wang)往(wang)被(bei)當作(zuo)作(zuo)家(jia)解剖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)體(ti)而加(jia)以(yi)描(miao)繪(hui)。高爾基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)描(miao)寫表現出自(zi)(zi)己鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特性(xing)。他(ta)(ta)不(bu)(bu)僅把阿(a)廖(liao)沙(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈(ling)作(zuo)為一(yi)(yi)個(ge)客(ke)觀存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)體(ti)來(lai)加(jia)以(yi)描(miao)繪(hui)，而且主(zhu)要通過(guo)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公自(zi)(zi)身對環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)動(dong)(dong)(dong)(dong)觀察與反應來(lai)表現其心(xin)(xin)理(li)活動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流程(cheng)。阿(a)廖(liao)沙(sha)不(bu)(bu)是(shi)被(bei)動(dong)(dong)(dong)(dong)、消(xiao)極(ji)地接(jie)受(shou)生(sheng)(sheng)活，而是(shi)積極(ji)、主(zhu)動(dong)(dong)(dong)(dong)地參與一(yi)(yi)切，努(nu)力去(qu)摸(mo)索、思(si)(si)(si)考(kao)、認(ren)識生(sheng)(sheng)活與社(she)(she)會。少年阿(a)廖(liao)沙(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)成(cheng)(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)就是(shi)不(bu)(bu)斷積極(ji)地從(cong)(cong)(cong)人(ren)(ren)(ren)民生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、從(cong)(cong)(cong)人(ren)(ren)(ren)類(lei)優秀文化遺產(chan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)汲取經驗營養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，是(shi)在(zai)同(tong)惡(e)劣環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格斗(dou)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)磨(mo)練反抗精神、培養進步理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。阿(a)廖(liao)沙(sha)內(nei)心(xin)(xin)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)是(shi)與周圍(wei)生(sheng)(sheng)活緊密交織在(zai)一(yi)(yi)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)沒有(you)逃(tao)避可怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)，而是(shi)從(cong)(cong)(cong)思(si)(si)(si)想(xiang)到行動(dong)(dong)(dong)(dong)都(dou)積極(ji)投身到熾熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)去(qu)。現實(shi)生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)個(ge)鏡頭，周圍(wei)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)言行，都(dou)進入(ru)了他(ta)(ta)內(nei)心(xin)(xin)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界，在(zai)他(ta)(ta)心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)激起(qi)層(ceng)層(ceng)波瀾。對這(zhe)些現象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)考(kao)以(yi)及所采(cai)取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度又往(wang)往(wang)推動(dong)(dong)(dong)(dong)和(he)標志著他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)長(chang)。在(zai)各種知識和(he)經驗中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)僅有(you)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而且也(ye)有(you)丑惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、庸俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。前(qian)者(zhe)從(cong)(cong)(cong)正(zheng)面(mian)喚(huan)起(qi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)和(he)激情(qing)，后(hou)者(zhe)則(ze)從(cong)(cong)(cong)反面(mian)教會他(ta)(ta)去(qu)憎恨(hen)，去(qu)斗(dou)爭。但(dan)無(wu)疑作(zuo)者(zhe)是(shi)能夠主(zhu)導自(zi)(zi)己靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)總能夠使自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)變得和(he)諧，保持(chi)一(yi)(yi)種積極(ji)向上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態。作(zuo)者(zhe)正(zheng)是(shi)想(xiang)通過(guo)《在(zai)人(ren)(ren)(ren)間》這(zhe)部(bu)作(zuo)品(pin)(pin)呼吁育少年都(dou)能有(you)一(yi)(yi)種積極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態，從(cong)(cong)(cong)而構建一(yi)(yi)個(ge)和(he)諧美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會。
亞美(mei)尼亞作家希爾萬扎(zha)杰：“在我看來(lai)，《在人間(jian)》整個作品是俄羅斯人民的(de)生活和它的(de)苦悶象征，不僅(jin)對于(yu)俄羅斯人民，而且對于(yu)世(shi)界各族人民都具(ju)有同樣的(de)意義。”
精靈世界 
