《在人間》是(shi)(shi)前蘇聯作家馬克西姆·高爾基創作的(de)長(chang)篇自傳體小(xiao)說，是(shi)(shi)其自傳體三部曲中的(de)第(di)二部。
小說描(miao)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是主人公(gong)阿廖沙（高爾基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字）1871年(nian)到1884年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活。這(zhe)段時(shi)期(qi)他(ta)為(wei)了(le)生活，靠與外祖母一(yi)起摘野果出去(qu)賣糊口，他(ta)當過繪圖師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學徒(tu)，在一(yi)艘船(chuan)上干過洗碗工(gong)，還(huan)做(zuo)過圣(sheng)像作坊徒(tu)工(gong)。在人生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路(lu)上，他(ta)歷盡坎坷，與社會底層(ceng)形形色(se)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們打(da)交道，但(dan)他(ta)一(yi)有機(ji)會就閱讀(du)(du)大量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書籍。生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱歷和大量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱讀(du)(du)擴展了(le)阿廖沙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)野，他(ta)決心“要(yao)做(zuo)一(yi)個堅強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，不要(yao)為(wei)環境所屈服”。他(ta)懷著(zhu)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅定信念(nian)，離開家(jia)鄉奔赴(fu)喀山。
《在人間》是高爾基用圓潤的(de)筆(bi)法寫了自己少(shao)年(nian)時代的(de)生活，他用親(qin)身體驗的(de)生活經歷，反映了當(dang)時俄國(guo)社會生活的(de)一些典型特征和(he)當(dang)時社會的(de)風俗人情(qing)。
書中的(de)主人公，是個堅(jian)強勇敢、正(zheng)直(zhi)、有愛心的(de)人，也是善(shan)于(yu)觀察和(he)非常敏感的(de)孩子，能(neng)辨別好壞，在(zai)外祖(zu)父、外祖(zu)母(mu)、房客等影響和(he)現實生活的(de)壓力下(xia)度(du)過(guo)。
外(wai)祖(zu)母是一(yi)個(ge)果(guo)敢、剛強的(de)婦女，也是一(yi)個(ge)頗有詩意(yi)的(de)人物：她喜歡(huan)唱歌(ge)、跳舞(wu)，講各(ge)種各(ge)樣(yang)的(de)故事，她很善(shan)良(liang)慈(ci)愛、善(shan)于忍讓、胸懷廣大(da)，外(wai)祖(zu)母是阿廖沙終身的(de)朋(peng)友，最(zui)(zui)知心的(de)人，是他最(zui)(zui)了解(jie)和珍愛的(de)人。
年輕時(shi)曾在伏爾(er)加河上(shang)做過纖夫，后(hou)來(lai)開(kai)了(le)一(yi)個染(ran)坊，當他(ta)還有有錢時(shi)，對人作威作福，對一(yi)切是獨斷專行。隨著家(jia)業的(de)衰(shuai)落(luo)，他(ta)變得愈來(lai)愈吝嗇、貪婪、專橫、殘暴、冷酷無(wu)情(qing)、喪失了(le)所(suo)有的(de)廉恥心。最后(hou)他(ta)無(wu)論是物(wu)質上(shang)還是精神上(shang)都變得一(yi)無(wu)所(suo)有，成(cheng)為真正意(yi)義上(shang)的(de)乞丐。
斯穆雷：游艇上(shang)的廚師，熱愛讀書，保護阿廖(liao)沙不(bu)受其他幫(bang)工欺(qi)負(fu)。
裁(cai)縫的妻(qi)子：曾借(jie)給(gei)阿廖沙書看，使阿廖沙的視(shi)野倍增(zeng)，思想受到熏陶，阿廖沙對她懷著深厚的感激(ji)之情。
“馬爾(er)戈皇后(hou)”：貴族太太，深知教育的重要性，屢次告訴阿(a)(a)廖(liao)沙(sha)要上學終(zhong)未成功，常(chang)借給阿(a)(a)廖(liao)沙(sha)書(shu)籍，增進了阿(a)(a)廖(liao)沙(sha)的知識(shi)與(yu)思想素養，阿(a)(a)廖(liao)沙(sha)非常(chang)感(gan)謝她(ta)。
全書共有二十章。主人(ren)公阿廖(liao)沙(sha)十一歲時不得不到(dao)社(she)會上謀生(sheng)，他先后在鞋店(dian)，圣(sheng)像作坊(fang)當過(guo)學徒，也(ye)在繪(hui)圖師家(jia)，輪船(chuan)上做過(guo)洗碗工，阿廖(liao)沙(sha)結識了(le)正(zheng)直的(de)廚(chu)師斯穆雷，并在他的(de)幫助下開(kai)始讀(du)書，激(ji)發了(le)對正(zheng)義和(he)真理的(de)追求(qiu)。五年后，阿廖(liao)沙(sha)懷著進大學的(de)希望準備到(dao)喀山去。作者在這部作品中廣泛(fan)地描寫了(le)十九(jiu)世紀七(qi)十年代俄國下層(ceng)的(de)社(she)會生(sheng)活。
在(zai)這(zhe)(zhe)本(ben)小(xiao)(xiao)說(shuo)里(li)，高爾基為(wei)了(le)生活而(er)要在(zai)鞋(xie)店(dian)、東家的房子里(li)和輪船上工(gong)作(zuo)。除(chu)了(le)他的外(wai)祖母、外(wai)祖父、瑪爾戈皇后這(zhe)(zhe)些有(you)文化(hua)、有(you)教養的人以外(wai)，在(zai)周遭的都是那些低(di)俗(su)、愛吵架、背(bei)地里(li)說(shuo)人壞話的小(xiao)(xiao)市(shi)民。
見(jian)識的(de)(de)(de)(de)淺薄，生活圈子的(de)(de)(de)(de)狹小讓(rang)高(gao)爾基周圍的(de)(de)(de)(de)人(ren)都不(bu)懂(dong)書籍(ji)的(de)(de)(de)(de)好處，總在抑制他看(kan)書的(de)(de)(de)(de)欲望。而他就(jiu)像不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)小草一(yi)樣，堅(jian)持看(kan)書，也有如荷花，不(bu)受(shou)污泥的(de)(de)(de)(de)沾染。“我(wo)來到人(ren)間”，仿佛就(jiu)暗示(shi)著(zhu)這人(ren)間的(de)(de)(de)(de)媚俗和(he)可憎可笑的(de)(de)(de)(de)面目(mu)；而普希金的(de)(de)(de)(de)詩(shi)集(ji)、阿克薩夫的(de)(de)(de)(de)《家(jia)庭(ting)記(ji)事》、俄羅斯(si)史詩(shi)《在森林中》等書籍(ji)構成了高(gao)爾基的(de)(de)(de)(de)天堂，這個“人(ren)間”里的(de)(de)(de)(de)天堂。
1905年以后，高爾(er)基幾度出國(guo)，去意大利(li)定居。他在熱(re)烈(lie)歡呼1917年2月革命的(de)同時(shi)，卻又(you)對此后的(de)十月革命表示難以理解、難以接受。在這(zhe)無產階級革命風起云涌(yong)的(de)年代，通(tong)過反思(si)，作(zuo)家重又(you)把(ba)無產階級革命與(yu)文化主題融入自己的(de)創作(zuo)之中，寫出自傳體(ti)三部曲(qu)《童年》、《在人間(jian)》、《我的(de)大學》，等系列作(zuo)品。
《在(zai)人(ren)間(jian)》是高爾(er)基自(zi)傳體小(xiao)(xiao)說三部曲的(de)第(di)二部，第(di)一(yi)部是1913年(nian)發表(biao)(biao)的(de)《童年(nian)》，1916年(nian)《在(zai)人(ren)間(jian)》問世。高爾(er)基在(zai)寫(xie)自(zi)傳體小(xiao)(xiao)說三部曲之前已經成為(wei)勇于用(yong)筆桿子同(tong)沙皇(huang)專制政府(fu)斗爭(zheng)的(de)革命家，他的(de)寫(xie)作手(shou)法和技(ji)巧已經達到爐火(huo)純青的(de)地步，在(zai)《在(zai)人(ren)間(jian)》發表(biao)(biao)之前，已經寫(xie)出了(le)《三個人(ren)》、《福馬·高爾(er)杰耶夫》、《母親》、《奧古洛夫鎮》、《意大利童話》等作品。
《在(zai)人間》的(de)寫作(zuo)始(shi)于1914年，其第一(yi)、五、七(qi)、九、二十(shi)章，曾先后在(zai)1915年《俄羅斯言(yan)論》報發表，1916年全部(bu)連載在(zai)《編年史(shi)》雜志上(shang)，后來就交由柏林(lin)拉迪日尼科夫出(chu)版社出(chu)版了單行(xing)本。
馬(ma)克(ke)西姆·高(gao)爾(er)(er)基(ji)(ji)（1868-1936），蘇聯文學的奠(dian)基(ji)(ji)人，也是20世(shi)(shi)紀俄羅(luo)斯文學的杰出代表。高(gao)爾(er)(er)基(ji)(ji)原(yuan)名阿(a)列克(ke)謝·馬(ma)克(ke)西莫維奇·彼什科(ke)夫，出生(sheng)于(yu)伏爾(er)(er)加(jia)河畔(pan)的一(yi)個(ge)木匠家中，幼年父母雙亡，寄(ji)居在(zai)開小(xiao)染坊的外祖父家里。后(hou)來外祖父破產(chan)，十(shi)歲的阿(a)列克(ke)謝就在(zai)社(she)會(hui)上(shang)流(liu)浪，當過各(ge)種雜工。雖然他只上(shang)過兩年小(xiao)學，卻一(yi)直(zhi)堅持勤奮自學，讀了許多書。加(jia)上(shang)他本人曾廣泛地接(jie)觸(chu)過社(she)會(hui)生(sheng)活，積累了豐富的素(su)材(cai)，終于(yu)使他成為世(shi)(shi)界知名的大作(zuo)家。高(gao)爾(er)(er)基(ji)(ji)的處女作(zuo)是發(fa)表于(yu)1892年的短篇(pian)小(xiao)說(shuo)《馬(ma)卡爾(er)(er)·楚德拉(la)》。《福馬(ma)·高(gao)爾(er)(er)杰耶(ye)夫》（1899）是高(gao)爾(er)(er)基(ji)(ji)的第一(yi)部長篇(pian)小(xiao)說(shuo)。
《在人(ren)間(jian)》作品(pin)濃(nong)縮積淀了(le)一個舊社會少(shao)年的生(sheng)活史(shi)，蘊含(han)了(le)俄國工業資本主義成(cheng)長引起的小資產階(jie)段(duan)手(shou)工業的瓦解過程。阿廖沙(sha)外祖父卡希林一家的破(po)產，就是俄國19世紀七、八十年代的真實(shi)(shi)生(sheng)活寫照。小說在表現(xian)主人(ren)公生(sheng)活經歷的同時(shi)，描(miao)述(shu)了(le)沙(sha)俄統(tong)治下普通人(ren)群的困苦生(sheng)活和他們(men)的苦悶情緒，書中(zhong)真實(shi)(shi)地再現(xian)了(le)下層人(ren)民生(sheng)活的的嚴峻與(yu)陰暗，具有全人(ren)類(lei)的教育意(yi)義。
高爾(er)基在苦難(nan)中鍛造(zao)自(zi)己的英勇與(yu)悲愴(chuang)，震(zhen)撼著我們(men)靈(ling)魂深處的卑微與(yu)平庸，驅散了(le)浮躁與(yu)陰霾，使(shi)我們(men)仿佛領受了(le)某種神諭，得到了(le)一次靈(ling)魂的洗禮。
《在(zai)人間》是(shi)(shi)一本不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)小說，不(bu)是(shi)(shi)描寫貴族(zu)舞會似的(de)(de)(de)生活，而是(shi)(shi)一本貧(pin)民貼心(xin)的(de)(de)(de)讀物。跟著(zhu)主(zhu)人公去經(jing)(jing)(jing)歷底層社會的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)。在(zai)無(wu)法(fa)抗拒的(de)(de)(de)壓力(li)下，人們(men)似乎只能選擇(ze)墮(duo)落。每人都有各自(zi)的(de)(de)(de)生活經(jing)(jing)(jing)，懂得怎(zen)樣去敷衍與(yu)游戲。在(zai)骯臟的(de)(de)(de)環境與(yu)低俗的(de)(de)(de)思想里(li)(li)，在(zai)狹隘的(de)(de)(de)天地與(yu)無(wu)聊乏味(wei)的(de)(de)(de)日子里(li)(li)，調情(qing)與(yu)淫蕩似乎成了大(da)家唯一有趣的(de)(de)(de)嗜好。“大(da)家都相互(hu)欺騙著(zhu)，這里(li)(li)面沒有愛(ai),大(da)家都只是(shi)(shi)胡鬧(nao)而已。”愛(ai)情(qing)已經(jing)(jing)(jing)完全(quan)扭曲為(wei)一種(zhong)簡單的(de)(de)(de)肉體上的(de)(de)(de)依存，但這又有什么關系，大(da)家不(bu)都過的(de)(de)(de)很正常嗎。誰(shui)叫社會所需要(yao)的(de)(de)(de)只是(shi)(shi)他們(men)能夠提(ti)供(gong)簡單的(de)(de)(de)勞力(li)而已。
高爾基在其自傳(chuan)體三部(bu)曲中記錄了他充滿磨難的(de)(de)成(cheng)長經歷(li),也展現(xian)了一個革命者淳樸(pu)而(er)堅(jian)韌的(de)(de)靈魂。《在人間》中阿廖沙的(de)(de)愛心(xin)、抗爭、探索、選(xuan)擇及建設性(xing)的(de)(de)人生態度,體現(xian)著作者寬(kuan)廣的(de)(de)精(jing)神(shen)世界。這對身處現(xian)代(dai)(dai)和后現(xian)代(dai)(dai)文(wen)化語境中生存(cun)的(de)(de)人們具有十分重要的(de)(de)精(jing)神(shen)價值。
《在(zai)人間》中高爾(er)基的(de)(de)講述是(shi)近乎冷(leng)漠(mo)的(de)(de)，他眼中的(de)(de)生(sheng)與死非常平靜(jing)，在(zai)作(zuo)品(pin)中作(zuo)者也探討了生(sheng)與死的(de)(de)問題(ti)，但同時(shi)又(you)竭力地避免傷(shang)感與消極的(de)(de)情感，表現出少有的(de)(de)隱(yin)忍和(he)堅韌。作(zuo)品(pin)中出現的(de)(de)死亡都被處理得(de)很自然(ran)(ran)，在(zai)死亡發生(sheng)時(shi)，即使(shi)很突然(ran)(ran)，阿廖(liao)沙也可以很平靜(jing)地面(mian)對(dui)。
以前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實主(zhu)(zhu)義作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)描(miao)寫(xie)，往往被(bei)當作作家解(jie)剖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客體(ti)而(er)加(jia)以描(miao)繪(hui)。高爾基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)描(miao)寫(xie)表現(xian)出(chu)自己(ji)(ji)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特性。他不(bu)僅(jin)把(ba)阿(a)(a)廖沙(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈作為(wei)一(yi)(yi)個(ge)客觀存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實體(ti)來加(jia)以描(miao)繪(hui)，而(er)且主(zhu)(zhu)要通過主(zhu)(zhu)人(ren)公自身對(dui)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)動(dong)觀察與反(fan)應(ying)來表現(xian)其心(xin)(xin)理(li)活(huo)(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流程。阿(a)(a)廖沙(sha)不(bu)是(shi)(shi)被(bei)動(dong)、消極(ji)地接受(shou)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，而(er)是(shi)(shi)積(ji)極(ji)、主(zhu)(zhu)動(dong)地參與一(yi)(yi)切，努(nu)力(li)去摸索、思考、認識生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)與社(she)會(hui)。少(shao)年(nian)阿(a)(a)廖沙(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程就是(shi)(shi)不(bu)斷(duan)積(ji)極(ji)地從(cong)人(ren)民(min)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中(zhong)、從(cong)人(ren)類優秀文(wen)化遺產(chan)中(zhong)汲取(qu)經驗(yan)營養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程，是(shi)(shi)在同惡(e)劣環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)格斗中(zhong)磨(mo)練反(fan)抗精(jing)神(shen)、培養進步理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。阿(a)(a)廖沙(sha)內(nei)心(xin)(xin)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)是(shi)(shi)與周圍生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)緊密交織在一(yi)(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他沒有(you)(you)逃避可怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實，而(er)是(shi)(shi)從(cong)思想到(dao)(dao)行(xing)(xing)動(dong)都積(ji)極(ji)投身到(dao)(dao)熾熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中(zhong)去。現(xian)實生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)個(ge)鏡頭(tou)，周圍人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)言(yan)行(xing)(xing)，都進入了他內(nei)心(xin)(xin)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界，在他心(xin)(xin)中(zhong)激起層層波瀾(lan)。對(dui)這些現(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考以及所(suo)采取(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)又往往推(tui)動(dong)和(he)(he)標志著他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長。在各(ge)種知識和(he)(he)經驗(yan)中(zhong)不(bu)僅(jin)有(you)(you)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)且也有(you)(you)丑惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、庸俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。前者(zhe)從(cong)正面喚起他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情和(he)(he)激情，后(hou)者(zhe)則從(cong)反(fan)面教會(hui)他去憎恨，去斗爭(zheng)。但無(wu)疑作者(zhe)是(shi)(shi)能夠主(zhu)(zhu)導(dao)自己(ji)(ji)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，他總能夠使自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想變得和(he)(he)諧，保持一(yi)(yi)種積(ji)極(ji)向上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態。作者(zhe)正是(shi)(shi)想通過《在人(ren)間(jian)》這部作品呼(hu)吁(yu)育少(shao)年(nian)都能有(you)(you)一(yi)(yi)種積(ji)極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態，從(cong)而(er)構(gou)建一(yi)(yi)個(ge)和(he)(he)諧美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)。
亞美尼(ni)亞作家希爾(er)萬扎杰(jie)：“在我看來，《在人間》整個作品是俄羅斯人民(min)(min)的生(sheng)活和它(ta)的苦悶象征，不僅(jin)對于俄羅斯人民(min)(min)，而且對于世界各(ge)族人民(min)(min)都具有同樣的意義。”
精靈世界 
