《在人間》是(shi)前(qian)蘇(su)聯作(zuo)家馬克(ke)西(xi)姆·高(gao)爾基創作(zuo)的長篇(pian)自(zi)傳(chuan)體小說，是(shi)其自(zi)傳(chuan)體三部(bu)曲中的第二部(bu)。
小(xiao)說描述的(de)(de)是主人公阿廖(liao)沙（高爾基的(de)(de)文中的(de)(de)名字）1871年(nian)(nian)到1884年(nian)(nian)的(de)(de)生(sheng)活。這段時期(qi)他(ta)為(wei)了生(sheng)活，靠與外祖母一起摘野(ye)果出去賣糊口，他(ta)當過(guo)(guo)(guo)繪圖(tu)師(shi)的(de)(de)學徒(tu)(tu)，在一艘船上干過(guo)(guo)(guo)洗碗工(gong)，還(huan)做(zuo)過(guo)(guo)(guo)圣像作坊徒(tu)(tu)工(gong)。在人生(sheng)的(de)(de)道(dao)路(lu)上，他(ta)歷盡(jin)坎坷，與社會底層形(xing)形(xing)色色的(de)(de)人們打(da)交道(dao)，但他(ta)一有機會就閱(yue)(yue)(yue)讀大(da)量(liang)的(de)(de)書籍。生(sheng)活的(de)(de)閱(yue)(yue)(yue)歷和大(da)量(liang)的(de)(de)閱(yue)(yue)(yue)讀擴展了阿廖(liao)沙的(de)(de)視野(ye)，他(ta)決心“要(yao)做(zuo)一個堅強(qiang)的(de)(de)人，不要(yao)為(wei)環(huan)境(jing)所(suo)屈服”。他(ta)懷著(zhu)這樣的(de)(de)堅定信念，離開家鄉奔赴喀(ka)山。
《在(zai)人(ren)(ren)間》是高爾基用(yong)圓潤的筆法寫了自(zi)己少年時代的生(sheng)活，他用(yong)親身體驗的生(sheng)活經歷，反映了當時俄國社(she)(she)會生(sheng)活的一些典型(xing)特征和當時社(she)(she)會的風俗人(ren)(ren)情。
書中的主人公，是(shi)個堅強(qiang)勇(yong)敢(gan)、正直、有愛心的人，也是(shi)善于(yu)觀(guan)察和非常敏感的孩子，能辨別好壞，在外祖父(fu)、外祖母、房客等影響和現實生活的壓力下(xia)度過(guo)。
外(wai)(wai)祖母(mu)是(shi)一個果敢、剛強的(de)婦女，也是(shi)一個頗有(you)詩意的(de)人物：她(ta)喜歡唱歌(ge)、跳舞，講各(ge)種各(ge)樣的(de)故(gu)事，她(ta)很善(shan)良慈愛(ai)、善(shan)于忍讓、胸(xiong)懷廣大，外(wai)(wai)祖母(mu)是(shi)阿(a)廖沙(sha)終(zhong)身(shen)的(de)朋友，最知心的(de)人，是(shi)他最了(le)解和珍(zhen)愛(ai)的(de)人。
年輕時(shi)曾在伏爾加河上(shang)(shang)做過纖夫，后來開了一個(ge)染坊，當他(ta)還有(you)有(you)錢時(shi)，對人(ren)作(zuo)(zuo)威作(zuo)(zuo)福，對一切是獨斷專(zhuan)行(xing)。隨(sui)著(zhu)家業的衰落，他(ta)變(bian)得愈(yu)來愈(yu)吝嗇(se)、貪婪(lan)、專(zhuan)橫、殘暴、冷酷無(wu)情、喪失(shi)了所(suo)有(you)的廉恥心。最后他(ta)無(wu)論(lun)是物質上(shang)(shang)還是精神上(shang)(shang)都變(bian)得一無(wu)所(suo)有(you)，成(cheng)為真正意義(yi)上(shang)(shang)的乞丐。
斯穆雷：游(you)艇(ting)上的廚師(shi)，熱愛讀書，保護(hu)阿廖沙(sha)不受其他幫(bang)工欺負(fu)。
裁縫(feng)的(de)妻子：曾(ceng)借給阿廖沙(sha)書看，使(shi)阿廖沙(sha)的(de)視野倍(bei)增，思想受到(dao)熏陶，阿廖沙(sha)對她懷著深厚(hou)的(de)感激之(zhi)情。
“馬(ma)爾(er)戈皇后”：貴族(zu)太太，深知(zhi)教育的(de)重要性，屢(lv)次(ci)告訴阿(a)(a)廖(liao)沙(sha)要上學終未成功，常(chang)借給阿(a)(a)廖(liao)沙(sha)書籍，增進了(le)阿(a)(a)廖(liao)沙(sha)的(de)知(zhi)識與思想素養，阿(a)(a)廖(liao)沙(sha)非常(chang)感(gan)謝她。
全(quan)書共(gong)有二十(shi)章(zhang)。主(zhu)人公阿廖(liao)(liao)沙十(shi)一歲(sui)時不得(de)不到社(she)會(hui)上謀(mou)生，他先(xian)后(hou)在(zai)鞋(xie)店，圣像作(zuo)(zuo)坊當過(guo)學(xue)(xue)徒，也在(zai)繪(hui)圖師家，輪船上做過(guo)洗碗(wan)工，阿廖(liao)(liao)沙結識了(le)(le)正(zheng)直的廚師斯穆雷，并在(zai)他的幫助下開始讀書，激發了(le)(le)對正(zheng)義和真理的追(zhui)求。五年后(hou)，阿廖(liao)(liao)沙懷著進大學(xue)(xue)的希(xi)望準備(bei)到喀山(shan)去(qu)。作(zuo)(zuo)者在(zai)這(zhe)部作(zuo)(zuo)品中廣泛地描寫了(le)(le)十(shi)九(jiu)世紀(ji)七十(shi)年代俄國下層的社(she)會(hui)生活。
在(zai)這本小說(shuo)里，高爾基(ji)為了(le)生活而要在(zai)鞋店、東家的(de)房子(zi)里和(he)輪船(chuan)上工作。除(chu)了(le)他的(de)外(wai)祖(zu)(zu)母、外(wai)祖(zu)(zu)父、瑪爾戈皇后這些有(you)文化、有(you)教養的(de)人以外(wai)，在(zai)周遭的(de)都是那些低俗、愛吵架、背地里說(shuo)人壞話的(de)小市民。
見識的(de)淺(qian)薄(bo)，生活圈(quan)子的(de)狹小讓高爾(er)基(ji)周圍的(de)人都不(bu)懂書(shu)(shu)籍(ji)的(de)好處，總在(zai)抑制他(ta)看書(shu)(shu)的(de)欲望。而(er)他(ta)就像不(bu)屈的(de)小草一樣，堅持看書(shu)(shu)，也有如荷花，不(bu)受污泥的(de)沾(zhan)染。“我來到人間”，仿佛就暗示著(zhu)這人間的(de)媚(mei)俗和可(ke)憎(zeng)可(ke)笑的(de)面目；而(er)普希金的(de)詩(shi)(shi)集、阿克(ke)薩夫的(de)《家庭記事》、俄羅斯史詩(shi)(shi)《在(zai)森(sen)林中》等書(shu)(shu)籍(ji)構成了高爾(er)基(ji)的(de)天堂(tang)，這個“人間”里的(de)天堂(tang)。
1905年(nian)(nian)以后，高爾基幾度出國，去(qu)意大(da)利定居。他在熱烈歡呼1917年(nian)(nian)2月革(ge)命的(de)同時，卻又對此后的(de)十月革(ge)命表示難(nan)(nan)以理解(jie)、難(nan)(nan)以接受。在這無產階級革(ge)命風起(qi)云(yun)涌的(de)年(nian)(nian)代(dai)，通過反思，作家(jia)重又把無產階級革(ge)命與文化主題融入自己的(de)創作之中(zhong)，寫出自傳體三部曲《童年(nian)(nian)》、《在人間(jian)》、《我的(de)大(da)學》，等系列作品(pin)。
《在人(ren)間》是高(gao)爾基(ji)自(zi)傳體(ti)小說(shuo)三(san)部(bu)曲(qu)的(de)第(di)二部(bu)，第(di)一部(bu)是1913年(nian)發表的(de)《童年(nian)》，1916年(nian)《在人(ren)間》問世(shi)。高(gao)爾基(ji)在寫自(zi)傳體(ti)小說(shuo)三(san)部(bu)曲(qu)之(zhi)前已(yi)經成為勇于用筆桿子同沙(sha)皇專制政府斗爭的(de)革命(ming)家，他(ta)的(de)寫作手法和技巧(qiao)已(yi)經達到爐火純青的(de)地步，在《在人(ren)間》發表之(zhi)前，已(yi)經寫出了(le)《三(san)個人(ren)》、《福馬·高(gao)爾杰耶夫》、《母親》、《奧古(gu)洛夫鎮》、《意大利童話》等作品。
《在(zai)人間》的寫(xie)作始于1914年，其第一、五、七、九、二十(shi)章，曾先后在(zai)1915年《俄羅斯言(yan)論(lun)》報發(fa)表，1916年全部連載在(zai)《編年史》雜志(zhi)上，后來(lai)就交由柏(bo)林拉迪日尼(ni)科夫出版社出版了單行本(ben)。
馬克(ke)西(xi)姆·高爾(er)基(ji)（1868-1936），蘇(su)聯文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)奠基(ji)人，也(ye)是20世紀俄羅(luo)斯文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)杰(jie)(jie)出代(dai)表。高爾(er)基(ji)原名(ming)阿(a)列(lie)克(ke)謝·馬克(ke)西(xi)莫維奇·彼什科夫(fu)，出生于(yu)伏爾(er)加河(he)畔的(de)(de)(de)一(yi)個木匠家中(zhong)，幼年(nian)父(fu)母(mu)雙亡，寄居在開小(xiao)染(ran)坊的(de)(de)(de)外(wai)祖(zu)父(fu)家里。后來外(wai)祖(zu)父(fu)破產，十歲的(de)(de)(de)阿(a)列(lie)克(ke)謝就在社(she)會上流浪，當過各種雜工(gong)。雖然他只上過兩年(nian)小(xiao)學(xue)(xue)，卻一(yi)直堅持勤(qin)奮(fen)自學(xue)(xue)，讀了許多書。加上他本人曾(ceng)廣(guang)泛地(di)接觸(chu)過社(she)會生活(huo)，積累(lei)了豐(feng)富的(de)(de)(de)素材，終于(yu)使他成(cheng)為(wei)世界知名(ming)的(de)(de)(de)大作家。高爾(er)基(ji)的(de)(de)(de)處女(nv)作是發表于(yu)1892年(nian)的(de)(de)(de)短篇小(xiao)說(shuo)《馬卡爾(er)·楚(chu)德拉》。《福馬·高爾(er)杰(jie)(jie)耶夫(fu)》（1899）是高爾(er)基(ji)的(de)(de)(de)第(di)一(yi)部長篇小(xiao)說(shuo)。
《在人(ren)間》作(zuo)品濃縮積(ji)淀了一(yi)個舊社會少年的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)史，蘊含了俄(e)國工業資(zi)本主(zhu)(zhu)義(yi)成長(chang)引起(qi)的(de)(de)(de)小資(zi)產(chan)階段手(shou)工業的(de)(de)(de)瓦(wa)解過(guo)程。阿廖沙外(wai)祖父(fu)卡希林一(yi)家的(de)(de)(de)破產(chan)，就是俄(e)國19世紀七、八十年代(dai)的(de)(de)(de)真(zhen)實生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)寫照。小說在表現主(zhu)(zhu)人(ren)公生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)經歷(li)的(de)(de)(de)同時，描述了沙俄(e)統(tong)治下普通人(ren)群的(de)(de)(de)困苦生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)和他(ta)們(men)的(de)(de)(de)苦悶(men)情(qing)緒，書中(zhong)真(zhen)實地再現了下層人(ren)民生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)嚴峻與(yu)陰暗，具有全(quan)人(ren)類的(de)(de)(de)教育意義(yi)。
高爾基在苦(ku)難中鍛造(zao)自己(ji)的(de)(de)英勇與(yu)悲愴(chuang)，震撼著(zhu)我們(men)(men)靈魂(hun)(hun)深處的(de)(de)卑(bei)微與(yu)平庸，驅散了浮(fu)躁與(yu)陰(yin)霾，使我們(men)(men)仿佛領(ling)受了某種(zhong)神諭，得到了一次靈魂(hun)(hun)的(de)(de)洗(xi)禮(li)。
《在人(ren)(ren)間(jian)》是一本不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)小說，不(bu)是描寫貴(gui)族舞會似的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)，而是一本貧民貼心的(de)(de)(de)(de)(de)讀物。跟著主人(ren)(ren)公(gong)去經(jing)歷底層社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)。在無法抗拒的(de)(de)(de)(de)(de)壓力下(xia)，人(ren)(ren)們似乎只能選(xuan)擇(ze)墮落(luo)。每人(ren)(ren)都有各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)經(jing)，懂得怎(zen)樣去敷(fu)衍與游戲(xi)。在骯(ang)臟的(de)(de)(de)(de)(de)環境與低俗的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)里(li)，在狹隘的(de)(de)(de)(de)(de)天地(di)與無聊乏味的(de)(de)(de)(de)(de)日子(zi)里(li)，調情與淫蕩(dang)似乎成了大(da)家唯一有趣的(de)(de)(de)(de)(de)嗜好。“大(da)家都相互欺騙著，這(zhe)里(li)面(mian)沒(mei)有愛,大(da)家都只是胡鬧(nao)而已。”愛情已經(jing)完全(quan)扭曲為一種(zhong)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)肉體上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)依存，但(dan)這(zhe)又有什么關(guan)系(xi)，大(da)家不(bu)都過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)很正常嗎(ma)。誰(shui)叫社(she)會所需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)只是他們能夠提供(gong)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)力而已。
高(gao)爾基在其自傳(chuan)體(ti)三(san)部(bu)曲(qu)中記錄了他充滿磨難的(de)(de)成長經歷,也(ye)展現了一(yi)個革命(ming)者淳(chun)樸而堅韌的(de)(de)靈魂。《在人間》中阿廖沙的(de)(de)愛心、抗爭、探(tan)索、選(xuan)擇及建(jian)設性(xing)的(de)(de)人生(sheng)態度,體(ti)現著作者寬廣的(de)(de)精神世(shi)界。這對(dui)身處現代(dai)和后(hou)現代(dai)文化語(yu)境中生(sheng)存(cun)的(de)(de)人們(men)具有(you)十分重要的(de)(de)精神價值。
《在人間》中(zhong)(zhong)高(gao)爾(er)基的(de)講述是(shi)近乎冷(leng)漠的(de)，他眼中(zhong)(zhong)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)與死(si)非常平(ping)靜，在作品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)作者也探討了生(sheng)(sheng)(sheng)與死(si)的(de)問(wen)題(ti)，但同(tong)時(shi)又竭力地(di)(di)避免傷感與消(xiao)極的(de)情(qing)感，表(biao)現(xian)(xian)出少有的(de)隱忍和堅韌。作品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)出現(xian)(xian)的(de)死(si)亡都被處理得很自然，在死(si)亡發生(sheng)(sheng)(sheng)時(shi)，即使很突然，阿(a)廖沙也可以(yi)很平(ping)靜地(di)(di)面(mian)對。
以(yi)(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)主義(yi)作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理描(miao)(miao)寫，往(wang)往(wang)被(bei)當作作家解剖(pou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客體而(er)加以(yi)(yi)描(miao)(miao)繪(hui)。高爾(er)基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理描(miao)(miao)寫表現(xian)(xian)出自(zi)己鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)性。他(ta)(ta)不僅(jin)把阿廖(liao)沙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)靈(ling)作為一(yi)個(ge)(ge)客觀(guan)存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)體來加以(yi)(yi)描(miao)(miao)繪(hui)，而(er)且(qie)主要通(tong)過(guo)(guo)主人(ren)(ren)公自(zi)身對環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主動觀(guan)察(cha)與(yu)(yu)反(fan)應(ying)來表現(xian)(xian)其(qi)心(xin)(xin)(xin)理活(huo)(huo)(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)程。阿廖(liao)沙不是被(bei)動、消極(ji)(ji)(ji)地(di)(di)接受生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，而(er)是積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)、主動地(di)(di)參與(yu)(yu)一(yi)切，努(nu)力去(qu)摸索(suo)、思(si)考(kao)、認識生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)與(yu)(yu)社會。少(shao)年(nian)阿廖(liao)沙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理成(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程就是不斷積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)地(di)(di)從(cong)(cong)人(ren)(ren)民(min)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中(zhong)(zhong)、從(cong)(cong)人(ren)(ren)類優(you)秀文化遺產中(zhong)(zhong)汲取經驗營養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程，是在(zai)(zai)(zai)同惡劣(lie)環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格斗(dou)中(zhong)(zhong)磨練(lian)反(fan)抗精神、培養進步理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程。阿廖(liao)沙內心(xin)(xin)(xin)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)是與(yu)(yu)周(zhou)圍生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)緊密交織在(zai)(zai)(zai)一(yi)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)沒(mei)有逃(tao)避可(ke)怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)，而(er)是從(cong)(cong)思(si)想(xiang)到行(xing)動都積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)投身到熾熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中(zhong)(zhong)去(qu)。現(xian)(xian)實(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)個(ge)(ge)鏡頭(tou)，周(zhou)圍人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)言(yan)行(xing)，都進入了他(ta)(ta)內心(xin)(xin)(xin)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界，在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)激(ji)起(qi)層層波(bo)瀾。對這些(xie)現(xian)(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考(kao)以(yi)(yi)及所(suo)采取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度又往(wang)往(wang)推動和標志(zhi)著(zhu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)。在(zai)(zai)(zai)各種(zhong)知識和經驗中(zhong)(zhong)不僅(jin)有美好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)且(qie)也有丑惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、庸(yong)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。前者(zhe)從(cong)(cong)正面喚起(qi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)和激(ji)情(qing)，后者(zhe)則從(cong)(cong)反(fan)面教會他(ta)(ta)去(qu)憎恨，去(qu)斗(dou)爭。但無疑作者(zhe)是能夠主導自(zi)己靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，他(ta)(ta)總(zong)能夠使(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)變得和諧，保持一(yi)種(zhong)積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)向上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)態。作者(zhe)正是想(xiang)通(tong)過(guo)(guo)《在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)間》這部作品呼吁育少(shao)年(nian)都能有一(yi)種(zhong)積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)態，從(cong)(cong)而(er)構建一(yi)個(ge)(ge)和諧美好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會。
亞美尼亞作(zuo)家希爾萬(wan)扎杰：“在我(wo)看來，《在人間》整(zheng)個作(zuo)品(pin)是俄(e)羅斯人民的生活和它的苦(ku)悶象征，不僅對(dui)于俄(e)羅斯人民，而(er)且對(dui)于世界各(ge)族人民都具有同(tong)樣的意(yi)義。”
精靈世界 
