《我(wo)的(de)大(da)學(xue)》是前蘇聯作(zuo)家馬(ma)克西姆·高(gao)爾基創作(zuo)的(de)自(zi)傳體小說《人生三部(bu)(bu)曲(qu)》中的(de)最后一部(bu)(bu)。其余兩部(bu)(bu)為《童(tong)年》、《在人間》，該(gai)書(shu)首次(ci)出版于(yu)1923年。
該書中(zhong)作者描寫了(le)他青年時(shi)(shi)代的(de)生(sheng)活經歷(li)。從(cong)這個被(bei)真實記述下(xia)來的(de)過程中(zhong)，可以看出(chu)青少(shao)年時(shi)(shi)代的(de)高爾(er)基(ji)對小市民習氣的(de)深惡痛絕，對自(zi)由的(de)熱烈追求，對美好(hao)生(sheng)活的(de)強烈向往(wang)。
阿廖(liao)沙：書中的主(zhu)人公，是個堅(jian)強(qiang)勇敢、正直、有(you)愛(ai)心的人，也(ye)是善于觀(guan)察和非常(chang)敏(min)感(gan)的青年，能辨別好壞。
外祖(zu)母：外祖(zu)母是(shi)一(yi)個(ge)果敢、剛強的(de)(de)婦(fu)女(nv)，也是(shi)一(yi)個(ge)頗有詩意的(de)(de)人物：她喜(xi)歡唱歌，跳舞(wu)，講各種各樣的(de)(de)故事，她很(hen)善良慈愛(ai)，善于忍讓，胸懷廣(guang)大，外祖(zu)母是(shi)阿廖(liao)沙終身的(de)(de)朋友，最(zui)知心的(de)(de)人，是(shi)他最(zui)了解和(he)珍愛(ai)的(de)(de)人。
外祖父：年輕(qing)時(shi)曾在伏爾(er)加(jia)河上(shang)做過纖夫，后(hou)來開(kai)了(le)一個染坊，當(dang)他(ta)(ta)還有(you)錢時(shi)，對(dui)人(ren)作(zuo)(zuo)威(wei)作(zuo)(zuo)福(fu)，對(dui)一切獨斷專(zhuan)行。隨著(zhu)家業(ye)的(de)衰落，他(ta)(ta)變(bian)得(de)愈來愈吝嗇、貪婪、專(zhuan)橫、殘暴(bao)、冷酷無情。最后(hou)他(ta)(ta)無論是物質上(shang)還是精神上(shang)都變(bian)得(de)一無所有(you)，成(cheng)為真(zhen)正意義上(shang)的(de)乞丐。
安德烈·捷連(lian)科夫：面包店老板，雇傭(yong)阿廖沙的(de)(de)人(ren)，有進步思想，他的(de)(de)居所(suo)經常作為有進步思想的(de)(de)大學生的(de)(de)集會(hui)地。
羅馬西(xi)：進(jin)步(bu)大學(xue)生(sheng)，綽號(hao)“霍(huo)霍(huo)爾”，后來在伏爾加河(he)邊(bian)的小村莊(zhuang)開(kai)雜貨店，住所被富農燒毀后與(yu)阿廖沙分(fen)別(bie)。
尼基弗雷奇：反(fan)動(dong)警察，他抓捕進(jin)步學生(sheng)，偽善，對沙皇(huang)的監(jian)視網絡一清二楚，甘(gan)于做(zuo)奴才。
《我的(de)(de)大(da)(da)學》描寫阿(a)廖(liao)(liao)沙在(zai)喀山時期的(de)(de)活動與(yu)(yu)成長(chang)經歷。阿(a)廖(liao)(liao)沙16歲抱著上大(da)(da)學的(de)(de)愿望來(lai)到喀山，但(dan)理想無(wu)法實(shi)現，喀山的(de)(de)貧民(min)窟與(yu)(yu)碼(ma)頭成了(le)他(ta)的(de)(de)社(she)會(hui)大(da)(da)學。阿(a)廖(liao)(liao)沙無(wu)處(chu)棲身(shen)，與(yu)(yu)他(ta)人共用(yong)一(yi)張床板。在(zai)碼(ma)頭、面包房、雜(za)貨店(dian)到處(chu)打工。后來(lai)，因接觸大(da)(da)、中學生、秘密團體的(de)(de)成員及西伯(bo)利(li)亞流放回來(lai)的(de)(de)革(ge)命者，思想發生變(bian)化。阿(a)廖(liao)(liao)沙閱讀革(ge)命民(min)主主義和馬克思主義著作(zuo)，直至(zhi)參加革(ge)命活動。在(zai)革(ge)命者的(de)(de)引導之下，擺脫了(le)自殺的(de)(de)精神危機。
在(zai)(zai)阿(a)廖(liao)沙所生(sheng)(sheng)活的(de)(de)時代(dai)，俄國正處于19世(shi)紀70年代(dai)到90年代(dai)的(de)(de)時期，此時俄國正處于大(da)革命前(qian)夕，社會處于黑暗的(de)(de)統治之下。在(zai)(zai)大(da)革命發(fa)生(sheng)(sheng)之前(qian)，俄國處于封建(jian)思(si)想(xiang)與(yu)沙皇(huang)的(de)(de)統治之下，人們(men)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活十(shi)分貧苦，特別是(shi)那(nei)些處于社會底層的(de)(de)勞苦人民，他們(men)中的(de)(de)很(hen)多(duo)人都(dou)流離失所，痛苦不(bu)堪。由于人們(men)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)拮據，偷竊(qie)已經在(zai)(zai)農村成為一(yi)種風氣，人們(men)為了(le)填飽肚子(zi)已經不(bu)擇手(shou)段，完全不(bu)在(zai)(zai)意(yi)道(dao)德與(yu)倫(lun)理(li)的(de)(de)約束。這時期兒(er)童的(de)(de)生(sheng)(sheng)活更加困(kun)難，他們(men)沒有錢去(qu)接受教育，只能靠拾荒(huang)為生(sheng)(sheng)，淪落街頭(tou)。正是(shi)這樣的(de)(de)社會生(sheng)(sheng)活現狀，使得(de)人們(men)的(de)(de)價值觀、世(shi)界觀完全敗(bai)在(zai)(zai)了(le)生(sheng)(sheng)計上，人們(men)變得(de)自(zi)私自(zi)利，親情、愛(ai)情與(yu)友情在(zai)(zai)它面(mian)前(qian)都(dou)顯得(de)微不(bu)足道(dao)。
《我的(de)(de)(de)大學》是高爾基1923年在(zai)國(guo)外療養期間(jian)完成的(de)(de)(de)自(zi)傳體三(san)部(bu)曲的(de)(de)(de)最后一(yi)部(bu)，也是他在(zai)俄國(guo)十月革命之后寫(xie)的(de)(de)(de)第一(yi)部(bu)重要作品。
馬(ma)(ma)克西(xi)姆·高爾基（1868-1936），蘇聯文(wen)學的(de)(de)(de)奠基人。高爾基原名阿列克謝·馬(ma)(ma)克西(xi)莫維(wei)奇·彼什科夫，出生(sheng)于伏爾加河畔的(de)(de)(de)一個木匠家中，幼年父(fu)母雙亡，寄居(ju)在開小染坊的(de)(de)(de)外祖父(fu)家里。后來(lai)外祖父(fu)破產(chan)，十歲的(de)(de)(de)阿列克謝就在社會上流浪，當(dang)過各(ge)種雜工。雖然他(ta)只上過兩年小學，卻一直堅(jian)持(chi)勤奮自學，讀了許(xu)多書。加上他(ta)本(ben)人曾廣泛地接觸過社會生(sheng)活，積累(lei)了豐富(fu)的(de)(de)(de)素(su)材，終于使他(ta)成為作(zuo)家。
高(gao)爾(er)基的處女作是(shi)發表于1892年的短篇小說《馬(ma)卡爾(er)·楚德拉》。《福馬(ma)·高(gao)爾(er)杰耶夫》（1899）是(shi)高(gao)爾(er)基的第(di)一部長篇小說。
《我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)大學(xue)(xue)》將(jiang)農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)愚蠢(chun)、落后、無(wu)知(zhi)、卑鄙(bi)、野蠻、殘暴、勢利(li)等(deng)丑惡形象(xiang)活(huo)生(sheng)生(sheng)地展(zhan)(zhan)現(xian)在(zai)讀(du)者(zhe)面前，讓(rang)讀(du)者(zhe)為(wei)之(zhi)憤怒、哀(ai)嘆、惋惜。在(zai)當(dang)時(shi)(shi)俄(e)國(guo)社會(hui)(hui)不怕農(nong)民(min)沉默(mo)，就怕農(nong)民(min)從眾，失去(qu)(qu)了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)和美(mei)德，缺乏自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)價值判斷。一(yi)(yi)個農(nong)民(min)是善良的(de)(de)(de)(de)，但(dan)是一(yi)(yi)群(qun)農(nong)民(min)就可能(neng)變(bian)(bian)(bian)成群(qun)氓，好(hao)人一(yi)(yi)心一(yi)(yi)意想(xiang)幫著他(ta)們(men)(men)(men)改(gai)(gai)變(bian)(bian)(bian)現(xian)狀，他(ta)們(men)(men)(men)去(qu)(qu)反過來傷害好(hao)人。在(zai)當(dang)時(shi)(shi)想(xiang)要(yao)(yao)(yao)觸動(dong)(dong)農(nong)民(min)根深(shen)蒂(di)固(gu)的(de)(de)(de)(de)封(feng)建觀(guan)念、想(xiang)要(yao)(yao)(yao)改(gai)(gai)變(bian)(bian)(bian)他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)奴性是難之(zhi)又(you)難的(de)(de)(de)(de)，對于思想(xiang)觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)改(gai)(gai)變(bian)(bian)(bian)不能(neng)急于求成，更不能(neng)使用(yong)休克(ke)療法(fa)，必(bi)(bi)須要(yao)(yao)(yao)先改(gai)(gai)變(bian)(bian)(bian)他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)經濟(ji)基礎(chu)，改(gai)(gai)變(bian)(bian)(bian)他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)方(fang)式和生(sheng)活(huo)方(fang)式，這樣才不會(hui)(hui)做無(wu)用(yong)功。對于當(dang)時(shi)(shi)俄(e)國(guo)社會(hui)(hui)知(zhi)識分子(zi)的(de)(de)(de)(de)慘痛遭(zao)遇(yu)，也讓(rang)讀(du)者(zhe)潸然淚(lei)下(xia)，革(ge)命者(zhe)不能(neng)讓(rang)人們(men)(men)(men)餓著肚子(zi)去(qu)(qu)正義明(ming)道，必(bi)(bi)須要(yao)(yao)(yao)給予人民(min)以(yi)(yi)看得見的(de)(de)(de)(de)物質利(li)益，知(zhi)識分子(zi)的(de)(de)(de)(de)力(li)量太過薄弱，他(ta)們(men)(men)(men)沒(mei)有團結一(yi)(yi)切可以(yi)(yi)團結的(de)(de)(de)(de)力(li)量，沒(mei)有群(qun)眾基礎(chu)，最后慘遭(zao)工人迫害，連自(zi)己(ji)都(dou)無(wu)法(fa)保護自(zi)己(ji)，這樣的(de)(de)(de)(de)自(zi)相殘殺讓(rang)讀(du)者(zhe)為(wei)之(zhi)悲痛。《我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)大學(xue)(xue)》以(yi)(yi)阿(a)廖沙在(zai)社會(hui)(hui)這個大學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)所(suo)見所(suo)聞所(suo)感為(wei)線索，給讀(du)者(zhe)生(sheng)動(dong)(dong)地展(zhan)(zhan)現(xian)了俄(e)羅斯舊社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)腐(fu)朽(xiu)之(zhi)勢和當(dang)時(shi)(shi)人性的(de)(de)(de)(de)丑惡，血淋淋的(de)(de)(de)(de)歷史告訴(su)讀(du)者(zhe)知(zhi)識才是力(li)量。
在(zai)(zai)《我的(de)大學》這(zhe)部(bu)(bu)作(zuo)(zuo)品(pin)中，阿(a)廖(liao)沙以(yi)及周(zhou)圍人的(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)都很不幸，如果非要給這(zhe)種不幸找(zhao)一個原因(yin)，那(nei)大概就是(shi)那(nei)個社會的(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)環境(jing)了。在(zai)(zai)這(zhe)部(bu)(bu)作(zuo)(zuo)品(pin)中，高爾(er)基(ji)著(zhu)重(zhong)于對生(sheng)活(huo)(huo)(huo)在(zai)(zai)社會底(di)層的(de)小市民(min)進行描寫，通過(guo)對這(zhe)些小市民(min)人物的(de)描寫，將社會與(yu)人性的(de)病態表(biao)現了出(chu)來(lai)，因(yin)而，作(zuo)(zuo)品(pin)中的(de)人物形象，正(zheng)是(shi)作(zuo)(zuo)者表(biao)達思想(xiang)與(yu)觀點(dian)的(de)重(zhong)要切入點(dian)。在(zai)(zai)這(zhe)部(bu)(bu)作(zuo)(zuo)品(pin)中，阿(a)廖(liao)沙是(shi)童年高爾(er)基(ji)的(de)化身，在(zai)(zai)他很小的(de)時候(hou)，父親(qin)便因(yin)病去逝了，母親(qin)一個人帶著(zhu)阿(a)廖(liao)沙回到(dao)了娘家(jia)。但(dan)當他們(men)回到(dao)外(wai)公(gong)外(wai)婆家(jia)之后，他們(men)的(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)狀況并沒(mei)有得到(dao)改善，阿(a)廖(liao)沙的(de)兩個舅舅開始(shi)吵著(zhu)要分家(jia)，他們(men)生(sheng)怕母親(qin)來(lai)分奪(duo)他們(men)的(de)財(cai)產。在(zai)(zai)這(zhe)之后，作(zuo)(zuo)品(pin)圍繞著(zhu)外(wai)公(gong)外(wai)婆家(jia)里的(de)這(zhe)些人展開了小說的(de)敘(xu)述，充分地(di)將小市民(min)的(de)自私自利、人情冷漠表(biao)現了出(chu)來(lai)。
在《我的(de)(de)(de)大(da)學(xue)》里，高爾(er)(er)(er)基用自(zi)己的(de)(de)(de)筆觸(chu)反映了(le)當時俄國知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)分子的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)和民粹派反抗沙(sha)皇統治的(de)(de)(de)活(huo)動，展示了(le)這(zhe)一(yi)時期(qi)(qi)俄國知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)分子的(de)(de)(de)思(si)想狀況。在高爾(er)(er)(er)基的(de)(de)(de)自(zi)傳小說中(zhong),我們看(kan)到青少年(nian)(nian)時期(qi)(qi)的(de)(de)(de)高爾(er)(er)(er)基就(jiu)已經對俄國的(de)(de)(de)丑(chou)惡(e)現實十分憎惡(e)，一(yi)直(zhi)努力探(tan)索(suo)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)道路。他曾經幻想自(zi)己做一(yi)個(ge)強盜，劫富濟貧(pin)或(huo)者用祈禱上帝(di)的(de)(de)(de)方式來改善人們的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，但當時他還很年(nian)(nian)輕，當然這(zhe)只是(shi)天真幼稚的(de)(de)(de)幻想。在大(da)量的(de)(de)(de)批判現實主義(yi)作品中(zhong)，他也未能找(zhao)到曾苦(ku)苦(ku)思(si)索(suo)的(de)(de)(de)“我該怎么辦”的(de)(de)(de)問題的(de)(de)(de)解(jie)答。接觸(chu)了(le)許多具有革命(ming)情緒的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)分子，高爾(er)(er)(er)基又想從(cong)他們那里找(zhao)到新(xin)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)道路。
在喀山(shan)的(de)(de)四年，阿廖沙雖然(ran)沒能進大(da)學的(de)(de)門，但在這所(suo)沒有圍墻的(de)(de)大(da)學里，他接觸到社會各個階層(ceng)，尤(you)其(qi)是(shi)(shi)結(jie)識了一(yi)些(xie)民粹派革(ge)命者，了解了農民的(de)(de)生活現狀，逐步提高(gao)了覺悟，懂(dong)得了一(yi)些(xie)革(ge)命道理。正如高(gao)爾基自(zi)己回顧時所(suo)說的(de)(de)：“我雖然(ran)出生在下諾夫哥(ge)羅德(de)，但精神上(shang)使我獲得生命，卻是(shi)(shi)在喀山(shan)。喀山(shan)是(shi)(shi)我最喜歡的(de)(de)一(yi)所(suo)‘大(da)學’。”
在(zai)這(zhe)部作(zuo)品中，作(zuo)者所描寫的(de)(de)人(ren)(ren)物大致可(ke)以分為(wei)兩(liang)(liang)類(lei)(lei)：一類(lei)(lei)是(shi)以外公(gong)為(wei)代(dai)表的(de)(de)自(zi)私(si)自(zi)利的(de)(de)人(ren)(ren)，這(zhe)包括阿廖(liao)沙(sha)(sha)的(de)(de)兩(liang)(liang)個舅(jiu)舅(jiu)，他(ta)們為(wei)了(le)自(zi)己的(de)(de)利益六(liu)親(qin)不(bu)認，根本沒親(qin)情(qing)而言；另一類(lei)(lei)則是(shi)以外婆為(wei)代(dai)表的(de)(de)正直、善良的(de)(de)人(ren)(ren)，這(zhe)包括阿廖(liao)沙(sha)(sha)的(de)(de)好朋友“好事兒(er)”，他(ta)們都是(shi)阿廖(liao)沙(sha)(sha)喜(xi)歡(huan)的(de)(de)人(ren)(ren)，是(shi)與外公(gong)這(zhe)一類(lei)(lei)形成鮮明對(dui)比的(de)(de)人(ren)(ren)。這(zhe)兩(liang)(liang)類(lei)(lei)人(ren)(ren)物形象的(de)(de)塑(su)造(zao)，將(jiang)這(zhe)部作(zuo)品的(de)(de)故事情(qing)節不(bu)斷(duan)向前發展，從(cong)而將(jiang)高爾(er)基想要揭示(shi)的(de)(de)黑(hei)暗社會現狀揭示(shi)出來。
《我的(de)(de)(de)(de)(de)大學》這部(bu)作(zuo)品，最大的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功之處就在于(yu)作(zuo)者對(dui)(dui)人(ren)(ren)物形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao)。在小說里，作(zuo)者并沒有(you)對(dui)(dui)阿(a)廖沙(sha)這個人(ren)(ren)物進(jin)行(xing)正面的(de)(de)(de)(de)(de)描寫，反而是(shi)把他(ta)當作(zuo)當時社會的(de)(de)(de)(de)(de)旁觀者進(jin)行(xing)敘述，因而，對(dui)(dui)于(yu)阿(a)廖沙(sha)這個人(ren)(ren)物形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)刻畫并不(bu)是(shi)很(hen)多。但是(shi)，在對(dui)(dui)阿(a)廖沙(sha)周圍人(ren)(ren)物進(jin)行(xing)描寫時，作(zuo)者明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)把自己（即(ji)作(zuo)品中的(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)廖沙(sha)）的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀與人(ren)(ren)生觀表現了出來，特別是(shi)在對(dui)(dui)待外(wai)公這樣(yang)自私自利的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物形(xing)象(xiang)描寫時，他(ta)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)運用了諷刺的(de)(de)(de)(de)(de)手法，以表示對(dui)(dui)市民(min)庸俗(su)、自私的(de)(de)(de)(de)(de)厭惡，從而也(ye)將(jiang)阿(a)廖沙(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)從側面樹立了起來。
《我的(de)(de)大(da)學》這部(bu)作(zuo)品(pin)既描寫了19世紀(ji)末俄國社會生活(huo)的(de)(de)風貌(mao)，又反映了當時俄國知識分(fen)子的(de)(de)生活(huo)和(he)思想狀況以(yi)及民(min)粹派反抗沙(sha)皇專(zhuan)制(zhi)的(de)(de)活(huo)動，是一部(bu)教育意義深遠的(de)(de)作(zuo)品(pin)。
1941年，《我的大學》被(bei)改編成(cheng)同名電影(ying)上映，該片(pian)由馬(ma)克·頓斯(si)闊依執導。
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