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人物簡介

鮮于樞（1246年(nian)(nian)(nian)—1302年(nian)(nian)(nian)），字(zi)伯機，號困學山民、直寄老人(ren)，晚年(nian)(nian)(nian)營室名“困學之齋(zhai)”，祖籍金代德(de)興府(fu)（今(jin)張家口涿(zhuo)鹿(lu)縣(xian)），生(sheng)于汴梁（今(jin)河南開(kai)封），漢(han)族，大(da)都(dou)（今(jin)北(bei)京）人(ren)，一(yi)說漁(yu)陽(yang)（今(jin)津薊州區(qu)）人(ren)，元(yuan)(yuan)代著名書法家，寓居揚州、杭州。大(da)德(de)六年(nian)(nian)(nian)（1302年(nian)(nian)(nian)）任太常典薄。元(yuan)(yuan)世祖至(zhi)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)間(jian)以(yi)才選為浙東宣慰司經歷，后改(gai)浙東省都(dou)事。

鮮于(yu)(yu)樞晚(wan)年任太常典簿。好詩(shi)(shi)歌與古董，文名顯(xian)于(yu)(yu)世，書法(fa)成(cheng)就(jiu)最著。明(ming)朱權《太和(he)正音譜》將其列于(yu)(yu)“詞林英杰”一百五十人之中。《新元史》有傳。鮮于(yu)(yu)樞善(shan)詩(shi)(shi)文，工書畫。尤工草(cao)書，酒(jiu)酣吟詩(shi)(shi)作(zuo)字，奇態橫(heng)生(sheng)，趙孟頫極推重(zhong)之。有《困學齋(zhai)雜錄》、《困學齋(zhai)詩(shi)(shi)集(ji)》。

主要經歷

據《鮮(xian)于(yu)府君墓(mu)志銘》記載，鮮(xian)于(yu)樞的(de)高祖(zu)曾(ceng)經做過官(guan)，祖(zu)父“讀(du)書(shu)通大義，不為科舉業”。蒙古軍隊攻下德(de)興府后(hou)，攜家南逃，走到居(ju)庸關(guan)被“盜”所(suo)殺，祖(zu)母帶全家到處奔(ben)波，金哀宗天興元年（1232年），又北(bei)(bei)上(shang)定(ding)居(ju)范(fan)陽（今(jin)河(he)北(bei)(bei)涿州(zhou)）。鮮(xian)于(yu)樞的(de)父親從事(shi)辦理運糧(liang)的(de)差事(shi)。常年往返于(yu)中都(dou)、大都(dou)、汴梁以及揚州(zhou)、杭州(zhou)之間。鮮(xian)于(yu)樞少年時不斷隨父遷居(ju)。

鮮(xian)(xian)于(yu)樞有北方(fang)人(ren)的慷慨、豪(hao)氣(qi)，身材魁(kui)梧(wu)，胡(hu)須(xu)濃重，朋友們稱其為(wei)“髯公(gong)”。同(tong)時期的詩人(ren)柳貫(guan)說他(ta)“面帶(dai)河朔偉氣(qi)，每酒酣驁放(fang)，吟詩作字(zi)奇態橫生。其飲酒諸詩，尤(you)曠達可喜；遇(yu)其得(de)意(yi)往往為(wei)人(ren)誦之”。自負隨意(yi)的性格，一(yi)開始就導致他(ta)與(yu)(yu)周圍環境及(ji)上層當權者的種種沖突。元世祖至元二年（1265年）以后，鮮(xian)(xian)于(yu)樞先后輾轉于(yu)汴(bian)梁、揚州(zhou)、杭州(zhou)、金華等地，擔任(ren)一(yi)些中(zhong)下級官(guan)職，很不順利。常與(yu)(yu)上司爭是非于(yu)公(gong)庭之間，一(yi)語(yu)不合，則(ze)拂袖而去(qu)(qu)，為(wei)百(bai)姓愛戴，稱“我鮮(xian)(xian)于(yu)公(gong)”。曾(ceng)三次去(qu)(qu)官(guan)或遭貶。37歲(sui)后定居杭州(zhou)，于(yu)西湖虎(hu)林筑困學齋。元成宗大德(de)六年（1302年）被授予(yu)太常寺(si)典(dian)簿，未及(ji)到任(ren)，逝于(yu)錢塘（今(jin)浙(zhe)江杭州(zhou)），年僅57歲(sui)。其墓位(wei)于(yu)今(jin)杭州(zhou)西溪路原苗(miao)圃內(nei)（杭州(zhou)城(cheng)西森林公(gong)園(yuan)）。

大(da)德三年(nian)(nian)(nian)（1299）遭(zao)受攻擊(ji)，在金華去官。具體(ti)(ti)原因無考，可以知道的(de)(de)是(shi)，這(zhe)(zhe)次離(li)(li)(li)任給(gei)了(le)他很大(da)的(de)(de)打(da)擊(ji)，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)中(zhong)(zhong)，他一(yi)(yi)連做了(le)10首名(ming)為《支離(li)(li)(li)叟(sou)》的(de)(de)詩。支離(li)(li)(li)叟(sou)即(ji)“支離(li)(li)(li)疏”，是(shi)《莊(zhuang)子·人間(jian)世》中(zhong)(zhong)描寫的(de)(de)一(yi)(yi)個卑微人物(wu)，因為身體(ti)(ti)殘疾、形體(ti)(ti)不全而躲過國(guo)家(jia)許多次繁重的(de)(de)兵役(yi)、徭役(yi)，從而保全了(le)首領(ling)。實(shi)際上鮮于樞是(shi)以此自況(kuang)，排遣胸中(zhong)(zhong)的(de)(de)憤懣！也就在這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)，他的(de)(de)二子鮮于必(bi)強不幸去世，再(zai)(zai)次給(gei)了(le)他沉(chen)重的(de)(de)打(da)擊(ji)。再(zai)(zai)過兩年(nian)(nian)(nian)，鮮于樞自己(ji)也病逝了(le)，享年(nian)(nian)(nian)只有57歲(sui)，葬在他家(jia)附近。1989年(nian)(nian)(nian)，他的(de)(de)墓(mu)重見天(tian)日，不過里面(mian)只出土(tu)了(le)區區14件硯臺、印章等(deng)隨葬品，都為文房(fang)之(zhi)物(wu)。

辟謠(yao)：“趙孟頫迫(po)害鮮于樞”

鮮于(yu)(yu)(yu)樞(shu)生于(yu)(yu)(yu)蒙(meng)古(gu)定宗元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1246），卒于(yu)(yu)(yu)元大德六年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1302），享年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)五(wu)十(shi)七歲；趙孟頫生于(yu)(yu)(yu)宋理宗寶佑(you)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1254），卒于(yu)(yu)(yu)元至治二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1322）享年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)六十(shi)九歲。他們相識于(yu)(yu)(yu)至元十(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1278）左(zuo)右，之(zhi)間往來(lai)二(er)十(shi)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)之(zhi)久。雖彼此都在宦途(tu)上南北奔波，但一有(you)機會(hui)(hui)總(zong)要聚會(hui)(hui)，談(tan)文(wen)說藝，樂此不疲。特別是在趙孟頫休病吳興和(he)在浙(zhe)江儒學提(ti)舉任(ren)上的時候，往來(lai)應該更加密切(qie)。

鮮于(yu)(yu)(yu)樞和趙(zhao)(zhao)(zhao)孟頫(fu)是一對(dui)惺惺相惜的藝(yi)術知己。用趙(zhao)(zhao)(zhao)孟頫(fu)的原話來說“契合無間(jian)言，一見(jian)同(tong)宿(su)昔”、“書(shu)記往來間(jian)，彼此(ci)各(ge)有得(de)”。他(ta)們不但“奇文既(ji)同(tong)賞，疑(yi)義或共析”，而且“絕妙(miao)晉唐(tang)帖”、“最(zui)后得(de)玉鉤”也一起“握手傳玩(wan)余，歡喜見(jian)顏色。”在(zai)趙(zhao)(zhao)(zhao)孟頫(fu)尚(shang)未到京(jing)師之前，鮮于(yu)(yu)(yu)樞已經向田衍等友朋大力宣揚趙(zhao)(zhao)(zhao)孟頫(fu)，說他(ta)：神情簡遠，若神仙中人。在(zai)趙(zhao)(zhao)(zhao)孟頫(fu)尚(shang)沉迷于(yu)(yu)(yu)宋高(gao)宗書(shu)法時，鮮于(yu)(yu)(yu)樞又一語驚醒夢中人：令其從右(you)軍入手。自此(ci)趙(zhao)(zhao)(zhao)孟頫(fu)得(de)書(shu)法大進，氣韻格調，游刃于(yu)(yu)(yu)晉人之間(jian)，為(wei)他(ta)成為(wei)元代書(shu)壇的書(shu)壇巨擘奠定了(le)基礎。鮮于(yu)(yu)(yu)樞、趙(zhao)(zhao)(zhao)孟頫(fu)均擅古(gu)(gu)琴。鮮于(yu)(yu)(yu)樞覓得(de)許旌陽手植桐，斫了(le)“震(zhen)雷”、“震(zhen)余”兩架(jia)古(gu)(gu)琴，并把(ba)“震(zhen)余”送了(le)趙(zhao)(zhao)(zhao)孟頫(fu)。

元朝(chao)初年，以(yi)杭嘉湖為(wei)(wei)中心活(huo)躍(yue)著一個特(te)殊的(de)(de)(de)(de)文人(ren)群體，他(ta)們經常舉(ju)行類似(si)“雅集(ji)”的(de)(de)(de)(de)活(huo)動。一起(qi)論文說藝、賞書觀畫、聆聽古(gu)琴為(wei)(wei)樂事。“雅集(ji)”的(de)(de)(de)(de)地方往往是富有收藏者(zhe)的(de)(de)(de)(de)家中，鮮于樞(shu)的(de)(de)(de)(de)困學(xue)齋似(si)乎是“雅集(ji)”的(de)(de)(de)(de)中心之(zhi)一。參加(jia)的(de)(de)(de)(de)人(ren)既有宋朝(chao)的(de)(de)(de)(de)遺民(min)，如周密(mi)等；又有元朝(chao)的(de)(de)(de)(de)官吏，如喬簣成(cheng)、仇鍔等；既有書畫名家，如趙孟頫、鮮于樞(shu)等，也有收藏家張(zhang)謙等。

主要作品

楷書作品

道德經

此(ci)卷(juan)書法節錄老(lao)子(zi)《道德(de)經(jing)》卷(juan)，從“天長地(di)久”寫(xie)起，末(mo)書“老(lao)子(zi)道德(de)經(jing)卷(juan)上”，共211行，因(yin)缺下半(ban)部(bu)分，所以(yi)未署款。每段接(jie)紙(zhi)有“三教弟子(zi)”印。卷(juan)后有翁方(fang)(fang)綱跋(ba)，吳榮光(guang)題名，顏世清跋(ba)五段，又(you)有“松下清齋(zhai)”題簽。此(ci)帖(tie)曾經(jing)翁方(fang)(fang)綱、陸恭(gong)、葉(xie)恭(gong)綽等人鑒(jian)藏，有數方(fang)(fang)印記。

潘遵祁鈔錄(lu)《須靜齋云煙過眼錄(lu)》著(zhu)錄(lu)。

石鼓文

在唐代，曾有二個(ge)大詩(shi)人寫(xie)過《石鼓(gu)歌》，一(yi)是(shi)韋應(ying)物，一(yi)是(shi)韓(han)愈。鮮于樞所寫(xie)的《石鼓(gu)歌》是(shi)韓(han)愈所作的七言(yan)詩(shi)。

石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)，亦稱獵碣或(huo)雍(yong)邑刻(ke)石(shi)(shi)，是(shi)我國(guo)(guo)現(xian)存(cun)最早(zao)的(de)(de)(de)刻(ke)石(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)字。無具體年(nian)月，唐(tang)人(ren)韋應物(wu)(wu)(wu)和(he)韓愈的(de)(de)(de)《石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)歌》都(dou)認(ren)(ren)為(wei)是(shi)周宣(xuan)(xuan)王時期的(de)(de)(de)刻(ke)石(shi)(shi)。宋(song)人(ren)歐陽修的(de)(de)(de)《石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)跋(ba)尾(wei)》雖設了(le)三(san)個疑(yi)點(dian)，但還是(shi)認(ren)(ren)為(wei)屬周宣(xuan)(xuan)王時史(shi)籀(zhou)(zhou)(zhou)所作(zuo)。宋(song)人(ren)鄭樵(qiao)《通志略(lve)》則(ze)認(ren)(ren)為(wei)《石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)》系先秦之(zhi)物(wu)(wu)(wu)，作(zuo)于(yu)(yu)惠(hui)文(wen)(wen)(wen)(wen)王之(zhi)后(hou)(hou)(hou)，始皇之(zhi)前(qian)。近人(ren)羅振玉《石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)考釋》和(he)馬敘倫《石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)疏記》都(dou)認(ren)(ren)為(wei)是(shi)秦文(wen)(wen)(wen)(wen)公(gong)(gong)時物(wu)(wu)(wu)，與(yu)韋、韓說法出(chu)入(ru)不(bu)(bu)大(da)(da)，只(zhi)相差(cha)十(shi)七年(nian)。據郭(guo)沫若(ruo)考證，《石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)》作(zuo)于(yu)(yu)秦襄(xiang)公(gong)(gong)八年(nian)，距宣(xuan)(xuan)王更近。所不(bu)(bu)同者，出(chu)于(yu)(yu)宣(xuan)(xuan)王時史(shi)籀(zhou)(zhou)(zhou)手筆(bi)(bi)或(huo)秦臣手筆(bi)(bi)罷了(le)。《石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)》于(yu)(yu)唐(tang)代(dai)初出(chu)土(tu)于(yu)(yu)天興三(san)疇(chou)原(yuan)（今(jin)陜西省(sheng)寶(bao)雞市鳳(feng)翔(xiang)三(san)疇(chou)原(yuan)），以后(hou)(hou)(hou)被(bei)遷(qian)入(ru)鳳(feng)翔(xiang)孔(kong)廟。五代(dai)戰(zhan)亂，石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)散(san)于(yu)(yu)民間，至宋(song)代(dai)幾(ji)經周折，終(zhong)又(you)(you)收齊，放(fang)置于(yu)(yu)鳳(feng)翔(xiang)學(xue)府。宋(song)徽宗素有(you)(you)金(jin)石(shi)(shi)之(zhi)癖(pi)，尤其喜歡《石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)》，于(yu)(yu)大(da)(da)觀二年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1108年(nian)），將其遷(qian)到汴京(jing)國(guo)(guo)學(xue)，用金(jin)符字嵌起來。后(hou)(hou)(hou)因宋(song)金(jin)戰(zhan)爭(zheng)，復遷(qian)《石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)》于(yu)(yu)臨安(an)（今(jin)杭州(zhou)），金(jin)兵進入(ru)汴京(jing)后(hou)(hou)(hou)，見(jian)到石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)以為(wei)是(shi)“奇物(wu)(wu)(wu)”，將其運(yun)回(hui)燕(yan)京(jing)（今(jin)北(bei)(bei)京(jing)）。此(ci)后(hou)(hou)(hou)，石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)又(you)(you)經歷了(le)數(shu)(shu)百(bai)年(nian)的(de)(de)(de)風雨滄(cang)桑。抗日(ri)(ri)戰(zhan)爭(zheng)爆發，為(wei)防止(zhi)國(guo)(guo)寶(bao)被(bei)日(ri)(ri)寇掠走，由當時故宮博物(wu)(wu)(wu)院院長馬衡主持(chi)，將石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)遷(qian)到江南，抗戰(zhan)勝利后(hou)(hou)(hou)又(you)(you)運(yun)回(hui)北(bei)(bei)京(jing)，1956年(nian)在北(bei)(bei)京(jing)故宮展出(chu)。清乾隆(long)五十(shi)五年(nian)（1790年(nian)），清高宗為(wei)更好(hao)地保護原(yuan)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，曾令(ling)人(ren)仿(fang)刻(ke)了(le)十(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，放(fang)置于(yu)(yu)辟雍(yong)（大(da)(da)學(xue)）。現(xian)仿(fang)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)在北(bei)(bei)京(jing)國(guo)(guo)子監(jian)。其形(xing)狀與(yu)刻(ke)字部位和(he)原(yuan)石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)有(you)(you)不(bu)(bu)少差(cha)別。石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)拓本，唐(tang)代(dai)就有(you)(you)，但沒有(you)(you)流傳(chuan)(chuan)下來。石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)比(bi)金(jin)文(wen)(wen)(wen)(wen)規范、嚴正，但仍(reng)在一(yi)定程(cheng)度上保留了(le)金(jin)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)特征，它是(shi)從(cong)金(jin)文(wen)(wen)(wen)(wen)向(xiang)小篆(zhuan)發展的(de)(de)(de)一(yi)種過渡性書體。傳(chuan)(chuan)說在石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)之(zhi)前(qian)，周宣(xuan)(xuan)王太史(shi)籀(zhou)(zhou)(zhou)曾經對金(jin)文(wen)(wen)(wen)(wen)進行改造和(he)整理，著有(you)(you)大(da)(da)篆(zhuan)十(shi)五篇，故大(da)(da)篆(zhuan)又(you)(you)稱“籀(zhou)(zhou)(zhou)文(wen)(wen)(wen)(wen)”。石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)大(da)(da)篆(zhuan)留傳(chuan)(chuan)后(hou)(hou)(hou)世，保存(cun)比(bi)較完(wan)整且字數(shu)(shu)較多的(de)(de)(de)書跡(ji)之(zhi)一(yi)。宋(song)安(an)國(guo)(guo)所藏石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)宋(song)拓本，被(bei)民國(guo)(guo)秦文(wen)(wen)(wen)(wen)錦售給日(ri)(ri)本東京(jing)河井荃廬(lu)氏。

鮮于樞(shu)行書(shu)《石(shi)鼓歌》傳世(shi)有二件(jian)，一(yi)在美國紐約大都(dou)會(hui)博(bo)物(wu)館(guan)，作(zuo)于大德五(wu)年辛(xin)丑(chou)，年45歲，伯機即逝于此年，蓋絕筆也。書(shu)于經(jing)折紙(zhi)上(shang)，裱(biao)為橫卷(juan)。其二即此卷(juan)，雖無款，而筆法圓(yuan)勁雍容(rong)，揮灑自(zi)如，望而知其為鮮于樞(shu)最成熟期之精品，且紙(zhi)墨完潔(jie)，又勝(sheng)大都(dou)會(hui)本一(yi)籌。

出版圖書

道德經

作(zuo)者(zhe)名稱 鮮(xian)于樞

《名家大手筆 經典新閱讀(du):道德經》內容簡介(jie)：從誕生的(de)(de)一(yi)刻(ke)起，人類便開始尋找存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)意義，探索(suo)合理的(de)(de)生存(cun)。今(jin)日(ri)，在(zai)(zai)高樓大廈的(de)(de)叢林里，怎樣(yang)才能找到(dao)生命的(de)(de)出(chu)路(lu)？現代人焦(jiao)慮(lv)、困惑(huo)、迷(mi)茫，何處尋求清心良藥？穿越時光的(de)(de)輪回，重新解(jie)讀(du)《道德經》，困頓(dun)之(zhi)處，坦然面(mian)對；變(bian)局之(zhi)中，順其自(zi)然；體味“有”“無”的(de)(de)循環往(wang)...

詩詞作品

鮮于樞(shu)墨跡有40多件，分楷書(shu)、行書(shu)、草書(shu)三大(da)類，藝術(shu)成(cheng)就(jiu)以草書(shu)為最。代表(biao)作(zuo)有《老子道(dao)德經卷(juan)上》、《蘇(su)軾海(hai)棠詩卷(juan)》、《韓愈進(jin)學解卷(juan)》、《論草書(shu)帖(tie)》等。

【仙(xian)呂】八聲甘州(zhou)

江天暮雪，最可(ke)愛青簾搖曳長杠。生(sheng)涯閑散，占(zhan)斷(duan)水國漁(yu)邦。煙浮(fu)草(cao)屋梅(mei)近

砌，水繞(rao)柴扉山對(dui)窗。時復竹(zhu)籬(li)旁，吠犬(quan)汪汪。

【幺】向滿目夕陽影里，見遠浦歸舟，帆力風降。山城欲閉，時聽戍鼓<音┭>

<音┭>。群鴉(ya)噪晚(wan)千萬點，寒(han)雁書空三四行。畫向小屏(ping)間(jian)，夜夜停釭。

【大(da)安(an)樂(le)】從人笑我愚和戇，瀟湘影里且妝呆，不談劉項與孫(sun)龐(pang)。近小窗，

誰羨碧油幢？

【元和(he)令(ling)】粳米(mi)炊長腰，鳊(bian)魚煮(zhu)縮項。悶攜村(cun)酒飲空缸，是非一任講。恣情

拍手棹漁歌，高(gao)低(di)不(bu)論腔。

【尾】浪(lang)滂(pang)(pang)滂(pang)(pang)，水(shui)茫(mang)茫(mang)，小舟斜纜壞橋(qiao)樁。綸竿蓑笠，落梅風里釣寒江(jiang)。

書法作品

《石鼓(gu)歌(ge)》是(shi)(shi)唐代詩(shi)人(ren)韓(han)愈的(de)作品，鮮于樞所書(shu)(shu)該詩(shi)是(shi)(shi)在中國(guo)(guo)書(shu)(shu)法史上享(xiang)有盛名(ming)的(de)珍(zhen)稀墨寶。據(ju)介(jie)紹(shao)，“石鼓(gu)文”是(shi)(shi)我國(guo)(guo)現存最(zui)早的(de)刻字(zi)文字(zi)，唐初出土(tu)，名(ming)聲不著，韓(han)愈作《石鼓(gu)歌(ge)》以彰顯，推(tui)為國(guo)(guo)寶。

鮮(xian)(xian)于(yu)樞《石鼓(gu)歌》是(shi)元(yuan)代書壇巨擘，對后世草(cao)書影響至深。其草(cao)書的(de)(de)《石鼓(gu)歌》用筆(bi)中鋒直下，稍(shao)斂毫芒，圓勁豐潤，渾(hun)雄樸(pu)茂而凝重，淋漓(li)酣暢中蘊含(han)著森(sen)嚴(yan)規矩。據了(le)解，此卷不僅是(shi)墨(mo)寶巨珍，更(geng)是(shi)書家法(fa)帖。據介紹，鮮(xian)(xian)于(yu)樞寫《石鼓(gu)歌》傳世有兩本(ben)，一部作于(yu)元(yuan)大(da)德五年，現存于(yu)美國大(da)都(dou)會博物館(guan)，其二為本(ben)卷，是(shi)鮮(xian)(xian)氏書藝成熟期的(de)(de)經典之作，其紙墨(mo)完潔，較“大(da)都(dou)會本(ben)”的(de)(de)絕筆(bi)之作，更(geng)勝一籌。

貢獻影響

鮮于樞的傳世書法(fa)作(zuo)品約有四十件，多為(wei)行草(cao)書，且以墨跡為(wei)主(zhu)。他的書法(fa)由唐(tang)人(ren)書法(fa)入手，再上溯(su)東晉二(er)王。他功(gong)力(li)扎(zha)實(shi)，善懸腕作(zuo)字，喜用狼毫，強調骨力(li)。他的大字楷書雄逸健拔，圓潤遒勁，氣(qi)勢(shi)磅礴而(er)不(bu)失規矩(ju)。行書結體謹嚴(yan)，真力(li)飽滿，瀟灑自然。草(cao)書學懷素并能自出(chu)新(xin)意，筆法(fa)縱肆，氣(qi)魄(po)恢宏。

明代(dai)王世(shi)楨(zhen)嘗云(yun)『鮮于博學，負材氣，貌偉而髯，類河朔傖(cang)父。余見其行草，往往以(yi)(yi)骨力勝，而乏姿(zi)態，略如其人，以(yi)(yi)故聲稱漸不(bu)敵趙(zhao)吳(wu)興。』

由于(yu)一生官位都不高，常賦閑家中(zhong)(zhong)，鮮于(yu)樞得以(yi)充分發揮(hui)自己(ji)的藝(yi)術才能(neng)(neng)，他除具書(shu)法(fa)專長(chang)外，更是一位文(wen)(wen)學(xue)家，寫下了許多詩(shi)詞。他還能(neng)(neng)作曲，彈得一手好琴，而(er)且精通文(wen)(wen)物鑒定(ding)。正(zheng)因為(wei)有(you)廣泛的藝(yi)術修養(yang)，且將之融合(he)到書(shu)法(fa)中(zhong)(zhong)，鮮于(yu)樞方成為(wei)書(shu)法(fa)大(da)家。鮮于(yu)樞早歲(sui)學(xue)書(shu)法(fa)，未能(neng)(neng)如古人(ren)，偶于(yu)野外看見二人(ren)挽車(che)泥淖中(zhong)(zhong)，頓有(you)所悟。他寫字時多用中(zhong)(zhong)鋒回腕，筆墨淋淳酣暢(chang)，氣(qi)勢(shi)雄偉跌宕，酒酣作字奇態橫生。鮮于(yu)樞兼長(chang)楷(kai)書(shu)、行、草書(shu)，尤(you)以(yi)草書(shu)為(wei)最。他的功力很扎實(shi)，懸腕作字，筆力遒健，著(zhu)有(you)《困學(xue)齋集》。鮮于(yu)樞與趙孟(meng)(meng)頫齊名，同被譽為(wei)元代書(shu)壇(tan)“巨擘(bo)”，并(bing)稱“二妙”、“二杰”，但其影響略遜于(yu)趙孟(meng)(meng)頫。

人物評價

作品評價

在鮮于樞存世墨跡(ji)中(zhong)(zhong)，所書(shu)(shu)《蘇軾海棠(tang)詩(shi)卷(juan)》堪稱代(dai)表作之一(yi)。這一(yi)行(xing)草(cao)紙本縱(zong)34.5厘米，橫584厘米，系書(shu)(shu)錄蘇軾詠海棠(tang)七言(yan)長(chang)古，卷(juan)后有元、明(ming)以(yi)來(lai)諸(zhu)多書(shu)(shu)家題跋和收藏印(yin)記。元秋(qiu)(qiu)桂(gui)跋曰：“鮮于翁草(cao)書(shu)(shu)修‘六(liu)義’（筆者注：“六(liu)藝”即指《易》、《書(shu)(shu)》、《詩(shi)》、《禮》、《樂(le)》、《春秋(qiu)(qiu)》“六(liu)經”），無一(yi)筆茍(gou)置。人皆知其豪健遒勁，而(er)不知其備六(liu)義于中(zhong)(zhong)也(ye)(ye)。”明(ming)董其昌云：“蓋東(dong)坡(po)先生(sheng)屢書(shu)(shu)《海棠(tang)詩(shi)》，不下(xia)十本，伯機意欲附名賢(xian)之詩(shi)以(yi)傳其書(shu)(shu)，故(gu)當(dang)全力付之也(ye)(ye)。”

此(ci)卷系鮮于樞(shu)運(yun)用極(ji)富彈性的(de)硬毫寫成，以(yi)行(xing)(xing)書(shu)(shu)為主，兼用草法(fa)。其用筆(bi)多(duo)(duo)(duo)取(qu)法(fa)唐人(ren)(ren)，正如(ru)元人(ren)(ren)袁袖所(suo)言：“善回腕，故書(shu)(shu)圓勁(jing)，或者議其多(duo)(duo)(duo)用唐法(fa)。”而(er)(er)(er)(er)清人(ren)(ren)阮元亦(yi)謂鮮于樞(shu)“字(zi)(zi)跡活潑(po)而(er)(er)(er)(er)有(you)(you)(you)(you)力(li)，在孫過庭(ting)、李北海（邕）之間”。細察此(ci)卷，與(yu)顏氏《祭侄稿》、《劉中(zhong)使(shi)帖》及《爭(zheng)坐(zuo)位帖》多(duo)(duo)(duo)有(you)(you)(you)(you)契(qi)合之處(chu)，筆(bi)法(fa)縱肆，欹態橫(heng)生(sheng)。通篇約二(er)百余字(zi)(zi)，“全力(li)以(yi)付(fu)”，“無(wu)一(yi)筆(bi)茍置”。從(cong)(cong)用筆(bi)力(li)上看(kan)，鋒斂(lian)墨聚(ju)，圓勁(jing)有(you)(you)(you)(you)力(li)，每一(yi)筆(bi)畫的(de)起收(shou)、頓(dun)挫、使(shi)轉(zhuan)……均從(cong)(cong)容不(bu)迫，卻(que)又變化(hua)萬(wan)千(qian)。比如(ru)聚(ju)墨成“點(dian)”，有(you)(you)(you)(you)正點(dian)、側點(dian)、挑(tiao)點(dian)、連勢排點(dian)等，或大或小，或輕或重，結(jie)體妥(tuo)帖，渾然無(wu)間。舉凡橫(heng)、豎(shu)、撇、捺各種構字(zi)(zi)“元素(su)”，均能曲盡其妙，如(ru)“瘴(zhang)”、“薦”、“華”、“長”諸字(zi)(zi)，橫(heng)畫雖多(duo)(duo)(duo)，卻(que)“燕(yan)不(bu)雙飛”，因勢生(sheng)形；“瘴(zhang)”、“草”、“華”、“暈”、“中(zhong)”字(zi)(zi)中(zhong)的(de)豎(shu)畫，多(duo)(duo)(duo)取(qu)“懸針”狀，行(xing)(xing)筆(bi)勁(jing)利(li)，挺拔有(you)(you)(you)(you)力(li)……結(jie)體略呈右上取(qu)勢，寬博(bo)宏肆，縱斂(lian)有(you)(you)(you)(you)度；行(xing)(xing)書(shu)(shu)中(zhong)間雜草書(shu)(shu)，規整(zheng)中(zhong)有(you)(you)(you)(you)變化(hua)，益增活潑(po)生(sheng)動之趣。此(ci)卷章法(fa)近乎上下齊平(ping)，行(xing)(xing)距均勻(yun)，不(bu)激(ji)不(bu)厲，自然暢達(da)。而(er)(er)(er)(er)字(zi)(zi)與(yu)字(zi)(zi)之間起承轉(zhuan)合偶(ou)以(yi)“牽(qian)絲”相(xiang)屬(shu)，更多(duo)(duo)(duo)是以(yi)內在筆(bi)勢使(shi)上下呼應(ying)自如(ru)、左右揖讓相(xiang)得。通觀全卷，正如(ru)劉欣耕先(xian)生(sheng)所(suo)言：“結(jie)字(zi)(zi)嚴(yan)謹而(er)(er)(er)(er)縱肆，點(dian)線(xian)爽健而(er)(er)(er)(er)富有(you)(you)(you)(you)立體感，揮(hui)運(yun)之中(zhong)意氣雄豪而(er)(er)(er)(er)出入規矩。他以(yi)深厚的(de)功力(li)表現出了對書(shu)(shu)法(fa)形式美的(de)追求和創造力(li)，從(cong)(cong)而(er)(er)(er)(er)也(ye)表現了自己的(de)氣質(zhi)、人(ren)(ren)格。”

《杜工部行(xing)次昭陵詩卷》：這是(shi)鮮(xian)于(yu)(yu)樞(shu)以行(xing)書大(da)字錄寫的(de)杜甫五言《行(xing)次昭陵詩》。此帖結體疏朗，筆(bi)勢雄渾，與(yu)鮮(xian)于(yu)(yu)樞(shu)個人(ren)性(xing)情(qing)正相吻合。如柳(liu)貫(guan)所(suo)評：“公毅然(ran)美大(da)夫(fu)，面帶河朔偉氣，每酒酣驁(ao)放，揮毫(hao)結字，奇(qi)態橫生，勢有(you)不(bu)可遏者。”此卷是(shi)鮮(xian)于(yu)(yu)樞(shu)大(da)字行(xing)書的(de)代表作品(pin)。

《老(lao)子(zi)(zi)(zi)道德經(jing)卷》：此卷書法節錄老(lao)子(zi)(zi)(zi)《道德經(jing)》卷，從“天(tian)長地久”寫起，末書“老(lao)子(zi)(zi)(zi)道經(jing)卷上”，因缺下(xia)半部分，所以未署款(kuan)。

《秋興詩冊》：這(zhe)是(shi)鮮(xian)于(yu)樞為和仇遠(yuan)詩而作(zuo)(zuo)并書的(de)三首(shou)五(wu)言律詩，詩中充滿濃(nong)郁的(de)思鄉之(zhi)情。從(cong)“北望空(kong)思汴，南游未厭吳(wu)”一(yi)句可(ke)知作(zuo)(zuo)者此時(shi)正身處江(jiang)浙一(yi)帶。此帖書法俊(jun)爽勁健(jian)，略(lve)顯蒼(cang)疏，是(shi)鮮(xian)氏中晚年眾多(duo)作(zuo)(zuo)品中較(jiao)具代(dai)表性的(de)一(yi)件(jian)。

《臨(lin)神(shen)仙起(qi)居(ju)帖》：這是他臨(lin)寫的楊凝式《神(shen)仙起(qi)居(ju)帖》手跡。對照原帖，我們可以發現(xian)鮮于樞此帖臨(lin)得如何形神(shen)兼(jian)備。

《唐詩(shi)卷》：此卷筆法縱(zong)肆，欹態橫發(fa)。他自(zi)己(ji)說(shuo)過，寫(xie)(xie)草書要把筆離紙三寸，取其(qi)指實掌平虛腕法圓轉(zhuan)，寫(xie)(xie)出(chu)的字則飄(piao)逸飛縱(zong)，體態自(zi)能(neng)絕出(chu)，觀其(qi)草書，確有懸(xuan)腕回(hui)鋒之(zhi)妙。

《韓(han)愈送李(li)愿歸(gui)盤谷序(xu)卷(juan)》：行句系(xi)自(zi)“夫(fu)前(qian)呵從者塞途”起(據《韓(han)昌黎集》)，其前(qian)尚缺(que)一百零(ling)八字(zi)。有“清森峭(qiao)勁、風(feng)骨棱(leng)棱(leng)”之評(ping)。

歷史評價

同時代的袁褒說：“困學(xue)老人(ren)善回腕，故其書(shu)(shu)圓勁(jing)，或者議其多用(yong)唐(tang)法，然(ran)與伯(bo)機相識凡十五，六年間，見其書(shu)(shu)日異(yi)，勝人(ren)間俗書(shu)(shu)也(ye)。”（《書(shu)(shu)林(lin)藻鑒》）

趙孟(meng)頫對(dui)(dui)他的書(shu)法(fa)十分推崇，曾(ceng)說(shuo)：“余與(yu)伯(bo)(bo)(bo)機(ji)同學草書(shu)，伯(bo)(bo)(bo)機(ji)過(guo)余遠甚(shen)，極力(li)追之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)不(bu)能及，伯(bo)(bo)(bo)機(ji)已矣，世乃稱(cheng)仆能書(shu)，所謂(wei)無佛出稱(cheng)尊爾(er)。”而(er)書(shu)法(fa)家陳(chen)繹曾(ceng)也說(shuo)：“今(jin)代(dai)惟鮮(xian)(xian)于(yu)郎中(zhong)善(shan)懸腕書(shu)，余問(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)，嗔目伸臂曰：膽(dan)(dan)！膽(dan)(dan)！膽(dan)(dan)！”僅就書(shu)法(fa)史上地位或對(dui)(dui)后(hou)世影響而(er)言，鮮(xian)(xian)于(yu)樞(shu)的確(que)難(nan)與(yu)趙孟(meng)頫匹(pi)敵，何況(kuang)他的書(shu)法(fa)作品（特別是碣石(shi)碑版》也遠不(bu)及趙孟(meng)頫豐(feng)富。不(bu)過(guo)，元明(ming)以來，仍不(bu)乏師法(fa)鮮(xian)(xian)于(yu)樞(shu)書(shu)法(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)大家、高(gao)手，諸如元之(zhi)(zhi)(zhi)邊(bian)武、董復(fu)（均(jun)有(you)《千字文》傳(chuan)世》，明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)豐(feng)坊（上海(hai)博物館(guan)藏有(you)其(qi)《擬鮮(xian)(xian)于(yu)太常大字卷》》，近代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)潘伯(bo)(bo)(bo)鷹等。此《王安石(shi)雜詩卷》書(shu)于(yu)至元辛卯二(er)月八日，屬鮮(xian)(xian)于(yu)樞(shu)早年力(li)作。紙本(ben)，縱(zong)50公分，橫1025公分，曾(ceng)入內府，著錄于(yu)《石(shi)渠寶笈》，現藏遼(liao)寧省(sheng)博物館(guan)。本(ben)卷是鮮(xian)(xian)于(yu)樞(shu)為其(qi)好友『君(jun)錫』所作。按(an)，『君(jun)錫』名方逢辰，浙(zhe)江杭州淳安人(ren)。宋淳中(zhong)廷(ting)對(dui)(dui)第一，累官至兵部侍(shi)郎、國史修撰，著有(you)《蛟峰文集》等。