鮮于(yu)樞（1246年(nian)(nian)—1302年(nian)(nian)），字伯機，號(hao)困學(xue)山(shan)民、直寄老人(ren)，晚年(nian)(nian)營(ying)室名(ming)“困學(xue)之齋(zhai)”，祖籍金代(dai)德興府（今(jin)(jin)張家口涿鹿(lu)縣），生于(yu)汴梁(liang)（今(jin)(jin)河南(nan)開封），漢族，大(da)都（今(jin)(jin)北京）人(ren)，一說漁(yu)陽（今(jin)(jin)津薊州(zhou)區）人(ren)，元代(dai)著(zhu)名(ming)書法家，寓居揚州(zhou)、杭州(zhou)。大(da)德六年(nian)(nian)（1302年(nian)(nian)）任(ren)太常典薄(bo)。元世祖至(zhi)元年(nian)(nian)間以才(cai)選為(wei)浙東宣慰司經歷，后改(gai)浙東省都事(shi)。
鮮于樞晚年任太常典(dian)簿。好詩(shi)歌與(yu)古董(dong)，文名顯于世(shi)，書(shu)法成就最(zui)著(zhu)。明朱權(quan)《太和正音(yin)譜(pu)》將其列于“詞林英杰”一百五十人之中(zhong)。《新元史》有傳。鮮于樞善詩(shi)文，工書(shu)畫。尤(you)工草(cao)書(shu)，酒(jiu)酣吟詩(shi)作字(zi)，奇態橫生，趙孟頫極推(tui)重之。有《困(kun)學齋雜錄》、《困(kun)學齋詩(shi)集》。
據《鮮于(yu)府君墓志銘》記載，鮮于(yu)樞(shu)的高祖(zu)(zu)曾經做(zuo)過(guo)官，祖(zu)(zu)父“讀書(shu)通大(da)義，不為科舉業”。蒙(meng)古軍(jun)隊攻下德興府后(hou)，攜家南(nan)逃，走到居(ju)庸關被“盜”所殺，祖(zu)(zu)母帶全家到處奔波，金哀宗天興元年（1232年），又北上定(ding)居(ju)范(fan)陽(yang)（今河北涿州）。鮮于(yu)樞(shu)的父親(qin)從事(shi)辦理運糧的差事(shi)。常年往(wang)返于(yu)中都、大(da)都、汴梁以及揚(yang)州、杭州之間。鮮于(yu)樞(shu)少年時不斷(duan)隨父遷居(ju)。
鮮(xian)(xian)于(yu)(yu)(yu)樞(shu)(shu)有北方(fang)人(ren)的慷慨、豪氣(qi)，身材(cai)魁梧(wu)，胡須濃重，朋友(you)們稱其為“髯公”。同時(shi)期的詩(shi)人(ren)柳貫說他“面帶河朔偉氣(qi)，每酒酣驁放，吟詩(shi)作(zuo)字(zi)奇態橫生。其飲酒諸詩(shi)，尤曠達可喜；遇(yu)其得意(yi)往(wang)往(wang)為人(ren)誦之”。自負(fu)隨意(yi)的性(xing)格，一(yi)開始就(jiu)導(dao)致他與周(zhou)圍(wei)環境及上層當權者的種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)沖突(tu)。元(yuan)(yuan)世祖至元(yuan)(yuan)二年（1265年）以后，鮮(xian)(xian)于(yu)(yu)(yu)樞(shu)(shu)先后輾(zhan)轉(zhuan)于(yu)(yu)(yu)汴梁、揚(yang)州(zhou)、杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)、金(jin)華等地，擔任一(yi)些中(zhong)下級官(guan)職，很不順(shun)利。常與上司爭是(shi)非于(yu)(yu)(yu)公庭之間，一(yi)語(yu)不合，則拂袖而去，為百姓愛戴，稱“我(wo)鮮(xian)(xian)于(yu)(yu)(yu)公”。曾(ceng)三次(ci)去官(guan)或遭貶。37歲后定(ding)居(ju)杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)，于(yu)(yu)(yu)西(xi)湖虎林筑(zhu)困學齋。元(yuan)(yuan)成(cheng)宗大德(de)六年（1302年）被(bei)授予太常寺典簿，未及到任，逝于(yu)(yu)(yu)錢塘（今(jin)浙(zhe)江杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)），年僅57歲。其墓位(wei)于(yu)(yu)(yu)今(jin)杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)西(xi)溪路原(yuan)苗(miao)圃(pu)內（杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)城西(xi)森林公園）。
大(da)德三年（1299）遭受(shou)攻擊，在金華去(qu)官。具體原因無考(kao)，可以知(zhi)道的(de)(de)是(shi)，這(zhe)次離(li)任給(gei)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)很大(da)的(de)(de)打(da)擊，這(zhe)一年中，他(ta)(ta)一連做了(le)(le)(le)10首(shou)名(ming)為(wei)(wei)《支(zhi)離(li)叟(sou)》的(de)(de)詩。支(zhi)離(li)叟(sou)即“支(zhi)離(li)疏”，是(shi)《莊子·人間(jian)世》中描寫的(de)(de)一個卑微人物(wu)，因為(wei)(wei)身體殘(can)疾、形體不(bu)(bu)全(quan)而躲過(guo)國(guo)家(jia)許多次繁重的(de)(de)兵役、徭役，從而保全(quan)了(le)(le)(le)首(shou)領。實(shi)際(ji)上鮮于樞是(shi)以此自(zi)況，排(pai)遣胸中的(de)(de)憤懣！也就在這(zhe)一年，他(ta)(ta)的(de)(de)二子鮮于必強不(bu)(bu)幸去(qu)世，再(zai)次給(gei)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)沉重的(de)(de)打(da)擊。再(zai)過(guo)兩年，鮮于樞自(zi)己也病逝了(le)(le)(le)，享年只(zhi)有57歲，葬在他(ta)(ta)家(jia)附(fu)近。1989年，他(ta)(ta)的(de)(de)墓重見天日，不(bu)(bu)過(guo)里(li)面只(zhi)出土(tu)了(le)(le)(le)區(qu)區(qu)14件硯臺、印章等(deng)隨葬品，都為(wei)(wei)文房之物(wu)。
辟謠(yao)：“趙孟頫迫害鮮于樞”
鮮于(yu)(yu)樞(shu)生(sheng)于(yu)(yu)蒙古定宗元年(nian)（1246），卒(zu)于(yu)(yu)元大德六(liu)年(nian)（1302），享年(nian)五十七歲；趙孟頫生(sheng)于(yu)(yu)宋理宗寶佑(you)二(er)年(nian)（1254），卒(zu)于(yu)(yu)元至(zhi)(zhi)治二(er)年(nian)（1322）享年(nian)六(liu)十九歲。他們(men)相識于(yu)(yu)至(zhi)(zhi)元十五年(nian)（1278）左右，之(zhi)間往來(lai)(lai)二(er)十四年(nian)之(zhi)久。雖彼此都在(zai)宦途上(shang)南北(bei)奔(ben)波，但(dan)一有機會總(zong)要聚會，談文說藝，樂此不疲。特別是在(zai)趙孟頫休(xiu)病吳興和在(zai)浙江儒學提舉任上(shang)的時候(hou)，往來(lai)(lai)應(ying)該更加密切。
鮮于(yu)樞(shu)和(he)趙(zhao)(zhao)孟(meng)(meng)頫是一對惺惺相惜的藝術知己。用趙(zhao)(zhao)孟(meng)(meng)頫的原話(hua)來(lai)說“契合無(wu)間(jian)(jian)言，一見(jian)同(tong)宿昔”、“書(shu)記往來(lai)間(jian)(jian)，彼此各有得(de)”。他(ta)們不(bu)但(dan)“奇文既同(tong)賞，疑義或共析(xi)”，而且“絕妙晉唐(tang)帖”、“最(zui)后得(de)玉(yu)鉤”也一起“握手(shou)傳玩余(yu)，歡喜見(jian)顏色。”在趙(zhao)(zhao)孟(meng)(meng)頫尚未到京(jing)師之前，鮮于(yu)樞(shu)已經(jing)向田衍等(deng)友朋大力宣揚趙(zhao)(zhao)孟(meng)(meng)頫，說他(ta)：神(shen)情簡(jian)遠，若(ruo)神(shen)仙中(zhong)人。在趙(zhao)(zhao)孟(meng)(meng)頫尚沉迷于(yu)宋高宗(zong)書(shu)法時，鮮于(yu)樞(shu)又一語驚醒夢中(zhong)人：令其從(cong)右軍(jun)入手(shou)。自此趙(zhao)(zhao)孟(meng)(meng)頫得(de)書(shu)法大進，氣韻格調，游刃于(yu)晉人之間(jian)(jian)，為他(ta)成為元代(dai)書(shu)壇(tan)的書(shu)壇(tan)巨擘奠定了基(ji)礎。鮮于(yu)樞(shu)、趙(zhao)(zhao)孟(meng)(meng)頫均擅古(gu)琴。鮮于(yu)樞(shu)覓得(de)許旌陽手(shou)植桐，斫了“震(zhen)雷”、“震(zhen)余(yu)”兩架古(gu)琴，并把“震(zhen)余(yu)”送了趙(zhao)(zhao)孟(meng)(meng)頫。
元朝(chao)初年，以杭(hang)嘉湖為中(zhong)心活躍著一個(ge)特(te)殊的文人群體(ti)，他們經常(chang)舉行類似“雅(ya)集(ji)”的活動。一起論文說(shuo)藝、賞書(shu)觀畫、聆(ling)聽古(gu)琴(qin)為樂事。“雅(ya)集(ji)”的地方往往是(shi)富(fu)有收(shou)藏者的家中(zhong)，鮮于樞的困學齋似乎是(shi)“雅(ya)集(ji)”的中(zhong)心之(zhi)一。參加(jia)的人既有宋朝(chao)的遺民，如周密等(deng)(deng)；又有元朝(chao)的官(guan)吏，如喬簣成、仇鍔等(deng)(deng)；既有書(shu)畫名家，如趙(zhao)孟頫、鮮于樞等(deng)(deng)，也有收(shou)藏家張(zhang)謙等(deng)(deng)。
此(ci)卷(juan)書法節錄老(lao)子(zi)(zi)《道(dao)德經(jing)》卷(juan)，從“天長地久”寫起(qi)，末書“老(lao)子(zi)(zi)道(dao)德經(jing)卷(juan)上”，共211行，因缺下半部分(fen)，所以未(wei)署(shu)款。每段接紙有(you)“三教(jiao)弟子(zi)(zi)”印。卷(juan)后有(you)翁(weng)方(fang)綱跋(ba)，吳榮光題名，顏世(shi)清(qing)跋(ba)五段，又有(you)“松下清(qing)齋”題簽。此(ci)帖曾經(jing)翁(weng)方(fang)綱、陸(lu)恭、葉恭綽等人鑒藏(zang)，有(you)數方(fang)印記。
潘遵祁(qi)鈔錄《須(xu)靜齋(zhai)云煙(yan)過眼錄》著錄。
在唐代，曾有二個大(da)詩(shi)人寫(xie)過《石鼓歌(ge)》，一是韋應物，一是韓愈。鮮(xian)于樞(shu)所寫(xie)的《石鼓歌(ge)》是韓愈所作的七言詩(shi)。
石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)，亦稱獵碣或(huo)雍邑刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，是我國(guo)(guo)(guo)(guo)現(xian)(xian)存最早的刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)。無(wu)具(ju)體年月，唐人(ren)韋(wei)應(ying)物和韓愈的《石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)歌(ge)》都(dou)認(ren)(ren)為(wei)是周(zhou)宣(xuan)(xuan)王(wang)時(shi)期(qi)的刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。宋(song)(song)人(ren)歐(ou)陽修的《石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)跋(ba)尾》雖設了(le)(le)(le)三(san)個疑(yi)點，但還是認(ren)(ren)為(wei)屬(shu)周(zhou)宣(xuan)(xuan)王(wang)時(shi)史(shi)籀所作(zuo)。宋(song)(song)人(ren)鄭(zheng)樵《通志略》則認(ren)(ren)為(wei)《石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)》系先秦(qin)(qin)之(zhi)物，作(zuo)于(yu)(yu)(yu)惠文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)之(zhi)后(hou)，始皇(huang)之(zhi)前(qian)。近(jin)人(ren)羅振玉《石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)考(kao)釋》和馬敘倫《石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)疏記》都(dou)認(ren)(ren)為(wei)是秦(qin)(qin)文(wen)(wen)(wen)(wen)公(gong)時(shi)物，與韋(wei)、韓說法出入不(bu)大(da)(da)，只相差(cha)十(shi)七年。據郭沫(mo)若考(kao)證，《石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)》作(zuo)于(yu)(yu)(yu)秦(qin)(qin)襄公(gong)八(ba)年，距宣(xuan)(xuan)王(wang)更(geng)近(jin)。所不(bu)同者，出于(yu)(yu)(yu)宣(xuan)(xuan)王(wang)時(shi)史(shi)籀手筆或(huo)秦(qin)(qin)臣手筆罷了(le)(le)(le)。《石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)》于(yu)(yu)(yu)唐代(dai)初出土于(yu)(yu)(yu)天(tian)興三(san)疇原(yuan)(yuan)（今陜西省寶雞市鳳翔三(san)疇原(yuan)(yuan)），以后(hou)被遷入鳳翔孔廟。五代(dai)戰(zhan)亂(luan)，石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)散于(yu)(yu)(yu)民(min)間，至宋(song)(song)代(dai)幾經(jing)周(zhou)折，終又(you)收齊，放置于(yu)(yu)(yu)鳳翔學府(fu)。宋(song)(song)徽宗(zong)(zong)素有金(jin)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)癖，尤其喜歡《石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)》，于(yu)(yu)(yu)大(da)(da)觀二年（公(gong)元1108年），將其遷到汴(bian)京(jing)(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)學，用金(jin)符字(zi)嵌起來(lai)。后(hou)因宋(song)(song)金(jin)戰(zhan)爭(zheng)，復遷《石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)》于(yu)(yu)(yu)臨安（今杭州），金(jin)兵進(jin)入汴(bian)京(jing)(jing)(jing)后(hou)，見到石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)以為(wei)是“奇物”，將其運回燕京(jing)(jing)(jing)（今北京(jing)(jing)(jing)）。此后(hou)，石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)又(you)經(jing)歷了(le)(le)(le)數(shu)百年的風雨滄桑。抗日(ri)(ri)戰(zhan)爭(zheng)爆發(fa)，為(wei)防止(zhi)國(guo)(guo)(guo)(guo)寶被日(ri)(ri)寇掠走(zou)，由當時(shi)故宮博物院院長馬衡主持，將石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)遷到江南，抗戰(zhan)勝利后(hou)又(you)運回北京(jing)(jing)(jing)，1956年在北京(jing)(jing)(jing)故宮展出。清乾隆五十(shi)五年（1790年），清高宗(zong)(zong)為(wei)更(geng)好地保(bao)護原(yuan)(yuan)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，曾令人(ren)仿刻(ke)(ke)了(le)(le)(le)十(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，放置于(yu)(yu)(yu)辟(pi)雍（大(da)(da)學）。現(xian)(xian)仿鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)在北京(jing)(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)子監(jian)。其形狀(zhuang)與刻(ke)(ke)字(zi)部位和原(yuan)(yuan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)有不(bu)少差(cha)別。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)的拓(tuo)(tuo)本，唐代(dai)就有，但沒(mei)有流傳下來(lai)。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)比金(jin)文(wen)(wen)(wen)(wen)規(gui)范、嚴正，但仍在一定程度上保(bao)留了(le)(le)(le)金(jin)文(wen)(wen)(wen)(wen)的特征(zheng)，它是從金(jin)文(wen)(wen)(wen)(wen)向小篆(zhuan)發(fa)展的一種過渡(du)性書(shu)體。傳說在石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)之(zhi)前(qian)，周(zhou)宣(xuan)(xuan)王(wang)太史(shi)籀曾經(jing)對金(jin)文(wen)(wen)(wen)(wen)進(jin)行改造和整理(li)，著有大(da)(da)篆(zhuan)十(shi)五篇，故大(da)(da)篆(zhuan)又(you)稱“籀文(wen)(wen)(wen)(wen)”。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)是大(da)(da)篆(zhuan)留傳后(hou)世，保(bao)存比較完整且字(zi)數(shu)較多的書(shu)跡之(zhi)一。宋(song)(song)安國(guo)(guo)(guo)(guo)所藏石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)宋(song)(song)拓(tuo)(tuo)本，被民(min)國(guo)(guo)(guo)(guo)秦(qin)(qin)文(wen)(wen)(wen)(wen)錦售給日(ri)(ri)本東(dong)京(jing)(jing)(jing)河井荃(quan)廬氏。
鮮(xian)于樞行書《石鼓歌(ge)》傳(chuan)世有二(er)件，一(yi)在美(mei)國紐約大(da)都會博物(wu)館，作于大(da)德(de)五年辛丑，年45歲，伯機即逝于此(ci)(ci)年，蓋絕(jue)筆也(ye)。書于經折紙上，裱為橫卷(juan)(juan)。其二(er)即此(ci)(ci)卷(juan)(juan)，雖無款，而筆法圓勁雍容，揮灑自(zi)如，望而知(zhi)其為鮮(xian)于樞最成熟(shu)期之精(jing)品，且紙墨完潔，又勝大(da)都會本一(yi)籌。
作(zuo)者名稱 鮮(xian)于(yu)樞
《名家(jia)大手筆(bi) 經典新閱(yue)讀:道德經》內(nei)容簡介：從誕生的(de)(de)一(yi)刻起，人類便開始尋(xun)找存在的(de)(de)意義，探(tan)索合理(li)的(de)(de)生存。今日(ri)，在高樓大廈的(de)(de)叢林里，怎樣才能找到(dao)生命(ming)的(de)(de)出路？現代人焦(jiao)慮、困惑(huo)、迷茫，何處(chu)尋(xun)求清心(xin)良藥？穿越時(shi)光的(de)(de)輪回(hui)，重(zhong)新解讀《道德經》，困頓之(zhi)處(chu)，坦(tan)然(ran)面對；變局之(zhi)中(zhong)，順其自然(ran)；體味“有”“無”的(de)(de)循(xun)環往...
鮮于樞墨跡(ji)有40多件，分(fen)楷書(shu)(shu)、行書(shu)(shu)、草書(shu)(shu)三(san)大(da)類，藝術成就(jiu)以草書(shu)(shu)為最。代表作有《老(lao)子道德經卷(juan)上》、《蘇軾(shi)海棠詩(shi)卷(juan)》、《韓愈進學解卷(juan)》、《論草書(shu)(shu)帖》等(deng)。
【仙呂】八(ba)聲甘州
江天暮雪，最可愛青簾搖曳(ye)長杠。生(sheng)涯閑散，占斷(duan)水國漁邦。煙浮(fu)草屋梅近
砌(qi)，水繞柴扉山對窗。時復竹籬旁，吠(fei)犬(quan)汪(wang)汪(wang)。
【幺】向滿目夕陽影里，見遠浦歸舟，帆力風降。山城欲閉，時聽戍鼓<音┭>
<音┭>。群鴉噪(zao)晚千萬點，寒雁(yan)書空三四行(xing)。畫向小屏間，夜夜停釭。
【大安樂(le)】從人笑(xiao)我愚和戇，瀟(xiao)湘(xiang)影里且妝呆，不談劉項與孫龐。近(jin)小窗，
誰羨碧油幢？
【元(yuan)和令】粳米炊長腰，鳊魚煮縮項。悶(men)攜(xie)村酒飲空(kong)缸(gang)，是非一任(ren)講(jiang)。恣(zi)情
拍手棹漁歌，高低不論腔。
【尾】浪滂滂，水茫茫，小舟斜(xie)纜(lan)壞橋樁。綸(lun)竿(gan)蓑笠，落梅風里釣寒江。
《石(shi)鼓歌》是(shi)唐代詩人韓愈的(de)作品，鮮于樞所書該(gai)詩是(shi)在中(zhong)國(guo)書法史上享有盛(sheng)名的(de)珍稀墨寶。據介紹(shao)，“石(shi)鼓文”是(shi)我國(guo)現存最早的(de)刻字文字，唐初出土，名聲(sheng)不著，韓愈作《石(shi)鼓歌》以彰顯，推為國(guo)寶。
鮮于樞《石(shi)(shi)鼓歌(ge)》是(shi)元代書(shu)(shu)壇巨擘，對后世(shi)草(cao)書(shu)(shu)影響(xiang)至深(shen)。其草(cao)書(shu)(shu)的《石(shi)(shi)鼓歌(ge)》用筆中(zhong)鋒直(zhi)下，稍斂毫芒，圓勁豐(feng)潤，渾雄樸茂(mao)而凝重，淋漓酣(han)暢中(zhong)蘊含著森嚴(yan)規矩。據(ju)了解，此(ci)卷(juan)不(bu)僅(jin)是(shi)墨寶(bao)巨珍，更(geng)是(shi)書(shu)(shu)家法帖。據(ju)介(jie)紹，鮮于樞寫(xie)《石(shi)(shi)鼓歌(ge)》傳世(shi)有兩本(ben)，一部作于元大德五年，現存(cun)于美(mei)國大都(dou)會(hui)博物館，其二為本(ben)卷(juan)，是(shi)鮮氏(shi)書(shu)(shu)藝(yi)成熟期的經典之作，其紙墨完潔，較“大都(dou)會(hui)本(ben)”的絕筆之作，更(geng)勝一籌。
鮮于(yu)樞(shu)的傳世書(shu)法作品約(yue)有四十件，多(duo)為(wei)行(xing)草書(shu)，且(qie)以墨跡為(wei)主。他的書(shu)法由唐人書(shu)法入手，再上溯(su)東晉二王。他功力扎實，善懸腕作字，喜(xi)用狼毫，強調(diao)骨力。他的大字楷書(shu)雄(xiong)逸健拔，圓(yuan)潤遒(qiu)勁，氣勢磅礴而不失規矩。行(xing)書(shu)結體謹嚴，真(zhen)力飽滿，瀟灑自(zi)然。草書(shu)學懷素并能自(zi)出新意，筆法縱肆，氣魄恢宏。
明代(dai)王世楨嘗云『鮮于(yu)博學，負材氣(qi)，貌偉而(er)(er)髯(ran)，類河(he)朔傖父。余(yu)見(jian)其行草(cao)，往往以骨(gu)力(li)勝，而(er)(er)乏姿態，略(lve)如其人(ren)，以故聲(sheng)稱漸(jian)不敵(di)趙吳興(xing)。』
由于(yu)一(yi)生(sheng)(sheng)官(guan)位都不高，常賦閑家(jia)中，鮮于(yu)樞(shu)(shu)(shu)得以充分發揮自己的(de)藝(yi)術才能(neng)，他(ta)除具書(shu)法(fa)專(zhuan)長外，更是(shi)一(yi)位文學(xue)家(jia)，寫(xie)下了許(xu)多(duo)詩詞(ci)。他(ta)還(huan)能(neng)作(zuo)曲，彈得一(yi)手好(hao)琴，而且精通(tong)文物鑒定。正(zheng)因為有(you)廣泛的(de)藝(yi)術修養，且將之融合到(dao)書(shu)法(fa)中，鮮于(yu)樞(shu)(shu)(shu)方成為書(shu)法(fa)大家(jia)。鮮于(yu)樞(shu)(shu)(shu)早歲學(xue)書(shu)法(fa)，未能(neng)如古人(ren)，偶于(yu)野外看(kan)見二(er)人(ren)挽車(che)泥淖中，頓有(you)所悟。他(ta)寫(xie)字(zi)時多(duo)用中鋒回(hui)腕(wan)，筆墨淋淳酣暢，氣勢雄偉跌(die)宕(dang)，酒酣作(zuo)字(zi)奇態橫生(sheng)(sheng)。鮮于(yu)樞(shu)(shu)(shu)兼長楷書(shu)、行、草書(shu)，尤以草書(shu)為最。他(ta)的(de)功力很(hen)扎實，懸腕(wan)作(zuo)字(zi)，筆力遒健，著有(you)《困學(xue)齋集》。鮮于(yu)樞(shu)(shu)(shu)與趙(zhao)孟頫(fu)(fu)齊名，同(tong)被譽為元代書(shu)壇“巨擘(bo)”，并稱“二(er)妙”、“二(er)杰”，但其影響略遜于(yu)趙(zhao)孟頫(fu)(fu)。
在鮮(xian)于樞存世墨跡中，所書《蘇軾(shi)海棠詩(shi)卷(juan)(juan)》堪(kan)稱代(dai)表作之(zhi)一(yi)。這一(yi)行草紙(zhi)本(ben)縱34.5厘(li)米，橫584厘(li)米，系書錄蘇軾(shi)詠海棠七言長古，卷(juan)(juan)后(hou)有元、明(ming)以來諸(zhu)多(duo)書家題跋和收藏(zang)印記。元秋(qiu)桂跋曰：“鮮(xian)于翁草書修‘六(liu)(liu)義(yi)’（筆者注：“六(liu)(liu)藝(yi)”即指《易》、《書》、《詩(shi)》、《禮(li)》、《樂》、《春秋(qiu)》“六(liu)(liu)經(jing)”），無(wu)一(yi)筆茍置。人(ren)皆知(zhi)其豪健遒勁，而不知(zhi)其備六(liu)(liu)義(yi)于中也(ye)。”明(ming)董其昌云：“蓋東(dong)坡先生屢書《海棠詩(shi)》，不下十本(ben)，伯機意欲(yu)附名賢之(zhi)詩(shi)以傳其書，故當全力付之(zhi)也(ye)。”
此卷(juan)(juan)系鮮(xian)于(yu)樞運用(yong)(yong)極富(fu)彈性(xing)的(de)硬毫寫(xie)成(cheng)，以行(xing)書(shu)為(wei)主(zhu)，兼(jian)用(yong)(yong)草(cao)(cao)法(fa)。其用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)多取(qu)法(fa)唐人(ren)(ren)，正如(ru)元(yuan)人(ren)(ren)袁(yuan)袖所言：“善回腕，故書(shu)圓勁(jing)，或(huo)(huo)者(zhe)議其多用(yong)(yong)唐法(fa)。”而(er)清人(ren)(ren)阮元(yuan)亦謂鮮(xian)于(yu)樞“字(zi)跡活潑而(er)有(you)力(li)(li)，在(zai)孫過庭、李北(bei)海（邕）之間”。細察(cha)此卷(juan)(juan)，與(yu)顏氏《祭侄稿》、《劉中使帖》及(ji)《爭(zheng)坐位帖》多有(you)契合(he)之處，筆(bi)(bi)(bi)法(fa)縱(zong)肆，欹(yi)態橫(heng)生。通篇(pian)約二百余(yu)字(zi)，“全力(li)(li)以付”，“無一筆(bi)(bi)(bi)茍置”。從(cong)用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)力(li)(li)上(shang)(shang)看，鋒(feng)斂墨(mo)聚，圓勁(jing)有(you)力(li)(li)，每一筆(bi)(bi)(bi)畫(hua)的(de)起收、頓挫、使轉(zhuan)……均從(cong)容不迫，卻又變(bian)化萬千。比(bi)如(ru)聚墨(mo)成(cheng)“點”，有(you)正點、側(ce)點、挑點、連勢(shi)(shi)排點等，或(huo)(huo)大或(huo)(huo)小(xiao)，或(huo)(huo)輕或(huo)(huo)重，結(jie)體妥(tuo)帖，渾(hun)然無間。舉凡(fan)橫(heng)、豎(shu)、撇、捺各種構字(zi)“元(yuan)素”，均能(neng)曲盡其妙，如(ru)“瘴”、“薦”、“華(hua)”、“長”諸字(zi)，橫(heng)畫(hua)雖多，卻“燕不雙(shuang)飛”，因勢(shi)(shi)生形(xing)；“瘴”、“草(cao)(cao)”、“華(hua)”、“暈”、“中”字(zi)中的(de)豎(shu)畫(hua)，多取(qu)“懸針”狀(zhuang)，行(xing)筆(bi)(bi)(bi)勁(jing)利(li)，挺拔有(you)力(li)(li)……結(jie)體略(lve)呈(cheng)右上(shang)(shang)取(qu)勢(shi)(shi)，寬博宏肆，縱(zong)斂有(you)度；行(xing)書(shu)中間雜草(cao)(cao)書(shu)，規整中有(you)變(bian)化，益增活潑生動之趣。此卷(juan)(juan)章法(fa)近乎(hu)上(shang)(shang)下齊平，行(xing)距均勻，不激(ji)不厲，自(zi)(zi)然暢達。而(er)字(zi)與(yu)字(zi)之間起承轉(zhuan)合(he)偶以“牽絲(si)”相屬，更多是以內在(zai)筆(bi)(bi)(bi)勢(shi)(shi)使上(shang)(shang)下呼(hu)應自(zi)(zi)如(ru)、左右揖讓(rang)相得。通觀全卷(juan)(juan)，正如(ru)劉欣耕(geng)先生所言：“結(jie)字(zi)嚴(yan)謹而(er)縱(zong)肆，點線爽(shuang)健而(er)富(fu)有(you)立體感，揮運之中意氣(qi)雄豪而(er)出(chu)入規矩。他以深厚(hou)的(de)功力(li)(li)表現出(chu)了(le)對書(shu)法(fa)形(xing)式美的(de)追求和創造力(li)(li)，從(cong)而(er)也(ye)表現了(le)自(zi)(zi)己的(de)氣(qi)質(zhi)、人(ren)(ren)格(ge)。”
《杜(du)工部行次昭(zhao)陵(ling)詩(shi)卷(juan)》：這是鮮于樞以行書(shu)大(da)字(zi)(zi)錄寫(xie)的(de)(de)杜(du)甫五(wu)言(yan)《行次昭(zhao)陵(ling)詩(shi)》。此帖(tie)結體疏朗(lang)，筆勢雄渾，與鮮于樞個人性(xing)情正相吻合。如柳(liu)貫所評：“公毅然美(mei)大(da)夫(fu)，面帶河朔偉氣，每酒酣驁放(fang)，揮毫(hao)結字(zi)(zi)，奇態(tai)橫生(sheng)，勢有不(bu)可遏者(zhe)。”此卷(juan)是鮮于樞大(da)字(zi)(zi)行書(shu)的(de)(de)代表作品(pin)。
《老子道德經(jing)卷(juan)》：此卷(juan)書法節錄老子《道德經(jing)》卷(juan)，從(cong)“天長地久”寫起，末書“老子道經(jing)卷(juan)上”，因(yin)缺下半部分，所以未(wei)署款。
《秋興詩(shi)冊(ce)》：這是鮮于樞為和仇遠詩(shi)而(er)作(zuo)并書的(de)三首(shou)五言律詩(shi)，詩(shi)中充滿濃郁的(de)思鄉之(zhi)情。從“北望空思汴，南(nan)游(you)未厭吳”一句可知作(zuo)者此(ci)時正身(shen)處江浙一帶。此(ci)帖書法俊爽(shuang)勁健，略顯蒼疏，是鮮氏中晚年眾多作(zuo)品中較具代表性的(de)一件。
《臨(lin)神仙(xian)起居帖(tie)》：這是他臨(lin)寫的楊凝式(shi)《神仙(xian)起居帖(tie)》手跡。對照原帖(tie)，我們可以發現(xian)鮮于(yu)樞此帖(tie)臨(lin)得如何(he)形(xing)神兼備。
《唐(tang)詩(shi)卷(juan)》：此卷(juan)筆法縱肆，欹態橫發。他自己說過，寫草書要(yao)把筆離紙三寸，取其指(zhi)實掌平虛腕法圓(yuan)轉(zhuan)，寫出的字(zi)則飄(piao)逸(yi)飛(fei)縱，體態自能絕出，觀其草書，確有懸腕回鋒之妙。
《韓愈送李(li)愿歸盤谷序卷(juan)》：行句系自“夫前呵從者塞途(tu)”起(據《韓昌黎集》)，其前尚(shang)缺一百零八字。有“清森峭勁、風骨棱棱”之評。
同時(shi)代(dai)的(de)袁(yuan)褒說：“困學老人(ren)善回腕，故其書圓勁，或者議其多用唐法，然與(yu)伯(bo)機相識凡十五，六年(nian)間，見其書日異，勝人(ren)間俗書也。”（《書林藻鑒》）
趙孟頫對(dui)他的書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)十分推(tui)崇，曾說：“余(yu)(yu)與(yu)伯(bo)機(ji)同學草(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)，伯(bo)機(ji)過余(yu)(yu)遠甚，極力追(zhui)之(zhi)而不(bu)能及(ji)，伯(bo)機(ji)已矣，世(shi)乃稱仆能書(shu)(shu)(shu)(shu)，所謂(wei)無佛出稱尊爾。”而書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)家(jia)陳繹曾也說：“今代惟鮮(xian)(xian)于(yu)郎中善懸腕(wan)書(shu)(shu)(shu)(shu)，余(yu)(yu)問之(zhi)，嗔目伸臂(bei)曰(yue)：膽！膽！膽！”僅就書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)史(shi)上(shang)地(di)位或(huo)對(dui)后世(shi)影響而言(yan)，鮮(xian)(xian)于(yu)樞(shu)(shu)的確難與(yu)趙孟頫匹(pi)敵，何(he)況他的書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)作(zuo)品（特別是碣石碑(bei)版(ban)》也遠不(bu)及(ji)趙孟頫豐(feng)富。不(bu)過，元明(ming)以來(lai)，仍不(bu)乏(fa)師(shi)法(fa)鮮(xian)(xian)于(yu)樞(shu)(shu)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)之(zhi)大(da)家(jia)、高手，諸如(ru)元之(zhi)邊武、董復（均有《千字(zi)文(wen)》傳世(shi)》，明(ming)之(zhi)豐(feng)坊（上(shang)海博物館藏有其(qi)《擬鮮(xian)(xian)于(yu)太常大(da)字(zi)卷(juan)》》，近代之(zhi)潘(pan)伯(bo)鷹(ying)等。此《王安石雜(za)詩卷(juan)》書(shu)(shu)(shu)(shu)于(yu)至(zhi)元辛卯二月八日，屬鮮(xian)(xian)于(yu)樞(shu)(shu)早(zao)年力作(zuo)。紙本(ben)，縱50公分，橫1025公分，曾入內府(fu)，著(zhu)(zhu)錄于(yu)《石渠寶笈》，現藏遼寧(ning)省博物館。本(ben)卷(juan)是鮮(xian)(xian)于(yu)樞(shu)(shu)為其(qi)好友(you)『君錫』所作(zuo)。按(an)，『君錫』名方逢辰(chen)，浙江(jiang)杭州淳安人。宋淳中廷對(dui)第一(yi)，累官至(zhi)兵部(bu)侍郎、國史(shi)修(xiu)撰，著(zhu)(zhu)有《蛟峰文(wen)集》等。
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