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竹石
0 票數:0 #古詩#
《竹石》出自《板橋詩鈔》,是由清代畫家鄭板橋創作的一首七言絕句。這是一首借物喻人、托物言志的詩,也是一首詠物詩;這首詩在贊美巖竹的堅勁頑強中,隱寓了作者藐視俗見的剛勁風骨,但詩人追求的并不僅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的巖竹中灌注了自己的理想,融進了自己的人格,從而使這竹石透露出一種畜外的深意和內在的神韻。
  • 中文名: 竹石
  • 作者: 鄭(zheng)燮(鄭(zheng)板橋)
  • 創作時間: 清(qing)
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內容介紹

作品原文

竹石

咬定青山不(bu)放松1,立根原在破巖中2。

千磨萬擊(ji)還堅勁3,任(ren)爾(er)東西南北(bei)風4。  

注釋譯文

詩詞注釋

咬定:咬緊

立(li)根:扎根。破巖(yan)(yan):裂開的山巖(yan)(yan),即巖(yan)(yan)石的縫隙(xi)。

千磨萬擊(ji):指無(wu)數的磨難和打擊(ji)。堅勁:堅強(qiang)有力(li)。

任:任憑(ping),無論,不管。爾:你

詩句譯文

緊緊咬定(ding)青山不放(fang)松,原(yuan)本深深扎根石縫中(zhong)。

千磨萬擊身骨仍堅勁,任憑(ping)你刮(gua)東西南(nan)北風。

背景介紹

這(zhe)是一首題畫詩,原(yuan)題《竹石》,是鄭板橋題自己畫的(de)竹石圖的(de)。

作者介紹

鄭燮(1693~1765),清(qing)代書(shu)畫(hua)(hua)家(jia)、詩人。字克柔,號板橋,興(xing)化(今江蘇興(xing)化)人。擅畫(hua)(hua)竹、蘭(lan)、石,書(shu)法以(yi)(yi)“六(liu)分半(ban)書(shu)”名(ming)世,詩文也寫得很好,所(suo)以(yi)(yi)人稱“三絕”。其畫(hua)(hua)在畫(hua)(hua)壇上獨樹一幟。與羅聘、李(li)方膺、李(li)鱔(shan)、金農、黃慎(shen)、高翔(xiang)和(he)汪士(shi)慎(shen)并稱”揚州八怪“。

鑒賞評價

這首詩在贊美巖竹的堅勁頑強(qiang)中,隱寓了作者藐視俗見的剛勁風骨。

詩的(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju):“咬定(ding)青(qing)山(shan)不(bu)(bu)放松”,首先把一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)挺(ting)立峭拔(ba)的(de)(de)、牢(lao)牢(lao)把握著(zhu)青(qing)山(shan)巖(yan)(yan)縫的(de)(de)翠(cui)竹(zhu)形(xing)象展現(xian)在(zai)(zai)了(le)讀者(zhe)面前(qian)。一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)“咬”字使竹(zhu)人格化。”咬”是一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)主動的(de)(de),需要付出力量的(de)(de)動作。它不(bu)(bu)僅寫出了(le)翠(cui)竹(zhu)緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)附(fu)著(zhu)青(qing)山(shan)的(de)(de)情景,更表現(xian)出了(le)竹(zhu)子那種不(bu)(bu)畏艱辛,與(yu)大自然(ran)抗(kang)爭,頑強生存(cun)的(de)(de)精神。緊(jin)(jin)承(cheng)上句(ju),第二句(ju)“立根原在(zai)(zai)破巖(yan)(yan)中(zhong)”道(dao)出了(le)翠(cui)竹(zhu)能傲然(ran)挺(ting)拔(ba)于青(qing)山(shan)之上的(de)(de)基(ji)礎(chu)是它深(shen)(shen)(shen)深(shen)(shen)(shen)扎根在(zai)(zai)破裂的(de)(de)巖(yan)(yan)石(shi)(shi)之中(zhong)。在(zai)(zai)作者(zhe)鄭板橋詩、畫中(zhong)的(de)(de)竹(zhu)又往往與(yu)“石(shi)(shi)”是分不(bu)(bu)開(kai)的(de)(de)。有時侯,石(shi)(shi)構成竹(zhu)的(de)(de)對(dui)立面,如“畫根竹(zhu)枝(zhi)插塊石(shi)(shi),石(shi)(shi)比竹(zhu)枝(zhi)高一(yi)(yi)(yi)(yi)尺,雖然(ran)一(yi)(yi)(yi)(yi)尺讓它高,年來看我掀天力”;有時候(hou)石(shi)(shi)成為竹(zhu)的(de)(de)背景,如”秋(qiu)風昨夜渡瀟湘(xiang),觸石(shi)(shi)穿林(lin)慣作狂;惟有竹(zhu)枝(zhi)渾(hun)不(bu)(bu)怕,挺(ting)然(ran)相斗一(yi)(yi)(yi)(yi)千場(chang)”。在(zai)(zai)這(zhe)首詩里,竹(zhu)石(shi)(shi)則形(xing)成了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)渾(hun)然(ran)的(de)(de)整體,無石(shi)(shi)竹(zhu)不(bu)(bu)挺(ting),無竹(zhu)山(shan)不(bu)(bu)青(qing)。這(zhe)兩句(ju)詩也說明了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)簡單而深(shen)(shen)(shen)刻的(de)(de)哲理:根基(ji)深(shen)(shen)(shen)力量才強。

有了前(qian)兩句的(de)(de)(de)鋪墊,很(hen)自(zi)然地(di)引(yin)出了下面(mian)兩句:“千磨萬擊還堅(jian)勁,任爾東西南北風(feng)”。這(zhe)首詩里竹(zhu)(zhu)(zhu)有個特點,它(ta)不(bu)是(shi)(shi)孤(gu)立(li)的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu),也(ye)不(bu)是(shi)(shi)靜止的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu),而(er)是(shi)(shi)巖竹(zhu)(zhu)(zhu),是(shi)(shi)風(feng)竹(zhu)(zhu)(zhu)。在(zai)(zai)作者鄭(zheng)板橋的(de)(de)(de)詩畫(hua)中(zhong),竹(zhu)(zhu)(zhu)往(wang)(wang)往(wang)(wang)是(shi)(shi)高尚品行和頑強意志(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)象征,而(er)風(feng)則往(wang)(wang)往(wang)(wang)是(shi)(shi)惡勢力的(de)(de)(de)代表,如(ru)前(qian)面(mian)提到的(de)(de)(de)“秋風(feng)昨夜渡瀟湘(xiang)”這(zhe)幾句,又如(ru):“一(yi)(yi)陣(zhen)狂風(feng)倒卷來,竹(zhu)(zhu)(zhu)枝翻回向天開。掃(sao)云掃(sao)霧真吾(wu)事(shi),豈屑區(qu)區(qu)掃(sao)地(di)埃。”在(zai)(zai)這(zhe)首詩中(zhong)同樣竹(zhu)(zhu)(zhu)子經受(shou)著“東西南北風(feng)”一(yi)(yi)年四季的(de)(de)(de)千磨萬擊。但是(shi)(shi)由于它(ta)深深扎根于巖石之(zhi)中(zhong)而(er)仍巋(kui)然不(bu)動,堅(jian)韌剛勁。什么(me)樣的(de)(de)(de)風(feng)都對它(ta)無(wu)可奈何。詩人用”千”、“萬”兩字寫出了竹(zhu)(zhu)(zhu)子那種堅(jian)韌無(wu)畏、從容自(zi)信的(de)(de)(de)神態,可以(yi)說全(quan)詩的(de)(de)(de)意境至(zhi)此頓然而(er)出。這(zhe)時挺立(li)在(zai)(zai)我們(men)面(mian)前(qian)的(de)(de)(de)已不(bu)再是(shi)(shi)幾桿普(pu)通的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)子了,我們(men)感(gan)受(shou)到的(de)(de)(de)已是(shi)(shi)一(yi)(yi)種頑強不(bu)息的(de)(de)(de)生命力,一(yi)(yi)種堅(jian)韌不(bu)拔的(de)(de)(de)意志(zhi)(zhi)力,而(er)這(zhe)一(yi)(yi)切又都蘊涵在(zai)(zai)那蕭蕭風(feng)竹(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)中(zhong)。

詩(shi)中的(de)(de)(de)竹實(shi)際上也(ye)是(shi)作者鄭板橋高尚人(ren)(ren)格的(de)(de)(de)化身,在(zai)生活(huo)中,詩(shi)人(ren)(ren)正是(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)種與下層百姓(xing)有(you)著(zhu)較密切的(de)(de)(de)聯系(xi),嫉惡如(ru)仇、不(bu)畏(wei)權貴的(de)(de)(de)巖竹。作者鄭板橋的(de)(de)(de)題畫(hua)詩(shi)如(ru)同其畫(hua)一(yi)樣(yang)(yang)有(you)著(zhu)很(hen)強的(de)(de)(de)立(li)體感,可作畫(hua)來欣賞。這(zhe)首詩(shi)正是(shi)這(zhe)樣(yang)(yang),無(wu)論是(shi)竹還是(shi)石(shi)在(zai)詩(shi)人(ren)(ren)筆(bi)下都(dou)形象鮮明,若在(zai)眼前。那沒(mei)有(you)實(shi)體的(de)(de)(de)風也(ye)被描繪得如(ru)同拂面(mian)而過一(yi)樣(yang)(yang)。但詩(shi)人(ren)(ren)追(zhui)求的(de)(de)(de)并不(bu)僅(jin)在(zai)外(wai)在(zai)的(de)(de)(de)形似,而是(shi)在(zai)每(mei)一(yi)根瘦硬的(de)(de)(de)巖竹中灌注了自己的(de)(de)(de)理(li)想,融進(jin)了自己的(de)(de)(de)人(ren)(ren)格,從而使這(zhe)竹石(shi)透(tou)露出一(yi)種畜外(wai)的(de)(de)(de)深意和內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)神韻(yun)。

這(zhe)是一首借(jie)物(wu)喻(yu)人、托(tuo)物(wu)言志的(de)(de)詩,也是一首詠物(wu)詩。這(zhe)首詩著(zhu)(zhu)力表現了竹子那頑強而又執(zhi)著(zhu)(zhu)的(de)(de)品質,托(tuo)巖竹的(de)(de)堅韌頑強,言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨(gu)錚(zheng)錚(zheng)的(de)(de)骨(gu)氣。全詩語言簡易(yi)明快,執(zhi)著(zhu)(zhu)有力。

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