芒果视频下载

內容介紹

作品原文

龜雖壽1

神龜雖壽，猶有竟(jing)時2。

螣蛇3乘霧，終為土灰。

老(lao)驥4伏櫪5，志在千(qian)里(li)。

烈士6暮年7，壯(zhuang)心不已8。

盈縮9之期，不但10在(zai)天；

養(yang)怡11之(zhi)福，可得永年。

幸甚至哉(zai)，歌以詠志12。

注釋譯文

詞句注釋

1.此詩(shi)(shi)為(wei)曹操組詩(shi)(shi)作品(pin)《步(bu)出夏門行》中的(de)第四首，詩(shi)(shi)題是(shi)后人從詩(shi)(shi)歌的(de)開頭取(qu)三字(zi)而來(lai)。

2.“神(shen)龜”二句(ju)：神(shen)龜雖能長壽(shou)，但(dan)也有死(si)(si)亡(wang)的時候(hou)。神(shen)龜：傳說中的通靈(ling)之龜，能活(huo)幾千歲。壽(shou)：長壽(shou)。竟：終結(jie)，這里指(zhi)死(si)(si)亡(wang)。

3.螣（téng）蛇：一(yi)(yi)(yi)作(zuo)“騰蛇”，是一(yi)(yi)(yi)種會騰云駕霧(wu)的蛇，是一(yi)(yi)(yi)種仙獸。又一(yi)(yi)(yi)說為(wei)星(xing)宿(su)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，有“勾陳(chen)騰蛇”之(zhi)說。出自《山海經·中(zhong)山經》。

4.驥（jì）：良馬，千里馬。

5.櫪（lì）：馬槽。

6.烈士：有(you)遠大抱負的人。

7.暮年：晚年。

8.已：停止。

9.盈縮：指(zhi)人(ren)的壽命長短。盈，滿，引(yin)申(shen)為(wei)長。縮，虧(kui)，引(yin)申(shen)為(wei)短。

10.但：僅，只。

11.養(yang)怡(yi)：指(zhi)調(diao)養(yang)身心，保持身心健康。怡(yi)，愉快、和(he)樂。

12.“幸(xing)甚”二句(ju)：此二句(ju)是(shi)附文，跟正(zheng)文沒(mei)關系(xi)，只是(shi)抒發作者感情，是(shi)樂府詩的一(yi)種形(xing)式(shi)性結尾。

白話譯文

神(shen)龜雖然十(shi)分(fen)長壽，但生命終究(jiu)會有結(jie)束的一天；

騰(teng)蛇(she)盡(jin)管(guan)能騰(teng)云乘霧(wu)飛行，但終究(jiu)也(ye)會(hui)死亡化(hua)為土灰(hui)。

年老的千里馬雖然伏(fu)在馬槽(cao)旁(pang)，雄心壯志仍(reng)是馳騁千里；

壯志凌(ling)云的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。

人(ren)壽命長短(duan)，不只(zhi)是由上天決定；

調養好身心，就(jiu)定(ding)可以益壽延年。

真是幸運極了(le)，用歌(ge)唱來表達自己的思想感情吧(ba)。

背景介紹

建(jian)安(an)(an)十年（205），曹操摧毀了袁(yuan)紹在河北的統治根基(ji)，袁(yuan)紹嘔血而死，其子(zi)袁(yuan)譚、袁(yuan)尚逃到烏桓(huan)(huan)，勾結烏桓(huan)(huan)貴族多(duo)次入塞為(wei)害(hai)。曹操為(wei)擺脫被動局面(mian)，采用了謀士郭(guo)嘉的意見，于(yu)建(jian)安(an)(an)十二年（207）夏(xia)率師(shi)北征，五月(yue)至七月(yue)皆無果，后(hou)接(jie)受田疇(chou)建(jian)議(yi)，斷然改(gai)道，經(jing)(jing)徐無山，出廬龍(long)塞，直指柳城，一戰告(gao)捷。九月(yue)，勝利回(hui)師(shi)，途經(jing)(jing)碣石等地(di)，曹操寫了《步(bu)出夏(xia)門行》這(zhe)一組詩。此篇(pian)為(wei)組詩的第四首(shou)，寫作時(shi)間比(bi)《觀滄海》稍晚，大約(yue)在公(gong)元207年末或208年初，即在他平定(ding)烏桓(huan)(huan)叛亂、消滅袁(yuan)紹殘余勢力之后(hou)，南下征討荊、吳之前。此時(shi)曹操已經(jing)(jing)五十三歲(sui)了，回(hui)首(shou)起自己(ji)的人生(sheng)路程，無限(xian)感慨而有此篇(pian)。

作者介紹

曹操（155—220），字(zi)孟德，譙(qiao)（今(jin)安(an)徽亳縣）縣人，建(jian)安(an)時代杰出的政治家(jia)、軍(jun)(jun)事家(jia)和文(wen)學家(jia)。建(jian)安(an)元年（196）迎獻帝都許(xu)（今(jin)河南許(xu)昌東），挾(xie)天子以令諸侯，先后(hou)削平(ping)呂布等割據勢力。官渡(du)之戰(zhan)大破軍(jun)(jun)閥袁(yuan)紹(shao)后(hou)，逐(zhu)漸統(tong)一了中國北(bei)部。建(jian)安(an)十三年，進位為丞相，率軍(jun)(jun)南下，被孫權和劉(liu)備的聯軍(jun)(jun)擊敗(bai)于赤壁(bi)。后(hou)封魏王。子曹丕稱帝，追尊為武帝。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)是一首充滿詩人(ren)對生活的(de)真(zhen)切體驗的(de)哲(zhe)理詩，因(yin)而寫得興(xing)會淋漓，有著一種真(zhen)摯而濃(nong)烈的(de)感情(qing)力量(liang)；哲(zhe)理與(yu)詩情(qing)又是通(tong)過(guo)形(xing)象化(hua)的(de)手法(fa)表現(xian)出來的(de)，因(yin)而述理、明志、抒情(qing)在(zai)具體的(de)藝(yi)術形(xing)象中實現(xian)了(le)完美的(de)結合。

詩(shi)中“神(shen)龜(gui)雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。”作者從樸素的(de)(de)(de)唯物(wu)論(lun)和辯證法的(de)(de)(de)觀點出發，否定了(le)神(shen)龜(gui)、騰蛇一類(lei)神(shen)物(wu)的(de)(de)(de)長生不老，說明了(le)生死存亡是不可違背的(de)(de)(de)自然規律。“ 猶有 ”和“ 終為 ” 兩個(ge)詞(ci)組下得(de)沉著。而 “ 老驥 ” 以下四句，語氣轉為激昂，筆挾風雷，使這位 “ 時露霸氣 ” 的(de)(de)(de)蓋世英(ying)豪的(de)(de)(de)形象躍然紙上。

“ 老(lao)驥伏櫪，志在千(qian)里，烈士(shi)暮年(nian)，壯(zhuang)(zhuang)心(xin)不已。” 筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著(zhu)一(yi)股自強(qiang)不息(xi)的(de)(de)豪邁氣概，深刻地表(biao)(biao)達了(le)曹(cao)操老(lao)當益壯(zhuang)(zhuang)、銳意進(jin)取的(de)(de)精(jing)神(shen)面貌(mao)。“壯(zhuang)(zhuang)心(xin)不已”表(biao)(biao)達了(le)要(yao)有永不停止(zhi)的(de)(de)理想追(zhui)求和積極(ji)進(jin)取精(jing)神(shen)，永遠樂觀奮發，自強(qiang)不息(xi)，保持思想上的(de)(de)青春，曹(cao)操以切身體驗揭示了(le)人的(de)(de)精(jing)神(shen)因素對健康的(de)(de)重(zhong)要(yao)意義。

“盈縮之(zhi)(zhi)期，不但(dan)在(zai)天；養怡之(zhi)(zhi)福(fu)，可得(de)永年(nian)。”表(biao)現出一(yi)種(zhong)深沉委婉的風情，給人一(yi)種(zhong)親切溫馨之(zhi)(zhi)感。全詩跌(die)宕起伏，又機(ji)理(li)縝密，閃耀出哲理(li)的智慧之(zhi)(zhi)光，并(bing)發出奮進之(zhi)(zhi)情，振響著樂觀聲調。藝術風格(ge)樸實無華，格(ge)調高(gao)遠(yuan)，慷(kang)慨激昂，顯示出詩人自(zi)強不息的進取精(jing)神，熱愛生活的樂觀精(jing)神。

人壽(shou)命(ming)的長短(duan)不(bu)完全決定(ding)(ding)于天，只要保持身心健(jian)康(kang)就能延年(nian)(nian)益壽(shou)。曹操所云“養(yang)怡之(zhi)福”，不(bu)是指無所事(shi)事(shi)，坐而(er)靜養(yang)，而(er)是說一個人精神(shen)狀態是最重要的，不(bu)應(ying)因年(nian)(nian)暮而(er)消沉。這里(li)可見詩(shi)人對(dui)(dui)天命(ming)持否(fou)定(ding)(ding)態度，而(er)對(dui)(dui)事(shi)在人為抱有信心的樂觀主(zhu)義精神(shen)，抒(shu)發了詩(shi)人不(bu)甘衰老、不(bu)信天命(ming)、奮(fen)斗不(bu)息、對(dui)(dui)偉大理想(xiang)的追求永(yong)不(bu)停止的壯(zhuang)志豪情。

《龜(gui)雖壽》更可(ke)(ke)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值在于(yu)這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)首真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌，它(ta)開辟了(le)一(yi)(yi)(yi)個詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新時(shi)(shi)(shi)代(dai)，漢武帝(di)罷黜(chu)百(bai)家(jia)，獨尊儒術，把(ba)漢代(dai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)禁錮(gu)了(le)三四百(bai)年，弄得漢代(dai)文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)不會寫詩(shi)(shi)，只會寫那(nei)些歌頌帝(di)王功德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)賦和(he)沒完沒了(le)地注(zhu)釋(shi)儒家(jia)經(jing)書，真正(zheng)(zheng)有感情(qing)，有個性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)得不到發展。直(zhi)到東漢末年天(tian)下分崩，風云擾攘，政治思(si)想(xiang)文(wen)(wen)(wen)化發生(sheng)(sheng)重(zhong)大(da)變化，作為(wei)一(yi)(yi)(yi)世(shi)之雄(xiong)(xiong)而(er)(er)雅(ya)愛(ai)詩(shi)(shi)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曹(cao)操(cao)(cao)，帶頭(tou)叛經(jing)離(li)道，給文(wen)(wen)(wen)壇帶來(lai)了(le)自由活躍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空氣(qi)。他“外定武功，內興文(wen)(wen)(wen)學(xue)”，身邊聚集了(le)“建(jian)安七子”等(deng) 一(yi)(yi)(yi)大(da)批文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)，他們都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)下才(cai)志之士，生(sheng)(sheng)活在久經(jing)戰(zhan)亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代(dai)，思(si)想(xiang)感情(qing)常常表現得慷慨(kai)(kai)(kai)激(ji)(ji)昂(ang)。正(zheng)(zheng)如(ru)《文(wen)(wen)(wen)心雕(diao)龍·時(shi)(shi)(shi)序》說：“觀其(qi)(qi)時(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)，雅(ya)好(hao)慷慨(kai)(kai)(kai)，良由世(shi)積亂(luan)離(li)，風衰俗(su)怨，并志深(shen)而(er)(er)筆長(chang)，故(gu)梗(geng)慨(kai)(kai)(kai)而(er)(er)多(duo)氣(qi)也。”尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)曹(cao)操(cao)(cao)，鞍馬為(wei)文(wen)(wen)(wen)，橫槊賦詩(shi)(shi)，其(qi)(qi)詩(shi)(shi)悲壯慷慨(kai)(kai)(kai)，震爍古今，前無(wu)古人(ren)(ren)，后無(wu)來(lai)者。這種充滿激(ji)(ji)情(qing)詩(shi)(shi)歌所(suo)(suo)(suo)表現出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爽朗剛健的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格，后人(ren)(ren)稱之為(wei)“建(jian)安風骨”，曹(cao)操(cao)(cao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表。千百(bai)年來(lai)，曹(cao)操(cao)(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以這種“梗(geng)慨(kai)(kai)(kai)多(duo)氣(qi)”風骨及其(qi)(qi)內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極進取精神，震蕩著天(tian)下英(ying)雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈。也正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這種可(ke)(ke)貴特質，使建(jian)安文(wen)(wen)(wen)學(xue)在中國文(wen)(wen)(wen)學(xue)史上閃灼(zhuo)著奪目光彩(cai)(cai)。鐘嶸將曹(cao)操(cao)(cao)置(zhi)于(yu)下品，主要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)嫌(xian)其(qi)(qi)“古直(zhi)”而(er)(er)少(shao)文(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)，殊不知曹(cao)操(cao)(cao)這樣一(yi)(yi)(yi)位豪氣(qi)蓋(gai)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不屑于(yu)雕(diao)章(zhang)啄句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。鐘嶸六朝時(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，當時(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)學(xue)之士很講(jiang)究文(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)華美(mei)，所(suo)(suo)(suo)謂“儷采百(bai)字之偶，爭價(jia)一(yi)(yi)(yi)句(ju)之奇”，鐘嶸對曹(cao)操(cao)(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價(jia)過(guo)低，顯然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)代(dai)風氣(qi)使然。任何文(wen)(wen)(wen)學(xue)——包(bao)括詩(shi)(shi)歌在內，文(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)較之內容，畢竟(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第二位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。關于(yu)曹(cao)操(cao)(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)地位，過(guo)去常為(wei)其(qi)(qi)政治業績所(suo)(suo)(suo)掩，而(er)(er)不為(wei)人(ren)(ren)重(zhong)視，其(qi)(qi)實，他在中國文(wen)(wen)(wen)學(xue)發展史上，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有卓越貢(gong)獻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，特別對建(jian)安文(wen)(wen)(wen)學(xue)有開創(chuang)之功，實在是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)應當大(da)書一(yi)(yi)(yi)筆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

名家點評

清代詩(shi)人兼詩(shi)論家陳祚明《采菽(shu)堂古詩(shi)選》：“名言激昂，千秋使人慷(kang)慨(kai)。”

濰坊(fang)科技學(xue)院副校長張子(zi)泉(quan)《文學(xue)欣賞(shang)導引》：“這首抒(shu)情詩，體現了(le)建安風骨的鮮明特點，讀起來鏗(keng)鏘有(you)力，決無纏綿凄惻的情調(diao)，透露著詩人(ren)堅定的意志和內外(wai)如一的質直個性。”  

沈陽師范(fan)大學教授(shou)張(zhang)鐵明《漢魏六朝(chao)詩(shi)鑒賞辭(ci)典》：“抒發了詩(shi)人不甘衰老(lao)、不信(xin)天命、奮斗不息、對偉大理想的(de)追求永不停止的(de)壯志(zhi)豪情。”

福建師范大學(xue)特聘教(jiao)授陳(chen)良運(yun)《周易與中(zhong)(zhong)國文學(xue)·上》：“（中(zhong)(zhong)國古代文學(xue)）表(biao)現(xian)事業的(de)理想，則多(duo)用對于(yu)時間(jian)飛逝(shi)的(de)詠嘆，突出一(yi)種欲奔(ben)向遠(yuan)大目標的(de)緊迫感，如(ru)曹操的(de)《龜(gui)雖壽》、《短歌(ge)行》等。”

復(fu)旦大學(xue)中國(guo)語(yu)言(yan)文學(xue)研(yan)究所所長王運熙《從〈文心(xin)雕(diao)龍·風(feng)骨〉談到建安(an)風(feng)骨》：“表現(xian)要(yao)求(qiu)乘時建功立業的雄(xiong)心(xin)壯(zhuang)志(zhi)的詩作，較(jiao)突出的是(shi)：曹操(cao)《短歌行(xing)》、《步出夏門(men)行(xing)》（《龜雖(sui)壽》篇）……”