芒果视频下载

內容介紹

作品原文

龜雖壽1

神龜雖壽，猶(you)有竟時2。

螣蛇3乘霧(wu)，終為土(tu)灰。

老驥(ji)4伏(fu)櫪5，志在千里。

烈(lie)士(shi)6暮年7，壯心(xin)不已8。

盈縮9之期，不(bu)但10在天；

養怡11之福，可得永年。

幸甚至哉，歌(ge)以詠志12。

注釋譯文

詞句注釋

1.此(ci)詩(shi)為曹(cao)操組詩(shi)作品(pin)《步出夏門行》中的(de)第四首，詩(shi)題是后人從詩(shi)歌的(de)開頭取三字(zi)而(er)來。

2.“神龜”二句：神龜雖(sui)能(neng)長壽，但(dan)也(ye)有死(si)亡(wang)的(de)時候。神龜：傳(chuan)說中的(de)通靈之龜，能(neng)活幾千歲。壽：長壽。竟：終結，這里指死(si)亡(wang)。

3.螣(teng)（téng）蛇(she)：一(yi)作“騰蛇(she)”，是(shi)一(yi)種會騰云駕霧(wu)的(de)蛇(she)，是(shi)一(yi)種仙獸。又一(yi)說為星宿之一(yi)，有(you)“勾(gou)陳騰蛇(she)”之說。出自《山(shan)海(hai)經(jing)·中山(shan)經(jing)》。

4.驥(ji)（jì）：良馬(ma)，千里馬(ma)。

5.櫪(li)（lì）：馬槽。

6.烈士：有遠大抱負的(de)人。

7.暮年：晚年。

8.已：停止。

9.盈(ying)縮(suo)：指人的壽命(ming)長短。盈(ying)，滿，引(yin)申(shen)為(wei)長。縮(suo)，虧，引(yin)申(shen)為(wei)短。

10.但(dan)：僅(jin)，只。

11.養(yang)怡：指(zhi)調養(yang)身心，保持身心健(jian)康。怡，愉快(kuai)、和樂。

12.“幸甚”二句：此二句是(shi)附文(wen)，跟正(zheng)文(wen)沒關(guan)系，只(zhi)是(shi)抒發(fa)作者感(gan)情，是(shi)樂(le)府詩的一種形(xing)式(shi)性結(jie)尾。

白話譯文

神龜雖然十分長壽，但生命終究(jiu)會(hui)有結(jie)束的一天(tian)；

騰蛇盡管能(neng)騰云(yun)乘霧飛行，但終究也(ye)會死亡(wang)化(hua)為(wei)土灰。

年(nian)老的千里馬(ma)雖(sui)然伏在馬(ma)槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；

壯志凌云(yun)的(de)人士(shi)即便到(dao)了(le)晚年，奮發思進的(de)心也永不止息。

人壽命長短，不只是由上天決定；

調養好身心，就(jiu)定可以(yi)益壽延年(nian)。

真是幸運極(ji)了，用歌唱來(lai)表達自(zi)己(ji)的思想感情吧。

背景介紹

建安(an)十年（205），曹操(cao)(cao)摧毀(hui)了(le)袁(yuan)(yuan)紹在河(he)北的(de)(de)統(tong)治根基，袁(yuan)(yuan)紹嘔血而死，其子(zi)袁(yuan)(yuan)譚、袁(yuan)(yuan)尚(shang)逃到烏桓(huan)，勾結烏桓(huan)貴(gui)族多次入塞為害。曹操(cao)(cao)為擺脫(tuo)被(bei)動(dong)局面，采用了(le)謀士郭嘉的(de)(de)意見，于建安(an)十二(er)年（207）夏率師北征，五月(yue)至七月(yue)皆無果(guo)，后(hou)接受田(tian)疇建議，斷然(ran)改(gai)道，經徐(xu)無山，出廬龍塞，直指柳(liu)城，一戰告捷。九月(yue)，勝利回(hui)師，途(tu)經碣石等地，曹操(cao)(cao)寫了(le)《步(bu)出夏門行(xing)》這一組(zu)詩(shi)。此篇為組(zu)詩(shi)的(de)(de)第四首(shou)，寫作時間比《觀滄(cang)海(hai)》稍晚(wan)，大(da)約(yue)在公元(yuan)207年末或208年初，即在他(ta)平(ping)定烏桓(huan)叛亂、消滅袁(yuan)(yuan)紹殘余(yu)勢(shi)力之后(hou)，南下征討荊、吳之前(qian)。此時曹操(cao)(cao)已經五十三(san)歲(sui)了(le)，回(hui)首(shou)起(qi)自己的(de)(de)人生路(lu)程，無限感(gan)慨(kai)而有(you)此篇。

作者介紹

曹(cao)操（155—220），字孟德，譙（今安(an)(an)徽亳縣(xian)）縣(xian)人，建(jian)安(an)(an)時代杰出的(de)政治家(jia)、軍(jun)事家(jia)和文學家(jia)。建(jian)安(an)(an)元年(nian)（196）迎獻帝都許(xu)（今河南許(xu)昌東），挾(xie)天子(zi)以令諸侯(hou)，先后削(xue)平呂布等割據勢力。官渡(du)之戰大破軍(jun)閥袁紹后，逐漸統(tong)一了中國北部。建(jian)安(an)(an)十三年(nian)，進位為丞相(xiang)，率軍(jun)南下，被孫(sun)權(quan)和劉備的(de)聯軍(jun)擊敗(bai)于赤壁。后封魏王。子(zi)曹(cao)丕稱帝，追尊(zun)為武帝。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)是一首充滿詩人對生活(huo)的(de)(de)(de)真切體驗的(de)(de)(de)哲理詩，因而(er)寫得興會淋漓，有著(zhu)一種真摯而(er)濃烈的(de)(de)(de)感情(qing)力量；哲理與詩情(qing)又是通過形象化的(de)(de)(de)手法表現出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)，因而(er)述理、明志(zhi)、抒情(qing)在具(ju)體的(de)(de)(de)藝術形象中實(shi)現了(le)完美的(de)(de)(de)結(jie)合。

詩中“神龜(gui)雖壽，猶有竟時(shi)。騰蛇乘霧，終為(wei)土灰。”作者從(cong)樸素的(de)唯(wei)物論和辯(bian)證法的(de)觀點出發，否定了神龜(gui)、騰蛇一類神物的(de)長生不老，說明(ming)了生死(si)存亡是不可違背的(de)自然規(gui)律。“ 猶有 ”和“ 終為(wei) ” 兩(liang)個詞(ci)組下得沉著。而 “ 老驥 ” 以下四(si)句，語(yu)氣轉為(wei)激昂，筆挾(xie)風雷(lei)，使這(zhe)位 “ 時(shi)露霸氣 ” 的(de)蓋世英豪的(de)形象躍然紙上。

“ 老驥伏(fu)櫪，志在千(qian)里(li)，烈(lie)士暮年，壯(zhuang)(zhuang)心(xin)不已(yi)。” 筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股(gu)自(zi)強不息的(de)豪邁氣(qi)概，深刻(ke)地(di)表達了(le)(le)曹操(cao)老當益(yi)壯(zhuang)(zhuang)、銳意進取的(de)精(jing)(jing)神面貌(mao)。“壯(zhuang)(zhuang)心(xin)不已(yi)”表達了(le)(le)要有(you)永不停止的(de)理想(xiang)追求和積極(ji)進取精(jing)(jing)神，永遠樂觀奮(fen)發，自(zi)強不息，保(bao)持思想(xiang)上的(de)青春，曹操(cao)以切(qie)身體(ti)驗揭示了(le)(le)人的(de)精(jing)(jing)神因素(su)對健(jian)康(kang)的(de)重要意義。

“盈(ying)縮(suo)之(zhi)期，不(bu)但(dan)在天；養怡(yi)之(zhi)福，可(ke)得永年。”表(biao)現出(chu)(chu)一種(zhong)深沉(chen)委婉的(de)風情(qing)，給人(ren)一種(zhong)親(qin)切溫(wen)馨之(zhi)感。全詩跌宕起伏，又機理縝密，閃耀出(chu)(chu)哲理的(de)智慧(hui)之(zhi)光，并發(fa)出(chu)(chu)奮進(jin)之(zhi)情(qing)，振響著樂(le)觀(guan)聲調(diao)。藝術風格(ge)樸實無華，格(ge)調(diao)高(gao)遠，慷慨激昂，顯示出(chu)(chu)詩人(ren)自強不(bu)息的(de)進(jin)取(qu)精(jing)神，熱愛生(sheng)活的(de)樂(le)觀(guan)精(jing)神。

人(ren)(ren)壽命的(de)(de)長短(duan)不(bu)完全決定于(yu)天，只要(yao)保(bao)持身(shen)心健康就能延(yan)年(nian)益壽。曹操所云“養怡之福”，不(bu)是指無所事(shi)事(shi)，坐而靜養，而是說(shuo)一(yi)個人(ren)(ren)精神(shen)狀態(tai)是最重要(yao)的(de)(de)，不(bu)應因年(nian)暮(mu)而消沉。這(zhe)里可見詩人(ren)(ren)對(dui)(dui)天命持否定態(tai)度，而對(dui)(dui)事(shi)在人(ren)(ren)為抱有信(xin)心的(de)(de)樂觀(guan)主義(yi)精神(shen)，抒發了詩人(ren)(ren)不(bu)甘衰老、不(bu)信(xin)天命、奮斗(dou)不(bu)息、對(dui)(dui)偉大理想的(de)(de)追求永(yong)不(bu)停止的(de)(de)壯志豪情。

《龜雖壽》更可貴(gui)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)在(zai)(zai)于(yu)(yu)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)首(shou)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)詩歌(ge)，它開辟了一(yi)(yi)個詩歌(ge)的(de)(de)(de)(de)新時(shi)代(dai)，漢(han)武帝罷黜百(bai)家(jia)(jia)，獨尊儒術，把漢(han)代(dai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)禁錮了三四百(bai)年，弄(nong)得(de)漢(han)代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)不(bu)會寫詩，只會寫那些歌(ge)頌帝王功(gong)德(de)的(de)(de)(de)(de)大賦(fu)和沒(mei)完沒(mei)了地注釋儒家(jia)(jia)經(jing)書，真(zhen)正有感(gan)情，有個性的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)得(de)不(bu)到發(fa)展。直到東(dong)漢(han)末年天(tian)下分崩，風云(yun)擾(rao)攘，政治思想(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)發(fa)生重大變化(hua)，作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)世(shi)之(zhi)雄(xiong)而雅愛詩章的(de)(de)(de)(de)曹(cao)(cao)操(cao)，帶(dai)頭(tou)叛經(jing)離道，給文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)壇帶(dai)來了自由活躍(yue)的(de)(de)(de)(de)空氣(qi)。他“外定武功(gong)，內(nei)(nei)興(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)”，身邊聚集了“建安七子”等 一(yi)(yi)大批文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)，他們都是(shi)(shi)(shi)天(tian)下才(cai)志之(zhi)士(shi)，生活在(zai)(zai)久經(jing)戰亂(luan)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)，思想(xiang)感(gan)情常常表現(xian)得(de)慷(kang)慨(kai)激昂(ang)。正如(ru)《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)心雕(diao)龍·時(shi)序》說：“觀其(qi)(qi)時(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，雅好慷(kang)慨(kai)，良由世(shi)積亂(luan)離，風衰俗怨，并志深而筆長(chang)，故梗慨(kai)而多(duo)氣(qi)也。”尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)曹(cao)(cao)操(cao)，鞍馬為(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，橫槊(shuo)賦(fu)詩，其(qi)(qi)詩悲(bei)壯慷(kang)慨(kai)，震爍古(gu)今，前(qian)無(wu)(wu)古(gu)人(ren)(ren)，后無(wu)(wu)來者。這(zhe)種充滿激情詩歌(ge)所表現(xian)出來的(de)(de)(de)(de)爽朗(lang)剛健(jian)的(de)(de)(de)(de)風格，后人(ren)(ren)稱(cheng)之(zhi)為(wei)“建安風骨(gu)”，曹(cao)(cao)操(cao)是(shi)(shi)(shi)最(zui)突出的(de)(de)(de)(de)代(dai)表。千百(bai)年來，曹(cao)(cao)操(cao)的(de)(de)(de)(de)詩就是(shi)(shi)(shi)以這(zhe)種“梗慨(kai)多(duo)氣(qi)”風骨(gu)及其(qi)(qi)內(nei)(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)積極進取精神(shen)，震蕩著(zhu)天(tian)下英雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)心靈。也正是(shi)(shi)(shi)這(zhe)種可貴(gui)特質(zhi)，使(shi)建安文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)在(zai)(zai)中國文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)史上閃灼(zhuo)著(zhu)奪(duo)目光彩(cai)(cai)。鐘(zhong)嶸將曹(cao)(cao)操(cao)置于(yu)(yu)下品，主要是(shi)(shi)(shi)嫌其(qi)(qi)“古(gu)直”而少文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)，殊不(bu)知曹(cao)(cao)操(cao)這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)位豪氣(qi)蓋世(shi)的(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)，是(shi)(shi)(shi)不(bu)屑于(yu)(yu)雕(diao)章啄句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)。鐘(zhong)嶸六朝(chao)時(shi)人(ren)(ren)，當時(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)之(zhi)士(shi)很講究文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)華美(mei)，所謂“儷(li)采(cai)百(bai)字之(zhi)偶，爭價一(yi)(yi)句(ju)(ju)之(zhi)奇”，鐘(zhong)嶸對(dui)曹(cao)(cao)操(cao)的(de)(de)(de)(de)評(ping)價過(guo)低，顯(xian)然是(shi)(shi)(shi)時(shi)代(dai)風氣(qi)使(shi)然。任何文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)——包括詩歌(ge)在(zai)(zai)內(nei)(nei)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)彩(cai)(cai)較之(zhi)內(nei)(nei)容(rong)，畢竟是(shi)(shi)(shi)第二位的(de)(de)(de)(de)。關于(yu)(yu)曹(cao)(cao)操(cao)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)地位，過(guo)去常為(wei)其(qi)(qi)政治業績所掩，而不(bu)為(wei)人(ren)(ren)重視，其(qi)(qi)實，他在(zai)(zai)中國文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)發(fa)展史上，是(shi)(shi)(shi)有卓越貢獻(xian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，特別對(dui)建安文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)有開創之(zhi)功(gong)，實在(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)應當大書一(yi)(yi)筆的(de)(de)(de)(de)。

名家點評

清(qing)代詩(shi)(shi)人(ren)兼詩(shi)(shi)論家(jia)陳祚明《采(cai)菽(shu)堂古詩(shi)(shi)選》：“名言(yan)激昂(ang)，千秋使人(ren)慷(kang)慨。”

濰坊(fang)科技(ji)學(xue)院(yuan)副校長張子泉《文學(xue)欣賞導引》：“這首(shou)抒情詩，體現了建安(an)風骨的鮮明特點，讀起(qi)來鏗鏘有力，決(jue)無纏綿凄惻的情調，透(tou)露著詩人堅定的意(yi)志和內外如一(yi)的質直(zhi)個性(xing)。”  

沈陽師范大學教(jiao)授張鐵明《漢魏六朝詩鑒賞辭典》：“抒發了詩人不甘衰老、不信(xin)天命、奮斗不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。”

福建(jian)師范(fan)大學特聘教(jiao)授陳良(liang)運《周易與中(zhong)國文學·上(shang)》：“（中(zhong)國古(gu)代文學）表現(xian)事業(ye)的理想，則多用對于時間飛(fei)逝的詠嘆，突出一(yi)種(zhong)欲(yu)奔(ben)向遠大目標的緊迫(po)感，如曹操的《龜雖壽》、《短歌行(xing)》等(deng)。”

復(fu)旦(dan)大學中國語言文(wen)學研究所所長(chang)王運熙(xi)《從〈文(wen)心雕龍(long)·風(feng)骨〉談(tan)到建安風(feng)骨》：“表現(xian)要(yao)求乘(cheng)時(shi)建功立(li)業的(de)雄(xiong)心壯志的(de)詩作，較突出的(de)是：曹操《短歌行》、《步出夏門行》（《龜(gui)雖壽》篇）……”