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內容介紹

作品原文

龜雖壽1

神(shen)龜雖(sui)壽，猶有竟時2。

螣蛇(she)3乘(cheng)霧，終為(wei)土灰。

老驥4伏櫪5，志在千(qian)里。

烈士6暮(mu)年7，壯心不已(yi)8。

盈縮(suo)9之期，不但10在天；

養怡11之福(fu)，可得永年。

幸甚至哉(zai)，歌以詠志12。

注釋譯文

詞句注釋

1.此詩為曹操組(zu)詩作品《步(bu)出夏門行(xing)》中的(de)第四首，詩題(ti)是(shi)后人從詩歌的(de)開頭取三字而(er)來。

2.“神(shen)龜(gui)”二句：神(shen)龜(gui)雖能長(chang)壽，但(dan)也有死亡(wang)的(de)時候。神(shen)龜(gui)：傳(chuan)說中(zhong)的(de)通靈之龜(gui)，能活幾(ji)千歲(sui)。壽：長(chang)壽。竟(jing)：終結，這(zhe)里指死亡(wang)。

3.螣（téng）蛇(she)：一(yi)(yi)作“騰蛇(she)”，是(shi)一(yi)(yi)種會騰云駕霧的蛇(she)，是(shi)一(yi)(yi)種仙(xian)獸(shou)。又(you)一(yi)(yi)說(shuo)為星宿(su)之一(yi)(yi)，有(you)“勾陳騰蛇(she)”之說(shuo)。出自《山海經(jing)·中山經(jing)》。

4.驥（jì）：良馬，千里馬。

5.櫪（lì）：馬(ma)槽。

6.烈士：有遠大抱負的人。

7.暮年(nian)：晚年(nian)。

8.已：停止。

9.盈縮：指(zhi)人的壽命長短(duan)(duan)。盈，滿，引申為長。縮，虧，引申為短(duan)(duan)。

10.但(dan)：僅，只(zhi)。

11.養(yang)怡：指調養(yang)身(shen)心，保(bao)持(chi)身(shen)心健康。怡，愉(yu)快、和樂。

12.“幸甚”二句：此二句是附文(wen)(wen)，跟正(zheng)文(wen)(wen)沒關(guan)系，只是抒發(fa)作者感(gan)情，是樂府詩(shi)的一種形式性(xing)結尾。

白話譯文

神龜雖然十(shi)分長壽，但(dan)生命(ming)終究會有結束的一天；

騰蛇盡管能騰云乘霧飛行，但(dan)終(zhong)究也會(hui)死亡化(hua)為土灰。

年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；

壯(zhuang)志凌云(yun)的人士(shi)即便到(dao)了(le)晚年(nian)，奮發思進的心也永(yong)不止(zhi)息。

人(ren)壽命長(chang)短，不只(zhi)是(shi)由上(shang)天決(jue)定(ding)；

調養好身心，就定可以(yi)益壽延年。

真是幸(xing)運極了，用歌(ge)唱來(lai)表達(da)自己的思想(xiang)感(gan)情(qing)吧。

背景介紹

建安十年（205），曹操(cao)(cao)摧毀了(le)袁(yuan)紹在(zai)河北的(de)(de)統治(zhi)根基，袁(yuan)紹嘔血而(er)死(si)，其子(zi)袁(yuan)譚(tan)、袁(yuan)尚(shang)逃到烏(wu)桓(huan)，勾結烏(wu)桓(huan)貴族多次入(ru)塞為(wei)害。曹操(cao)(cao)為(wei)擺脫被動局(ju)面，采用了(le)謀士(shi)郭嘉(jia)的(de)(de)意見，于建安十二年（207）夏(xia)率師北征(zheng)，五月(yue)至七月(yue)皆無(wu)果，后接受田疇建議，斷然(ran)改(gai)道，經(jing)(jing)徐無(wu)山，出(chu)廬龍塞，直指柳(liu)城，一(yi)戰告捷。九(jiu)月(yue)，勝利回師，途經(jing)(jing)碣石(shi)等地，曹操(cao)(cao)寫了(le)《步出(chu)夏(xia)門行(xing)》這一(yi)組(zu)詩。此篇為(wei)組(zu)詩的(de)(de)第(di)四首(shou)，寫作時間比《觀滄海(hai)》稍晚，大約在(zai)公元207年末或208年初(chu)，即在(zai)他平定烏(wu)桓(huan)叛亂、消滅袁(yuan)紹殘余勢力之后，南下征(zheng)討荊、吳之前。此時曹操(cao)(cao)已經(jing)(jing)五十三歲(sui)了(le)，回首(shou)起自己的(de)(de)人生路程，無(wu)限感慨而(er)有(you)此篇。

作者介紹

曹操（155—220），字孟德，譙(qiao)（今(jin)安(an)徽亳縣(xian)）縣(xian)人，建(jian)安(an)時代杰出的政治(zhi)家(jia)、軍(jun)事(shi)家(jia)和文(wen)學家(jia)。建(jian)安(an)元年（196）迎獻帝都許(xu)（今(jin)河南許(xu)昌(chang)東），挾天子以令諸(zhu)侯，先后(hou)削平呂(lv)布(bu)等割(ge)據勢(shi)力(li)。官渡(du)之戰大破軍(jun)閥袁紹(shao)后(hou)，逐漸統一了中國北(bei)部(bu)。建(jian)安(an)十三年，進位為(wei)(wei)丞相，率(lv)軍(jun)南下，被孫(sun)權和劉備的聯軍(jun)擊敗于赤(chi)壁(bi)。后(hou)封(feng)魏王。子曹丕(pi)稱帝，追尊為(wei)(wei)武帝。

鑒賞評價

文學賞析

這是一首充滿詩人對生活的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)切體驗的(de)(de)(de)哲(zhe)理(li)詩，因而寫得興會淋漓，有著(zhu)一種真(zhen)(zhen)摯(zhi)而濃烈的(de)(de)(de)感情力量(liang)；哲(zhe)理(li)與詩情又是通過形象化的(de)(de)(de)手(shou)法表現(xian)出來的(de)(de)(de)，因而述(shu)理(li)、明志(zhi)、抒情在(zai)具體的(de)(de)(de)藝術形象中實(shi)現(xian)了完美的(de)(de)(de)結合。

詩中“神龜雖壽，猶有(you)竟(jing)時。騰(teng)蛇乘霧，終(zhong)為(wei)土灰。”作者(zhe)從樸素的唯(wei)物(wu)論和辯證法的觀點出(chu)發，否定了(le)(le)神龜、騰(teng)蛇一(yi)類神物(wu)的長生(sheng)不(bu)老，說明了(le)(le)生(sheng)死存亡是不(bu)可違背的自(zi)然(ran)規律(lv)。“ 猶有(you) ”和“ 終(zhong)為(wei) ” 兩個詞組下得(de)沉著。而 “ 老驥 ” 以下四句，語(yu)氣轉為(wei)激昂，筆挾風雷(lei)，使這位 “ 時露霸(ba)氣 ” 的蓋(gai)世(shi)英豪(hao)的形象躍(yue)然(ran)紙上。

“ 老驥伏櫪，志在(zai)千里，烈士暮年，壯(zhuang)心(xin)(xin)不(bu)已(yi)。” 筆力遒勁，韻律沉雄(xiong)，內蘊著一股(gu)自(zi)強(qiang)不(bu)息的(de)豪(hao)邁氣概(gai)，深刻地(di)表(biao)達了曹操老當(dang)益(yi)壯(zhuang)、銳意進(jin)取的(de)精神面貌。“壯(zhuang)心(xin)(xin)不(bu)已(yi)”表(biao)達了要有永不(bu)停止的(de)理想追求和積極進(jin)取精神，永遠(yuan)樂觀(guan)奮發，自(zi)強(qiang)不(bu)息，保持(chi)思想上的(de)青春，曹操以(yi)切(qie)身體(ti)驗(yan)揭示了人的(de)精神因素(su)對健康的(de)重要意義。

“盈(ying)縮(suo)之期，不但在(zai)天；養怡之福(fu)，可得永年。”表現(xian)出(chu)一(yi)種深(shen)沉委(wei)婉的風情(qing)，給人一(yi)種親切溫(wen)馨之感。全詩跌宕起(qi)伏(fu)，又機理縝(zhen)密，閃耀出(chu)哲理的智慧之光(guang)，并(bing)發出(chu)奮進之情(qing)，振響著樂(le)觀聲調(diao)。藝術風格樸實無華，格調(diao)高遠，慷慨(kai)激昂，顯示(shi)出(chu)詩人自強不息的進取精(jing)神，熱愛(ai)生活(huo)的樂(le)觀精(jing)神。

人(ren)壽(shou)命(ming)的(de)長短不(bu)完全決定于(yu)天(tian)，只要保持身心健康就能(neng)延年益壽(shou)。曹操所(suo)云“養(yang)怡之福”，不(bu)是指無(wu)所(suo)事事，坐而靜養(yang)，而是說一個(ge)人(ren)精神狀(zhuang)態是最重(zhong)要的(de)，不(bu)應因年暮而消沉。這里可(ke)見詩人(ren)對(dui)天(tian)命(ming)持否定態度，而對(dui)事在人(ren)為抱(bao)有信心的(de)樂觀主(zhu)義精神，抒發了(le)詩人(ren)不(bu)甘衰(shuai)老、不(bu)信天(tian)命(ming)、奮斗不(bu)息、對(dui)偉大理(li)想的(de)追求永不(bu)停止的(de)壯志(zhi)豪(hao)情(qing)。

《龜雖壽》更可貴的(de)價值(zhi)在(zai)(zai)(zai)于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一首(shou)真(zhen)正(zheng)的(de)詩歌，它開(kai)辟了(le)一個詩歌的(de)新時(shi)(shi)代(dai)，漢(han)武帝(di)罷黜百(bai)(bai)家，獨尊儒術，把(ba)漢(han)代(dai)人(ren)(ren)的(de)思想禁(jin)錮了(le)三四百(bai)(bai)年，弄得(de)(de)漢(han)代(dai)文(wen)人(ren)(ren)不(bu)(bu)會(hui)寫詩，只會(hui)寫那些歌頌(song)帝(di)王功德(de)的(de)大(da)(da)(da)賦和沒(mei)完沒(mei)了(le)地注(zhu)釋(shi)儒家經(jing)書，真(zhen)正(zheng)有(you)感(gan)情，有(you)個性的(de)文(wen)學(xue)(xue)(xue)得(de)(de)不(bu)(bu)到發展。直到東(dong)漢(han)末年天(tian)下分崩，風(feng)云擾攘，政治思想文(wen)化發生重(zhong)大(da)(da)(da)變化，作為一世(shi)之(zhi)(zhi)雄(xiong)而雅(ya)愛詩章(zhang)的(de)曹操(cao)，帶頭叛(pan)經(jing)離(li)道，給(gei)文(wen)壇(tan)帶來了(le)自由活(huo)躍的(de)空(kong)氣。他“外定(ding)武功，內興文(wen)學(xue)(xue)(xue)”，身邊聚(ju)集了(le)“建安(an)七子”等 一大(da)(da)(da)批文(wen)人(ren)(ren)，他們都是(shi)(shi)天(tian)下才志之(zhi)(zhi)士，生活(huo)在(zai)(zai)(zai)久經(jing)戰亂(luan)的(de)時(shi)(shi)代(dai)，思想感(gan)情常(chang)常(chang)表現得(de)(de)慷(kang)(kang)慨(kai)(kai)(kai)激昂。正(zheng)如《文(wen)心(xin)雕龍·時(shi)(shi)序》說：“觀(guan)其時(shi)(shi)文(wen)，雅(ya)好(hao)慷(kang)(kang)慨(kai)(kai)(kai)，良由世(shi)積亂(luan)離(li)，風(feng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗(geng)慨(kai)(kai)(kai)而多氣也。”尤(you)其是(shi)(shi)曹操(cao)，鞍馬為文(wen)，橫槊賦詩，其詩悲壯慷(kang)(kang)慨(kai)(kai)(kai)，震(zhen)爍古(gu)(gu)今，前(qian)無(wu)(wu)古(gu)(gu)人(ren)(ren)，后(hou)無(wu)(wu)來者。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種充(chong)滿(man)激情詩歌所(suo)表現出(chu)來的(de)爽(shuang)朗剛健的(de)風(feng)格，后(hou)人(ren)(ren)稱(cheng)之(zhi)(zhi)為“建安(an)風(feng)骨”，曹操(cao)是(shi)(shi)最突出(chu)的(de)代(dai)表。千百(bai)(bai)年來，曹操(cao)的(de)詩就是(shi)(shi)以這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種“梗(geng)慨(kai)(kai)(kai)多氣”風(feng)骨及其內在(zai)(zai)(zai)的(de)積極進取(qu)精神(shen)，震(zhen)蕩(dang)著天(tian)下英雄(xiong)的(de)心(xin)靈。也正(zheng)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種可貴特質，使(shi)建安(an)文(wen)學(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)國文(wen)學(xue)(xue)(xue)史上閃灼著奪(duo)目光彩(cai)。鐘(zhong)嶸(rong)將曹操(cao)置(zhi)于(yu)下品，主要是(shi)(shi)嫌其“古(gu)(gu)直”而少文(wen)彩(cai)，殊不(bu)(bu)知曹操(cao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一位豪氣蓋世(shi)的(de)英雄(xiong)，是(shi)(shi)不(bu)(bu)屑(xie)于(yu)雕章(zhang)啄句的(de)。鐘(zhong)嶸(rong)六朝時(shi)(shi)人(ren)(ren)，當時(shi)(shi)文(wen)學(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)士很(hen)講究文(wen)彩(cai)華美，所(suo)謂“儷采百(bai)(bai)字之(zhi)(zhi)偶(ou)，爭價一句之(zhi)(zhi)奇”，鐘(zhong)嶸(rong)對曹操(cao)的(de)評價過(guo)低，顯然是(shi)(shi)時(shi)(shi)代(dai)風(feng)氣使(shi)然。任何文(wen)學(xue)(xue)(xue)——包括詩歌在(zai)(zai)(zai)內，文(wen)彩(cai)較之(zhi)(zhi)內容，畢竟是(shi)(shi)第二位的(de)。關于(yu)曹操(cao)的(de)文(wen)學(xue)(xue)(xue)地位，過(guo)去常(chang)為其政治業績所(suo)掩(yan)，而不(bu)(bu)為人(ren)(ren)重(zhong)視(shi)，其實，他在(zai)(zai)(zai)中(zhong)國文(wen)學(xue)(xue)(xue)發展史上，是(shi)(shi)有(you)卓越貢獻的(de)人(ren)(ren)物，特別對建安(an)文(wen)學(xue)(xue)(xue)有(you)開(kai)創之(zhi)(zhi)功，實在(zai)(zai)(zai)是(shi)(shi)應當大(da)(da)(da)書一筆的(de)。

名家點評

清代詩(shi)人兼詩(shi)論家(jia)陳(chen)祚明《采菽堂(tang)古詩(shi)選(xuan)》：“名言激昂，千秋使(shi)人慷慨。”

濰(wei)坊科技學(xue)院副校(xiao)長張(zhang)子(zi)泉《文學(xue)欣賞導引》：“這(zhe)首抒情詩，體(ti)現了建安風骨的鮮明特點，讀起來鏗鏘(qiang)有力(li)，決(jue)無纏綿凄(qi)惻的情調，透露(lu)著詩人(ren)堅定的意志和內外如(ru)一的質直(zhi)個性。”  

沈陽師(shi)范大(da)學教授張鐵明《漢(han)魏六朝詩鑒賞(shang)辭典(dian)》：“抒發了詩人不(bu)甘衰老(lao)、不(bu)信天命、奮斗不(bu)息(xi)、對偉大(da)理想的追求永不(bu)停(ting)止的壯(zhuang)志豪情。”

福建師范大學(xue)特(te)聘教授陳良運《周易與中(zhong)國(guo)(guo)文學(xue)·上》：“（中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)代文學(xue)）表現事業(ye)的(de)理想，則多用對于時間飛逝的(de)詠(yong)嘆，突(tu)出一種(zhong)欲奔(ben)向遠大目標的(de)緊迫感(gan)，如曹操的(de)《龜雖壽》、《短歌行》等。”

復(fu)旦(dan)大學(xue)中國語言文學(xue)研究所(suo)所(suo)長王運熙《從〈文心(xin)(xin)雕(diao)龍·風(feng)骨(gu)〉談到(dao)建安風(feng)骨(gu)》：“表現要求(qiu)乘時建功立業(ye)的(de)雄(xiong)心(xin)(xin)壯(zhuang)志的(de)詩作，較突出(chu)的(de)是：曹操《短歌行》、《步(bu)出(chu)夏門行》（《龜雖壽(shou)》篇）……”