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內容介紹

作品原文

龜雖壽1

神(shen)龜雖壽，猶有(you)竟時(shi)2。

螣蛇3乘霧，終為土灰。

老驥(ji)4伏櫪5，志在千里。

烈士6暮年7，壯(zhuang)心不已8。

盈縮(suo)9之期，不但10在天；

養怡(yi)11之福(fu)，可得永年。

幸(xing)甚至哉，歌以詠志12。

注釋譯文

詞句注釋

1.此(ci)詩為曹操組(zu)詩作品《步出夏門行》中的第四首，詩題(ti)是(shi)后人從詩歌的開頭取(qu)三(san)字而來。

2.“神(shen)龜(gui)”二(er)句：神(shen)龜(gui)雖能長(chang)壽(shou)，但也有死亡的(de)(de)時候。神(shen)龜(gui)：傳說(shuo)中的(de)(de)通靈之龜(gui)，能活(huo)幾千歲。壽(shou)：長(chang)壽(shou)。竟(jing)：終結，這里指死亡。

3.螣（téng）蛇(she)(she)：一作“騰蛇(she)(she)”，是一種(zhong)會騰云駕霧(wu)的蛇(she)(she)，是一種(zhong)仙獸。又一說(shuo)為星宿(su)之一，有“勾陳騰蛇(she)(she)”之說(shuo)。出(chu)自《山海經·中山經》。

4.驥（jì）：良馬(ma)(ma)，千(qian)里馬(ma)(ma)。

5.櫪（lì）：馬槽。

6.烈士：有遠大抱負的人。

7.暮年：晚年。

8.已：停止。

9.盈縮：指人(ren)的(de)壽命(ming)長(chang)短。盈，滿，引申為長(chang)。縮，虧，引申為短。

10.但：僅，只。

11.養怡：指調養身(shen)心，保(bao)持身(shen)心健康。怡，愉(yu)快、和(he)樂。

12.“幸甚”二句：此二句是(shi)附文，跟正文沒關系(xi)，只是(shi)抒(shu)發作(zuo)者感情(qing)，是(shi)樂府詩的一種形式性結尾。

白話譯文

神龜雖然十(shi)分長(chang)壽，但生命終究會有(you)結束的一天(tian)；

騰蛇(she)盡管能騰云(yun)乘霧飛行，但終究(jiu)也(ye)會死亡(wang)化為土灰。

年老的(de)千(qian)里馬(ma)雖然伏在(zai)馬(ma)槽旁(pang)，雄心壯志仍(reng)是馳騁千(qian)里；

壯志凌云的(de)(de)人(ren)士(shi)即便到了晚年，奮發思進(jin)的(de)(de)心(xin)也永不止息。

人壽命長短，不只是由上天決定；

調養(yang)好身心，就(jiu)定可以益(yi)壽延年。

真是幸運極了，用歌唱來表達自(zi)己的(de)思(si)想(xiang)感情(qing)吧。

背景介紹

建安十(shi)年(nian)(nian)（205），曹操摧毀了(le)袁(yuan)紹在河北的(de)(de)統治根基，袁(yuan)紹嘔血而死，其子袁(yuan)譚、袁(yuan)尚逃到烏(wu)桓，勾結烏(wu)桓貴族(zu)多(duo)次入塞為害。曹操為擺脫被(bei)動(dong)局面，采用了(le)謀士郭嘉的(de)(de)意見(jian)，于建安十(shi)二年(nian)(nian)（207）夏率師北征(zheng)，五月(yue)(yue)至(zhi)七月(yue)(yue)皆無果，后接受田疇建議，斷然(ran)改道，經徐(xu)無山，出廬龍塞，直(zhi)指(zhi)柳城，一戰告捷。九月(yue)(yue)，勝(sheng)利回師，途經碣石等地，曹操寫(xie)了(le)《步出夏門行》這一組詩(shi)。此(ci)篇為組詩(shi)的(de)(de)第四首(shou)，寫(xie)作時間(jian)比《觀滄海》稍晚，大約在公元207年(nian)(nian)末(mo)或208年(nian)(nian)初，即在他平定烏(wu)桓叛(pan)亂、消滅袁(yuan)紹殘余勢力之后，南下征(zheng)討(tao)荊、吳之前。此(ci)時曹操已經五十(shi)三歲了(le)，回首(shou)起自己的(de)(de)人生路程(cheng)，無限感慨而有此(ci)篇。

作者介紹

曹操（155—220），字(zi)孟(meng)德(de)，譙(qiao)（今安(an)徽亳(bo)縣）縣人，建(jian)安(an)時代(dai)杰出(chu)的政治家、軍事家和文學家。建(jian)安(an)元年(nian)（196）迎(ying)獻帝(di)都許（今河南許昌東），挾天子以令諸侯，先后削(xue)平(ping)呂布等割(ge)據勢(shi)力。官(guan)渡(du)之(zhi)戰大破軍閥袁紹后，逐漸統(tong)一了中國北部。建(jian)安(an)十三年(nian)，進位為丞相(xiang)，率(lv)軍南下，被孫權和劉備(bei)的聯軍擊敗于赤(chi)壁(bi)。后封魏王。子曹丕稱(cheng)帝(di)，追尊為武帝(di)。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)是一首充滿詩(shi)人(ren)對生(sheng)活的真(zhen)切體(ti)驗(yan)的哲理詩(shi)，因(yin)而寫得興(xing)會淋漓，有著一種真(zhen)摯(zhi)而濃烈的感情力量；哲理與詩(shi)情又是通過形象(xiang)化(hua)的手法表現(xian)出來的，因(yin)而述理、明志、抒情在具體(ti)的藝術形象(xiang)中實現(xian)了(le)完(wan)美的結合。

詩(shi)中(zhong)“神(shen)龜雖(sui)壽，猶有(you)竟(jing)時。騰蛇乘霧，終為土灰。”作者從樸素的(de)唯物(wu)論(lun)和辯證法的(de)觀點出發，否定了神(shen)龜、騰蛇一(yi)類神(shen)物(wu)的(de)長(chang)生不(bu)老，說明了生死存亡是不(bu)可違背的(de)自然(ran)規律。“ 猶有(you) ”和“ 終為 ” 兩(liang)個(ge)詞組下得沉著。而 “ 老驥(ji) ” 以下四句，語氣轉為激昂，筆挾風雷，使這位 “ 時露霸氣 ” 的(de)蓋世英豪的(de)形象躍(yue)然(ran)紙(zhi)上(shang)。

“ 老驥(ji)伏(fu)櫪，志在(zai)千(qian)里，烈士暮年，壯心不已。” 筆(bi)力遒(qiu)勁，韻律沉(chen)雄，內蘊著一股自強不息的(de)豪邁氣概(gai)，深刻地表達了曹操(cao)老當益壯、銳意進取的(de)精(jing)(jing)神(shen)面貌。“壯心不已”表達了要有(you)永(yong)(yong)不停止(zhi)的(de)理想(xiang)追求和積極進取精(jing)(jing)神(shen)，永(yong)(yong)遠樂觀奮(fen)發，自強不息，保持思(si)想(xiang)上(shang)的(de)青春，曹操(cao)以切身體驗揭(jie)示了人的(de)精(jing)(jing)神(shen)因素對健康(kang)的(de)重要意義。

“盈縮之(zhi)期，不(bu)但在天；養怡(yi)之(zhi)福，可(ke)得永年。”表現出(chu)一種深沉委婉的風情，給人(ren)一種親切溫馨之(zhi)感。全詩跌宕(dang)起伏(fu)，又機(ji)理縝(zhen)密，閃(shan)耀出(chu)哲理的智慧之(zhi)光，并發(fa)出(chu)奮進之(zhi)情，振(zhen)響著樂觀聲調(diao)(diao)。藝術(shu)風格樸實無華，格調(diao)(diao)高遠，慷慨激昂，顯示出(chu)詩人(ren)自強不(bu)息的進取(qu)精(jing)神，熱愛生(sheng)活(huo)的樂觀精(jing)神。

人壽(shou)命的(de)長短(duan)不(bu)(bu)完全決(jue)定(ding)于天(tian)，只要保持身心健康(kang)就能延年(nian)益(yi)壽(shou)。曹操(cao)所云“養(yang)怡之(zhi)福”，不(bu)(bu)是(shi)指無所事(shi)事(shi)，坐而(er)(er)靜(jing)養(yang)，而(er)(er)是(shi)說(shuo)一(yi)個人精(jing)神(shen)(shen)狀態是(shi)最(zui)重要的(de)，不(bu)(bu)應因年(nian)暮而(er)(er)消沉。這里可見(jian)詩人對(dui)(dui)天(tian)命持否定(ding)態度，而(er)(er)對(dui)(dui)事(shi)在人為抱有(you)信心的(de)樂觀主義精(jing)神(shen)(shen)，抒發了詩人不(bu)(bu)甘衰老(lao)、不(bu)(bu)信天(tian)命、奮斗(dou)不(bu)(bu)息、對(dui)(dui)偉大理想的(de)追(zhui)求永不(bu)(bu)停止的(de)壯志豪情(qing)。

《龜雖壽》更可貴的(de)(de)價值在(zai)(zai)于這(zhe)(zhe)是一(yi)首真正(zheng)(zheng)的(de)(de)詩(shi)歌(ge)，它開辟了一(yi)個詩(shi)歌(ge)的(de)(de)新時(shi)代(dai)，漢(han)武帝罷(ba)黜百(bai)家(jia)，獨尊(zun)儒(ru)術，把漢(han)代(dai)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)思(si)想(xiang)禁錮了三(san)四百(bai)年(nian)(nian)，弄得(de)漢(han)代(dai)文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)不會(hui)寫詩(shi)，只會(hui)寫那些歌(ge)頌帝王功(gong)德(de)的(de)(de)大賦和沒(mei)(mei)完沒(mei)(mei)了地注釋儒(ru)家(jia)經(jing)書，真正(zheng)(zheng)有(you)感(gan)情(qing)，有(you)個性的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)得(de)不到發(fa)展。直(zhi)到東(dong)漢(han)末年(nian)(nian)天下(xia)分(fen)崩，風(feng)(feng)云擾攘，政治思(si)想(xiang)文(wen)(wen)(wen)化發(fa)生重(zhong)(zhong)大變化，作為(wei)一(yi)世之(zhi)(zhi)雄(xiong)而(er)(er)雅(ya)愛詩(shi)章(zhang)的(de)(de)曹(cao)(cao)操，帶(dai)頭叛經(jing)離道，給文(wen)(wen)(wen)壇帶(dai)來(lai)了自(zi)由(you)活躍的(de)(de)空氣。他“外定武功(gong)，內(nei)興文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)”，身邊聚(ju)集了“建(jian)(jian)(jian)安(an)七子”等 一(yi)大批文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)，他們都(dou)是天下(xia)才(cai)志之(zhi)(zhi)士(shi)，生活在(zai)(zai)久(jiu)經(jing)戰亂的(de)(de)時(shi)代(dai)，思(si)想(xiang)感(gan)情(qing)常常表(biao)現得(de)慷慨(kai)激昂(ang)。正(zheng)(zheng)如《文(wen)(wen)(wen)心雕(diao)龍·時(shi)序》說：“觀其(qi)(qi)時(shi)文(wen)(wen)(wen)，雅(ya)好慷慨(kai)，良(liang)由(you)世積(ji)亂離，風(feng)(feng)衰俗怨，并志深(shen)而(er)(er)筆(bi)長(chang)，故(gu)梗慨(kai)而(er)(er)多氣也(ye)。”尤其(qi)(qi)是曹(cao)(cao)操，鞍馬(ma)為(wei)文(wen)(wen)(wen)，橫槊賦詩(shi)，其(qi)(qi)詩(shi)悲壯慷慨(kai)，震爍古今，前無(wu)古人(ren)(ren)(ren)，后無(wu)來(lai)者。這(zhe)(zhe)種充(chong)滿激情(qing)詩(shi)歌(ge)所表(biao)現出來(lai)的(de)(de)爽朗剛健(jian)的(de)(de)風(feng)(feng)格，后人(ren)(ren)(ren)稱之(zhi)(zhi)為(wei)“建(jian)(jian)(jian)安(an)風(feng)(feng)骨”，曹(cao)(cao)操是最(zui)突出的(de)(de)代(dai)表(biao)。千百(bai)年(nian)(nian)來(lai)，曹(cao)(cao)操的(de)(de)詩(shi)就是以這(zhe)(zhe)種“梗慨(kai)多氣”風(feng)(feng)骨及其(qi)(qi)內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)積(ji)極進取精(jing)神(shen)，震蕩著天下(xia)英雄(xiong)的(de)(de)心靈。也(ye)正(zheng)(zheng)是這(zhe)(zhe)種可貴特質，使建(jian)(jian)(jian)安(an)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)史(shi)上閃灼著奪目光彩(cai)。鐘嶸(rong)將曹(cao)(cao)操置(zhi)于下(xia)品(pin)，主(zhu)要是嫌其(qi)(qi)“古直(zhi)”而(er)(er)少文(wen)(wen)(wen)彩(cai)，殊不知(zhi)曹(cao)(cao)操這(zhe)(zhe)樣一(yi)位豪氣蓋(gai)世的(de)(de)英雄(xiong)，是不屑于雕(diao)章(zhang)啄句(ju)的(de)(de)。鐘嶸(rong)六(liu)朝時(shi)人(ren)(ren)(ren)，當時(shi)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)之(zhi)(zhi)士(shi)很講究文(wen)(wen)(wen)彩(cai)華美，所謂“儷采百(bai)字(zi)之(zhi)(zhi)偶(ou)，爭價一(yi)句(ju)之(zhi)(zhi)奇”，鐘嶸(rong)對曹(cao)(cao)操的(de)(de)評價過低，顯然是時(shi)代(dai)風(feng)(feng)氣使然。任(ren)何文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)——包括詩(shi)歌(ge)在(zai)(zai)內(nei)，文(wen)(wen)(wen)彩(cai)較之(zhi)(zhi)內(nei)容(rong)，畢竟是第二位的(de)(de)。關于曹(cao)(cao)操的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)地位，過去常為(wei)其(qi)(qi)政治業績(ji)所掩(yan)，而(er)(er)不為(wei)人(ren)(ren)(ren)重(zhong)(zhong)視，其(qi)(qi)實(shi)(shi)，他在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)發(fa)展史(shi)上，是有(you)卓越貢獻的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物，特別對建(jian)(jian)(jian)安(an)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)有(you)開創之(zhi)(zhi)功(gong)，實(shi)(shi)在(zai)(zai)是應當大書一(yi)筆(bi)的(de)(de)。

名家點評

清(qing)代詩(shi)人(ren)兼詩(shi)論家陳祚明《采菽堂古詩(shi)選》：“名(ming)言激昂，千秋使(shi)人(ren)慷慨。”

濰坊科技學(xue)(xue)院副校(xiao)長張子泉《文學(xue)(xue)欣(xin)賞導引(yin)》：“這(zhe)首(shou)抒情詩，體現了建安風骨(gu)的(de)鮮(xian)明(ming)特點(dian)，讀(du)起來(lai)鏗鏘有力，決無纏綿凄惻的(de)情調，透露著詩人堅定的(de)意志(zhi)和內外(wai)如一的(de)質直個性。”  

沈(shen)陽師范(fan)大學教授張鐵明《漢魏(wei)六朝詩鑒賞辭典》：“抒發(fa)了(le)詩人(ren)不(bu)(bu)甘衰(shuai)老、不(bu)(bu)信天命、奮斗不(bu)(bu)息(xi)、對偉大理想的追求永不(bu)(bu)停止的壯志豪情。”

福建(jian)師范大(da)學(xue)特聘(pin)教授陳良運《周易與中(zhong)國(guo)文學(xue)·上》：“（中(zhong)國(guo)古(gu)代文學(xue)）表現事業的(de)理想，則多用(yong)對于時間飛逝的(de)詠(yong)嘆，突(tu)出(chu)一種欲奔向遠(yuan)大(da)目標的(de)緊迫(po)感，如曹操(cao)的(de)《龜(gui)雖(sui)壽》、《短歌行》等(deng)。”

復旦(dan)大學(xue)中國(guo)語(yu)言(yan)文學(xue)研究所(suo)所(suo)長王運熙《從〈文心雕(diao)龍·風骨〉談到建(jian)(jian)安風骨》：“表現要求(qiu)乘(cheng)時建(jian)(jian)功立業(ye)的(de)雄心壯志的(de)詩作，較突出的(de)是(shi)：曹操《短(duan)歌行》、《步出夏(xia)門行》（《龜雖壽》篇）……”