芒果视频下载

內容介紹

作品原文

版本之一

上李邕⑴

大鵬一日同風起，摶搖(yao)直(zhi)上九萬(wan)里⑵。

假令風歇(xie)時下來⑶，猶能簸卻滄溟水⑷。

世人(ren)見(jian)我恒殊調⑸，聞余大言(yan)皆冷笑⑹。

宣(xuan)父猶能畏(wei)后生⑺，丈(zhang)夫未可輕年少⑻。

版本之二

上李邕

大鵬一(yi)日同風起(qi)，扶搖(yao)直上九萬里(li)。

假令風歇時下(xia)來(lai)，猶能簸卻(que)滄溟水。

時(shi)人見我恒殊調⑼，聞余(yu)大言(yan)皆冷笑。

宣父猶能畏后生，丈夫未可輕(qing)年少。

注釋譯文

詞句注釋

⑴上(shang)：呈上(shang)。李邕：唐代書法家、文學家，字泰和(he)，廣陵江(jiang)都（今江(jiang)蘇揚州市江(jiang)都區(qu)）人(ren)。

⑵摶（tuán）搖：乘風(feng)。搖，由下而上的大旋(xuan)風(feng)。

⑶假(jia)(jia)令：假(jia)(jia)使(shi)，即(ji)使(shi)。

⑷簸卻：激起。滄溟：大(da)海。

⑸恒：常常。殊調(diao)(diao)：特殊論調(diao)(diao)，不同流俗的言行。

⑹聞：一作(zuo)“見”。余(yu)：我。大言：言談自命不凡(fan)。

⑺宣(xuan)父：即孔(kong)子，唐太(tai)宗(zong)貞觀十一年（637年）詔尊孔(kong)子為宣(xuan)父。宋本“宣(xuan)父”作(zuo)“宣(xuan)公”。

⑻丈夫：古代男子的通稱，此指李邕。

⑼時人(ren)：指當時的凡夫俗子。

白話譯文

大鵬一日從風而起，扶(fu)搖直上九萬里之高。

如果在風歇時(shi)停下來，其力量(liang)之大猶能將(jiang)滄海(hai)之水簸干。

世(shi)人(ren)見(jian)我好(hao)發奇談怪論，聽了我的大言皆冷笑不已。

孔圣(sheng)人還(huan)說后生可畏(wei)，大丈夫可不能輕視年輕人啊(a)！

背景介紹

這首詩(shi)是李白(bai)青年(nian)(nian)時代的(de)作品。李邕(yong)(yong)(yong)在唐(tang)玄宗(zong)開元七年(nian)(nian)（719年(nian)(nian)）至(zhi)九年(nian)(nian)（721年(nian)(nian)）前后(hou)，曾任渝(yu)州（今(jin)重慶市）刺史。李白(bai)游渝(yu)州謁(ye)見李邕(yong)(yong)(yong)時，因為不拘俗禮，且談論間放言(yan)高論，縱談王霸，使李邕(yong)(yong)(yong)不悅。史稱李邕(yong)(yong)(yong)“頗自(zi)(zi)矜(jin)(jin)”（《舊唐(tang)書·李邕(yong)(yong)(yong)傳(chuan)》），為人(ren)自(zi)(zi)負好名，對年(nian)(nian)輕(qing)后(hou)進態(tai)度頗為矜(jin)(jin)持。李白(bai)對此(ci)不滿，在臨別(bie)時寫了這首態(tai)度頗不客氣的(de)《上李邕(yong)(yong)(yong)》一詩(shi)，以示回敬(jing)。安旗《李白(bai)年(nian)(nian)譜》將此(ci)詩(shi)系于開元十(shi)四(si)年(nian)(nian)（726年(nian)(nian)）。

前人有(you)疑非(fei)李(li)白(bai)(bai)之作者，如元(yuan)人蕭士赟說(shuo)：“此篇似非(fei)太白(bai)(bai)之作。”亦有(you)信(xin)為(wei)李(li)白(bai)(bai)之作而辨之者，參詹锳主編《李(li)白(bai)(bai)全集(ji)校注匯釋集(ji)評》。

作者介紹

李(li)白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之(zhi)后最具個性(xing)特(te)色的(de)浪漫主義(yi)詩(shi)人。有“詩(shi)仙”之(zhi)美譽，與杜甫(fu)并稱(cheng)“李(li)杜”。其(qi)詩(shi)以抒情為主，表(biao)現出蔑視權貴的(de)傲岸精(jing)神，對人民疾苦(ku)表(biao)示同情，又(you)善于描繪(hui)自然景色，表(biao)達對祖國(guo)山河的(de)熱(re)愛(ai)。詩(shi)風(feng)雄奇豪放，想像豐富(fu)，語言流轉(zhuan)自然，音(yin)律和(he)諧多變，善于從民間文(wen)藝和(he)神話(hua)傳(chuan)說中(zhong)吸取營養和(he)素材(cai)，構(gou)成其(qi)特(te)有的(de)瑰瑋絢爛的(de)色彩，達到盛唐詩(shi)歌藝術的(de)巔峰(feng)。存世詩(shi)文(wen)千余(yu)篇，有《李(li)太白集》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

此詩前四句(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)李(li)(li)(li)白(bai)(bai)以大鵬(peng)(peng)自比(bi)：“大鵬(peng)(peng)一日同(tong)風起，摶搖直(zhi)上(shang)九萬(wan)里(li)。假令風歇(xie)時下來，猶(you)能簸(bo)卻滄(cang)溟水。”大鵬(peng)(peng)是《莊子·逍遙游(you)(you)(you)(you)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)神(shen)鳥，傳(chuan)說這只神(shen)鳥其大“不知其幾千里(li)也(ye)”，“其翼若(ruo)垂天之(zhi)(zhi)云”，翅膀拍下水就是三千里(li)，扶搖直(zhi)上(shang)，可(ke)(ke)高達九萬(wan)里(li)。大鵬(peng)(peng)鳥是莊子哲學(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)自由的(de)(de)象征(zheng)，理想的(de)(de)圖騰(teng)。李(li)(li)(li)白(bai)(bai)年(nian)輕時胸懷(huai)大志(zhi)，非常自負(fu)，又深受道(dao)家哲學(xue)的(de)(de)影響，心中(zhong)(zhong)(zhong)充(chong)滿了浪漫(man)的(de)(de)幻想和(he)宏偉(wei)的(de)(de)抱負(fu)。開元十三年(nian)（725年(nian)），青年(nian)李(li)(li)(li)白(bai)(bai)出蜀漫(man)游(you)(you)(you)(you)，在(zai)江陵遇見名道(dao)士司馬承(cheng)禎，司馬稱李(li)(li)(li)白(bai)(bai)“有(you)仙風道(dao)骨焉，可(ke)(ke)與神(shen)游(you)(you)(you)(you)八(ba)極之(zhi)(zhi)表(biao)”，李(li)(li)(li)白(bai)(bai)當即(ji)作《大鵬(peng)(peng)遇希有(you)鳥賦(fu)并序》（后改為(wei)(wei)《大鵬(peng)(peng)賦(fu)》），自比(bi)為(wei)(wei)《逍遙游(you)(you)(you)(you)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)大鵬(peng)(peng)鳥。李(li)(li)(li)白(bai)(bai)詩中(zhong)(zhong)(zhong)還(huan)有(you)一首(shou)《臨路(lu)歌》：“大鵬(peng)(peng)飛兮(xi)振八(ba)裔，中(zhong)(zhong)(zhong)天摧兮(xi)力(li)不濟。余(yu)風激兮(xi)萬(wan)世，游(you)(you)(you)(you)扶桑(sang)兮(xi)掛石(shi)袂。后人(ren)(ren)得之(zhi)(zhi)傳(chuan)此，仲尼(ni)亡兮(xi)誰為(wei)(wei)出涕？”據唐李(li)(li)(li)華《故翰林學(xue)士李(li)(li)(li)君墓志(zhi)銘(ming)序》云，李(li)(li)(li)白(bai)(bai)“賦(fu)《臨終(zhong)歌》而卒”。后人(ren)(ren)認為(wei)(wei)可(ke)(ke)能就是這首(shou)《臨路(lu)歌》，“路(lu)”或(huo)為(wei)(wei)“終(zhong)”之(zhi)(zhi)誤寫(xie)。可(ke)(ke)見李(li)(li)(li)白(bai)(bai)終(zhong)生(sheng)引大鵬(peng)(peng)自喻之(zhi)(zhi)意。在(zai)此詩中(zhong)(zhong)(zhong)，他以“摶搖直(zhi)上(shang)九萬(wan)里(li)”的(de)(de)大鵬(peng)(peng)自比(bi)，這只大鵬(peng)(peng)即(ji)使不借助(zhu)風的(de)(de)力(li)量(liang)，以它的(de)(de)翅膀一搧，也(ye)能將滄(cang)溟之(zhi)(zhi)水一簸(bo)而干，這里(li)極力(li)夸張大鵬(peng)(peng)的(de)(de)神(shen)力(li)。在(zai)這前四句(ju)詩中(zhong)(zhong)(zhong)，詩人(ren)(ren)寥(liao)(liao)寥(liao)(liao)數筆，就勾劃出一個力(li)簸(bo)滄(cang)海的(de)(de)大鵬(peng)(peng)形(xing)象——也(ye)是年(nian)輕詩人(ren)(ren)自己的(de)(de)形(xing)象。

詩(shi)(shi)的(de)(de)后(hou)四句(ju)，是(shi)(shi)對(dui)(dui)李(li)(li)(li)(li)邕(yong)怠慢(man)(man)態度(du)的(de)(de)回答(da)：“世(shi)(shi)人(ren)(ren)見(jian)我恒殊(shu)調(diao)，聞余大(da)言皆(jie)冷笑。宣(xuan)父猶能畏(wei)(wei)后(hou)生(sheng)，丈夫(fu)未可(ke)(ke)(ke)輕年(nian)少(shao)。”這四句(ju)詩(shi)(shi)，可(ke)(ke)(ke)以說是(shi)(shi)對(dui)(dui)李(li)(li)(li)(li)邕(yong)直(zhi)言不(bu)諱的(de)(de)批評。“世(shi)(shi)人(ren)(ren)”顯然也包括李(li)(li)(li)(li)邕(yong)在內，因為此(ci)詩(shi)(shi)是(shi)(shi)直(zhi)接給李(li)(li)(li)(li)邕(yong)的(de)(de)，所以措詞較為婉(wan)轉，表面上(shang)只是(shi)(shi)指斥“世(shi)(shi)人(ren)(ren)”。“殊(shu)調(diao)”和“大(da)言”，就是(shi)(shi)不(bu)同凡響的(de)(de)言論(lun)，也就是(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)在后(hou)來(lai)的(de)(de)《代(dai)壽山答(da)孟少(shao)府移(yi)文書》中說的(de)(de)“申管(guan)(guan)晏之(zhi)談，謀帝王之(zhi)術(shu)。奮其智能，愿為輔弼，使(shi)寰區大(da)定，海(hai)內清一(yi)(yi)”的(de)(de)那一(yi)(yi)套。但李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)的(de)(de)宏大(da)抱負，常常不(bu)被世(shi)(shi)人(ren)(ren)所理解，被當做“大(da)言”來(lai)恥笑。盡管(guan)(guan)如此(ci)，李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)仍然沒有料到，李(li)(li)(li)(li)邕(yong)這樣(yang)的(de)(de)名人(ren)(ren)竟與凡夫(fu)俗(su)子一(yi)(yi)般見(jian)識(shi)，于是(shi)(shi)，就抬出(chu)圣人(ren)(ren)識(shi)拔(ba)后(hou)生(sheng)的(de)(de)故(gu)事反唇相(xiang)譏。《論(lun)語·子罕》中說：“子曰：“后(hou)生(sheng)可(ke)(ke)(ke)畏(wei)(wei)。焉知來(lai)者之(zhi)不(bu)如今也？”這兩(liang)句(ju)意(yi)為孔老夫(fu)子尚且(qie)覺得后(hou)生(sheng)可(ke)(ke)(ke)畏(wei)(wei)，你(ni)李(li)(li)(li)(li)邕(yong)難道比圣人(ren)(ren)還(huan)要高(gao)明？男子漢大(da)丈夫(fu)千(qian)萬不(bu)可(ke)(ke)(ke)輕視年(nian)輕人(ren)(ren)呀(ya)！后(hou)兩(liang)句(ju)對(dui)(dui)李(li)(li)(li)(li)邕(yong)既是(shi)(shi)揄揶，又(you)是(shi)(shi)諷刺(ci)，也是(shi)(shi)對(dui)(dui)李(li)(li)(li)(li)邕(yong)輕慢(man)(man)態度(du)的(de)(de)回敬，態度(du)相(xiang)當桀驁，顯示出(chu)少(shao)年(nian)銳氣。由(you)此(ci)可(ke)(ke)(ke)見(jian)李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)傲岸(an)不(bu)屈性格之(zhi)一(yi)(yi)斑。“宣(xuan)父猶能畏(wei)(wei)后(hou)生(sheng)”，李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)把孔夫(fu)子提(ti)出(chu)來(lai)，作為識(shi)拔(ba)青年(nian)后(hou)進的(de)(de)榜樣(yang)，由(you)此(ci)可(ke)(ke)(ke)見(jian)孔子和儒家思想在青年(nian)李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)心(xin)中的(de)(de)地位(wei)。

李(li)邕在開元初年(nian)是(shi)一(yi)位名聞海內的大名士(shi)，史載(zai)李(li)邕“素負美(mei)名，……人間素有聲稱，后進不(bu)識(shi)，京洛阡陌聚(ju)觀，以為古(gu)人。或傳眉目有異，衣冠望風，尋訪門(men)巷。”對(dui)于(yu)這樣一(yi)位名士(shi)，李(li)白竟敢指名直(zhi)斥與之抗禮(li)，足見(jian)青(qing)年(nian)李(li)白的氣(qi)識(shi)和(he)膽量。“不(bu)屈己、不(bu)干人”笑傲權貴，平交(jiao)王侯，正是(shi)李(li)太(tai)白的真正本色(se)。

名家點評

朱(zhu)諫《李(li)詩辨疑》：按李(li)邕(yong)于李(li)白(bai)為先輩，邕(yong)有(you)文名，時推重，自至京師，必與(yu)相見。自必不(bu)敢以(yi)敵體(ti)之(zhi)禮(li)自居，當從后進(jin)之(zhi)列。今玩詩意，如語(yu)平交，且(qie)辭義淺薄而夸，又非所以(yi)謁大(da)官見長者待師儒之(zhi)禮(li)也(ye)。白(bai)雖不(bu)羈，其贈崔侍(shi)御、韋秘(mi)書、張衛尉、孟浩(hao)然等作，辭皆謹重而無(wu)褻慢(man)之(zhi)意，次及徐安宜(yi)、盧主簿、王瑕丘、韋參軍(jun)、何判(pan)官，雖有(you)尊卑之(zhi)殊，各盡歡洽之(zhi)情，無(wu)有(you)謾詞，矧(shen)李(li)邕(yong)乎(hu)？

陳貽焮《杜甫評傳》（上）：這詩不(bu)妨作(zuo)如是觀，但解作(zuo)是李白對(dui)李邕訴說衷腸、慨(kai)嘆自己不(bu)為世(shi)俗大人(ren)先生(sheng)所(suo)重，也未嘗不(bu)可(ke)。