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內容介紹

作品原文

版本之一

上李邕⑴

大鵬一日同風起，摶搖直上九萬(wan)里⑵。

假令風歇時下來⑶，猶能(neng)簸卻滄溟水(shui)⑷。

世人見我(wo)恒殊調⑸，聞余大(da)言皆冷笑⑹。

宣父猶能畏(wei)后(hou)生⑺，丈(zhang)夫(fu)未可輕年少⑻。

版本之二

上李邕

大鵬一日(ri)同風(feng)起(qi)，扶搖直上九萬里。

假(jia)令(ling)風歇時(shi)下來(lai)，猶(you)能(neng)簸卻(que)滄溟水。

時人(ren)見(jian)我(wo)恒殊調(diao)⑼，聞余大言皆冷笑。

宣(xuan)父(fu)猶能畏(wei)后生(sheng)，丈夫未可輕(qing)年少。

注釋譯文

詞句注釋

⑴上：呈上。李邕：唐代書法家、文學家，字(zi)泰和(he)，廣陵江(jiang)(jiang)都（今(jin)江(jiang)(jiang)蘇(su)揚州市江(jiang)(jiang)都區）人。

⑵摶（tuán）搖(yao)：乘風。搖(yao)，由下而上(shang)的大旋風。

⑶假令：假使(shi)，即使(shi)。

⑷簸卻(que)：激起(qi)。滄溟：大海。

⑸恒：常常。殊(shu)調：特(te)殊(shu)論調，不同(tong)流俗(su)的言行(xing)。

⑹聞：一作“見”。余(yu)：我。大言：言談自命不凡(fan)。

⑺宣(xuan)父：即孔子(zi)(zi)，唐(tang)太(tai)宗貞觀十一年(nian)（637年(nian)）詔尊(zun)孔子(zi)(zi)為宣(xuan)父。宋本“宣(xuan)父”作(zuo)“宣(xuan)公”。

⑻丈夫：古代男子的通稱(cheng)，此指李邕(yong)。

⑼時人：指(zhi)當時的凡夫俗子。

白話譯文

大鵬一日從(cong)風而起，扶(fu)搖直上九萬里之高。

如果在風歇時停下來(lai)，其力量之大猶能將滄海之水(shui)簸(bo)干。

世人見我好發奇談(tan)怪論，聽了我的大言(yan)皆冷笑不已。

孔(kong)圣(sheng)人還(huan)說后生可(ke)畏，大(da)丈夫(fu)可(ke)不能輕(qing)視年輕(qing)人啊！

背景介紹

這(zhe)首詩是(shi)李白青(qing)年(nian)時代的作(zuo)品。李邕在(zai)唐玄宗(zong)開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)七年(nian)（719年(nian)）至九年(nian)（721年(nian)）前(qian)后(hou)，曾任渝州(zhou)（今重(zhong)慶市）刺(ci)史。李白游渝州(zhou)謁見李邕時，因(yin)為(wei)不(bu)拘(ju)俗禮，且談論間放言高論，縱談王霸，使李邕不(bu)悅。史稱李邕“頗(po)自矜”（《舊唐書·李邕傳》），為(wei)人自負(fu)好名，對(dui)年(nian)輕(qing)后(hou)進態度(du)頗(po)為(wei)矜持。李白對(dui)此不(bu)滿，在(zai)臨(lin)別時寫了這(zhe)首態度(du)頗(po)不(bu)客氣(qi)的《上李邕》一詩，以示回敬。安旗(qi)《李白年(nian)譜》將(jiang)此詩系于開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)十四年(nian)（726年(nian)）。

前人有疑非(fei)李白(bai)之(zhi)(zhi)作者(zhe)(zhe)，如元人蕭士赟說：“此篇似非(fei)太白(bai)之(zhi)(zhi)作。”亦有信為李白(bai)之(zhi)(zhi)作而辨之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，參詹锳主編《李白(bai)全集校注匯釋集評(ping)》。

作者介紹

李(li)白(bai)（701—762），字太(tai)白(bai)，號青蓮居士(shi)。是屈(qu)原之后(hou)最(zui)具個性(xing)特色的(de)浪(lang)漫主義(yi)詩人。有“詩仙”之美譽(yu)，與杜甫并稱“李(li)杜”。其(qi)詩以抒情為主，表(biao)現出蔑視權(quan)貴的(de)傲岸精(jing)神，對人民疾苦表(biao)示(shi)同情，又善于描繪自然景色，表(biao)達(da)對祖國(guo)山河(he)的(de)熱愛。詩風雄奇豪放(fang)，想(xiang)像豐富，語言流轉自然，音(yin)律和諧多變，善于從民間(jian)文(wen)藝和神話傳說中吸(xi)取營(ying)養(yang)和素材，構成其(qi)特有的(de)瑰瑋絢爛的(de)色彩，達(da)到盛唐詩歌藝術的(de)巔峰。存世(shi)詩文(wen)千余篇，有《李(li)太(tai)白(bai)集(ji)》三十卷(juan)。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)前(qian)四(si)句(ju)中李(li)白(bai)以(yi)大(da)(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)自(zi)比(bi)：“大(da)(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)一日同風(feng)起，摶搖(yao)直上(shang)九(jiu)萬里(li)。假令風(feng)歇時下來(lai)，猶能簸卻滄溟水。”大(da)(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)是(shi)《莊(zhuang)子·逍遙(yao)游(you)》中的(de)神鳥，傳說這(zhe)只神鳥其大(da)(da)(da)(da)“不知其幾千(qian)里(li)也”，“其翼若(ruo)垂天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)云”，翅(chi)膀拍下水就是(shi)三千(qian)里(li)，扶搖(yao)直上(shang)，可(ke)(ke)高達九(jiu)萬里(li)。大(da)(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)鳥是(shi)莊(zhuang)子哲學(xue)中自(zi)由的(de)象(xiang)征(zheng)，理想的(de)圖騰。李(li)白(bai)年(nian)輕(qing)時胸懷大(da)(da)(da)(da)志，非常自(zi)負(fu)，又(you)深(shen)受(shou)道家哲學(xue)的(de)影響，心中充滿了浪(lang)漫的(de)幻想和宏偉(wei)的(de)抱負(fu)。開元十三年(nian)（725年(nian)），青年(nian)李(li)白(bai)出(chu)(chu)蜀漫游(you)，在(zai)江陵遇見(jian)名道士司馬承禎，司馬稱李(li)白(bai)“有(you)仙風(feng)道骨(gu)焉，可(ke)(ke)與(yu)神游(you)八(ba)極之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)表”，李(li)白(bai)當即(ji)作《大(da)(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)遇希有(you)鳥賦(fu)并(bing)序》（后(hou)改為(wei)(wei)《大(da)(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)賦(fu)》），自(zi)比(bi)為(wei)(wei)《逍遙(yao)游(you)》中的(de)大(da)(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)鳥。李(li)白(bai)詩(shi)中還(huan)有(you)一首《臨路(lu)歌》：“大(da)(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)飛兮(xi)(xi)(xi)振八(ba)裔，中天(tian)摧(cui)兮(xi)(xi)(xi)力(li)(li)不濟。余風(feng)激兮(xi)(xi)(xi)萬世，游(you)扶桑兮(xi)(xi)(xi)掛石袂。后(hou)人(ren)(ren)得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傳此，仲尼亡兮(xi)(xi)(xi)誰為(wei)(wei)出(chu)(chu)涕？”據唐李(li)華《故翰林學(xue)士李(li)君墓志銘序》云，李(li)白(bai)“賦(fu)《臨終(zhong)歌》而卒”。后(hou)人(ren)(ren)認為(wei)(wei)可(ke)(ke)能就是(shi)這(zhe)首《臨路(lu)歌》，“路(lu)”或為(wei)(wei)“終(zhong)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)誤寫。可(ke)(ke)見(jian)李(li)白(bai)終(zhong)生(sheng)引(yin)大(da)(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)自(zi)喻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。在(zai)此詩(shi)中，他以(yi)“摶搖(yao)直上(shang)九(jiu)萬里(li)”的(de)大(da)(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)自(zi)比(bi)，這(zhe)只大(da)(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)即(ji)使不借助風(feng)的(de)力(li)(li)量，以(yi)它的(de)翅(chi)膀一搧，也能將(jiang)滄溟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水一簸而干，這(zhe)里(li)極力(li)(li)夸張大(da)(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)的(de)神力(li)(li)。在(zai)這(zhe)前(qian)四(si)句(ju)詩(shi)中，詩(shi)人(ren)(ren)寥寥數(shu)筆，就勾劃出(chu)(chu)一個(ge)力(li)(li)簸滄海的(de)大(da)(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)形象(xiang)——也是(shi)年(nian)輕(qing)詩(shi)人(ren)(ren)自(zi)己的(de)形象(xiang)。

詩的(de)(de)后四句(ju)(ju)，是(shi)(shi)(shi)對李(li)邕(yong)(yong)(yong)怠慢(man)態度(du)(du)的(de)(de)回答：“世人(ren)見(jian)(jian)(jian)我恒殊調，聞(wen)余大(da)(da)言(yan)(yan)皆冷笑(xiao)。宣(xuan)父猶能(neng)畏(wei)后生，丈夫未可(ke)(ke)輕年少(shao)。”這四句(ju)(ju)詩，可(ke)(ke)以說是(shi)(shi)(shi)對李(li)邕(yong)(yong)(yong)直言(yan)(yan)不(bu)諱的(de)(de)批評(ping)。“世人(ren)”顯然也(ye)包括李(li)邕(yong)(yong)(yong)在(zai)(zai)(zai)內(nei)，因為(wei)(wei)此詩是(shi)(shi)(shi)直接給(gei)李(li)邕(yong)(yong)(yong)的(de)(de)，所(suo)以措詞較為(wei)(wei)婉轉，表面上(shang)只是(shi)(shi)(shi)指斥“世人(ren)”。“殊調”和“大(da)(da)言(yan)(yan)”，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)同凡響(xiang)的(de)(de)言(yan)(yan)論，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)李(li)白在(zai)(zai)(zai)后來(lai)的(de)(de)《代壽(shou)山答孟少(shao)府移文(wen)書(shu)》中說的(de)(de)“申管晏之談，謀帝(di)王之術。奮其智能(neng)，愿為(wei)(wei)輔弼，使寰區(qu)大(da)(da)定，海內(nei)清一(yi)”的(de)(de)那一(yi)套。但(dan)李(li)白的(de)(de)宏大(da)(da)抱(bao)負，常常不(bu)被(bei)(bei)世人(ren)所(suo)理解(jie)，被(bei)(bei)當做“大(da)(da)言(yan)(yan)”來(lai)恥笑(xiao)。盡(jin)管如此，李(li)白仍(reng)然沒有料到，李(li)邕(yong)(yong)(yong)這樣的(de)(de)名人(ren)竟(jing)與凡夫俗子(zi)一(yi)般見(jian)(jian)(jian)識，于是(shi)(shi)(shi)，就(jiu)抬(tai)出圣人(ren)識拔后生的(de)(de)故事(shi)反唇相譏。《論語·子(zi)罕》中說：“子(zi)曰：“后生可(ke)(ke)畏(wei)。焉知來(lai)者之不(bu)如今(jin)也(ye)？”這兩(liang)句(ju)(ju)意為(wei)(wei)孔(kong)老(lao)夫子(zi)尚且覺(jue)得后生可(ke)(ke)畏(wei)，你李(li)邕(yong)(yong)(yong)難道(dao)比圣人(ren)還要高明？男子(zi)漢(han)大(da)(da)丈夫千(qian)萬不(bu)可(ke)(ke)輕視年輕人(ren)呀！后兩(liang)句(ju)(ju)對李(li)邕(yong)(yong)(yong)既是(shi)(shi)(shi)揄揶，又是(shi)(shi)(shi)諷(feng)刺，也(ye)是(shi)(shi)(shi)對李(li)邕(yong)(yong)(yong)輕慢(man)態度(du)(du)的(de)(de)回敬(jing)，態度(du)(du)相當桀驁，顯示出少(shao)年銳氣(qi)。由此可(ke)(ke)見(jian)(jian)(jian)李(li)白傲岸(an)不(bu)屈性格(ge)之一(yi)斑。“宣(xuan)父猶能(neng)畏(wei)后生”，李(li)白把孔(kong)夫子(zi)提出來(lai)，作(zuo)為(wei)(wei)識拔青年后進的(de)(de)榜樣，由此可(ke)(ke)見(jian)(jian)(jian)孔(kong)子(zi)和儒家思想在(zai)(zai)(zai)青年李(li)白心中的(de)(de)地位。

李(li)(li)邕在開元初年是一位名(ming)(ming)聞(wen)海內的大名(ming)(ming)士，史載李(li)(li)邕“素(su)(su)負美名(ming)(ming)，……人(ren)(ren)間素(su)(su)有(you)聲稱，后進(jin)不(bu)(bu)識，京洛阡陌聚觀(guan)，以為古(gu)人(ren)(ren)。或傳(chuan)眉目有(you)異，衣冠望風，尋訪門巷。”對于這樣(yang)一位名(ming)(ming)士，李(li)(li)白竟敢指名(ming)(ming)直斥與之抗禮，足見青年李(li)(li)白的氣(qi)識和膽量。“不(bu)(bu)屈己、不(bu)(bu)干人(ren)(ren)”笑傲權貴，平(ping)交王(wang)侯，正是李(li)(li)太白的真正本色。

名家點評

朱諫(jian)《李(li)(li)詩(shi)辨疑(yi)》：按李(li)(li)邕于李(li)(li)白為(wei)先輩，邕有(you)文名，時推重，自至(zhi)京師，必與相(xiang)見(jian)。自必不敢以敵體之(zhi)禮自居，當從后(hou)進之(zhi)列。今玩(wan)詩(shi)意，如語(yu)平交，且辭義淺(qian)薄(bo)而(er)夸，又(you)非所(suo)以謁大官見(jian)長(chang)者待師儒之(zhi)禮也。白雖(sui)不羈(ji)，其贈(zeng)崔侍御(yu)、韋秘書(shu)、張衛尉、孟浩然等作，辭皆謹重而(er)無褻(xie)慢之(zhi)意，次及(ji)徐安宜、盧主簿(bu)、王(wang)瑕(xia)丘、韋參軍、何判官，雖(sui)有(you)尊卑之(zhi)殊，各盡歡洽之(zhi)情，無有(you)謾詞，矧(shen)李(li)(li)邕乎？

陳貽焮《杜(du)甫(fu)評傳》（上）：這詩(shi)不(bu)妨(fang)作如是觀，但解(jie)作是李(li)(li)白對(dui)李(li)(li)邕訴說衷(zhong)腸、慨嘆(tan)自(zi)己不(bu)為世俗大人先生所重，也未嘗不(bu)可。