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內容介紹

作品原文

南陵(ling)別兒童入京⑴

白(bai)酒(jiu)新(xin)熟(shu)山中(zhong)歸⑵，黃雞(ji)啄黍秋正肥。

呼童(tong)烹雞酌白酒(jiu)，兒女嬉笑牽(qian)人衣⑶。

高(gao)歌(ge)取醉(zui)欲自(zi)慰，起舞落日爭(zheng)光輝(hui)⑷。

游說萬(wan)乘苦不早⑸，著鞭跨馬涉遠道。

會稽愚婦(fu)輕買臣⑹，余(yu)亦辭家西入(ru)秦(qin)⑺。

仰天大(da)笑出(chu)門去，我輩豈(qi)是蓬(peng)蒿人(ren)⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴南(nan)陵：一說在東魯，曲(qu)阜縣南(nan)有陵城村(cun)，人稱(cheng)南(nan)陵；一說在今安徽省南(nan)陵縣。

⑵白(bai)酒：古代酒分清酒、白(bai)酒兩種。見《禮記·內則》。《太平(ping)御覽》卷八四(si)四(si)引三國魏魚豢《魏略(lve)》：“太祖時(shi)禁酒，而人竊(qie)飲之。故難(nan)言酒，以白(bai)酒為賢人，清酒為圣人。”

⑶嬉笑(xiao)：歡笑(xiao)；戲(xi)樂。《魏書·崔光傳(chuan)》：“遠存矚眺(tiao)，周見山河，因其所眄(mian)，增發嬉笑(xiao)。”

⑷起舞落日爭(zheng)光輝：指人逢喜事光彩煥發，與日光相輝映。

⑸游說(shuo)（shuì）：戰國時，有才(cai)之人(ren)以口辯舌(she)戰打(da)動諸侯，獲取(qu)官位，稱為(wei)游說(shuo)。萬乘(cheng)（shèng）：君主(zhu)。周朝(chao)制度，天(tian)子地(di)方千里(li)，車萬乘(cheng)。后來稱皇帝為(wei)萬乘(cheng)。苦(ku)不早：意思是恨不能早些(xie)年(nian)頭見到皇帝。

⑹會稽(ji)愚婦輕買(mai)(mai)臣(chen)：用朱買(mai)(mai)臣(chen)典故(gu)。買(mai)(mai)臣(chen)：即(ji)朱買(mai)(mai)臣(chen)，西漢(han)會稽(ji)郡吳（今(jin)江蘇省蘇州市境(jing)內）人。據(ju)《漢(han)書(shu)·朱買(mai)(mai)臣(chen)傳》：“朱買(mai)(mai)臣(chen)，會稽(ji)郡吳人，家貧，好讀書(shu)，不(bu)治產業。常(chang)刈薪樵，賣以給(gei)食，擔(dan)束薪行且誦讀。其妻(qi)亦負(fu)擔(dan)相(xiang)隨(sui)，數止買(mai)(mai)臣(chen)毋(wu)歌謳(ou)道中(zhong)，買(mai)(mai)臣(chen)愈益疾歌，妻(qi)羞之(zhi)求去(qu)。買(mai)(mai)臣(chen)笑曰：‘我年五十當富(fu)貴，今(jin)已四十余矣。汝苦日久，待我富(fu)貴報汝功。’妻(qi)恚怒(nu)曰：‘如公等，終餓死(si)溝(gou)中(zhong)耳(er)，何能富(fu)貴？’買(mai)(mai)臣(chen)不(bu)能留，即(ji)聽去(qu)。后買(mai)(mai)臣(chen)為會稽(ji)太(tai)守，入吳界見其故(gu)妻(qi)、妻(qi)夫治道。買(mai)(mai)臣(chen)駐(zhu)車，呼令(ling)后車載其夫妻(qi)到太(tai)守舍(she)，置(zhi)園中(zhong)，給(gei)食之(zhi)。居一(yi)月，妻(qi)自(zi)盡死(si)。”

⑺西(xi)入秦：即從南陵動(dong)身(shen)西(xi)行到長(chang)安去。秦：指唐時(shi)首(shou)都長(chang)安，春秋戰(zhan)國(guo)時(shi)為(wei)秦地。

⑻蓬蒿人：草野之人，也就是沒(mei)有當官的(de)人。蓬、蒿：都是草本植物，這里借指草野民間(jian)。

白話譯文

白酒剛剛釀(niang)熟時我從(cong)山中(zhong)歸來，黃雞在啄著谷粒秋天長得正肥。

喊著(zhu)童(tong)仆給我燉(dun)黃雞(ji)斟上白酒，孩(hai)子們(men)嬉笑吵鬧(nao)牽扯我的布衣。

放晴高歌求(qiu)醉(zui)想以此自我安(an)慰，醉(zui)而起(qi)舞與(yu)秋日(ri)夕(xi)陽(yang)爭奪光輝。

游說萬乘之(zhi)君已苦于時間不早，快馬(ma)加鞭奮起直(zhi)追開始奔遠道。

會稽(ji)愚婦看不起貧窮的(de)朱(zhu)買臣，如今我也辭家去長安(an)而西入(ru)秦。

仰面朝(chao)天縱聲大笑(xiao)著走出門去，我怎么會是長期身處(chu)草野之人？

背景介紹

李白素有(you)遠(yuan)大(da)的(de)抱負，他(ta)立(li)志要“申(shen)管晏之談(tan)，謀帝(di)王(wang)之術，奮其(qi)智(zhi)能，愿為輔弼，使寰區大(da)定，海縣清一”（《代壽(shou)山(shan)答(da)孟少(shao)府移文書(shu)》），但在很長時間(jian)里都沒(mei)有(you)得到(dao)(dao)實現(xian)的(de)機(ji)會。天(tian)寶元年（742年），李白已四十二歲(sui)，此(ci)時他(ta)得到(dao)(dao)唐玄宗召(zhao)他(ta)入(ru)京的(de)詔書(shu)。他(ta)異常興奮，滿以為實現(xian)政治(zhi)理想(xiang)的(de)時機(ji)到(dao)(dao)了(le)，立(li)刻回到(dao)(dao)南陵家中(zhong)(zhong)，與兒女告別，并寫下了(le)這首(shou)激(ji)情洋溢的(de)七(qi)言古詩，詩中(zhong)(zhong)毫(hao)不掩飾其(qi)喜悅(yue)之情。

作者介紹

李白（701～762），字太(tai)白，號青(qing)蓮居士(shi)。是屈原(yuan)之后最(zui)具個性特色、最(zui)偉(wei)大的浪(lang)漫主(zhu)義詩(shi)人。有“詩(shi)仙”之美譽，與杜甫并(bing)稱“李杜”。其(qi)詩(shi)以(yi)抒情(qing)為主(zhu)，表現出蔑視(shi)權貴的傲(ao)岸精(jing)神(shen)，對人民疾苦(ku)表示(shi)同情(qing)，又善于(yu)描(miao)繪(hui)自然(ran)景色，表達(da)對祖國山河的熱愛。詩(shi)風雄奇豪放，想像豐富，語(yu)言流轉(zhuan)自然(ran)，音律和(he)諧(xie)多變，善于(yu)從民間文(wen)藝和(he)神(shen)話傳說中(zhong)吸取營養(yang)和(he)素材，構成(cheng)其(qi)特有的瑰瑋絢爛的色彩(cai)，達(da)到盛唐詩(shi)歌藝術(shu)的巔峰。存世(shi)詩(shi)文(wen)千余篇，有《李太(tai)白集》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)一(yi)開始就(jiu)描繪出一(yi)派(pai)豐收的(de)(de)景象：“白酒新(xin)熟山中歸，黃(huang)雞啄(zhuo)黍(shu)秋(qiu)正肥。”這不僅點(dian)明了從(cong)山中歸家的(de)(de)時間是(shi)秋(qiu)熟季節，而且，白酒新(xin)熟，黃(huang)雞啄(zhuo)黍(shu)，顯示(shi)出一(yi)種歡快的(de)(de)氣氛，襯托出詩(shi)人興高采烈的(de)(de)情緒，為下(xia)面的(de)(de)描寫作了鋪墊。

接(jie)著，詩(shi)人(ren)攝取了幾個似(si)乎是特寫(xie)的“鏡(jing)頭”，進一(yi)(yi)步渲染歡愉之情(qing)(qing)。李白素愛飲(yin)酒(jiu)(jiu)(jiu)，這時更是酒(jiu)(jiu)(jiu)興勃然，一(yi)(yi)進家(jia)門就“呼(hu)童烹雞(ji)酌白酒(jiu)(jiu)(jiu)”，神情(qing)(qing)飛(fei)揚，頗有歡慶奉詔之意(yi)。詩(shi)人(ren)的情(qing)(qing)緒感染了家(jia)人(ren)，“兒女(nv)嬉笑牽人(ren)衣(yi)”，此情(qing)(qing)此態真(zhen)切動人(ren)。飲(yin)酒(jiu)(jiu)(jiu)似(si)還不足以(yi)表(biao)現(xian)興奮之情(qing)(qing)，繼(ji)而(er)又“高歌取醉欲自(zi)慰，起(qi)舞(wu)落(luo)日(ri)爭光輝(hui)”，一(yi)(yi)邊痛飲(yin)，一(yi)(yi)邊高歌，表(biao)達快慰之情(qing)(qing)。酒(jiu)(jiu)(jiu)酣興濃，起(qi)身(shen)舞(wu)劍(jian)，劍(jian)光閃(shan)閃(shan)與落(luo)日(ri)爭輝(hui)。這樣，通過兒女(nv)嬉笑，開懷痛飲(yin)，高歌起(qi)舞(wu)幾個典型場景，把詩(shi)人(ren)喜悅的心情(qing)(qing)表(biao)現(xian)得(de)活(huo)靈(ling)活(huo)現(xian)。在此基礎(chu)上，又進一(yi)(yi)步描寫(xie)自(zi)己(ji)的內(nei)心世界。

“游(you)說萬乘苦不(bu)早(zao)(zao)(zao)，著鞭跨馬涉遠(yuan)(yuan)道”。這里(li)詩人(ren)(ren)用(yong)了跌宕的表(biao)(biao)現手法，用(yong)“苦不(bu)早(zao)(zao)(zao)”反襯詩人(ren)(ren)的歡樂心情，同時，在(zai)喜悅之(zhi)時，又有“苦不(bu)早(zao)(zao)(zao)”之(zhi)感，正(zheng)是詩人(ren)(ren)曲折復雜的心情的真實反映。正(zheng)因為(wei)恨(hen)不(bu)在(zai)更早(zao)(zao)(zao)的時候見到皇帝(di)，表(biao)(biao)達自己的政(zheng)治主張(zhang)，所(suo)以(yi)跨馬揚(yang)鞭巴不(bu)得一下跑(pao)完遙(yao)遠(yuan)(yuan)的路程。“苦不(bu)早(zao)(zao)(zao)”和(he)“著鞭跨馬”表(biao)(biao)現出詩人(ren)(ren)的滿(man)懷(huai)希(xi)望和(he)急切之(zhi)情。

“會(hui)(hui)稽(ji)(ji)愚(yu)婦(fu)輕買(mai)(mai)(mai)臣(chen)(chen)，余亦(yi)辭家西入秦”。詩(shi)(shi)從“苦不早”又很自然地聯(lian)想到晚年得志(zhi)的(de)朱買(mai)(mai)(mai)臣(chen)(chen)。據《漢書·朱買(mai)(mai)(mai)臣(chen)(chen)傳》記載：朱買(mai)(mai)(mai)臣(chen)(chen)，會(hui)(hui)稽(ji)(ji)人，早年家貧，以賣柴(chai)為生，常常擔柴(chai)走路時還(huan)念書。他的(de)妻(qi)子(zi)嫌(xian)他貧賤，離開了他。后來朱買(mai)(mai)(mai)臣(chen)(chen)得到漢武帝的(de)賞識，做了會(hui)(hui)稽(ji)(ji)太守。詩(shi)(shi)中的(de)“會(hui)(hui)稽(ji)(ji)愚(yu)婦(fu)”，就是(shi)指朱買(mai)(mai)(mai)臣(chen)(chen)的(de)妻(qi)子(zi)。李白把(ba)那些(xie)目光短淺輕視自己的(de)世俗小(xiao)人比作“會(hui)(hui)稽(ji)(ji)愚(yu)婦(fu)”，而(er)自比朱買(mai)(mai)(mai)臣(chen)(chen)，以為像朱買(mai)(mai)(mai)臣(chen)(chen)一樣，西去長安(an)就可青云直上了。其得意之態溢于(yu)言表。詩(shi)(shi)題(ti)只(zhi)說(shuo)“別兒童”，這里用“會(hui)(hui)稽(ji)(ji)愚(yu)婦(fu)”之典(dian)故，是(shi)有所指責。詹锳認(ren)為此詩(shi)(shi)是(shi)“把(ba)劉氏比作‘會(hui)(hui)稽(ji)(ji)愚(yu)婦(fu)’”

詩情(qing)經過一層層推演(yan)，至(zhi)此，感情(qing)的(de)波(bo)瀾涌向高潮。“仰天大笑(xiao)出門去，我輩豈是蓬蒿人(ren)。”“仰天大笑(xiao)”，可(ke)以想見其得意的(de)神態；“豈是蓬蒿人(ren)”，顯示了無比自負的(de)心理。這兩(liang)句把詩人(ren)躊躇滿志的(de)形象(xiang)表(biao)現得淋(lin)漓盡致(zhi)。

這首詩(shi)(shi)(shi)因為描述了李白(bai)生(sheng)活中的(de)一件大(da)事(shi)，對了解(jie)李白(bai)的(de)生(sheng)活經歷和(he)思想(xiang)感(gan)情(qing)具有(you)(you)特殊(shu)的(de)意義，而(er)在(zai)藝(yi)術表(biao)現上也有(you)(you)其特色。詩(shi)(shi)(shi)善于在(zai)敘事(shi)中抒情(qing)。詩(shi)(shi)(shi)人描寫從歸家(jia)到離家(jia)，有(you)(you)頭(tou)有(you)(you)尾(wei)，全(quan)篇用的(de)是直(zhi)陳其事(shi)的(de)賦體(ti)，而(er)又兼采比興(xing)，既有(you)(you)正(zheng)面的(de)描寫，而(er)又間之以烘托。詩(shi)(shi)(shi)人匠心獨運(yun)，不(bu)是一條大(da)道(dao)直(zhi)通到底，而(er)是由(you)表(biao)及里，有(you)(you)曲折(zhe)，有(you)(you)起伏(fu)，一層層把(ba)感(gan)情(qing)推向頂點。猶如(ru)波瀾(lan)起伏(fu)，一波未平(ping)，又生(sheng)一波，使感(gan)情(qing)醞蓄得更為強烈，最(zui)后(hou)噴發而(er)出。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)跌宕(dang)多姿(zi)，把(ba)感(gan)情(qing)表(biao)現得真摯而(er)又鮮明。

名家點評

明(ming)人高(gao)棅(bing)《唐詩品匯(hui)》：劉云：草(cao)草(cao)一語(yu)，傾倒至盡。起四(si)句，說得還山之樂，磊(lei)落不辛苦，而情實暢然，不可(ke)勝道。

清人(ren)(ren)賀(he)裳《載酒(jiu)園詩話又(you)編》：杜自稱(cheng)“沉郁(yu)頓挫”，謂李“飛揚(yang)跋扈”，二語最善形(xing)容。后復稱(cheng)其“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，推許至矣。……宋人(ren)(ren)乃以(yi)好言婦(fu)人(ren)(ren)飲酒(jiu)病(bing)之(zhi)，則子美(mei)“耽酒(jiu)須微祿”、“朝回日日典(dian)春(chun)衣(yi)”，不飲酒(jiu)乎(hu)？“大(da)婦(fu)同行小(xiao)婦(fu)隨”、“翠眉縈度(du)曲”，不婦(fu)人(ren)(ren)乎(hu)？太白曰“下士大(da)笑，如蒼蠅聲”，又(you)曰“仰(yang)天(tian)大(da)笑出門去(qu)，我(wo)輩豈(qi)是(shi)蓬蒿人(ren)(ren)”。凡(fan)作(zuo)此論者，皆太白千載前豫知其笑，而先自仰(yang)天(tian)者也。

清(qing)高(gao)宗(zong)敕編《唐宋詩醇(chun)》：結句以直致見風格，所謂詞意俱盡，如截奔馬。

日本近藤元粹(cui)《李太(tai)白詩醇(chun)》：淡(dan)淡(dan)有致。