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主要經歷

早年經歷

1914年(nian)以(yi)前的康定斯(si)基

康定(ding)斯基1866年(nian)生于莫(mo)斯科一個知識分子(zi)家庭(ting)，在(zai)(zai)良(liang)好的(de)(de)家庭(ting)環境(jing)中受到(dao)完美的(de)(de)教育；中學(xue)時(shi)代(dai)，不但成績優異(yi)，而且是優秀的(de)(de)業余(yu)大(da)提琴手和(he)畫家。在(zai)(zai)莫(mo)斯科大(da)學(xue)學(xue)過法(fa)律和(he)經濟，仍保持著對繪(hui)畫的(de)(de)興趣。1889年(nian)到(dao)沃洛格達從事(shi)民(min)族史與民(min)俗學(xue)調(diao)查(cha)研究，廣泛接觸到(dao)俄羅斯民(min)間繪(hui)畫和(he)裝飾藝(yi)(yi)術(shu)，對它們的(de)(de)夸(kua)張的(de)(de)、非(fei)寫實(shi)的(de)(de)表現手法(fa)和(he)強(qiang)烈的(de)(de)色彩(cai)，留(liu)下(xia)了(le)(le)(le)(le)(le)深刻(ke)的(de)(de)印(yin)象。1893年(nian)大(da)學(xue)畢業，獲博士(shi)學(xue)位，并在(zai)(zai)大(da)學(xue)任教。三(san)十(shi)歲的(de)(de)時(shi)候，為了(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)畫，他(ta)(ta)拋掉了(le)(le)(le)(le)(le)法(fa)律教授的(de)(de)職(zhi)位。來到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)慕(mu)尼(ni)黑，在(zai)(zai)這里(li)，他(ta)(ta)一下(xia)子(zi)就被(bei)彌漫(man)在(zai)(zai)這個城市的(de)(de)新藝(yi)(yi)術(shu)運(yun)動的(de)(de)氣氛抓(zhua)住了(le)(le)(le)(le)(le)。1900年(nian)慕(mu)尼(ni)黑美術(shu)學(xue)院(yuan)畢業，成為職(zhi)業畫家。1903年(nian)，他(ta)(ta)開始(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)歐洲(zhou)及北非(fei)之行，并實(shi)地考察了(le)(le)(le)(le)(le)各(ge)國現代(dai)藝(yi)(yi)術(shu)運(yun)動的(de)(de)發展狀況，歷時(shi)四(si)載，從而加(jia)深了(le)(le)(le)(le)(le)對歐洲(zhou)文化(hua)的(de)(de)全面了(le)(le)(le)(le)(le)解。1908年(nian)，康定(ding)斯基定(ding)居慕(mu)尼(ni)黑，并開始(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)職(zhi)業藝(yi)(yi)術(shu)生涯。

1909年(nian)，康定(ding)斯基加入德國表現派社團“慕尼黑新藝術家協會”，并(bing)擔任首屆主(zhu)席。次年(nian)他完(wan)成了自己的第(di)一部(bu)關于抽(chou)(chou)象藝術的重要理(li)論著作《論藝術的精神》，并(bing)創(chuang)作了第(di)一幅抽(chou)(chou)象作品《即興(xing)創(chuang)作》。在這(zhe)期(qi)間，康定(ding)斯基關于非客(ke)觀物(wu)體的繪畫(hua)或者沒有(you)實際主(zhu)題的繪畫(hua)正(zheng)在萌芽。

1911年，康定(ding)斯基與馬爾(er)克共同退出(chu)“慕(mu)尼(ni)黑(hei)新藝術家(jia)協會”，另行組(zu)建了(le)“青騎士派”，并出(chu)版自(zi)己的刊物《青騎士年鑒》。

在(zai)(zai)1912年(nian)出(chu)版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《論藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)》一(yi)(yi)(yi)書中(zhong)，康定(ding)(ding)斯基(ji)把(ba)(ba)他(ta)(ta)(ta)當年(nian)在(zai)(zai)俄國(guo)求學(xue)(xue)時，頭腦里盤旋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些(xie)思想加以(yi)(yi)條理化(hua)，一(yi)(yi)(yi)個嚴(yan)肅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)，總(zong)是(shi)(shi)要把(ba)(ba)很多時間用在(zai)(zai)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)和音樂之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系上。他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)莫奈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫中(zhong)，第一(yi)(yi)(yi)次(ci)覺察到物(wu)(wu)(wu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)化(hua)問題(ti)，并且(qie)不(bu)斷地吸引著他(ta)(ta)(ta)。通過在(zai)(zai)慕尼(ni)黑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展覽，以(yi)(yi)及連續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅行，他(ta)(ta)(ta)學(xue)(xue)到了更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新印象(xiang)主義(yi)(yi)、象(xiang)征主義(yi)(yi)、野獸派以(yi)(yi)及立體主義(yi)(yi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新發(fa)現(xian)。物(wu)(wu)(wu)理科學(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進展，粉(fen)碎(sui)了他(ta)(ta)(ta)對可觸(chu)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界所維持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念。同時，他(ta)(ta)(ta)也增強(qiang)了信(xin)心，認為藝(yi)(yi)(yi)術(shu)必(bi)須關心精神(shen)(shen)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)而不(bu)是(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)。雖然康定(ding)(ding)斯基(ji)對科學(xue)(xue)及法律有(you)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣，但他(ta)(ta)(ta)還(huan)是(shi)(shi)被(bei)通神(shen)(shen)學(xue)(xue)、降神(shen)(shen)術(shu)和玄奧所吸引。在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想王國(guo)里，總(zong)有(you)那么(me)一(yi)(yi)(yi)個神(shen)(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內核，他(ta)(ta)(ta)有(you)時把(ba)(ba)它歸根于俄羅(luo)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)什么(me)東西(xi)。因此，這種神(shen)(shen)秘(mi)主義(yi)(yi)，這種內在(zai)(zai)創作力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種精神(shen)(shen)產品(pin)而不(bu)是(shi)(shi)外部(bu)景(jing)象(xiang)或手工技巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產品(pin)。它能使人(ren)得出(chu)一(yi)(yi)(yi)種完全(quan)沒有(you)主題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)，除非(fei)僅用色彩(cai)、線條以(yi)(yi)及它們之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系來形成這一(yi)(yi)(yi)主題(ti)。他(ta)(ta)(ta)寫道：“色彩(cai)和形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和諧，從(cong)嚴(yan)格(ge)意(yi)義(yi)(yi)上說必(bi)須以(yi)(yi)觸(chu)及人(ren)類靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則為唯一(yi)(yi)(yi)基(ji)礎。”

康定斯(si)基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早(zao)(zao)期繪畫(hua)(hua)(hua)，歷經(jing)(jing)(jing)印(yin)象主(zhu)(zhu)(zhu)義和(he)(he)(he)新藝(yi)(yi)術(shu)運動(dong)裝飾等各個(ge)階段，但都(dou)(dou)以(yi)對色彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受為特征，許(xu)多是(shi)(shi)以(yi)敘事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話(hua)性(xing)(xing)為特點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些童(tong)話(hua)，是(shi)(shi)他早(zao)(zao)年所感興趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄羅斯(si)民間故事和(he)(he)(he)神(shen)話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)舊。繼印(yin)象主(zhu)(zhu)(zhu)義之后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)搞新印(yin)象主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)案和(he)(he)(he)色彩(cai)(cai)，而后(hou)(hou)又在(zai)(zai)更(geng)加自由奔放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)獸(shou)(shou)主(zhu)(zhu)(zhu)義里(li)涉獵(lie)了一(yi)(yi)番。《藍山(shan)，第84號(hao)》，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)件浪(lang)漫(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)彩(cai)(cai)派作品。他把(ba)色點(dian)組(zu)織在(zai)(zai)幾個(ge)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、平(ping)涂山(shan)形和(he)(he)(he)樹形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓之中。騎(qi)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓清楚(chu)，呈(cheng)正面化組(zu)成(cheng)一(yi)(yi)幅(fu)(fu)(fu)運動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)案。技法(fa)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征，可以(yi)追(zhui)溯到更(geng)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)(cai)空(kong)間和(he)(he)(he)修(xiu)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)彩(cai)(cai)主(zhu)(zhu)(zhu)義；其裝飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程式(shi)，提示(shi)了新藝(yi)(yi)術(shu)運動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)。從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)幅(fu)(fu)(fu)畫(hua)(hua)(hua)到《構圖(tu)(tu)(tu)， 2號(hao)》只(zhi)是(shi)(shi)走了一(yi)(yi)小步(bu)。在(zai)(zai)《構圖(tu)(tu)(tu)， 2號(hao)》里(li)，騎(qi)手和(he)(he)(he)其它人(ren)物，已經(jing)(jing)(jing)變成(cheng)色點(dian)或線條(tiao)圖(tu)(tu)(tu)案了。畫(hua)(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間，排(pai)列著(zhu)顫動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、急速運動(dong)狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色塊(kuai)，故事也就(jiu)(jiu)淹沒在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)案之中。此時，已經(jing)(jing)(jing)在(zai)(zai)吸(xi)取野(ye)獸(shou)(shou)派色彩(cai)(cai)組(zu)織含意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)康定斯(si)基，開始(shi)用(yong)從(cong)音樂(le)那里(li)得來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加標題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)來(lai)表(biao)達意(yi)圖(tu)(tu)(tu)，象“構圖(tu)(tu)(tu)”、“即興”、“抒情”等等。大約在(zai)(zai)1910年，他畫(hua)(hua)(hua)了一(yi)(yi)幅(fu)(fu)(fu)粗野(ye)、激蕩，色彩(cai)(cai)和(he)(he)(he)線條(tiao)形狀相互(hu)穿(chuan)插的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水彩(cai)(cai)。從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)幅(fu)(fu)(fu)畫(hua)(hua)(hua)開始(shi)，所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪性(xing)(xing)和(he)(he)(he)聯想性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)素似乎都(dou)(dou)不(bu)(bu)見了，大概這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)抽(chou)象表(biao)現主(zhu)(zhu)(zhu)義形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個(ge)例子。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)幅(fu)(fu)(fu)畫(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)康定斯(si)基畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)幅(fu)(fu)(fu)全抽(chou)象繪畫(hua)(hua)(hua)，看來(lai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)問(wen)題(ti)似乎永(yong)遠不(bu)(bu)會有答案了。但是(shi)(shi)，毫無疑問(wen)，是(shi)(shi)他給了這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)類型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)以(yi)原動(dong)力(li)。他運用(yong)了與音樂(le)相類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)質(zhi)，發現了抽(chou)象表(biao)現主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課題(ti)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)課題(ti)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)：藝(yi)(yi)術(shu)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)圖(tu)(tu)(tu)，要(yao)(yao)通過線條(tiao)和(he)(he)(he)色彩(cai)(cai)、空(kong)間和(he)(he)(he)運動(dong)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)參(can)照可見自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)何東西(xi)，來(lai)表(biao)明一(yi)(yi)種精神(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)應或決斷。

康(kang)定斯基在(zai)(zai)(zai)第(di)一(yi)次涉(she)足(zu)于抽象(xiang)之后(hou)，就(jiu)再繼(ji)續堅持這個方向，但在(zai)(zai)(zai)1912年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品《帶黑色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)弓形， 154號(hao)》中(zhong)，特定的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題和(he)視覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)聯想都消逝了(le)。這幅畫中(zhong)所顯示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)猛烈沖(chong)(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)動勢和(he)緊張(zhang)(zhang)，是色(se)(se)彩(cai)和(he)形狀的(de)(de)(de)(de)(de)互相沖(chong)(chong)突(tu)和(he)緊張(zhang)(zhang)，猶(you)如某種(zhong)星際大(da)戰(zhan)(zhan)似線條的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)和(he)緊張(zhang)(zhang)。從這一(yi)點(dian)出發(fa)，藝(yi)術家繼(ji)續創作(zuo)(zuo)了(le)一(yi)系(xi)列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)表(biao)(biao)現(xian)主(zhu)義繪畫杰作(zuo)(zuo)。在(zai)(zai)(zai)1913年(nian)以后(hou)，由于第(di)一(yi)次世(shi)界大(da)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)抑(yi)感(gan)，又使他偶爾回到重新介(jie)紹客觀物體上來(lai)，如《即興31，（大(da)炮(pao)(pao)） 161號(hao)》，只是這種(zhong)物體愈(yu)(yu)來(lai)愈(yu)(yu)變得稀少。事實上，這種(zhong)大(da)炮(pao)(pao)，以圖畫的(de)(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)要素去表(biao)(biao)現(xian)爆炸破壞的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)，已(yi)沒有實際必要。在(zai)(zai)(zai)這里再介(jie)紹一(yi)下1914年(nian)他的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)型季(ji)節(jie)系(xi)列(lie)畫《秋》和(he)《冬》。《秋》的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)更為濃重得當。《冬》在(zai)(zai)(zai)小碎色(se)(se)塊的(de)(de)(de)(de)(de)加速運動和(he)旋轉(zhuan)、交錯、飛(fei)濺式的(de)(de)(de)(de)(de)線條方面更為活潑(po)、生動。藝(yi)術家通過表(biao)(biao)現(xian)手法(fa)，甚至是抽象(xiang)手法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪力量，提(ti)示(shi)了(le)季(ji)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)某些特征。

1914年，戰爭迫使康(kang)定斯(si)(si)基返回(hui)俄國，不久以(yi)后，他的另一(yi)(yi)段漫長而(er)又多產(chan)的生涯開始了(le)(le)。回(hui)顧(gu)青騎士派其(qi)它一(yi)(yi)些成員在(zai)1914年的作品可(ke)以(yi)看出(chu)，并不是共同的風格上(shang)的原則把有關人員聚(ju)集在(zai)一(yi)(yi)起，而(er)是一(yi)(yi)幫年輕藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)，出(chu)自對新(xin)探(tan)索的熱(re)情，出(chu)自有統(tong)一(yi)(yi)的反對目(mu)標，才組成了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)松散的團體。除了(le)(le)個(ge)人之間的友誼之外，他們的追根尋(xun)源和成熟(shu)的頭腦，以(yi)及康(kang)定斯(si)(si)基的個(ge)性，給(gei)了(le)(le)這個(ge)組織(zhi)以(yi)內聚(ju)力和方(fang)向。由康(kang)定斯(si)(si)基和馬克所編輯的年鑒(jian)《青騎士》，于1912年出(chu)刊(kan)，成為這一(yi)(yi)派觀點的論壇(tan)。年鑒(jian)詳細(xi)討論了(le)(le)畢加索和馬蒂(di)斯(si)(si)在(zai)巴黎的探(tan)索，記載(zai)了(le)(le)這個(ge)新(xin)的德(de)國藝(yi)術(shu)(shu)(shu)團體的目(mu)標和沖突。在(zai)新(xin)文化的創建中，以(yi)及在(zai)對待繪畫的新(xin)態度(du)中，其(qi)重要性就在(zai)于各種原始和天真藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的影響。

中年活動

康(kang)定(ding)斯基在俄國（1914—1921）

把俄國在抽象和構成方面的探索傳播到西方的是康定斯基。由于戰爭的爆發，康定斯基被迫離開德國，于1914年回到俄國。俄國革命之后，于1918年他被任命為莫斯科美術學院教授，1919年協助組建俄羅斯博物館。1920年，他被任命為莫斯科大學教授，一個由政府發起的他的個人作品展覽在莫斯科舉行。到了第二年，原先在探索現代藝術方面的良好氣候變了，康定斯基曾試圖通過造型藝術家、文學家和音樂家的共同參與協作，來對現代造型藝術語言進行系統的研究，以期建立一套能適合各種藝術創作的共同而完整的理論原則。但他的理論探索受到了來自構成主義陣營中“生產藝術者”們的抵觸。1921年初，構成主義者中持“生產藝術”觀點的藝術家們終于占了上風，他們結成了新的創作社團----“生產者聯盟”，并于1921年11月24日簽署宣言，正式拒絕“抽象創作”。在這種情況下，康定斯基只好重返西歐，在遠離俄羅斯的異國他鄉繼續他自己的抽象藝術研究和創作。1921年底，康定斯基又回到了德國，不久被任命為魏瑪新成立的包豪斯的一位教授，后來成為副校長。<德國的“包豪斯”（Bauhaus），被稱為“現代設計的搖籃”>

直(zhi)到(dao)1920年(nian)，康定斯(si)基還是(shi)(shi)(shi)繼(ji)續以(yi)自由抽(chou)(chou)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法作(zuo)(zuo)畫(hua)，這是(shi)(shi)(shi)他大(da)約在(zai)(zai)(zai)1910年(nian)首(shou)創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他在(zai)(zai)(zai)莫斯(si)科追溯(su)往日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲月，他開始在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)些繪畫(hua)里搞規(gui)則形(xing)(xing)狀、直(zhi)線或幾(ji)何(he)曲線。1921年(nian)，還是(shi)(shi)(shi)接著搞幾(ji)何(he)圖案，并進入了他生(sheng)平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)個主要階段(duan)。康定斯(si)基受過馬列維奇、羅德琴柯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)何(he)抽(chou)(chou)象和(he)構成(cheng)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，這可(ke)以(yi)說是(shi)(shi)(shi)毫無疑問(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。盡管從(cong)自由形(xing)(xing)式(shi)變成(cheng)了以(yi)規(gui)則、僵硬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條勾邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩色(se)(se)(se)形(xing)(xing)狀，但康定斯(si)基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)依然保持著劇烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏感(gan)，保持抽(chou)(chou)象形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)續不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突活動。《白線， 232號》，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)件過渡性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)塊，是(shi)(shi)(shi)以(yi)一(yi)(yi)種松散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法來(lai)(lai)處理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但這些色(se)(se)(se)塊被(bei)一(yi)(yi)種很(hen)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)線條圖案和(he)規(gui)則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲邊色(se)(se)(se)塊所強(qiang)調，使(shi)作(zuo)(zuo)品有(you)一(yi)(yi)種受幾(ji)何(he)形(xing)(xing)控制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)快感(gan)。圓是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個中(zhong)心母(mu)題(ti)，從(cong)1920年(nian)代中(zhong)期以(yi)來(lai)(lai)他就樂于此(ci)道。大(da)概這是(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)用來(lai)(lai)表現宇(yu)宙空間和(he)星系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互作(zuo)(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)，而且具有(you)歷久不(bu)衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力吧。

晚年生活

1921年(nian)之(zhi)后的康定(ding)斯(si)基

1921年(nian)(nian)，康定(ding)斯(si)(si)基返回德(de)國(guo)，于(yu)1922年(nian)(nian)加(jia)入了包豪斯(si)(si)學院。前幾(ji)年(nian)(nian)，在(zai)俄國(guo)至上主(zhu)義和構成主(zhu)義的(de)(de)影響下，他(ta)的(de)(de)繪(hui)畫逐漸從自由(you)抽象轉向一(yi)(yi)種(zhong)抽象的(de)(de)形式。這(zhe)種(zhong)變化，可以從1919、1920年(nian)(nian)、1923年(nian)(nian)的(de)(de)三幅(fu)畫里看出來。《灰色， 第222號(hao)》幾(ji)乎完(wan)全是自由(you)的(de)(de)，非幾(ji)何形的(de)(de)。《白線(xian)(xian)， 第232號(hao)》顯示了一(yi)(yi)些有規則(ze)(ze)的(de)(de)形狀、直線(xian)(xian)條和一(yi)(yi)些邊緣輪廓分(fen)明的(de)(de)彎(wan)曲形狀。在(zai)《強(qiang)調的(de)(de)是角， 第247號(hao)》這(zhe)幅(fu)畫中，這(zhe)一(yi)(yi)切便被有規則(ze)(ze)的(de)(de)堅硬輪廓所取代了。

這并不是說，康定斯基在(zai)(zai)(zai)1921年之后拋(pao)棄了他早(zao)期(qi)風(feng)格的(de)表現(xian)主義基礎，他那通神論的(de)思想仍(reng)然存在(zai)(zai)(zai)著。甚(shen)至在(zai)(zai)(zai)幾(ji)何形(xing)體最僵(jiang)硬的(de)時(shi)期(qi)，他的(de)繪畫在(zai)(zai)(zai)結構(gou)上(shang)也(ye)是富(fu)有(you)動勢的(de)，三角形(xing)、圓形(xing)和線條以及不穩定的(de)斜線，忽隱忽現(xian)地(di)互(hu)相(xiang)閃現(xian)。在(zai)(zai)(zai)繼續采用雜色的(de)色塊，與幾(ji)何線條形(xing)成對比。偶爾情緒變得平(ping)靜下來：在(zai)(zai)(zai)《幾(ji)個圓形(xing)， 第(di)323號(hao)》里，透明的(de)圓形(xing)色塊，在(zai)(zai)(zai)黑色的(de)空間里，寧靜地(di)互(hu)相(xiang)擦肩飄過。

這期間，康定(ding)斯基強調了他對于抽(chou)象表現力所傾注的熱情(qing)。他仍然(ran)認(ren)為，他的繪畫是(shi)浪漫(man)的。他寫道：“藝術的目的和內(nei)容是(shi)浪漫(man)主義，假如我們孤立地(di)、就事(shi)論(lun)事(shi)地(di)來(lai)理(li)解這個概念，那我們就搞(gao)錯了……我的作品(pin)中，一直大量用圓，這里要出現的浪漫(man)主義是(shi)一塊冰(bing)，而冰(bing)里燃燒著(zhu)火焰。”

康(kang)定(ding)斯(si)基是(shi)包豪斯(si)學院最有(you)影響(xiang)的(de)成員，這(zhe)不(bu)僅(jin)因(yin)為他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)位偉大的(de)藝術(shu)家、現代(dai)抽(chou)象的(de)先驅、帶(dai)來(lai)俄國(guo)抽(chou)象藝術(shu)革命第一(yi)(yi)(yi)(yi)手知(zhi)識的(de)有(you)才能(neng)的(de)教師，還因(yin)為他(ta)(ta)(ta)(ta)能(neng)夠有(you)系(xi)(xi)統、清(qing)楚而準(zhun)確地表(biao)達他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)視覺和(he)理論上(shang)的(de)概念。1926年，他(ta)(ta)(ta)(ta)把他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)構(gou)圖(tu)課(ke)程《點(dian)、線到面》一(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)出版。康(kang)定(ding)斯(si)基的(de)這(zhe)本書(shu)(shu)，想給藝術(shu)作品(pin)的(de)要素和(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)們之間的(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)，下一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)比較絕(jue)對(dui)(dui)的(de)定(ding)義。這(zhe)種關(guan)(guan)系(xi)(xi)，是(shi)指一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)要素對(dui)(dui)另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)要素，以及對(dui)(dui)整(zheng)體的(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)那脫俗、浪漫的(de)藝術(shu)基礎，在這(zhe)里表(biao)現得(de)十分明顯(xian)。

康定(ding)斯(si)基與包豪斯(si)學(xue)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系到1933年便終止了(le)(le)。他(ta)創作了(le)(le)許多(duo)畫(hua)，畫(hua)中充(chong)滿(man)了(le)(le)主題的(de)(de)(de)(de)(de)含意(yi)和(he)(he)形(xing)式(shi)之間的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突，但從未離(li)開過(guo)抽象(xiang)手段(duan)。在(zai)包豪斯(si)學(xue)院(yuan)行將(jiang)解散(san)的(de)(de)(de)(de)(de)那些(xie)年里，康定(ding)斯(si)基的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)，又重新(xin)出現了(le)(le)抒情的(de)(de)(de)(de)(de)五彩(cai)繽紛的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面(mian)，取代了(le)(le)建筑式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)處理手法(fa)。《光(guang)(guang)之間， 第559號》里的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀(zhuang)，仍(reng)然是幾何(he)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)們被(bei)分層排(pai)列，其(qi)水平和(he)(he)垂直的(de)(de)(de)(de)(de)風格，甚至超過(guo)了(le)(le)以(yi)往。色(se)彩(cai)柔和(he)(he)，不過(guo)是被(bei)減弱了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)；精確刻劃的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀(zhuang)，被(bei)光(guang)(guang)和(he)(he)色(se)漫射的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)輪(lun)所包圍。因此(ci)，整個效(xiao)果充(chong)滿(man)寧靜(jing)而又浪漫的(de)(de)(de)(de)(de)情趣。有(you)些(xie)形(xing)狀(zhuang)，使人(ren)想起埃及或美洲印(yin)第安人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)形(xing)文字，轉達了(le)(le)一(yi)種異國(guo)情調。當時(shi)，康定(ding)斯(si)基已經知道了(le)(le)1920年代的(de)(de)(de)(de)(de)超現實(shi)主義(yi)(yi)活動；在(zai)這(zhe)幅畫(hua)以(yi)及1933年他(ta)移居法(fa)國(guo)后(hou)所創作的(de)(de)(de)(de)(de)那些(xie)畫(hua)里，人(ren)們感到了(le)(le)類似于抽象(xiang)超現實(shi)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)性質。彩(cai)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀(zhuang)，呈現出它(ta)們自己的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)氣，并(bing)象(xiang)微生(sheng)物(wu)或宇宙空間怪物(wu)那樣，做游戲式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)戰。

1933年末，康定斯基在(zai)巴黎定居，一直到逝(shi)世。對他(ta)來(lai)說，最后這(zhe)個(ge)時期(qi)，無論(lun)是(shi)(shi)在(zai)作品的(de)(de)(de)數量上，還(huan)(huan)是(shi)(shi)在(zai)思想與形(xing)(xing)(xing)(xing)式的(de)(de)(de)發展上，都是(shi)(shi)豐富多彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)。總之，他(ta)繼續追求更(geng)自由(you)、更(geng)有(you)生物(wu)形(xing)(xing)(xing)(xing)態(tai)的(de)(de)(de)造(zao)(zao)型和色(se)彩(cai)(cai)，偶(ou)爾還(huan)(huan)創(chuang)造(zao)(zao)生物(wu)形(xing)(xing)(xing)(xing)態(tai)的(de)(de)(de)質感(gan)，但這(zhe)種質感(gan)，比(bi)他(ta)以(yi)往抽象(xiang)表現(xian)主義作品的(de)(de)(de)質感(gan)，更(geng)加(jia)輝煌、多樣(yang)。形(xing)(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)依(yi)然(ran)是(shi)(shi)輪廓鮮(xian)明，但是(shi)(shi)，這(zhe)些(xie)形(xing)(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)似乎(hu)是(shi)(shi)從微觀世界的(de)(de)(de)幻(huan)想中浮現(xian)出來(lai)的(de)(de)(de)。他(ta)在(zai)《構圖九(jiu)， 第626號》里，用了兩個(ge)相同的(de)(de)(de)三(san)角(jiao)形(xing)(xing)(xing)(xing)，一正(zheng)一倒(dao)，把畫面的(de)(de)(de)兩端截開，建立了一種數學模式的(de)(de)(de)色(se)彩(cai)(cai)基礎(chu)。兩個(ge)三(san)角(jiao)形(xing)(xing)(xing)(xing)之間(jian)的(de)(de)(de)平行(xing)四(si)邊形(xing)(xing)(xing)(xing)，又被分為四(si)個(ge)更(geng)小(xiao)的(de)(de)(de)同樣(yang)大(da)(da)小(xiao)的(de)(de)(de)平行(xing)四(si)邊形(xing)(xing)(xing)(xing)。在(zai)這(zhe)個(ge)嚴格限定但色(se)彩(cai)(cai)繽紛的(de)(de)(de)背景(jing)中，他(ta)散(san)布了一些(xie)各色(se)各樣(yang)象(xiang)是(shi)(shi)瘋(feng)狂起舞的(de)(de)(de)小(xiao)形(xing)(xing)(xing)(xing)體：有(you)圓形(xing)(xing)(xing)(xing)、棋盤方塊形(xing)(xing)(xing)(xing)、窄長的(de)(de)(de)矩(ju)(ju)形(xing)(xing)(xing)(xing)和變形(xing)(xing)(xing)(xing)蟲式的(de)(de)(de)圖案。在(zai)大(da)(da)的(de)(de)(de)幾(ji)(ji)何(he)圖案上面，排列小(xiao)而自由(you)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)，這(zhe)在(zai)那(nei)些(xie)年里，一直是(shi)(shi)他(ta)感(gan)興趣的(de)(de)(de)手(shou)法。有(you)時背景(jing)是(shi)(shi)幾(ji)(ji)個(ge)大(da)(da)的(de)(de)(de)交替的(de)(de)(de)豎直矩(ju)(ju)形(xing)(xing)(xing)(xing)，有(you)時是(shi)(shi)黑白色(se)的(de)(de)(de)棋盤格，不(bu)過，這(zhe)種自由(you)與約束的(de)(de)(de)對比(bi)，是(shi)(shi)從他(ta)畢生貫注直覺表現(xian)和有(you)意的(de)(de)(de)抽象(xiang)形(xing)(xing)(xing)(xing)式之間(jian)的(de)(de)(de)關系而得來(lai)的(de)(de)(de)。

個人(ren)的(de)抽(chou)象幻想，是他(ta)(ta)后來那些年(nian)的(de)主要(yao)出發點。有時(shi)(shi)他(ta)(ta)把小(xiao)而自由(you)的(de)形(xing)狀(zhuang)，任意散布在(zai)統(tong)一(yi)(yi)的(de)色彩背(bei)景上；但又一(yi)(yi)些時(shi)(shi)候，便回到一(yi)(yi)種盡可能少的(de)要(yao)素安排，好像是在(zai)凈(jing)化他(ta)(ta)的(de)手(shou)法。康(kang)定斯基最后的(de)一(yi)(yi)批繪畫表明，現(xian)代(dai)藝術中一(yi)(yi)個最杰出、最有影(ying)響的(de)人(ren)才已經成熟。

1944年猝于法國塞納河畔

主要作品

1909年

《黃色聲音》

1912年

《藝術中的(de)精神(shen)》

《論形式問題》

《論舞臺構圖》

1913年

《作為(wei)純藝術的繪畫》

1923年

《形的基本元素》

《色彩課程與研究(jiu)課》

《關于(yu)抽象的(de)舞臺綜合》

1926年

《點、線、面》

《舞(wu)蹈(dao)曲線(xian)：論帕廖加(jia)的舞(wu)蹈(dao)》

《繪畫(hua)理(li)論課程的價值》

1928年

《繪畫基本元素分析》

《藝術教學》

1938年

《論具體藝術》

其(qi)中，代表作、現代藝(yi)(yi)術啟(qi)示錄《藝(yi)(yi)術家自我(wo)修(xiu)養(yang)》包括(kuo)了《藝(yi)(yi)術中的(de)精神》《點(dian)線(xian)面(mian)》。