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主要經歷

早年經歷

1914年(nian)以前的康(kang)定(ding)斯基

康(kang)定(ding)斯(si)(si)基1866年(nian)生(sheng)(sheng)于莫斯(si)(si)科一個(ge)知識分子(zi)(zi)家(jia)庭，在(zai)(zai)良好的(de)(de)(de)(de)家(jia)庭環(huan)境中受到完美的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育；中學(xue)時(shi)代(dai)，不但成(cheng)績優異，而且是(shi)優秀的(de)(de)(de)(de)業余大(da)提琴手(shou)和(he)(he)(he)畫(hua)家(jia)。在(zai)(zai)莫斯(si)(si)科大(da)學(xue)學(xue)過法(fa)(fa)律(lv)和(he)(he)(he)經濟(ji)，仍保持著對繪畫(hua)的(de)(de)(de)(de)興趣。1889年(nian)到沃洛(luo)格達從事民(min)族(zu)史(shi)與民(min)俗學(xue)調(diao)查研究，廣(guang)泛接觸到俄羅(luo)斯(si)(si)民(min)間繪畫(hua)和(he)(he)(he)裝飾藝術(shu)，對它們的(de)(de)(de)(de)夸張的(de)(de)(de)(de)、非寫實(shi)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現手(shou)法(fa)(fa)和(he)(he)(he)強烈的(de)(de)(de)(de)色彩(cai)，留(liu)下了(le)深刻的(de)(de)(de)(de)印(yin)象。1893年(nian)大(da)學(xue)畢(bi)(bi)業，獲博士(shi)學(xue)位，并(bing)(bing)在(zai)(zai)大(da)學(xue)任教(jiao)。三十歲的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，為了(le)學(xue)畫(hua)，他(ta)拋掉了(le)法(fa)(fa)律(lv)教(jiao)授的(de)(de)(de)(de)職(zhi)位。來到了(le)慕尼(ni)(ni)黑，在(zai)(zai)這里，他(ta)一下子(zi)(zi)就(jiu)被彌漫在(zai)(zai)這個(ge)城市的(de)(de)(de)(de)新藝術(shu)運(yun)動的(de)(de)(de)(de)氣氛抓住了(le)。1900年(nian)慕尼(ni)(ni)黑美術(shu)學(xue)院畢(bi)(bi)業，成(cheng)為職(zhi)業畫(hua)家(jia)。1903年(nian)，他(ta)開(kai)始(shi)(shi)了(le)歐洲(zhou)及北非之行，并(bing)(bing)實(shi)地考察了(le)各國現代(dai)藝術(shu)運(yun)動的(de)(de)(de)(de)發展狀況，歷時(shi)四載，從而加深了(le)對歐洲(zhou)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)全面了(le)解。1908年(nian)，康(kang)定(ding)斯(si)(si)基定(ding)居慕尼(ni)(ni)黑，并(bing)(bing)開(kai)始(shi)(shi)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)職(zhi)業藝術(shu)生(sheng)(sheng)涯(ya)。

1909年，康(kang)定斯基加入德國表現派社團“慕尼黑新藝(yi)術家協會(hui)”，并擔任(ren)首屆主(zhu)席。次年他(ta)完(wan)成了自己的第一部關于抽象藝(yi)術的重要理論著(zhu)作《論藝(yi)術的精神》，并創(chuang)作了第一幅抽象作品《即興創(chuang)作》。在(zai)(zai)這期間，康(kang)定斯基關于非客觀(guan)物體的繪畫或者沒有實際(ji)主(zhu)題的繪畫正在(zai)(zai)萌芽(ya)。

1911年，康定斯基(ji)與馬爾(er)克共同退出“慕尼黑新藝術家協會”，另行(xing)組建了“青騎士派”，并出版自(zi)己的刊物《青騎士年鑒》。

在(zai)(zai)1912年(nian)出版的(de)(de)(de)《論藝(yi)術的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)》一(yi)(yi)書(shu)中，康定(ding)斯(si)基(ji)(ji)把他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)當年(nian)在(zai)(zai)俄(e)國求學時，頭腦里(li)盤旋的(de)(de)(de)一(yi)(yi)些思想加以(yi)條理化(hua)，一(yi)(yi)個(ge)嚴(yan)肅的(de)(de)(de)學生(sheng)，總是要把很多時間(jian)(jian)用(yong)在(zai)(zai)藝(yi)術和(he)音樂之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)上。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)莫奈的(de)(de)(de)繪畫(hua)中，第一(yi)(yi)次覺察到物(wu)體的(de)(de)(de)非物(wu)質(zhi)(zhi)化(hua)問(wen)(wen)題(ti)，并且不斷地(di)吸引著他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。通過在(zai)(zai)慕尼黑(hei)的(de)(de)(de)展覽，以(yi)及(ji)連續的(de)(de)(de)旅行(xing)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)學到了(le)更多的(de)(de)(de)新印象主(zhu)義(yi)、象征主(zhu)義(yi)、野獸(shou)派以(yi)及(ji)立體主(zhu)義(yi)者(zhe)的(de)(de)(de)革命(ming)性的(de)(de)(de)新發現(xian)。物(wu)理科學中的(de)(de)(de)進展，粉碎了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對可觸知(zhi)的(de)(de)(de)物(wu)體的(de)(de)(de)世界所維持的(de)(de)(de)信(xin)念。同時，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)增強(qiang)了(le)信(xin)心，認為藝(yi)術必須關(guan)心精(jing)神(shen)方(fang)面的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)而不是物(wu)質(zhi)(zhi)方(fang)面的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)。雖然康定(ding)斯(si)基(ji)(ji)對科學及(ji)法(fa)律有強(qiang)烈的(de)(de)(de)興趣(qu)，但他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還是被(bei)通神(shen)學、降神(shen)術和(he)玄奧所吸引。在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)思想王國里(li)，總有那么(me)一(yi)(yi)個(ge)神(shen)秘的(de)(de)(de)內核(he)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有時把它歸根于(yu)俄(e)羅斯(si)的(de)(de)(de)什么(me)東西(xi)。因此(ci)，這種神(shen)秘主(zhu)義(yi)，這種內在(zai)(zai)創作力量的(de)(de)(de)感覺，是一(yi)(yi)種精(jing)神(shen)產品而不是外部景象或手工技巧的(de)(de)(de)產品。它能使(shi)人得出一(yi)(yi)種完全沒有主(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)藝(yi)術，除(chu)非僅(jin)用(yong)色彩、線條以(yi)及(ji)它們(men)之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)來形(xing)成這一(yi)(yi)主(zhu)題(ti)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寫道：“色彩和(he)形(xing)式的(de)(de)(de)和(he)諧(xie)，從嚴(yan)格意義(yi)上說(shuo)必須以(yi)觸及(ji)人類靈魂的(de)(de)(de)原則為唯一(yi)(yi)基(ji)(ji)礎。”

康定斯基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早期繪(hui)畫(hua)(hua)，歷經印(yin)象(xiang)主義(yi)和(he)(he)新藝術(shu)運(yun)動(dong)(dong)(dong)裝(zhuang)飾等(deng)(deng)各(ge)個階段，但(dan)都以(yi)對色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受為特征，許多(duo)是(shi)(shi)以(yi)敘(xu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)性為特點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些童(tong)(tong)話(hua)，是(shi)(shi)他早年所感(gan)興趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄羅斯民間故(gu)事和(he)(he)神(shen)話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)舊(jiu)。繼印(yin)象(xiang)主義(yi)之(zhi)(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)搞新印(yin)象(xiang)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖案(an)(an)(an)和(he)(he)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)，而(er)后(hou)又(you)在更加自由奔(ben)放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野獸主義(yi)里(li)涉獵了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)番。《藍山，第(di)(di)84號》，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)件浪漫(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)彩(cai)(cai)(cai)(cai)派作品(pin)。他把色(se)(se)(se)點(dian)組(zu)織在幾個大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、平涂山形和(he)(he)樹(shu)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓之(zhi)(zhi)中。騎士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓清楚，呈正面化組(zu)成(cheng)一(yi)(yi)幅(fu)運(yun)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖案(an)(an)(an)。技法(fa)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征，可(ke)(ke)以(yi)追溯到(dao)更高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)空間和(he)(he)修(xiu)拉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)彩(cai)(cai)(cai)(cai)主義(yi)；其(qi)裝(zhuang)飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程式，提示了(le)(le)(le)(le)新藝術(shu)運(yun)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)。從這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)幅(fu)畫(hua)(hua)到(dao)《構圖， 2號》只是(shi)(shi)走了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)小步。在《構圖， 2號》里(li)，騎手和(he)(he)其(qi)它(ta)人物，已經變成(cheng)色(se)(se)(se)點(dian)或(huo)線條圖案(an)(an)(an)了(le)(le)(le)(le)。畫(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間，排列著顫(zhan)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、急速運(yun)動(dong)(dong)(dong)狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)塊，故(gu)事也就(jiu)(jiu)淹沒在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)抽(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖案(an)(an)(an)之(zhi)(zhi)中。此(ci)時，已經在吸取野獸派色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)組(zu)織含(han)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)康定斯基(ji)，開始用從音樂那里(li)得來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加標(biao)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)來(lai)表(biao)達意圖，象(xiang)“構圖”、“即興”、“抒情”等(deng)(deng)等(deng)(deng)。大約在1910年，他畫(hua)(hua)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)幅(fu)粗野、激蕩，色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)和(he)(he)線條形狀相(xiang)互穿(chuan)插的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水彩(cai)(cai)(cai)(cai)。從這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)幅(fu)畫(hua)(hua)開始，所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪(hui)性和(he)(he)聯想(xiang)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)素似乎(hu)都不(bu)(bu)見了(le)(le)(le)(le)，大概這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)抽(chou)象(xiang)表(biao)現(xian)主義(yi)形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)(yi)個例子。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)幅(fu)畫(hua)(hua)是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)康定斯基(ji)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)(yi)幅(fu)全抽(chou)象(xiang)繪(hui)畫(hua)(hua)，看來(lai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個問題(ti)似乎(hu)永遠不(bu)(bu)會有(you)(you)答案(an)(an)(an)了(le)(le)(le)(le)。但(dan)是(shi)(shi)，毫無疑問，是(shi)(shi)他給了(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)類型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)以(yi)原(yuan)動(dong)(dong)(dong)力(li)。他運(yun)用了(le)(le)(le)(le)與音樂相(xiang)類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質(zhi)，發現(xian)了(le)(le)(le)(le)抽(chou)象(xiang)表(biao)現(xian)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課題(ti)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個課題(ti)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)：藝術(shu)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖，要(yao)(yao)通(tong)過線條和(he)(he)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)、空間和(he)(he)運(yun)動(dong)(dong)(dong)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)參(can)照可(ke)(ke)見自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)何東西(xi)，來(lai)表(biao)明一(yi)(yi)種(zhong)精神(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反應或(huo)決斷。

康定斯基(ji)在(zai)第一次涉足(zu)于(yu)抽(chou)象(xiang)之后，就再繼續(xu)堅持(chi)這(zhe)個方(fang)(fang)向，但在(zai)1912年的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品《帶黑色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)弓形(xing)(xing)， 154號》中，特定的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題和視覺的(de)(de)(de)(de)(de)聯想(xiang)都消(xiao)逝了(le)。這(zhe)幅畫(hua)中所顯示(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)猛烈沖突的(de)(de)(de)(de)(de)動勢和緊(jin)張，是(shi)色(se)彩和形(xing)(xing)狀的(de)(de)(de)(de)(de)互相沖突和緊(jin)張，猶(you)如某種(zhong)星際大(da)戰似線條(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)沖突和緊(jin)張。從這(zhe)一點(dian)出發，藝(yi)術家繼續(xu)創作(zuo)了(le)一系列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)象(xiang)表現(xian)(xian)主(zhu)義繪畫(hua)杰(jie)作(zuo)。在(zai)1913年以后，由(you)于(yu)第一次世界大(da)戰的(de)(de)(de)(de)(de)壓抑感(gan)，又使他偶爾回到重(zhong)新介紹客(ke)觀(guan)物體上(shang)來(lai)，如《即興31，（大(da)炮） 161號》，只是(shi)這(zhe)種(zhong)物體愈來(lai)愈變得稀(xi)少。事實(shi)上(shang)，這(zhe)種(zhong)大(da)炮，以圖畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)象(xiang)要(yao)(yao)素去表現(xian)(xian)爆炸(zha)破壞的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺，已沒有實(shi)際必要(yao)(yao)。在(zai)這(zhe)里再介紹一下1914年他的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)型季節系列(lie)畫(hua)《秋(qiu)》和《冬》。《秋(qiu)》的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩更(geng)為濃重(zhong)得當。《冬》在(zai)小碎色(se)塊的(de)(de)(de)(de)(de)加速(su)運(yun)動和旋(xuan)轉、交錯、飛濺式的(de)(de)(de)(de)(de)線條(tiao)方(fang)(fang)面更(geng)為活潑、生(sheng)動。藝(yi)術家通(tong)過表現(xian)(xian)手法(fa)，甚至是(shi)抽(chou)象(xiang)手法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)描繪力量(liang)，提示(shi)(shi)了(le)季節的(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)特征(zheng)。

1914年(nian)(nian)，戰爭迫使康定(ding)斯(si)基(ji)返回(hui)俄國，不(bu)久以后，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)段漫長而又多(duo)產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生涯開(kai)始了(le)。回(hui)顧青騎(qi)士派其它一(yi)些成(cheng)員在1914年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)可以看出(chu)(chu)，并不(bu)是共同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則把有(you)關人員聚(ju)集在一(yi)起(qi)，而是一(yi)幫(bang)年(nian)(nian)輕藝術家，出(chu)(chu)自對(dui)(dui)新(xin)探索(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情，出(chu)(chu)自有(you)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)對(dui)(dui)目標，才組(zu)成(cheng)了(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)松散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)團(tuan)體(ti)。除(chu)了(le)個(ge)(ge)(ge)人之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)友誼之外，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追根尋源和(he)(he)成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦，以及(ji)康定(ding)斯(si)基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)性，給(gei)了(le)這個(ge)(ge)(ge)組(zu)織以內聚(ju)力和(he)(he)方(fang)向。由康定(ding)斯(si)基(ji)和(he)(he)馬(ma)克所編輯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)鑒(jian)《青騎(qi)士》，于1912年(nian)(nian)出(chu)(chu)刊，成(cheng)為(wei)這一(yi)派觀點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論壇。年(nian)(nian)鑒(jian)詳細討論了(le)畢加索(suo)和(he)(he)馬(ma)蒂斯(si)在巴黎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索(suo)，記(ji)載了(le)這個(ge)(ge)(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德國藝術團(tuan)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標和(he)(he)沖(chong)突。在新(xin)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創建中，以及(ji)在對(dui)(dui)待繪畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)態(tai)度(du)中，其重要(yao)性就在于各種原始和(he)(he)天真藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。

中年活動

康(kang)定斯基在(zai)俄國（1914—1921）

把俄國在抽象和構成方面的探索傳播到西方的是康定斯基。由于戰爭的爆發，康定斯基被迫離開德國，于1914年回到俄國。俄國革命之后，于1918年他被任命為莫斯科美術學院教授，1919年協助組建俄羅斯博物館。1920年，他被任命為莫斯科大學教授，一個由政府發起的他的個人作品展覽在莫斯科舉行。到了第二年，原先在探索現代藝術方面的良好氣候變了，康定斯基曾試圖通過造型藝術家、文學家和音樂家的共同參與協作，來對現代造型藝術語言進行系統的研究，以期建立一套能適合各種藝術創作的共同而完整的理論原則。但他的理論探索受到了來自構成主義陣營中“生產藝術者”們的抵觸。1921年初，構成主義者中持“生產藝術”觀點的藝術家們終于占了上風，他們結成了新的創作社團----“生產者聯盟”，并于1921年11月24日簽署宣言，正式拒絕“抽象創作”。在這種情況下，康定斯基只好重返西歐，在遠離俄羅斯的異國他鄉繼續他自己的抽象藝術研究和創作。1921年底，康定斯基又回到了德國，不久被任命為魏瑪新成立的包豪斯的一位教授，后來成為副校長。<德國的“包豪斯”（Bauhaus），被稱為“現代設計的搖籃”>

直(zhi)到1920年，康定(ding)(ding)斯(si)(si)基(ji)還是(shi)繼續(xu)以(yi)(yi)自由抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)手法作(zuo)畫(hua)，這是(shi)他(ta)大約在1910年首創(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)在莫斯(si)(si)科(ke)追溯往日的(de)(de)(de)(de)(de)歲月，他(ta)開始在一(yi)(yi)些繪畫(hua)里搞規(gui)則形狀(zhuang)、直(zhi)線或幾何(he)(he)曲線。1921年，還是(shi)接(jie)著搞幾何(he)(he)圖案，并進入了他(ta)生平的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)個(ge)主(zhu)要(yao)階段(duan)。康定(ding)(ding)斯(si)(si)基(ji)受過馬列維奇、羅德琴柯的(de)(de)(de)(de)(de)幾何(he)(he)抽象(xiang)和構(gou)成主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，這可以(yi)(yi)說是(shi)毫無疑問的(de)(de)(de)(de)(de)。盡管從自由形式變成了以(yi)(yi)規(gui)則、僵硬的(de)(de)(de)(de)(de)線條(tiao)(tiao)勾(gou)邊的(de)(de)(de)(de)(de)彩色形狀(zhuang)，但康定(ding)(ding)斯(si)(si)基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)依然保(bao)持(chi)著劇(ju)烈的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏感(gan)，保(bao)持(chi)抽象(xiang)形式的(de)(de)(de)(de)(de)繼續(xu)不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)沖突活動。《白(bai)線， 232號》，是(shi)一(yi)(yi)件過渡(du)性的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)色塊(kuai)，是(shi)以(yi)(yi)一(yi)(yi)種(zhong)松散的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛性的(de)(de)(de)(de)(de)手法來處理的(de)(de)(de)(de)(de)。但這些色塊(kuai)被(bei)一(yi)(yi)種(zhong)很強烈的(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)線條(tiao)(tiao)圖案和規(gui)則的(de)(de)(de)(de)(de)曲邊色塊(kuai)所強調，使作(zuo)品有(you)一(yi)(yi)種(zhong)受幾何(he)(he)形控(kong)制的(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)快感(gan)。圓是(shi)一(yi)(yi)個(ge)中心母題，從1920年代(dai)中期以(yi)(yi)來他(ta)就樂于此道。大概這是(shi)可以(yi)(yi)用來表現宇宙空間和星系的(de)(de)(de)(de)(de)相互作(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題，而且具有(you)歷久(jiu)不(bu)衰的(de)(de)(de)(de)(de)魅力吧。

晚年生活

1921年之后的康定斯基

1921年，康(kang)定斯(si)基返回德國(guo)(guo)，于1922年加入了(le)(le)包豪斯(si)學(xue)院。前幾年，在(zai)(zai)俄國(guo)(guo)至上主(zhu)義和(he)構成(cheng)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)下，他的(de)(de)(de)(de)繪畫逐漸從自由抽(chou)象(xiang)轉(zhuan)向一種抽(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式。這(zhe)種變化，可以從1919、1920年、1923年的(de)(de)(de)(de)三幅(fu)畫里看出來。《灰色， 第222號(hao)(hao)》幾乎完全是(shi)(shi)自由的(de)(de)(de)(de)，非(fei)幾何(he)形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)。《白線， 第232號(hao)(hao)》顯示了(le)(le)一些(xie)(xie)有規則的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)狀、直線條和(he)一些(xie)(xie)邊緣輪廓(kuo)分明的(de)(de)(de)(de)彎曲形(xing)(xing)狀。在(zai)(zai)《強調(diao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)角， 第247號(hao)(hao)》這(zhe)幅(fu)畫中，這(zhe)一切便被有規則的(de)(de)(de)(de)堅硬(ying)輪廓(kuo)所取代了(le)(le)。

這并不是說，康定斯基在(zai)(zai)1921年(nian)之后(hou)拋(pao)棄了他早期風格的表現(xian)主義基礎(chu)，他那(nei)通神論的思想仍然存在(zai)(zai)著。甚至(zhi)在(zai)(zai)幾(ji)何形(xing)(xing)體最僵硬(ying)的時期，他的繪畫在(zai)(zai)結構上也是富有動勢(shi)的，三角形(xing)(xing)、圓(yuan)形(xing)(xing)和線(xian)條(tiao)以及(ji)不穩定的斜(xie)線(xian)，忽(hu)(hu)隱(yin)忽(hu)(hu)現(xian)地(di)互(hu)相閃現(xian)。在(zai)(zai)繼(ji)續采用(yong)雜(za)色(se)(se)的色(se)(se)塊(kuai)，與幾(ji)何線(xian)條(tiao)形(xing)(xing)成對比(bi)。偶爾情(qing)緒變得平(ping)靜(jing)下來：在(zai)(zai)《幾(ji)個圓(yuan)形(xing)(xing)， 第323號》里，透(tou)明的圓(yuan)形(xing)(xing)色(se)(se)塊(kuai)，在(zai)(zai)黑色(se)(se)的空(kong)間里，寧靜(jing)地(di)互(hu)相擦肩(jian)飄過。

這(zhe)期間(jian)，康(kang)定斯基強調了他(ta)對于抽象表現(xian)力所傾注的(de)熱情。他(ta)仍然認(ren)為(wei)，他(ta)的(de)繪畫(hua)是(shi)(shi)浪漫(man)的(de)。他(ta)寫(xie)道：“藝術的(de)目的(de)和內容是(shi)(shi)浪漫(man)主義，假如我(wo)(wo)們(men)孤立地(di)、就事論事地(di)來理解這(zhe)個概念，那我(wo)(wo)們(men)就搞錯(cuo)了……我(wo)(wo)的(de)作品(pin)中，一(yi)直大量用(yong)圓，這(zhe)里要出(chu)現(xian)的(de)浪漫(man)主義是(shi)(shi)一(yi)塊冰(bing)，而冰(bing)里燃燒著火焰。”

康(kang)定斯基是(shi)包豪斯學(xue)院最有(you)影響的(de)(de)(de)成(cheng)員，這(zhe)不(bu)僅因為(wei)(wei)他(ta)是(shi)一(yi)位(wei)偉(wei)大的(de)(de)(de)藝術(shu)家、現(xian)代抽象的(de)(de)(de)先驅、帶(dai)來俄國抽象藝術(shu)革命第一(yi)手(shou)知識的(de)(de)(de)有(you)才能的(de)(de)(de)教(jiao)師，還因為(wei)(wei)他(ta)能夠(gou)有(you)系(xi)(xi)統、清楚而(er)準(zhun)確地(di)表(biao)達他(ta)的(de)(de)(de)視覺和理論上(shang)的(de)(de)(de)概念。1926年，他(ta)把他(ta)的(de)(de)(de)構圖課程《點、線到面》一(yi)書(shu)出版。康(kang)定斯基的(de)(de)(de)這(zhe)本書(shu)，想給藝術(shu)作品的(de)(de)(de)要素(su)(su)和他(ta)們之間的(de)(de)(de)關系(xi)(xi)，下一(yi)個(ge)(ge)比較絕對(dui)(dui)的(de)(de)(de)定義(yi)。這(zhe)種關系(xi)(xi)，是(shi)指(zhi)一(yi)個(ge)(ge)要素(su)(su)對(dui)(dui)另一(yi)個(ge)(ge)要素(su)(su)，以及(ji)對(dui)(dui)整體的(de)(de)(de)關系(xi)(xi)。他(ta)那脫俗、浪漫(man)的(de)(de)(de)藝術(shu)基礎，在這(zhe)里表(biao)現(xian)得十分明顯(xian)。

康(kang)定(ding)斯(si)(si)基(ji)與(yu)包(bao)豪斯(si)(si)學院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)到(dao)1933年(nian)便終(zhong)止了。他創(chuang)作(zuo)了許多畫(hua)，畫(hua)中(zhong)充滿(man)了主題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含意和(he)(he)形(xing)式之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突，但(dan)從未離開(kai)過(guo)(guo)抽象(xiang)(xiang)手段。在(zai)包(bao)豪斯(si)(si)學院行將解散(san)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)些(xie)(xie)年(nian)里(li)，康(kang)定(ding)斯(si)(si)基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)，又(you)(you)重新出現(xian)了抒(shu)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五彩(cai)繽(bin)紛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面(mian)，取代(dai)了建筑式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理手法(fa)。《光之(zhi)(zhi)間(jian)， 第(di)559號(hao)》里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀(zhuang)，仍然是(shi)幾(ji)何形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)們被分層(ceng)排列，其(qi)水平和(he)(he)垂直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格，甚至超過(guo)(guo)了以往。色彩(cai)柔和(he)(he)，不過(guo)(guo)是(shi)被減弱了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)；精確刻劃(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀(zhuang)，被光和(he)(he)色漫(man)(man)射的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輪所(suo)包(bao)圍。因(yin)此，整個效果充滿(man)寧(ning)靜而又(you)(you)浪漫(man)(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)趣。有些(xie)(xie)形(xing)狀(zhuang)，使人(ren)想起(qi)埃及或(huo)美洲印第(di)安人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)形(xing)文字，轉達了一種(zhong)異(yi)國(guo)情(qing)(qing)調。當時，康(kang)定(ding)斯(si)(si)基(ji)已(yi)經知(zhi)道了1920年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超現(xian)實(shi)主義(yi)活(huo)動；在(zai)這幅(fu)畫(hua)以及1933年(nian)他移居法(fa)國(guo)后所(suo)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)些(xie)(xie)畫(hua)里(li)，人(ren)們感(gan)到(dao)了類似于(yu)抽象(xiang)(xiang)超現(xian)實(shi)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質。彩(cai)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀(zhuang)，呈現(xian)出它(ta)們自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)氣，并象(xiang)(xiang)微生(sheng)物或(huo)宇宙空間(jian)怪物那(nei)(nei)樣，做(zuo)游戲式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交戰。

1933年末，康(kang)定斯(si)基在(zai)(zai)巴黎定居，一(yi)直到逝世。對(dui)他(ta)來(lai)(lai)說，最后這(zhe)(zhe)(zhe)個時期，無論是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)數量上，還是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)思想(xiang)與形(xing)(xing)(xing)式的(de)(de)(de)(de)發展上，都是(shi)(shi)(shi)(shi)豐富多彩(cai)的(de)(de)(de)(de)。總之，他(ta)繼(ji)續(xu)追求更(geng)自由(you)、更(geng)有生(sheng)物形(xing)(xing)(xing)態的(de)(de)(de)(de)造型和色(se)彩(cai)，偶爾還創(chuang)造生(sheng)物形(xing)(xing)(xing)態的(de)(de)(de)(de)質感(gan)，但(dan)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)質感(gan)，比(bi)他(ta)以往抽象表現(xian)主(zhu)義作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)質感(gan)，更(geng)加輝煌(huang)、多樣。形(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)依然是(shi)(shi)(shi)(shi)輪廓(kuo)鮮明(ming)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)形(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)似(si)乎(hu)是(shi)(shi)(shi)(shi)從微觀(guan)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)中浮現(xian)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)。他(ta)在(zai)(zai)《構圖(tu)九， 第626號》里，用了(le)兩(liang)個相同的(de)(de)(de)(de)三角(jiao)形(xing)(xing)(xing)，一(yi)正一(yi)倒，把畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)端截開，建立了(le)一(yi)種(zhong)數學(xue)模式的(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)基礎。兩(liang)個三角(jiao)形(xing)(xing)(xing)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)平(ping)行四(si)邊(bian)形(xing)(xing)(xing)，又被分(fen)為四(si)個更(geng)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)同樣大小(xiao)的(de)(de)(de)(de)平(ping)行四(si)邊(bian)形(xing)(xing)(xing)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個嚴(yan)格(ge)限定但(dan)色(se)彩(cai)繽紛的(de)(de)(de)(de)背景中，他(ta)散布了(le)一(yi)些(xie)各色(se)各樣象是(shi)(shi)(shi)(shi)瘋(feng)狂起舞的(de)(de)(de)(de)小(xiao)形(xing)(xing)(xing)體(ti)：有圓形(xing)(xing)(xing)、棋盤方塊形(xing)(xing)(xing)、窄長的(de)(de)(de)(de)矩形(xing)(xing)(xing)和變形(xing)(xing)(xing)蟲式的(de)(de)(de)(de)圖(tu)案。在(zai)(zai)大的(de)(de)(de)(de)幾何圖(tu)案上面(mian)，排列小(xiao)而自由(you)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)，這(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)那(nei)些(xie)年里，一(yi)直是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)感(gan)興(xing)趣的(de)(de)(de)(de)手法。有時背景是(shi)(shi)(shi)(shi)幾個大的(de)(de)(de)(de)交替的(de)(de)(de)(de)豎直矩形(xing)(xing)(xing)，有時是(shi)(shi)(shi)(shi)黑(hei)白色(se)的(de)(de)(de)(de)棋盤格(ge)，不過(guo)，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)自由(you)與約束(shu)的(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)從他(ta)畢生(sheng)貫(guan)注直覺(jue)表現(xian)和有意的(de)(de)(de)(de)抽象形(xing)(xing)(xing)式之間(jian)的(de)(de)(de)(de)關系而得來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)。

個人的(de)(de)抽(chou)象幻想，是(shi)他后來(lai)那些年的(de)(de)主要(yao)出發點。有時他把(ba)小而自(zi)由的(de)(de)形狀，任意(yi)散布在統(tong)一(yi)的(de)(de)色彩背景上(shang)；但又(you)一(yi)些時候(hou)，便回到一(yi)種盡可能少的(de)(de)要(yao)素安排，好像是(shi)在凈(jing)化他的(de)(de)手法(fa)。康定(ding)斯基最(zui)后的(de)(de)一(yi)批繪畫表明，現代(dai)藝術中一(yi)個最(zui)杰(jie)出、最(zui)有影響的(de)(de)人才已經(jing)成熟(shu)。

1944年猝于(yu)法(fa)國(guo)塞納河畔

主要作品

1909年

《黃色聲音》

1912年

《藝(yi)術(shu)中的精神》

《論形式問題》

《論舞臺構圖》

1913年

《作為純藝術的(de)繪畫》

1923年

《形的基(ji)本元(yuan)素》

《色彩課(ke)程與研究課(ke)》

《關于抽象的(de)舞臺綜合(he)》

1926年

《點、線、面》

《舞蹈曲線：論帕(pa)廖加的(de)舞蹈》

《繪畫理論(lun)課(ke)程的價(jia)值》

1928年

《繪畫基本元素分析(xi)》

《藝術教學》

1938年

《論具體藝術》

其中(zhong)(zhong)，代表作、現代藝術啟(qi)示錄《藝術家自我修養》包括了《藝術中(zhong)(zhong)的(de)精神(shen)》《點線(xian)面》。