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主要經歷

早年經歷

1914年(nian)以前的康定斯(si)基

康(kang)定斯基(ji)1866年(nian)生于莫斯科(ke)一個知識分子家(jia)庭，在(zai)良好的(de)(de)(de)(de)家(jia)庭環境(jing)中受到(dao)完美的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育；中學(xue)(xue)時(shi)代(dai)，不但成績優異(yi)，而且是優秀的(de)(de)(de)(de)業余大(da)提琴手和(he)畫家(jia)。在(zai)莫斯科(ke)大(da)學(xue)(xue)學(xue)(xue)過法(fa)律和(he)經濟，仍保持著對繪畫的(de)(de)(de)(de)興趣(qu)。1889年(nian)到(dao)沃(wo)洛格達從事民族史與民俗學(xue)(xue)調查研究，廣泛接觸到(dao)俄羅斯民間繪畫和(he)裝飾藝術(shu)，對它們的(de)(de)(de)(de)夸張(zhang)的(de)(de)(de)(de)、非寫實的(de)(de)(de)(de)表現手法(fa)和(he)強烈的(de)(de)(de)(de)色彩，留(liu)下了(le)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)印象。1893年(nian)大(da)學(xue)(xue)畢(bi)業，獲(huo)博士學(xue)(xue)位，并在(zai)大(da)學(xue)(xue)任教(jiao)(jiao)。三十歲的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，為(wei)了(le)學(xue)(xue)畫，他(ta)拋掉(diao)了(le)法(fa)律教(jiao)(jiao)授的(de)(de)(de)(de)職位。來到(dao)了(le)慕(mu)(mu)尼黑，在(zai)這里(li)，他(ta)一下子就被彌漫在(zai)這個城市的(de)(de)(de)(de)新(xin)藝術(shu)運(yun)動的(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)抓住(zhu)了(le)。1900年(nian)慕(mu)(mu)尼黑美術(shu)學(xue)(xue)院(yuan)畢(bi)業，成為(wei)職業畫家(jia)。1903年(nian)，他(ta)開(kai)(kai)始了(le)歐洲及北非之行，并實地考察了(le)各國現代(dai)藝術(shu)運(yun)動的(de)(de)(de)(de)發展狀況，歷時(shi)四載，從而加深了(le)對歐洲文化的(de)(de)(de)(de)全面了(le)解。1908年(nian)，康(kang)定斯基(ji)定居慕(mu)(mu)尼黑，并開(kai)(kai)始了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)職業藝術(shu)生涯(ya)。

1909年，康(kang)定斯(si)基加入(ru)德國表(biao)現派社團“慕(mu)尼黑新藝術(shu)家協會”，并擔任首屆主(zhu)席。次(ci)年他(ta)完成了自己的第一部(bu)關于抽象藝術(shu)的重要理論著作(zuo)《論藝術(shu)的精神》，并創作(zuo)了第一幅抽象作(zuo)品《即興創作(zuo)》。在這(zhe)期間，康(kang)定斯(si)基關于非(fei)客觀物體的繪畫或者(zhe)沒有實際主(zhu)題的繪畫正在萌芽。

1911年，康定斯基與馬(ma)爾克共同退出“慕尼黑新藝術家協會”，另行組建了“青騎士派(pai)”，并出版自己(ji)的刊物《青騎士年鑒》。

在(zai)1912年出版的(de)(de)(de)《論藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)精神(shen)(shen)》一(yi)(yi)書(shu)中(zhong)，康定斯基把他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)當年在(zai)俄國求學時(shi)，頭腦里(li)盤旋的(de)(de)(de)一(yi)(yi)些思想加以(yi)條理化(hua)，一(yi)(yi)個(ge)嚴(yan)肅(su)的(de)(de)(de)學生，總是要把很多時(shi)間(jian)用(yong)在(zai)藝(yi)術(shu)和(he)(he)音樂(le)之間(jian)的(de)(de)(de)關系上(shang)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)莫奈的(de)(de)(de)繪畫中(zhong)，第一(yi)(yi)次覺(jue)察到物(wu)體(ti)的(de)(de)(de)非(fei)物(wu)質(zhi)化(hua)問題(ti)，并且(qie)不斷地(di)吸引著他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。通(tong)過(guo)在(zai)慕尼黑的(de)(de)(de)展覽，以(yi)及(ji)(ji)連續(xu)的(de)(de)(de)旅行，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)學到了更(geng)多的(de)(de)(de)新印(yin)象主義、象征(zheng)主義、野(ye)獸(shou)派以(yi)及(ji)(ji)立(li)體(ti)主義者的(de)(de)(de)革命性的(de)(de)(de)新發現。物(wu)理科學中(zhong)的(de)(de)(de)進展，粉碎了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對可觸知的(de)(de)(de)物(wu)體(ti)的(de)(de)(de)世界(jie)所(suo)維持的(de)(de)(de)信念(nian)。同(tong)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)增強了信心，認為藝(yi)術(shu)必須關心精神(shen)(shen)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)問題(ti)而不是物(wu)質(zhi)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)問題(ti)。雖然康定斯基對科學及(ji)(ji)法律有(you)(you)強烈的(de)(de)(de)興(xing)趣，但他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還是被通(tong)神(shen)(shen)學、降(jiang)神(shen)(shen)術(shu)和(he)(he)玄奧所(suo)吸引。在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)思想王(wang)國里(li)，總有(you)(you)那么一(yi)(yi)個(ge)神(shen)(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)內核(he)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)時(shi)把它(ta)歸根于俄羅斯的(de)(de)(de)什(shen)么東西(xi)。因此，這種神(shen)(shen)秘(mi)主義，這種內在(zai)創作力量(liang)的(de)(de)(de)感覺(jue)，是一(yi)(yi)種精神(shen)(shen)產品而不是外部景象或手工技巧的(de)(de)(de)產品。它(ta)能使人(ren)得出一(yi)(yi)種完全沒(mei)有(you)(you)主題(ti)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)，除非(fei)僅用(yong)色彩(cai)、線條以(yi)及(ji)(ji)它(ta)們(men)之間(jian)的(de)(de)(de)關系來形(xing)(xing)成這一(yi)(yi)主題(ti)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寫道：“色彩(cai)和(he)(he)形(xing)(xing)式的(de)(de)(de)和(he)(he)諧，從嚴(yan)格意義上(shang)說(shuo)必須以(yi)觸及(ji)(ji)人(ren)類(lei)靈魂(hun)的(de)(de)(de)原(yuan)則為唯一(yi)(yi)基礎。”

康定斯基(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)早(zao)期繪(hui)(hui)畫，歷經印(yin)(yin)象(xiang)主(zhu)義(yi)(yi)和(he)(he)(he)(he)新藝術(shu)運(yun)(yun)動裝飾(shi)等各個(ge)階段，但都(dou)以對色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)感受為(wei)特(te)征，許(xu)多是(shi)(shi)(shi)以敘事(shi)的(de)(de)(de)(de)童話性(xing)為(wei)特(te)點的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些童話，是(shi)(shi)(shi)他(ta)早(zao)年所感興趣的(de)(de)(de)(de)俄羅(luo)斯民間故事(shi)和(he)(he)(he)(he)神話的(de)(de)(de)(de)懷舊。繼印(yin)(yin)象(xiang)主(zhu)義(yi)(yi)之(zhi)(zhi)后的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)搞(gao)新印(yin)(yin)象(xiang)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)案和(he)(he)(he)(he)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)，而后又在(zai)(zai)(zai)更加自(zi)由奔放的(de)(de)(de)(de)野獸主(zhu)義(yi)(yi)里涉(she)獵了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)番。《藍山(shan)，第(di)(di)84號(hao)》，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)浪漫(man)的(de)(de)(de)(de)點彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)派作品。他(ta)把色(se)(se)(se)點組(zu)織(zhi)在(zai)(zai)(zai)幾個(ge)大的(de)(de)(de)(de)、平涂山(shan)形(xing)和(he)(he)(he)(he)樹形(xing)的(de)(de)(de)(de)輪廓之(zhi)(zhi)中。騎士的(de)(de)(de)(de)輪廓清楚，呈正面化組(zu)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅(fu)運(yun)(yun)動的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)案。技法(fa)上的(de)(de)(de)(de)特(te)征，可以追溯到更高的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)空(kong)間和(he)(he)(he)(he)修拉(la)的(de)(de)(de)(de)點彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)主(zhu)義(yi)(yi)；其裝飾(shi)的(de)(de)(de)(de)程式，提(ti)示了(le)(le)(le)新藝術(shu)運(yun)(yun)動的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)。從這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)幅(fu)畫到《構(gou)圖(tu)(tu)， 2號(hao)》只是(shi)(shi)(shi)走了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)小步(bu)。在(zai)(zai)(zai)《構(gou)圖(tu)(tu)， 2號(hao)》里，騎手和(he)(he)(he)(he)其它人物，已經變成(cheng)色(se)(se)(se)點或(huo)線(xian)條(tiao)圖(tu)(tu)案了(le)(le)(le)。畫面的(de)(de)(de)(de)空(kong)間，排列著(zhu)顫(zhan)動的(de)(de)(de)(de)、急速(su)運(yun)(yun)動狀的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)塊，故事(shi)也就(jiu)淹沒(mei)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)案之(zhi)(zhi)中。此時，已經在(zai)(zai)(zai)吸取野獸派色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)組(zu)織(zhi)含(han)意的(de)(de)(de)(de)康定斯基(ji)(ji)，開始用(yong)從音(yin)樂(le)那(nei)里得來的(de)(de)(de)(de)加標題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)來表達意圖(tu)(tu)，象(xiang)“構(gou)圖(tu)(tu)”、“即(ji)興”、“抒情(qing)”等等。大約在(zai)(zai)(zai)1910年，他(ta)畫了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅(fu)粗野、激蕩，色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)和(he)(he)(he)(he)線(xian)條(tiao)形(xing)狀相(xiang)互穿插的(de)(de)(de)(de)水彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)。從這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)幅(fu)畫開始，所有的(de)(de)(de)(de)描繪(hui)(hui)性(xing)和(he)(he)(he)(he)聯想性(xing)的(de)(de)(de)(de)要素似乎都(dou)不見了(le)(le)(le)，大概這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)抽象(xiang)表現主(zhu)義(yi)(yi)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)例子。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)幅(fu)畫是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)康定斯基(ji)(ji)畫的(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅(fu)全抽象(xiang)繪(hui)(hui)畫，看來這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)問(wen)(wen)題(ti)(ti)似乎永遠(yuan)不會(hui)有答案了(le)(le)(le)。但是(shi)(shi)(shi)，毫(hao)無疑問(wen)(wen)，是(shi)(shi)(shi)他(ta)給(gei)了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)類型的(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫以原動力。他(ta)運(yun)(yun)用(yong)了(le)(le)(le)與音(yin)樂(le)相(xiang)類似的(de)(de)(de)(de)性(xing)質(zhi)，發現了(le)(le)(le)抽象(xiang)表現主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)課(ke)題(ti)(ti)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)課(ke)題(ti)(ti)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)：藝術(shu)家的(de)(de)(de)(de)意圖(tu)(tu)，要通(tong)過(guo)線(xian)條(tiao)和(he)(he)(he)(he)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)、空(kong)間和(he)(he)(he)(he)運(yun)(yun)動，不要參照可見自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)任何(he)東(dong)西(xi)，來表明一(yi)(yi)(yi)(yi)種精神上的(de)(de)(de)(de)反應或(huo)決斷。

康定斯(si)基在第一(yi)次涉足于抽(chou)象(xiang)之(zhi)后，就再繼續堅持(chi)這(zhe)(zhe)個方向，但(dan)在1912年的(de)(de)作品《帶黑色的(de)(de)弓形(xing)， 154號》中，特定的(de)(de)主題和(he)視覺(jue)的(de)(de)聯想都消逝了。這(zhe)(zhe)幅畫中所(suo)顯示的(de)(de)猛烈(lie)沖突的(de)(de)動勢和(he)緊張(zhang)，是色彩(cai)和(he)形(xing)狀的(de)(de)互相沖突和(he)緊張(zhang)，猶(you)如(ru)某種(zhong)星際(ji)大戰似(si)線條的(de)(de)沖突和(he)緊張(zhang)。從這(zhe)(zhe)一(yi)點(dian)出發，藝術家繼續創作了一(yi)系列的(de)(de)抽(chou)象(xiang)表(biao)現主義繪畫杰作。在1913年以后，由于第一(yi)次世(shi)界大戰的(de)(de)壓(ya)抑感，又使(shi)他偶爾回到重新介紹客觀物體上(shang)來(lai)，如(ru)《即興(xing)31，（大炮(pao)） 161號》，只是這(zhe)(zhe)種(zhong)物體愈來(lai)愈變得稀少。事實上(shang)，這(zhe)(zhe)種(zhong)大炮(pao)，以圖畫的(de)(de)抽(chou)象(xiang)要素去表(biao)現爆炸破壞的(de)(de)感覺(jue)，已(yi)沒有實際(ji)必要。在這(zhe)(zhe)里再介紹一(yi)下1914年他的(de)(de)大型季(ji)節(jie)系列畫《秋(qiu)》和(he)《冬》。《秋(qiu)》的(de)(de)色彩(cai)更(geng)為濃(nong)重得當(dang)。《冬》在小碎(sui)色塊的(de)(de)加速(su)運動和(he)旋轉(zhuan)、交錯(cuo)、飛濺(jian)式的(de)(de)線條方面更(geng)為活潑、生動。藝術家通(tong)過表(biao)現手(shou)(shou)法，甚至是抽(chou)象(xiang)手(shou)(shou)法的(de)(de)描繪力(li)量，提(ti)示了季(ji)節(jie)的(de)(de)某些特征(zheng)。

1914年(nian)，戰爭(zheng)迫使康(kang)定斯(si)基(ji)返回(hui)俄國(guo)，不(bu)久以(yi)后，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)段(duan)漫長而又多產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生涯開始(shi)了(le)。回(hui)顧青(qing)(qing)騎(qi)士派其它(ta)一(yi)(yi)些成(cheng)員在(zai)1914年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)可以(yi)看出，并不(bu)是共同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則把有關(guan)人員聚集在(zai)一(yi)(yi)起，而是一(yi)(yi)幫年(nian)輕藝術家，出自對新(xin)探索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情(qing)，出自有統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)對目標，才組成(cheng)了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)松散(san)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)團(tuan)體。除(chu)了(le)個(ge)(ge)人之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)友誼之(zhi)外，他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)根尋源和成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦，以(yi)及(ji)(ji)康(kang)定斯(si)基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性，給(gei)了(le)這個(ge)(ge)組織以(yi)內(nei)聚力和方(fang)向(xiang)。由康(kang)定斯(si)基(ji)和馬(ma)克(ke)所編輯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)鑒《青(qing)(qing)騎(qi)士》，于1912年(nian)出刊，成(cheng)為這一(yi)(yi)派觀點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論壇。年(nian)鑒詳細討論了(le)畢加索和馬(ma)蒂(di)斯(si)在(zai)巴黎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索，記(ji)載了(le)這個(ge)(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德國(guo)藝術團(tuan)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標和沖突。在(zai)新(xin)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創建中，以(yi)及(ji)(ji)在(zai)對待(dai)繪畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)態度(du)中，其重(zhong)要(yao)性就在(zai)于各種原始(shi)和天真藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。

中年活動

康定斯基(ji)在俄(e)國（1914—1921）

把俄國在抽象和構成方面的探索傳播到西方的是康定斯基。由于戰爭的爆發，康定斯基被迫離開德國，于1914年回到俄國。俄國革命之后，于1918年他被任命為莫斯科美術學院教授，1919年協助組建俄羅斯博物館。1920年，他被任命為莫斯科大學教授，一個由政府發起的他的個人作品展覽在莫斯科舉行。到了第二年，原先在探索現代藝術方面的良好氣候變了，康定斯基曾試圖通過造型藝術家、文學家和音樂家的共同參與協作，來對現代造型藝術語言進行系統的研究，以期建立一套能適合各種藝術創作的共同而完整的理論原則。但他的理論探索受到了來自構成主義陣營中“生產藝術者”們的抵觸。1921年初，構成主義者中持“生產藝術”觀點的藝術家們終于占了上風，他們結成了新的創作社團----“生產者聯盟”，并于1921年11月24日簽署宣言，正式拒絕“抽象創作”。在這種情況下，康定斯基只好重返西歐，在遠離俄羅斯的異國他鄉繼續他自己的抽象藝術研究和創作。1921年底，康定斯基又回到了德國，不久被任命為魏瑪新成立的包豪斯的一位教授，后來成為副校長。<德國的“包豪斯”（Bauhaus），被稱為“現代設計的搖籃”>

直到1920年，康定(ding)(ding)斯(si)(si)基(ji)(ji)還是(shi)繼續(xu)以(yi)自由(you)抽(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)手法(fa)作畫(hua)，這是(shi)他大(da)約在1910年首(shou)創的(de)(de)(de)。他在莫(mo)斯(si)(si)科(ke)追溯(su)往日(ri)的(de)(de)(de)歲月(yue)，他開始在一(yi)些(xie)繪(hui)畫(hua)里搞規則形(xing)(xing)狀、直線(xian)或幾(ji)何曲線(xian)。1921年，還是(shi)接著搞幾(ji)何圖(tu)案(an)，并進入(ru)了(le)他生平(ping)的(de)(de)(de)另一(yi)個(ge)主要階段。康定(ding)(ding)斯(si)(si)基(ji)(ji)受過馬列維奇(qi)、羅德琴柯的(de)(de)(de)幾(ji)何抽(chou)象(xiang)和構(gou)成(cheng)主義(yi)的(de)(de)(de)影(ying)響，這可以(yi)說是(shi)毫無疑問(wen)的(de)(de)(de)。盡管從自由(you)形(xing)(xing)式(shi)變成(cheng)了(le)以(yi)規則、僵硬的(de)(de)(de)線(xian)條勾邊的(de)(de)(de)彩色(se)形(xing)(xing)狀，但康定(ding)(ding)斯(si)(si)基(ji)(ji)的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)依然保持(chi)著劇(ju)烈的(de)(de)(de)節奏感(gan)，保持(chi)抽(chou)象(xiang)形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)繼續(xu)不斷的(de)(de)(de)沖(chong)突活動。《白線(xian)， 232號》，是(shi)一(yi)件過渡性的(de)(de)(de)作品，主要的(de)(de)(de)色(se)塊(kuai)，是(shi)以(yi)一(yi)種松散的(de)(de)(de)氣氛性的(de)(de)(de)手法(fa)來處理(li)的(de)(de)(de)。但這些(xie)色(se)塊(kuai)被一(yi)種很強烈的(de)(de)(de)直線(xian)條圖(tu)案(an)和規則的(de)(de)(de)曲邊色(se)塊(kuai)所強調，使作品有(you)一(yi)種受幾(ji)何形(xing)(xing)控(kong)制的(de)(de)(de)輕快感(gan)。圓是(shi)一(yi)個(ge)中心母(mu)題(ti)，從1920年代中期(qi)以(yi)來他就樂于此道(dao)。大(da)概(gai)這是(shi)可以(yi)用來表現(xian)宇宙空間和星系的(de)(de)(de)相互作用的(de)(de)(de)主題(ti)，而且(qie)具(ju)有(you)歷久不衰的(de)(de)(de)魅力(li)吧。

晚年生活

1921年之后(hou)的康定斯基

1921年(nian)(nian)(nian)，康定斯基返回德國，于1922年(nian)(nian)(nian)加入了包豪斯學(xue)院(yuan)。前幾(ji)年(nian)(nian)(nian)，在俄國至(zhi)上主義和構成(cheng)主義的影響下，他的繪畫逐漸(jian)從自(zi)(zi)由抽象轉向一種抽象的形式。這種變化(hua)，可以(yi)從1919、1920年(nian)(nian)(nian)、1923年(nian)(nian)(nian)的三幅畫里看出來。《灰色， 第(di)(di)222號(hao)》幾(ji)乎完全是(shi)自(zi)(zi)由的，非幾(ji)何形的。《白線， 第(di)(di)232號(hao)》顯示了一些(xie)(xie)有規則的形狀、直(zhi)線條和一些(xie)(xie)邊緣(yuan)輪(lun)廓分明(ming)的彎曲形狀。在《強調的是(shi)角， 第(di)(di)247號(hao)》這幅畫中，這一切便被有規則的堅硬輪(lun)廓所取代了。

這(zhe)并不是(shi)說，康定斯基(ji)在(zai)(zai)(zai)1921年之后拋棄了(le)他(ta)早期(qi)風格的(de)(de)(de)表現(xian)主(zhu)義基(ji)礎，他(ta)那通(tong)神論的(de)(de)(de)思想(xiang)仍然存在(zai)(zai)(zai)著。甚(shen)至(zhi)在(zai)(zai)(zai)幾(ji)何(he)形(xing)(xing)體最僵(jiang)硬的(de)(de)(de)時(shi)期(qi)，他(ta)的(de)(de)(de)繪畫在(zai)(zai)(zai)結構(gou)上也是(shi)富有動(dong)勢的(de)(de)(de)，三角(jiao)形(xing)(xing)、圓形(xing)(xing)和線(xian)條以及不穩定的(de)(de)(de)斜線(xian)，忽隱(yin)忽現(xian)地互相閃現(xian)。在(zai)(zai)(zai)繼(ji)續采用雜色的(de)(de)(de)色塊(kuai)(kuai)，與幾(ji)何(he)線(xian)條形(xing)(xing)成(cheng)對比。偶爾情緒變(bian)得平靜(jing)下來：在(zai)(zai)(zai)《幾(ji)個圓形(xing)(xing)， 第(di)323號》里(li)(li)，透明的(de)(de)(de)圓形(xing)(xing)色塊(kuai)(kuai)，在(zai)(zai)(zai)黑色的(de)(de)(de)空(kong)間里(li)(li)，寧(ning)靜(jing)地互相擦肩(jian)飄過(guo)。

這期間，康定斯(si)基強(qiang)調了(le)他對于抽象表現力所傾注(zhu)的(de)(de)(de)熱情。他仍然認為，他的(de)(de)(de)繪畫(hua)是浪漫的(de)(de)(de)。他寫道：“藝(yi)術的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)和內(nei)容是浪漫主義，假如我(wo)(wo)們孤立(li)地、就事論事地來理解這個概念，那我(wo)(wo)們就搞錯(cuo)了(le)……我(wo)(wo)的(de)(de)(de)作品中(zhong)，一直大量用圓，這里(li)要出現的(de)(de)(de)浪漫主義是一塊冰，而冰里(li)燃燒著火焰。”

康定(ding)斯基是(shi)包豪斯學院最有(you)影響的(de)(de)(de)成員(yuan)，這(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)僅(jin)因(yin)為(wei)他(ta)是(shi)一(yi)(yi)(yi)位偉大的(de)(de)(de)藝術家、現(xian)代抽象的(de)(de)(de)先驅、帶(dai)來俄(e)國抽象藝術革(ge)命第一(yi)(yi)(yi)手知識的(de)(de)(de)有(you)才能的(de)(de)(de)教師，還因(yin)為(wei)他(ta)能夠有(you)系(xi)統、清楚而準確地表達他(ta)的(de)(de)(de)視覺(jue)和(he)理論(lun)上的(de)(de)(de)概念。1926年，他(ta)把他(ta)的(de)(de)(de)構圖課程《點、線到面》一(yi)(yi)(yi)書(shu)出版。康定(ding)斯基的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)，想給藝術作(zuo)品的(de)(de)(de)要素(su)和(he)他(ta)們之(zhi)間的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)，下一(yi)(yi)(yi)個(ge)比較絕對的(de)(de)(de)定(ding)義(yi)。這(zhe)(zhe)(zhe)種關(guan)(guan)系(xi)，是(shi)指(zhi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)要素(su)對另一(yi)(yi)(yi)個(ge)要素(su)，以及對整體的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)。他(ta)那脫俗、浪(lang)漫的(de)(de)(de)藝術基礎，在這(zhe)(zhe)(zhe)里表現(xian)得十分明顯。

康(kang)定(ding)斯(si)(si)基(ji)與包(bao)豪斯(si)(si)學院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系到(dao)1933年便終止(zhi)了(le)(le)(le)。他創作(zuo)了(le)(le)(le)許多(duo)畫(hua)，畫(hua)中充滿(man)了(le)(le)(le)主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含意和形(xing)式之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)，但從未(wei)離(li)開過抽象手(shou)段。在包(bao)豪斯(si)(si)學院行將解散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些年里，康(kang)定(ding)斯(si)(si)基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)，又重新(xin)出(chu)現(xian)了(le)(le)(le)抒情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五彩(cai)繽紛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面，取代(dai)了(le)(le)(le)建筑(zhu)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理手(shou)法。《光之(zhi)間(jian)， 第559號》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀(zhuang)，仍然是(shi)幾何(he)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它們(men)被(bei)分層排列，其水平和垂直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格，甚至超(chao)過了(le)(le)(le)以往。色彩(cai)柔和，不(bu)過是(shi)被(bei)減弱了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)；精(jing)確(que)刻(ke)劃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀(zhuang)，被(bei)光和色漫射的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輪所(suo)包(bao)圍。因此，整個效(xiao)果充滿(man)寧靜(jing)而又浪漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)趣。有些形(xing)狀(zhuang)，使人想起埃(ai)及或美洲印第安人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象形(xing)文(wen)字(zi)，轉達(da)了(le)(le)(le)一種(zhong)異國(guo)情(qing)調。當時，康(kang)定(ding)斯(si)(si)基(ji)已經知道(dao)了(le)(le)(le)1920年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)現(xian)實主(zhu)義(yi)活動；在這幅畫(hua)以及1933年他移(yi)居法國(guo)后(hou)所(suo)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些畫(hua)里，人們(men)感(gan)到(dao)了(le)(le)(le)類似于抽象超(chao)現(xian)實主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質。彩(cai)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀(zhuang)，呈現(xian)出(chu)它們(men)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生氣，并象微生物或宇宙空(kong)間(jian)怪物那(nei)樣，做游戲式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交戰(zhan)。

1933年(nian)末，康定斯(si)基在(zai)巴黎定居，一直(zhi)到逝世。對他來說，最后這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)時(shi)期，無(wu)論(lun)是(shi)在(zai)作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數量(liang)上(shang)，還是(shi)在(zai)思(si)想與(yu)形(xing)(xing)(xing)(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)上(shang)，都是(shi)豐富多(duo)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。總之，他繼續追求更(geng)(geng)自(zi)由、更(geng)(geng)有(you)(you)生(sheng)(sheng)物形(xing)(xing)(xing)(xing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型和(he)(he)色彩(cai)(cai)，偶爾還創(chuang)造生(sheng)(sheng)物形(xing)(xing)(xing)(xing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質感(gan)，但這(zhe)(zhe)(zhe)種質感(gan)，比他以往抽象(xiang)表現(xian)主義作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質感(gan)，更(geng)(geng)加輝煌(huang)、多(duo)樣。形(xing)(xing)(xing)(xing)狀依然是(shi)輪廓鮮(xian)明，但是(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)形(xing)(xing)(xing)(xing)狀似乎是(shi)從(cong)微(wei)觀(guan)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想中(zhong)浮現(xian)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他在(zai)《構圖(tu)九(jiu)， 第(di)626號》里，用了兩個(ge)相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)角形(xing)(xing)(xing)(xing)，一正一倒，把畫面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩端截開，建立了一種數學模式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)(cai)基礎(chu)。兩個(ge)三(san)角形(xing)(xing)(xing)(xing)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)行(xing)四(si)邊(bian)形(xing)(xing)(xing)(xing)，又被分(fen)為四(si)個(ge)更(geng)(geng)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同樣大小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)行(xing)四(si)邊(bian)形(xing)(xing)(xing)(xing)。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)嚴格限(xian)定但色彩(cai)(cai)繽紛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景中(zhong)，他散布了一些(xie)各(ge)色各(ge)樣象(xiang)是(shi)瘋狂起舞(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小形(xing)(xing)(xing)(xing)體：有(you)(you)圓形(xing)(xing)(xing)(xing)、棋盤(pan)(pan)方塊(kuai)形(xing)(xing)(xing)(xing)、窄長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矩(ju)形(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)變形(xing)(xing)(xing)(xing)蟲式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案。在(zai)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾何圖(tu)案上(shang)面，排列(lie)小而自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)狀，這(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)那些(xie)年(nian)里，一直(zhi)是(shi)他感(gan)興趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)。有(you)(you)時(shi)背景是(shi)幾個(ge)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交替(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豎直(zhi)矩(ju)形(xing)(xing)(xing)(xing)，有(you)(you)時(shi)是(shi)黑白色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋盤(pan)(pan)格，不過，這(zhe)(zhe)(zhe)種自(zi)由與(yu)約束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比，是(shi)從(cong)他畢生(sheng)(sheng)貫注直(zhi)覺(jue)表現(xian)和(he)(he)有(you)(you)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)形(xing)(xing)(xing)(xing)式之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系而得來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

個(ge)(ge)人的(de)抽(chou)象(xiang)幻(huan)想(xiang)，是他(ta)后來(lai)那些年的(de)主(zhu)要出(chu)發(fa)點。有時(shi)他(ta)把小而自由的(de)形(xing)狀，任意散(san)布在統一(yi)(yi)(yi)的(de)色(se)彩背景上；但又一(yi)(yi)(yi)些時(shi)候，便回到一(yi)(yi)(yi)種(zhong)盡可能少的(de)要素安排，好像是在凈(jing)化(hua)他(ta)的(de)手(shou)法。康定斯基最后的(de)一(yi)(yi)(yi)批繪畫表明，現代藝術中一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)最杰(jie)出(chu)、最有影(ying)響的(de)人才已(yi)經成(cheng)熟。

1944年猝于法國(guo)塞(sai)納河(he)畔

主要作品

1909年

《黃色聲音》

1912年

《藝術(shu)中的精神》

《論形式問題》

《論舞臺構圖》

1913年

《作(zuo)為純藝術的繪畫》

1923年

《形的基本元(yuan)素》

《色彩(cai)課程與研(yan)究課》

《關于抽(chou)象(xiang)的舞臺綜合》

1926年

《點、線、面》

《舞蹈(dao)曲(qu)線：論帕廖(liao)加的舞蹈(dao)》

《繪畫理論課程的價值》

1928年

《繪畫(hua)基本(ben)元素分析》

《藝術教學》

1938年

《論具體藝術》

其中(zhong)，代(dai)表作、現代(dai)藝(yi)術(shu)啟示錄《藝(yi)術(shu)家自我(wo)修養》包括(kuo)了(le)《藝(yi)術(shu)中(zhong)的精神》《點線面》。