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主要經歷

日本寶歷10年（1760年），北齋(zhai)出生在江戸本所(suo)(suo)割下(xia)(xia)(xia)水（現東京墨田區(qu)）的(de)(de)(de)一(yi)間普通民房里。本名叫中島時太郎，后(hou)(hou)來改名叫鐵(tie)藏。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)父親是幕府的(de)(de)(de)御用(yong)鏡師(shi)，但是家里并(bing)不(bu)富裕，不(bu)過(guo)就像許(xu)(xu)多(duo)出生在平民區(qu)的(de)(de)(de)孩子(zi)一(yi)樣，北齋(zhai)擁(yong)有(you)一(yi)個簡(jian)單(dan)而幸福的(de)(de)(de)童(tong)年，當(dang)然(ran)其中也(ye)(ye)許(xu)(xu)會略帶(dai)一(yi)點(dian)苦澀。同(tong)時，也(ye)(ye)同(tong)許(xu)(xu)多(duo)成功者一(yi)樣，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)童(tong)年也(ye)(ye)被后(hou)(hou)世的(de)(de)(de)某些好事者，涂上了(le)(le)神話色(se)彩(cai)，比(bi)如說(shuo)他(ta)(ta)6歲就展現出非凡的(de)(de)(de)“繪(hui)畫天才”云(yun)(yun)云(yun)(yun)。但葛飾(shi)北齋(zhai)很早就受到(dao)了(le)(le)藝術(shu)的(de)(de)(de)“熏陶”卻(que)是事實，只不(bu)過(guo)不(bu)是出自于父母的(de)(de)(de)“望子(zi)成龍”式的(de)(de)(de)培養，而是出于生活所(suo)(suo)迫。少年時代的(de)(de)(de)他(ta)(ta)當(dang)過(guo)租書鋪和印刷所(suo)(suo)的(de)(de)(de)學徒，從(cong)而粗(cu)學過(guo)一(yi)點(dian)雕刻。他(ta)(ta)正式的(de)(de)(de)接(jie)觸藝術(shu)，是在19歲那一(yi)年。這一(yi)年他(ta)(ta)進入勝(sheng)川(chuan)春(chun)章門下(xia)(xia)(xia)，正式開(kai)始(shi)學習繪(hui)畫，立志(zhi)當(dang)一(yi)名繪(hui)師(shi)。勝(sheng)川(chuan)春(chun)章對(dui)這位青年的(de)(de)(de)藝術(shu)才能還是很賞識(shi)的(de)(de)(de)，以至轉年就準(zhun)許(xu)(xu)他(ta)(ta)以“勝(sheng)川(chuan)春(chun)朗”為畫號(hao)發(fa)表(biao)作品。他(ta)(ta)開(kai)始(shi)時只是為黃表(biao)紙、灑落本之類(lei)的(de)(de)(de)小(xiao)作品配上插圖。在勝(sheng)川(chuan)畫室工作的(de)(de)(de)15年間，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)作品并(bing)不(bu)太多(duo)，其風格也(ye)(ye)大多(duo)模仿其師(shi)，然(ran)而這段經歷，卻(que)為他(ta)(ta)以后(hou)(hou)的(de)(de)(de)創作打下(xia)(xia)(xia)了(le)(le)深厚(hou)的(de)(de)(de)根基。

寬政4年（1792年），老師(shi)勝川春(chun)章(zhang)去世。次年，北(bei)齋(zhai)由于和同(tong)事(shi)春(chun)好不(bu)(bu)和，離(li)開了(le)(le)勝川畫(hua)(hua)(hua)室。從后來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)經(jing)歷來(lai)(lai)(lai)看，這對他(ta)來(lai)(lai)(lai)說未嘗不(bu)(bu)是(shi)一件好事(shi)，因為(wei)從此(ci)開始他(ta)迎來(lai)(lai)(lai)了(le)(le)事(shi)業的(de)(de)第一個高(gao)峰。他(ta)很(hen)快繼承了(le)(le)“淋派(pai)”畫(hua)(hua)(hua)師(shi)“表屋宗理(li)”的(de)(de)名(ming)號，此(ci)后他(ta)的(de)(de)作(zuo)品(pin)以狂(kuang)歌本為(wei)主，還(huan)畫(hua)(hua)(hua)了(le)(le)一些美(mei)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)。其(qi)中(zhong)的(de)(de)代表作(zuo)是(shi)《風(feng)(feng)(feng)流無くてななくせ》，這是(shi)他(ta)繪制的(de)(de)眾多(duo)大首(shou)繪美(mei)人(ren)圖(tu)中(zhong)最重要的(de)(de)一幅。他(ta)筆下的(de)(de)美(mei)人(ren)大多(duo)是(shi)修長(chang)的(de)(de)臉，微張的(de)(de)小口，再加上精(jing)致的(de)(de)筆法(fa)描繪，總(zong)能使(shi)得畫(hua)(hua)(hua)面看起來(lai)(lai)(lai)妙趣橫(heng)生，這便(bian)是(shi)被(bei)時(shi)人(ren)所(suo)稱道的(de)(de)“宗理(li)風(feng)(feng)(feng)”。其(qi)實，不(bu)(bu)論是(shi)高(gao)貴的(de)(de)仕女，還(huan)是(shi)神(shen)秘的(de)(de)神(shen)話人(ren)物，或是(shi)一般(ban)的(de)(de)田漢村(cun)姑，在北(bei)齋(zhai)的(de)(de)筆下都能被(bei)描繪的(de)(de)活靈活現。此(ci)時(shi)的(de)(de)他(ta)還(huan)廣泛研(yan)究(jiu)了(le)(le)狩野派(pai)、宗達(da)—光琳(lin)派(pai)和洋(yang)風(feng)(feng)(feng)畫(hua)(hua)(hua)派(pai)等(deng)各種(zhong)門派(pai)的(de)(de)藝(yi)術(shu)特色，特別是(shi)洋(yang)風(feng)(feng)(feng)畫(hua)(hua)(hua)派(pai)對他(ta)以后的(de)(de)作(zuo)品(pin)有(you)很(hen)深的(de)(de)影響。

寬政10年(nian)(nian)（1798年(nian)(nian)），他把“宗理”的(de)(de)(de)名(ming)號(hao)讓給(gei)門人(ren)宗二(er)，而改名(ming)為(wei)“北(bei)(bei)(bei)齋(zhai)辰(chen)政”。七年(nian)(nian)后，才改為(wei)“葛飾(shi)北(bei)(bei)(bei)齋(zhai)”，這(zhe)(zhe)一(yi)年(nian)(nian)他46歲(sui)(sui)。北(bei)(bei)(bei)齋(zhai)此(ci)后的(de)(de)(de)作(zuo)品日漸(jian)(jian)豐(feng)富，其(qi)畫(hua)風也基本形(xing)成了(le)。后來，北(bei)(bei)(bei)齋(zhai)常(chang)稱自己是五十歲(sui)(sui)才降生(sheng)的(de)(de)(de)，可能就是這(zhe)(zhe)個(ge)緣故吧。北(bei)(bei)(bei)齋(zhai)早期所描繪的(de)(de)(de)作(zuo)品，主要以風俗畫(hua)和美(mei)人(ren)畫(hua)為(wei)主，而此(ci)時(shi)則開始逐漸(jian)(jian)轉向風景畫(hua)。其(qi)實(shi)關于(yu)浮世繪中的(de)(de)(de)風景畫(hua)創(chuang)(chuang)作(zuo)，北(bei)(bei)(bei)齋(zhai)并不是第(di)一(yi)人(ren)。奧村政信、歌川豐(feng)春、司馬(ma)江漢(han)等人(ren)都創(chuang)(chuang)作(zuo)過風景畫(hua)，而北(bei)(bei)(bei)齋(zhai)則結合以前諸位大師的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)經驗和西方的(de)(de)(de)繪畫(hua)技巧(qiao)，為(wei)浮世繪風景畫(hua)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)打開了(le)一(yi)個(ge)新的(de)(de)(de)局面。

進(jin)入(ru)化政時(shi)代(dai)，由于(yu)市(shi)民對浮(fu)世(shi)(shi)繪的需求加大(da)，以(yi)及創作(zuo)手法和技術(shu)的日趨成熟，使得浮(fu)世(shi)(shi)繪創作(zuo)進(jin)入(ru)了黃金時(shi)代(dai)。而葛飾北齋也迎來(lai)了他的第二個(ge)(ge)創作(zuo)高峰期，他一(yi)(yi)生中的兩個(ge)(ge)最大(da)成就都是在(zai)這一(yi)(yi)時(shi)期完成的，一(yi)(yi)個(ge)(ge)是《北齋漫畫》，另一(yi)(yi)個(ge)(ge)便是《富岳三(san)十六景》。

文(wen)化7年(nian)（1810年(nian)），北(bei)(bei)(bei)齋開(kai)始使用“戴斗”這一(yi)畫(hua)(hua)(hua)號。此后幾(ji)年(nian)間(jian)，他出版(ban)了一(yi)些指導繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)范(fan)本(ben)書(shu)，例如(ru)《略(lve)畫(hua)(hua)(hua)早指南》（1812）、《北(bei)(bei)(bei)齋漫(man)(man)畫(hua)(hua)(hua)》（1814）、《略(lve)畫(hua)(hua)(hua)早學》（1814）、《三體畫(hua)(hua)(hua)譜》（1816）等，用以指導門人(ren)(ren)學習(xi)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)。其中以《北(bei)(bei)(bei)齋漫(man)(man)畫(hua)(hua)(hua)》最(zui)為(wei)有名，在《北(bei)(bei)(bei)齋漫(man)(man)畫(hua)(hua)(hua)》中北(bei)(bei)(bei)齋示(shi)范(fan)了描繪(hui)(hui)各種形體時使用的(de)(de)不同方(fang)法和科(ke)學的(de)(de)認(ren)識，特別是(shi)對人(ren)(ren)物(wu)各種姿勢表情進行了深入的(de)(de)研究。在描繪(hui)(hui)的(de)(de)內容上既有人(ren)(ren)們的(de)(de)喜(xi)怒哀(ai)樂(le)，也有鳥獸蟲魚、山(shan)川草木，甚至是(shi)日常生活中的(de)(de)一(yi)般(ban)器物(wu)，可(ke)以稱的(de)(de)上是(shi)一(yi)部(bu)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)版(ban)的(de)(de)百科(ke)全書(shu)。這部(bu)叢(cong)書(shu)洋洋灑灑十(shi)五(wu)卷，直到北(bei)(bei)(bei)齋去世以后才出版(ban)完。它對后世的(de)(de)影(ying)響很(hen)大(da)，很(hen)多人(ren)(ren)認(ren)為(wei)《北(bei)(bei)(bei)齋漫(man)(man)畫(hua)(hua)(hua)》是(shi)日本(ben)現(xian)代漫(man)(man)畫(hua)(hua)(hua)創作的(de)(de)鼻祖。

文政2年（1819年）北(bei)(bei)齋(zhai)又把“戴斗”的畫號(hao)(hao)讓給門(men)人(ren)斗円樓北(bei)(bei)泉，自(zi)己則改名(ming)“為一”。對于北(bei)(bei)齋(zhai)為什么會不(bu)斷的更改畫號(hao)(hao)，在(zai)日本學界有一種看法，說(shuo)是北(bei)(bei)齋(zhai)為生活(huo)所迫，不(bu)得不(bu)把自(zi)己創出名(ming)堂的畫號(hao)(hao)轉讓給他(ta)人(ren)，以換取一筆轉讓費用，來維(wei)持(chi)一家人(ren)的生活(huo)。且不(bu)管這種說(shuo)法是否準(zhun)確，但北(bei)(bei)齋(zhai)一生清貧，而(er)且飽經磨難(nan)卻是事實。進入中年以后(hou)，妻(qi)子(zi)和兩(liang)個女兒也先后(hou)去世(shi)，三女婚事又不(bu)諧(xie)，晚(wan)年再遭火災，毀(hui)去了他(ta)幾十(shi)年的畫稿與心血(xue)，給他(ta)精神上造成了很(hen)大的打(da)擊，但這似(si)乎并沒有影響到(dao)他(ta)的創作。

文政末(mo)年到(dao)天保(bao)初年，70歲的北(bei)齋陸續創作(zuo)和發表了(le)橫大判《富岳三十六景》共(gong)46枚，這是后來(lai)為(wei)他贏得世界(jie)性榮譽(yu)的代表作(zuo)。在這些精美的作(zuo)品中，以(yi)《凱風快晴》和《神奈川沖浪里》最(zui)為(wei)有名，我們幾乎可以(yi)在任何(he)一部介(jie)紹日本繪畫(hua)的書中看(kan)到(dao)它們，并可以(yi)讀到(dao)對于這些作(zuo)品的高度評價。例如，著(zhu)名美術史學家秋山光和就(jiu)認為(wei)，這幾幅作(zuo)品將日本繪畫(hua)以(yi)往的所有成就(jiu)都再一次集中的展(zhan)現出來(lai)了(le)。

然而有(you)人(ren)卻更(geng)喜歡《駿州(zhou)江尻》。在這(zhe)一幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)，北(bei)齋(zhai)用最(zui)為(wei)簡單的(de)(de)(de)幾何線條勾(gou)勒出(chu)美麗的(de)(de)(de)富士山，而畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)主(zhu)要場景畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)在大風(feng)天(tian)氣中(zhong)趕路的(de)(de)(de)人(ren)們。有(you)的(de)(de)(de)人(ren)頭(tou)上的(de)(de)(de)斗笠(li)被吹走，而有(you)的(de)(de)(de)人(ren)手中(zhong)的(de)(de)(de)紙(zhi)被吹的(de)(de)(de)漫天(tian)飛(fei)舞，北(bei)齋(zhai)對這(zhe)種瞬間畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)把握，達到(dao)了很(hen)高的(de)(de)(de)境界(jie)。在這(zhe)樣一幅“風(feng)”景畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)，北(bei)齋(zhai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)出(chu)了風(feng)，毫無疑問“風(feng)”是(shi)(shi)沒有(you)顏(yan)色的(de)(de)(de)，但任何一個(ge)人(ren)看到(dao)這(zhe)幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)時，都能聽(ting)到(dao)從畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)傳出(chu)的(de)(de)(de)呼呼的(de)(de)(de)風(feng)聲，我(wo)想這(zhe)就是(shi)(shi)所謂“能畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)一枝(zhi)風(feng)有(you)聲”吧(ba)！

如果(guo)單從題目上看，《富(fu)岳(yue)三十六景(jing)》自然(ran)(ran)應以富(fu)士山(shan)為主角，然(ran)(ran)而在《富(fu)岳(yue)三十六景(jing)》這(zhe)(zhe)46幅作品(pin)中，除了少數的(de)(de)幾(ji)幅以外(wai)，富(fu)士山(shan)幾(ji)乎都是一個遠(yuan)遠(yuan)的(de)(de)背影，畫面的(de)(de)主題大多是一般百姓的(de)(de)生產和生活場(chang)景(jing)，并充滿(man)了濃郁的(de)(de)鄉土(tu)氣息。恐(kong)怕正因為這(zhe)(zhe)樣(yang)，才使的(de)(de)這(zhe)(zhe)些作品(pin)，受到當時人們的(de)(de)歡迎。此后，他(ta)又先后發表了橫(heng)大判《琉球八景(jing)》、縱大判《諸國瀧廻り》以及繪本《富(fu)岳(yue)百景(jing)》等作品(pin)，同(tong)樣(yang)受到了好(hao)評(ping)。

天(tian)保5年（1834年），北齋放棄了(le)為(wei)(wei)他(ta)迎來巨(ju)大(da)成功的(de)“為(wei)(wei)一”這一畫號，轉而使用“畫狂(kuang)老人卍(wan)”。從(cong)此開(kai)(kai)始(shi)，他(ta)的(de)木版錦繪作品逐漸(jian)減少，取(qu)而代之的(de)是(shi)大(da)量的(de)“肉(rou)筆(bi)畫”。（所(suo)謂(wei)“肉(rou)筆(bi)畫”其實就(jiu)是(shi)直接畫在紙或絹本(ben)上的(de)手繪彩圖。）從(cong)取(qu)材上看，也從(cong)以前的(de)風俗和風景畫轉為(wei)(wei)以描繪動植物為(wei)(wei)主。天(tian)保年間的(de)日本(ben)，已(yi)經開(kai)(kai)始(shi)受(shou)到西方列(lie)強的(de)滋擾(rao)，國(guo)內的(de)矛盾(dun)也日益尖(jian)銳，出(chu)現了(le)“大(da)鹽平八郎之亂”等一系列(lie)事(shi)件，幕府作為(wei)(wei)垂死掙扎而進行的(de)“天(tian)保改(gai)革(ge)”也已(yi)失敗(bai)告終(zhong)。一向(xiang)安逸(yi)的(de)江戶，開(kai)(kai)始(shi)越來越不平靜，北齋遂遷往較為(wei)(wei)清凈的(de)信州小布施町(ding)。并在小布施町(ding)完成了(le)他(ta)的(de)一些(xie)重(zhong)要(yao)作品，例如為(wei)(wei)“上町(ding)”和“東町(ding)”兩座祭屋(wu)臺繪制天(tian)井(jing)畫等。

事(shi)實上，此時(shi)葛飾北齋的光芒與榮耀，早(zao)已被年(nian)輕的歌川廣重奪去(qu)，他那業已失(shi)(shi)去(qu)變化的畫(hua)風，也漸漸失(shi)(shi)去(qu)了(le)市(shi)場。對于一(yi)個(ge)畫(hua)家來(lai)說(shuo)(shuo)，想象力(li)的日益衰退，可能比身體的衰老(lao)和親人的離(li)去(qu)更讓他感(gan)到傷心(xin)。但盡管如此，耄耋之年(nian)的北齋仍然倔(jue)強的堅(jian)持創(chuang)作(zuo)(zuo)，據說(shuo)(shuo)他有(you)時(shi)請在遠方(fang)的弟子們(men)，為(wei)他帶一(yi)些只(zhi)有(you)當地才有(you)的魚類(lei)和貝類(lei)，并以此作(zuo)(zuo)為(wei)速寫的素材。此時(shi)的北齋還像孩子一(yi)樣(yang)的說(shuo)(shuo)過，“如果再(zai)給我十年(nian)壽(shou)命，我將會成為(wei)一(yi)個(ge)真正的畫(hua)家”。就這樣(yang)他懷揣著這點希望，漸漸走完了(le)失(shi)(shi)意和悲涼(liang)的晚年(nian)。

嘉永(yong)2年（1849年）元月(yue)，北(bei)(bei)齋抱病(bing)創作(zuo)了(le)他的(de)最(zui)后(hou)一(yi)幅(fu)作(zuo)品——《富士(shi)越龍》。畫面上具有(you)鮮明“北(bei)(bei)齋風格”的(de)富士(shi)山(shan)，以及(ji)一(yi)如既往的(de)精致筆法，表(biao)明這位老人的(de)繪畫技(ji)巧依舊是那樣的(de)嫻熟。而(er)墨色濃重顯得有(you)些陰(yin)冷的(de)畫面，可能也表(biao)達(da)了(le)他此(ci)時的(de)心(xin)境，還有(you)那條(tiao)在(zai)黑云中飛升(sheng)的(de)蒼龍，是他自(zi)己的(de)化身(shen)嗎(ma)？三個月(yue)后(hou)，葛飾(shi)北(bei)(bei)齋在(zai)位于淺草圣天町遍照院的(de)家中去世，享年90歲。

主要作品

浮世繪珍(zhen)品(pin)畫片集

作者(zhe)名稱 葛飾北齋

作品時間 2017年(nian)7月

《浮世繪(hui)珍品畫(hua)片集(ji)》為浮世繪(hui)的集(ji)大成(cheng)者和浮世繪(hui)早期的代表人(ren)物鈴木春信等人(ren)所(suo)著。

葛飾北齋作品

作者名稱(cheng) 葛飾北(bei)齋

《葛飾(shi)北齋作品》是1999年天津人民美(mei)術(shu)出版社(she)出版的(de)圖書，作者是葛飾(shi)北齋。

早安，生活(huo)2017（紅）

作者名稱(cheng) 葛飾(shi)北齋

《早安，生活2017（紅）》一書由[日(ri)] 葛飾北(bei)齋 所著，三聯書店 出版(ban)發(fa)行。

貢獻影響

若提起江戶時(shi)代的繪(hui)畫，浮(fu)(fu)世(shi)繪(hui)幾乎可以稱(cheng)得上是(shi)代名(ming)詞。浮(fu)(fu)世(shi)繪(hui)最(zui)早出現(xian)在江戶時(shi)代初期，創始人(ren)是(shi)菱川師宣，后(hou)來(lai)經過鈴木春(chun)信（1725-1770）的發(fa)展(zhan)出現(xian)了(le)(le)“錦繪(hui)”。所謂“錦繪(hui)”實際(ji)上就是(shi)多色印刷，從(cong)而增強(qiang)了(le)(le)浮(fu)(fu)世(shi)繪(hui)的表現(xian)能(neng)力，為浮(fu)(fu)世(shi)繪(hui)黃金時(shi)期的到來(lai)，奠定了(le)(le)基礎。

進入(ru)化政時期以后，在(zai)(zai)浮世(shi)繪方面(mian)，同(tong)時出現(xian)了幾(ji)位大(da)師(shi)。例如，以美人(ren)畫(hua)見長(chang)的(de)(de)(de)(de)喜多川歌麿（1753-1806），以風景畫(hua)見長(chang)的(de)(de)(de)(de)葛飾(shi)北齋和安(an)藤(teng)廣重（1797-1858），另外還(huan)有歌川派的(de)(de)(de)(de)一(yi)些大(da)師(shi)也很有名。此外，在(zai)(zai)各種介紹日本美術的(de)(de)(de)(de)書(shu)籍中，還(huan)會提到(dao)一(yi)位叫東(dong)洲齋寫樂的(de)(de)(de)(de)畫(hua)家，他(ta)是(shi)由(you)鳶屋重三(san)郎發現(xian)的(de)(de)(de)(de)非凡天才，但在(zai)(zai)浮世(shi)繪的(de)(de)(de)(de)舞(wu)臺上(shang)(shang)僅(jin)僅(jin)活(huo)躍了一(yi)年，他(ta)的(de)(de)(de)(de)消失和出現(xian)一(yi)樣突(tu)兀。他(ta)對人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)，為當(dang)時的(de)(de)(de)(de)浮世(shi)繪注入(ru)了一(yi)股新鮮的(de)(de)(de)(de)血液。他(ta)現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就，是(shi)被(bei)西方首先認(ren)同(tong)的(de)(de)(de)(de)，進而(er)被(bei)日本美術界接受(shou)，成(cheng)為與(yu)上(shang)(shang)列幾(ji)位并(bing)稱的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)。

浮(fu)(fu)世(shi)(shi)繪同(tong)化政時代(dai)的“町人文(wen)學(xue)”是相輔相成的，有很(hen)多作家本身(shen)就是浮(fu)(fu)世(shi)(shi)繪師，例如山東京傳。同(tong)時，一(yi)(yi)些(xie)浮(fu)(fu)世(shi)(shi)繪師也參加文(wen)學(xue)創作，例如葛飾(shi)北齋就和(he)曲亭馬(ma)琴(qin)經(jing)常就文(wen)學(xue)創作交換意見。然而，浮(fu)(fu)世(shi)(shi)繪卻(que)也因(yin)為它(ta)的世(shi)(shi)俗味(wei)十足，在(zai)很(hen)長的歷史時期內，不被日(ri)本文(wen)化界認同(tong)。這(zhe)種情(qing)況(kuang)一(yi)(yi)直(zhi)持(chi)續到(dao)浮(fu)(fu)世(shi)(shi)繪被西(xi)方畫壇注意，進而才在(zai)日(ri)本產生了(le)浮(fu)(fu)世(shi)(shi)繪的研究(jiu)熱(re)和(he)收藏熱(re)，不過這(zhe)已經(jing)是一(yi)(yi)個(ge)多世(shi)(shi)紀以后(hou)的事了(le)。

除了(le)浮世繪(hui)以外，化政(zheng)時代的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成就還表現(xian)在(zai)(zai)寫生畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、文人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等諸多畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)種(zhong)上(shang)。在(zai)(zai)這些領域里的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家們，開始嘗試(shi)使用西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)方(fang)法進(jin)行創作，對后(hou)世的(de)(de)(de)影響很大。另外值得一(yi)提的(de)(de)(de)，還有司馬江漢（1738-1818）的(de)(de)(de)洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創作。化政(zheng)時代繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)西(xi)洋(yang)趣味，雖然還大多出于個人愛好，但卻為后(hou)來西(xi)方(fang)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)體系的(de)(de)(de)全面傳(chuan)入，打下了(le)堅實的(de)(de)(de)基(ji)礎。