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主要經歷

日本(ben)(ben)寶(bao)歷(li)10年(nian)（1760年(nian)），北齋出(chu)生在(zai)江戸本(ben)(ben)所割下水（現(xian)東京墨田區(qu)）的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)間普(pu)通民(min)(min)房(fang)里(li)。本(ben)(ben)名叫中島(dao)時(shi)太(tai)郎，后來改名叫鐵藏。他的(de)(de)(de)(de)父親是(shi)幕府的(de)(de)(de)(de)御用鏡(jing)師，但是(shi)家里(li)并(bing)(bing)不富裕，不過(guo)就(jiu)像許(xu)多(duo)(duo)出(chu)生在(zai)平(ping)民(min)(min)區(qu)的(de)(de)(de)(de)孩子一(yi)(yi)樣，北齋擁有一(yi)(yi)個簡單而幸福的(de)(de)(de)(de)童年(nian)，當然其(qi)中也許(xu)會(hui)略帶一(yi)(yi)點苦澀。同(tong)時(shi)，也同(tong)許(xu)多(duo)(duo)成功者一(yi)(yi)樣，他的(de)(de)(de)(de)童年(nian)也被后世的(de)(de)(de)(de)某些好事(shi)者，涂上了(le)神話色彩，比如(ru)說他6歲就(jiu)展現(xian)出(chu)非凡(fan)的(de)(de)(de)(de)“繪畫(hua)天才”云云。但葛飾北齋很(hen)早就(jiu)受到了(le)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)“熏陶(tao)”卻是(shi)事(shi)實，只不過(guo)不是(shi)出(chu)自于父母的(de)(de)(de)(de)“望子成龍(long)”式的(de)(de)(de)(de)培養，而是(shi)出(chu)于生活所迫。少(shao)年(nian)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)他當過(guo)租書鋪(pu)和印刷所的(de)(de)(de)(de)學徒，從而粗學過(guo)一(yi)(yi)點雕刻。他正式的(de)(de)(de)(de)接(jie)觸(chu)藝(yi)術(shu)，是(shi)在(zai)19歲那(nei)一(yi)(yi)年(nian)。這一(yi)(yi)年(nian)他進入(ru)勝(sheng)川春章門下，正式開(kai)始學習(xi)繪畫(hua)，立志(zhi)當一(yi)(yi)名繪師。勝(sheng)川春章對這位(wei)青年(nian)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)才能還是(shi)很(hen)賞識的(de)(de)(de)(de)，以(yi)至轉(zhuan)年(nian)就(jiu)準許(xu)他以(yi)“勝(sheng)川春朗”為(wei)(wei)畫(hua)號(hao)發表作品。他開(kai)始時(shi)只是(shi)為(wei)(wei)黃表紙(zhi)、灑落本(ben)(ben)之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)小作品配上插圖。在(zai)勝(sheng)川畫(hua)室工作的(de)(de)(de)(de)15年(nian)間，他的(de)(de)(de)(de)作品并(bing)(bing)不太(tai)多(duo)(duo)，其(qi)風格(ge)也大多(duo)(duo)模仿其(qi)師，然而這段經歷(li)，卻為(wei)(wei)他以(yi)后的(de)(de)(de)(de)創作打下了(le)深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)根基。

寬政4年（1792年），老師勝川(chuan)春章去世。次年，北齋由于和同事春好(hao)不(bu)和，離開了(le)勝川(chuan)畫(hua)室(shi)。從后(hou)來(lai)(lai)(lai)的(de)經歷來(lai)(lai)(lai)看(kan)，這對他(ta)(ta)(ta)來(lai)(lai)(lai)說未嘗不(bu)是(shi)(shi)一件好(hao)事，因(yin)為從此(ci)(ci)開始(shi)他(ta)(ta)(ta)迎來(lai)(lai)(lai)了(le)事業(ye)的(de)第一個高峰。他(ta)(ta)(ta)很(hen)快繼承了(le)“淋派(pai)(pai)”畫(hua)師“表屋(wu)宗理(li)”的(de)名號，此(ci)(ci)后(hou)他(ta)(ta)(ta)的(de)作品以狂歌本為主(zhu)，還(huan)畫(hua)了(le)一些美人(ren)畫(hua)。其中的(de)代表作是(shi)(shi)《風流(liu)無くてななくせ》，這是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)繪制的(de)眾多(duo)大首繪美人(ren)圖中最重要的(de)一幅(fu)。他(ta)(ta)(ta)筆下(xia)的(de)美人(ren)大多(duo)是(shi)(shi)修長的(de)臉，微張的(de)小口，再加上精(jing)致的(de)筆法(fa)描繪，總能使得(de)畫(hua)面看(kan)起(qi)來(lai)(lai)(lai)妙趣橫(heng)生，這便是(shi)(shi)被時人(ren)所稱道的(de)“宗理(li)風”。其實，不(bu)論是(shi)(shi)高貴的(de)仕女，還(huan)是(shi)(shi)神(shen)秘(mi)的(de)神(shen)話人(ren)物，或是(shi)(shi)一般的(de)田漢村姑，在北齋的(de)筆下(xia)都能被描繪的(de)活靈(ling)活現。此(ci)(ci)時的(de)他(ta)(ta)(ta)還(huan)廣泛研究了(le)狩野派(pai)(pai)、宗達—光琳派(pai)(pai)和洋風畫(hua)派(pai)(pai)等各種門派(pai)(pai)的(de)藝術特色，特別是(shi)(shi)洋風畫(hua)派(pai)(pai)對他(ta)(ta)(ta)以后(hou)的(de)作品有(you)很(hen)深的(de)影響。

寬政10年(nian)（1798年(nian)），他把“宗理”的(de)(de)(de)名號(hao)讓(rang)給門人(ren)宗二，而改(gai)名為“北齋辰(chen)政”。七年(nian)后(hou)，才(cai)改(gai)為“葛飾北齋”，這(zhe)一年(nian)他46歲(sui)。北齋此后(hou)的(de)(de)(de)作(zuo)品日漸豐(feng)富，其畫(hua)(hua)(hua)風(feng)(feng)也基本形成了。后(hou)來，北齋常稱自(zi)己是(shi)五(wu)十歲(sui)才(cai)降生的(de)(de)(de)，可能就(jiu)是(shi)這(zhe)個(ge)緣故吧。北齋早期(qi)所描繪(hui)(hui)的(de)(de)(de)作(zuo)品，主(zhu)要以(yi)風(feng)(feng)俗畫(hua)(hua)(hua)和美(mei)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)為主(zhu)，而此時則(ze)開(kai)始逐漸轉向風(feng)(feng)景(jing)畫(hua)(hua)(hua)。其實(shi)關于浮(fu)世(shi)繪(hui)(hui)中的(de)(de)(de)風(feng)(feng)景(jing)畫(hua)(hua)(hua)創作(zuo)，北齋并不是(shi)第一人(ren)。奧村政信、歌川(chuan)豐(feng)春、司馬江(jiang)漢等(deng)人(ren)都(dou)創作(zuo)過風(feng)(feng)景(jing)畫(hua)(hua)(hua)，而北齋則(ze)結(jie)合以(yi)前諸位大師的(de)(de)(de)創作(zuo)經(jing)驗和西方(fang)的(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)技巧(qiao)，為浮(fu)世(shi)繪(hui)(hui)風(feng)(feng)景(jing)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)創作(zuo)打開(kai)了一個(ge)新的(de)(de)(de)局面(mian)。

進入化政時代，由于市民對浮(fu)世繪的(de)(de)(de)需求加大(da)，以及創(chuang)作(zuo)(zuo)手法和(he)技術的(de)(de)(de)日(ri)趨(qu)成熟，使得浮(fu)世繪創(chuang)作(zuo)(zuo)進入了(le)(le)黃金時代。而葛飾北齋也(ye)迎來了(le)(le)他的(de)(de)(de)第二(er)個創(chuang)作(zuo)(zuo)高峰(feng)期，他一(yi)(yi)生(sheng)中的(de)(de)(de)兩個最大(da)成就都是在這一(yi)(yi)時期完成的(de)(de)(de)，一(yi)(yi)個是《北齋漫畫》，另(ling)一(yi)(yi)個便是《富岳三十六景》。

文化7年(nian)（1810年(nian)），北(bei)齋開(kai)始使用“戴斗(dou)”這一(yi)畫(hua)(hua)(hua)號。此后(hou)幾年(nian)間，他出版(ban)了(le)一(yi)些(xie)指導(dao)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)范(fan)本(ben)書(shu)(shu)，例(li)如《略(lve)畫(hua)(hua)(hua)早(zao)(zao)指南(nan)》（1812）、《北(bei)齋漫(man)畫(hua)(hua)(hua)》（1814）、《略(lve)畫(hua)(hua)(hua)早(zao)(zao)學》（1814）、《三體畫(hua)(hua)(hua)譜》（1816）等，用以(yi)(yi)指導(dao)門人學習繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)。其中(zhong)以(yi)(yi)《北(bei)齋漫(man)畫(hua)(hua)(hua)》最為有名，在《北(bei)齋漫(man)畫(hua)(hua)(hua)》中(zhong)北(bei)齋示(shi)范(fan)了(le)描繪(hui)各(ge)種(zhong)形(xing)體時使用的(de)(de)不(bu)同方法(fa)和科學的(de)(de)認識，特別是對(dui)人物(wu)各(ge)種(zhong)姿勢(shi)表情進行了(le)深入的(de)(de)研(yan)究。在描繪(hui)的(de)(de)內(nei)容(rong)上既有人們(men)的(de)(de)喜怒哀樂，也(ye)有鳥獸蟲魚、山川草木，甚至是日常生活中(zhong)的(de)(de)一(yi)般器物(wu)，可以(yi)(yi)稱(cheng)的(de)(de)上是一(yi)部繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)版(ban)的(de)(de)百科全書(shu)(shu)。這部叢書(shu)(shu)洋洋灑灑十(shi)五卷，直到北(bei)齋去世以(yi)(yi)后(hou)才出版(ban)完。它對(dui)后(hou)世的(de)(de)影響很大(da)，很多人認為《北(bei)齋漫(man)畫(hua)(hua)(hua)》是日本(ben)現代漫(man)畫(hua)(hua)(hua)創(chuang)作的(de)(de)鼻(bi)祖。

文政2年(nian)（1819年(nian)）北(bei)(bei)齋(zhai)又把“戴斗”的(de)(de)畫(hua)號讓(rang)(rang)給(gei)門人(ren)斗円樓(lou)北(bei)(bei)泉，自己則改(gai)名(ming)“為一(yi)”。對于北(bei)(bei)齋(zhai)為什么會不(bu)斷的(de)(de)更(geng)改(gai)畫(hua)號，在日本學界有一(yi)種(zhong)(zhong)看法，說(shuo)是(shi)北(bei)(bei)齋(zhai)為生活所迫，不(bu)得不(bu)把自己創出名(ming)堂的(de)(de)畫(hua)號轉(zhuan)讓(rang)(rang)給(gei)他人(ren)，以換取(qu)一(yi)筆轉(zhuan)讓(rang)(rang)費用，來維持一(yi)家人(ren)的(de)(de)生活。且不(bu)管這種(zhong)(zhong)說(shuo)法是(shi)否準確，但(dan)北(bei)(bei)齋(zhai)一(yi)生清貧，而(er)且飽經磨(mo)難(nan)卻是(shi)事(shi)(shi)實。進入(ru)中年(nian)以后，妻子和兩個女兒也(ye)先后去世，三女婚(hun)事(shi)(shi)又不(bu)諧，晚年(nian)再遭火(huo)災，毀去了(le)他幾十年(nian)的(de)(de)畫(hua)稿與(yu)心(xin)血(xue)，給(gei)他精(jing)神上造成(cheng)了(le)很大的(de)(de)打擊，但(dan)這似乎并沒有影(ying)響到他的(de)(de)創作。

文政末年(nian)到(dao)天(tian)保初年(nian)，70歲的(de)北齋陸(lu)續創(chuang)作(zuo)和發表了(le)橫大判《富岳三十(shi)六景(jing)》共46枚，這(zhe)是(shi)后來為他贏得世(shi)界性榮譽(yu)的(de)代表作(zuo)。在這(zhe)些精(jing)美(mei)的(de)作(zuo)品(pin)中，以(yi)《凱風快晴》和《神奈川(chuan)沖(chong)浪里》最為有名(ming)，我們幾乎可以(yi)在任何一(yi)部介紹日(ri)本(ben)繪(hui)畫(hua)的(de)書中看到(dao)它(ta)們，并可以(yi)讀(du)到(dao)對于(yu)這(zhe)些作(zuo)品(pin)的(de)高(gao)度評(ping)價。例如，著(zhu)名(ming)美(mei)術(shu)史學(xue)家秋山光和就認(ren)為，這(zhe)幾幅作(zuo)品(pin)將(jiang)日(ri)本(ben)繪(hui)畫(hua)以(yi)往的(de)所有成就都再一(yi)次集中的(de)展(zhan)現出來了(le)。

然而(er)有(you)(you)人卻更(geng)喜歡《駿州(zhou)江(jiang)尻》。在這(zhe)一幅畫(hua)(hua)中，北(bei)齋(zhai)用最為(wei)簡單的(de)(de)(de)(de)幾何線條(tiao)勾勒出(chu)美麗的(de)(de)(de)(de)富士山(shan)，而(er)畫(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)主要場(chang)景畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)是在大風(feng)(feng)天氣(qi)中趕(gan)路(lu)的(de)(de)(de)(de)人們。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)人頭上的(de)(de)(de)(de)斗(dou)笠被吹走，而(er)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)人手(shou)中的(de)(de)(de)(de)紙被吹的(de)(de)(de)(de)漫天飛舞，北(bei)齋(zhai)對這(zhe)種瞬間畫(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)把握，達到了很(hen)高的(de)(de)(de)(de)境界。在這(zhe)樣一幅“風(feng)(feng)”景畫(hua)(hua)中，北(bei)齋(zhai)畫(hua)(hua)出(chu)了風(feng)(feng)，毫(hao)無疑問“風(feng)(feng)”是沒有(you)(you)顏色(se)的(de)(de)(de)(de)，但任何一個人看(kan)到這(zhe)幅畫(hua)(hua)時，都能聽到從畫(hua)(hua)中傳出(chu)的(de)(de)(de)(de)呼呼的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)聲，我想這(zhe)就是所謂“能畫(hua)(hua)一枝(zhi)風(feng)(feng)有(you)(you)聲”吧！

如果單從題目上看，《富(fu)岳(yue)三(san)十六景(jing)(jing)》自然(ran)應以(yi)(yi)富(fu)士山(shan)(shan)為(wei)主角，然(ran)而在《富(fu)岳(yue)三(san)十六景(jing)(jing)》這46幅作(zuo)品(pin)中，除了少數的(de)(de)幾(ji)幅以(yi)(yi)外，富(fu)士山(shan)(shan)幾(ji)乎都是一個(ge)遠遠的(de)(de)背(bei)影，畫(hua)面的(de)(de)主題大多是一般百(bai)(bai)姓(xing)的(de)(de)生產(chan)和生活場(chang)景(jing)(jing)，并充(chong)滿了濃郁的(de)(de)鄉土氣息(xi)。恐怕正因為(wei)這樣(yang)，才使的(de)(de)這些(xie)作(zuo)品(pin)，受到當(dang)時人們的(de)(de)歡迎。此(ci)后(hou)，他(ta)又先后(hou)發表了橫(heng)大判(pan)《琉球八景(jing)(jing)》、縱大判(pan)《諸國(guo)瀧廻り》以(yi)(yi)及(ji)繪本《富(fu)岳(yue)百(bai)(bai)景(jing)(jing)》等作(zuo)品(pin)，同樣(yang)受到了好評。

天(tian)保5年(nian)（1834年(nian)），北(bei)齋(zhai)放(fang)棄了為(wei)他(ta)迎來巨大(da)成(cheng)(cheng)功的(de)“為(wei)一(yi)”這(zhe)一(yi)畫(hua)號，轉(zhuan)而(er)使用(yong)“畫(hua)狂(kuang)老人卍(wan)”。從(cong)此開始(shi)，他(ta)的(de)木版錦(jin)繪(hui)(hui)(hui)作(zuo)品(pin)逐漸減少，取(qu)而(er)代之的(de)是(shi)(shi)大(da)量的(de)“肉筆畫(hua)”。（所謂“肉筆畫(hua)”其實就(jiu)是(shi)(shi)直接畫(hua)在紙或(huo)絹本(ben)上的(de)手繪(hui)(hui)(hui)彩圖。）從(cong)取(qu)材上看(kan)，也從(cong)以前的(de)風俗(su)和風景畫(hua)轉(zhuan)為(wei)以描繪(hui)(hui)(hui)動植物為(wei)主。天(tian)保年(nian)間的(de)日(ri)本(ben)，已經開始(shi)受到西方(fang)列強的(de)滋擾，國內的(de)矛(mao)盾也日(ri)益尖銳，出現了“大(da)鹽(yan)平(ping)八(ba)郎(lang)之亂”等一(yi)系列事件(jian)，幕府(fu)作(zuo)為(wei)垂死掙扎而(er)進行(xing)的(de)“天(tian)保改革”也已失敗告終。一(yi)向安逸的(de)江(jiang)戶，開始(shi)越(yue)來越(yue)不平(ping)靜，北(bei)齋(zhai)遂遷(qian)往較為(wei)清(qing)凈的(de)信州小(xiao)布施町(ding)。并(bing)在小(xiao)布施町(ding)完成(cheng)(cheng)了他(ta)的(de)一(yi)些(xie)重要作(zuo)品(pin)，例如為(wei)“上町(ding)”和“東町(ding)”兩座祭屋臺繪(hui)(hui)(hui)制天(tian)井(jing)畫(hua)等。

事實上，此(ci)時(shi)(shi)葛飾北齋的(de)(de)光(guang)芒與(yu)榮耀，早已(yi)被年輕的(de)(de)歌川廣重奪去，他(ta)(ta)那業已(yi)失(shi)去變(bian)化的(de)(de)畫風，也漸漸失(shi)去了(le)市場。對于一個畫家(jia)來說，想(xiang)象力的(de)(de)日益(yi)衰退，可能比身(shen)體的(de)(de)衰老(lao)和(he)親人的(de)(de)離去更讓(rang)他(ta)(ta)感到傷心(xin)。但盡管如此(ci)，耄(mao)耋(die)之年的(de)(de)北齋仍然倔(jue)強的(de)(de)堅持創作，據說他(ta)(ta)有(you)(you)(you)時(shi)(shi)請在(zai)遠方(fang)的(de)(de)弟子(zi)們，為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)帶一些只有(you)(you)(you)當地(di)才有(you)(you)(you)的(de)(de)魚類和(he)貝類，并以此(ci)作為(wei)(wei)(wei)速(su)寫的(de)(de)素材。此(ci)時(shi)(shi)的(de)(de)北齋還像孩子(zi)一樣(yang)的(de)(de)說過，“如果(guo)再給我(wo)十年壽命，我(wo)將會成為(wei)(wei)(wei)一個真正的(de)(de)畫家(jia)”。就這樣(yang)他(ta)(ta)懷揣(chuai)著(zhu)這點(dian)希(xi)望，漸漸走完(wan)了(le)失(shi)意和(he)悲涼的(de)(de)晚年。

嘉(jia)永2年（1849年）元月，北齋(zhai)抱病創作(zuo)了他(ta)(ta)的最后(hou)一(yi)幅作(zuo)品——《富士(shi)越龍》。畫面上具有(you)鮮明“北齋(zhai)風格”的富士(shi)山，以及一(yi)如既往的精致筆(bi)法，表明這位(wei)老人的繪畫技巧依舊(jiu)是那(nei)樣(yang)的嫻(xian)熟。而墨(mo)色(se)濃重顯得有(you)些陰冷的畫面，可能也表達了他(ta)(ta)此(ci)時(shi)的心境，還有(you)那(nei)條在(zai)黑云中(zhong)飛升的蒼龍，是他(ta)(ta)自(zi)己(ji)的化身嗎？三個月后(hou)，葛飾北齋(zhai)在(zai)位(wei)于淺(qian)草(cao)圣天町遍照院的家中(zhong)去世(shi)，享(xiang)年90歲(sui)。

主要作品

浮世繪珍(zhen)品畫片集

作者名稱 葛(ge)飾北齋(zhai)

作品時間(jian) 2017年7月

《浮(fu)世(shi)繪(hui)珍品畫片集》為浮(fu)世(shi)繪(hui)的(de)(de)集大成(cheng)者(zhe)和浮(fu)世(shi)繪(hui)早期(qi)的(de)(de)代表人物鈴木春信等(deng)人所著。

葛飾北齋作品

作(zuo)者名稱(cheng) 葛飾北齋

《葛(ge)飾(shi)北齋作品》是(shi)1999年(nian)天津人民美(mei)術(shu)出版(ban)社出版(ban)的(de)圖書(shu)，作者是(shi)葛(ge)飾(shi)北齋。

早安，生活2017（紅）

作者名稱 葛飾北(bei)齋(zhai)

《早安，生活2017（紅）》一書由[日] 葛飾北齋 所(suo)著，三聯書店 出(chu)版發行。

貢獻影響

若提起江戶時(shi)代(dai)的(de)繪(hui)(hui)畫，浮世(shi)繪(hui)(hui)幾乎可以(yi)稱得上是(shi)代(dai)名詞。浮世(shi)繪(hui)(hui)最早出(chu)(chu)現在(zai)江戶時(shi)代(dai)初(chu)期，創始人是(shi)菱川師(shi)宣，后來經(jing)過鈴木春信（1725-1770）的(de)發(fa)展(zhan)出(chu)(chu)現了(le)“錦(jin)(jin)繪(hui)(hui)”。所謂“錦(jin)(jin)繪(hui)(hui)”實際上就是(shi)多色印刷，從而增強了(le)浮世(shi)繪(hui)(hui)的(de)表現能力，為(wei)浮世(shi)繪(hui)(hui)黃金時(shi)期的(de)到(dao)來，奠定了(le)基礎。

進(jin)入(ru)化(hua)政時(shi)期以后，在(zai)浮世(shi)繪方(fang)面，同時(shi)出現(xian)(xian)了(le)幾位大師(shi)。例(li)如，以美人畫見長的(de)(de)(de)(de)喜(xi)多川歌(ge)麿（1753-1806），以風景畫見長的(de)(de)(de)(de)葛飾北(bei)齋和安(an)藤廣(guang)重（1797-1858），另外還(huan)有(you)歌(ge)川派的(de)(de)(de)(de)一(yi)些大師(shi)也很有(you)名。此外，在(zai)各種介紹(shao)日本(ben)美術的(de)(de)(de)(de)書籍中，還(huan)會提到一(yi)位叫東洲齋寫樂的(de)(de)(de)(de)畫家，他是由鳶屋重三郎發現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)非凡天才，但在(zai)浮世(shi)繪的(de)(de)(de)(de)舞臺(tai)上(shang)僅(jin)僅(jin)活(huo)躍了(le)一(yi)年，他的(de)(de)(de)(de)消失和出現(xian)(xian)一(yi)樣突兀。他對(dui)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)刻畫，為當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)浮世(shi)繪注入(ru)了(le)一(yi)股新鮮的(de)(de)(de)(de)血液。他現(xian)(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就，是被西方(fang)首先認同的(de)(de)(de)(de)，進(jin)而被日本(ben)美術界(jie)接受，成(cheng)為與上(shang)列幾位并稱的(de)(de)(de)(de)人物(wu)。

浮(fu)世(shi)繪同化政時代的(de)“町人文學”是相(xiang)輔相(xiang)成的(de)，有(you)很多作(zuo)家(jia)本(ben)身就是浮(fu)世(shi)繪師，例(li)如(ru)山東京(jing)傳。同時，一(yi)些(xie)浮(fu)世(shi)繪師也參加文學創(chuang)作(zuo)，例(li)如(ru)葛飾北齋就和曲亭馬琴經常就文學創(chuang)作(zuo)交換意見。然(ran)而(er)，浮(fu)世(shi)繪卻也因為它的(de)世(shi)俗味十足，在很長的(de)歷史時期內，不被日(ri)本(ben)文化界認(ren)同。這(zhe)種(zhong)情況一(yi)直持(chi)續到(dao)浮(fu)世(shi)繪被西方畫(hua)壇(tan)注意，進而(er)才在日(ri)本(ben)產(chan)生了(le)浮(fu)世(shi)繪的(de)研究熱和收(shou)藏熱，不過(guo)這(zhe)已經是一(yi)個多世(shi)紀以后的(de)事了(le)。

除了(le)浮(fu)世繪(hui)(hui)以外(wai)，化政(zheng)時代的繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)成就還表現在(zai)寫生畫(hua)(hua)、文人(ren)畫(hua)(hua)等諸(zhu)多畫(hua)(hua)種上。在(zai)這些(xie)領域(yu)里的畫(hua)(hua)家們，開(kai)始嘗(chang)試使用西(xi)方的繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)方法(fa)進(jin)行(xing)創作(zuo)，對后世的影響很大。另(ling)外(wai)值得一提(ti)的，還有司馬(ma)江漢（1738-1818）的洋畫(hua)(hua)創作(zuo)。化政(zheng)時代繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)的西(xi)洋趣味，雖然(ran)還大多出于個人(ren)愛(ai)好，但卻為后來西(xi)方繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)體系(xi)的全面(mian)傳入，打(da)下了(le)堅實的基礎。