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主要經歷

日本寶歷(li)10年(nian)(nian)（1760年(nian)(nian)），北齋(zhai)(zhai)出(chu)生(sheng)在(zai)江戸(hu)本所(suo)割下水（現東京墨田區）的(de)(de)(de)一(yi)(yi)間普通民房里。本名叫中島(dao)時(shi)太郎，后(hou)來改(gai)名叫鐵藏。他(ta)的(de)(de)(de)父(fu)(fu)親是幕府的(de)(de)(de)御用鏡(jing)師，但(dan)是家里并不(bu)富裕，不(bu)過就像許(xu)(xu)多(duo)出(chu)生(sheng)在(zai)平民區的(de)(de)(de)孩子(zi)一(yi)(yi)樣，北齋(zhai)(zhai)擁有一(yi)(yi)個簡單(dan)而幸福的(de)(de)(de)童年(nian)(nian)，當然(ran)其中也(ye)許(xu)(xu)會略帶(dai)一(yi)(yi)點苦澀。同時(shi)，也(ye)同許(xu)(xu)多(duo)成功(gong)者一(yi)(yi)樣，他(ta)的(de)(de)(de)童年(nian)(nian)也(ye)被后(hou)世(shi)的(de)(de)(de)某些好事(shi)者，涂上了(le)(le)神話色彩，比如說他(ta)6歲就展現出(chu)非(fei)凡(fan)的(de)(de)(de)“繪(hui)畫天(tian)才”云云。但(dan)葛飾北齋(zhai)(zhai)很早就受到了(le)(le)藝(yi)術的(de)(de)(de)“熏(xun)陶”卻(que)是事(shi)實，只不(bu)過不(bu)是出(chu)自于父(fu)(fu)母的(de)(de)(de)“望子(zi)成龍(long)”式(shi)的(de)(de)(de)培養，而是出(chu)于生(sheng)活(huo)所(suo)迫。少年(nian)(nian)時(shi)代的(de)(de)(de)他(ta)當過租書(shu)鋪和印刷所(suo)的(de)(de)(de)學徒，從而粗學過一(yi)(yi)點雕刻(ke)。他(ta)正式(shi)的(de)(de)(de)接觸藝(yi)術，是在(zai)19歲那(nei)一(yi)(yi)年(nian)(nian)。這(zhe)一(yi)(yi)年(nian)(nian)他(ta)進入勝川(chuan)(chuan)春(chun)章(zhang)門下，正式(shi)開始(shi)學習繪(hui)畫，立(li)志當一(yi)(yi)名繪(hui)師。勝川(chuan)(chuan)春(chun)章(zhang)對這(zhe)位青年(nian)(nian)的(de)(de)(de)藝(yi)術才能還是很賞(shang)識的(de)(de)(de)，以(yi)至轉年(nian)(nian)就準(zhun)許(xu)(xu)他(ta)以(yi)“勝川(chuan)(chuan)春(chun)朗(lang)”為畫號發表作品。他(ta)開始(shi)時(shi)只是為黃表紙、灑落本之(zhi)類的(de)(de)(de)小(xiao)作品配上插圖。在(zai)勝川(chuan)(chuan)畫室(shi)工作的(de)(de)(de)15年(nian)(nian)間，他(ta)的(de)(de)(de)作品并不(bu)太多(duo)，其風格也(ye)大多(duo)模(mo)仿(fang)其師，然(ran)而這(zhe)段經歷(li)，卻(que)為他(ta)以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)創作打下了(le)(le)深厚的(de)(de)(de)根基(ji)。

寬政4年(nian)（1792年(nian)），老師勝(sheng)川春章去世。次年(nian)，北齋由于(yu)和(he)同事(shi)春好不(bu)和(he)，離(li)開(kai)了(le)勝(sheng)川畫(hua)室(shi)。從(cong)后來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷(li)來看，這對他來說未(wei)嘗不(bu)是(shi)一(yi)件(jian)好事(shi)，因為從(cong)此開(kai)始他迎來了(le)事(shi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)個高(gao)峰。他很(hen)快繼(ji)承了(le)“淋派(pai)(pai)(pai)”畫(hua)師“表(biao)屋宗(zong)理(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名號(hao)，此后他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品以狂歌本為主，還(huan)畫(hua)了(le)一(yi)些美人(ren)(ren)畫(hua)。其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)作是(shi)《風(feng)流無くてななくせ》，這是(shi)他繪制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾多(duo)大首繪美人(ren)(ren)圖中(zhong)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)幅。他筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美人(ren)(ren)大多(duo)是(shi)修長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)，微張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小口，再(zai)加上精(jing)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)法描(miao)繪，總(zong)能使得(de)畫(hua)面(mian)看起(qi)來妙趣橫(heng)生，這便是(shi)被時(shi)人(ren)(ren)所稱道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“宗(zong)理(li)風(feng)”。其(qi)實，不(bu)論是(shi)高(gao)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仕女，還(huan)是(shi)神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)話人(ren)(ren)物，或(huo)是(shi)一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)漢村姑(gu)，在北齋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)下都能被描(miao)繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)靈活(huo)現(xian)。此時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他還(huan)廣(guang)泛研(yan)究了(le)狩野派(pai)(pai)(pai)、宗(zong)達—光(guang)琳派(pai)(pai)(pai)和(he)洋風(feng)畫(hua)派(pai)(pai)(pai)等各種門派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術特色(se)，特別是(shi)洋風(feng)畫(hua)派(pai)(pai)(pai)對他以后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品有很(hen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。

寬政(zheng)10年(nian)（1798年(nian)），他把“宗(zong)理”的(de)名號(hao)讓(rang)給(gei)門人(ren)宗(zong)二，而(er)改(gai)名為“北(bei)(bei)齋(zhai)(zhai)辰政(zheng)”。七年(nian)后，才改(gai)為“葛飾北(bei)(bei)齋(zhai)(zhai)”，這(zhe)一年(nian)他46歲。北(bei)(bei)齋(zhai)(zhai)此(ci)后的(de)作品日漸豐(feng)富，其畫(hua)(hua)風(feng)(feng)也基本(ben)形成了(le)(le)。后來，北(bei)(bei)齋(zhai)(zhai)常稱自己是五十歲才降(jiang)生的(de)，可(ke)能就是這(zhe)個緣故(gu)吧(ba)。北(bei)(bei)齋(zhai)(zhai)早期所描(miao)繪(hui)的(de)作品，主(zhu)要以風(feng)(feng)俗(su)畫(hua)(hua)和(he)美人(ren)畫(hua)(hua)為主(zhu)，而(er)此(ci)時則開始(shi)逐(zhu)漸轉向風(feng)(feng)景畫(hua)(hua)。其實關于浮世(shi)繪(hui)中的(de)風(feng)(feng)景畫(hua)(hua)創作，北(bei)(bei)齋(zhai)(zhai)并不是第一人(ren)。奧村(cun)政(zheng)信、歌(ge)川豐(feng)春、司馬江漢等人(ren)都創作過風(feng)(feng)景畫(hua)(hua)，而(er)北(bei)(bei)齋(zhai)(zhai)則結合以前(qian)諸位大師(shi)的(de)創作經驗和(he)西方(fang)的(de)繪(hui)畫(hua)(hua)技(ji)巧，為浮世(shi)繪(hui)風(feng)(feng)景畫(hua)(hua)的(de)創作打開了(le)(le)一個新的(de)局(ju)面。

進入化(hua)政時代，由于市民對浮世繪(hui)的(de)需求(qiu)加大(da)，以及創(chuang)作(zuo)手法(fa)和技術的(de)日趨成熟，使得浮世繪(hui)創(chuang)作(zuo)進入了黃金(jin)時代。而葛飾北齋(zhai)也迎來(lai)了他的(de)第二個(ge)(ge)創(chuang)作(zuo)高峰期(qi)，他一(yi)(yi)生(sheng)中的(de)兩個(ge)(ge)最大(da)成就都是在這一(yi)(yi)時期(qi)完成的(de)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)是《北齋(zhai)漫畫(hua)》，另一(yi)(yi)個(ge)(ge)便(bian)是《富岳三(san)十六景》。

文(wen)化7年（1810年），北(bei)齋(zhai)開始使(shi)用“戴(dai)斗(dou)”這一(yi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)號。此后(hou)幾年間(jian)，他出(chu)版(ban)(ban)了一(yi)些指導繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)范本書，例如(ru)《略畫(hua)(hua)(hua)(hua)早指南》（1812）、《北(bei)齋(zhai)漫(man)(man)畫(hua)(hua)(hua)(hua)》（1814）、《略畫(hua)(hua)(hua)(hua)早學》（1814）、《三體畫(hua)(hua)(hua)(hua)譜》（1816）等，用以指導門人學習繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。其中(zhong)以《北(bei)齋(zhai)漫(man)(man)畫(hua)(hua)(hua)(hua)》最為有名，在(zai)《北(bei)齋(zhai)漫(man)(man)畫(hua)(hua)(hua)(hua)》中(zhong)北(bei)齋(zhai)示范了描(miao)繪(hui)(hui)(hui)各種(zhong)形體時(shi)使(shi)用的(de)(de)不同方法和科(ke)學的(de)(de)認(ren)識，特別是對人物各種(zhong)姿勢表情進行(xing)了深入(ru)的(de)(de)研究(jiu)。在(zai)描(miao)繪(hui)(hui)(hui)的(de)(de)內容上(shang)(shang)既有人們的(de)(de)喜怒哀樂，也有鳥(niao)獸蟲(chong)魚、山川草木，甚至是日(ri)常生活中(zhong)的(de)(de)一(yi)般器物，可以稱的(de)(de)上(shang)(shang)是一(yi)部繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)版(ban)(ban)的(de)(de)百科(ke)全書。這部叢書洋洋灑灑十五卷(juan)，直到北(bei)齋(zhai)去世以后(hou)才出(chu)版(ban)(ban)完(wan)。它對后(hou)世的(de)(de)影響很(hen)大，很(hen)多(duo)人認(ren)為《北(bei)齋(zhai)漫(man)(man)畫(hua)(hua)(hua)(hua)》是日(ri)本現代漫(man)(man)畫(hua)(hua)(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)鼻祖。

文政2年(nian)(nian)（1819年(nian)(nian)）北(bei)齋又把“戴斗”的畫(hua)號讓給(gei)門(men)人斗円樓北(bei)泉，自己則改(gai)名“為(wei)一(yi)(yi)”。對于北(bei)齋為(wei)什么會不(bu)(bu)斷的更(geng)改(gai)畫(hua)號，在(zai)日本(ben)學(xue)界(jie)有(you)一(yi)(yi)種(zhong)看法(fa)，說是(shi)北(bei)齋為(wei)生(sheng)活(huo)(huo)所迫，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)把自己創(chuang)出名堂的畫(hua)號轉讓給(gei)他人，以換取一(yi)(yi)筆轉讓費(fei)用，來維(wei)持一(yi)(yi)家人的生(sheng)活(huo)(huo)。且不(bu)(bu)管這種(zhong)說法(fa)是(shi)否準確，但北(bei)齋一(yi)(yi)生(sheng)清貧，而且飽經磨難卻是(shi)事實。進入中(zhong)年(nian)(nian)以后(hou)，妻(qi)子和兩個女(nv)兒(er)也先后(hou)去世，三(san)女(nv)婚事又不(bu)(bu)諧，晚年(nian)(nian)再(zai)遭火災(zai)，毀去了他幾十年(nian)(nian)的畫(hua)稿與(yu)心血，給(gei)他精神上造成(cheng)了很大的打擊，但這似乎(hu)并(bing)沒有(you)影響到(dao)他的創(chuang)作。

文政末年到天保初年，70歲的(de)北齋陸續創(chuang)作(zuo)(zuo)和(he)(he)發表了橫(heng)大(da)判《富(fu)岳三十(shi)六(liu)景》共(gong)46枚(mei)，這是后來(lai)為(wei)他贏(ying)得世界性榮譽的(de)代表作(zuo)(zuo)。在這些精美的(de)作(zuo)(zuo)品中，以《凱(kai)風快晴》和(he)(he)《神奈川沖浪里(li)》最為(wei)有(you)(you)名，我(wo)們(men)幾乎可以在任(ren)何(he)一(yi)部介紹日本(ben)繪畫(hua)的(de)書中看到它們(men)，并(bing)可以讀到對于(yu)這些作(zuo)(zuo)品的(de)高(gao)度(du)評(ping)價。例如(ru)，著名美術(shu)史學家秋山(shan)光和(he)(he)就(jiu)認(ren)為(wei)，這幾幅作(zuo)(zuo)品將日本(ben)繪畫(hua)以往的(de)所有(you)(you)成就(jiu)都(dou)再(zai)一(yi)次集中的(de)展(zhan)現出來(lai)了。

然而有(you)(you)人(ren)(ren)卻更喜歡《駿州江(jiang)尻》。在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)幅(fu)畫(hua)中(zhong)，北齋用(yong)最為簡(jian)單的(de)(de)幾何(he)線條勾勒(le)出(chu)(chu)美麗(li)的(de)(de)富(fu)士山，而畫(hua)面(mian)的(de)(de)主(zhu)要場景畫(hua)的(de)(de)是在大風(feng)天氣中(zhong)趕路(lu)的(de)(de)人(ren)(ren)們。有(you)(you)的(de)(de)人(ren)(ren)頭上的(de)(de)斗(dou)笠被吹走(zou)，而有(you)(you)的(de)(de)人(ren)(ren)手(shou)中(zhong)的(de)(de)紙被吹的(de)(de)漫天飛舞(wu)，北齋對這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)瞬間畫(hua)面(mian)的(de)(de)把握，達到了(le)很高的(de)(de)境界(jie)。在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)幅(fu)“風(feng)”景畫(hua)中(zhong)，北齋畫(hua)出(chu)(chu)了(le)風(feng)，毫無疑問“風(feng)”是沒有(you)(you)顏色的(de)(de)，但任何(he)一(yi)個人(ren)(ren)看到這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)幅(fu)畫(hua)時，都能聽到從畫(hua)中(zhong)傳出(chu)(chu)的(de)(de)呼呼的(de)(de)風(feng)聲，我想(xiang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就是所謂“能畫(hua)一(yi)枝風(feng)有(you)(you)聲”吧！

如果單從題目(mu)上(shang)看，《富(fu)岳(yue)三十六景(jing)》自然應以富(fu)士山為(wei)主角，然而在《富(fu)岳(yue)三十六景(jing)》這46幅作(zuo)品(pin)中，除了(le)少數的(de)(de)幾幅以外，富(fu)士山幾乎都(dou)是一個遠遠的(de)(de)背影，畫(hua)面的(de)(de)主題大多是一般百(bai)姓的(de)(de)生(sheng)產和生(sheng)活(huo)場景(jing)，并充滿(man)了(le)濃郁(yu)的(de)(de)鄉土氣息。恐怕正(zheng)因為(wei)這樣，才(cai)使(shi)的(de)(de)這些(xie)作(zuo)品(pin)，受到(dao)(dao)當時人們的(de)(de)歡迎。此(ci)后(hou)，他又先后(hou)發(fa)表了(le)橫(heng)大判《琉球八景(jing)》、縱大判《諸國瀧廻り》以及(ji)繪本《富(fu)岳(yue)百(bai)景(jing)》等作(zuo)品(pin)，同(tong)樣受到(dao)(dao)了(le)好評(ping)。

天保(bao)5年（1834年），北(bei)齋放棄了(le)為(wei)(wei)(wei)他迎來(lai)巨大成(cheng)功的“為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)”這一(yi)(yi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)號(hao)，轉而使用“畫(hua)(hua)(hua)(hua)狂老人卍”。從(cong)此開(kai)(kai)始，他的木版錦繪作品逐(zhu)漸減(jian)少，取而代之的是大量的“肉(rou)筆畫(hua)(hua)(hua)(hua)”。（所謂“肉(rou)筆畫(hua)(hua)(hua)(hua)”其實就是直接畫(hua)(hua)(hua)(hua)在紙或絹本上(shang)的手繪彩圖。）從(cong)取材上(shang)看，也從(cong)以前的風俗和風景畫(hua)(hua)(hua)(hua)轉為(wei)(wei)(wei)以描繪動植物為(wei)(wei)(wei)主。天保(bao)年間的日(ri)本，已經(jing)開(kai)(kai)始受到(dao)西方列強的滋擾，國(guo)內的矛盾也日(ri)益尖銳，出現了(le)“大鹽(yan)平(ping)八郎之亂”等一(yi)(yi)系列事件，幕府作為(wei)(wei)(wei)垂死掙扎而進行的“天保(bao)改革(ge)”也已失敗告終。一(yi)(yi)向(xiang)安逸(yi)的江戶，開(kai)(kai)始越來(lai)越不平(ping)靜(jing)，北(bei)齋遂遷往較為(wei)(wei)(wei)清(qing)凈的信州小(xiao)布施町(ding)。并在小(xiao)布施町(ding)完成(cheng)了(le)他的一(yi)(yi)些重要作品，例如(ru)為(wei)(wei)(wei)“上(shang)町(ding)”和“東町(ding)”兩(liang)座祭屋臺繪制天井畫(hua)(hua)(hua)(hua)等。

事實上，此(ci)時(shi)葛飾北(bei)(bei)齋(zhai)的(de)(de)(de)光芒(mang)與榮耀，早已被年輕的(de)(de)(de)歌川廣重奪去，他那業已失(shi)去變化(hua)的(de)(de)(de)畫風(feng)，也漸(jian)漸(jian)失(shi)去了市場。對(dui)于一(yi)個畫家(jia)來說，想象(xiang)力(li)的(de)(de)(de)日益衰退，可能比(bi)身(shen)體(ti)的(de)(de)(de)衰老(lao)和(he)親(qin)人的(de)(de)(de)離(li)去更讓他感到傷(shang)心。但盡管如(ru)此(ci)，耄耋(die)之年的(de)(de)(de)北(bei)(bei)齋(zhai)仍然倔強的(de)(de)(de)堅持創作(zuo)，據(ju)說他有(you)時(shi)請在(zai)遠方的(de)(de)(de)弟(di)子們，為他帶(dai)一(yi)些只有(you)當(dang)地才有(you)的(de)(de)(de)魚類(lei)(lei)和(he)貝類(lei)(lei)，并(bing)以此(ci)作(zuo)為速寫(xie)的(de)(de)(de)素材(cai)。此(ci)時(shi)的(de)(de)(de)北(bei)(bei)齋(zhai)還像孩子一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)說過，“如(ru)果再給(gei)我十年壽命，我將會成(cheng)為一(yi)個真正的(de)(de)(de)畫家(jia)”。就這樣(yang)他懷揣著這點(dian)希望，漸(jian)漸(jian)走完了失(shi)意和(he)悲涼的(de)(de)(de)晚年。

嘉永2年（1849年）元月，北(bei)齋(zhai)(zhai)抱病創作了他的(de)(de)(de)最后一幅作品(pin)——《富士越(yue)龍》。畫(hua)面(mian)上具(ju)有(you)鮮明“北(bei)齋(zhai)(zhai)風格(ge)”的(de)(de)(de)富士山，以及一如既往的(de)(de)(de)精致筆法，表明這位老人的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)技巧依舊是那(nei)樣的(de)(de)(de)嫻熟。而墨(mo)色濃重顯得有(you)些陰冷的(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)，可能也表達了他此時的(de)(de)(de)心境，還有(you)那(nei)條(tiao)在黑(hei)云中飛升的(de)(de)(de)蒼龍，是他自己的(de)(de)(de)化(hua)身嗎？三個月后，葛飾北(bei)齋(zhai)(zhai)在位于淺草(cao)圣天町遍照院的(de)(de)(de)家中去世，享年90歲。

主要作品

浮世繪珍品畫片集

作者(zhe)名稱 葛飾北齋

作品時間 2017年(nian)7月

《浮世繪(hui)(hui)珍品(pin)畫片集(ji)》為浮世繪(hui)(hui)的(de)集(ji)大(da)成者和浮世繪(hui)(hui)早期(qi)的(de)代表人物(wu)鈴(ling)木春信等人所著(zhu)。

葛飾北齋作品

作者(zhe)名稱 葛飾北齋

《葛(ge)飾北(bei)齋(zhai)作品》是(shi)1999年天津(jin)人民美術(shu)出版(ban)社(she)出版(ban)的(de)圖書，作者是(shi)葛(ge)飾北(bei)齋(zhai)。

早安，生活2017（紅）

作(zuo)者名(ming)稱 葛飾北齋

《早安，生(sheng)活2017（紅）》一書由[日] 葛飾(shi)北(bei)齋 所(suo)著，三聯書店 出版發(fa)行。

貢獻影響

若提(ti)起(qi)江戶時代的繪(hui)(hui)畫，浮(fu)(fu)世繪(hui)(hui)幾乎可以稱得上(shang)是代名詞。浮(fu)(fu)世繪(hui)(hui)最早(zao)出現(xian)在(zai)江戶時代初期(qi)，創(chuang)始人是菱(ling)川師宣(xuan)，后來經過(guo)鈴木春信（1725-1770）的發展出現(xian)了“錦繪(hui)(hui)”。所謂“錦繪(hui)(hui)”實(shi)際上(shang)就是多(duo)色印刷(shua)，從而增(zeng)強了浮(fu)(fu)世繪(hui)(hui)的表現(xian)能(neng)力(li)，為(wei)浮(fu)(fu)世繪(hui)(hui)黃金時期(qi)的到來，奠定了基礎(chu)。

進(jin)入化政時期以后，在(zai)浮(fu)(fu)世繪(hui)方面，同時出現(xian)(xian)(xian)了(le)幾(ji)位(wei)大師。例如，以美人畫見(jian)長的(de)(de)喜(xi)多川歌麿（1753-1806），以風景畫見(jian)長的(de)(de)葛飾北齋(zhai)(zhai)和安(an)藤廣重(zhong)（1797-1858），另外還有歌川派的(de)(de)一些大師也很(hen)有名。此外，在(zai)各種介紹(shao)日(ri)本美術的(de)(de)書籍中，還會提到一位(wei)叫東洲齋(zhai)(zhai)寫樂的(de)(de)畫家，他是由鳶屋重(zhong)三(san)郎發現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)非凡天(tian)才，但在(zai)浮(fu)(fu)世繪(hui)的(de)(de)舞臺上僅(jin)僅(jin)活躍了(le)一年(nian)，他的(de)(de)消失和出現(xian)(xian)(xian)一樣突兀。他對人物的(de)(de)刻畫，為當時的(de)(de)浮(fu)(fu)世繪(hui)注入了(le)一股新鮮(xian)的(de)(de)血(xue)液。他現(xian)(xian)(xian)在(zai)的(de)(de)成就，是被西方首先(xian)認同的(de)(de)，進(jin)而被日(ri)本美術界接受，成為與(yu)上列(lie)幾(ji)位(wei)并稱的(de)(de)人物。

浮(fu)世(shi)(shi)繪(hui)(hui)同(tong)化政時代(dai)的(de)(de)(de)“町人文(wen)學(xue)”是相輔相成的(de)(de)(de)，有很多作(zuo)(zuo)家本(ben)身就(jiu)(jiu)是浮(fu)世(shi)(shi)繪(hui)(hui)師，例如山(shan)東京傳。同(tong)時，一(yi)(yi)(yi)些(xie)浮(fu)世(shi)(shi)繪(hui)(hui)師也參(can)加文(wen)學(xue)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)，例如葛飾北(bei)齋就(jiu)(jiu)和曲亭馬琴經常就(jiu)(jiu)文(wen)學(xue)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)交(jiao)換意見。然而，浮(fu)世(shi)(shi)繪(hui)(hui)卻也因為它(ta)的(de)(de)(de)世(shi)(shi)俗味十(shi)足(zu)，在很長的(de)(de)(de)歷史時期(qi)內，不(bu)被日本(ben)文(wen)化界認同(tong)。這種情況(kuang)一(yi)(yi)(yi)直持續(xu)到浮(fu)世(shi)(shi)繪(hui)(hui)被西(xi)方畫壇注意，進而才在日本(ben)產生了浮(fu)世(shi)(shi)繪(hui)(hui)的(de)(de)(de)研究熱(re)和收藏熱(re)，不(bu)過這已經是一(yi)(yi)(yi)個多世(shi)(shi)紀以后的(de)(de)(de)事了。

除了(le)浮世(shi)繪(hui)(hui)以外，化(hua)政時代的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)成(cheng)就還表現在寫生畫(hua)、文人畫(hua)等(deng)諸多(duo)畫(hua)種上。在這些領域里的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)家們，開始嘗(chang)試使用西方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)方(fang)(fang)法進行創(chuang)作(zuo)，對后世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)影響很大(da)。另外值得一(yi)提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)，還有(you)司馬江漢(han)（1738-1818）的(de)(de)(de)(de)(de)洋畫(hua)創(chuang)作(zuo)。化(hua)政時代繪(hui)(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)西洋趣味，雖然(ran)還大(da)多(duo)出于(yu)個人愛好，但卻為(wei)后來西方(fang)(fang)繪(hui)(hui)畫(hua)體系的(de)(de)(de)(de)(de)全面傳入，打下了(le)堅實的(de)(de)(de)(de)(de)基礎。