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主要經歷

日(ri)本(ben)寶歷10年(nian)(nian)(nian)（1760年(nian)(nian)(nian)），北(bei)齋(zhai)出(chu)生在江戸本(ben)所(suo)割(ge)下(xia)水(shui)（現東京墨田區(qu)）的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)間(jian)普通民房(fang)里。本(ben)名叫中島時太郎，后(hou)來改名叫鐵藏。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)父親(qin)是幕府的(de)(de)(de)(de)(de)御(yu)用(yong)鏡師(shi)，但(dan)是家里并不富裕，不過(guo)(guo)就(jiu)像許(xu)多出(chu)生在平民區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)一(yi)(yi)樣(yang)，北(bei)齋(zhai)擁有一(yi)(yi)個簡單而幸福的(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)年(nian)(nian)(nian)，當(dang)然其中也(ye)許(xu)會略帶一(yi)(yi)點苦澀。同時，也(ye)同許(xu)多成功者一(yi)(yi)樣(yang)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)年(nian)(nian)(nian)也(ye)被后(hou)世的(de)(de)(de)(de)(de)某些好事者，涂(tu)上了神話色彩(cai)，比(bi)如說(shuo)他(ta)6歲就(jiu)展(zhan)現出(chu)非凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)“繪(hui)(hui)畫天才”云云。但(dan)葛飾(shi)北(bei)齋(zhai)很(hen)(hen)早就(jiu)受到了藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)“熏陶”卻是事實，只不過(guo)(guo)不是出(chu)自于父母的(de)(de)(de)(de)(de)“望(wang)子(zi)成龍”式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)培養，而是出(chu)于生活所(suo)迫。少年(nian)(nian)(nian)時代的(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)當(dang)過(guo)(guo)租書鋪和印刷所(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)徒(tu)，從而粗學(xue)過(guo)(guo)一(yi)(yi)點雕刻。他(ta)正(zheng)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)接觸(chu)藝術(shu)，是在19歲那一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)。這一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)他(ta)進入勝(sheng)川(chuan)春章門下(xia)，正(zheng)式(shi)開(kai)始(shi)學(xue)習繪(hui)(hui)畫，立志(zhi)當(dang)一(yi)(yi)名繪(hui)(hui)師(shi)。勝(sheng)川(chuan)春章對這位青年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)才能還是很(hen)(hen)賞識的(de)(de)(de)(de)(de)，以至(zhi)轉(zhuan)年(nian)(nian)(nian)就(jiu)準許(xu)他(ta)以“勝(sheng)川(chuan)春朗(lang)”為(wei)畫號發表作(zuo)(zuo)品。他(ta)開(kai)始(shi)時只是為(wei)黃(huang)表紙、灑落本(ben)之類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)小作(zuo)(zuo)品配(pei)上插圖。在勝(sheng)川(chuan)畫室工作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)15年(nian)(nian)(nian)間(jian)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品并不太多，其風格也(ye)大多模仿其師(shi)，然而這段經歷，卻為(wei)他(ta)以后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)打(da)下(xia)了深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)根基(ji)。

寬政4年（1792年），老師勝(sheng)川(chuan)春(chun)章去(qu)世。次(ci)年，北齋(zhai)由于(yu)和同(tong)事(shi)春(chun)好不(bu)和，離開(kai)了(le)(le)勝(sheng)川(chuan)畫(hua)室(shi)。從后來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷來看，這(zhe)對他(ta)(ta)來說(shuo)未嘗(chang)不(bu)是(shi)一(yi)件好事(shi)，因為從此開(kai)始(shi)他(ta)(ta)迎(ying)來了(le)(le)事(shi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)個高峰。他(ta)(ta)很快繼承了(le)(le)“淋派(pai)(pai)”畫(hua)師“表屋宗理(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名號，此后他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)以狂歌本為主(zhu)，還畫(hua)了(le)(le)一(yi)些美(mei)(mei)人畫(hua)。其(qi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表作(zuo)是(shi)《風(feng)流無くてななくせ》，這(zhe)是(shi)他(ta)(ta)繪制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾多大首繪美(mei)(mei)人圖中最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)幅(fu)。他(ta)(ta)筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)人大多是(shi)修長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉，微張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小口，再加上(shang)精致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法描繪，總能使(shi)得畫(hua)面(mian)看起來妙趣橫生，這(zhe)便是(shi)被(bei)時人所稱道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“宗理(li)風(feng)”。其(qi)實，不(bu)論是(shi)高貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仕女(nv)，還是(shi)神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)話人物，或是(shi)一(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田漢村(cun)姑，在北齋(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆下(xia)都(dou)能被(bei)描繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)靈(ling)活(huo)現。此時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)還廣泛研究了(le)(le)狩野派(pai)(pai)、宗達(da)—光(guang)琳派(pai)(pai)和洋(yang)(yang)風(feng)畫(hua)派(pai)(pai)等各種(zhong)門(men)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術特色，特別(bie)是(shi)洋(yang)(yang)風(feng)畫(hua)派(pai)(pai)對他(ta)(ta)以后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)有很深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。

寬政(zheng)10年（1798年），他把“宗理”的(de)(de)名號(hao)讓給門(men)人宗二，而改名為(wei)“北(bei)齋辰政(zheng)”。七年后(hou)，才改為(wei)“葛飾北(bei)齋”，這一(yi)(yi)年他46歲。北(bei)齋此后(hou)的(de)(de)作(zuo)品日漸(jian)豐(feng)富，其畫(hua)(hua)風(feng)也基本形成了(le)。后(hou)來，北(bei)齋常(chang)稱自(zi)己(ji)是五十歲才降生(sheng)的(de)(de)，可能(neng)就是這個緣故吧。北(bei)齋早期所描繪的(de)(de)作(zuo)品，主(zhu)(zhu)要以風(feng)俗畫(hua)(hua)和美人畫(hua)(hua)為(wei)主(zhu)(zhu)，而此時則(ze)開始逐漸(jian)轉向風(feng)景畫(hua)(hua)。其實關于浮世(shi)繪中的(de)(de)風(feng)景畫(hua)(hua)創(chuang)(chuang)作(zuo)，北(bei)齋并不(bu)是第一(yi)(yi)人。奧村政(zheng)信、歌川豐(feng)春、司馬江漢等人都(dou)創(chuang)(chuang)作(zuo)過(guo)風(feng)景畫(hua)(hua)，而北(bei)齋則(ze)結合以前諸位大師的(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)經驗和西方的(de)(de)繪畫(hua)(hua)技(ji)巧，為(wei)浮世(shi)繪風(feng)景畫(hua)(hua)的(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)打(da)開了(le)一(yi)(yi)個新的(de)(de)局面。

進入(ru)化(hua)政時(shi)代，由(you)于市民(min)對浮(fu)世繪(hui)的(de)(de)需(xu)求(qiu)加大，以(yi)及創作(zuo)(zuo)手(shou)法和技(ji)術的(de)(de)日趨(qu)成(cheng)(cheng)熟，使(shi)得浮(fu)世繪(hui)創作(zuo)(zuo)進入(ru)了(le)黃金(jin)時(shi)代。而(er)葛(ge)飾北齋(zhai)也迎來了(le)他(ta)的(de)(de)第二個(ge)創作(zuo)(zuo)高(gao)峰(feng)期，他(ta)一生中的(de)(de)兩(liang)個(ge)最大成(cheng)(cheng)就都是在這一時(shi)期完成(cheng)(cheng)的(de)(de)，一個(ge)是《北齋(zhai)漫畫》，另一個(ge)便(bian)是《富岳三十六(liu)景》。

文化7年(nian)(nian)（1810年(nian)(nian)），北(bei)(bei)(bei)齋(zhai)開始(shi)使用“戴斗(dou)”這一畫(hua)(hua)(hua)號。此后(hou)幾年(nian)(nian)間，他出(chu)版(ban)了一些指(zhi)導(dao)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)范(fan)本書，例如《略畫(hua)(hua)(hua)早指(zhi)南》（1812）、《北(bei)(bei)(bei)齋(zhai)漫(man)畫(hua)(hua)(hua)》（1814）、《略畫(hua)(hua)(hua)早學(xue)》（1814）、《三體畫(hua)(hua)(hua)譜》（1816）等，用以指(zhi)導(dao)門人學(xue)習繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)。其中以《北(bei)(bei)(bei)齋(zhai)漫(man)畫(hua)(hua)(hua)》最為有名，在(zai)《北(bei)(bei)(bei)齋(zhai)漫(man)畫(hua)(hua)(hua)》中北(bei)(bei)(bei)齋(zhai)示(shi)范(fan)了描(miao)繪(hui)各種(zhong)形體時使用的(de)(de)不(bu)同方法和科(ke)學(xue)的(de)(de)認(ren)識(shi)，特別(bie)是(shi)對人物各種(zhong)姿勢表情進行了深入的(de)(de)研究。在(zai)描(miao)繪(hui)的(de)(de)內容上既有人們的(de)(de)喜怒(nu)哀樂(le)，也(ye)有鳥獸蟲魚、山川草木，甚至是(shi)日(ri)常生活中的(de)(de)一般(ban)器物，可以稱的(de)(de)上是(shi)一部(bu)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)版(ban)的(de)(de)百科(ke)全書。這部(bu)叢書洋洋灑(sa)灑(sa)十五卷，直到北(bei)(bei)(bei)齋(zhai)去(qu)世以后(hou)才出(chu)版(ban)完。它對后(hou)世的(de)(de)影響很大，很多人認(ren)為《北(bei)(bei)(bei)齋(zhai)漫(man)畫(hua)(hua)(hua)》是(shi)日(ri)本現代漫(man)畫(hua)(hua)(hua)創(chuang)作的(de)(de)鼻(bi)祖。

文政2年(nian)（1819年(nian)）北(bei)(bei)(bei)(bei)齋又把“戴斗”的(de)畫號(hao)讓(rang)給門人(ren)斗円(yuan)樓(lou)北(bei)(bei)(bei)(bei)泉(quan)，自己(ji)則改名“為(wei)一(yi)(yi)”。對于北(bei)(bei)(bei)(bei)齋為(wei)什么(me)會不(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)更改畫號(hao)，在日本(ben)學界有(you)一(yi)(yi)種看法，說(shuo)是北(bei)(bei)(bei)(bei)齋為(wei)生活(huo)所迫，不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)把自己(ji)創(chuang)出名堂的(de)畫號(hao)轉讓(rang)給他(ta)人(ren)，以(yi)(yi)換取一(yi)(yi)筆轉讓(rang)費用，來(lai)維持一(yi)(yi)家人(ren)的(de)生活(huo)。且(qie)不(bu)(bu)(bu)管這(zhe)種說(shuo)法是否(fou)準確，但北(bei)(bei)(bei)(bei)齋一(yi)(yi)生清貧，而且(qie)飽經磨難卻是事(shi)實。進入(ru)中(zhong)年(nian)以(yi)(yi)后，妻(qi)子和兩(liang)個女兒也先(xian)后去世，三(san)女婚事(shi)又不(bu)(bu)(bu)諧(xie)，晚年(nian)再遭火災，毀去了他(ta)幾(ji)十年(nian)的(de)畫稿與(yu)心血，給他(ta)精神上造成了很大的(de)打(da)擊，但這(zhe)似乎并沒有(you)影(ying)響到他(ta)的(de)創(chuang)作。

文政末年到(dao)天保初年，70歲的(de)北齋陸續創(chuang)作(zuo)(zuo)和(he)發(fa)表了橫大判《富岳三十六(liu)景》共(gong)46枚(mei)，這是后來(lai)為他贏得世界性榮(rong)譽(yu)的(de)代表作(zuo)(zuo)。在這些(xie)精美的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)中，以《凱(kai)風快晴》和(he)《神奈川沖浪里》最為有(you)名，我們(men)(men)幾乎(hu)可以在任何一部介紹日本繪畫的(de)書(shu)中看到(dao)它們(men)(men)，并可以讀(du)到(dao)對于這些(xie)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)高度(du)評(ping)價。例如(ru)，著名美術(shu)史學家秋山光(guang)和(he)就認為，這幾幅作(zuo)(zuo)品(pin)將日本繪畫以往的(de)所有(you)成(cheng)就都再一次集(ji)中的(de)展現出來(lai)了。

然而有(you)人(ren)卻更喜歡《駿州江尻》。在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)幅(fu)(fu)畫中(zhong)，北齋(zhai)(zhai)用(yong)最為簡單(dan)的(de)幾(ji)何(he)線條勾勒出美麗的(de)富士山，而畫面(mian)的(de)主要場景畫的(de)是(shi)在(zai)(zai)大風(feng)(feng)天氣中(zhong)趕路的(de)人(ren)們。有(you)的(de)人(ren)頭上的(de)斗笠被(bei)吹走(zou)，而有(you)的(de)人(ren)手中(zhong)的(de)紙被(bei)吹的(de)漫(man)天飛舞，北齋(zhai)(zhai)對這(zhe)種(zhong)瞬間畫面(mian)的(de)把握(wo)，達到了很高的(de)境界。在(zai)(zai)這(zhe)樣一(yi)(yi)幅(fu)(fu)“風(feng)(feng)”景畫中(zhong)，北齋(zhai)(zhai)畫出了風(feng)(feng)，毫無疑問“風(feng)(feng)”是(shi)沒有(you)顏色的(de)，但任(ren)何(he)一(yi)(yi)個人(ren)看到這(zhe)幅(fu)(fu)畫時，都(dou)能(neng)聽(ting)到從畫中(zhong)傳出的(de)呼呼的(de)風(feng)(feng)聲(sheng)，我想(xiang)這(zhe)就(jiu)是(shi)所謂“能(neng)畫一(yi)(yi)枝風(feng)(feng)有(you)聲(sheng)”吧！

如(ru)果單從(cong)題目(mu)上看，《富岳三十六景(jing)》自然應以(yi)富士山為主(zhu)(zhu)角，然而在《富岳三十六景(jing)》這46幅作(zuo)品中，除了(le)少數的(de)幾幅以(yi)外(wai)，富士山幾乎都是一個遠遠的(de)背影，畫面的(de)主(zhu)(zhu)題大多(duo)是一般百(bai)姓的(de)生(sheng)產和生(sheng)活場(chang)景(jing)，并(bing)充滿(man)了(le)濃(nong)郁(yu)的(de)鄉(xiang)土氣息。恐(kong)怕正因為這樣，才使的(de)這些(xie)作(zuo)品，受(shou)到當時人(ren)們(men)的(de)歡迎。此(ci)后(hou)，他又先后(hou)發表了(le)橫大判(pan)《琉球(qiu)八景(jing)》、縱大判(pan)《諸國瀧廻り》以(yi)及繪(hui)本《富岳百(bai)景(jing)》等作(zuo)品，同樣受(shou)到了(le)好評。

天(tian)(tian)保(bao)5年（1834年），北齋(zhai)放棄了(le)為(wei)(wei)他迎來巨大成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“為(wei)(wei)一(yi)(yi)”這一(yi)(yi)畫(hua)號，轉而(er)(er)使用“畫(hua)狂(kuang)老人卍”。從(cong)(cong)此開(kai)始，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木版錦(jin)繪(hui)(hui)作品(pin)逐漸(jian)減少，取(qu)(qu)而(er)(er)代之的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“肉筆畫(hua)”。（所(suo)謂“肉筆畫(hua)”其實就是直(zhi)接畫(hua)在(zai)紙或絹本(ben)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)繪(hui)(hui)彩圖。）從(cong)(cong)取(qu)(qu)材上看，也(ye)從(cong)(cong)以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)俗和風(feng)景畫(hua)轉為(wei)(wei)以(yi)描繪(hui)(hui)動植物為(wei)(wei)主。天(tian)(tian)保(bao)年間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日本(ben)，已(yi)經開(kai)始受(shou)到西方列強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滋(zi)擾，國內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)也(ye)日益尖銳，出(chu)現(xian)了(le)“大鹽平八(ba)郎之亂”等(deng)一(yi)(yi)系(xi)列事(shi)件，幕(mu)府作為(wei)(wei)垂死掙(zheng)扎而(er)(er)進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“天(tian)(tian)保(bao)改革”也(ye)已(yi)失敗告終。一(yi)(yi)向安逸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)江戶，開(kai)始越(yue)來越(yue)不平靜(jing)，北齋(zhai)遂遷往較(jiao)為(wei)(wei)清凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)州(zhou)小(xiao)布施(shi)町。并在(zai)小(xiao)布施(shi)町完成了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些重要作品(pin)，例如為(wei)(wei)“上町”和“東町”兩座祭屋臺繪(hui)(hui)制天(tian)(tian)井畫(hua)等(deng)。

事實上，此時葛飾北齋(zhai)的(de)(de)(de)(de)光芒(mang)與榮耀，早已被年輕的(de)(de)(de)(de)歌(ge)川廣重(zhong)奪去(qu)，他那業已失(shi)去(qu)變化的(de)(de)(de)(de)畫風，也漸(jian)漸(jian)失(shi)去(qu)了(le)市場(chang)。對(dui)于(yu)一(yi)個畫家來說，想象力的(de)(de)(de)(de)日益衰(shuai)退，可(ke)能比(bi)身體的(de)(de)(de)(de)衰(shuai)老(lao)和親人(ren)的(de)(de)(de)(de)離去(qu)更讓他感到傷心(xin)。但盡管如此，耄耋(die)之年的(de)(de)(de)(de)北齋(zhai)仍然(ran)倔強的(de)(de)(de)(de)堅持創作(zuo)(zuo)，據(ju)說他有(you)時請在遠方的(de)(de)(de)(de)弟子(zi)(zi)們(men)，為(wei)他帶一(yi)些只有(you)當(dang)地才有(you)的(de)(de)(de)(de)魚(yu)類(lei)和貝類(lei)，并以此作(zuo)(zuo)為(wei)速寫的(de)(de)(de)(de)素材(cai)。此時的(de)(de)(de)(de)北齋(zhai)還像孩子(zi)(zi)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)說過，“如果再給我(wo)十年壽命(ming)，我(wo)將(jiang)會(hui)成為(wei)一(yi)個真正的(de)(de)(de)(de)畫家”。就這(zhe)樣他懷揣著這(zhe)點希望，漸(jian)漸(jian)走(zou)完(wan)了(le)失(shi)意和悲涼的(de)(de)(de)(de)晚年。

嘉永(yong)2年(nian)（1849年(nian)）元(yuan)月(yue)，北齋(zhai)抱(bao)病創(chuang)作了他(ta)的(de)(de)最后(hou)一幅作品——《富(fu)士越龍(long)》。畫面(mian)上具有(you)鮮明“北齋(zhai)風格”的(de)(de)富(fu)士山，以及(ji)一如既往的(de)(de)精(jing)致筆法，表(biao)明這(zhe)位老人(ren)的(de)(de)繪畫技巧依(yi)舊是那(nei)樣的(de)(de)嫻熟。而墨(mo)色濃重顯得有(you)些(xie)陰(yin)冷的(de)(de)畫面(mian)，可能(neng)也表(biao)達了他(ta)此時的(de)(de)心境，還(huan)有(you)那(nei)條在黑云中飛升的(de)(de)蒼(cang)龍(long)，是他(ta)自(zi)己的(de)(de)化(hua)身嗎？三個月(yue)后(hou)，葛飾北齋(zhai)在位于淺(qian)草圣天町(ding)遍照院的(de)(de)家(jia)中去世，享年(nian)90歲。

主要作品

浮世(shi)繪(hui)珍(zhen)品畫片集

作(zuo)者名稱(cheng) 葛飾(shi)北齋

作(zuo)品時間 2017年7月(yue)

《浮(fu)世繪珍品畫(hua)片集(ji)》為浮(fu)世繪的集(ji)大成者和浮(fu)世繪早期的代表人物鈴木春信等人所(suo)著。

葛飾北齋作品

作者名稱 葛飾(shi)北齋

《葛(ge)飾北(bei)齋作品》是(shi)1999年天津人民美(mei)術(shu)出版社出版的(de)圖書，作者是(shi)葛(ge)飾北(bei)齋。

早安(an)，生活2017（紅）

作者(zhe)名(ming)稱 葛飾北齋

《早安，生活2017（紅）》一書(shu)由[日] 葛飾北齋 所著，三聯書(shu)店 出(chu)版發行。

貢獻影響

若提起江戶時代(dai)(dai)的(de)繪(hui)(hui)(hui)畫，浮(fu)世繪(hui)(hui)(hui)幾乎可以稱得上(shang)是代(dai)(dai)名(ming)詞。浮(fu)世繪(hui)(hui)(hui)最(zui)早出現在江戶時代(dai)(dai)初期，創(chuang)始人是菱川師宣，后來(lai)經過(guo)鈴木春信（1725-1770）的(de)發展出現了“錦(jin)繪(hui)(hui)(hui)”。所謂“錦(jin)繪(hui)(hui)(hui)”實(shi)際上(shang)就是多色(se)印刷，從而增強了浮(fu)世繪(hui)(hui)(hui)的(de)表現能力(li)，為浮(fu)世繪(hui)(hui)(hui)黃(huang)金時期的(de)到(dao)來(lai)，奠定(ding)了基礎(chu)。

進(jin)入化政時期(qi)以后，在浮世(shi)(shi)繪(hui)方(fang)面(mian)，同(tong)時出現(xian)(xian)了(le)(le)幾位(wei)大師。例如，以美人(ren)畫見(jian)長(chang)的(de)(de)喜多川歌(ge)麿（1753-1806），以風景(jing)畫見(jian)長(chang)的(de)(de)葛飾北齋和(he)(he)安藤廣(guang)重(zhong)（1797-1858），另(ling)外(wai)還有歌(ge)川派的(de)(de)一些(xie)大師也很有名。此外(wai)，在各種(zhong)介紹日本(ben)美術(shu)的(de)(de)書籍中(zhong)，還會提到一位(wei)叫東(dong)洲齋寫樂的(de)(de)畫家，他(ta)是(shi)由鳶屋重(zhong)三郎發現(xian)(xian)的(de)(de)非凡天才，但在浮世(shi)(shi)繪(hui)的(de)(de)舞臺(tai)上僅僅活(huo)躍(yue)了(le)(le)一年，他(ta)的(de)(de)消失和(he)(he)出現(xian)(xian)一樣突(tu)兀。他(ta)對(dui)人(ren)物的(de)(de)刻畫，為當時的(de)(de)浮世(shi)(shi)繪(hui)注入了(le)(le)一股(gu)新鮮的(de)(de)血液(ye)。他(ta)現(xian)(xian)在的(de)(de)成(cheng)就，是(shi)被(bei)(bei)西方(fang)首先認(ren)同(tong)的(de)(de)，進(jin)而(er)被(bei)(bei)日本(ben)美術(shu)界接受，成(cheng)為與上列幾位(wei)并稱的(de)(de)人(ren)物。

浮(fu)世(shi)繪(hui)(hui)同化政時(shi)(shi)代(dai)的(de)“町人文(wen)學”是(shi)(shi)相輔相成的(de)，有(you)很多(duo)(duo)作家本身就是(shi)(shi)浮(fu)世(shi)繪(hui)(hui)師，例如山東京傳。同時(shi)(shi)，一些(xie)浮(fu)世(shi)繪(hui)(hui)師也參加文(wen)學創作，例如葛飾(shi)北齋就和曲亭馬琴經常(chang)就文(wen)學創作交換意(yi)見(jian)。然而，浮(fu)世(shi)繪(hui)(hui)卻也因(yin)為它的(de)世(shi)俗(su)味十(shi)足，在(zai)很長的(de)歷史時(shi)(shi)期(qi)內，不被日本文(wen)化界(jie)認同。這種情況一直持(chi)續(xu)到浮(fu)世(shi)繪(hui)(hui)被西方(fang)畫壇注意(yi)，進而才在(zai)日本產(chan)生(sheng)了浮(fu)世(shi)繪(hui)(hui)的(de)研究熱和收藏熱，不過這已(yi)經是(shi)(shi)一個(ge)多(duo)(duo)世(shi)紀以后的(de)事了。

除了浮世(shi)繪(hui)以外，化政時代的(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)成就(jiu)還(huan)(huan)(huan)表現在寫(xie)生畫(hua)(hua)(hua)(hua)、文人畫(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)諸多畫(hua)(hua)(hua)(hua)種上。在這些領域里的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家們，開(kai)始嘗試使(shi)用西(xi)方(fang)(fang)的(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)方(fang)(fang)法進(jin)行(xing)創(chuang)作(zuo)，對后世(shi)的(de)(de)影(ying)響很大。另外值得一提(ti)的(de)(de)，還(huan)(huan)(huan)有司馬江漢（1738-1818）的(de)(de)洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)。化政時代繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)西(xi)洋(yang)趣味，雖然還(huan)(huan)(huan)大多出于(yu)個人愛好，但(dan)卻為后來西(xi)方(fang)(fang)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)體系的(de)(de)全面傳(chuan)入，打(da)下(xia)了堅實(shi)的(de)(de)基(ji)礎(chu)。