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基本介紹

《亞當和夏(xia)娃》是由德(de)國(guo)畫家、版畫家及木版畫設計(ji)家阿爾布雷希特·丟勒(le)所(suo)創作油畫作品，現收藏于馬(ma)德(de)里普拉多博物館。

阿爾布(bu)雷(lei)希特·丟(diu)勒(le)描繪男女人體(ti)的(de)完美比例，從古代(dai)希臘人體(ti)藝術中(zhong)悟到了真諦，并融化于自己的(de)人體(ti)藝術創造之中(zhong)。

內容介紹

夏娃作行(xing)走狀，她左手去摘被(bei)禁的(de)(de)(de)善惡果，右手扶在樹(shu)枝上，吊著的(de)(de)(de)那塊(kuai)標簽(qian)是丟勒的(de)(de)(de)簽(qian)名。夏娃的(de)(de)(de)造型，具有明顯的(de)(de)(de)希臘普拉克西特(te)利斯(si)(si)維納斯(si)(si)雕像的(de)(de)(de)影響(xiang)和(he)受到威尼斯(si)(si)人(ren)體藝術的(de)(de)(de)啟迪：體態嬌(jiao)艷，色彩豐(feng)富(fu)，筆觸細膩。單純(chun)中見曲線變化。身體呈現正面全(quan)袒露狀，這種(zhong)姿式動態內涵一種(zhong)開放(fang)的(de)(de)(de)時代意識。夏娃和(he)亞當都被(bei)塑造為(wei)行(xing)動中的(de)(de)(de)形(xing)象，表明他們(men)已從中世紀的(de)(de)(de)神壇走到了人(ren)間。

作者介紹

丟(diu)勒（Dtirer，1471～1528）德國(guo)文藝復興美術(shu)巨匠，是(shi)油畫家(jia)、版畫家(jia)、建筑師、水彩畫家(jia)及藝術(shu)理論家(jia)。其油畫精于寫實，氣魄宏大，色彩鮮麗燦(can)爛(lan)。丟(diu)勒對人體解(jie)剖有深刻(ke)理解(jie)，作品造型嚴謹準確，注重(zhong)心理因素(su)刻(ke)畫。

丟勒將威尼斯畫(hua)派的色彩技巧與(yu)德國式的理性思想(xiang)完美(mei)結(jie)合起來(lai)。其版(ban)畫(hua)刀法嚴謹，線條精細(xi)縝密，把中(zhong)世紀為(wei)印(yin)刷《圣經》而延(yan)續下來(lai)的木刻圖畫(hua)提高到一(yi)種具(ju)有高度技巧性的位置，使版(ban)畫(hua)具(ju)有獨立的藝術價值。

丟勒(le)對(dui)藝術(shu)理論(lun)有極大(da)的貢(gong)獻，整理出(chu)版著作有《測(ce)量指南》《鞏固城市之要(yao)術(shu)》《人體比例研究(jiu)》四(si)卷，代表作有《啟示(shi)錄》《基督大(da)難(nan)》《四(si)使徒(tu)》《荷(he)爾(er)茨(ci)舒勒(le)肖像》。

鑒賞評價

這幅作品在表現風格上(shang)，明(ming)顯(xian)(xian)受意大利畫風影響。每個人體(ti)都(dou)占(zhan)滿畫面空間，成為可(ke)以獨(du)立的(de)(de)(de)人體(ti)作品。夏娃(wa)動(dong)勢優(you)美，富于舞蹈性(xing)，左(zuo)手(shou)去摘樹上(shang)被禁的(de)(de)(de)“罪惡之果(guo)”，右手(shou)扶在樹枝上(shang)，雙腳一前(qian)一后(hou)，婀(e)娜(na)多(duo)姿(zi)，顯(xian)(xian)示了(le)女性(xing)的(de)(de)(de)嫵媚與(yu)青春活(huo)力；亞(ya)(ya)當帶(dai)有明(ming)顯(xian)(xian)的(de)(de)(de)古希臘風格傾向(xiang)，更內在，也更平靜，左(zuo)手(shou)捏著帶(dai)葉(xie)的(de)(de)(de)蘋果(guo)，右手(shou)擺向(xiang)后(hou)面。亞(ya)(ya)當和夏娃(wa)互為呼應，夏娃(wa)臉(lian)部呈現出的(de)(de)(de)微笑，反襯出亞(ya)(ya)當的(de)(de)(de)內心(xin)惶惑(huo)。

丟勒游歷藝術之邦(bang)意大(da)利(li)最大(da)的(de)(de)收獲，是對人(ren)(ren)體(ti)藝術的(de)(de)興(xing)趣，自27歲以后，他曾竭(jie)盡全力(li)去探索男女人(ren)(ren)體(ti)的(de)(de)完(wan)美比例，從古代希臘(la)人(ren)(ren)體(ti)藝術中悟到了真諦，并融化于(yu)自己的(de)(de)人(ren)(ren)體(ti)藝術創造之中。

《亞當與(yu)夏娃(wa)》采用祭壇(tan)屏(ping)板的樣式，將亞當與(yu)夏娃(wa)分別畫(hua)在兩塊豎(shu)板面上，人物形象頂天(tian)立地充滿畫(hua)面空(kong)間，形成(cheng)獨立的兩幅男(nan)女裸體像(xiang)。

《亞當(dang)與夏(xia)娃(wa)》畫于兩(liang)塊長條形(xing)(xing)(xing)祭壇屏板，讓傳說中的(de)人(ren)類祖先亞當(dang)與夏(xia)娃(wa)分別占據畫面的(de)兩(liang)側，分開(kai)便可成為兩(liang)幅獨立的(de)男女裸(luo)像。其中夏(xia)娃(wa)左手摘禁果，右扶樹(shu)技，正(zheng)在行走，光彩照人(ren)的(de)似舞形(xing)(xing)(xing)體給人(ren)活潑秀美(mei)的(de)楚楚動(dong)感。亞當(dang)的(de)形(xing)(xing)(xing)體不如夏(xia)娃(wa)細膩優美(mei)，他半張嘴，頭發(fa)散亂，表(biao)情恍惚(hu)、惶恐，左手緊張地捏著一截(jie)帶果的(de)枝(zhi)葉，亞當(dang)的(de)難堪(kan)拘謹與夏(xia)娃(wa)的(de)微(wei)笑自然，形(xing)(xing)(xing)成風趣的(de)映照。兩(liang)人(ren)的(de)陰部(bu)均被簇生的(de)樹(shu)葉遮住。

德(de)國(guo)(guo)的(de)文藝復興思(si)想比南(nan)歐(ou)晚起，民(min)情(qing)對(dui)性(xing)愛問(wen)題持更嚴肅態度，因而德(de)國(guo)(guo)民(min)族對(dui)人(ren)類性(xing)文明的(de)貢獻大(da)量體現(xian)在(zai)性(xing)科(ke)學(xue)領域(yu)。丟勒乃至其他德(de)國(guo)(guo)藝術家對(dui)人(ren)體藝術投注(zhu)的(de)精力也不如意大(da)利與法(fa)國(guo)(guo)藝術家多(duo)。

《亞當(dang)與(yu)夏娃》對人(ren)類的性與(yu)肉(rou)體美體現了不(bu)偏不(bu)倚的中性立(li)場，通過男女形象的動靜(jing)粗(cu)細結合，憂喜參半地表現出來，符合當(dang)時處于(yu)宗教改(gai)革時期德(de)國(guo)文化的特點與(yu)要求。