蒙德(de)里安生于荷蘭中部的(de)阿(a)麥(mai)斯福特(te)，父親是一位清教(jiao)徒和熱衷美術的(de)小學(xue)校長，環境條件(jian)使蒙德(de)里安從小就能(neng)接(jie)觸美術，而宗教(jiao)對蒙德(de)里安來說更是他的(de)啟發、轉變風格的(de)關鍵。
八歲時蒙(meng)德(de)(de)里(li)安(an)(an)(an)立志要當畫家(jia)，但(dan)是家(jia)人認為藝術家(jia)是一項不穩定的工作，蒙(meng)德(de)(de)里(li)安(an)(an)(an)與父母(mu)多次商(shang)量之(zhi)后，他(ta)承諾要取得美術教師資(zi)格(ge)(ge)養(yang)家(jia)糊口(kou)，這才讓蒙(meng)德(de)(de)里(li)安(an)(an)(an)的父母(mu)答應讓他(ta)學習繪畫。但(dan)是蒙(meng)德(de)(de)里(li)安(an)(an)(an)擁有(you)教師資(zi)格(ge)(ge)之(zhi)后，卻(que)未曾(ceng)在教育界服務過(guo)。
在17歲取(qu)得(de)小學(xue)教師資格之前(qian)，蒙德里安(an)是(shi)在他的叔父福(fu)爾茲(zi)·蒙德里安(an)的指導下學(xue)習繪畫(hua)。福(fu)爾茲(zi)是(shi)一(yi)位海牙(ya)畫(hua)派的畫(hua)家，因此蒙德里安(an)得(de)到寫(xie)實浪(lang)漫的真傳。
1892年(nian)蒙德里(li)安進入(ru)阿姆斯特(te)丹的國立藝術學(xue)院，正(zheng)式接受學(xue)院派的訓練(lian)，也奠(dian)定了(le)他(ta)深厚(hou)的寫實能(neng)力。
風景畫(hua)是蒙(meng)德里安初期的(de)(de)繪畫(hua)主(zhu)題，此時的(de)(de)作品仍舊(jiu)彌漫著十七世紀荷蘭繪畫(hua)的(de)(de)風格與精神，受到了印象主(zhu)義、象征(zheng)主(zhu)義和表現主(zhu)義的(de)(de)影響漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)脫離了海(hai)牙(ya)畫(hua)派的(de)(de)表面形式。
1903年蒙德里安以“靜物”（Still Life）獲得藝術家會的(de)肯定(ding)，堅定(ding)他將繪畫(hua)當作終生職(zhi)業意念。在他的(de)作品(pin)中可以看見嚴謹的(de)構(gou)圖和豪放生動(dong)的(de)筆觸，兼(jian)具(ju)現(xian)代與(yu)古典的(de)優(you)點，在同(tong)輩(bei)畫(hua)家中已漸漸豎(shu)立自(zi)己的(de)風格。
1909年蒙(meng)德里(li)安(an)(an)經歷(li)了(le)自己的宗教革命，他加入了(le)“荷(he)蘭通神論者協會”，接觸了(le)新柏(bo)拉(la)圖主(zhu)義和多神論思想(xiang)，使得蒙(meng)德里(li)安(an)(an)發現自己，思考人類存在的價值。這項(xiang)轉變也改變了(le)蒙(meng)德里(li)安(an)(an)創作的方向(xiang)，開啟(qi)新造型主(zhu)義的思考方向(xiang)。
1911年蒙(meng)德里(li)安(an)見(jian)識了畢加索和布拉克(ke)等立(li)體派(pai)的(de)(de)作(zuo)品(pin)，感受極大的(de)(de)震撼。立(li)體派(pai)講究(jiu)的(de)(de)立(li)體事實和明確客觀都(dou)是蒙(meng)德里(li)安(an)追(zhui)求的(de)(de)目(mu)標。隨后前往巴黎研(yan)究(jiu)立(li)體派(pai)的(de)(de)繪(hui)畫風(feng)格(ge)。他不斷分析眼睛所見(jian)的(de)(de)影像，并(bing)且加入了音樂性(xing)作(zuo)品(pin)充滿(man)了節奏感。蒙(meng)德里(li)安(an)成功的(de)(de)從立(li)體派(pai)中吸取精華，作(zuo)品(pin)以(yi)抽象的(de)(de)方式呈現，并(bing)加入了自我的(de)(de)風(feng)格(ge)，脫離了立(li)體派(pai)。
1914年回到(dao)荷(he)蘭后第(di)一(yi)次世(shi)界大戰爆發，蒙德里安留在荷(he)蘭致力于“繪畫中的(de)新(xin)造(zao)型”，集結許(xu)多有(you)志一(yi)同的(de)朋友激(ji)蕩出新(xin)造(zao)型主義。
1917年(nian)蒙(meng)德里(li)安的(de)(de)朋友出版“風(feng)格(ge)”雜志(zhi)讓蒙(meng)德里(li)安等(deng)畫(hua)家發表創作(zuo)理念。1918年(nian)簽(qian)署了(le)反戰、反個人主(zhu)義，宣揚和(he)平團結的(de)(de)“風(feng)格(ge)派(pai)宣言”。蒙(meng)德里(li)安想利用藝術將(jiang)生命升華，他利用抽象的(de)(de)造型與(yu)中性(xing)的(de)(de)色(se)彩來傳達秩序與(yu)和(he)平的(de)(de)理念。
在這一時期蒙德里安發現了新的個人形式，他(ta)使用更基本的元素(su)創作(zuo)（直線(xian)、直角、三原色(se)）組(zu)成抽象畫面，此時期的代表作(zuo)“線(xian)與色(se)彩(cai)的構(gou)成”色(se)彩(cai)柔和、充滿輕快和諧的節奏感。
第(di)二次世界大戰期間，蒙德里(li)安(an)心情大受干擾，他的(de)(de)畫失去了快(kuai)樂的(de)(de)色(se)彩節奏(zou)，由黑色(se)線(xian)條貫穿畫面，給人極度的(de)(de)憂郁感。這(zhe)是(shi)他第(di)五(wu)度轉型。
生命中最后四年，蒙德(de)里安移居美(mei)國紐約(yue)(yue)市，在(zai)(zai)這五光十色的(de)大都會(hui)，蒙德(de)里安感受到沒(mei)有戰事紛(fen)擾(rao)的(de)世(shi)界(jie)，在(zai)(zai)紐約(yue)(yue)創(chuang)作的(de)作品比過去更為明亮(liang)、更為抽(chou)像，反映(ying)了紐約(yue)(yue)的(de)現代經(jing)驗(yan)。他融合了過去不同(tong)時期作品風格加以延(yan)伸，色彩、線條呈現輕快的(de)律動，畫(hua)面(mian)的(de)音樂性在(zai)(zai)此達到最高境界(jie)。
1910年后(hou)，蒙(meng)德(de)(de)里(li)安(an)開始崇拜立體(ti)(ti)主義。1911年末，這(zhe)位年近40歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)家(jia)離開祖(zu)國(guo)來到(dao)了巴黎(li)。當時正值(zhi)立體(ti)(ti)派從(cong)分析階(jie)段走上立體(ti)(ti)綜合階(jie)段，他(ta)被分析派所(suo)吸引。這(zhe)時他(ta)最(zui)喜(xi)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材(cai)是樹木、沙丘、海洋(yang)、教堂和風車，所(suo)有(you)(you)這(zhe)些正是與(yu)他(ta)熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荷蘭環(huan)境(jing)密切相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)這(zhe)一幅(fu)《灰(hui)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹》中(zhong)，他(ta)把凡·高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現性(xing)(xing)、野獸派色(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)非描述性(xing)(xing)以及法國(guo)新藝術(shu)運動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)形(xing)圖案熔于一爐(lu)，使(shi)之成為一幅(fu)構成型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、造型感(gan)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，然(ran)而仍是極富(fu)獨創性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品。此畫作于1912年，有(you)(you)78厘(li)米(mi)×107厘(li)米(mi)大，現藏荷蘭海牙(ya)格敏(min)特（Gemcente）博(bo)物(wu)館。1912年，蒙(meng)德(de)(de)里(li)安(an)已陷入立體(ti)(ti)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塊面結構之中(zhong)。他(ta)在(zai)巴黎(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)初幾(ji)年里(li)，由于受到(dao)畢加索、勃拉克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析性(xing)(xing)立體(ti)(ti)主義影響，色(se)(se)彩(cai)上僅(jin)限于灰(hui)、綠、赭(zhe)三(san)種(zhong)顏色(se)(se)。盡(jin)管(guan)如此，即使(shi)在(zai)他(ta)最(zui)富(fu)立體(ti)(ti)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫中(zhong)，也仍然(ran)堅持(chi)以純正面形(xing)式來表現。他(ta)很少畫物(wu)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾斜面或(huo)(huo)加上一點雕(diao)(diao)塑般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)投影，只(zhi)有(you)(you)那種(zhong)傾斜面或(huo)(huo)雕(diao)(diao)塑般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)投影才使(shi)法國(guo)立體(ti)(ti)派畫家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品產(chan)生確切而有(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)度空間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實體(ti)(ti)感(gan)。蒙(meng)德(de)(de)里(li)安(an)雖然(ran)熱衷于立體(ti)(ti)主義原則，但他(ta)已經超規越矩(ju)，既(ji)不(bu)需要(yao)主題，也不(bu)追求三(san)維(wei)視(shi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度感(gan)。
隨后，他(ta)超越(yue)了(le)立體派，畫樹(shu)木或(huo)(huo)房屋(wu)幾(ji)乎全(quan)是(shi)(shi)用線(xian)來(lai)構成，形(xing)象痕跡消失，留下的(de)(de)(de)只是(shi)(shi)線(xian)條(tiao)的(de)(de)(de)迷(mi)宮，是(shi)(shi)把(ba)骨架顯(xian)示(shi)出來(lai)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)高度分析(xi)的(de)(de)(de)作(zuo)品。他(ta)在(zai)《造(zao)(zao)型(xing)(xing)藝(yi)(yi)(yi)術與(yu)純(chun)粹造(zao)(zao)型(xing)(xing)藝(yi)(yi)(yi)術》一(yi)文(wen)中(zhong)說(shuo)：“我感到(dao)(dao)‘純(chun)粹實(shi)(shi)在(zai)’只能通過純(chun)粹造(zao)(zao)型(xing)(xing)來(lai)表(biao)達(da)，而(er)這(zhe)純(chun)粹造(zao)(zao)型(xing)(xing)在(zai)本質上是(shi)(shi)不(bu)應該受(shou)到(dao)(dao)主觀(guan)(guan)感情和(he)(he)表(biao)象的(de)(de)(de)制約(yue)的(de)(de)(de)……”顯(xian)然，他(ta)對立體派是(shi)(shi)不(bu)滿(man)意的(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)它(ta)不(bu)能達(da)到(dao)(dao)“純(chun)粹實(shi)(shi)在(zai)”。1913年他(ta)開始了(le)對色(se)彩的(de)(de)(de)實(shi)(shi)驗。在(zai)蒙(meng)(meng)德里安的(de)(de)(de)理(li)論中(zhong)所強調(diao)的(de)(de)(de)“純(chun)粹實(shi)(shi)在(zai)”和(he)(he)“純(chun)粹造(zao)(zao)型(xing)(xing)”，可(ke)以說(shuo)概括了(le)蒙(meng)(meng)德里安的(de)(de)(de)終身追求。對他(ta)來(lai)說(shuo)，造(zao)(zao)型(xing)(xing)表(biao)現手法(fa)簡單，意味著形(xing)狀(zhuang)和(he)(he)色(se)彩的(de)(de)(de)行為(wei)的(de)(de)(de)統一(yi)。他(ta)認為(wei)，抒情的(de)(de)(de)、描繪(hui)的(de)(de)(de)或(huo)(huo)歌頌的(de)(de)(de)美是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)游戲或(huo)(huo)逃避，它(ta)所描繪(hui)的(de)(de)(de)美與(yu)和(he)(he)諧是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)觀(guan)(guan)念(nian)的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)。它(ta)不(bu)可(ke)企(qi)及，因(yin)此(ci)它(ta)被停留在(zai)生活(huo)之(zhi)外。那么，怎樣才能使“純(chun)粹造(zao)(zao)型(xing)(xing)”達(da)到(dao)(dao)“純(chun)粹實(shi)(shi)在(zai)”呢？蒙(meng)(meng)德里安說(shuo)：“真正(zheng)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)在(zai)的(de)(de)(de)造(zao)(zao)型(xing)(xing)表(biao)現，要(yao)通過平衡(heng)(heng)里面的(de)(de)(de)力(li)學來(lai)達(da)到(dao)(dao)。新的(de)(de)(de)造(zao)(zao)型(xing)(xing)藝(yi)(yi)(yi)術表(biao)明：人類的(de)(de)(de)生活(huo)，雖然經(jing)常屈服于時間和(he)(he)不(bu)協調(diao)之(zhi)下，但仍然建基于平衡(heng)(heng)之(zhi)上。”若把(ba)這(zhe)一(yi)理(li)論具體化，即在(zai)造(zao)(zao)型(xing)(xing)美術中(zhong)，只能通過形(xing)狀(zhuang)和(he)(he)色(se)彩的(de)(de)(de)動勢平衡(heng)(heng)來(lai)表(biao)達(da)“純(chun)粹實(shi)(shi)在(zai)”。
蒙(meng)德(de)里(li)安(an)在(zai)1917年與(yu)奧特(te)·凡·杜斯(si)(si)堡（1883～1931）、巴(ba)特(te)·凡·德(de)·萊克(ke)（1876～1958）三人(ren)共同建立(li)(li)了(le)名為“風(feng)格(ge)派(pai)(pai)”（DeStijl）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)團，并(bing)為該社(she)團創辦了(le)一份同名雜志，從而構成了(le)以他(ta)(ta)為首(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)象(xiang)派(pai)(pai)美術(shu)理論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體系。《造型藝(yi)術(shu)與(yu)純粹造型藝(yi)術(shu)》那篇(pian)文章正標志著(zhu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)象(xiang)派(pai)(pai)藝(yi)術(shu)理論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)立(li)(li)，因為他(ta)(ta)已多次提(ti)到：“抽(chou)象(xiang)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)要和基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律，是(shi)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)衡(heng)”。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)象(xiang)畫(hua)排除(chu)了(le)任何曲(qu)線(xian)(xian)(xian)。畫(hua)面上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色塊都離不(bu)(bu)(bu)開直角。作(zuo)于1921年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《構圖》幫助我(wo)們(men)理解他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一理論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)質。此畫(hua)有61厘米×50厘米大(da)，現(xian)歸布拉里(li)克(ke)姆S·B·史(shi)里(li)佩氏收藏(zang)。蒙(meng)德(de)里(li)安(an)自(zi)己(ji)說(shuo)：“我(wo)一步一步地排除(chu)著(zhu)曲(qu)線(xian)(xian)(xian)，直到我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品最后只由直線(xian)(xian)(xian)和橫線(xian)(xian)(xian)構成，形成諸(zhu)十字形，各自(zi)互相分(fen)離地隔開，……直線(xian)(xian)(xian)和橫線(xian)(xian)(xian)是(shi)兩相對(dui)立(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)；這(zhe)類對(dui)立(li)(li)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)衡(heng)到處(chu)存在(zai)著(zhu)，控制著(zhu)一切(qie)(qie)。”他(ta)(ta)從大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原色塊和矩形直角形狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組合中尋(xun)求(qiu)(qiu)所謂“表里(li)平(ping)(ping)衡(heng)、個(ge)性和集體平(ping)(ping)衡(heng)、自(zi)然(ran)與(yu)精神(shen)、物(wu)質與(yu)意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)衡(heng)”等(deng)等(deng)。這(zhe)一切(qie)(qie)都為了(le)鼓吹一種極(ji)端抽(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)，宣揚藝(yi)術(shu)應(ying)該完全脫離自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)形式，應(ying)該追求(qiu)(qiu)“絕(jue)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)”。所以人(ren)們(men)又給他(ta)(ta)這(zhe)種抽(chou)象(xiang)畫(hua)特(te)征(zheng)起了(le)個(ge)雅號，叫“冷抽(chou)象(xiang)”，以區別于與(yu)他(ta)(ta)同時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另位俄國抽(chou)象(xiang)派(pai)(pai)畫(hua)家康定斯(si)(si)基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)特(te)征(zheng)。世界(jie)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多事(shi)往往失之(zhi)東隅(yu)，收之(zhi)桑榆，蒙(meng)德(de)里(li)安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種“平(ping)(ping)衡(heng)”理論，在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)上(shang)并(bing)不(bu)(bu)(bu)怎么令人(ren)興奮，可是(shi)在(zai)家具設計、裝飾藝(yi)術(shu)以及即將引起世界(jie)注(zhu)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“國際風(feng)格(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑設計上(shang)，卻得(de)到了(le)充分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發揮(hui)。事(shi)實(shi)上(shang)，“風(feng)格(ge)派(pai)(pai)”成員中不(bu)(bu)(bu)少力求(qiu)(qiu)革新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑家們(men)，在(zai)蒙(meng)德(de)里(li)安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論影響(xiang)下(xia)作(zuo)出了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索。其(qi)意義在(zai)現(xian)代建筑史(shi)上(shang)是(shi)不(bu)(bu)(bu)可等(deng)閑視之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
另外，蒙德(de)(de)里安(an)于1916年，結識了荷蘭哲學(xue)家(jia)蘇(su)恩梅(mei)克爾（Schoen-maekers）。此人在哲學(xue)上推崇新柏拉(la)圖體系(xi)，自稱為“積(ji)極的(de)(de)神秘(mi)主(zhu)(zhu)義(yi)”，或叫(jiao)做“造型(xing)數學(xue)”。蘇(su)氏曾對這(zhe)兩(liang)個(ge)互不相(xiang)關的(de)(de)名(ming)詞(ci)作了如下的(de)(de)解釋(shi)：“造型(xing)數學(xue)從創造者(zhe)的(de)(de)觀(guan)點來(lai)看，意味著真正的(de)(de)有條不紊的(de)(de)思想(xiang)；至于所謂積(ji)極的(de)(de)神秘(mi)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)‘創作法則’是：我(wo)(wo)們現(xian)在研究著把我(wo)(wo)們想(xiang)象(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)現(xian)實(shi)轉變成可以為理(li)性所控制的(de)(de)結構，以便(bian)隨后在‘一定(ding)的(de)(de)’自然現(xian)實(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)重新發現(xian)這(zhe)些相(xiang)同的(de)(de)結構，從而(er)(er)憑借(jie)造型(xing)視(shi)覺去洞察自然。”蘇(su)氏這(zhe)種“造型(xing)數學(xue)”理(li)論，有許多細節正中(zhong)(zhong)(zhong)蒙德(de)(de)里安(an)的(de)(de)下懷，故對他也十(shi)分崇拜。而(er)(er)且蘇(su)氏的(de)(de)理(li)論幾乎可以直接用來(lai)說明蒙德(de)(de)里安(an)的(de)(de)造型(xing)結構。足見蒙德(de)(de)里安(an)與蘇(su)氏的(de)(de)交往，對藝術家(jia)后來(lai)的(de)(de)構成主(zhu)(zhu)義(yi)繪畫(hua)發生了決(jue)定(ding)性作用。20世紀(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)葉的(de)(de)西(xi)歐現(xian)代建筑完全從古典建筑觀(guan)念中(zhong)(zhong)(zhong)擺脫出來(lai)，便(bian)得益(yi)于蒙德(de)(de)里安(an)這(zhe)種平衡理(li)論。
此(ci)后，他已(yi)完全(quan)不畫(hua)眼睛看見(jian)的實(shi)物，而把繪畫(hua)語言(yan)限制(zhi)在最基本(ben)的因素：直(zhi)線、直(zhi)角、三原色（紅(hong)(hong)、黃(huang)(huang)、藍(lan)）和三非原色（白(bai)、灰、黑）上，稱這(zhe)種(zhong)畫(hua)為(wei)新造(zao)型主義。從1917年(nian)起，他畫(hua)了大(da)量(liang)這(zhe)種(zhong)作品，題目彼此(ci)差(cha)不多。《紅(hong)(hong)、藍(lan)、黃(huang)(huang)構圖》也(ye)是如此(ci)，它作于1930年(nian)，有51厘米見(jian)方，現歸紐約私人(ren)（MrandMrs，ArmandP，Bartos）收藏。
以幾(ji)何(he)圖形為繪(hui)畫(hua)的(de)(de)基本元素。出生(sheng)在荷蘭的(de)(de)阿姆爾弗(fu)特，曾(ceng)在海牙、鹿特丹、羅倫(lun)、巴黎(li)和(he)倫(lun)敦等(deng)十多處地方居住作畫(hua)，晚年移居紐約(yue)，大幅度(du)擴展(zhan)創作領域，對建筑、工藝(yi)和(he)設計產(chan)生(sheng)很大影響。蒙德里安是幾(ji)何(he)抽(chou)象(xiang)(xiang)畫(hua)派(pai)的(de)(de)先驅，與德士堡等(deng)組(zu)織(zhi)“風格派(pai)”，提(ti)倡自己的(de)(de)藝(yi)術“新造型(xing)主義”。認為藝(yi)術應根(gen)本脫(tuo)離自然的(de)(de)外在形式，以表現抽(chou)象(xiang)(xiang)精神為目的(de)(de)，追求人與神統一的(de)(de)絕(jue)對境界，亦即今日我們(men)熟(shu)知的(de)(de)“純粹抽(chou)象(xiang)(xiang)”。蒙德里安早年畫(hua)過(guo)寫實的(de)(de)人物和(he)風景，后來逐(zhu)漸把樹木的(de)(de)形態簡化成水平與垂(chui)直(zhi)線的(de)(de)純粹抽(chou)象(xiang)(xiang)構成，從內(nei)省(sheng)的(de)(de)深刻(ke)觀感與洞察里，創造普遍的(de)(de)現象(xiang)(xiang)秩序與均衡之美。他崇拜直(zhi)線美，主張透(tou)過(guo)直(zhi)角可以靜觀萬物內(nei)部的(de)(de)安寧。
巧笑倩兮 
