蒙德(de)里安(an)生于荷蘭中部的(de)阿麥斯(si)福特，父親是一位清教(jiao)徒(tu)和(he)熱衷(zhong)美術的(de)小學(xue)校長，環境條件(jian)使蒙德(de)里安(an)從小就能接觸(chu)美術，而宗教(jiao)對蒙德(de)里安(an)來說更(geng)是他的(de)啟(qi)發、轉變風格的(de)關鍵。
八歲時(shi)蒙德(de)(de)里安立(li)志要當畫家(jia)，但(dan)是(shi)家(jia)人認為(wei)藝(yi)術家(jia)是(shi)一(yi)項不穩定的工作，蒙德(de)(de)里安與父母多次(ci)商量之后，他承諾要取(qu)得美術教(jiao)師資格(ge)養家(jia)糊口，這才讓(rang)蒙德(de)(de)里安的父母答應讓(rang)他學(xue)習繪畫。但(dan)是(shi)蒙德(de)(de)里安擁(yong)有教(jiao)師資格(ge)之后，卻未曾在教(jiao)育界服(fu)務(wu)過。
在17歲取得小學教師資格之前(qian)，蒙德(de)里安是(shi)(shi)在他的(de)叔父(fu)福(fu)爾(er)茲·蒙德(de)里安的(de)指導下學習繪(hui)畫。福(fu)爾(er)茲是(shi)(shi)一位(wei)海(hai)牙畫派的(de)畫家(jia)，因此(ci)蒙德(de)里安得到寫實浪漫的(de)真(zhen)傳。
1892年(nian)蒙德里安進(jin)入阿姆斯特丹的國(guo)立藝術學(xue)院(yuan)，正式接受學(xue)院(yuan)派的訓練，也奠(dian)定了(le)他深厚的寫(xie)實能力。
風景(jing)畫(hua)是蒙德里安初(chu)期的繪畫(hua)主題，此(ci)時的作品仍舊彌漫著十七世(shi)紀荷蘭繪畫(hua)的風格與精神，受(shou)到了(le)印象(xiang)主義(yi)、象(xiang)征主義(yi)和(he)表現主義(yi)的影響漸漸脫(tuo)離(li)了(le)海牙畫(hua)派(pai)的表面形式。
1903年蒙德里安以“靜物(wu)”（Still Life）獲得藝術家會的肯(ken)定，堅定他(ta)將繪畫(hua)當作終生(sheng)職業(ye)意念。在(zai)他(ta)的作品中(zhong)可以看見嚴謹的構圖(tu)和豪放生(sheng)動的筆(bi)觸，兼具現代與(yu)古典的優點，在(zai)同輩(bei)畫(hua)家中(zhong)已漸漸豎(shu)立自己的風(feng)格。
1909年(nian)蒙德里安經歷(li)了自(zi)己(ji)的(de)(de)宗教(jiao)革命，他加入了“荷(he)蘭通神(shen)論者(zhe)協會”，接(jie)觸了新(xin)柏拉圖主(zhu)義(yi)和多神(shen)論思想，使得蒙德里安發(fa)現自(zi)己(ji)，思考(kao)人類存在的(de)(de)價(jia)值。這(zhe)項轉變也改變了蒙德里安創(chuang)作的(de)(de)方向，開啟新(xin)造型主(zhu)義(yi)的(de)(de)思考(kao)方向。
1911年蒙(meng)德里安(an)見識了畢加索和(he)布拉(la)克等立(li)(li)體(ti)(ti)派(pai)(pai)的(de)(de)作(zuo)品(pin)，感受極(ji)大的(de)(de)震撼(han)。立(li)(li)體(ti)(ti)派(pai)(pai)講究的(de)(de)立(li)(li)體(ti)(ti)事(shi)實和(he)明確客(ke)觀(guan)都是(shi)蒙(meng)德里安(an)追(zhui)求(qiu)的(de)(de)目標。隨后前往巴(ba)黎研(yan)究立(li)(li)體(ti)(ti)派(pai)(pai)的(de)(de)繪畫風格(ge)。他不斷分析眼(yan)睛(jing)所見的(de)(de)影(ying)像，并(bing)且(qie)加入了音(yin)樂性作(zuo)品(pin)充滿(man)了節奏感。蒙(meng)德里安(an)成功的(de)(de)從立(li)(li)體(ti)(ti)派(pai)(pai)中吸取精華，作(zuo)品(pin)以(yi)抽象的(de)(de)方式呈(cheng)現，并(bing)加入了自我(wo)的(de)(de)風格(ge)，脫離了立(li)(li)體(ti)(ti)派(pai)(pai)。
1914年回(hui)到荷蘭(lan)后第一(yi)次世(shi)界大戰爆發，蒙(meng)德里(li)安留在荷蘭(lan)致力(li)于“繪(hui)畫(hua)中的新(xin)造型”，集結許多(duo)有志一(yi)同的朋友激蕩出新(xin)造型主義。
1917年(nian)蒙(meng)(meng)德(de)里安(an)的(de)朋友出版“風格”雜志讓(rang)蒙(meng)(meng)德(de)里安(an)等畫家發(fa)表創(chuang)作理念。1918年(nian)簽署了(le)反(fan)戰、反(fan)個人主義，宣揚和(he)平團(tuan)結的(de)“風格派宣言”。蒙(meng)(meng)德(de)里安(an)想(xiang)利(li)用(yong)藝術(shu)將生命升華，他利(li)用(yong)抽(chou)象的(de)造型與中性的(de)色(se)彩來傳達(da)秩(zhi)序與和(he)平的(de)理念。
在這一時期蒙德里(li)安(an)發現了新的(de)(de)個人形式(shi)，他使用更基本的(de)(de)元素創作（直(zhi)線(xian)、直(zhi)角(jiao)、三原色）組成抽(chou)象畫面，此時期的(de)(de)代表作“線(xian)與色彩(cai)的(de)(de)構(gou)成”色彩(cai)柔和、充滿輕快和諧的(de)(de)節奏(zou)感。
第(di)二(er)次世界大(da)戰期(qi)間，蒙德(de)里(li)安心情大(da)受(shou)干擾，他(ta)的(de)畫(hua)失去了快樂的(de)色彩(cai)節奏(zou)，由(you)黑色線條貫穿畫(hua)面，給人極度的(de)憂郁感。這是他(ta)第(di)五(wu)度轉型。
生命(ming)中最后四年(nian)，蒙德(de)里(li)安移居美(mei)國紐(niu)(niu)約市，在這五光(guang)十色的(de)(de)大都會，蒙德(de)里(li)安感受到(dao)沒有戰事紛擾的(de)(de)世界，在紐(niu)(niu)約創作的(de)(de)作品比過去更為(wei)明亮、更為(wei)抽像，反(fan)映了紐(niu)(niu)約的(de)(de)現代經驗(yan)。他融合(he)了過去不同時(shi)期作品風格加以延伸，色彩、線條呈現輕快(kuai)的(de)(de)律動(dong)，畫面(mian)的(de)(de)音(yin)樂性在此達到(dao)最高境界。
1910年(nian)(nian)后，蒙德(de)里(li)安(an)開(kai)始崇拜立(li)(li)體(ti)主義(yi)。1911年(nian)(nian)末，這(zhe)位年(nian)(nian)近(jin)40歲的(de)(de)(de)(de)藝術家離開(kai)祖國(guo)來到了巴(ba)(ba)黎。當時正值(zhi)立(li)(li)體(ti)派(pai)(pai)從(cong)分(fen)析(xi)階段(duan)走上立(li)(li)體(ti)綜合階段(duan)，他(ta)(ta)被分(fen)析(xi)派(pai)(pai)所吸引(yin)。這(zhe)時他(ta)(ta)最(zui)(zui)喜(xi)愛的(de)(de)(de)(de)題材是(shi)樹木、沙丘、海(hai)洋(yang)、教堂和風車，所有這(zhe)些正是(shi)與(yu)他(ta)(ta)熟悉的(de)(de)(de)(de)荷(he)蘭(lan)環境密切相關的(de)(de)(de)(de)。在(zai)這(zhe)一(yi)幅(fu)《灰色(se)的(de)(de)(de)(de)樹》中(zhong)，他(ta)(ta)把凡·高的(de)(de)(de)(de)表現性(xing)(xing)、野獸派(pai)(pai)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)非描述性(xing)(xing)以及(ji)法(fa)國(guo)新藝術運動的(de)(de)(de)(de)線形圖案熔于(yu)一(yi)爐，使(shi)之成為一(yi)幅(fu)構成型的(de)(de)(de)(de)、造型感強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)，然(ran)而仍(reng)是(shi)極富(fu)獨創性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。此畫作(zuo)于(yu)1912年(nian)(nian)，有78厘米(mi)×107厘米(mi)大(da)，現藏(zang)荷(he)蘭(lan)海(hai)牙格敏特（Gemcente）博物(wu)館。1912年(nian)(nian)，蒙德(de)里(li)安(an)已陷入立(li)(li)體(ti)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)塊面結構之中(zhong)。他(ta)(ta)在(zai)巴(ba)(ba)黎的(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)初幾年(nian)(nian)里(li)，由于(yu)受(shou)到畢加索(suo)、勃(bo)拉克的(de)(de)(de)(de)分(fen)析(xi)性(xing)(xing)立(li)(li)體(ti)主義(yi)影(ying)(ying)響，色(se)彩上僅限(xian)于(yu)灰、綠(lv)、赭(zhe)三種顏色(se)。盡管如此，即(ji)使(shi)在(zai)他(ta)(ta)最(zui)(zui)富(fu)立(li)(li)體(ti)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)繪畫中(zhong)，也(ye)(ye)仍(reng)然(ran)堅持以純正面形式來表現。他(ta)(ta)很少(shao)畫物(wu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)傾斜面或(huo)加上一(yi)點雕塑(su)般的(de)(de)(de)(de)投影(ying)(ying)，只有那種傾斜面或(huo)雕塑(su)般的(de)(de)(de)(de)投影(ying)(ying)才使(shi)法(fa)國(guo)立(li)(li)體(ti)派(pai)(pai)畫家的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品產生確(que)切而有限(xian)的(de)(de)(de)(de)三度空間(jian)的(de)(de)(de)(de)實體(ti)感。蒙德(de)里(li)安(an)雖然(ran)熱(re)衷于(yu)立(li)(li)體(ti)主義(yi)原則，但他(ta)(ta)已經超規(gui)越(yue)矩，既(ji)不需要主題，也(ye)(ye)不追求三維視(shi)覺的(de)(de)(de)(de)深度感。
隨(sui)后(hou)，他超越了(le)立體派，畫樹木或房屋(wu)幾(ji)乎全是(shi)用線來構成，形象(xiang)痕跡消失(shi)，留下(xia)的(de)(de)(de)只是(shi)線條的(de)(de)(de)迷宮，是(shi)把(ba)骨架顯(xian)(xian)示出來的(de)(de)(de)一(yi)種高度分析(xi)的(de)(de)(de)作品。他在(zai)《造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)藝(yi)術(shu)與(yu)純粹(cui)(cui)造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)藝(yi)術(shu)》一(yi)文中(zhong)說(shuo)(shuo)：“我感到(dao)‘純粹(cui)(cui)實(shi)(shi)(shi)在(zai)’只能(neng)通過純粹(cui)(cui)造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)來表(biao)(biao)達(da)(da)，而這純粹(cui)(cui)造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)在(zai)本質上是(shi)不(bu)應該受到(dao)主觀感情和(he)(he)(he)表(biao)(biao)象(xiang)的(de)(de)(de)制約的(de)(de)(de)……”顯(xian)(xian)然，他對立體派是(shi)不(bu)滿意(yi)(yi)的(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)它(ta)(ta)不(bu)能(neng)達(da)(da)到(dao)“純粹(cui)(cui)實(shi)(shi)(shi)在(zai)”。1913年他開始(shi)了(le)對色彩(cai)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)。在(zai)蒙(meng)德里(li)安的(de)(de)(de)理論中(zhong)所強(qiang)調的(de)(de)(de)“純粹(cui)(cui)實(shi)(shi)(shi)在(zai)”和(he)(he)(he)“純粹(cui)(cui)造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)”，可以(yi)說(shuo)(shuo)概括(kuo)了(le)蒙(meng)德里(li)安的(de)(de)(de)終(zhong)身追求。對他來說(shuo)(shuo)，造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)表(biao)(biao)現手法(fa)簡單(dan)，意(yi)(yi)味著形狀和(he)(he)(he)色彩(cai)的(de)(de)(de)行為(wei)的(de)(de)(de)統一(yi)。他認為(wei)，抒情的(de)(de)(de)、描繪(hui)的(de)(de)(de)或歌(ge)頌的(de)(de)(de)美是(shi)一(yi)種游戲或逃避，它(ta)(ta)所描繪(hui)的(de)(de)(de)美與(yu)和(he)(he)(he)諧是(shi)一(yi)種觀念的(de)(de)(de)理想。它(ta)(ta)不(bu)可企及，因(yin)此它(ta)(ta)被停留在(zai)生(sheng)活之(zhi)外。那么，怎樣才能(neng)使“純粹(cui)(cui)造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)”達(da)(da)到(dao)“純粹(cui)(cui)實(shi)(shi)(shi)在(zai)”呢？蒙(meng)德里(li)安說(shuo)(shuo)：“真(zhen)正的(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)在(zai)的(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)表(biao)(biao)現，要通過平(ping)衡里(li)面(mian)的(de)(de)(de)力學來達(da)(da)到(dao)。新的(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)藝(yi)術(shu)表(biao)(biao)明：人類的(de)(de)(de)生(sheng)活，雖然經常屈服于時間和(he)(he)(he)不(bu)協調之(zhi)下(xia)，但仍然建基于平(ping)衡之(zhi)上。”若把(ba)這一(yi)理論具體化，即在(zai)造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)美術(shu)中(zhong)，只能(neng)通過形狀和(he)(he)(he)色彩(cai)的(de)(de)(de)動勢(shi)平(ping)衡來表(biao)(biao)達(da)(da)“純粹(cui)(cui)實(shi)(shi)(shi)在(zai)”。
蒙(meng)(meng)(meng)德里(li)(li)安(an)在(zai)(zai)(zai)1917年與(yu)奧特(te)·凡·杜斯堡(bao)（1883～1931）、巴特(te)·凡·德·萊(lai)克（1876～1958）三人(ren)共同建(jian)(jian)立(li)(li)了(le)名為(wei)“風格派(pai)(pai)”（DeStijl）的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)團，并(bing)為(wei)該(gai)(gai)社(she)團創(chuang)辦了(le)一(yi)(yi)份(fen)同名雜志(zhi)，從而構(gou)(gou)成(cheng)了(le)以(yi)(yi)他(ta)為(wei)首(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)派(pai)(pai)美術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)體系。《造(zao)型(xing)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)與(yu)純粹造(zao)型(xing)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》那篇文(wen)章正標志(zhi)著他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)派(pai)(pai)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)確(que)立(li)(li)，因(yin)為(wei)他(ta)已多次提到：“抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)要(yao)和基(ji)(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)，是(shi)(shi)(shi)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)(ping)衡(heng)”。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)畫排除了(le)任(ren)何曲線。畫面上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)塊都(dou)離(li)不(bu)(bu)開(kai)直(zhi)(zhi)角。作(zuo)于(yu)(yu)1921年的(de)(de)(de)(de)(de)《構(gou)(gou)圖》幫助我們(men)理(li)(li)解他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)理(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)實質(zhi)。此畫有61厘(li)米(mi)×50厘(li)米(mi)大(da)(da)，現歸布(bu)拉里(li)(li)克姆S·B·史里(li)(li)佩氏收(shou)藏。蒙(meng)(meng)(meng)德里(li)(li)安(an)自(zi)己(ji)說：“我一(yi)(yi)步一(yi)(yi)步地(di)排除著曲線，直(zhi)(zhi)到我的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品最后只由直(zhi)(zhi)線和橫線構(gou)(gou)成(cheng)，形成(cheng)諸十(shi)字形，各自(zi)互相(xiang)分(fen)離(li)地(di)隔開(kai)，……直(zhi)(zhi)線和橫線是(shi)(shi)(shi)兩(liang)相(xiang)對(dui)(dui)立(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現；這(zhe)類(lei)對(dui)(dui)立(li)(li)物的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)(ping)衡(heng)到處存(cun)在(zai)(zai)(zai)著，控制著一(yi)(yi)切(qie)。”他(ta)從大(da)(da)大(da)(da)小小的(de)(de)(de)(de)(de)原色(se)塊和矩形直(zhi)(zhi)角形狀的(de)(de)(de)(de)(de)組合中尋求所謂“表(biao)(biao)里(li)(li)平(ping)(ping)(ping)衡(heng)、個(ge)性和集體平(ping)(ping)(ping)衡(heng)、自(zi)然與(yu)精神、物質(zhi)與(yu)意識的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)(ping)衡(heng)”等(deng)等(deng)。這(zhe)一(yi)(yi)切(qie)都(dou)為(wei)了(le)鼓吹一(yi)(yi)種極端抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)精神，宣(xuan)揚藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)應該(gai)(gai)完全脫離(li)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)(zai)(zai)形式，應該(gai)(gai)追求“絕對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)”。所以(yi)(yi)人(ren)們(men)又給他(ta)這(zhe)種抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)畫特(te)征起(qi)了(le)個(ge)雅號，叫“冷抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)”，以(yi)(yi)區(qu)別于(yu)(yu)與(yu)他(ta)同時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)位俄國(guo)抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)派(pai)(pai)畫家(jia)康定斯基(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)特(te)征。世(shi)界(jie)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)許多事往往失(shi)之(zhi)東隅(yu)，收(shou)之(zhi)桑榆，蒙(meng)(meng)(meng)德里(li)(li)安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種“平(ping)(ping)(ping)衡(heng)”理(li)(li)論(lun)，在(zai)(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)畫上(shang)并(bing)不(bu)(bu)怎么令人(ren)興奮，可是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)家(jia)具設計、裝(zhuang)飾藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)以(yi)(yi)及即將引起(qi)世(shi)界(jie)注意的(de)(de)(de)(de)(de)“國(guo)際風格”的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑設計上(shang)，卻得(de)到了(le)充分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)發揮。事實上(shang)，“風格派(pai)(pai)”成(cheng)員中不(bu)(bu)少力(li)求革(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑家(jia)們(men)，在(zai)(zai)(zai)蒙(meng)(meng)(meng)德里(li)(li)安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)影響下作(zuo)出了(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)探索。其意義在(zai)(zai)(zai)現代建(jian)(jian)筑史上(shang)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)可等(deng)閑(xian)視之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)。
另外，蒙(meng)(meng)德里安(an)(an)于1916年，結(jie)識了(le)荷蘭(lan)哲學(xue)(xue)家(jia)蘇恩梅克爾（Schoen-maekers）。此(ci)人在哲學(xue)(xue)上推崇新柏拉圖體系(xi)，自稱為“積(ji)極(ji)的(de)(de)(de)神秘(mi)主(zhu)義(yi)”，或叫(jiao)做(zuo)“造(zao)型(xing)(xing)(xing)數學(xue)(xue)”。蘇氏(shi)曾對這(zhe)(zhe)兩個互不相關的(de)(de)(de)名詞作(zuo)了(le)如下的(de)(de)(de)解釋：“造(zao)型(xing)(xing)(xing)數學(xue)(xue)從創造(zao)者的(de)(de)(de)觀點來看，意(yi)味著真正的(de)(de)(de)有條不紊的(de)(de)(de)思(si)想；至于所謂積(ji)極(ji)的(de)(de)(de)神秘(mi)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)‘創作(zuo)法則’是：我們(men)現(xian)在研究著把我們(men)想象(xiang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)轉變成(cheng)可(ke)(ke)以(yi)為理(li)(li)性所控制的(de)(de)(de)結(jie)構(gou)，以(yi)便隨后(hou)在‘一定的(de)(de)(de)’自然現(xian)實(shi)中(zhong)(zhong)重新發現(xian)這(zhe)(zhe)些相同的(de)(de)(de)結(jie)構(gou)，從而(er)(er)憑借造(zao)型(xing)(xing)(xing)視覺去(qu)洞察自然。”蘇氏(shi)這(zhe)(zhe)種“造(zao)型(xing)(xing)(xing)數學(xue)(xue)”理(li)(li)論，有許多細節正中(zhong)(zhong)蒙(meng)(meng)德里安(an)(an)的(de)(de)(de)下懷，故對他也十分崇拜(bai)。而(er)(er)且蘇氏(shi)的(de)(de)(de)理(li)(li)論幾乎(hu)可(ke)(ke)以(yi)直接用來說明(ming)蒙(meng)(meng)德里安(an)(an)的(de)(de)(de)造(zao)型(xing)(xing)(xing)結(jie)構(gou)。足見蒙(meng)(meng)德里安(an)(an)與蘇氏(shi)的(de)(de)(de)交往(wang)，對藝術家(jia)后(hou)來的(de)(de)(de)構(gou)成(cheng)主(zhu)義(yi)繪畫發生了(le)決定性作(zuo)用。20世紀中(zhong)(zhong)葉的(de)(de)(de)西歐現(xian)代建(jian)筑完全從古典建(jian)筑觀念(nian)中(zhong)(zhong)擺脫出(chu)來，便得益于蒙(meng)(meng)德里安(an)(an)這(zhe)(zhe)種平衡理(li)(li)論。
此(ci)(ci)后，他(ta)已完全不(bu)畫(hua)眼睛看(kan)見的(de)實物，而把繪(hui)畫(hua)語言限制(zhi)在(zai)最(zui)基(ji)本的(de)因素：直線(xian)、直角、三原色（紅、黃、藍）和三非原色（白、灰、黑）上(shang)，稱這種畫(hua)為新造型主(zhu)義。從1917年起，他(ta)畫(hua)了大(da)量(liang)這種作品，題目(mu)彼此(ci)(ci)差不(bu)多(duo)。《紅、藍、黃構圖》也是(shi)如此(ci)(ci)，它(ta)作于1930年，有51厘米見方，現歸紐約私人（MrandMrs，ArmandP，Bartos）收藏。
以幾(ji)何圖形(xing)為(wei)繪畫的(de)(de)(de)基本元(yuan)素(su)。出生在荷(he)蘭(lan)的(de)(de)(de)阿姆爾弗(fu)特，曾在海牙(ya)、鹿特丹(dan)、羅倫、巴黎(li)和倫敦等十多處地方居住作畫，晚(wan)年移居紐約，大幅度擴(kuo)展創作領域，對建筑、工藝(yi)(yi)和設計產生很大影(ying)響。蒙德(de)(de)里(li)(li)安是幾(ji)何抽(chou)(chou)象(xiang)畫派的(de)(de)(de)先驅，與德(de)(de)士(shi)堡(bao)等組織“風格(ge)派”，提倡自己的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術“新(xin)造型(xing)主(zhu)義”。認為(wei)藝(yi)(yi)術應(ying)根本脫離自然的(de)(de)(de)外在形(xing)式，以表現(xian)抽(chou)(chou)象(xiang)精神為(wei)目的(de)(de)(de)，追求人(ren)與神統一的(de)(de)(de)絕對境界，亦即今日我們熟知的(de)(de)(de)“純粹(cui)抽(chou)(chou)象(xiang)”。蒙德(de)(de)里(li)(li)安早(zao)年畫過(guo)寫實的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)和風景(jing)，后來逐漸把樹木的(de)(de)(de)形(xing)態簡化成水平(ping)與垂直線的(de)(de)(de)純粹(cui)抽(chou)(chou)象(xiang)構成，從內省(sheng)的(de)(de)(de)深刻觀感與洞察里(li)(li)，創造普遍的(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)秩序與均衡之美。他崇(chong)拜直線美，主(zhu)張透(tou)過(guo)直角可以靜觀萬物(wu)內部的(de)(de)(de)安寧(ning)。
巧笑倩兮 
