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主要經歷

瓦薩雷(lei)里(li)(li)從二(er)十世紀(ji)四十年代起，他(ta)便開(kai)始研(yan)究蒙德里(li)(li)安、康定斯基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品和(he)理(li)論，并(bing)(bing)對(dui)(dui)色彩理(li)論、知覺(jue)和(he)幻(huan)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展歷史(shi)進行了(le)思(si)考，從而(er)逐(zhu)步形(xing)成了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法。他(ta)認為(wei)在(zai)(zai)外部自(zi)然世界中(zhong)(zhong)潛(qian)藏著一(yi)個內部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾何(he)世界，它(ta)就(jiu)象整個自(zi)然界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神語言(yan)，將內與(yu)外緊密相連。不僅(jin)(jin)如(ru)此，每一(yi)塊基(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾何(he)形(xing)都是(shi)(shi)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎，而(er)每一(yi)種色彩又概括出不同形(xing)狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征。因此他(ta)拋棄了(le)自(zi)然界中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本形(xing)態，直截選取標(biao)準色彩，并(bing)(bing)通過(guo)幾何(he)形(xing)在(zai)(zai)二(er)維(wei)平面(mian)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)延展，建(jian)立起眩目而(er)又迷惑知覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇妙空間。他(ta)一(yi)生都沉迷于線性圖案結構，這(zhe)使他(ta)畫了(le)一(yi)系列深(shen)奧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，用各種圖形(xing)組成圖案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題作(zuo)(zuo)品，如(ru)：滑稽角色，西洋跳(tiao)棋，虎，斑馬等等。二(er)十世紀(ji)五十年代，瓦薩雷(lei)里(li)(li)還(huan)寫了(le)一(yi)系列有關(guan)如(ru)何(he)運用光學(xue)現(xian)象為(wei)藝(yi)術服務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣言(yan)。這(zhe)些宣言(yan)與(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品對(dui)(dui)年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術家們有著非常重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。正如(ru)瓦薩雷(lei)里(li)(li)所(suo)說，"在(zai)(zai)最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析研(yan)究中(zhong)(zhong)，純(chun)創作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)物對(dui)(dui)我(wo)(wo)來說像是(shi)(shi)家庭畫作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)連線，它(ta)仍有著絢爛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美，并(bing)(bing)自(zi)我(wo)(wo)完結。但(dan)(dan)它(ta)已不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)一(yi)幅畫了(le)，構成它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩與(yu)形(xing)態仍位于平面(mian)之上，但(dan)(dan)是(shi)(shi)由(you)它(ta)們引(yin)發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可塑性卻使平面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前部與(yu)內部結合在(zai)(zai)一(yi)起。所(suo)以這(zhe)不僅(jin)(jin)是(shi)(shi)終(zhong)點，也是(shi)(shi)起點，是(shi)(shi)為(wei)將來取得成就(jiu)而(er)搭(da)建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發射臺。"

歐普(pu)藝(yi)術（Optical Art）又被稱(cheng)為(wei)"光效(xiao)(xiao)應藝(yi)術"和"視(shi)幻藝(yi)術"，它是繼(ji)波普(pu)藝(yi)術之后，在西歐科學技術革命的(de)(de)推動(dong)下出現(xian)的(de)(de)一種新的(de)(de)風格流派，興(xing)起于西方二十世(shi)紀六十年(nian)(nian)代。首次使用(yong)"歐普(pu)"（Optical）這(zhe)一名稱(cheng)是在1965年(nian)(nian)，當(dang)時在紐約現(xian)代美術館舉辦的(de)(de)一次主題為(wei)"眼睛的(de)(de)反應"（The Responsive Eye）展覽會上，陳列(lie)出大量經(jing)過精心設計,按一定規(gui)律排列(lie)而成的(de)(de)波紋或幾何形繪畫，這(zhe)些(xie)作品(pin)給參觀者以強烈的(de)(de)視(shi)覺刺激，達到了(le)震撼人心的(de)(de)藝(yi)術效(xiao)(xiao)果。

事實上，歐普藝(yi)(yi)術就是要通過(guo)繪畫(hua)達(da)到(dao)一種視(shi)知覺(jue)的(de)運動感(gan)(gan)和閃爍感(gan)(gan),使視(shi)神(shen)經在與(yu)畫(hua)面(mian)圖形(xing)的(de)接(jie)觸(chu)過(guo)程中產生令人(ren)眩(xuan)暈的(de)光(guang)效應現象(xiang)與(yu)視(shi)幻效果。歐普藝(yi)(yi)術家以此來探索視(shi)覺(jue)藝(yi)(yi)術與(yu)知覺(jue)心(xin)理之間(jian)的(de)關系,試(shi)圖證(zheng)明(ming)用(yong)嚴謹(jin)的(de)科學設(she)計也能激(ji)活視(shi)覺(jue)神(shen)經,通過(guo)視(shi)覺(jue)作(zuo)用(yong)喚起并組合(he)成視(shi)覺(jue)形(xing)象(xiang),以達(da)到(dao)與(yu)傳(chuan)統(tong)繪畫(hua)同樣動人(ren)的(de)藝(yi)(yi)術體(ti)驗。出于這一目的(de)，歐普藝(yi)(yi)術作(zuo)品摒棄(qi)了傳(chuan)統(tong)繪畫(hua)中一切的(de)自然再現，而是在作(zuo)品中，使用(yong)黑(hei)白對比或(huo)強烈色彩(cai)的(de)幾(ji)何(he)抽象(xiang)，在純粹色彩(cai)或(huo)幾(ji)何(he)形(xing)態中，以強烈的(de)刺激(ji)來沖擊人(ren)們(men)的(de)視(shi)覺(jue)，令視(shi)覺(jue)產生錯視(shi)效果或(huo)空間(jian)變(bian)形(xing)，使其作(zuo)品有(you)波動和變(bian)化(hua)之感(gan)(gan)。

歐普(pu)藝(yi)(yi)術可以稱得上是一種挑戰人類(lei)視(shi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)智力游(you)戲，從而帶(dai)領觀眾進(jin)入了(le)一個變幻(huan)莫測的(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)覺(jue)世(shi)界。藝(yi)(yi)術評論家弗波帕曾給歐普(pu)藝(yi)(yi)術作了(le)一個較(jiao)為科學(xue)化的(de)(de)(de)(de)(de)解釋：用各種不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)何體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)周期性結構(gou)，緯線疊積或(huo)色(se)彩排(pai)列，同時運(yun)用各種不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術手段和(he)使其(qi)產生光(guang)焦度現(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)方法--放射(she)光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)波紋形效果和(he)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)擴散，它的(de)(de)(de)(de)(de)強度分離(li)又并行對(dui)比、連續或(huo)交(jiao)叉，色(se)彩和(he)色(se)調的(de)(de)(de)(de)(de)增大或(huo)減少(shao)，色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)相(xiang)干擾等(deng)等(deng)，所有這些現(xian)象都會對(dui)視(shi)網膜引起(qi)刺激(ji)、沖(chong)動、振動和(he)其(qi)他對(dui)視(shi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)混合(he)、重疊等(deng)強烈反應（如圖像和(he)背景的(de)(de)(de)(de)(de)顛倒、前部暖色(se)與(yu)后(hou)部冷色(se)之間的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互(hu)滲(shen)透(tou)關系），造成(cheng)一種含義不(bu)(bu)(bu)明的(de)(de)(de)(de)(de)圓體(ti)和(he)一種持久的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)穩定的(de)(de)(de)(de)(de)造型。

歐(ou)普(pu)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)一方面(mian)認(ren)(ren)為抽(chou)(chou)象(xiang)表現主(zhu)義(yi)(yi)(yi)太(tai)(tai)隨(sui)意(yi)和偶然；另(ling)一方面(mian)又(you)認(ren)(ren)為波普(pu)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)太(tai)(tai)鄙(bi)俗。他們(men)主(zhu)張要(yao)吸引觀眾，但卻(que)不能讓觀眾卷入藝術(shu)(shu)(shu)(shu)之中(zhong)(zhong)；既(ji)不聯系具體(ti)，也(ye)不表達感情和體(ti)驗，而基本上利(li)用視覺(jue)變化來造成(cheng)一種(zhong)幻景。這種(zhong)視覺(jue)變化主(zhu)要(yao)由兩方面(mian)來完成(cheng)--色彩的(de)(de)(de)變化和形(xing)態的(de)(de)(de)組織，歐(ou)普(pu)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)們(men)在(zai)創(chuang)造自(zi)己作品的(de)(de)(de)同時也(ye)在(zai)不斷地觀察著這兩方面(mian)在(zai)視覺(jue)中(zhong)(zhong)產(chan)生的(de)(de)(de)各種(zhong)幻覺(jue)，試圖(tu)挖掘潛藏(zang)在(zai)這種(zhong)幻覺(jue)表象(xiang)后面(mian)的(de)(de)(de)基本規律(lv)。在(zai)這種(zhong)風格(ge)的(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)過程中(zhong)(zhong)，歐(ou)普(pu)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)們(men)可謂是博眾家(jia)之長(chang)，如在(zai)空間透視方面(mian)，可以看(kan)到(dao)印象(xiang)派美(mei)學的(de)(de)(de)影(ying)子；在(zai)抽(chou)(chou)象(xiang)形(xing)態的(de)(de)(de)組織上，可以追溯到(dao)立體(ti)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)、未來主(zhu)義(yi)(yi)(yi)、螺旋主(zhu)義(yi)(yi)(yi)及(ji)康定(ding)斯基和克利(li)等畫家(jia)；而在(zai)色彩的(de)(de)(de)相互關系方面(mian)，又(you)受(shou)到(dao)新造型主(zhu)義(yi)(yi)(yi)、構成(cheng)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)影(ying)響；此(ci)外，德國的(de)(de)(de)包豪斯和魯(lu)道(dao)夫·阿恩海姆的(de)(de)(de)著作《藝術(shu)(shu)(shu)(shu)與(yu)視知覺(jue)》也(ye)給了歐(ou)普(pu)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)們(men)很大的(de)(de)(de)啟發。

歐(ou)普藝術(shu)(shu)幾(ji)乎同時(shi)興起(qi)于歐(ou)美(mei)各國(guo)。其最(zui)杰出的(de)(de)(de)(de)(de)代表是法(fa)國(guo)畫(hua)家(jia)維克托·瓦薩(sa)雷里，他從50年代起(qi)就開始創作具有(you)運動感和(he)閃爍(shuo)效果的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)，成為法(fa)國(guo)歐(ou)普藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)流。其他具有(you)影響(xiang)力的(de)(de)(de)(de)(de)歐(ou)普藝術(shu)(shu)畫(hua)家(jia)有(you)美(mei)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)約(yue)瑟(se)夫(fu)·艾伯斯（Josef. Albers）和(he)安德(de)魯基威(wei)斯（R. Anuskiewicz），英國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)藝術(shu)(shu)家(jia)瑞利（B. Riley）及以(yi)色列的(de)(de)(de)(de)(de)阿格姆(mu)（Y. Agam）﹑委內瑞拉的(de)(de)(de)(de)(de)薩(sa)圖（J. R. Soto）等。

雖(sui)然歐(ou)(ou)普藝(yi)術盛行的(de)時間并(bing)不是很久，到二十(shi)(shi)世(shi)紀七(qi)十(shi)(shi)年代就走(zou)向了衰落。但它變幻無窮(qiong)的(de)視覺印象，以(yi)強(qiang)烈的(de)刺激(ji)性和(he)新奇感，廣泛滲透于歐(ou)(ou)美(mei)和(he)日本的(de)建筑(zhu)裝飾(shi)、都市規(gui)劃(hua)、家具設(she)計(ji)、娛(yu)樂(le)玩具、櫥窗布置、廣告宣傳、紡織品(pin)印染，以(yi)及芭(ba)蕾舞、電視觀(guan)賞等到多種設(she)計(ji)領(ling)域(yu)，在國際上產生了很大影響。

瓦(wa)(wa)(wa)薩(sa)(sa)雷(lei)(lei)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)(pin)既(ji)豐富(fu)又(you)復雜了(le)，因而不能簡單地認(ren)為他僅僅是(shi)(shi)光效應(ying)藝術(shu)家。事實(shi)(shi)上，戰后他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大量(liang)作品(pin)(pin)(pin)體現了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體思(si)(si)想。其(qi)中，最主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)點還是(shi)(shi)有關藝術(shu)是(shi)(shi)實(shi)(shi)踐活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想，藝術(shu)應(ying)該"創(chuang)作"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想，這(zhe)使(shi)得他對放任(ren)自流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)極為反(fan)感。1950年他這(zhe)樣寫到："藝術(shu)家變(bian)(bian)得不受限(xian)制(zhi)了(le)。任(ren)何(he)人都可(ke)以自稱藝術(shu)家，甚至(zhi)于(yu)自稱天才。任(ren)何(he)一(yi)點色(se)彩、草圖或者(zhe)線(xian)條，在神圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀(guan)感受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名義(yi)下，都可(ke)以算(suan)是(shi)(shi)一(yi)件作品(pin)(pin)(pin)。沖動(dong)壓倒了(le)技巧，誠實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工夫本領(ling)被(bei)偶然奇想、臨時(shi)湊合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)所(suo)代替。"瓦(wa)(wa)(wa)薩(sa)(sa)雷(lei)(lei)里(li)建議人們應(ying)該把藝術(shu)家看(kan)作是(shi)(shi)制(zhi)造原模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，原模制(zhi)成之(zhi)后是(shi)(shi)可(ke)以復制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。"原模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值不在于(yu)材料本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍(zhen)貴(gui)，而在于(yu)它所(suo)體現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍(zhen)貴(gui)品(pin)(pin)(pin)質"。（《瓦(wa)(wa)(wa)薩(sa)(sa)雷(lei)(lei)里(li)自述》，1965）瓦(wa)(wa)(wa)薩(sa)(sa)雷(lei)(lei)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種思(si)(si)想可(ke)以看(kan)作是(shi)(shi)其(qi)對設(she)計師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)可(ke)，實(shi)(shi)際上，設(she)計師也就是(shi)(shi)那(nei)個(ge)制(zhi)作原模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，瓦(wa)(wa)(wa)薩(sa)(sa)雷(lei)(lei)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想里(li)已經開(kai)始產生了(le)繪畫(hua)向(xiang)設(she)計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變(bian)(bian)。

他在二十世紀(ji)三十年代創作(zuo)了第(di)一(yi)幅重要的作(zuo)品(pin)(pin)--斑馬（Zebra）這幅作(zuo)品(pin)(pin)由黑白條紋的曲線組成，被認(ren)為是(shi)(shi)歐普藝術流派的第(di)一(yi)代表作(zuo)品(pin)(pin)。這幅作(zuo)品(pin)(pin)顯示出瓦薩雷里最初的探(tan)索是(shi)(shi)從形態(tai)開(kai)始，之后(hou)才逐步(bu)發展到(dao)運用(yong)規(gui)則(ze)的幾何(he)形態(tai)和色彩的變化來(lai)達到(dao)特殊的視(shi)覺(jue)效(xiao)果。

當然(ran)，瓦薩(sa)(sa)雷(lei)里(li)(li)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)主(zhu)題也(ye)來(lai)源于自(zi)然(ran)，從自(zi)然(ran)中獲取靈感(gan)(gan)，才能發現這種視(shi)錯覺。如(ru)(ru)他的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)"織(zhi)女星"的(de)(de)(de)誕(dan)生(sheng)(sheng)，就(jiu)很好地說明了(le)(le)這一(yi)(yi)(yi)點，瓦薩(sa)(sa)雷(lei)里(li)(li)也(ye)說："織(zhi)女星是(shi)眾所周知的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個遙遠(yuan)的(de)(de)(de)星座……這幅作(zuo)品(pin)表達(da)了(le)(le)它的(de)(de)(de)外延(yan)，我對(dui)宇宙的(de)(de)(de)理解：無邊無際的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)極端……我的(de)(de)(de)許(xu)多(duo)"展開的(de)(de)(de)"作(zuo)品(pin)都以"織(zhi)女星"命(ming)(ming)名(ming)，但是(shi)為了(le)(le)區別它們--除了(le)(le)用編號的(de)(de)(de)方式--我還加入了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)些諸如(ru)(ru)"Nor"之類的(de)(de)(de)詞來(lai)命(ming)(ming)名(ming)。"同(tong)時，瓦薩(sa)(sa)雷(lei)里(li)(li)在(zai)(zai)作(zuo)品(pin)中安排(pai)了(le)(le)大量的(de)(de)(de)小的(de)(de)(de)、近似同(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)幾何形(xing)以產(chan)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)幻覺和(he)動(dong)(dong)(dong)(dong)感(gan)(gan)。例如(ru)(ru)，瓦薩(sa)(sa)雷(lei)里(li)(li)在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)"Kesege"中使用各種圖案去創(chuang)(chuang)造運動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)幻覺和(he)改變抽象的(de)(de)(de)元素(su)。這幅畫看上去象是(shi)頂部(bu)凸出，但實際上它是(shi)在(zai)(zai)二維(wei)(wei)平面(mian)上同(tong)時展現出了(le)(le)二維(wei)(wei)空間(jian)和(he)三維(wei)(wei)空間(jian)，達(da)到了(le)(le)平面(mian)與(yu)立體(ti)的(de)(de)(de)完美(mei)結合(he)。然(ran)而，瓦薩(sa)(sa)雷(lei)里(li)(li)并(bing)不只是(shi)滿足于在(zai)(zai)二維(wei)(wei)和(he)三維(wei)(wei)空間(jian)里(li)(li)創(chuang)(chuang)作(zuo)，他還要在(zai)(zai)三維(wei)(wei)的(de)(de)(de)空間(jian)里(li)(li)產(chan)生(sheng)(sheng)四維(wei)(wei)效(xiao)果會(hui)(hui)和(he)運動(dong)(dong)(dong)(dong)感(gan)(gan)，如(ru)(ru)他的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)《索拉塔--T》就(jiu)是(shi)他追(zhui)求(qiu)新的(de)(de)(de)視(shi)覺效(xiao)果的(de)(de)(de)嘗試，它是(shi)一(yi)(yi)(yi)件大規(gui)模的(de)(de)(de)玻(bo)璃(li)構成(cheng)，三塊板象屏風一(yi)(yi)(yi)樣可以合(he)起與(yu)拉開。透明玻(bo)璃(li)上的(de)(de)(de)線條相互重疊，觀者只要稍微移(yi)動(dong)(dong)(dong)(dong)一(yi)(yi)(yi)下視(shi)點，就(jiu)會(hui)(hui)改變圖形(xing)，以迅速(su)改變的(de)(de)(de)圖形(xing)帶給視(shi)覺一(yi)(yi)(yi)種運動(dong)(dong)(dong)(dong)感(gan)(gan)。

瓦薩雷里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品完全拋開了繪畫(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)因素，只注意圖形對視(shi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。他(ta)認為(wei)藝術不應該是(shi)(shi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而應該是(shi)(shi)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產品，因而必須反映(ying)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)，也(ye)就是(shi)(shi)反映(ying)出(chu)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技術水(shui)平與知識水(shui)平。因此，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)運用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)精確設(she)計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，將(jiang)科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理性(xing)思維帶(dai)入(ru)了作(zuo)(zuo)品之(zhi)中(zhong)，其實這種探(tan)索在(zai)文(wen)藝復興(xing)時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)透視(shi)學(xue)中(zhong)就存在(zai)了，甚至早在(zai)中(zhong)世紀馬賽克(ke)壁畫(hua)中(zhong)就已經運用了，而瓦薩雷里是(shi)(shi)把這個主題從具象畫(hua)中(zhong)獨立(li)出(chu)來，把它放在(zai)純抽象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式中(zhong)展現(xian)出(chu)來，顯得更(geng)有(you)理論(lun)價值。 而我們(men)可以(yi)把他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種創作(zuo)(zuo)方(fang)法(fa)和理論(lun)總(zong)結為(wei)以(yi)下三個方(fang)面。

在瓦薩雷(lei)里(li)創作的(de)一(yi)系列平(ping)面球體(ti)作品中，都用到了傾斜(xie)的(de)橢圓，通過(guo)這(zhe)些橢圓大小、形狀和(he)位(wei)置(zhi)的(de)變(bian)化，在平(ping)面上(shang)尋求(qiu)一(yi)種空(kong)間感和(he)動(dong)感。"傾斜(xie)勢必會(hui)產生(sheng)漸強或(huo)漸弱的(de)改變(bian)。這(zhe)是因為，它(ta)使傾斜(xie)的(de)部分，看(kan)上(shang)去逐(zhu)漸偏離或(huo)接近(jin)了水平(ping)軸線(xian)或(huo)垂(chui)直(zhi)軸線(xian)的(de)穩定位(wei)置(zhi)。在深度距(ju)離上(shang)發生(sheng)的(de)傾斜(xie)，是以逐(zhu)漸脫離或(huo)逐(zhu)漸接近(jin)這(zhe)兩種不(bu)同的(de)方式展開(kai)的(de)。"

瓦薩雷里(li)作品(pin)中(zhong)所用傾(qing)斜(xie)的(de)(de)(de)橢圓，就是在深度距離(li)(li)上(shang)以(yi)逐漸脫離(li)(li)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)式進行展開的(de)(de)(de)，按照這種方(fang)(fang)(fang)式，"被傾(qing)斜(xie)放置的(de)(de)(de)物體(ti)(ti)，會顯(xian)示出一種內在的(de)(de)(de)張力(li)，其方(fang)(fang)(fang)向是朝向正(zheng)(zheng)面(mian)(mian)，或與正(zheng)(zheng)面(mian)(mian)相違背(bei)（或者與垂(chui)直于正(zheng)(zheng)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)面(mian)(mian)相違背(bei)）。一個處于傾(qing)斜(xie)方(fang)(fang)(fang)向的(de)(de)(de)物體(ti)(ti)，與一個平行于正(zheng)(zheng)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)靜(jing)止的(de)(de)(de)物體(ti)(ti)不(bu)同，它總是充滿(man)著潛(qian)在的(de)(de)(de)力(li)量。"

瓦薩雷里巧妙地運用了(le)(le)這(zhe)種(zhong)"潛在(zai)的力量"，不僅創作了(le)(le)平面上的球體(ti)，在(zai)平面上表現(xian)出了(le)(le)立體(ti)空(kong)間，而(er)且讓(rang)這(zhe)個球體(ti)產生了(le)(le)一種(zhong)流(liu)動感，用這(zhe)種(zhong)流(liu)動來表現(xian)星座應該是最形(xing)象不過的，這(zhe)幅作品所表現(xian)出來的動態甚(shen)至讓(rang)人覺(jue)得色彩會(hui)溢出畫面，流(liu)向漫(man)無邊際的茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)太空(kong)。

瓦薩雷(lei)里的(de)(de)作(zuo)品(pin)所(suo)采(cai)用(yong)的(de)(de)幾(ji)何式(shi)樣(yang)并不(bu)復雜，在他的(de)(de)后期作(zuo)品(pin)中幾(ji)乎找不(bu)到(dao)什么自(zi)由曲線，他所(suo)用(yong)的(de)(de)都是(shi)(shi)我們(men)很常見的(de)(de)如圓、橢圓、正(zheng)方形(xing)和(he)平行四邊形(xing)等簡單的(de)(de)幾(ji)何圖形(xing)，他的(de)(de)抽象(xiang)不(bu)是(shi)(shi)隨心所(suo)欲(yu)的(de)(de)，是(shi)(shi)一(yi)種規則化了(le)的(de)(de)抽象(xiang)。現(xian)以(yi)"織女(nv)(nv)星"為例，不(bu)看這個名稱(cheng)時，我們(men)只(zhi)看到(dao)它是(shi)(shi)一(yi)幅用(yong)平面表(biao)現(xian)空(kong)間感的(de)(de)作(zuo)品(pin)，但和(he)"織女(nv)(nv)星"這個名稱(cheng)聯系到(dao)一(yi)起(qi)的(de)(de)時候，就會(hui)與星座的(de)(de)流動和(he)茫茫的(de)(de)夜(ye)空(kong)聯系起(qi)來。實際上，他的(de)(de)作(zuo)品(pin)是(shi)(shi)沒(mei)有采(cai)取再現(xian)的(de)(de)方式(shi)，將自(zi)然(ran)界呈現(xian)于觀者的(de)(de)眼前，而是(shi)(shi)用(yong)聯想的(de)(de)思維和(he)科學的(de)(de)方式(shi)表(biao)現(xian)主題。

他和其他歐普藝(yi)術(shu)家一樣，采(cai)取了與眾(zhong)不同(tong)的繪畫方式，即使用尺子、圓規等數學(xue)工具來代(dai)替畫筆。當(dang)然，也許有人會(hui)認(ren)為(wei)瓦薩雷(lei)里等歐普藝(yi)術(shu)家的作品純粹是(shi)一種"形(xing)式主義"，然而(er)，"一種藝(yi)術(shu)風格，如果僅(jin)僅(jin)因(yin)為(wei)它缺(que)乏再現性(xing)或運用了抽象的幾何形(xing)式，是(shi)不能把它斥為(wei)"形(xing)式主義"的。

真(zhen)正的(de)(de)形式(shi)主義，是使(shi)媒(mei)介與媒(mei)介服(fu)務(wu)的(de)(de)內容完(wan)完(wan)全(quan)全(quan)脫離開來，進(jin)而(er)運用一(yi)(yi)(yi)些美的(de)(de)形式(shi)去代替(ti)作(zuo)品(pin)中(zhong)包(bao)含的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些戲劇性場面(mian)。"而(er)歐普(pu)藝(yi)(yi)術家們(men)則是從對象中(zhong)直接獲取(qu)主題，然后用他們(men)的(de)(de)繪(hui)畫(hua)風格(ge)把這(zhe)個主題表(biao)現(xian)出來，在表(biao)現(xian)的(de)(de)過(guo)程中(zhong)將(jiang)其完(wan)善和深化(hua)，但并沒有完(wan)全(quan)背離主題。我(wo)們(men)所看(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)，其實就是畫(hua)家們(men)在表(biao)現(xian)主題的(de)(de)過(guo)程中(zhong)嘗試(shi)采用了一(yi)(yi)(yi)種新的(de)(de)繪(hui)畫(hua)風格(ge)，即(ji)科學的(de)(de)方式(shi)，因此，可以說，歐普(pu)藝(yi)(yi)術拉近了科學與藝(yi)(yi)術的(de)(de)關系(xi)，給了它們(men)一(yi)(yi)(yi)次合(he)作(zuo)的(de)(de)機會，從瓦(wa)薩雷里的(de)(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)我(wo)們(men)可以感受到(dao)(dao)這(zhe)種合(he)作(zuo)是成功的(de)(de)。

瓦薩(sa)雷里的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品最初只(zhi)用(yong)(yong)黑色(se)(se)和(he)(he)(he)白色(se)(se)相(xiang)(xiang)(xiang)間產(chan)生(sheng)視錯(cuo)覺效果，到(dao)六十年代后期(qi)，他使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)才開始豐富起來(lai)，嘗(chang)試運用(yong)(yong)小塊(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)標準(zhun)色(se)(se)形，有時(shi)呈(cheng)正面(mian)，有時(shi)呈(cheng)側(ce)面(mian)，用(yong)(yong)平(ping)涂手法，使絢爛多姿的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)與底(di)色(se)(se)形成鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比，在對(dui)比中(zhong)體現出色(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)輝煌(huang)瓦薩(sa)雷里很熟(shu)悉色(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性(xing)并能(neng)抓住這些特(te)性(xing)把它們(men)(men)運用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)恰(qia)如其分(fen)(fen)。色(se)(se)彩(cai)不(bu)(bu)僅可(ke)以用(yong)(yong)冷(leng)(leng)和(he)(he)(he)暖(nuan)來(lai)形容，而(er)且(qie)還有進退感(gan)，如紅(hong)(hong)色(se)(se)通常被(bei)認(ren)為是(shi)暖(nuan)色(se)(se)，而(er)藍(lan)色(se)(se)相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)就(jiu)是(shi)冷(leng)(leng)色(se)(se)，橘紅(hong)(hong)色(se)(se)看(kan)上去就(jiu)顯得不(bu)(bu)"冷(leng)(leng)"也不(bu)(bu)"暖(nuan)"，但是(shi)，它們(men)(men)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)冷(leng)(leng)和(he)(he)(he)暖(nuan)并不(bu)(bu)是(shi)孤立的(de)(de)(de)(de)(de)，當(dang)紅(hong)(hong)和(he)(he)(he)藍(lan)放在一(yi)起時(shi)，它們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)這種特(te)性(xing)就(jiu)會相(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)影(ying)響(xiang)，從而(er)使整(zheng)個畫(hua)面(mian)看(kan)起來(lai)很舒服(fu)。同時(shi)，暖(nuan)色(se)(se)和(he)(he)(he)純(chun)(chun)度高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)有前進感(gan)，而(er)冷(leng)(leng)色(se)(se)和(he)(he)(he)相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)純(chun)(chun)度低的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)有后退感(gan)（見圖8），瓦薩(sa)雷里巧妙地運用(yong)(yong)色(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)這種特(te)性(xing)，用(yong)(yong)色(se)(se)彩(cai)純(chun)(chun)度的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化表現空(kong)間感(gan)，將人的(de)(de)(de)(de)(de)視線引入了畫(hua)面(mian)深處。除此之(zhi)外，在他的(de)(de)(de)(de)(de)許多作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)，都能(neng)看(kan)到(dao)他用(yong)(yong)色(se)(se)彩(cai)純(chun)(chun)度的(de)(de)(de)(de)(de)漸變(bian)作(zuo)(zuo)(zuo)為底(di)色(se)(se)，配合形的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，以達(da)到(dao)立體的(de)(de)(de)(de)(de)效果。對(dui)色(se)(se)彩(cai)能(neng)產(chan)生(sheng)視錯(cuo)覺，主(zhu)要還是(shi)源于色(se)(se)彩(cai)對(dui)心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，"色(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)表現作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)太直接、自發(fa)性(xing)太強，以致于不(bu)(bu)可(ke)能(neng)把它歸結為認(ren)識的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物。"人們(men)(men)對(dui)色(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺很大(da)一(yi)部分(fen)(fen)產(chan)生(sheng)于心(xin)靈，因此，瓦薩(sa)雷里的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品還體現出了平(ping)面(mian)設(she)計中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)學要素。

瓦(wa)薩雷(lei)里的(de)作品從根本(ben)上說(shuo)還(huan)是(shi)屬于構成藝術(shu)，這充分說(shuo)明歐普(pu)藝術(shu)的(de)源泉還(huan)是(shi)德國的(de)包豪斯。但是(shi)，瓦(wa)薩雷(lei)里將平面(mian)上的(de)色彩構成賦予了新的(de)內(nei)容(rong)，也就是(shi)說(shuo)，不(bu)僅延續了這種構成，而且將其(qi)深化了。其(qi)實，不(bu)論(lun)是(shi)形態(tai)還(huan)是(shi)色彩，都(dou)可以用兩個詞形容(rong)--流動和韻律。

瓦(wa)薩雷里(li)的(de)(de)(de)作品(pin)不論是(shi)向(xiang)外的(de)(de)(de)延展，還是(shi)向(xiang)內的(de)(de)(de)深入，最終都達到了一(yi)(yi)種(zhong)效果--流(liu)(liu)動，只是(shi)流(liu)(liu)動的(de)(de)(de)趨向(xiang)不同(tong)，采取的(de)(de)(de)手法(fa)不同(tong)，一(yi)(yi)個(ge)是(shi)通過(guo)形態的(de)(de)(de)變(bian)化，一(yi)(yi)個(ge)是(shi)借助色彩的(de)(de)(de)漸變(bian)，不論向(xiang)邊(bian)緣還是(shi)向(xiang)內部，都體現(xian)了視(shi)錯覺(jue)(jue)。從表現(xian)的(de)(de)(de)意(yi)義上講，因為(wei)整個(ge)自然(ran)界(jie)都是(shi)運動的(de)(de)(de)，所以流(liu)(liu)動很容易(yi)讓人產(chan)生(sheng)聯想，如流(liu)(liu)動的(de)(de)(de)河流(liu)(liu)，流(liu)(liu)動的(de)(de)(de)星(xing)空(kong)等等，我們可以感覺(jue)(jue)到世界(jie)本(ben)身(shen)就(jiu)處于流(liu)(liu)動的(de)(de)(de)狀態，時間上在(zai)(zai)流(liu)(liu)動，空(kong)間上也在(zai)(zai)流(liu)(liu)動，而瓦(wa)薩雷里(li)常(chang)選用星(xing)座作為(wei)自己的(de)(de)(de)創作主(zhu)題，也許正是(shi)覺(jue)(jue)得(de)它們有(you)共同(tong)的(de)(de)(de)特點(dian)--流(liu)(liu)動。

至于(yu)將瓦(wa)薩雷里(li)的(de)(de)作品歸結為(wei)韻律(lv)，源(yuan)于(yu)他將幾何形(xing)大(da)量和(he)(he)規(gui)(gui)律(lv)的(de)(de)運用(yong)(yong)。韻律(lv)的(de)(de)概念始(shi)用(yong)(yong)于(yu)于(yu)格律(lv)詩，包(bao)含有壓韻和(he)(he)規(gui)(gui)律(lv)的(de)(de)意思，將其借用(yong)(yong)在(zai)(zai)藝術中(zhong)，與節奏的(de)(de)意義相近。節奏是(shi)(shi)音樂(le)術語(yu)，在(zai)(zai)視覺(jue)藝術中(zhong)可以理(li)解為(wei)一種(zhong)空間(jian)的(de)(de)秩序，也就是(shi)(shi)很強的(de)(de)規(gui)(gui)律(lv)性。韻律(lv)是(shi)(shi)節奏的(de)(de)深化，是(shi)(shi)情調在(zai)(zai)節奏中(zhong)的(de)(de)體現，如果說節奏是(shi)(shi)理(li)性的(de)(de)表現，那韻律(lv)就是(shi)(shi)理(li)性與情感(gan)的(de)(de)結合。韻律(lv)來源(yuan)于(yu)具象(xiang)和(he)(he)抽象(xiang)的(de)(de)藝術形(xing)態(tai)，但卻(que)是(shi)(shi)超越這(zhe)兩種(zhong)形(xing)態(tai)的(de)(de)視覺(jue)特征(zheng)，是(shi)(shi)用(yong)(yong)具象(xiang)的(de)(de)形(xing)式(shi)來表現抽象(xiang)的(de)(de)情感(gan)的(de)(de)一種(zhong)形(xing)式(shi)。瓦(wa)薩雷里(li)的(de)(de)作品正是(shi)(shi)通過運用(yong)(yong)線(xian)條、色(se)彩(cai)以及(ji)各種(zhong)的(de)(de)幾何形(xing)態(tai)來抒(shu)發其藝術美感(gan)，使其作品達到一種(zhong)動態(tai)的(de)(de)韻律(lv)美。

流(liu)動(dong)和(he)韻律(lv)的(de)(de)結(jie)合，是瓦薩雷里的(de)(de)作品所表現出來(lai)的(de)(de)外在的(de)(de)形式(shi)美(mei)和(he)內在的(de)(de)意(yi)境美(mei)，其作品在形式(shi)上(shang)，達到的(de)(de)是"流(liu)動(dong)"的(de)(de)視(shi)覺(jue)效果，在內涵上(shang)，表現出的(de)(de)則是一(yi)種(zhong)"韻律(lv)"的(de)(de)意(yi)境，最(zui)終給(gei)了(le)我們(men)一(yi)種(zhong)"超(chao)以象外"的(de)(de)視(shi)覺(jue)享受。