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主要經歷

瓦(wa)薩雷(lei)里(li)從二十世(shi)紀四十年(nian)(nian)代起(qi)，他(ta)(ta)便(bian)開始研(yan)究蒙德里(li)安(an)、康(kang)定斯基的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)和理(li)論，并(bing)對(dui)色彩(cai)(cai)理(li)論、知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)和幻覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)發展歷(li)史進(jin)行了思考，從而(er)(er)逐步形(xing)成(cheng)了自(zi)己的(de)(de)(de)(de)看法。他(ta)(ta)認為在(zai)外部自(zi)然(ran)世(shi)界(jie)中(zhong)潛藏著一(yi)(yi)個內(nei)部的(de)(de)(de)(de)幾何(he)(he)(he)世(shi)界(jie)，它就象整個自(zi)然(ran)界(jie)的(de)(de)(de)(de)精神語(yu)言(yan)(yan)，將內(nei)與(yu)外緊密相連。不(bu)(bu)僅如(ru)此(ci)，每一(yi)(yi)塊基本(ben)的(de)(de)(de)(de)幾何(he)(he)(he)形(xing)都是(shi)(shi)(shi)色彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)基礎，而(er)(er)每一(yi)(yi)種色彩(cai)(cai)又(you)概括(kuo)出不(bu)(bu)同形(xing)狀的(de)(de)(de)(de)特征。因此(ci)他(ta)(ta)拋棄(qi)了自(zi)然(ran)界(jie)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)基本(ben)形(xing)態，直截選取標準(zhun)色彩(cai)(cai)，并(bing)通過幾何(he)(he)(he)形(xing)在(zai)二維平面(mian)上的(de)(de)(de)(de)延(yan)展，建(jian)立起(qi)眩(xuan)目而(er)(er)又(you)迷惑(huo)知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)奇妙(miao)空間。他(ta)(ta)一(yi)(yi)生(sheng)都沉(chen)迷于線(xian)性(xing)圖(tu)案結構，這(zhe)使他(ta)(ta)畫(hua)了一(yi)(yi)系(xi)(xi)列(lie)深奧的(de)(de)(de)(de)，用(yong)各種圖(tu)形(xing)組(zu)成(cheng)圖(tu)案的(de)(de)(de)(de)主題作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，如(ru)：滑稽角色，西洋跳棋，虎，斑馬等(deng)(deng)等(deng)(deng)。二十世(shi)紀五十年(nian)(nian)代，瓦(wa)薩雷(lei)里(li)還寫了一(yi)(yi)系(xi)(xi)列(lie)有關如(ru)何(he)(he)(he)運用(yong)光學(xue)現象為藝(yi)術服(fu)務的(de)(de)(de)(de)宣言(yan)(yan)。這(zhe)些宣言(yan)(yan)與(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)對(dui)年(nian)(nian)輕的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術家們有著非常重要的(de)(de)(de)(de)影響。正如(ru)瓦(wa)薩雷(lei)里(li)所說，"在(zai)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)分(fen)析(xi)研(yan)究中(zhong)，純(chun)創作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)實物(wu)對(dui)我來說像是(shi)(shi)(shi)家庭(ting)畫(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)連線(xian)，它仍(reng)有著絢爛的(de)(de)(de)(de)美，并(bing)自(zi)我完結。但(dan)它已不(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)幅畫(hua)了，構成(cheng)它的(de)(de)(de)(de)色彩(cai)(cai)與(yu)形(xing)態仍(reng)位于平面(mian)之上，但(dan)是(shi)(shi)(shi)由它們引(yin)發的(de)(de)(de)(de)可塑性(xing)卻使平面(mian)的(de)(de)(de)(de)前部與(yu)內(nei)部結合在(zai)一(yi)(yi)起(qi)。所以(yi)這(zhe)不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)(shi)終(zhong)點，也是(shi)(shi)(shi)起(qi)點，是(shi)(shi)(shi)為將來取得成(cheng)就而(er)(er)搭建(jian)的(de)(de)(de)(de)發射臺。"

歐(ou)(ou)普(pu)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)（Optical Art）又被稱(cheng)為"光效應(ying)(ying)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)"和"視幻藝(yi)術(shu)(shu)(shu)"，它是繼(ji)波(bo)普(pu)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)之(zhi)后，在(zai)西歐(ou)(ou)科(ke)學技術(shu)(shu)(shu)革(ge)命的(de)推動(dong)下出現的(de)一種新的(de)風格流派，興起于(yu)西方二十世(shi)紀六十年(nian)代。首次(ci)使用(yong)"歐(ou)(ou)普(pu)"（Optical）這一名稱(cheng)是在(zai)1965年(nian)，當時在(zai)紐(niu)約現代美術(shu)(shu)(shu)館(guan)舉(ju)辦的(de)一次(ci)主題為"眼睛的(de)反應(ying)(ying)"（The Responsive Eye）展覽會上，陳列(lie)出大量經過精(jing)心設計,按一定規律排列(lie)而成的(de)波(bo)紋或幾何形繪畫，這些作(zuo)品給(gei)參觀者以強烈(lie)的(de)視覺刺(ci)激(ji)，達到了震撼人心的(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)效果。

事實上，歐普(pu)藝(yi)術(shu)(shu)就是要通過(guo)繪畫達到一(yi)種視(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)感(gan)(gan)和(he)(he)閃爍(shuo)感(gan)(gan),使視(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)經在與(yu)畫面圖形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)接觸過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)產(chan)生令人眩暈的(de)(de)(de)(de)(de)光效(xiao)應現(xian)象與(yu)視(shi)(shi)(shi)(shi)幻效(xiao)果。歐普(pu)藝(yi)術(shu)(shu)家以(yi)(yi)此(ci)來探索視(shi)(shi)(shi)(shi)覺藝(yi)術(shu)(shu)與(yu)知(zhi)(zhi)覺心理之間的(de)(de)(de)(de)(de)關系,試圖證明(ming)用嚴謹的(de)(de)(de)(de)(de)科學設計也能激活視(shi)(shi)(shi)(shi)覺神(shen)經,通過(guo)視(shi)(shi)(shi)(shi)覺作(zuo)用喚(huan)起并組合成(cheng)視(shi)(shi)(shi)(shi)覺形(xing)象,以(yi)(yi)達到與(yu)傳(chuan)(chuan)統繪畫同樣動(dong)人的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)體驗。出于這一(yi)目的(de)(de)(de)(de)(de)，歐普(pu)藝(yi)術(shu)(shu)作(zuo)品(pin)摒棄了傳(chuan)(chuan)統繪畫中(zhong)(zhong)一(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)自然再現(xian)，而是在作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)，使用黑白對比(bi)或強烈色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)何抽(chou)象，在純粹(cui)色(se)彩(cai)或幾(ji)何形(xing)態(tai)中(zhong)(zhong)，以(yi)(yi)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)激來沖(chong)擊(ji)人們的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)(shi)(shi)覺，令視(shi)(shi)(shi)(shi)覺產(chan)生錯視(shi)(shi)(shi)(shi)效(xiao)果或空(kong)間變(bian)(bian)形(xing)，使其(qi)作(zuo)品(pin)有波動(dong)和(he)(he)變(bian)(bian)化之感(gan)(gan)。

歐普藝術可以稱得上是一(yi)種(zhong)(zhong)挑戰(zhan)人類(lei)視(shi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智力游戲，從(cong)而帶領(ling)觀眾進入(ru)了(le)一(yi)個變(bian)幻莫測的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻覺世界。藝術評論家弗(fu)波帕曾給歐普藝術作了(le)一(yi)個較為科學(xue)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋：用各種(zhong)(zhong)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾何體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)期(qi)性結構，緯線疊積或(huo)色(se)(se)彩排列，同時運用各種(zhong)(zhong)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術手段(duan)和(he)使其產生光(guang)焦度(du)現象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)方法--放射光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波紋形效果和(he)色(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴散(san)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強度(du)分離又并行(xing)對(dui)比、連續(xu)或(huo)交叉(cha)，色(se)(se)彩和(he)色(se)(se)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增大或(huo)減少，色(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)相干擾(rao)等等，所有這些現象都(dou)會對(dui)視(shi)網膜(mo)引(yin)起刺激(ji)、沖動、振動和(he)其他對(dui)視(shi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混(hun)合、重疊等強烈反應（如圖像和(he)背(bei)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顛倒、前部暖色(se)(se)與后部冷色(se)(se)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互(hu)滲透關系），造(zao)成一(yi)種(zhong)(zhong)含義(yi)不(bu)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)體和(he)一(yi)種(zhong)(zhong)持久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)型。

歐(ou)普(pu)(pu)藝術(shu)家一(yi)方(fang)(fang)面認為(wei)抽象(xiang)(xiang)表現主(zhu)義(yi)(yi)太隨意和(he)(he)偶(ou)然(ran)；另一(yi)方(fang)(fang)面又(you)(you)認為(wei)波普(pu)(pu)藝術(shu)太鄙(bi)俗。他們(men)主(zhu)張要吸引觀(guan)眾，但卻不能讓觀(guan)眾卷入藝術(shu)之中；既不聯(lian)系(xi)具體，也不表達感情和(he)(he)體驗(yan)，而(er)基(ji)本上利用視(shi)(shi)(shi)覺(jue)變(bian)(bian)化來(lai)造(zao)成一(yi)種(zhong)(zhong)幻景。這(zhe)種(zhong)(zhong)視(shi)(shi)(shi)覺(jue)變(bian)(bian)化主(zhu)要由兩方(fang)(fang)面來(lai)完成--色(se)彩(cai)的變(bian)(bian)化和(he)(he)形態的組織(zhi)，歐(ou)普(pu)(pu)藝術(shu)家們(men)在(zai)創造(zao)自己作品的同時也在(zai)不斷(duan)地觀(guan)察著(zhu)這(zhe)兩方(fang)(fang)面在(zai)視(shi)(shi)(shi)覺(jue)中產生的各種(zhong)(zhong)幻覺(jue)，試圖挖掘潛藏在(zai)這(zhe)種(zhong)(zhong)幻覺(jue)表象(xiang)(xiang)后(hou)面的基(ji)本規律(lv)。在(zai)這(zhe)種(zhong)(zhong)風(feng)格(ge)的形成過程(cheng)中，歐(ou)普(pu)(pu)藝術(shu)家們(men)可(ke)謂是博眾家之長，如在(zai)空間透視(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)面，可(ke)以看到印象(xiang)(xiang)派美學的影子；在(zai)抽象(xiang)(xiang)形態的組織(zhi)上，可(ke)以追(zhui)溯到立體主(zhu)義(yi)(yi)、未來(lai)主(zhu)義(yi)(yi)、螺(luo)旋(xuan)主(zhu)義(yi)(yi)及(ji)康定斯基(ji)和(he)(he)克(ke)利等畫家；而(er)在(zai)色(se)彩(cai)的相互關系(xi)方(fang)(fang)面，又(you)(you)受到新造(zao)型主(zhu)義(yi)(yi)、構成主(zhu)義(yi)(yi)的影響；此外，德國的包(bao)豪斯和(he)(he)魯道夫(fu)·阿(a)恩海姆(mu)的著(zhu)作《藝術(shu)與視(shi)(shi)(shi)知覺(jue)》也給了歐(ou)普(pu)(pu)藝術(shu)家們(men)很大(da)的啟發(fa)。

歐普藝術(shu)幾乎(hu)同時興起于歐美各國(guo)。其(qi)最杰出(chu)的代表是法國(guo)畫(hua)家(jia)維(wei)克(ke)托·瓦薩(sa)(sa)雷里(li)，他從50年(nian)代起就開(kai)始創作具有運動感和閃爍效果(guo)的繪畫(hua)，成為(wei)法國(guo)歐普藝術(shu)的主流。其(qi)他具有影響力(li)的歐普藝術(shu)畫(hua)家(jia)有美國(guo)的約瑟夫·艾(ai)伯斯（Josef. Albers）和安(an)德(de)魯基(ji)威斯（R. Anuskiewicz），英(ying)國(guo)的女藝術(shu)家(jia)瑞(rui)利（B. Riley）及(ji)以色列的阿格姆（Y. Agam）﹑委內(nei)瑞(rui)拉的薩(sa)(sa)圖（J. R. Soto）等(deng)。

雖(sui)然歐(ou)普藝術盛行的(de)(de)時間并不是很久(jiu)，到二十世紀七十年代就走向(xiang)了(le)衰落。但它變幻無(wu)窮的(de)(de)視(shi)覺印象，以強烈(lie)的(de)(de)刺激性和新(xin)奇感，廣泛滲透于歐(ou)美和日本的(de)(de)建筑裝飾、都市規劃、家具設計、娛樂(le)玩具、櫥窗(chuang)布置、廣告宣傳(chuan)、紡織(zhi)品印染，以及(ji)芭蕾舞、電視(shi)觀賞等到多種設計領域，在國際(ji)上產生了(le)很大影(ying)響。

瓦(wa)(wa)薩雷里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品既豐富又(you)復(fu)(fu)雜了，因而不能簡(jian)單地(di)認為(wei)他僅僅是(shi)(shi)光效應藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)。事實上(shang)，戰后他的(de)(de)(de)(de)(de)大量(liang)作(zuo)(zuo)(zuo)品體現了他的(de)(de)(de)(de)(de)整體思(si)想(xiang)。其(qi)中，最主要的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)點還是(shi)(shi)有關藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)是(shi)(shi)實踐活動的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)應該"創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)"的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，這使得他對放任自流的(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)象極為(wei)反感。1950年他這樣(yang)寫(xie)到："藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)變得不受(shou)限制了。任何(he)人(ren)(ren)都可(ke)以(yi)自稱藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)，甚(shen)至于自稱天才。任何(he)一(yi)點色彩、草圖或(huo)者線條，在(zai)(zai)神圣的(de)(de)(de)(de)(de)主觀感受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)名義下(xia)，都可(ke)以(yi)算(suan)是(shi)(shi)一(yi)件作(zuo)(zuo)(zuo)品。沖動壓(ya)倒了技巧，誠(cheng)實的(de)(de)(de)(de)(de)工夫本(ben)領(ling)被偶然奇想(xiang)、臨時湊合的(de)(de)(de)(de)(de)東西所代替。"瓦(wa)(wa)薩雷里(li)建議人(ren)(ren)們應該把藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)看(kan)作(zuo)(zuo)(zuo)是(shi)(shi)制造原(yuan)模(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，原(yuan)模(mo)制成(cheng)之后是(shi)(shi)可(ke)以(yi)復(fu)(fu)制的(de)(de)(de)(de)(de)。"原(yuan)模(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)價值不在(zai)(zai)于材(cai)料本(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)珍貴，而在(zai)(zai)于它所體現的(de)(de)(de)(de)(de)珍貴品質(zhi)"。（《瓦(wa)(wa)薩雷里(li)自述》，1965）瓦(wa)(wa)薩雷里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)這種思(si)想(xiang)可(ke)以(yi)看(kan)作(zuo)(zuo)(zuo)是(shi)(shi)其(qi)對設計(ji)(ji)師的(de)(de)(de)(de)(de)認可(ke)，實際上(shang)，設計(ji)(ji)師也就是(shi)(shi)那(nei)個(ge)制作(zuo)(zuo)(zuo)原(yuan)模(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，瓦(wa)(wa)薩雷里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)里(li)已經開始產生(sheng)了繪(hui)畫向(xiang)設計(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)轉變。

他在二(er)十(shi)世紀三十(shi)年代(dai)創作(zuo)了第一(yi)幅(fu)重要(yao)的(de)作(zuo)品--斑馬（Zebra）這(zhe)幅(fu)作(zuo)品由黑白(bai)條紋的(de)曲(qu)線組(zu)成，被(bei)認(ren)為是歐普藝術流派的(de)第一(yi)代(dai)表(biao)作(zuo)品。這(zhe)幅(fu)作(zuo)品顯示出瓦(wa)薩(sa)雷里最初(chu)的(de)探索(suo)是從形態開始，之后才逐步發展到(dao)運(yun)用規則的(de)幾何形態和色彩的(de)變化(hua)來達到(dao)特(te)殊(shu)的(de)視覺(jue)效果。

當然，瓦(wa)薩(sa)(sa)雷里(li)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)主(zhu)題也來源于(yu)自(zi)然，從自(zi)然中獲取靈感，才能發現這(zhe)(zhe)種(zhong)視(shi)錯覺(jue)。如(ru)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)"織女(nv)(nv)(nv)星(xing)"的(de)(de)(de)(de)誕(dan)生，就很好(hao)地說明了(le)(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點，瓦(wa)薩(sa)(sa)雷里(li)也說："織女(nv)(nv)(nv)星(xing)是眾所周知的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個遙遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)星(xing)座……這(zhe)(zhe)幅作(zuo)(zuo)品(pin)表達(da)了(le)(le)(le)(le)(le)它的(de)(de)(de)(de)外延，我(wo)(wo)對(dui)宇宙的(de)(de)(de)(de)理解：無邊(bian)無際的(de)(de)(de)(de)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)極端……我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)許多"展(zhan)開的(de)(de)(de)(de)"作(zuo)(zuo)品(pin)都以(yi)"織女(nv)(nv)(nv)星(xing)"命(ming)名，但是為了(le)(le)(le)(le)(le)區別(bie)它們--除了(le)(le)(le)(le)(le)用編號的(de)(de)(de)(de)方式--我(wo)(wo)還加(jia)入了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)些諸如(ru)"Nor"之類的(de)(de)(de)(de)詞(ci)來命(ming)名。"同(tong)時，瓦(wa)薩(sa)(sa)雷里(li)在(zai)作(zuo)(zuo)品(pin)中安排(pai)了(le)(le)(le)(le)(le)大量的(de)(de)(de)(de)小的(de)(de)(de)(de)、近似同(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)幾何形以(yi)產(chan)生生動(dong)的(de)(de)(de)(de)幻(huan)覺(jue)和動(dong)感。例(li)如(ru)，瓦(wa)薩(sa)(sa)雷里(li)在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)"Kesege"中使(shi)用各種(zhong)圖案去創造(zao)運動(dong)的(de)(de)(de)(de)幻(huan)覺(jue)和改變(bian)抽象的(de)(de)(de)(de)元素(su)。這(zhe)(zhe)幅畫(hua)看上(shang)去象是頂部凸出(chu)，但實際上(shang)它是在(zai)二維(wei)平(ping)面上(shang)同(tong)時展(zhan)現出(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)二維(wei)空(kong)間和三(san)維(wei)空(kong)間，達(da)到了(le)(le)(le)(le)(le)平(ping)面與立體的(de)(de)(de)(de)完美結合(he)。然而，瓦(wa)薩(sa)(sa)雷里(li)并不(bu)只是滿足于(yu)在(zai)二維(wei)和三(san)維(wei)空(kong)間里(li)創作(zuo)(zuo)，他(ta)(ta)還要在(zai)三(san)維(wei)的(de)(de)(de)(de)空(kong)間里(li)產(chan)生四(si)維(wei)效果會(hui)和運動(dong)感，如(ru)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)《索拉(la)塔--T》就是他(ta)(ta)追(zhui)求新的(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)效果的(de)(de)(de)(de)嘗試，它是一(yi)(yi)件大規模的(de)(de)(de)(de)玻(bo)璃構(gou)成，三(san)塊板象屏風(feng)一(yi)(yi)樣可(ke)以(yi)合(he)起與拉(la)開。透(tou)明玻(bo)璃上(shang)的(de)(de)(de)(de)線條相(xiang)互重疊(die)，觀者只要稍微移動(dong)一(yi)(yi)下視(shi)點，就會(hui)改變(bian)圖形，以(yi)迅速改變(bian)的(de)(de)(de)(de)圖形帶給視(shi)覺(jue)一(yi)(yi)種(zhong)運動(dong)感。

瓦薩雷里(li)的(de)(de)作品(pin)完全拋開了(le)(le)繪(hui)畫中的(de)(de)個性因(yin)(yin)素，只注(zhu)意圖形對視覺的(de)(de)影響。他認為藝(yi)術(shu)不應該是(shi)個人的(de)(de)，而(er)應該是(shi)社會的(de)(de)產品(pin)，因(yin)(yin)而(er)必(bi)須反映社會的(de)(de)內容，也就(jiu)是(shi)反映出當時(shi)的(de)(de)技術(shu)水(shui)平與知識水(shui)平。因(yin)(yin)此，他的(de)(de)創(chuang)作運(yun)用(yong)的(de)(de)是(shi)精確設計的(de)(de)方法(fa)(fa)，將科學(xue)的(de)(de)理性思維(wei)帶入了(le)(le)作品(pin)之中，其實這(zhe)種(zhong)探索在(zai)文藝(yi)復興時(shi)期的(de)(de)透視學(xue)中就(jiu)存(cun)在(zai)了(le)(le)，甚至早(zao)在(zai)中世紀馬賽克壁(bi)畫中就(jiu)已經運(yun)用(yong)了(le)(le)，而(er)瓦薩雷里(li)是(shi)把(ba)(ba)這(zhe)個主題從具(ju)象畫中獨立出來，把(ba)(ba)它放在(zai)純抽象的(de)(de)方式中展現出來，顯得(de)更有理論(lun)價值。 而(er)我(wo)們可以(yi)把(ba)(ba)他的(de)(de)這(zhe)種(zhong)創(chuang)作方法(fa)(fa)和理論(lun)總結為以(yi)下三個方面。

在(zai)瓦薩雷(lei)里創作(zuo)的(de)一系列(lie)平(ping)面球(qiu)體作(zuo)品中(zhong)，都用到了傾(qing)斜(xie)的(de)橢圓，通過這(zhe)些橢圓大(da)小、形(xing)狀和位置(zhi)的(de)變(bian)化(hua)，在(zai)平(ping)面上(shang)尋求(qiu)一種(zhong)空間感和動感。"傾(qing)斜(xie)勢必(bi)會產生漸強或(huo)(huo)漸弱(ruo)的(de)改變(bian)。這(zhe)是因為(wei)，它使傾(qing)斜(xie)的(de)部分，看上(shang)去逐(zhu)(zhu)(zhu)漸偏離(li)或(huo)(huo)接近(jin)了水平(ping)軸(zhou)線或(huo)(huo)垂直軸(zhou)線的(de)穩定位置(zhi)。在(zai)深度距離(li)上(shang)發生的(de)傾(qing)斜(xie)，是以逐(zhu)(zhu)(zhu)漸脫離(li)或(huo)(huo)逐(zhu)(zhu)(zhu)漸接近(jin)這(zhe)兩(liang)種(zhong)不同的(de)方式展開的(de)。"

瓦薩雷(lei)里作(zuo)品中所用傾(qing)斜(xie)的(de)(de)橢圓，就是在(zai)(zai)深度距離上(shang)以逐漸脫離的(de)(de)方(fang)式進(jin)行(xing)展開的(de)(de)，按照(zhao)這(zhe)種(zhong)方(fang)式，"被傾(qing)斜(xie)放置的(de)(de)物(wu)體，會顯示出一種(zhong)內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)張力(li)，其方(fang)向是朝(chao)向正面(mian)(mian)，或(huo)與(yu)正面(mian)(mian)相(xiang)違(wei)背(bei)（或(huo)者與(yu)垂直于正面(mian)(mian)的(de)(de)面(mian)(mian)相(xiang)違(wei)背(bei)）。一個(ge)處于傾(qing)斜(xie)方(fang)向的(de)(de)物(wu)體，與(yu)一個(ge)平行(xing)于正面(mian)(mian)的(de)(de)靜止的(de)(de)物(wu)體不同，它總是充滿(man)著(zhu)潛在(zai)(zai)的(de)(de)力(li)量(liang)。"

瓦薩雷(lei)里巧妙地運用(yong)(yong)了(le)這種"潛在(zai)(zai)的力量"，不僅創(chuang)作了(le)平面上的球(qiu)體，在(zai)(zai)平面上表現(xian)出了(le)立(li)體空間，而(er)且(qie)讓這個(ge)球(qiu)體產生了(le)一種流動(dong)感，用(yong)(yong)這種流動(dong)來表現(xian)星座應該是最形象(xiang)不過(guo)的，這幅作品所表現(xian)出來的動(dong)態甚至讓人(ren)覺得色彩會溢出畫面，流向(xiang)漫無邊際的茫茫太(tai)空。

瓦薩雷里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品所采(cai)(cai)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)(ji)何(he)式樣(yang)并不(bu)復雜(za)，在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后期作品中幾(ji)(ji)乎找不(bu)到(dao)(dao)什么自由曲(qu)線，他(ta)(ta)所用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)都是(shi)我們(men)很常見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)如圓、橢圓、正方形和平行四邊形等簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)(ji)何(he)圖形，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)(xiang)不(bu)是(shi)隨心所欲(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)一(yi)種(zhong)規則化了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)(xiang)。現(xian)(xian)以"織女(nv)星"為例(li)，不(bu)看這個名(ming)稱(cheng)時，我們(men)只看到(dao)(dao)它(ta)是(shi)一(yi)幅用(yong)平面(mian)表(biao)現(xian)(xian)空(kong)間感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，但和"織女(nv)星"這個名(ming)稱(cheng)聯(lian)系到(dao)(dao)一(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，就會與(yu)星座的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流動和茫(mang)茫(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)空(kong)聯(lian)系起來。實(shi)際上，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品是(shi)沒有(you)采(cai)(cai)取再現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式，將自然界呈現(xian)(xian)于(yu)觀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼前，而是(shi)用(yong)聯(lian)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維和科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式表(biao)現(xian)(xian)主題。

他和其他歐普(pu)藝(yi)術(shu)家(jia)一樣，采取了與眾不同的(de)繪畫方式(shi)，即使用尺(chi)子、圓規等(deng)數學工具來(lai)代替(ti)畫筆。當然，也許有人(ren)會認為瓦薩雷里(li)等(deng)歐普(pu)藝(yi)術(shu)家(jia)的(de)作品純粹是一種(zhong)"形(xing)式(shi)主義(yi)"，然而(er)，"一種(zhong)藝(yi)術(shu)風格，如果僅僅因為它缺乏(fa)再現性或運用了抽象的(de)幾何形(xing)式(shi)，是不能把它斥為"形(xing)式(shi)主義(yi)"的(de)。

真(zhen)正的(de)形(xing)式主義，是使媒介與媒介服(fu)務的(de)內(nei)容完(wan)完(wan)全全脫離(li)(li)開(kai)來，進而(er)運用一(yi)些美的(de)形(xing)式去(qu)代替作(zuo)品(pin)中(zhong)包(bao)含的(de)一(yi)些戲劇性(xing)場(chang)面(mian)。"而(er)歐普藝術(shu)家們(men)(men)則是從對象中(zhong)直接獲取(qu)主題(ti)(ti)，然后(hou)用他(ta)們(men)(men)的(de)繪(hui)(hui)畫(hua)風格把(ba)這(zhe)個主題(ti)(ti)表現出來，在表現的(de)過程中(zhong)將其(qi)完(wan)善和深化，但并沒有完(wan)全背離(li)(li)主題(ti)(ti)。我們(men)(men)所(suo)看到的(de)，其(qi)實就是畫(hua)家們(men)(men)在表現主題(ti)(ti)的(de)過程中(zhong)嘗試采用了(le)一(yi)種(zhong)新(xin)的(de)繪(hui)(hui)畫(hua)風格，即科(ke)學的(de)方(fang)式，因此，可以(yi)說，歐普藝術(shu)拉(la)近了(le)科(ke)學與藝術(shu)的(de)關系(xi)，給(gei)了(le)它們(men)(men)一(yi)次合(he)作(zuo)的(de)機會，從瓦薩雷里的(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)我們(men)(men)可以(yi)感受到這(zhe)種(zhong)合(he)作(zuo)是成(cheng)功的(de)。

瓦薩(sa)雷(lei)(lei)里(li)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)最(zui)初(chu)只用(yong)(yong)黑色(se)和(he)(he)(he)白色(se)相(xiang)間產生(sheng)(sheng)視(shi)錯(cuo)覺效(xiao)果(guo)，到六(liu)十年代后期，他(ta)使(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)才開始豐(feng)富起來(lai)，嘗試運(yun)(yun)用(yong)(yong)小塊的(de)(de)(de)(de)標準色(se)形(xing)，有(you)時呈正面，有(you)時呈側面，用(yong)(yong)平涂手法，使(shi)絢爛(lan)多姿的(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)與底色(se)形(xing)成鮮明的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)比，在對(dui)(dui)比中(zhong)體現(xian)出色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)輝煌瓦薩(sa)雷(lei)(lei)里(li)很熟悉色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)特(te)性(xing)(xing)并能(neng)(neng)抓住這些特(te)性(xing)(xing)把它們運(yun)(yun)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)恰如其分(fen)。色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)不(bu)僅可(ke)(ke)以用(yong)(yong)冷(leng)(leng)和(he)(he)(he)暖來(lai)形(xing)容，而(er)且還有(you)進退感(gan)，如紅(hong)色(se)通(tong)常(chang)被認為(wei)(wei)是暖色(se)，而(er)藍色(se)相(xiang)對(dui)(dui)就是冷(leng)(leng)色(se)，橘紅(hong)色(se)看(kan)上去就顯得不(bu)"冷(leng)(leng)"也(ye)不(bu)"暖"，但是，它們之間的(de)(de)(de)(de)冷(leng)(leng)和(he)(he)(he)暖并不(bu)是孤立的(de)(de)(de)(de)，當紅(hong)和(he)(he)(he)藍放(fang)在一(yi)(yi)起時，它們的(de)(de)(de)(de)這種特(te)性(xing)(xing)就會相(xiang)互影(ying)(ying)響，從(cong)而(er)使(shi)整個畫面看(kan)起來(lai)很舒(shu)服。同(tong)時，暖色(se)和(he)(he)(he)純(chun)度(du)高(gao)的(de)(de)(de)(de)色(se)有(you)前進感(gan)，而(er)冷(leng)(leng)色(se)和(he)(he)(he)相(xiang)對(dui)(dui)純(chun)度(du)低的(de)(de)(de)(de)色(se)有(you)后退感(gan)（見圖8），瓦薩(sa)雷(lei)(lei)里(li)巧妙(miao)地運(yun)(yun)用(yong)(yong)色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)這種特(te)性(xing)(xing)，用(yong)(yong)色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)純(chun)度(du)的(de)(de)(de)(de)變化表現(xian)空(kong)間感(gan)，將人(ren)的(de)(de)(de)(de)視(shi)線(xian)引入了(le)畫面深處。除(chu)此(ci)之外，在他(ta)的(de)(de)(de)(de)許多作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)，都(dou)能(neng)(neng)看(kan)到他(ta)用(yong)(yong)色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)純(chun)度(du)的(de)(de)(de)(de)漸(jian)變作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)底色(se)，配(pei)合形(xing)的(de)(de)(de)(de)變化，以達到立體的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)。對(dui)(dui)色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)能(neng)(neng)產生(sheng)(sheng)視(shi)錯(cuo)覺，主要還是源于色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)對(dui)(dui)心理(li)的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響，"色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)表現(xian)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)太(tai)直接(jie)、自發性(xing)(xing)太(tai)強(qiang)，以致于不(bu)可(ke)(ke)能(neng)(neng)把它歸結為(wei)(wei)認識(shi)的(de)(de)(de)(de)產物。"人(ren)們對(dui)(dui)色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺很大一(yi)(yi)部分(fen)產生(sheng)(sheng)于心靈(ling)，因此(ci)，瓦薩(sa)雷(lei)(lei)里(li)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)還體現(xian)出了(le)平面設(she)計中(zhong)的(de)(de)(de)(de)心理(li)學(xue)要素。

瓦薩(sa)雷里(li)的作品從根(gen)本上(shang)說還是屬于構成藝術，這(zhe)充分說明歐普(pu)藝術的源泉還是德國的包豪斯。但是，瓦薩(sa)雷里(li)將平面上(shang)的色彩(cai)構成賦予了(le)新的內容(rong)，也就是說，不僅延續了(le)這(zhe)種構成，而且將其(qi)深化了(le)。其(qi)實，不論是形(xing)態還是色彩(cai)，都可以用兩(liang)個詞形(xing)容(rong)--流動和韻律。

瓦(wa)(wa)薩雷(lei)里的(de)(de)(de)作(zuo)品不論是(shi)向(xiang)外的(de)(de)(de)延(yan)展(zhan)，還是(shi)向(xiang)內的(de)(de)(de)深入，最終都(dou)達到(dao)了一種(zhong)效果--流動，只是(shi)流動的(de)(de)(de)趨向(xiang)不同(tong)，采取的(de)(de)(de)手法不同(tong)，一個(ge)(ge)是(shi)通過形態的(de)(de)(de)變化，一個(ge)(ge)是(shi)借助色彩的(de)(de)(de)漸變，不論向(xiang)邊緣還是(shi)向(xiang)內部，都(dou)體現(xian)了視錯(cuo)覺(jue)。從表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)意義上講，因為(wei)整個(ge)(ge)自然界都(dou)是(shi)運動的(de)(de)(de)，所以流動很(hen)容易(yi)讓(rang)人產生聯想，如流動的(de)(de)(de)河流，流動的(de)(de)(de)星空等(deng)等(deng)，我們可以感覺(jue)到(dao)世界本身(shen)就處于流動的(de)(de)(de)狀態，時間上在(zai)流動，空間上也在(zai)流動，而瓦(wa)(wa)薩雷(lei)里常選用星座作(zuo)為(wei)自己(ji)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)主題，也許(xu)正(zheng)是(shi)覺(jue)得(de)它們有共同(tong)的(de)(de)(de)特點(dian)--流動。

至于(yu)(yu)將瓦薩雷(lei)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)歸結(jie)為(wei)韻(yun)(yun)律，源(yuan)于(yu)(yu)他將幾(ji)何形(xing)(xing)大量和(he)(he)規(gui)律的(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)。韻(yun)(yun)律的(de)(de)(de)(de)(de)概念始用(yong)于(yu)(yu)于(yu)(yu)格律詩(shi)，包含有壓韻(yun)(yun)和(he)(he)規(gui)律的(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)，將其(qi)借用(yong)在(zai)藝術(shu)中(zhong)，與節(jie)奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)相近。節(jie)奏(zou)是(shi)(shi)音樂術(shu)語，在(zai)視(shi)覺(jue)藝術(shu)中(zhong)可(ke)以理(li)解(jie)為(wei)一種(zhong)(zhong)空間的(de)(de)(de)(de)(de)秩序(xu)，也就(jiu)是(shi)(shi)很強的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律性(xing)(xing)。韻(yun)(yun)律是(shi)(shi)節(jie)奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)深化，是(shi)(shi)情調(diao)在(zai)節(jie)奏(zou)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)體現，如果說(shuo)節(jie)奏(zou)是(shi)(shi)理(li)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)表現，那(nei)韻(yun)(yun)律就(jiu)是(shi)(shi)理(li)性(xing)(xing)與情感的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合。韻(yun)(yun)律來源(yuan)于(yu)(yu)具象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)抽象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形(xing)(xing)態，但卻是(shi)(shi)超越這兩種(zhong)(zhong)形(xing)(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)特征，是(shi)(shi)用(yong)具象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)來表現抽象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)情感的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)形(xing)(xing)式(shi)。瓦薩雷(lei)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)正是(shi)(shi)通過運用(yong)線(xian)條、色彩(cai)以及各種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)何形(xing)(xing)態來抒(shu)發其(qi)藝術(shu)美感，使其(qi)作品(pin)達到(dao)一種(zhong)(zhong)動(dong)態的(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)律美。

流(liu)動和(he)韻(yun)律的(de)(de)結合，是瓦薩雷里的(de)(de)作品所(suo)表(biao)現出(chu)來的(de)(de)外在的(de)(de)形式美(mei)和(he)內在的(de)(de)意境美(mei)，其作品在形式上，達到的(de)(de)是"流(liu)動"的(de)(de)視覺效果(guo)，在內涵上，表(biao)現出(chu)的(de)(de)則是一種"韻(yun)律"的(de)(de)意境，最(zui)終給了我(wo)們一種"超以象外"的(de)(de)視覺享受。