任頤（1840年(nian)－1895年(nian)），初名潤，字伯(bo)年(nian)，一字次遠，號小(xiao)樓（亦作曉樓），浙江山陰人(ren)，清(qing)末畫家。繪畫題材廣(guang)泛，人(ren)物、肖像、山水、花卉、禽鳥無(wu)不(bu)擅長。用筆(bi)用墨，豐(feng)富多變，構圖(tu)新巧(qiao)，主題突出，疏中有密，虛(xu)實(shi)相間，濃淡(dan)相生，富有詩情(qing)畫意(yi)，清(qing)新流暢是他的獨特風(feng)格(ge)。
道光十九年（1840年）生(sheng)于蕭山農村，其父任(ren)聲鶴(he)為民間肖像畫家，大伯父為任(ren)熊，二伯父為任(ren)薰，自幼(you)善畫，受民間版畫影響深(shen)刻。
1854-1855年，十五六歳時在上海賣畫，模(mo)仿任熊作品沿街(jie)出(chu)賣，恰逢(feng)任熊路過，非但不(bu)怒(nu)，反而賞(shang)識其才(cai)華，招為(wei)(wei)弟子，傳為(wei)(wei)逸話。
1861年(nian)，太(tai)平(ping)(ping)天(tian)(tian)國(guo)進入紹興時，父(fu)卒。曾(ceng)被招入太(tai)平(ping)(ping)天(tian)(tian)國(guo)軍(jun)當旗手"戰時麾之，以為前驅"。其(qi)后(hou)天(tian)(tian)京（太(tai)平(ping)(ping)天(tian)(tian)國(guo)首都南京）陷落，返鄉(xiang)。
1864年，遷往(wang)寧波賣畫為生，結(jie)識萬個(ge)亭、陳朵峰(feng)、謝(xie)廉(lian)始(shi)、任薰。
1868年，28歳時(shi)與任(ren)薰一共前往蘇(su)州，隨任(ren)薰學畫賣(mai)，結識畫家胡(hu)遠、沙馥(fu)。
1868年冬，前往上海、此后(hou)長期(qi)在(zai)上海賣(mai)畫為生、住于豫園附近(jin)的(de)三牌樓。開設扇(shan)子店"古(gu)香室"，與虛谷(gu)，張熊，高(gao)邕(yong)等畫家及收藏家毛樹(shu)征成為友人。
1883年，經高邕介紹結識吳昌碩。
1887年(nian)，出版'任伯年(nian)先生真跡畫譜'，轟動上海。
1895年(nian)，光(guang)緒(xu)二(er)十一年(nian)十一月(yue)初四日(ri)（12月(yue)19日(ri)），因紹興(xing)資(zi)產丟失(shi)之心(xin)痛及(ji)吸食鴉片(pian)引發肺炎，死去，享(xiang)年(nian)56歳。
任伯(bo)年(nian)(nian)二十多(duo)年(nian)(nian)的(de)繪(hui)畫(hua)(hua)創作(zuo)，留下了數以千計(ji)的(de)遺作(zuo)，是歷史上少見的(de)多(duo)產作(zuo)家。最早的(de)作(zuo)品是同(tong)治(zhi)四年(nian)(nian)作(zuo)的(de)，最晚的(de)作(zuo)品為光緒(xu)乙未年(nian)(nian)冬十月，去世的(de)前一個月作(zuo)的(de)。重要(yao)作(zuo)品如同(tong)治(zhi)七年(nian)(nian)（1868）仿《陳小蓬斗梅圖(tu)》，現藏故(gu)宮博物(wu)院，光緒(xu)三年(nian)(nian)（1877）作(zuo)《五十六歲仲(zhong)英(ying)寫像(xiang)》《雀屏圖(tu)》。光緒(xu)七年(nian)(nian)（1881）作(zuo)《牡丹雙雞圖(tu)》，收(shou)(shou)入(ru)日本《支那名畫(hua)(hua)寶鑒》；《漁(yu)歸(gui)圖(tu)》，收(shou)(shou)入(ru)《陸(lu)氏藏畫(hua)(hua)集》；仿《宣和(he)芭蕉圖(tu)》，收(shou)(shou)入(ru)《南畫(hua)(hua)大成》。次年(nian)(nian)作(zuo)《人物(wu)冊(ce)(ce)》，收(shou)(shou)入(ru)《南畫(hua)(hua)大成》。十一年(nian)(nian)（1885）作(zuo)《壯心不(bu)已(yi)圖(tu)》《墨筆人物(wu)山水(shui)冊(ce)(ce)》、為外祖趙(zhao)德昌(chang)夫婦寫像(xiang)。
晚清(qing)時期，著名花鳥畫(hua)家(jia)和人(ren)物畫(hua)家(jia)，與吳昌碩、蒲華(hua)、虛谷齊(qi)名為“清(qing)末海派四杰”。
任(ren)(ren)(ren)伯(bo)年的主要成就是在于人物畫(hua)(hua)和花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)方面，往往寥寥數筆(bi)，便能把人物整個(ge)神態(tai)表現(xian)出(chu)來(lai)，著墨(mo)不多(duo)而意境(jing)深遠。其(qi)線(xian)條簡練沉著，有(you)(you)力(li)瀟灑。他常畫(hua)(hua)鐘(zhong)馗(kui)，他筆(bi)下的鐘(zhong)馗(kui)心胸(xiong)磊落(luo)、不怕鬼，不信邪。他的花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)，總是把花(hua)與鳥(niao)連在一起，禽鳥(niao)顯得很突出(chu)，花(hua)卉有(you)(you)時(shi)只作背(bei)景，整個(ge)畫(hua)(hua)面充(chong)滿了詩的意境(jing)。任(ren)(ren)(ren)氏(shi)一門中(zhong)繪(hui)畫(hua)(hua)杰出(chu)者亦有(you)(you)之，后有(you)(you)“三任(ren)(ren)(ren)”之說(shuo)（指其(qi)叔伯(bo)輩的任(ren)(ren)(ren)薰、任(ren)(ren)(ren)熊），但成就最大(da)的無疑當(dang)屬任(ren)(ren)(ren)頤。
任(ren)(ren)伯年(nian)精于寫(xie)像(xiang)，是一位(wei)杰出的肖像(xiang)畫家(jia)。人(ren)(ren)物(wu)畫早年(nian)師法(fa)蕭云從、陳洪綬、費曉樓(lou)（費丹旭）、任(ren)(ren)熊等人(ren)(ren)。晚年(nian)吸收華巖筆意，更加簡逸(yi)靈活。傳神作品如《三友圖(tu)》《沙馥小像(xiang)》《仲英(ying)小像(xiang)》、吳昌碩肖像(xiang)、為著(zhu)名(ming)詞人(ren)(ren)與畫家(jia)范湖居(ju)士周閑(xian)所(suo)繪《范湖居(ju)士四十八歲小像(xiang)》等，可謂神形畢露(lu)。
任伯年的(de)(de)花(hua)(hua)鳥畫更(geng)富有創(chuang)造，富有巧(qiao)趣，早年以工(gong)筆見長，“仿北宋人法(fa)(fa)，純以焦墨(mo)鉤骨，賦色肥厚，近(jin)老蓮派。后吸取惲壽平(ping)的(de)(de)沒(mei)骨法(fa)(fa)，陳(chen)淳、徐渭、朱(zhu)耷的(de)(de)寫意法(fa)(fa)，筆墨(mo)趨于簡逸放縱，設色明凈淡雅，形成兼(jian)工(gong)帶寫，明快溫馨的(de)(de)格調，這種畫法(fa)(fa)，開(kai)辟(pi)了花(hua)(hua)鳥畫的(de)(de)新天地，對近(jin)、現代產生了巨大(da)的(de)(de)影響。
任伯年的(de)山(shan)水畫(hua)創作不多，早年師法石(shi)濤，中年以(yi)后兼學明代沈周、丁(ding)云鵬、藍(lan)瑛、并上(shang)追元代吳鎮、王蒙、以(yi)縱肆、勁真的(de)筆法見(jian)長。
任(ren)(ren)伯(bo)(bo)年(nian)作為清末“海上(shang)畫(hua)派(pai)(pai)”的(de)(de)(de)重(zhong)要畫(hua)家，在人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)、花鳥(niao)諸(zhu)傳統繪(hui)畫(hua)領域都(dou)有建(jian)樹。就(jiu)其(qi)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)藝術成就(jiu)看，他的(de)(de)(de)花鳥(niao)畫(hua)可(ke)能(neng)并不亞于(yu)其(qi)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)，但(dan)就(jiu)“海上(shang)畫(hua)派(pai)(pai)”而(er)言，在其(qi)前后的(de)(de)(de)虛谷、蒲華乃至(zhi)吳昌碩(shuo)諸(zhu)輩(bei)，都(dou)主要以花鳥(niao)畫(hua)享名，與(yu)這些(xie)同人(ren)(ren)們相(xiang)比，任(ren)(ren)伯(bo)(bo)年(nian)在花鳥(niao)畫(hua)上(shang)的(de)(de)(de)成就(jiu)相(xiang)對就(jiu)不甚突出了；換言之，如果(guo)任(ren)(ren)伯(bo)(bo)年(nian)畢生沒(mei)有其(qi)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)的(de)(de)(de)成就(jiu)，那么(me)也許就(jiu)沒(mei)有其(qi)今天(tian)“任(ren)(ren)伯(bo)(bo)年(nian)”之盛(sheng)名，所謂的(de)(de)(de)“四任(ren)(ren)”：任(ren)(ren)熊(xiong)、任(ren)(ren)薰(xun)、任(ren)(ren)頤（伯(bo)(bo)年(nian)）、任(ren)(ren)預(yu)，也可(ke)能(neng)就(jiu)不存在；或者(zhe)說，不包括任(ren)(ren)伯(bo)(bo)年(nian)的(de)(de)(de)“三任(ren)(ren)”或不包括任(ren)(ren)伯(bo)(bo)年(nian)與(yu)任(ren)(ren)預(yu)的(de)(de)(de)“二(er)任(ren)(ren)”，也還可(ke)以存在，但(dan)名氣會小(xiao)得多。無疑，就(jiu)繪(hui)畫(hua)史的(de)(de)(de)意義而(er)言，具體地說，在清末乃至(zhi)19世紀(ji)的(de)(de)(de)近代中國繪(hui)畫(hua)歷史上(shang)，任(ren)(ren)伯(bo)(bo)年(nian)是(shi)以其(qi)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)（尤(you)其(qi)是(shi)“寫真”畫(hua)像(xiang)即(ji)肖像(xiang)畫(hua)）而(er)顯示(shi)其(qi)別具一格的(de)(de)(de)意義的(de)(de)(de)。
這(zhe)一點，也正是(shi)(shi)(shi)美術(shu)史家王(wang)伯(bo)敏先生的(de)(de)(de)(de)看(kan)法。他(ta)(ta)(ta)認為(wei)，“對于任頤的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)造詣(yi)，就(jiu)其個(ge)人(ren)(ren)來說，花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)本(ben)領比較(jiao)(jiao)高，若以(yi)當時(shi)畫(hua)(hua)(hua)壇的(de)(de)(de)(de)情況而言，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物畫(hua)(hua)(hua)影響比較(jiao)(jiao)大。因為(wei)畫(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)家少，有成(cheng)(cheng)就(jiu)的(de)(de)(de)(de)更少，所以(yi)像(xiang)任頤那樣的(de)(de)(de)(de)造詣(yi)，自然比較(jiao)(jiao)出眾了(le)，作(zuo)為(wei)畫(hua)(hua)(hua)史上的(de)(de)(de)(de)評(ping)價，當然首推他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物畫(hua)(hua)(hua)。”這(zhe)個(ge)看(kan)法，我(wo)自然是(shi)(shi)(shi)贊成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)。但是(shi)(shi)(shi)，在(zai)我(wo)們考(kao)察任伯(bo)年人(ren)(ren)物畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，實際(ji)上又不(bu)能把(ba)它與(yu)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)完全割裂開(kai)來，因為(wei)在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物畫(hua)(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)最成(cheng)(cheng)熟(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，也正是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)最成(cheng)(cheng)熟(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，這(zhe)兩(liang)者可(ke)以(yi)說是(shi)(shi)(shi)一條道上的(de)(de)(de)(de)“雙軌”，是(shi)(shi)(shi)同時(shi)或共時(shi)地“與(yu)時(shi)俱進”的(de)(de)(de)(de)；
而只(zhi)有看(kan)到(dao)(dao)這(zhe)一點(dian)，我們(men)才能看(kan)到(dao)(dao)他進入(ru)成(cheng)(cheng)熟期(qi)后“本領(ling)比(bi)較高”的(de)花鳥畫(hua)對(dui)其同時從未中(zhong)斷的(de)人物畫(hua)創作(zuo)的(de)深刻影響(xiang)；這(zhe)甚(shen)至也(ye)牽涉對(dui)任伯年(nian)(nian)總體(ti)繪畫(hua)成(cheng)(cheng)就的(de)估量與評價。本文將主要從這(zhe)一角度提出問題(ti)與表述我的(de)看(kan)法。二重性(xing)或兼容性(xing)：過渡時期(qi)人物的(de)過渡性(xing)特征任伯年(nian)(nian)誕生之年(nian)(nian)正好是中(zhong)國近代史的(de)開端之年(nian)(nian)。
中(zhong)國近代史的起(qi)訖，從1840年(nian)到1919年(nian)，不過(guo)80年(nian)，這是一個(ge)從此前的古代封建君主社(she)會(hui)向(xiang)此后(hou)的現(xian)代民主社(she)會(hui)艱難(nan)轉(zhuan)換的過(guo)渡時期(qi)，充滿了可歌可泣的斗爭與磨難(nan)。
在(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)大時(shi)(shi)代洪流(liu)中(zhong)(zhong)，比起(qi)面對(dui)帝(di)國主(zhu)義(yi)(yi)(yi)列(lie)強的(de)(de)侵略(lve)欺辱和封建主(zhu)義(yi)(yi)(yi)政權(quan)的(de)(de)腐朽統治而(er)奮起(qi)革(ge)命或改良的(de)(de)志(zhi)士仁人（如林則徐、黃遵憲、康有為、孫中(zhong)(zhong)山等(deng)(deng)等(deng)(deng)）來說，像任(ren)伯(bo)年這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)一(yi)介畫人，也(ye)許實在(zai)算不了什么——以他“嗜吸鴉片”成癮乃(nai)至折壽（無(wu)獨有偶，“四任(ren)”中(zhong)(zhong)無(wu)一(yi)有年過六十的(de)(de)），我們甚至可以說，處在(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)前后歷史時(shi)(shi)代之過渡時(shi)(shi)期中(zhong)(zhong)的(de)(de)任(ren)伯(bo)年，事實上不過是帝(di)國主(zhu)義(yi)(yi)(yi)當(dang)時(shi)(shi)對(dui)華政策包括(kuo)鴉片政策下的(de)(de)一(yi)個(ge)受(shou)欺凌受(shou)磨(mo)難的(de)(de)舊文人、舊畫人之典型(xing)代表吧。
但與此同(tong)時，若(ruo)就當時的(de)(de)中國畫壇，尤其是在(zai)中國人物畫方(fang)(fang)面，他作(zuo)為近(jin)代中國畫家因而作(zuo)為一(yi)個過渡(du)時期人物，在(zai)他身上、在(zai)他的(de)(de)作(zuo)品中所(suo)體現出來的(de)(de)兩種(zhong)不同(tong)因素相互并存或相互融合的(de)(de)過渡(du)性(xing)特征(zheng)又是非常有(you)代表性(xing)的(de)(de)。它們的(de)(de)具體表現至少有(you)三個方(fang)(fang)面：
一(yi)是其畫工(gong)性(xing)(xing)品(pin)(pin)格(ge)(ge)(ge)與(yu)文人(ren)性(xing)(xing)品(pin)(pin)格(ge)(ge)(ge)的并存(cun)(cun)或(huo)融合；一(yi)是其寫真性(xing)(xing)品(pin)(pin)格(ge)(ge)(ge)與(yu)寫意性(xing)(xing)品(pin)(pin)格(ge)(ge)(ge)的并存(cun)(cun)或(huo)融合；一(yi)是其世俗性(xing)(xing)品(pin)(pin)格(ge)(ge)(ge)與(yu)精英(ying)性(xing)(xing)品(pin)(pin)格(ge)(ge)(ge)的并存(cun)(cun)或(huo)融合。這也可以說是一(yi)種(zhong)所謂過渡(du)時期人(ren)物基本(ben)的過渡(du)性(xing)(xing)特征，即二重性(xing)(xing)或(huo)兼容(rong)性(xing)(xing)的特征。
在這(zhe)三方面中(zhong)，從(cong)某種意(yi)義上說，其畫(hua)(hua)工(gong)性(xing)(xing)(xing)品(pin)格(ge)與(yu)(yu)文(wen)人(ren)性(xing)(xing)(xing)品(pin)格(ge)的(de)(de)(de)并(bing)存或融(rong)合的(de)(de)(de)過渡性(xing)(xing)(xing)特征是(shi)決定性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)，正是(shi)這(zhe)一點決定了其后續的(de)(de)(de)另兩種并(bing)存或融(rong)合的(de)(de)(de)特征；或者說，是(shi)由于畫(hua)(hua)工(gong)性(xing)(xing)(xing)品(pin)格(ge)帶(dai)(dai)(dai)來(lai)了其相(xiang)(xiang)應的(de)(de)(de)寫真性(xing)(xing)(xing)品(pin)格(ge)與(yu)(yu)世俗性(xing)(xing)(xing)品(pin)格(ge)，又是(shi)由于文(wen)人(ren)性(xing)(xing)(xing)品(pin)格(ge)帶(dai)(dai)(dai)來(lai)了其相(xiang)(xiang)應的(de)(de)(de)寫意(yi)性(xing)(xing)(xing)品(pin)格(ge)與(yu)(yu)精英性(xing)(xing)(xing)品(pin)格(ge)，而由于任(ren)伯年所處的(de)(de)(de)先(xian)天的(de)(de)(de)與(yu)(yu)人(ren)文(wen)的(de)(de)(de)歷史背景(jing)（包括(kuo)其出身(shen)(shen)的(de)(de)(de)家族或“庭訓”的(de)(de)(de)家學）的(de)(de)(de)獨(du)特性(xing)(xing)(xing)，以(yi)及(ji)其所生活的(de)(de)(de)地域、時代及(ji)社(she)會環境的(de)(de)(de)獨(du)特性(xing)(xing)(xing)，從(cong)而在他個人(ren)身(shen)(shen)上與(yu)(yu)作品(pin)中(zhong)帶(dai)(dai)(dai)來(lai)了這(zhe)兩大(da)(da)不同品(pin)格(ge)（群或系列）方面的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)互并(bing)存或融(rong)合——而如果是(shi)另一個畫(hua)(hua)家，由于他沒(mei)有或較(jiao)少帶(dai)(dai)(dai)有這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)二重性(xing)(xing)(xing)或兼容性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)獨(du)特性(xing)(xing)(xing)，那么，往(wang)(wang)往(wang)(wang)是(shi)相(xiang)(xiang)互抵牾的(de)(de)(de)這(zhe)兩大(da)(da)不同品(pin)格(ge)（群或系列），就較(jiao)難在同一人(ren)的(de)(de)(de)身(shen)(shen)上及(ji)作品(pin)中(zhong)存在和(he)出現了。
任(ren)伯(bo)年(nian)的(de)畫(hua)(hua)工性(xing)(xing)與(yu)文人(ren)性(xing)(xing)品(pin)格及其(qi)(qi)(qi)花鳥畫(hua)(hua)的(de)成就(jiu)如果說(shuo)任(ren)伯(bo)年(nian)的(de)畫(hua)(hua)工性(xing)(xing)品(pin)格是(shi)出自(zi)其(qi)(qi)(qi)家族的(de)家學(xue)（其(qi)(qi)(qi)父任(ren)鶴聲“原是(shi)民間寫真畫(hua)(hua)工”，“善畫(hua)(hua)，尤長寫真術”；任(ren)伯(bo)年(nian)“少隨其(qi)(qi)(qi)父居蕭山(shan)習畫(hua)(hua)”），其(qi)(qi)(qi)寫真性(xing)(xing)品(pin)格也率先是(shi)從(cong)學(xue)習、從(cong)事(shi)作為(wei)寫真術的(de)肖像(xiang)畫(hua)(hua)之(zhi)基本要求(qiu)而來(lai)，那么，其(qi)(qi)(qi)世俗性(xing)(xing)品(pin)格，就(jiu)不僅是(shi)來(lai)自(zi)其(qi)(qi)(qi)直面對象繪制現實(shi)中真人(ren)的(de)肖像(xiang)畫(hua)(hua)這樣一(yi)種(zhong)從(cong)來(lai)屬于(yu)人(ren)見人(ren)愛、人(ren)皆求(qiu)之(zhi)的(de)行當，更與(yu)他自(zi)25歲起即以(yi)鬻畫(hua)(hua)（包括肖像(xiang)畫(hua)(hua)，但主要不是(shi)肖像(xiang)畫(hua)(hua)）謀(mou)生(sheng)有關，尤其(qi)(qi)(qi)是(shi)與(yu)他“直到晚(wan)年(nian)，潤(run)例(li)還是(shi)半塊錢(qian)一(yi)尺”7的(de)“隨行就(jiu)市”、平易近人(ren)的(de)畫(hua)(hua)作營銷(xiao)作風有關。
但是(shi)(shi)任伯年(nian)的(de)(de)(de)有(you)幸在于(yu)(yu)，他不僅具(ju)有(you)畫(hua)(hua)(hua)工性品(pin)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)一(yi)面(mian)(mian)（否則(ze)，在帝(di)國資本(ben)入侵下(xia)形成半殖民地商品(pin)經(jing)濟相對發展之上(shang)(shang)海(hai)(hai)，他可能充其(qi)量(liang)只是(shi)(shi)一(yi)個混跡其(qi)間的(de)(de)(de)小有(you)名(ming)氣的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)匠而(er)已），還(huan)有(you)其(qi)同時體現(xian)文(wen)人性品(pin)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)那(nei)一(yi)面(mian)(mian)，即由這一(yi)文(wen)人性品(pin)格(ge)(ge)領(ling)銜(xian)而(er)來(lai)的(de)(de)(de)寫(xie)意性品(pin)格(ge)(ge)與(yu)精英性品(pin)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)那(nei)一(yi)面(mian)(mian)。任伯年(nian)30歲（1869年(nian)）到上(shang)(shang)海(hai)(hai)后，也許是(shi)(shi)出于(yu)(yu)賣畫(hua)(hua)(hua)謀食的(de)(de)(de)需要，更由于(yu)(yu)是(shi)(shi)完全進入了后來(lai)被史家稱作(zuo)“海(hai)(hai)上(shang)(shang)畫(hua)(hua)(hua)派”的(de)(de)(de)文(wen)人畫(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)圈子(zi)里（其(qi)中有(you)任薰、胡(hu)(hu)公(gong)(gong)壽(shou)、周閑、張子(zi)祥、陳允升、虛谷、楊伯潤、高邕之、蒲作(zuo)英、楊峴、吳昌碩等），他除了畫(hua)(hua)(hua)寫(xie)真肖像畫(hua)(hua)(hua)之外，主(zhu)要是(shi)(shi)致力于(yu)(yu)學(xue)習與(yu)創作(zuo)作(zuo)為傳統文(wen)人畫(hua)(hua)(hua)最經(jing)典題材與(yu)圖式的(de)(de)(de)花鳥畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)品(pin)（論家有(you)所謂(wei)“近追南田，上(shang)(shang)窺宋人”9的(de)(de)(de)說法）：他先“經(jing)胡(hu)(hu)公(gong)(gong)壽(shou)介紹在古香室箋扇(shan)店(dian)畫(hua)(hua)(hua)扇(shan)面(mian)(mian)，‘不數(shu)年(nian)，畫(hua)(hua)(hua)名(ming)大噪’”；
同(tong)時也畫(hua)《花(hua)卉四條(tiao)屏》（同(tong)治庚午(wu)/1870年(nian)作，署(shu)有(you)“學瞎尊者(zhe)法”語）等卷軸畫(hua)，又畫(hua)冊(ce)頁小品(pin)——正(zheng)是在這樣(yang)的(de)實踐過程中，他逐漸鍛造自(zi)己具備了屬于更高(gao)一個社會文(wen)化層次者(zhe)方能具有(you)的(de)那種品(pin)格，即文(wen)人(ren)性(xing)品(pin)格。從他在自(zi)己畫(hua)作上題(ti)寫(xie)的(de)“略(lve)師宋人(ren)設色(se)”（中國美(mei)術館(guan)藏，光緒(xu)壬午(wu)/1882年(nian)作《繡(xiu)球芭(ba)蕉》）、“擬元人(ren)設色(se)”（故(gu)宮(gong)博物院藏，光緒(xu)壬午(wu)/1882年(nian)作《花(hua)蔭小犬圖》）、“冬(dong)心先(xian)生有(you)此本略(lve)效其意”（中國美(mei)術館(guan)藏，光緒(xu)壬午(wu)/1882年(nian)作《枇(pi)杷雞(ji)雛(chu)》）、“效元人(ren)沒骨法”（中國美(mei)術館(guan)藏，光緒(xu)壬午(wu)/1882年(nian)作《花(hua)卉冊(ce)》之(zhi)一至之(zhi)十(shi)二）等款(kuan)識，說(shuo)明(ming)他已經完全投(tou)身于那種文(wen)人(ren)畫(hua)家應有(you)也必須有(you)的(de)創(chuang)作境界中，他的(de)寫(xie)意性(xing)品(pin)格也在這個過程中獲得了堅實的(de)鍛造。
值(zhi)得(de)敬佩的(de)(de)(de)(de)是(shi)任(ren)伯(bo)年在(zai)“上法(fa)古人”、領略(lve)傳統(tong)精(jing)髓中顯示的(de)(de)(de)(de)非(fei)凡悟(wu)性(xing)，并在(zai)具體創作(zuo)(zuo)(zuo)中表現出的(de)(de)(de)(de)那(nei)種繪畫功力——我們如今在(zai)《任(ren)伯(bo)年精(jing)品(pin)集》中可以看到(dao)他在(zai)70年代至80年代初所繪制那(nei)些(xie)(xie)折扇與紈(wan)扇扇面作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，無論是(shi)沒(mei)骨(gu)寫意(yi)的(de)(de)(de)(de)還是(shi)工筆勾勒(le)(le)的(de)(de)(de)(de)，絕(jue)大多數都堪稱真正叫人“嘆為觀(guan)止”的(de)(de)(de)(de)精(jing)品(pin)；尤其是(shi)那(nei)幾幅(fu)紈(wan)扇扇面，其中屬于工筆勾勒(le)(le)彩繪的(de)(de)(de)(de)《牽(qian)牛菖蒲》（中國美(mei)術(shu)館藏(zang)，同治(zhi)癸酉/1873年作(zuo)(zuo)(zuo)，第121圖）、《瓜瓞綿(mian)綿(mian)》（中國美(mei)術(shu)館藏(zang)，光緒(xu)(xu)己卯(mao)/1879年作(zuo)(zuo)(zuo)，第122圖）、《荷花(hua)》（南(nan)京博物(wu)院藏(zang)，第156圖）、《天竹棲(qi)禽》（南(nan)京博物(wu)院藏(zang)，第157圖），它(ta)們無論在(zai)畫材布置、用筆或賦色上，都做得(de)到(dao)位(wei)、得(de)體，體現的(de)(de)(de)(de)正是(shi)那(nei)種中國繪畫正統(tong)的(de)(de)(de)(de)精(jing)英性(xing)品(pin)格(ge)；而那(nei)些(xie)(xie)沒(mei)骨(gu)寫意(yi)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，如《花(hua)月棲(qi)鳥(niao)》（中國美(mei)術(shu)館藏(zang)，光緒(xu)(xu)庚(geng)辰/1880年作(zuo)(zuo)(zuo)，第124圖）、《藤蘿(luo)小鳥(niao)》（光緒(xu)(xu)辛巳/1881年第125圖），則(ze)以其文(wen)人氣質的(de)(de)(de)(de)瀟灑(sa)，體現的(de)(de)(de)(de)則(ze)是(shi)又一種精(jing)英性(xing)品(pin)格(ge)，即新(xin)銳性(xing)品(pin)格(ge)。
畫(hua)(hua)工(gong)性(xing)與(yu)文人性(xing)的(de)兼容性(xing)或二重性(xing)：任(ren)伯年人物(wu)畫(hua)(hua)的(de)過(guo)渡性(xing)特征讓(rang)我(wo)們(men)回到任(ren)伯年的(de)人物(wu)畫(hua)(hua)創作(zuo)(zuo)中來。在人物(wu)畫(hua)(hua)作(zuo)(zuo)品(pin)中，任(ren)伯年的(de)畫(hua)(hua)工(gong)性(xing)品(pin)格與(yu)文人性(xing)品(pin)格相(xiang)互(hu)并存或融合的(de)過(guo)渡性(xing)特征同樣是(shi)決定性(xing)的(de)，甚(shen)至(zhi)有更明顯的(de)表現。這里需(xu)要(yao)提(ti)及的(de)是(shi)，從任(ren)伯年的(de)生平記(ji)載看，他的(de)畫(hua)(hua)工(gong)性(xing)品(pin)格除了(le)是(shi)來自(zi)人物(wu)寫真術(shu)的(de)家學影響之外，一(yi)定意(yi)義上又可(ke)以說是(shi)從他喜好臨寫具有工(gong)筆與(yu)畫(hua)(hua)工(gong)畫(hua)(hua)意(yi)味的(de)“金碧山水”所帶來的(de)。
比如他早年(nian)為(wei)姚小復作的(de)(de)(de)《小浹江話別圖(tu)(tu)》（故宮博(bo)物(wu)院藏，丙寅/1866年(nian)作就很有典型(xing)性。這幅(fu)就“話別圖(tu)(tu)”題(ti)材來說本(ben)應畫(hua)(hua)成(cheng)那種自(zi)敘傳式的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)，然而在此畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)題(ti)跋(ba)中(zhong)他自(zi)稱“爰仿唐(tang)小李(li)將軍法以應”，結(jie)果當(dang)然畫(hua)(hua)成(cheng)了一幅(fu)工(gong)筆(bi)模樣(yang)的(de)(de)(de)山水畫(hua)(hua)——畫(hua)(hua)中(zhong)雖然還可辨別出(chu)他與同(tong)好(hao)“話別”的(de)(de)(de)場(chang)面，卻(que)全然是被表現在一個大遠(yuan)景的(de)(de)(de)構圖(tu)(tu)中(zhong)——話別的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)僅(jin)僅(jin)是微小的(de)(de)(de)“點景”人(ren)物(wu)。
這(zhe)(zhe)幅作品揭示了任伯(bo)年(nian)人(ren)物畫創作圖(tu)(tu)式的(de)另一個源(yuan)頭(tou)，即“山(shan)水(shui)(shui)圖(tu)(tu)式+點景(jing)人(ren)物”的(de)源(yuan)頭(tou)——他的(de)“人(ren)物”的(de)出場方式，將是從“山(shan)水(shui)(shui)”中自遠(yuan)而近地向(xiang)我們走(zou)來；而這(zhe)(zhe)種提(ti)供人(ren)物出場的(de)“山(shan)水(shui)(shui)圖(tu)(tu)式”所采取(qu)的(de)工(gong)筆筆法，則又分明(ming)暗示出任伯(bo)年(nian)早期畫作中無可回避的(de)畫工(gong)性品格的(de)潛質。同樣作為“話別圖(tu)(tu)”的(de)《東津話別圖(tu)(tu)》（中國美(mei)術館藏，戊辰/1868年(nian)作），系作于前一“話別圖(tu)(tu)”的(de)兩年(nian)之(zhi)后(hou)。
它依然保留了(le)前(qian)(qian)一(yi)“話別圖(tu)”的“山水(shui)圖(tu)式(shi)”，而且依然不乏工筆(bi)筆(bi)法，不過由于人(ren)物(wu)來到前(qian)(qian)景成為主(zhu)體而使其(qi)本身的“山水(shui)圖(tu)式(shi)”轉(zhuan)換為僅僅是(shi)用以襯托主(zhu)體（群體性的五(wu)位人(ren)物(wu)）的背景；前(qian)(qian)一(yi)“話別圖(tu)”的“立(li)軸”在此圖(tu)中也變成了(le)有利于一(yi)一(yi)展(zhan)示每一(yi)位主(zhu)人(ren)公(gong)形(xing)象的“橫卷”）。
這(zhe)可以說(shuo)(shuo)既是(shi)一(yi)幅“山(shan)水圖(tu)式”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)，又(you)是(shi)一(yi)幅“人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)圖(tu)式”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)——或者(zhe)說(shuo)(shuo)是(shi)典型(xing)地(di)表(biao)現(xian)了(le)(le)從山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)圖(tu)式向人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)圖(tu)式演變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)渡性(xing)形態(tai)，一(yi)種(zhong)二重性(xing)或兼(jian)容性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)形態(tai)。如果我們從這(zhe)幅作(zuo)品所表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)材(cai)內容與(yu)思想意境來看，它應該說(shuo)(shuo)已經、完(wan)全也直接就是(shi)文人(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)。這(zhe)說(shuo)(shuo)明(ming)，此(ci)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任伯(bo)(bo)年(nian)，就其(qi)人(ren)(ren)(ren)格與(yu)修養水平而言，不(bu)啻(chi)已經是(shi)文人(ren)(ren)(ren)化了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)（由于(yu)有關任伯(bo)(bo)年(nian)25歲前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生平史料有案可稽者(zhe)幾無，對于(yu)此(ci)點(dian)，筆(bi)者(zhe)無法(fa)在此(ci)作(zuo)出進一(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)明(ming)）。不(bu)過(guo)，總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來說(shuo)(shuo)（即(ji)單就畫(hua)(hua)(hua)面形態(tai)來說(shuo)(shuo)），此(ci)畫(hua)(hua)(hua)仍然可將它說(shuo)(shuo)成是(shi)任伯(bo)(bo)年(nian)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)創作(zuo)在30歲之前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)尚未怎么受到文人(ren)(ren)(ren)性(xing)品格影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形態(tai)——一(yi)種(zhong)基(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、多(duo)半表(biao)現(xian)為畫(hua)(hua)(hua)工(gong)性(xing)品格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形態(tai)。30歲到上海(hai)之后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任伯(bo)(bo)年(nian)，正如前述，他開始(shi)進入“海(hai)上畫(hua)(hua)(hua)派”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圈子里，他通過(guo)“上法(fa)古(gu)人(ren)(ren)(ren)”與(yu)學習(xi)海(hai)上同人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文人(ren)(ren)(ren)筆(bi)墨，仿作(zuo)與(yu)創作(zuo)了(le)(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具有傳統文人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)品格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花鳥畫(hua)(hua)(hua)，并把文人(ren)(ren)(ren)花鳥畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨精神帶(dai)到了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)創作(zuo)中來。
此(ci)(ci)時他的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫已經有了兩類(lei)不同(tong)的(de)(de)(de)手法(fa)或風(feng)格(ge)樣式：一(yi)種(zhong)是(shi)信筆胸臆(yi)的(de)(de)(de)寫(xie)意人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)，大(da)多是(shi)傳統(tong)的(de)(de)(de)古裝(zhuang)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)題材，它們基(ji)本保留著此(ci)(ci)前中國傳統(tong)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫最一(yi)般的(de)(de)(de)非寫(xie)真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)習(xi)性(xing)，如1872年(nian)作的(de)(de)(de)《游艇吟簫(xiao)圖》（折(zhe)扇(shan)）；另一(yi)種(zhong)正相(xiang)反(fan)，是(shi)對中國傳統(tong)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫最一(yi)般的(de)(de)(de)非寫(xie)真(zhen)(zhen)習(xi)性(xing)的(de)(de)(de)基(ji)本克服，即轉變為(wei)對人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)采取寫(xie)生手法(fa)而體現的(de)(de)(de)寫(xie)真(zhen)(zhen)性(xing)，其描繪的(de)(de)(de)對象(xiang)當然(ran)也就(jiu)都是(shi)他直接(jie)面(mian)對的(de)(de)(de)現實生活中的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)了，如1873年(nian)作的(de)(de)(de)“仲(zhong)華二十七歲小景”的(de)(de)(de)寫(xie)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)《葛仲(zhong)華像》。
就上述這兩例看(kan)，其信筆(bi)胸臆的(de)寫(xie)意人(ren)物(wu)與(yu)(yu)對人(ren)寫(xie)生的(de)寫(xie)真(zhen)人(ren)物(wu)，分(fen)別以不同手法表現出作者(zhe)各(ge)自不同的(de)創(chuang)作心態(tai)（自主(zhu)性(xing)(xing)/客觀性(xing)(xing)），以及作品各(ge)自不同的(de)畫面情(qing)境（創(chuang)造性(xing)(xing)/寫(xie)生性(xing)(xing)）、用筆(bi)方式（隨意性(xing)(xing)/謹嚴性(xing)(xing)）與(yu)(yu)寫(xie)形風格（想象(xiang)性(xing)(xing)/寫(xie)實(shi)性(xing)(xing)）；而這兩者(zhe)的(de)區(qu)別，主(zhu)要體現的(de)是其過渡性(xing)(xing)特(te)征(zheng)中那種“并(bing)存”的(de)“二重(zhong)性(xing)(xing)”特(te)征(zheng)，而且(qie)它們是通過不同的(de)作品分(fen)別來體現的(de)。
任(ren)伯年1877年（38歲(sui)）畫的(de)(de)《飯(fan)石先生(sheng)像》是一幅更(geng)有意思(si)的(de)(de)代表(biao)作，對(dui)(dui)于論證筆(bi)者的(de)(de)看(kan)法也具(ju)有更(geng)為(wei)典型的(de)(de)意義：在同一幅作品(pin)中，中間(jian)偏左的(de)(de)主體(ti)人物（飯(fan)石先生(sheng)）加上左端(duan)的(de)(de)陪襯(chen)景物（花架、盆景等）均是采用(yong)完(wan)全對(dui)(dui)人對(dui)(dui)景寫(xie)(xie)生(sheng)的(de)(de)手法，因而是屬于寫(xie)(xie)真(zhen)的(de)(de)；
而(er)右(you)端的(de)兩(liang)名(ming)陪襯人物(wu)(wu)（提壺的(de)與(yu)端茶的(de)仆(pu)役(yi)），明顯是因為右(you)邊畫面太空(kong)而(er)信筆添加上(shang)去的(de)，由于沒(mei)有寫(xie)生(sheng)的(de)模(mo)特（在(zai)寫(xie)生(sheng)飯石(shi)先生(sheng)時，可能真(zhen)有兩(liang)名(ming)仆(pu)役(yi)進來(lai)上(shang)過茶，但轉身即(ji)離去了——后者作(zuo)為仆(pu)役(yi)，事實(shi)上(shang)也(ye)沒(mei)有資格像主人那樣作(zuo)為模(mo)特來(lai)獲得肖像寫(xie)生(sheng)的(de)權利與(yu)榮耀），只能是由作(zuo)者憑空(kong)或(huo)根據記憶將他們(men)畫出(chu)來(lai)，成(cheng)為信筆由韁的(de)非(fei)寫(xie)真(zhen)的(de)寫(xie)意人物(wu)(wu)。
主(zhu)人與仆役，寫(xie)真與寫(xie)意——前者（包括(kuo)陪(pei)襯景(jing)物）畫得精妙絕(jue)倫(lun)；而(er)后者與前者比，至少在(zai)人物的造型與結構比例(li)上就大為遜色，不能不相形見絀(chu)，盡管我們(men)看得出作者在(zai)兩者具體衣(yi)紋(wen)處(chu)理(li)上力求(qiu)了風格(ge)的一致。
這是把“對人寫真(zhen)”與“信筆寫意”的(de)(de)(de)(de)(de)兩種手法(fa)在(zai)(zai)(zai)一幅(fu)畫中實行“兼(jian)容(rong)性”的(de)(de)(de)(de)(de)“融合(he)(he)(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型(xing)例(li)子。但這幅(fu)畫在(zai)(zai)(zai)這兩方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)和諧與不(bu)(bu)統(tong)一，在(zai)(zai)(zai)明(ming)眼人的(de)(de)(de)(de)(de)眼中還是顯然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)是一種瑕疵或破綻。因此，我們(men)也(ye)可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)，某種過(guo)渡性特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)二重(zhong)性或兼(jian)容(rong)性，在(zai)(zai)(zai)有些時候也(ye)會是一種走向(xiang)成(cheng)(cheng)熟過(guo)程中的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)成(cheng)(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)表現。任伯年人物畫的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)正(zheng)成(cheng)(cheng)熟期是在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)40歲以(yi)(yi)后(hou)。也(ye)許任伯年進入不(bu)(bu)惑(huo)之(zhi)年以(yi)(yi)后(hou)也(ye)自覺到像他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)《飯石先生像》中的(de)(de)(de)(de)(de)“兼(jian)容(rong)性”的(de)(de)(de)(de)(de)“融合(he)(he)(he)”手法(fa)會造(zao)成(cheng)(cheng)畫面(mian)事(shi)實上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)兼(jian)容(rong)與不(bu)(bu)融合(he)(he)(he)，他(ta)(ta)此后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)人物畫就沒有再重(zhong)復他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)這種不(bu)(bu)成(cheng)(cheng)熟了。
在(zai)1880年(nian)(nian)作的(de)(de)(de)(de)(de)《張(zhang)益三像》中，其(qi)主(zhu)體人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)與(yu)陪襯景物(wu)(wu)(wu)(wu)就(jiu)基本上都(dou)是(shi)(shi)以工(gong)筆(bi)(bi)筆(bi)(bi)法寫(xie)真的(de)(de)(de)(de)(de)（主(zhu)體人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)坐的(de)(de)(de)(de)(de)石頭可(ke)能有(you)一點意(yi)(yi)筆(bi)(bi)筆(bi)(bi)法，但絕(jue)無傷大雅）；1885年(nian)(nian)作的(de)(de)(de)(de)(de)《趙德昌(chang)夫婦像》也是(shi)(shi)風(feng)格與(yu)手法渾然統(tong)一的(de)(de)(de)(de)(de)：兩個主(zhu)體人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)與(yu)其(qi)陪襯景物(wu)(wu)(wu)(wu)均(jun)為工(gong)筆(bi)(bi)寫(xie)真，僅(jin)是(shi)(shi)在(zai)人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)座椅下的(de)(de)(de)(de)(de)地毯的(de)(de)(de)(de)(de)表現上略施(shi)意(yi)(yi)筆(bi)(bi)（或沒(mei)骨）的(de)(de)(de)(de)(de)渲染而已。1892年(nian)(nian)他(ta)為與(yu)其(qi)“亦(yi)師(shi)亦(yi)友(you)”的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)好(hao)吳昌(chang)碩作的(de)(de)(de)(de)(de)《蕉陰納涼圖》（浙江省博物(wu)(wu)(wu)(wu)館藏），當屬任伯年(nian)(nian)這類工(gong)筆(bi)(bi)寫(xie)真人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)臻于“傳神(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)藝術最高成熟(shu)度的(de)(de)(de)(de)(de)顛峰之作——作者顯然對(dui)(dui)(dui)自(zi)己(ji)所面(mian)(mian)對(dui)(dui)(dui)描繪的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)是(shi)(shi)太(tai)熟(shu)悉了(le)（此前(qian)，他(ta)就(jiu)幾(ji)次為吳昌(chang)碩畫(hua)(hua)過寫(xie)真肖像，如1886年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)《饑看天圖》、1888年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)《酸(suan)寒尉像》等(deng)），畫(hua)(hua)起來已是(shi)(shi)那么(me)胸(xiong)有(you)成竹。此畫(hua)(hua)無論(lun)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)布(bu)局，還是(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)造型與(yu)精神(shen)面(mian)(mian)貌的(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)(hua)，即使(shi)我(wo)們用今天的(de)(de)(de)(de)(de)哪怕是(shi)(shi)非(fei)常(chang)苛刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)眼光來加以挑剔都(dou)將無懈(xie)可(ke)擊！晚年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)任伯年(nian)(nian)，其(qi)人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)可(ke)以說又有(you)了(le)一種質的(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)躍。
此時，他已(yi)經完全進入了(le)(le)傳(chuan)統文人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)畫筆(bi)(bi)(bi)(bi)墨的(de)(de)(de)(de)致高(gao)境(jing)(jing)界。他又回到了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)非寫(xie)(xie)真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)信筆(bi)(bi)(bi)(bi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫中(zhong)(zhong)，但(dan)與(yu)他早(zao)年(nian)那(nei)些強(qiang)化“釘頭鼠(shu)尾”筆(bi)(bi)(bi)(bi)法(fa)(fa)而(er)用(yong)筆(bi)(bi)(bi)(bi)較(jiao)死的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統題(ti)材(cai)信筆(bi)(bi)(bi)(bi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫已(yi)不可同日(ri)而(er)語。我特別(bie)欣賞他56歲臨終之(zhi)年(nian)即1895年(nian)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)那(nei)些運(yun)用(yong)文人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)花(hua)鳥畫意(yi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)法(fa)(fa)畫的(de)(de)(de)(de)《人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)冊(ce)(ce)(ce)(ce)》作(zuo)品。在(zai)《任伯年(nian)精(jing)品集》的(de)(de)(de)(de)第(di)86、87、88圖(tu)(tu)，即《人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)冊(ce)(ce)(ce)(ce)之(zhi)一(yi)》《人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)冊(ce)(ce)(ce)(ce)之(zhi)二(er)》《人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)冊(ce)(ce)(ce)(ce)之(zhi)三》，就是這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。其中(zhong)(zhong)第(di)87圖(tu)(tu)《人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)冊(ce)(ce)(ce)(ce)之(zhi)二(er)》畫的(de)(de)(de)(de)是一(yi)位(wei)依杖于荒郊山(shan)路旁的(de)(de)(de)(de)白發駝背老(lao)翁，正扭頭仰望(wang)遠(yuan)處上空。主體人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)神態生動(dong)(dong)，造型精(jing)確(que)，陪襯景物(wu)(wu)逸筆(bi)(bi)(bi)(bi)草(cao)草(cao)，點到為(wei)止。這(zhe)是一(yi)幅以信筆(bi)(bi)(bi)(bi)寫(xie)(xie)意(yi)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神畫出（寫(xie)(xie)出）的(de)(de)(de)(de)兼(jian)(jian)工(gong)帶(dai)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)作(zuo)品，其中(zhong)(zhong)工(gong)、意(yi)的(de)(de)(de)(de)“融合”達(da)到了(le)(le)真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)“兼(jian)(jian)容(rong)性(xing)”，或者(zhe)說是一(yi)種有(you)機的(de)(de)(de)(de)“融合”，進入了(le)(le)一(yi)種渾然天成(cheng)的(de)(de)(de)(de)“化境(jing)(jing)”。這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)所謂“化境(jing)(jing)”，意(yi)味著他的(de)(de)(de)(de)畫工(gong)性(xing)品格已(yi)經并僅僅是作(zuo)為(wei)一(yi)種純粹技巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)熟練，并已(yi)完全滲透(tou)到了(le)(le)文人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)品格與(yu)意(yi)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)具(ju)體表現中(zhong)(zhong)。無奈，任伯年(nian)英年(nian)早(zao)逝，否(fou)則他會為(wei)中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫的(de)(de)(de)(de)復興帶(dai)來(lai)更大推動(dong)(dong)，并取得更豐厚(hou)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)實績。
任伯(bo)年(nian)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)畫在(zai)中國繪畫史上的(de)(de)(de)意義(yi)任伯(bo)年(nian)以他在(zai)清末傳統中國人(ren)(ren)物(wu)畫創作(zuo)上的(de)(de)(de)獨特成(cheng)(cheng)(cheng)就，成(cheng)(cheng)(cheng)為近(jin)代中國傳統人(ren)(ren)物(wu)畫別開生(sheng)面的(de)(de)(de)主要代表。他的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)畫品(pin)(pin)(pin)格(ge)(ge)(ge)中包含的(de)(de)(de)畫工性(xing)(xing)(xing)品(pin)(pin)(pin)格(ge)(ge)(ge)與(yu)文人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)品(pin)(pin)(pin)格(ge)(ge)(ge)之二(er)(er)重性(xing)(xing)(xing)或(huo)(huo)(huo)(huo)兼(jian)(jian)容(rong)性(xing)(xing)(xing)特點，既是(shi)作(zuo)為中國近(jin)代史的(de)(de)(de)過渡時期(qi)畫家的(de)(de)(de)一般特點，又(you)與(yu)他的(de)(de)(de)家傳家風(feng)以及社會生(sheng)活與(yu)藝術環境的(de)(de)(de)獨特性(xing)(xing)(xing)相關，同時也(ye)與(yu)他既作(zuo)為人(ren)(ren)物(wu)畫家又(you)作(zuo)為花鳥(niao)畫家的(de)(de)(de)二(er)(er)重性(xing)(xing)(xing)或(huo)(huo)(huo)(huo)兼(jian)(jian)容(rong)性(xing)(xing)(xing)特點緊密相連(lian)。難(nan)能(neng)(neng)可(ke)貴的(de)(de)(de)是(shi)，即使在(zai)他僅(jin)僅(jin)是(shi)短短50多年(nian)的(de)(de)(de)生(sheng)命歷程(cheng)中，他的(de)(de)(de)這種(zhong)二(er)(er)重性(xing)(xing)(xing)或(huo)(huo)(huo)(huo)兼(jian)(jian)容(rong)性(xing)(xing)(xing)品(pin)(pin)(pin)格(ge)(ge)(ge)本(ben)身也(ye)有一種(zhong)從(cong)無機(ji)性(xing)(xing)(xing)與(yu)外(wai)在(zai)性(xing)(xing)(xing)到有機(ji)性(xing)(xing)(xing)與(yu)內在(zai)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)轉(zhuan)變或(huo)(huo)(huo)(huo)轉(zhuan)化，即從(cong)低層(ceng)次到高層(ceng)次的(de)(de)(de)轉(zhuan)變或(huo)(huo)(huo)(huo)轉(zhuan)化——只有能(neng)(neng)充分看到他的(de)(de)(de)這種(zhong)轉(zhuan)變或(huo)(huo)(huo)(huo)轉(zhuan)化的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，才能(neng)(neng)對他的(de)(de)(de)藝術成(cheng)(cheng)(cheng)就有充分、客觀的(de)(de)(de)估量與(yu)評價。
值(zhi)得注(zhu)意的(de)是(shi)(shi)(shi)，他的(de)人(ren)物(wu)畫(hua)中的(de)畫(hua)工(gong)性(xing)品格所(suo)表現的(de)寫(xie)真性(xing)特點，又具體(ti)體(ti)現了他所(suo)處的(de)近(jin)代(dai)中國(guo)畫(hua)壇面(mian)臨日趨強盛的(de)“西(xi)(xi)畫(hua)東漸”時(shi)風的(de)影響(xiang)的(de)特點——這(zhe)同樣是(shi)(shi)(shi)處在(zai)一個過渡(du)時(shi)期：西(xi)(xi)洋畫(hua)在(zai)中國(guo)已(yi)經得到傳(chuan)(chuan)播，但這(zhe)一畫(hua)種本身(shen)在(zai)中國(guo)還沒有完(wan)全確立其獨立存(cun)在(zai)的(de)位置。但是(shi)(shi)(shi)這(zhe)一寫(xie)真性(xing)特點（無論是(shi)(shi)(shi)來自中國(guo)繪(hui)畫(hua)傳(chuan)(chuan)統的(de)工(gong)筆寫(xie)真，還是(shi)(shi)(shi)來自西(xi)(xi)洋繪(hui)畫(hua)傳(chuan)(chuan)統的(de)寫(xie)實(shi)寫(xie)真），對于(yu)描繪(hui)真實(shi)的(de)歷史（現實(shi)）人(ren)物(wu)來說，卻是(shi)(shi)(shi)有重要(yao)意義(yi)的(de)，這(zhe)在(zai)另一門西(xi)(xi)洋技術(shu)即照相術(shu)（它發(fa)明于(yu)任伯年誕(dan)生的(de)前一年）還不是(shi)(shi)(shi)相當發(fa)達（也處在(zai)過渡(du)時(shi)期）的(de)近(jin)代(dai)中國(guo)來說尤(you)其是(shi)(shi)(shi)如此。
任(ren)伯年(nian)的(de)不少寫(xie)真肖像畫(hua)，至今仍將(jiang)作為他的(de)那(nei)一時(shi)(shi)代歷史的(de)重要考證資料。因此對(dui)于他的(de)人物畫(hua)的(de)畫(hua)工(gong)性品格(ge)與寫(xie)真性特點，在這個角度上說，更應當看(kan)作是任(ren)伯年(nian)人物畫(hua)中應有(you)的(de)時(shi)(shi)代特征與非(fei)常寶(bao)貴的(de)品格(ge)。
任伯年的人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)作為晚清“海(hai)派(pai)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)”的代(dai)表，不僅是明清以來中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)壇優秀人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)傳統的新的集成與(yu)發展，而且直接(jie)成為形(xing)成此后現(xian)(xian)代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)不同畫(hua)派(pai)的源(yuan)頭與(yu)先聲(sheng)：其人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)的畫(hua)工性(xing)(xing)品格與(yu)文人(ren)(ren)性(xing)(xing)品格之二重性(xing)(xing)或兼(jian)容性(xing)(xing)特點，直接(jie)發展形(xing)成了現(xian)(xian)代(dai)上海(hai)“海(hai)派(pai)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)”兼(jian)容并蓄的特色(se)（如(ru)程十發、賀友直、戴敦邦等的中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)）；
其人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)包含(han)的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)工性品(pin)格一定意義上(shang)成為強調造型與寫(xie)實風格的(de)(de)“京派人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)”（40年代徐悲鴻、蔣(jiang)兆和的(de)(de)中國人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)）發展的(de)(de)基礎；而其人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)（尤其是晚年的(de)(de)）包含(han)的(de)(de)文人(ren)性品(pin)格很(hen)大程度上(shang)又成為在寫(xie)實造型基礎上(shang)更(geng)強調文人(ren)畫(hua)(hua)(hua)意筆(bi)筆(bi)墨(mo)趣味的(de)(de)“浙(zhe)派人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)”（50年代中期在浙(zhe)江美院中國畫(hua)(hua)(hua)系形成，如李震堅(jian)、周(zhou)昌(chang)谷、方(fang)增(zeng)先的(de)(de)意筆(bi)中國人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)）形成的(de)(de)基礎。
就(jiu)這個意義上說，任(ren)伯年的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)不僅是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)近代(dai)(dai)海派繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)在人(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)方面的(de)(de)(de)代(dai)(dai)表，還是(shi)現代(dai)(dai)“海派人(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)”與(yu)其他(ta)學(xue)派人(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)直接與(yu)間(jian)接的(de)(de)(de)共同源(yuan)頭(tou)；而(er)就(jiu)任(ren)伯年本(ben)人(ren)(ren)(ren)并以他(ta)的(de)(de)(de)創作實績而(er)言(yan)，他(ta)不僅應當被視為中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統人(ren)(ren)(ren)物(wu)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)從(cong)古代(dai)(dai)向(xiang)現代(dai)(dai)轉(zhuan)變的(de)(de)(de)推動者(zhe)與(yu)啟蒙者(zhe)，還應當視為開辟通向(xiang)20世紀中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)全面復(fu)興之路特別是(shi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)復(fu)興之路的(de)(de)(de)先驅者(zhe)。這就(jiu)是(shi)任(ren)伯年的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)史(shi)上的(de)(de)(de)意義。
巧笑倩兮 
