任頤(yi)（1840年(nian)－1895年(nian)），初名潤，字(zi)伯(bo)年(nian)，一字(zi)次遠(yuan)，號小樓（亦作曉樓），浙江山陰人，清末畫家。繪畫題材廣泛，人物、肖像、山水(shui)、花卉、禽(qin)鳥無不(bu)擅(shan)長。用(yong)(yong)筆用(yong)(yong)墨，豐富多變，構圖新巧，主題突出，疏中有(you)密，虛實相間(jian)，濃淡相生(sheng)，富有(you)詩情畫意(yi)，清新流暢是他(ta)的獨特風格。
道(dao)光(guang)十九年（1840年）生于蕭山農村(cun)，其(qi)父任聲(sheng)鶴(he)為(wei)民(min)間肖(xiao)像(xiang)畫家，大伯(bo)父為(wei)任熊，二伯(bo)父為(wei)任薰，自(zi)幼(you)善畫，受民(min)間版畫影響(xiang)深刻。
1854-1855年(nian)，十五六歳時在(zai)上海賣畫，模仿(fang)任熊(xiong)作品沿街(jie)出(chu)賣，恰逢(feng)任熊(xiong)路過，非但不(bu)怒，反而賞識其才華(hua)，招為(wei)弟子，傳為(wei)逸話。
1861年，太平天(tian)(tian)國(guo)進入(ru)紹(shao)興時(shi)，父卒。曾被招入(ru)太平天(tian)(tian)國(guo)軍當(dang)旗手"戰時(shi)麾(hui)之，以為前(qian)驅(qu)"。其(qi)后天(tian)(tian)京(jing)（太平天(tian)(tian)國(guo)首(shou)都南京(jing)）陷落，返鄉。
1864年，遷往寧波賣畫為生(sheng)，結(jie)識萬個亭、陳朵峰(feng)、謝廉始(shi)、任薰。
1868年(nian)，28歳(sui)時與任薰一共前往蘇州，隨任薰學畫(hua)賣，結識畫(hua)家胡(hu)遠、沙馥。
1868年冬，前(qian)往(wang)上(shang)(shang)海(hai)(hai)、此后長期在上(shang)(shang)海(hai)(hai)賣(mai)畫為(wei)生(sheng)、住于(yu)豫園附近的(de)三牌(pai)樓。開設扇子(zi)店"古香室"，與虛谷，張熊，高邕(yong)等畫家及收(shou)藏家毛樹征成為(wei)友(you)人。
1883年(nian)，經高(gao)邕介紹(shao)結識吳昌碩。
1887年，出版'任伯年先生真跡(ji)畫譜'，轟動上海。
1895年，光緒二十一年十一月初四日（12月19日），因紹興資產丟失之(zhi)心痛及吸食鴉片引發(fa)肺炎，死去，享年56歳。
任伯年(nian)(nian)(nian)二十(shi)多年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)，留下(xia)了(le)數以(yi)千(qian)計的(de)(de)遺作(zuo)(zuo)(zuo)，是歷史上少見(jian)的(de)(de)多產(chan)作(zuo)(zuo)(zuo)家。最早的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品是同治(zhi)四年(nian)(nian)(nian)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)，最晚的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品為光(guang)緒乙(yi)未(wei)年(nian)(nian)(nian)冬十(shi)月(yue)，去世(shi)的(de)(de)前(qian)一個月(yue)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)。重要作(zuo)(zuo)(zuo)品如同治(zhi)七年(nian)(nian)(nian)（1868）仿(fang)《陳(chen)小蓬斗梅圖(tu)(tu)(tu)(tu)》，現藏故(gu)宮博物院，光(guang)緒三年(nian)(nian)(nian)（1877）作(zuo)(zuo)(zuo)《五十(shi)六歲仲(zhong)英寫(xie)像》《雀(que)屏(ping)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》。光(guang)緒七年(nian)(nian)(nian)（1881）作(zuo)(zuo)(zuo)《牡丹雙(shuang)雞圖(tu)(tu)(tu)(tu)》，收(shou)(shou)入日本(ben)《支那(nei)名畫(hua)(hua)寶(bao)鑒》；《漁歸圖(tu)(tu)(tu)(tu)》，收(shou)(shou)入《陸氏藏畫(hua)(hua)集》；仿(fang)《宣(xuan)和芭蕉圖(tu)(tu)(tu)(tu)》，收(shou)(shou)入《南(nan)畫(hua)(hua)大(da)成》。次年(nian)(nian)(nian)作(zuo)(zuo)(zuo)《人物冊(ce)(ce)》，收(shou)(shou)入《南(nan)畫(hua)(hua)大(da)成》。十(shi)一年(nian)(nian)(nian)（1885）作(zuo)(zuo)(zuo)《壯(zhuang)心不已圖(tu)(tu)(tu)(tu)》《墨筆人物山水冊(ce)(ce)》、為外祖趙德昌夫婦(fu)寫(xie)像。
晚(wan)清時(shi)期，著名花(hua)鳥畫(hua)家(jia)和(he)人物畫(hua)家(jia)，與(yu)吳昌(chang)碩、蒲華、虛谷齊名為“清末海派四杰(jie)”。
任伯年的主要成(cheng)就是(shi)在于人(ren)物(wu)畫(hua)和花(hua)鳥(niao)(niao)畫(hua)方面(mian)，往往寥(liao)寥(liao)數(shu)筆，便能把(ba)人(ren)物(wu)整(zheng)個(ge)神(shen)態(tai)表(biao)現出來，著墨(mo)不多而意境深遠。其(qi)線條簡(jian)練沉著，有(you)力(li)瀟灑。他常(chang)畫(hua)鐘馗(kui)(kui)，他筆下的鐘馗(kui)(kui)心胸磊(lei)落(luo)、不怕(pa)鬼，不信邪。他的花(hua)鳥(niao)(niao)畫(hua)，總(zong)是(shi)把(ba)花(hua)與鳥(niao)(niao)連在一(yi)(yi)起，禽鳥(niao)(niao)顯得很(hen)突出，花(hua)卉有(you)時只作背景，整(zheng)個(ge)畫(hua)面(mian)充滿(man)了詩(shi)的意境。任氏一(yi)(yi)門(men)中繪(hui)畫(hua)杰(jie)出者(zhe)亦有(you)之(zhi)，后(hou)有(you)“三(san)任”之(zhi)說（指其(qi)叔(shu)伯輩的任薰(xun)、任熊），但成(cheng)就最(zui)大的無疑當屬(shu)任頤。
任伯年精于寫像(xiang)(xiang)，是一(yi)位(wei)杰(jie)出(chu)的肖像(xiang)(xiang)畫(hua)(hua)(hua)家。人(ren)(ren)(ren)物畫(hua)(hua)(hua)早年師法蕭云從、陳洪綬、費曉(xiao)樓（費丹旭）、任熊等人(ren)(ren)(ren)。晚(wan)年吸收華巖筆意，更加(jia)簡逸靈活。傳神作品如《三友圖》《沙(sha)馥小像(xiang)(xiang)》《仲英小像(xiang)(xiang)》、吳昌碩(shuo)肖像(xiang)(xiang)、為著名詞人(ren)(ren)(ren)與(yu)畫(hua)(hua)(hua)家范湖(hu)居士周閑(xian)所(suo)繪《范湖(hu)居士四十八歲小像(xiang)(xiang)》等，可謂(wei)神形畢露。
任伯年(nian)的花(hua)鳥畫(hua)更富(fu)有(you)創(chuang)造，富(fu)有(you)巧趣，早(zao)年(nian)以(yi)工(gong)筆(bi)見長，“仿(fang)北(bei)宋人法，純以(yi)焦墨鉤骨(gu)，賦色(se)肥厚，近老蓮(lian)派。后吸(xi)取惲壽平(ping)的沒骨(gu)法，陳淳、徐渭、朱(zhu)耷的寫意法，筆(bi)墨趨(qu)于簡逸放縱，設(she)色(se)明凈淡雅，形成兼工(gong)帶(dai)寫，明快溫(wen)馨的格(ge)調，這(zhe)種(zhong)畫(hua)法，開辟了花(hua)鳥畫(hua)的新天地，對近、現代(dai)產生了巨大的影響。
任伯年(nian)的山水畫創作不多，早年(nian)師法石(shi)濤，中年(nian)以后兼學(xue)明代(dai)沈周、丁云(yun)鵬、藍瑛、并上追元代(dai)吳鎮、王蒙、以縱肆、勁真的筆(bi)法見長。
任(ren)(ren)伯年(nian)作為清(qing)末“海上(shang)畫(hua)派”的(de)(de)(de)重要畫(hua)家，在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)、花鳥(niao)諸(zhu)傳(chuan)統繪(hui)畫(hua)領域都有(you)(you)建樹。就(jiu)(jiu)其(qi)個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)藝術成就(jiu)(jiu)看(kan)，他的(de)(de)(de)花鳥(niao)畫(hua)可(ke)能并(bing)不(bu)(bu)(bu)亞于(yu)其(qi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)，但就(jiu)(jiu)“海上(shang)畫(hua)派”而(er)言(yan)(yan)，在(zai)(zai)(zai)其(qi)前后的(de)(de)(de)虛谷、蒲(pu)華乃至(zhi)吳昌碩諸(zhu)輩(bei)，都主要以花鳥(niao)畫(hua)享名，與這些同人(ren)(ren)(ren)們相比(bi)，任(ren)(ren)伯年(nian)在(zai)(zai)(zai)花鳥(niao)畫(hua)上(shang)的(de)(de)(de)成就(jiu)(jiu)相對就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)甚突出了；換言(yan)(yan)之(zhi)，如果任(ren)(ren)伯年(nian)畢生沒有(you)(you)其(qi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)的(de)(de)(de)成就(jiu)(jiu)，那么也許就(jiu)(jiu)沒有(you)(you)其(qi)今天“任(ren)(ren)伯年(nian)”之(zhi)盛名，所謂的(de)(de)(de)“四任(ren)(ren)”：任(ren)(ren)熊、任(ren)(ren)薰、任(ren)(ren)頤(yi)（伯年(nian)）、任(ren)(ren)預，也可(ke)能就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)存在(zai)(zai)(zai)；或(huo)者(zhe)說，不(bu)(bu)(bu)包括(kuo)任(ren)(ren)伯年(nian)的(de)(de)(de)“三任(ren)(ren)”或(huo)不(bu)(bu)(bu)包括(kuo)任(ren)(ren)伯年(nian)與任(ren)(ren)預的(de)(de)(de)“二任(ren)(ren)”，也還可(ke)以存在(zai)(zai)(zai)，但名氣(qi)會小得多(duo)。無疑，就(jiu)(jiu)繪(hui)畫(hua)史(shi)的(de)(de)(de)意義(yi)而(er)言(yan)(yan)，具體地說，在(zai)(zai)(zai)清(qing)末乃至(zhi)19世(shi)紀的(de)(de)(de)近代中國繪(hui)畫(hua)歷史(shi)上(shang)，任(ren)(ren)伯年(nian)是以其(qi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)（尤其(qi)是“寫真(zhen)”畫(hua)像即肖像畫(hua)）而(er)顯示其(qi)別具一(yi)格的(de)(de)(de)意義(yi)的(de)(de)(de)。
這(zhe)一點，也(ye)(ye)正(zheng)是美術史(shi)家(jia)王伯敏(min)先生的(de)(de)(de)看(kan)法(fa)。他認(ren)為，“對于任頤(yi)的(de)(de)(de)藝術造詣(yi)，就其(qi)個人(ren)(ren)(ren)來說(shuo)，花鳥畫(hua)的(de)(de)(de)本領比(bi)較高，若以(yi)當時(shi)(shi)畫(hua)壇的(de)(de)(de)情(qing)況而(er)言(yan)，他的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物畫(hua)影響比(bi)較大。因(yin)為畫(hua)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)畫(hua)家(jia)少(shao)，有成(cheng)就的(de)(de)(de)更少(shao)，所以(yi)像任頤(yi)那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)造詣(yi)，自(zi)然比(bi)較出眾了，作(zuo)為畫(hua)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)評價，當然首推他的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物畫(hua)。”這(zhe)個看(kan)法(fa)，我自(zi)然是贊成(cheng)的(de)(de)(de)。但是，在我們考察任伯年人(ren)(ren)(ren)物畫(hua)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)，實際(ji)上(shang)又不(bu)能把它(ta)與(yu)他的(de)(de)(de)花鳥畫(hua)完(wan)全割裂(lie)開來，因(yin)為在他的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物畫(hua)創(chuang)作(zuo)最(zui)成(cheng)熟的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)，也(ye)(ye)正(zheng)是他的(de)(de)(de)花鳥畫(hua)創(chuang)作(zuo)最(zui)成(cheng)熟的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)，這(zhe)兩者(zhe)可以(yi)說(shuo)是一條道上(shang)的(de)(de)(de)“雙軌(gui)”，是同時(shi)(shi)或共(gong)時(shi)(shi)地“與(yu)時(shi)(shi)俱進”的(de)(de)(de)；
而只有看(kan)到(dao)這(zhe)一點，我(wo)們才能看(kan)到(dao)他進入成(cheng)熟(shu)期后“本(ben)領比較(jiao)高(gao)”的花鳥(niao)畫(hua)(hua)對(dui)其同(tong)時從(cong)未中(zhong)(zhong)斷的人物畫(hua)(hua)創作(zuo)的深(shen)刻影(ying)響；這(zhe)甚至也(ye)牽(qian)涉對(dui)任(ren)伯年(nian)總體繪畫(hua)(hua)成(cheng)就的估(gu)量與評價。本(ben)文將主要從(cong)這(zhe)一角(jiao)度提出問(wen)題與表述(shu)我(wo)的看(kan)法。二重性(xing)或兼(jian)容性(xing)：過(guo)渡時期人物的過(guo)渡性(xing)特征任(ren)伯年(nian)誕生(sheng)之年(nian)正好是(shi)中(zhong)(zhong)國近(jin)代史的開端之年(nian)。
中國近代(dai)(dai)史(shi)的(de)(de)起訖，從1840年(nian)到1919年(nian)，不過(guo)80年(nian)，這(zhe)是一個(ge)從此(ci)前的(de)(de)古代(dai)(dai)封建(jian)君(jun)主社會(hui)向(xiang)此(ci)后的(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)民主社會(hui)艱難(nan)轉(zhuan)換的(de)(de)過(guo)渡(du)時期，充滿了可歌可泣(qi)的(de)(de)斗爭與磨難(nan)。
在這一(yi)大(da)時(shi)(shi)代洪(hong)流(liu)中(zhong)，比起(qi)面對帝(di)國(guo)主(zhu)義列強(qiang)的(de)(de)(de)侵略(lve)欺(qi)(qi)辱和(he)封建(jian)主(zhu)義政權的(de)(de)(de)腐朽統治而奮(fen)起(qi)革命或改良(liang)的(de)(de)(de)志(zhi)士仁人（如林則(ze)徐、黃(huang)遵憲、康有為、孫中(zhong)山(shan)等等）來說(shuo)(shuo)，像任(ren)伯年這樣的(de)(de)(de)一(yi)介畫人，也(ye)許實(shi)在算(suan)不(bu)了什么——以他(ta)“嗜(shi)吸鴉片”成(cheng)癮乃至折(zhe)壽（無獨(du)有偶(ou)，“四任(ren)”中(zhong)無一(yi)有年過(guo)六(liu)十的(de)(de)(de)），我(wo)們甚(shen)至可(ke)以說(shuo)(shuo)，處在這一(yi)前后歷史時(shi)(shi)代之過(guo)渡時(shi)(shi)期(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)任(ren)伯年，事實(shi)上(shang)不(bu)過(guo)是帝(di)國(guo)主(zhu)義當時(shi)(shi)對華政策(ce)包括(kuo)鴉片政策(ce)下的(de)(de)(de)一(yi)個受(shou)欺(qi)(qi)凌受(shou)磨難(nan)的(de)(de)(de)舊(jiu)文人、舊(jiu)畫人之典型(xing)代表吧。
但與此同(tong)時(shi)(shi)，若就當(dang)時(shi)(shi)的中(zhong)國畫壇，尤(you)其是(shi)在(zai)中(zhong)國人物(wu)畫方面，他(ta)(ta)作為近代(dai)中(zhong)國畫家(jia)因而作為一個過(guo)渡(du)時(shi)(shi)期人物(wu)，在(zai)他(ta)(ta)身上(shang)、在(zai)他(ta)(ta)的作品中(zhong)所體現出來的兩種不同(tong)因素相互并存(cun)或相互融合的過(guo)渡(du)性特征又是(shi)非常有代(dai)表(biao)性的。它們的具體表(biao)現至少有三(san)個方面：
一(yi)是(shi)其畫工性(xing)(xing)品格(ge)(ge)(ge)與文人(ren)性(xing)(xing)品格(ge)(ge)(ge)的并存或融(rong)(rong)合；一(yi)是(shi)其寫真性(xing)(xing)品格(ge)(ge)(ge)與寫意性(xing)(xing)品格(ge)(ge)(ge)的并存或融(rong)(rong)合；一(yi)是(shi)其世俗性(xing)(xing)品格(ge)(ge)(ge)與精英性(xing)(xing)品格(ge)(ge)(ge)的并存或融(rong)(rong)合。這也(ye)可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)一(yi)種(zhong)所謂(wei)過(guo)渡時期(qi)人(ren)物(wu)基本的過(guo)渡性(xing)(xing)特征(zheng)，即二(er)重性(xing)(xing)或兼(jian)容性(xing)(xing)的特征(zheng)。
在(zai)這(zhe)三方面(mian)中(zhong)(zhong)，從某種意義上說，其(qi)畫工(gong)性(xing)(xing)(xing)(xing)品(pin)格(ge)(ge)(ge)與文人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)品(pin)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)并存或(huo)(huo)融合的(de)(de)過(guo)渡性(xing)(xing)(xing)(xing)特(te)征(zheng)是決定性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)，正是這(zhe)一點決定了(le)(le)其(qi)后續的(de)(de)另(ling)兩(liang)種并存或(huo)(huo)融合的(de)(de)特(te)征(zheng)；或(huo)(huo)者說，是由(you)(you)于(yu)畫工(gong)性(xing)(xing)(xing)(xing)品(pin)格(ge)(ge)(ge)帶(dai)來了(le)(le)其(qi)相(xiang)應的(de)(de)寫真性(xing)(xing)(xing)(xing)品(pin)格(ge)(ge)(ge)與世俗性(xing)(xing)(xing)(xing)品(pin)格(ge)(ge)(ge)，又(you)是由(you)(you)于(yu)文人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)品(pin)格(ge)(ge)(ge)帶(dai)來了(le)(le)其(qi)相(xiang)應的(de)(de)寫意性(xing)(xing)(xing)(xing)品(pin)格(ge)(ge)(ge)與精(jing)英(ying)性(xing)(xing)(xing)(xing)品(pin)格(ge)(ge)(ge)，而由(you)(you)于(yu)任伯年所處(chu)的(de)(de)先天(tian)的(de)(de)與人(ren)(ren)文的(de)(de)歷史背景（包括(kuo)其(qi)出身(shen)的(de)(de)家(jia)(jia)族(zu)或(huo)(huo)“庭訓”的(de)(de)家(jia)(jia)學）的(de)(de)獨特(te)性(xing)(xing)(xing)(xing)，以及(ji)其(qi)所生活的(de)(de)地域、時代及(ji)社會環(huan)境的(de)(de)獨特(te)性(xing)(xing)(xing)(xing)，從而在(zai)他(ta)個(ge)人(ren)(ren)身(shen)上與作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)帶(dai)來了(le)(le)這(zhe)兩(liang)大不同(tong)品(pin)格(ge)(ge)(ge)（群或(huo)(huo)系(xi)(xi)列）方面(mian)的(de)(de)相(xiang)互(hu)并存或(huo)(huo)融合——而如果是另(ling)一個(ge)畫家(jia)(jia)，由(you)(you)于(yu)他(ta)沒有或(huo)(huo)較少帶(dai)有這(zhe)樣的(de)(de)二重性(xing)(xing)(xing)(xing)或(huo)(huo)兼容性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)獨特(te)性(xing)(xing)(xing)(xing)，那么，往(wang)往(wang)是相(xiang)互(hu)抵牾(wu)的(de)(de)這(zhe)兩(liang)大不同(tong)品(pin)格(ge)(ge)(ge)（群或(huo)(huo)系(xi)(xi)列），就較難在(zai)同(tong)一人(ren)(ren)的(de)(de)身(shen)上及(ji)作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)存在(zai)和出現了(le)(le)。
任(ren)伯年的(de)畫(hua)(hua)工(gong)性(xing)與(yu)文人(ren)(ren)性(xing)品格及(ji)其花(hua)鳥畫(hua)(hua)的(de)成就如(ru)果說任(ren)伯年的(de)畫(hua)(hua)工(gong)性(xing)品格是出(chu)自(zi)(zi)其家(jia)族的(de)家(jia)學(xue)（其父任(ren)鶴聲“原是民間寫真(zhen)(zhen)畫(hua)(hua)工(gong)”，“善畫(hua)(hua)，尤長寫真(zhen)(zhen)術”；任(ren)伯年“少隨其父居蕭山習畫(hua)(hua)”），其寫真(zhen)(zhen)性(xing)品格也率先是從學(xue)習、從事作(zuo)為(wei)寫真(zhen)(zhen)術的(de)肖(xiao)像畫(hua)(hua)之(zhi)基(ji)本要求而來，那么(me)，其世俗性(xing)品格，就不(bu)僅是來自(zi)(zi)其直面對(dui)象繪制現實(shi)中真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)的(de)肖(xiao)像畫(hua)(hua)這樣(yang)一種從來屬于(yu)人(ren)(ren)見人(ren)(ren)愛(ai)、人(ren)(ren)皆求之(zhi)的(de)行當，更與(yu)他自(zi)(zi)25歲起即(ji)以(yi)鬻畫(hua)(hua)（包括肖(xiao)像畫(hua)(hua)，但(dan)主要不(bu)是肖(xiao)像畫(hua)(hua)）謀生有關，尤其是與(yu)他“直到(dao)晚年，潤(run)例還是半塊(kuai)錢(qian)一尺”7的(de)“隨行就市”、平易近人(ren)(ren)的(de)畫(hua)(hua)作(zuo)營銷(xiao)作(zuo)風有關。
但(dan)是(shi)任(ren)伯(bo)年(nian)的(de)有幸(xing)在(zai)于(yu)(yu)，他(ta)不僅具有畫(hua)(hua)(hua)(hua)工性(xing)品(pin)格的(de)一(yi)面(mian)(mian)(mian)（否則，在(zai)帝國資本入侵下形成(cheng)半殖民(min)地商(shang)品(pin)經濟相對發展之(zhi)上(shang)海(hai)，他(ta)可能充其量只是(shi)一(yi)個(ge)混跡(ji)其間(jian)的(de)小有名氣的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)匠(jiang)而(er)已），還(huan)有其同時體現文(wen)人(ren)性(xing)品(pin)格的(de)那一(yi)面(mian)(mian)(mian)，即由(you)這一(yi)文(wen)人(ren)性(xing)品(pin)格領銜而(er)來(lai)的(de)寫(xie)意性(xing)品(pin)格與精英性(xing)品(pin)格的(de)那一(yi)面(mian)(mian)(mian)。任(ren)伯(bo)年(nian)30歲（1869年(nian)）到(dao)上(shang)海(hai)后(hou)(hou)，也許是(shi)出于(yu)(yu)賣畫(hua)(hua)(hua)(hua)謀食的(de)需(xu)要，更(geng)由(you)于(yu)(yu)是(shi)完全(quan)進入了(le)后(hou)(hou)來(lai)被史(shi)家(jia)(jia)(jia)稱(cheng)作(zuo)“海(hai)上(shang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)”的(de)文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)的(de)圈子里(li)（其中有任(ren)薰、胡(hu)公(gong)壽、周(zhou)閑、張子祥(xiang)、陳允升、虛谷、楊伯(bo)潤、高邕之(zhi)、蒲作(zuo)英、楊峴(xian)、吳昌碩等(deng)），他(ta)除了(le)畫(hua)(hua)(hua)(hua)寫(xie)真肖像畫(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)外，主要是(shi)致力(li)于(yu)(yu)學習與創作(zuo)作(zuo)為傳統文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)最經典題材與圖式的(de)花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)品(pin)（論家(jia)(jia)(jia)有所謂“近(jin)追南田，上(shang)窺(kui)宋人(ren)”9的(de)說法）：他(ta)先“經胡(hu)公(gong)壽介紹在(zai)古香室箋(jian)扇(shan)店畫(hua)(hua)(hua)(hua)扇(shan)面(mian)(mian)(mian)，‘不數年(nian)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)名大(da)噪’”；
同時也(ye)(ye)畫(hua)《花(hua)卉(hui)四條屏》（同治(zhi)庚午(wu)/1870年作(zuo)(zuo)，署有(you)(you)(you)“學瞎尊者法(fa)”語）等卷軸畫(hua)，又畫(hua)冊頁小品(pin)——正(zheng)是在這樣(yang)的(de)(de)實踐(jian)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，他(ta)逐(zhu)漸(jian)鍛(duan)造(zao)自(zi)己(ji)具備(bei)了屬于更高一(yi)個社(she)會文化層次者方能具有(you)(you)(you)的(de)(de)那種品(pin)格(ge)，即(ji)文人性(xing)品(pin)格(ge)。從他(ta)在自(zi)己(ji)畫(hua)作(zuo)(zuo)上題寫的(de)(de)“略(lve)師宋人設(she)色”（中(zhong)(zhong)國美(mei)術(shu)館藏，光(guang)(guang)緒(xu)(xu)(xu)壬午(wu)/1882年作(zuo)(zuo)《繡球(qiu)芭蕉》）、“擬(ni)元(yuan)人設(she)色”（故宮博物院(yuan)藏，光(guang)(guang)緒(xu)(xu)(xu)壬午(wu)/1882年作(zuo)(zuo)《花(hua)蔭小犬圖(tu)》）、“冬(dong)心先生有(you)(you)(you)此(ci)本略(lve)效其(qi)意”（中(zhong)(zhong)國美(mei)術(shu)館藏，光(guang)(guang)緒(xu)(xu)(xu)壬午(wu)/1882年作(zuo)(zuo)《枇杷雞雛》）、“效元(yuan)人沒(mei)骨法(fa)”（中(zhong)(zhong)國美(mei)術(shu)館藏，光(guang)(guang)緒(xu)(xu)(xu)壬午(wu)/1882年作(zuo)(zuo)《花(hua)卉(hui)冊》之一(yi)至之十二(er)）等款識，說(shuo)明他(ta)已經完全投身于那種文人畫(hua)家應有(you)(you)(you)也(ye)(ye)必須有(you)(you)(you)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)境界中(zhong)(zhong)，他(ta)的(de)(de)寫意性(xing)品(pin)格(ge)也(ye)(ye)在這個過程(cheng)中(zhong)(zhong)獲得(de)了堅實的(de)(de)鍛(duan)造(zao)。
值得(de)(de)敬(jing)佩的(de)(de)(de)是(shi)(shi)任伯年(nian)(nian)(nian)在(zai)“上(shang)法古人”、領略傳(chuan)統精(jing)髓中(zhong)(zhong)顯示的(de)(de)(de)非凡(fan)悟(wu)性(xing)，并在(zai)具體創作中(zhong)(zhong)表現出的(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)功力——我們如今在(zai)《任伯年(nian)(nian)(nian)精(jing)品(pin)(pin)集》中(zhong)(zhong)可以(yi)看到(dao)他(ta)在(zai)70年(nian)(nian)(nian)代至80年(nian)(nian)(nian)代初所(suo)繪(hui)(hui)制那(nei)些折扇(shan)與紈扇(shan)扇(shan)面(mian)作品(pin)(pin)，無(wu)論是(shi)(shi)沒骨寫(xie)意(yi)的(de)(de)(de)還(huan)是(shi)(shi)工筆(bi)勾(gou)勒的(de)(de)(de)，絕(jue)大(da)多數都(dou)堪稱真正叫人“嘆為觀止”的(de)(de)(de)精(jing)品(pin)(pin)；尤(you)其(qi)是(shi)(shi)那(nei)幾(ji)幅紈扇(shan)扇(shan)面(mian)，其(qi)中(zhong)(zhong)屬于工筆(bi)勾(gou)勒彩(cai)繪(hui)(hui)的(de)(de)(de)《牽牛菖蒲》（中(zhong)(zhong)國美(mei)術(shu)(shu)館藏(zang)(zang)，同治(zhi)癸酉/1873年(nian)(nian)(nian)作，第(di)121圖(tu)(tu)(tu)）、《瓜瓞綿綿》（中(zhong)(zhong)國美(mei)術(shu)(shu)館藏(zang)(zang)，光緒(xu)(xu)己卯(mao)/1879年(nian)(nian)(nian)作，第(di)122圖(tu)(tu)(tu)）、《荷花》（南(nan)京博物院(yuan)藏(zang)(zang)，第(di)156圖(tu)(tu)(tu)）、《天(tian)竹棲禽(qin)》（南(nan)京博物院(yuan)藏(zang)(zang)，第(di)157圖(tu)(tu)(tu)），它們無(wu)論在(zai)畫(hua)(hua)材布置、用筆(bi)或(huo)賦色上(shang)，都(dou)做得(de)(de)到(dao)位、得(de)(de)體，體現的(de)(de)(de)正是(shi)(shi)那(nei)種(zhong)中(zhong)(zhong)國繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)正統的(de)(de)(de)精(jing)英(ying)性(xing)品(pin)(pin)格(ge)；而那(nei)些沒骨寫(xie)意(yi)的(de)(de)(de)作品(pin)(pin)，如《花月棲鳥》（中(zhong)(zhong)國美(mei)術(shu)(shu)館藏(zang)(zang)，光緒(xu)(xu)庚辰/1880年(nian)(nian)(nian)作，第(di)124圖(tu)(tu)(tu)）、《藤(teng)蘿小(xiao)鳥》（光緒(xu)(xu)辛巳/1881年(nian)(nian)(nian)第(di)125圖(tu)(tu)(tu)），則以(yi)其(qi)文人氣質的(de)(de)(de)瀟灑(sa)，體現的(de)(de)(de)則是(shi)(shi)又一種(zhong)精(jing)英(ying)性(xing)品(pin)(pin)格(ge)，即(ji)新銳性(xing)品(pin)(pin)格(ge)。
畫工性(xing)(xing)(xing)與(yu)文人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)的兼容性(xing)(xing)(xing)或二(er)重性(xing)(xing)(xing)：任伯(bo)(bo)年(nian)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫的過渡(du)性(xing)(xing)(xing)特征讓我們回到任伯(bo)(bo)年(nian)的人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫創作中來。在人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫作品中，任伯(bo)(bo)年(nian)的畫工性(xing)(xing)(xing)品格與(yu)文人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)品格相互(hu)并存或融合的過渡(du)性(xing)(xing)(xing)特征同樣是決定(ding)性(xing)(xing)(xing)的，甚至(zhi)有更明(ming)顯的表現(xian)。這(zhe)里需要提及的是，從任伯(bo)(bo)年(nian)的生(sheng)平記載看，他(ta)的畫工性(xing)(xing)(xing)品格除(chu)了是來自人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)寫真術的家學影響之外，一定(ding)意義上又(you)可(ke)以(yi)說是從他(ta)喜好(hao)臨寫具有工筆與(yu)畫工畫意味(wei)的“金碧山水”所帶(dai)來的。
比如他早年為(wei)姚小復作的(de)(de)(de)(de)《小浹(jia)江話(hua)(hua)別圖(tu)》（故(gu)宮博物院(yuan)藏，丙(bing)寅/1866年作就(jiu)很有(you)典型(xing)性。這幅(fu)就(jiu)“話(hua)(hua)別圖(tu)”題材來說本應畫成那種自(zi)敘傳式的(de)(de)(de)(de)人物畫的(de)(de)(de)(de)，然(ran)而(er)在此畫的(de)(de)(de)(de)題跋中他自(zi)稱“爰仿(fang)唐小李(li)將軍法以應”，結果當然(ran)畫成了一(yi)幅(fu)工(gong)筆模樣的(de)(de)(de)(de)山水(shui)畫——畫中雖然(ran)還可辨別出他與同(tong)好“話(hua)(hua)別”的(de)(de)(de)(de)場面，卻全然(ran)是被表(biao)現在一(yi)個大遠景的(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)中——話(hua)(hua)別的(de)(de)(de)(de)人物僅僅是微小的(de)(de)(de)(de)“點景”人物。
這幅作(zuo)品揭示了任伯年(nian)(nian)人(ren)物畫(hua)(hua)創作(zuo)圖(tu)式(shi)(shi)的(de)(de)另一個(ge)源頭，即“山(shan)水(shui)圖(tu)式(shi)(shi)+點景人(ren)物”的(de)(de)源頭——他的(de)(de)“人(ren)物”的(de)(de)出場方式(shi)(shi)，將是從“山(shan)水(shui)”中自遠而(er)(er)近地向我們走來；而(er)(er)這種提供人(ren)物出場的(de)(de)“山(shan)水(shui)圖(tu)式(shi)(shi)”所采取的(de)(de)工筆筆法，則又分明暗示出任伯年(nian)(nian)早期畫(hua)(hua)作(zuo)中無可回避的(de)(de)畫(hua)(hua)工性品格的(de)(de)潛質。同(tong)樣(yang)作(zuo)為“話別圖(tu)”的(de)(de)《東津話別圖(tu)》（中國美術(shu)館藏(zang)，戊(wu)辰(chen)/1868年(nian)(nian)作(zuo)），系作(zuo)于前一“話別圖(tu)”的(de)(de)兩年(nian)(nian)之后。
它依然(ran)保(bao)留了前(qian)(qian)(qian)一(yi)(yi)(yi)“話(hua)別(bie)圖(tu)”的(de)(de)“山(shan)水圖(tu)式”，而且依然(ran)不乏(fa)工筆筆法，不過由于(yu)人物來到前(qian)(qian)(qian)景成為主體(ti)而使其本身的(de)(de)“山(shan)水圖(tu)式”轉換(huan)為僅僅是用以襯托主體(ti)（群體(ti)性的(de)(de)五位人物）的(de)(de)背景；前(qian)(qian)(qian)一(yi)(yi)(yi)“話(hua)別(bie)圖(tu)”的(de)(de)“立(li)軸”在此圖(tu)中也變成了有利于(yu)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)展(zhan)示每一(yi)(yi)(yi)位主人公形象的(de)(de)“橫卷(juan)”）。
這(zhe)可以說(shuo)(shuo)既是一幅(fu)“山水(shui)圖式”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，又是一幅(fu)“人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)圖式”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)——或者(zhe)說(shuo)(shuo)是典型地表現了(le)(le)從(cong)山水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)圖式向人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)圖式演變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過渡(du)性形(xing)態，一種(zhong)二重(zhong)性或兼容性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特形(xing)態。如果我們從(cong)這(zhe)幅(fu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)所表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)材內容與思(si)想意(yi)境(jing)來(lai)看，它應該說(shuo)(shuo)已經、完全也直接就(jiu)是文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)。這(zhe)說(shuo)(shuo)明，此時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)(ren)(ren)伯(bo)年，就(jiu)其人(ren)(ren)(ren)(ren)格與修養(yang)水(shui)平(ping)而言，不啻(chi)已經是文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)化了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)（由于有關任(ren)(ren)(ren)伯(bo)年25歲前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生平(ping)史料有案可稽者(zhe)幾(ji)無，對于此點，筆(bi)者(zhe)無法(fa)在此作(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)進一步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)明）。不過，總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)說(shuo)(shuo)（即單就(jiu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)形(xing)態來(lai)說(shuo)(shuo)），此畫(hua)(hua)(hua)(hua)仍(reng)然可將它說(shuo)(shuo)成是任(ren)(ren)(ren)伯(bo)年人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)在30歲之前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)尚未怎(zen)么(me)受(shou)到(dao)(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)性品(pin)(pin)格影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)態——一種(zhong)基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、多半表現為畫(hua)(hua)(hua)(hua)工(gong)性品(pin)(pin)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)態。30歲到(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)海之后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)(ren)(ren)伯(bo)年，正如前述(shu)，他開始進入(ru)“海上(shang)(shang)(shang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圈(quan)子里(li)，他通(tong)過“上(shang)(shang)(shang)法(fa)古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)”與學習海上(shang)(shang)(shang)同(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)筆(bi)墨，仿作(zuo)(zuo)(zuo)與創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具有傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)品(pin)(pin)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)，并把文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨精(jing)神帶到(dao)(dao)了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)中來(lai)。
此時(shi)他(ta)的(de)人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)已經有了兩類不同的(de)手法或風格樣式(shi)：一種(zhong)(zhong)是(shi)信筆(bi)胸臆的(de)寫(xie)(xie)意人(ren)物(wu)(wu)，大(da)多是(shi)傳(chuan)統的(de)古裝(zhuang)人(ren)物(wu)(wu)題材(cai)，它們(men)基(ji)本(ben)保留著此前中(zhong)國(guo)傳(chuan)統人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)最(zui)(zui)一般的(de)非寫(xie)(xie)真(zhen)的(de)習性，如(ru)1872年作的(de)《游艇吟簫(xiao)圖(tu)》（折扇）；另一種(zhong)(zhong)正相反，是(shi)對中(zhong)國(guo)傳(chuan)統人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)最(zui)(zui)一般的(de)非寫(xie)(xie)真(zhen)習性的(de)基(ji)本(ben)克(ke)服(fu)，即轉變(bian)為(wei)對人(ren)物(wu)(wu)采取寫(xie)(xie)生(sheng)手法而(er)體現(xian)的(de)寫(xie)(xie)真(zhen)性，其描繪的(de)對象(xiang)當然(ran)也就都是(shi)他(ta)直(zhi)接面(mian)對的(de)現(xian)實生(sheng)活中(zhong)的(de)真(zhen)人(ren)了，如(ru)1873年作的(de)“仲華二十七歲小景”的(de)寫(xie)(xie)真(zhen)人(ren)物(wu)(wu)《葛仲華像(xiang)》。
就上述(shu)這兩例看，其信(xin)筆(bi)胸臆的(de)寫(xie)意人物與對人寫(xie)生的(de)寫(xie)真(zhen)人物，分別以不(bu)(bu)同(tong)手(shou)法(fa)表現出作(zuo)者(zhe)各(ge)(ge)自不(bu)(bu)同(tong)的(de)創作(zuo)心態（自主性/客觀性），以及作(zuo)品各(ge)(ge)自不(bu)(bu)同(tong)的(de)畫面情境（創造性/寫(xie)生性）、用筆(bi)方式(shi)（隨(sui)意性/謹(jin)嚴性）與寫(xie)形風(feng)格(ge)（想象性/寫(xie)實(shi)性）；而(er)(er)這兩者(zhe)的(de)區別，主要體現的(de)是其過渡性特(te)征中那種“并存”的(de)“二重性”特(te)征，而(er)(er)且它們是通過不(bu)(bu)同(tong)的(de)作(zuo)品分別來(lai)體現的(de)。
任(ren)伯年(nian)(nian)1877年(nian)(nian)（38歲）畫的(de)(de)(de)(de)《飯石(shi)(shi)先生(sheng)像》是一幅更(geng)有意思的(de)(de)(de)(de)代(dai)表作，對(dui)(dui)于論(lun)證筆者的(de)(de)(de)(de)看法也(ye)具有更(geng)為典型的(de)(de)(de)(de)意義：在同一幅作品(pin)中，中間偏左(zuo)的(de)(de)(de)(de)主體人物（飯石(shi)(shi)先生(sheng)）加上左(zuo)端的(de)(de)(de)(de)陪(pei)襯景(jing)物（花(hua)架(jia)、盆景(jing)等）均(jun)是采用完全對(dui)(dui)人對(dui)(dui)景(jing)寫(xie)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)手法，因而是屬(shu)于寫(xie)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)；
而右端的(de)(de)(de)兩(liang)名(ming)陪襯人物(wu)（提(ti)壺的(de)(de)(de)與(yu)端茶的(de)(de)(de)仆役(yi)），明(ming)顯是因為右邊畫面太空(kong)而信筆(bi)添加上去(qu)的(de)(de)(de)，由于沒有(you)寫(xie)生(sheng)的(de)(de)(de)模特（在寫(xie)生(sheng)飯石先生(sheng)時，可能真有(you)兩(liang)名(ming)仆役(yi)進來上過茶，但轉身即離去(qu)了——后者作為仆役(yi)，事(shi)實上也沒有(you)資(zi)格像主人那(nei)樣作為模特來獲得肖像寫(xie)生(sheng)的(de)(de)(de)權(quan)利與(yu)榮耀），只(zhi)能是由作者憑空(kong)或根據(ju)記憶將(jiang)他們畫出來，成為信筆(bi)由韁的(de)(de)(de)非寫(xie)真的(de)(de)(de)寫(xie)意人物(wu)。
主人與仆役，寫真與寫意——前(qian)者(zhe)（包括陪襯景物）畫得(de)精(jing)妙絕倫；而后者(zhe)與前(qian)者(zhe)比，至少在人物的造型(xing)與結構比例(li)上就(jiu)大(da)為遜色，不能不相形(xing)見絀(chu)，盡管我們看得(de)出作者(zhe)在兩者(zhe)具體衣紋處理(li)上力求了風格的一致。
這(zhe)是(shi)(shi)把“對人寫(xie)真(zhen)”與“信筆寫(xie)意”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩種(zhong)手(shou)法在一幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)實行“兼容性(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“融(rong)合”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型例子。但這(zhe)幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)在這(zhe)兩方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)和(he)諧與不(bu)(bu)統一，在明眼(yan)(yan)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)中(zhong)還是(shi)(shi)顯然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)是(shi)(shi)一種(zhong)瑕疵或(huo)破(po)綻。因此(ci)，我們也可以(yi)說，某(mou)種(zhong)過渡性(xing)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二重(zhong)(zhong)性(xing)或(huo)兼容性(xing)，在有(you)(you)些(xie)時候也會是(shi)(shi)一種(zhong)走向成(cheng)熟過程中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現。任伯年(nian)人物畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)正(zheng)成(cheng)熟期是(shi)(shi)在他40歲以(yi)后。也許(xu)任伯年(nian)進(jin)入不(bu)(bu)惑(huo)之(zhi)年(nian)以(yi)后也自覺(jue)到像(xiang)(xiang)他在《飯石先生像(xiang)(xiang)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“兼容性(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“融(rong)合”手(shou)法會造(zao)成(cheng)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)事實上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)兼容與不(bu)(bu)融(rong)合，他此(ci)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物畫(hua)(hua)(hua)就沒有(you)(you)再重(zhong)(zhong)復他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)不(bu)(bu)成(cheng)熟了。
在(zai)1880年(nian)(nian)作(zuo)(zuo)(zuo)的《張(zhang)益三像(xiang)》中，其主(zhu)體人(ren)物(wu)與(yu)(yu)陪襯景物(wu)就(jiu)(jiu)基本上(shang)都是(shi)以(yi)工筆(bi)筆(bi)法(fa)寫真(zhen)的（主(zhu)體人(ren)物(wu)坐的石頭可能有一點意(yi)筆(bi)筆(bi)法(fa)，但絕無傷大雅）；1885年(nian)(nian)作(zuo)(zuo)(zuo)的《趙德昌(chang)夫婦像(xiang)》也(ye)是(shi)風格與(yu)(yu)手(shou)法(fa)渾然(ran)統一的：兩個(ge)主(zhu)體人(ren)物(wu)與(yu)(yu)其陪襯景物(wu)均(jun)為工筆(bi)寫真(zhen)，僅是(shi)在(zai)人(ren)物(wu)座椅下的地毯的表現上(shang)略施意(yi)筆(bi)（或沒骨）的渲染而已。1892年(nian)(nian)他(ta)為與(yu)(yu)其“亦師亦友”的同好吳(wu)昌(chang)碩作(zuo)(zuo)(zuo)的《蕉陰納涼(liang)圖》（浙江省(sheng)博物(wu)館(guan)藏），當屬任(ren)伯(bo)年(nian)(nian)這類工筆(bi)寫真(zhen)人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)臻于(yu)“傳神”的藝術最高成(cheng)熟(shu)度的顛峰之作(zuo)(zuo)(zuo)——作(zuo)(zuo)(zuo)者顯然(ran)對自己所面對描繪的對象是(shi)太(tai)熟(shu)悉(xi)了(le)（此前，他(ta)就(jiu)(jiu)幾次為吳(wu)昌(chang)碩畫(hua)(hua)過寫真(zhen)肖(xiao)像(xiang)，如(ru)1886年(nian)(nian)的《饑看(kan)天(tian)圖》、1888年(nian)(nian)的《酸(suan)寒(han)尉像(xiang)》等），畫(hua)(hua)起來已是(shi)那么胸有成(cheng)竹(zhu)。此畫(hua)(hua)無論畫(hua)(hua)面布(bu)局，還(huan)是(shi)對人(ren)物(wu)的造型與(yu)(yu)精神面貌的刻(ke)畫(hua)(hua)，即使(shi)我(wo)們(men)用今天(tian)的哪怕是(shi)非常苛(ke)刻(ke)的眼(yan)光(guang)來加以(yi)挑剔都將無懈可擊(ji)！晚年(nian)(nian)的任(ren)伯(bo)年(nian)(nian)，其人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)可以(yi)說(shuo)又有了(le)一種質的飛躍。
此時(shi)，他(ta)(ta)已經(jing)完(wan)全進入(ru)了(le)(le)傳(chuan)統文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)筆(bi)(bi)墨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)致高境(jing)界。他(ta)(ta)又(you)回(hui)到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非寫(xie)(xie)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信筆(bi)(bi)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)中，但與(yu)他(ta)(ta)早(zao)(zao)年那些強化(hua)“釘(ding)頭鼠尾”筆(bi)(bi)法(fa)而(er)用(yong)(yong)筆(bi)(bi)較死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統題(ti)材信筆(bi)(bi)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)已不可同日而(er)語。我特別欣賞他(ta)(ta)56歲臨終之(zhi)年即1895年作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些運用(yong)(yong)文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)花鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)意(yi)筆(bi)(bi)筆(bi)(bi)法(fa)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)冊(ce)》作(zuo)(zuo)品(pin)。在《任(ren)伯年精(jing)(jing)品(pin)集》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第86、87、88圖，即《人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)冊(ce)之(zhi)一(yi)》《人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)冊(ce)之(zhi)二(er)》《人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)冊(ce)之(zhi)三》，就是這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)。其中第87圖《人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)冊(ce)之(zhi)二(er)》畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)位依(yi)杖于荒郊山路旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)發(fa)駝(tuo)背老翁，正扭頭仰望遠處上空。主體(ti)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)神(shen)態生動，造型精(jing)(jing)確，陪襯景(jing)物(wu)(wu)(wu)逸筆(bi)(bi)草草，點到(dao)(dao)(dao)為(wei)止。這是一(yi)幅以信筆(bi)(bi)寫(xie)(xie)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)畫(hua)(hua)(hua)出（寫(xie)(xie)出）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兼工(gong)(gong)帶寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)作(zuo)(zuo)品(pin)，其中工(gong)(gong)、意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“融合(he)”達到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“兼容性(xing)”，或者說(shuo)是一(yi)種(zhong)有機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“融合(he)”，進入(ru)了(le)(le)一(yi)種(zhong)渾然天成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“化(hua)境(jing)”。這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)謂“化(hua)境(jing)”，意(yi)味著他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)工(gong)(gong)性(xing)品(pin)格已經(jing)并僅僅是作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)種(zhong)純粹技巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熟練，并已完(wan)全滲透到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)品(pin)格與(yu)意(yi)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)表現中。無奈，任(ren)伯年英年早(zao)(zao)逝，否則他(ta)(ta)會為(wei)中國傳(chuan)統人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復興帶來(lai)更(geng)大推動，并取得更(geng)豐厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)實績。
任(ren)伯年(nian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)中國(guo)(guo)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)史(shi)上的(de)(de)(de)(de)意義任(ren)伯年(nian)以(yi)(yi)他(ta)在(zai)清末傳(chuan)統(tong)中國(guo)(guo)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)創作(zuo)(zuo)上的(de)(de)(de)(de)獨特(te)成就，成為近代中國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)別(bie)開生(sheng)面的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要代表。他(ta)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)品(pin)格(ge)中包含的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)工性(xing)品(pin)格(ge)與(yu)文人(ren)(ren)性(xing)品(pin)格(ge)之二重性(xing)或(huo)兼容(rong)性(xing)特(te)點，既是(shi)作(zuo)(zuo)為中國(guo)(guo)近代史(shi)的(de)(de)(de)(de)過渡時期畫(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)(de)一(yi)般特(te)點，又(you)與(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)家傳(chuan)家風以(yi)(yi)及社會生(sheng)活與(yu)藝術(shu)(shu)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)獨特(te)性(xing)相(xiang)關，同時也與(yu)他(ta)既作(zuo)(zuo)為人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家又(you)作(zuo)(zuo)為花鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)(de)二重性(xing)或(huo)兼容(rong)性(xing)特(te)點緊密(mi)相(xiang)連。難能可貴的(de)(de)(de)(de)是(shi)，即(ji)使在(zai)他(ta)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)短(duan)短(duan)50多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命歷程中，他(ta)的(de)(de)(de)(de)這種二重性(xing)或(huo)兼容(rong)性(xing)品(pin)格(ge)本(ben)身(shen)也有一(yi)種從無(wu)機性(xing)與(yu)外在(zai)性(xing)到有機性(xing)與(yu)內在(zai)性(xing)的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)變或(huo)轉(zhuan)(zhuan)化(hua)，即(ji)從低層次到高層次的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)變或(huo)轉(zhuan)(zhuan)化(hua)——只有能充分看(kan)到他(ta)的(de)(de)(de)(de)這種轉(zhuan)(zhuan)變或(huo)轉(zhuan)(zhuan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，才能對他(ta)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)成就有充分、客觀的(de)(de)(de)(de)估量與(yu)評價。
值得注意的(de)是(shi)，他的(de)人(ren)物畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)畫(hua)(hua)(hua)工性(xing)(xing)品(pin)格(ge)所表現的(de)寫(xie)(xie)真(zhen)(zhen)性(xing)(xing)特點，又具體體現了他所處的(de)近(jin)代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)壇面臨(lin)日趨強盛的(de)“西畫(hua)(hua)(hua)東漸”時風的(de)影響的(de)特點——這(zhe)同樣是(shi)處在(zai)(zai)一個過渡(du)(du)時期：西洋(yang)(yang)畫(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)已(yi)經得到(dao)傳播，但這(zhe)一畫(hua)(hua)(hua)種本身在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)還(huan)沒有完全確(que)立其獨立存在(zai)(zai)的(de)位置。但是(shi)這(zhe)一寫(xie)(xie)真(zhen)(zhen)性(xing)(xing)特點（無論是(shi)來自中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)繪畫(hua)(hua)(hua)傳統的(de)工筆(bi)寫(xie)(xie)真(zhen)(zhen)，還(huan)是(shi)來自西洋(yang)(yang)繪畫(hua)(hua)(hua)傳統的(de)寫(xie)(xie)實(shi)寫(xie)(xie)真(zhen)(zhen)），對(dui)于(yu)描繪真(zhen)(zhen)實(shi)的(de)歷(li)史（現實(shi)）人(ren)物來說(shuo)，卻是(shi)有重要(yao)意義的(de)，這(zhe)在(zai)(zai)另一門西洋(yang)(yang)技術即照(zhao)相術（它發(fa)明于(yu)任伯年誕生的(de)前(qian)一年）還(huan)不是(shi)相當(dang)發(fa)達(da)（也(ye)處在(zai)(zai)過渡(du)(du)時期）的(de)近(jin)代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)來說(shuo)尤其是(shi)如此(ci)。
任(ren)伯年的(de)(de)(de)不少寫(xie)真肖像(xiang)畫，至今仍將作為他(ta)的(de)(de)(de)那一(yi)時代歷史的(de)(de)(de)重要考(kao)證(zheng)資料。因此(ci)對(dui)于他(ta)的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)畫的(de)(de)(de)畫工性(xing)品(pin)格與寫(xie)真性(xing)特(te)點(dian)，在這個角度(du)上說，更(geng)應當看作是任(ren)伯年人(ren)物(wu)畫中應有的(de)(de)(de)時代特(te)征(zheng)與非常寶貴的(de)(de)(de)品(pin)格。
任(ren)伯年的人(ren)(ren)物畫(hua)(hua)作為晚清(qing)(qing)“海派人(ren)(ren)物畫(hua)(hua)”的代表，不(bu)僅是明清(qing)(qing)以(yi)來中(zhong)國畫(hua)(hua)壇優秀人(ren)(ren)物畫(hua)(hua)傳統(tong)的新的集(ji)成(cheng)(cheng)與發(fa)(fa)展，而且(qie)直(zhi)(zhi)接(jie)成(cheng)(cheng)為形成(cheng)(cheng)此后現(xian)代中(zhong)國人(ren)(ren)物畫(hua)(hua)不(bu)同畫(hua)(hua)派的源頭與先聲：其人(ren)(ren)物畫(hua)(hua)的畫(hua)(hua)工性品(pin)格(ge)(ge)與文人(ren)(ren)性品(pin)格(ge)(ge)之二重性或兼(jian)容性特(te)點，直(zhi)(zhi)接(jie)發(fa)(fa)展形成(cheng)(cheng)了現(xian)代上海“海派人(ren)(ren)物畫(hua)(hua)”兼(jian)容并(bing)蓄的特(te)色（如程(cheng)十發(fa)(fa)、賀友直(zhi)(zhi)、戴敦邦等的中(zhong)國人(ren)(ren)物畫(hua)(hua)）；
其(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)物畫(hua)(hua)包含的(de)(de)畫(hua)(hua)工性(xing)品(pin)格(ge)一(yi)定意(yi)義上成(cheng)為(wei)強調造型與寫(xie)實(shi)風格(ge)的(de)(de)“京派(pai)人(ren)(ren)(ren)物畫(hua)(hua)”（40年(nian)代徐悲鴻、蔣兆和的(de)(de)中國人(ren)(ren)(ren)物畫(hua)(hua)）發展的(de)(de)基礎(chu)(chu)；而(er)其(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)物畫(hua)(hua)（尤其(qi)(qi)是晚(wan)年(nian)的(de)(de)）包含的(de)(de)文人(ren)(ren)(ren)性(xing)品(pin)格(ge)很大(da)程度上又成(cheng)為(wei)在寫(xie)實(shi)造型基礎(chu)(chu)上更(geng)強調文人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)意(yi)筆筆墨趣味的(de)(de)“浙派(pai)人(ren)(ren)(ren)物畫(hua)(hua)”（50年(nian)代中期(qi)在浙江美院中國畫(hua)(hua)系形成(cheng)，如李震堅、周昌(chang)谷、方增(zeng)先(xian)的(de)(de)意(yi)筆中國人(ren)(ren)(ren)物畫(hua)(hua)）形成(cheng)的(de)(de)基礎(chu)(chu)。
就這(zhe)個(ge)意義上(shang)說，任伯(bo)年的(de)中(zhong)國(guo)人(ren)物畫不僅是中(zhong)國(guo)近(jin)代海派(pai)繪畫在人(ren)物畫方面的(de)代表，還(huan)是現代“海派(pai)人(ren)物畫”與其他學派(pai)人(ren)物畫直接(jie)(jie)與間接(jie)(jie)的(de)共同源頭；而(er)(er)就任伯(bo)年本人(ren)并以他的(de)創作實績而(er)(er)言(yan)，他不僅應當被視為中(zhong)國(guo)傳統(tong)人(ren)物繪畫從古(gu)代向現代轉變的(de)推動者(zhe)(zhe)與啟蒙(meng)者(zhe)(zhe)，還(huan)應當視為開辟通向20世(shi)紀(ji)中(zhong)國(guo)畫全面復興之路特別是人(ren)物畫復興之路的(de)先驅者(zhe)(zhe)。這(zhe)就是任伯(bo)年的(de)人(ren)物畫在中(zhong)國(guo)繪畫史上(shang)的(de)意義。
巧笑倩兮 
