任頤（1840年－1895年），初(chu)名潤，字(zi)伯年，一字(zi)次遠，號(hao)小(xiao)樓（亦作(zuo)曉樓），浙江(jiang)山(shan)陰(yin)人，清(qing)末畫家。繪畫題(ti)材廣(guang)泛(fan)，人物(wu)、肖像、山(shan)水、花卉(hui)、禽鳥無不擅長。用筆(bi)用墨，豐富多變，構圖新巧，主(zhu)題(ti)突出，疏(shu)中有(you)密(mi)，虛實相間(jian)，濃淡相生，富有(you)詩(shi)情畫意，清(qing)新流暢是他的獨(du)特風格。
道光(guang)十九年（1840年）生(sheng)于蕭(xiao)山農村，其父(fu)(fu)任聲鶴為(wei)民間(jian)肖像畫家，大伯(bo)父(fu)(fu)為(wei)任熊，二伯(bo)父(fu)(fu)為(wei)任薰，自幼善畫，受(shou)民間(jian)版畫影(ying)響深刻。
1854-1855年，十五(wu)六歳時在上海賣畫，模仿任(ren)(ren)熊作(zuo)品沿街出賣，恰逢(feng)任(ren)(ren)熊路(lu)過(guo)，非但不怒，反(fan)而賞識其才(cai)華，招為弟子(zi)，傳為逸話。
1861年，太平天國(guo)進入(ru)紹興時，父卒。曾被招入(ru)太平天國(guo)軍當旗手"戰(zhan)時麾之，以為前驅(qu)"。其后天京（太平天國(guo)首都南京）陷落(luo)，返鄉。
1864年，遷往寧波賣畫為生，結識萬個亭、陳朵(duo)峰(feng)、謝廉始、任薰(xun)。
1868年，28歳時與任(ren)薰(xun)一共前往蘇州，隨任(ren)薰(xun)學畫賣，結(jie)識畫家胡(hu)遠、沙(sha)馥。
1868年冬，前(qian)往(wang)上海(hai)、此后(hou)長期在上海(hai)賣畫為生、住于(yu)豫園附近(jin)的三牌樓。開(kai)設扇子店"古香室(shi)"，與(yu)虛谷，張熊，高邕等(deng)畫家及收藏家毛樹征成為友人。
1883年，經高(gao)邕(yong)介紹結識吳(wu)昌碩。
1887年(nian)，出版'任伯年(nian)先生真跡畫譜'，轟動(dong)上海。
1895年，光(guang)緒二十一年十一月初四日（12月19日），因紹興(xing)資產(chan)丟(diu)失之心痛及吸食鴉片引發(fa)肺炎，死去，享年56歳。
任伯年(nian)二十(shi)多年(nian)的(de)繪(hui)畫(hua)創作(zuo)(zuo)，留下了數以千計的(de)遺(yi)作(zuo)(zuo)，是(shi)歷(li)史上(shang)少見的(de)多產作(zuo)(zuo)家。最早的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)是(shi)同治四年(nian)作(zuo)(zuo)的(de)，最晚的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)為光緒乙未年(nian)冬十(shi)月，去世的(de)前一個(ge)月作(zuo)(zuo)的(de)。重要作(zuo)(zuo)品(pin)如同治七年(nian)（1868）仿(fang)《陳小蓬(peng)斗(dou)梅圖》，現(xian)藏故宮博物(wu)院，光緒三年(nian)（1877）作(zuo)(zuo)《五十(shi)六歲仲英寫像》《雀屏(ping)圖》。光緒七年(nian)（1881）作(zuo)(zuo)《牡丹雙(shuang)雞圖》，收(shou)入日本《支(zhi)那名畫(hua)寶鑒》；《漁(yu)歸圖》，收(shou)入《陸氏藏畫(hua)集》；仿(fang)《宣和芭蕉圖》，收(shou)入《南(nan)畫(hua)大成》。次年(nian)作(zuo)(zuo)《人物(wu)冊(ce)》，收(shou)入《南(nan)畫(hua)大成》。十(shi)一年(nian)（1885）作(zuo)(zuo)《壯心(xin)不已圖》《墨筆(bi)人物(wu)山水冊(ce)》、為外(wai)祖趙(zhao)德昌夫婦(fu)寫像。
晚清(qing)時期，著(zhu)名花鳥畫(hua)家(jia)和人(ren)物畫(hua)家(jia)，與吳昌碩、蒲華(hua)、虛谷齊名為“清(qing)末海派四杰”。
任(ren)伯(bo)年的(de)(de)主要(yao)成(cheng)就是在于人物畫和花(hua)(hua)鳥(niao)畫方面，往(wang)往(wang)寥寥數筆(bi)，便能(neng)把(ba)人物整個神態表現出來，著墨不多而意境深遠。其線(xian)條簡練(lian)沉著，有(you)(you)力(li)瀟灑。他常畫鐘馗(kui)(kui)，他筆(bi)下的(de)(de)鐘馗(kui)(kui)心胸(xiong)磊(lei)落、不怕鬼，不信(xin)邪。他的(de)(de)花(hua)(hua)鳥(niao)畫，總是把(ba)花(hua)(hua)與鳥(niao)連在一起，禽鳥(niao)顯得很突出，花(hua)(hua)卉有(you)(you)時只作背景，整個畫面充滿了詩的(de)(de)意境。任(ren)氏一門中(zhong)繪畫杰出者亦有(you)(you)之，后有(you)(you)“三任(ren)”之說（指其叔(shu)伯(bo)輩(bei)的(de)(de)任(ren)薰、任(ren)熊），但成(cheng)就最大(da)的(de)(de)無疑當屬任(ren)頤。
任(ren)伯年(nian)(nian)精于(yu)寫(xie)像(xiang)，是一位杰出的肖像(xiang)畫(hua)家。人物(wu)畫(hua)早(zao)年(nian)(nian)師法蕭(xiao)云從、陳洪綬、費(fei)曉樓（費(fei)丹旭）、任(ren)熊等(deng)人。晚年(nian)(nian)吸(xi)收華巖筆意，更(geng)加簡逸靈活。傳神作品如(ru)《三友圖》《沙馥小(xiao)像(xiang)》《仲英小(xiao)像(xiang)》、吳昌碩肖像(xiang)、為(wei)著名詞人與(yu)畫(hua)家范湖(hu)居士周閑(xian)所繪(hui)《范湖(hu)居士四十八歲(sui)小(xiao)像(xiang)》等(deng)，可(ke)謂(wei)神形(xing)畢露。
任伯年的花鳥畫更富有創造，富有巧趣，早年以(yi)工筆(bi)見長，“仿北宋人法(fa)，純以(yi)焦墨鉤骨，賦色(se)肥厚，近老蓮(lian)派。后(hou)吸取惲壽平的沒骨法(fa)，陳(chen)淳、徐渭、朱耷的寫意法(fa)，筆(bi)墨趨(qu)于簡逸放縱，設(she)色(se)明(ming)凈淡雅，形成兼工帶(dai)寫，明(ming)快溫馨的格(ge)調，這種畫法(fa)，開辟了花鳥畫的新(xin)天地(di)，對(dui)近、現(xian)代產生了巨大的影響。
任伯(bo)年的(de)(de)山水畫創(chuang)作不多(duo)，早(zao)年師(shi)法(fa)石濤，中(zhong)年以后兼(jian)學明代(dai)(dai)沈(shen)周、丁云(yun)鵬、藍瑛(ying)、并上追(zhui)元代(dai)(dai)吳鎮、王蒙、以縱肆、勁真(zhen)的(de)(de)筆(bi)法(fa)見長。
任(ren)(ren)(ren)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)年(nian)(nian)作為清(qing)末(mo)“海上畫(hua)(hua)派(pai)”的(de)重要(yao)畫(hua)(hua)家，在人(ren)物(wu)、花鳥諸(zhu)(zhu)傳統(tong)繪畫(hua)(hua)領域(yu)都(dou)有(you)(you)建樹。就其(qi)個人(ren)的(de)藝(yi)術成就看，他的(de)花鳥畫(hua)(hua)可能并不亞(ya)于其(qi)人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)，但就“海上畫(hua)(hua)派(pai)”而(er)言(yan)(yan)，在其(qi)前后的(de)虛谷、蒲華乃至吳昌碩諸(zhu)(zhu)輩，都(dou)主要(yao)以花鳥畫(hua)(hua)享名，與這些同人(ren)們相(xiang)比，任(ren)(ren)(ren)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)年(nian)(nian)在花鳥畫(hua)(hua)上的(de)成就相(xiang)對就不甚突出了(le)；換言(yan)(yan)之，如果(guo)任(ren)(ren)(ren)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)年(nian)(nian)畢生沒有(you)(you)其(qi)人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)的(de)成就，那么(me)也(ye)許(xu)就沒有(you)(you)其(qi)今天“任(ren)(ren)(ren)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)年(nian)(nian)”之盛名，所謂的(de)“四(si)任(ren)(ren)(ren)”：任(ren)(ren)(ren)熊(xiong)、任(ren)(ren)(ren)薰、任(ren)(ren)(ren)頤(yi)（伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)年(nian)(nian)）、任(ren)(ren)(ren)預，也(ye)可能就不存在；或者說，不包(bao)括任(ren)(ren)(ren)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)年(nian)(nian)的(de)“三任(ren)(ren)(ren)”或不包(bao)括任(ren)(ren)(ren)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)年(nian)(nian)與任(ren)(ren)(ren)預的(de)“二任(ren)(ren)(ren)”，也(ye)還(huan)可以存在，但名氣會小得多(duo)。無疑，就繪畫(hua)(hua)史的(de)意義(yi)而(er)言(yan)(yan)，具體地說，在清(qing)末(mo)乃至19世紀的(de)近代中國繪畫(hua)(hua)歷史上，任(ren)(ren)(ren)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)年(nian)(nian)是以其(qi)人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)（尤其(qi)是“寫真(zhen)”畫(hua)(hua)像即(ji)肖像畫(hua)(hua)）而(er)顯示其(qi)別具一(yi)格的(de)意義(yi)的(de)。
這(zhe)一點，也正是(shi)(shi)(shi)美(mei)術(shu)史家(jia)王伯敏先生的(de)(de)(de)(de)(de)看法。他(ta)認為(wei)，“對于任頤的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)造詣(yi)，就其個人(ren)(ren)來(lai)說，花(hua)(hua)鳥(niao)(niao)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)本領比較高，若(ruo)以(yi)當(dang)時畫(hua)壇的(de)(de)(de)(de)(de)情況而言，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)影(ying)響比較大。因為(wei)畫(hua)人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)家(jia)少，有成就的(de)(de)(de)(de)(de)更少，所以(yi)像任頤那樣的(de)(de)(de)(de)(de)造詣(yi)，自然比較出(chu)眾(zhong)了(le)，作為(wei)畫(hua)史上的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價，當(dang)然首推他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)。”這(zhe)個看法，我自然是(shi)(shi)(shi)贊(zan)成的(de)(de)(de)(de)(de)。但是(shi)(shi)(shi)，在我們考察任伯年人(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，實際(ji)上又(you)不能把它(ta)與他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)鳥(niao)(niao)畫(hua)完全割(ge)裂開來(lai)，因為(wei)在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)創作最成熟的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，也正是(shi)(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)鳥(niao)(niao)畫(hua)創作最成熟的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，這(zhe)兩者可以(yi)說是(shi)(shi)(shi)一條道上的(de)(de)(de)(de)(de)“雙軌”，是(shi)(shi)(shi)同(tong)時或共時地“與時俱進”的(de)(de)(de)(de)(de)；
而只有看到這一點，我們才能(neng)看到他進入(ru)成(cheng)熟期后“本領比(bi)較高”的(de)(de)花鳥畫(hua)對其(qi)同時從未(wei)中(zhong)斷(duan)的(de)(de)人物(wu)(wu)畫(hua)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)深刻影響；這甚至也牽涉對任伯(bo)年(nian)總體繪畫(hua)成(cheng)就的(de)(de)估量與評價。本文將(jiang)主要從這一角(jiao)度提出問題與表(biao)述我的(de)(de)看法。二重性(xing)(xing)或兼容性(xing)(xing)：過(guo)渡時期人物(wu)(wu)的(de)(de)過(guo)渡性(xing)(xing)特征任伯(bo)年(nian)誕生之(zhi)年(nian)正好是中(zhong)國近(jin)代(dai)史的(de)(de)開端(duan)之(zhi)年(nian)。
中國近代史的(de)起訖，從1840年到1919年，不過80年，這是一個從此前(qian)的(de)古代封建君主社(she)會向此后的(de)現代民主社(she)會艱難轉換的(de)過渡時期，充(chong)滿(man)了可(ke)歌(ge)可(ke)泣的(de)斗爭與磨難。
在這(zhe)一(yi)大時(shi)代洪流(liu)中(zhong)，比起面對帝國(guo)主義(yi)列強的(de)(de)侵略欺辱和封建主義(yi)政權(quan)的(de)(de)腐朽統治而奮起革命(ming)或改良的(de)(de)志士仁人（如林(lin)則(ze)徐、黃遵憲、康有(you)(you)為、孫中(zhong)山等(deng)等(deng)）來(lai)說(shuo)，像任(ren)伯(bo)年這(zhe)樣的(de)(de)一(yi)介(jie)畫(hua)人，也許實在算不(bu)了什么(me)——以他“嗜吸(xi)鴉片”成癮乃至(zhi)(zhi)折壽（無獨有(you)(you)偶，“四任(ren)”中(zhong)無一(yi)有(you)(you)年過六十的(de)(de)），我們甚至(zhi)(zhi)可以說(shuo)，處在這(zhe)一(yi)前后歷史時(shi)代之過渡時(shi)期中(zhong)的(de)(de)任(ren)伯(bo)年，事實上不(bu)過是帝國(guo)主義(yi)當(dang)時(shi)對華政策包括鴉片政策下的(de)(de)一(yi)個(ge)受欺凌受磨難的(de)(de)舊(jiu)文人、舊(jiu)畫(hua)人之典型(xing)代表吧。
但與此同時(shi)，若就當時(shi)的中國(guo)畫壇，尤(you)其(qi)是在中國(guo)人物畫方(fang)(fang)面，他(ta)作為近代中國(guo)畫家因而作為一個(ge)過(guo)渡(du)時(shi)期(qi)人物，在他(ta)身上、在他(ta)的作品中所體(ti)(ti)現出來的兩種(zhong)不同因素相(xiang)(xiang)互并存或相(xiang)(xiang)互融合的過(guo)渡(du)性特征又是非常有(you)代表(biao)(biao)性的。它(ta)們的具(ju)體(ti)(ti)表(biao)(biao)現至少(shao)有(you)三(san)個(ge)方(fang)(fang)面：
一(yi)是其畫工性(xing)(xing)(xing)品(pin)(pin)格與文人(ren)性(xing)(xing)(xing)品(pin)(pin)格的并(bing)存或(huo)(huo)融合(he)；一(yi)是其寫真性(xing)(xing)(xing)品(pin)(pin)格與寫意性(xing)(xing)(xing)品(pin)(pin)格的并(bing)存或(huo)(huo)融合(he)；一(yi)是其世俗性(xing)(xing)(xing)品(pin)(pin)格與精英(ying)性(xing)(xing)(xing)品(pin)(pin)格的并(bing)存或(huo)(huo)融合(he)。這(zhe)也可以說是一(yi)種所謂過渡(du)時期人(ren)物基本的過渡(du)性(xing)(xing)(xing)特征，即二重性(xing)(xing)(xing)或(huo)(huo)兼容性(xing)(xing)(xing)的特征。
在這(zhe)(zhe)三(san)方(fang)面中，從某種意義(yi)上說，其(qi)(qi)畫(hua)工性(xing)(xing)品(pin)(pin)(pin)格(ge)與文人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)品(pin)(pin)(pin)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)并存或(huo)融合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)過渡(du)性(xing)(xing)特(te)(te)征是(shi)(shi)決定(ding)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)一(yi)點決定(ding)了(le)(le)(le)其(qi)(qi)后續的(de)(de)(de)(de)(de)另兩(liang)(liang)種并存或(huo)融合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)征；或(huo)者說，是(shi)(shi)由于(yu)畫(hua)工性(xing)(xing)品(pin)(pin)(pin)格(ge)帶(dai)來(lai)了(le)(le)(le)其(qi)(qi)相(xiang)(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)真性(xing)(xing)品(pin)(pin)(pin)格(ge)與世俗性(xing)(xing)品(pin)(pin)(pin)格(ge)，又是(shi)(shi)由于(yu)文人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)品(pin)(pin)(pin)格(ge)帶(dai)來(lai)了(le)(le)(le)其(qi)(qi)相(xiang)(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)意性(xing)(xing)品(pin)(pin)(pin)格(ge)與精英性(xing)(xing)品(pin)(pin)(pin)格(ge)，而由于(yu)任伯年所處的(de)(de)(de)(de)(de)先天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)與人(ren)(ren)(ren)文的(de)(de)(de)(de)(de)歷史背(bei)景（包括其(qi)(qi)出身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)族或(huo)“庭訓”的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)學）的(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)(te)性(xing)(xing)，以及其(qi)(qi)所生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)地域、時代及社會(hui)環境的(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)(te)性(xing)(xing)，從而在他(ta)個人(ren)(ren)(ren)身(shen)上與作品(pin)(pin)(pin)中帶(dai)來(lai)了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)大不(bu)同(tong)品(pin)(pin)(pin)格(ge)（群或(huo)系列(lie)）方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)互并存或(huo)融合(he)——而如(ru)果是(shi)(shi)另一(yi)個畫(hua)家(jia)(jia)，由于(yu)他(ta)沒有或(huo)較少帶(dai)有這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)二(er)重性(xing)(xing)或(huo)兼(jian)容(rong)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)(te)性(xing)(xing)，那(nei)么，往(wang)(wang)往(wang)(wang)是(shi)(shi)相(xiang)(xiang)互抵牾的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)大不(bu)同(tong)品(pin)(pin)(pin)格(ge)（群或(huo)系列(lie)），就較難在同(tong)一(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上及作品(pin)(pin)(pin)中存在和出現了(le)(le)(le)。
任伯年的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)工(gong)性(xing)(xing)與(yu)文人(ren)性(xing)(xing)品(pin)格及其(qi)(qi)花鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)成就(jiu)如(ru)果說任伯年的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)工(gong)性(xing)(xing)品(pin)格是(shi)(shi)出(chu)自其(qi)(qi)家族的(de)家學（其(qi)(qi)父任鶴(he)聲“原是(shi)(shi)民間寫真畫(hua)(hua)(hua)(hua)工(gong)”，“善畫(hua)(hua)(hua)(hua)，尤(you)(you)長寫真術”；任伯年“少隨其(qi)(qi)父居蕭(xiao)山習畫(hua)(hua)(hua)(hua)”），其(qi)(qi)寫真性(xing)(xing)品(pin)格也率先(xian)是(shi)(shi)從學習、從事作(zuo)為寫真術的(de)肖像(xiang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)之基本要(yao)求而來，那么，其(qi)(qi)世俗性(xing)(xing)品(pin)格，就(jiu)不僅是(shi)(shi)來自其(qi)(qi)直(zhi)面(mian)對象繪(hui)制現實中真人(ren)的(de)肖像(xiang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)這樣(yang)一(yi)種從來屬(shu)于人(ren)見人(ren)愛、人(ren)皆求之的(de)行(xing)當，更與(yu)他(ta)自25歲起即(ji)以(yi)鬻畫(hua)(hua)(hua)(hua)（包括(kuo)肖像(xiang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，但主要(yao)不是(shi)(shi)肖像(xiang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)）謀生有(you)關，尤(you)(you)其(qi)(qi)是(shi)(shi)與(yu)他(ta)“直(zhi)到晚年，潤例還是(shi)(shi)半塊錢(qian)一(yi)尺(chi)”7的(de)“隨行(xing)就(jiu)市”、平易近人(ren)的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)營銷作(zuo)風有(you)關。
但(dan)是任(ren)(ren)伯年的(de)(de)有(you)(you)幸在(zai)于，他不(bu)僅(jin)具有(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)工性(xing)品(pin)格(ge)的(de)(de)一(yi)(yi)面（否則，在(zai)帝國資本入(ru)侵下(xia)形成半殖民地商品(pin)經濟相對(dui)發展之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)海，他可能(neng)充其(qi)量只是一(yi)(yi)個混(hun)跡其(qi)間的(de)(de)小有(you)(you)名氣的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)匠而已），還有(you)(you)其(qi)同時體現文人(ren)(ren)性(xing)品(pin)格(ge)的(de)(de)那一(yi)(yi)面，即由(you)這一(yi)(yi)文人(ren)(ren)性(xing)品(pin)格(ge)領銜而來的(de)(de)寫(xie)意性(xing)品(pin)格(ge)與(yu)精英性(xing)品(pin)格(ge)的(de)(de)那一(yi)(yi)面。任(ren)(ren)伯年30歲(sui)（1869年）到上(shang)(shang)海后，也(ye)許是出(chu)于賣畫(hua)(hua)(hua)(hua)謀食的(de)(de)需(xu)要，更由(you)于是完(wan)全(quan)進入(ru)了后來被(bei)史(shi)家(jia)稱作(zuo)“海上(shang)(shang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)”的(de)(de)文人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)圈子(zi)里（其(qi)中有(you)(you)任(ren)(ren)薰、胡(hu)公(gong)壽、周閑、張子(zi)祥、陳允升、虛(xu)谷、楊伯潤、高邕之(zhi)(zhi)、蒲(pu)作(zuo)英、楊峴、吳昌碩等），他除了畫(hua)(hua)(hua)(hua)寫(xie)真肖像(xiang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)外，主(zhu)要是致力于學習(xi)與(yu)創(chuang)作(zuo)作(zuo)為傳統(tong)文人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)最經典(dian)題材與(yu)圖式的(de)(de)花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)品(pin)（論家(jia)有(you)(you)所謂“近追南田，上(shang)(shang)窺宋人(ren)(ren)”9的(de)(de)說法）：他先(xian)“經胡(hu)公(gong)壽介紹在(zai)古香室箋(jian)扇(shan)店畫(hua)(hua)(hua)(hua)扇(shan)面，‘不(bu)數年，畫(hua)(hua)(hua)(hua)名大噪(zao)’”；
同時(shi)也畫(hua)《花(hua)卉四條屏》（同治庚午(wu)/1870年(nian)(nian)作(zuo)，署有(you)“學瞎(xia)尊者法”語）等卷軸畫(hua)，又畫(hua)冊頁小品(pin)——正(zheng)是在這樣的實踐過程(cheng)中(zhong)，他(ta)逐(zhu)漸鍛造自己具(ju)備(bei)了(le)屬(shu)于(yu)更高一個社會文化層(ceng)次者方(fang)能具(ju)有(you)的那種(zhong)品(pin)格，即文人性品(pin)格。從(cong)他(ta)在自己畫(hua)作(zuo)上題寫(xie)的“略(lve)師宋(song)人設(she)色”（中(zhong)國(guo)美術館(guan)藏(zang)，光(guang)(guang)緒壬午(wu)/1882年(nian)(nian)作(zuo)《繡(xiu)球(qiu)芭(ba)蕉》）、“擬元人設(she)色”（故宮博物院藏(zang)，光(guang)(guang)緒壬午(wu)/1882年(nian)(nian)作(zuo)《花(hua)蔭(yin)小犬圖(tu)》）、“冬心先生有(you)此本略(lve)效其意”（中(zhong)國(guo)美術館(guan)藏(zang)，光(guang)(guang)緒壬午(wu)/1882年(nian)(nian)作(zuo)《枇杷雞(ji)雛》）、“效元人沒骨法”（中(zhong)國(guo)美術館(guan)藏(zang)，光(guang)(guang)緒壬午(wu)/1882年(nian)(nian)作(zuo)《花(hua)卉冊》之(zhi)一至之(zhi)十二(er)）等款(kuan)識，說明(ming)他(ta)已經(jing)完全投(tou)身于(yu)那種(zhong)文人畫(hua)家應有(you)也必須有(you)的創(chuang)作(zuo)境界中(zhong)，他(ta)的寫(xie)意性品(pin)格也在這個過程(cheng)中(zhong)獲得了(le)堅(jian)實的鍛造。
值得(de)敬佩的(de)(de)(de)是任伯(bo)(bo)年(nian)(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)“上法古人(ren)”、領略傳統(tong)精髓中顯示的(de)(de)(de)非(fei)凡悟性，并在(zai)(zai)具體創(chuang)作(zuo)(zuo)中表現(xian)出的(de)(de)(de)那種(zhong)(zhong)(zhong)繪畫(hua)功力——我們如(ru)今在(zai)(zai)《任伯(bo)(bo)年(nian)(nian)(nian)(nian)精品(pin)(pin)集》中可以看到他在(zai)(zai)70年(nian)(nian)(nian)(nian)代至80年(nian)(nian)(nian)(nian)代初所繪制那些(xie)折扇與紈扇扇面作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，無(wu)論是沒骨寫(xie)意的(de)(de)(de)還是工(gong)筆(bi)(bi)勾勒的(de)(de)(de)，絕大(da)多(duo)數都堪稱真正叫人(ren)“嘆為觀止”的(de)(de)(de)精品(pin)(pin)；尤其(qi)是那幾幅紈扇扇面，其(qi)中屬于工(gong)筆(bi)(bi)勾勒彩繪的(de)(de)(de)《牽牛菖蒲(pu)》（中國美術館藏，同治癸酉/1873年(nian)(nian)(nian)(nian)作(zuo)(zuo)，第(di)121圖(tu)(tu)）、《瓜瓞綿綿》（中國美術館藏，光緒(xu)(xu)己卯/1879年(nian)(nian)(nian)(nian)作(zuo)(zuo)，第(di)122圖(tu)(tu)）、《荷花》（南京(jing)博(bo)物院(yuan)藏，第(di)156圖(tu)(tu)）、《天竹棲禽》（南京(jing)博(bo)物院(yuan)藏，第(di)157圖(tu)(tu)），它們無(wu)論在(zai)(zai)畫(hua)材布置、用筆(bi)(bi)或(huo)賦色(se)上，都做得(de)到位、得(de)體，體現(xian)的(de)(de)(de)正是那種(zhong)(zhong)(zhong)中國繪畫(hua)正統(tong)的(de)(de)(de)精英性品(pin)(pin)格(ge)(ge)；而那些(xie)沒骨寫(xie)意的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，如(ru)《花月棲鳥》（中國美術館藏，光緒(xu)(xu)庚辰(chen)/1880年(nian)(nian)(nian)(nian)作(zuo)(zuo)，第(di)124圖(tu)(tu)）、《藤蘿小鳥》（光緒(xu)(xu)辛(xin)巳/1881年(nian)(nian)(nian)(nian)第(di)125圖(tu)(tu)），則以其(qi)文人(ren)氣質的(de)(de)(de)瀟(xiao)灑，體現(xian)的(de)(de)(de)則是又一種(zhong)(zhong)(zhong)精英性品(pin)(pin)格(ge)(ge)，即新銳性品(pin)(pin)格(ge)(ge)。
畫(hua)工(gong)性(xing)(xing)(xing)(xing)與文人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)兼(jian)容性(xing)(xing)(xing)(xing)或二重性(xing)(xing)(xing)(xing)：任(ren)伯(bo)(bo)年(nian)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)過渡(du)性(xing)(xing)(xing)(xing)特征讓我(wo)們回到任(ren)伯(bo)(bo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)創(chuang)作中(zhong)來。在人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)作品中(zhong)，任(ren)伯(bo)(bo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)工(gong)性(xing)(xing)(xing)(xing)品格(ge)與文人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)品格(ge)相互(hu)并(bing)存或融(rong)合(he)的(de)(de)(de)(de)過渡(du)性(xing)(xing)(xing)(xing)特征同樣是(shi)(shi)決定(ding)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)，甚至有(you)(you)更明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)表現(xian)。這里需要提及的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，從任(ren)伯(bo)(bo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)生平記載看，他的(de)(de)(de)(de)畫(hua)工(gong)性(xing)(xing)(xing)(xing)品格(ge)除了是(shi)(shi)來自人(ren)(ren)物(wu)寫(xie)真術的(de)(de)(de)(de)家學影響(xiang)之外(wai)，一(yi)定(ding)意義上又可以說是(shi)(shi)從他喜好臨寫(xie)具有(you)(you)工(gong)筆(bi)與畫(hua)工(gong)畫(hua)意味的(de)(de)(de)(de)“金碧山水(shui)”所帶來的(de)(de)(de)(de)。
比如他早年為姚(yao)小復(fu)作的(de)(de)《小浹江話(hua)別圖》（故宮博物院藏(zang)，丙寅/1866年作就(jiu)很有(you)典型性。這幅就(jiu)“話(hua)別圖”題材來說本應(ying)畫成(cheng)那種自敘傳式的(de)(de)人物畫的(de)(de)，然而(er)在(zai)此畫的(de)(de)題跋中他自稱“爰仿唐小李將軍法以應(ying)”，結果當然畫成(cheng)了一幅工筆模樣(yang)的(de)(de)山(shan)水(shui)畫——畫中雖然還可辨別出(chu)他與(yu)同好“話(hua)別”的(de)(de)場(chang)面，卻全然是被(bei)表現(xian)在(zai)一個大遠景的(de)(de)構圖中——話(hua)別的(de)(de)人物僅僅是微小的(de)(de)“點景”人物。
這(zhe)(zhe)幅作(zuo)品揭示了任(ren)伯年(nian)人(ren)物(wu)(wu)畫創作(zuo)圖式(shi)的另一個源頭，即“山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)圖式(shi)+點(dian)景人(ren)物(wu)(wu)”的源頭——他(ta)的“人(ren)物(wu)(wu)”的出場方式(shi)，將是從“山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)”中自遠而近地向我(wo)們走來；而這(zhe)(zhe)種(zhong)提供人(ren)物(wu)(wu)出場的“山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)圖式(shi)”所采取的工筆筆法，則又分明暗示出任(ren)伯年(nian)早期畫作(zuo)中無可回避的畫工性品格的潛質(zhi)。同樣作(zuo)為“話(hua)(hua)別(bie)圖”的《東津話(hua)(hua)別(bie)圖》（中國美術館藏(zang)，戊(wu)辰/1868年(nian)作(zuo)），系(xi)作(zuo)于前(qian)一“話(hua)(hua)別(bie)圖”的兩年(nian)之(zhi)后。
它依然保留了前一“話別圖(tu)(tu)(tu)”的“山(shan)水圖(tu)(tu)(tu)式”，而且依然不乏工筆(bi)筆(bi)法，不過由于(yu)人物(wu)來到前景成(cheng)為(wei)主體而使其本身的“山(shan)水圖(tu)(tu)(tu)式”轉換為(wei)僅僅是用以襯托主體（群(qun)體性的五(wu)位(wei)人物(wu)）的背(bei)景；前一“話別圖(tu)(tu)(tu)”的“立軸”在此圖(tu)(tu)(tu)中也變(bian)成(cheng)了有利于(yu)一一展(zhan)示每一位(wei)主人公形象(xiang)的“橫卷”）。
這(zhe)可以說(shuo)既是(shi)(shi)一(yi)幅(fu)“山(shan)(shan)水圖(tu)(tu)式(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)，又是(shi)(shi)一(yi)幅(fu)“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)圖(tu)(tu)式(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)——或(huo)(huo)者說(shuo)是(shi)(shi)典型(xing)地表現了(le)從(cong)山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)圖(tu)(tu)式(shi)(shi)向人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)圖(tu)(tu)式(shi)(shi)演變的(de)(de)(de)(de)(de)過渡性(xing)(xing)形態(tai)，一(yi)種二重性(xing)(xing)或(huo)(huo)兼(jian)容性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特形態(tai)。如(ru)果我們從(cong)這(zhe)幅(fu)作(zuo)(zuo)品(pin)所表現的(de)(de)(de)(de)(de)題材內容與(yu)思想意境來(lai)(lai)看，它(ta)應該說(shuo)已經(jing)、完全也直接就(jiu)是(shi)(shi)文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)。這(zhe)說(shuo)明(ming)，此(ci)時的(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)(ren)伯(bo)年(nian)，就(jiu)其(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格與(yu)修養水平(ping)(ping)而言(yan)，不啻已經(jing)是(shi)(shi)文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)化(hua)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)（由于有(you)關任(ren)(ren)伯(bo)年(nian)25歲(sui)(sui)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)平(ping)(ping)史料有(you)案可稽者幾無，對于此(ci)點，筆(bi)(bi)者無法在此(ci)作(zuo)(zuo)出進(jin)一(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)明(ming)）。不過，總的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)說(shuo)（即單就(jiu)畫(hua)(hua)面形態(tai)來(lai)(lai)說(shuo)），此(ci)畫(hua)(hua)仍然可將(jiang)它(ta)說(shuo)成是(shi)(shi)任(ren)(ren)伯(bo)年(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)(zuo)在30歲(sui)(sui)之(zhi)(zhi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種尚未怎么受(shou)到文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)品(pin)格影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)形態(tai)——一(yi)種基本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)、多半表現為(wei)畫(hua)(hua)工性(xing)(xing)品(pin)格的(de)(de)(de)(de)(de)形態(tai)。30歲(sui)(sui)到上海(hai)之(zhi)(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)(ren)伯(bo)年(nian)，正(zheng)如(ru)前(qian)述，他開始進(jin)入“海(hai)上畫(hua)(hua)派”的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)圈子(zi)里，他通過“上法古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”與(yu)學習(xi)海(hai)上同人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)筆(bi)(bi)墨，仿作(zuo)(zuo)與(yu)創(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)具有(you)傳統文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)品(pin)格的(de)(de)(de)(de)(de)花鳥畫(hua)(hua)，并把(ba)文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)花鳥畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨精神帶到了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)(zuo)中來(lai)(lai)。
此(ci)時他(ta)的(de)人(ren)物(wu)畫已經有(you)了兩類不同的(de)手(shou)(shou)法或風格樣(yang)式(shi)：一(yi)(yi)種(zhong)是(shi)(shi)信筆胸(xiong)臆(yi)的(de)寫意人(ren)物(wu)，大多是(shi)(shi)傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)古裝人(ren)物(wu)題(ti)材，它們基(ji)本保留(liu)著此(ci)前(qian)中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)人(ren)物(wu)畫最(zui)一(yi)(yi)般(ban)的(de)非寫真(zhen)(zhen)的(de)習性，如1872年作(zuo)的(de)《游艇吟簫圖》（折扇(shan)）；另一(yi)(yi)種(zhong)正相反，是(shi)(shi)對中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)人(ren)物(wu)畫最(zui)一(yi)(yi)般(ban)的(de)非寫真(zhen)(zhen)習性的(de)基(ji)本克服，即轉變為對人(ren)物(wu)采取(qu)寫生(sheng)手(shou)(shou)法而體現(xian)的(de)寫真(zhen)(zhen)性，其描繪(hui)的(de)對象當(dang)然也就都是(shi)(shi)他(ta)直接面對的(de)現(xian)實生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)的(de)真(zhen)(zhen)人(ren)了，如1873年作(zuo)的(de)“仲(zhong)華(hua)二十七歲小景”的(de)寫真(zhen)(zhen)人(ren)物(wu)《葛仲(zhong)華(hua)像》。
就上述(shu)這兩例看，其(qi)信筆胸(xiong)臆的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)意人物與對人寫(xie)(xie)生的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)真人物，分(fen)別(bie)(bie)以不(bu)同手法(fa)表(biao)現出(chu)作(zuo)(zuo)者各自(zi)不(bu)同的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)心態（自(zi)主(zhu)性(xing)/客觀(guan)性(xing)），以及作(zuo)(zuo)品(pin)各自(zi)不(bu)同的(de)(de)(de)畫面(mian)情境(jing)（創(chuang)造(zao)性(xing)/寫(xie)(xie)生性(xing)）、用筆方式（隨意性(xing)/謹嚴性(xing)）與寫(xie)(xie)形風格(ge)（想象性(xing)/寫(xie)(xie)實性(xing)）；而(er)(er)這兩者的(de)(de)(de)區別(bie)(bie)，主(zhu)要(yao)體現的(de)(de)(de)是其(qi)過渡性(xing)特征中那種“并(bing)存”的(de)(de)(de)“二重性(xing)”特征，而(er)(er)且它(ta)們是通過不(bu)同的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)分(fen)別(bie)(bie)來體現的(de)(de)(de)。
任伯年1877年（38歲）畫的(de)(de)《飯石(shi)先生像》是(shi)一幅更有意(yi)(yi)思的(de)(de)代(dai)表作，對于論證筆(bi)者的(de)(de)看法(fa)也具有更為(wei)典型的(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)：在(zai)同(tong)一幅作品(pin)中，中間偏左(zuo)的(de)(de)主體人(ren)物（飯石(shi)先生）加上左(zuo)端的(de)(de)陪襯景(jing)(jing)物（花架、盆(pen)景(jing)(jing)等）均是(shi)采用完全對人(ren)對景(jing)(jing)寫生的(de)(de)手法(fa)，因而是(shi)屬于寫真的(de)(de)；
而(er)右端的(de)(de)兩名陪襯人(ren)物（提壺的(de)(de)與(yu)端茶的(de)(de)仆(pu)役(yi)(yi)），明顯是因為右邊畫(hua)(hua)面太空(kong)而(er)信筆添加上(shang)去的(de)(de)，由(you)于(yu)沒有(you)寫(xie)生(sheng)的(de)(de)模特（在(zai)寫(xie)生(sheng)飯(fan)石先生(sheng)時，可能(neng)真有(you)兩名仆(pu)役(yi)(yi)進來上(shang)過茶，但轉身即(ji)離去了——后者(zhe)作(zuo)為仆(pu)役(yi)(yi)，事實上(shang)也沒有(you)資(zi)格像主(zhu)人(ren)那(nei)樣作(zuo)為模特來獲得肖像寫(xie)生(sheng)的(de)(de)權(quan)利與(yu)榮耀），只能(neng)是由(you)作(zuo)者(zhe)憑空(kong)或根據記憶將他們畫(hua)(hua)出來，成為信筆由(you)韁的(de)(de)非寫(xie)真的(de)(de)寫(xie)意(yi)人(ren)物。
主(zhu)人與(yu)仆役(yi)，寫(xie)真與(yu)寫(xie)意——前(qian)者(zhe)（包括(kuo)陪襯(chen)景(jing)物）畫得(de)精妙絕(jue)倫；而后者(zhe)與(yu)前(qian)者(zhe)比，至(zhi)少(shao)在(zai)人物的造型(xing)與(yu)結(jie)構比例上(shang)(shang)就大為遜色，不能不相形見絀，盡管(guan)我們看得(de)出作者(zhe)在(zai)兩(liang)者(zhe)具體衣紋處理上(shang)(shang)力求了風(feng)格的一致(zhi)。
這是(shi)把“對人(ren)寫真”與(yu)(yu)(yu)“信筆寫意”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)種(zhong)(zhong)手(shou)(shou)法在(zai)一(yi)幅畫中(zhong)(zhong)實(shi)行“兼(jian)容(rong)(rong)性(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“融(rong)合(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型例子。但(dan)這幅畫在(zai)這兩(liang)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)和諧與(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)統一(yi)，在(zai)明(ming)眼人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼中(zhong)(zhong)還是(shi)顯然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)瑕疵(ci)或(huo)破綻。因此，我們也(ye)(ye)可(ke)以(yi)(yi)(yi)說，某種(zhong)(zhong)過(guo)渡性(xing)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二重性(xing)或(huo)兼(jian)容(rong)(rong)性(xing)，在(zai)有些時候也(ye)(ye)會(hui)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)走向(xiang)成(cheng)(cheng)(cheng)熟過(guo)程中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。任伯年(nian)人(ren)物畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正成(cheng)(cheng)(cheng)熟期是(shi)在(zai)他40歲以(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)。也(ye)(ye)許任伯年(nian)進入不(bu)(bu)(bu)(bu)惑之(zhi)年(nian)以(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)也(ye)(ye)自覺到像(xiang)他在(zai)《飯石先生像(xiang)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“兼(jian)容(rong)(rong)性(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“融(rong)合(he)”手(shou)(shou)法會(hui)造成(cheng)(cheng)(cheng)畫面(mian)事實(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)兼(jian)容(rong)(rong)與(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)融(rong)合(he)，他此后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物畫就(jiu)沒有再重復他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)熟了。
在1880年(nian)作的(de)(de)(de)(de)(de)《張益三(san)像》中(zhong)，其(qi)(qi)主體(ti)人(ren)(ren)物(wu)與(yu)陪(pei)襯(chen)景(jing)物(wu)就(jiu)基本上都(dou)是(shi)以工筆(bi)(bi)(bi)筆(bi)(bi)(bi)法(fa)寫真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)（主體(ti)人(ren)(ren)物(wu)坐的(de)(de)(de)(de)(de)石頭可能有一(yi)(yi)點意筆(bi)(bi)(bi)筆(bi)(bi)(bi)法(fa)，但絕(jue)無傷大雅(ya)）；1885年(nian)作的(de)(de)(de)(de)(de)《趙德(de)昌(chang)夫婦(fu)像》也(ye)是(shi)風格與(yu)手(shou)法(fa)渾然統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)：兩個主體(ti)人(ren)(ren)物(wu)與(yu)其(qi)(qi)陪(pei)襯(chen)景(jing)物(wu)均為(wei)工筆(bi)(bi)(bi)寫真(zhen)，僅是(shi)在人(ren)(ren)物(wu)座椅(yi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)地毯的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)上略施意筆(bi)(bi)(bi)（或沒骨(gu)）的(de)(de)(de)(de)(de)渲(xuan)染而已。1892年(nian)他為(wei)與(yu)其(qi)(qi)“亦師(shi)亦友”的(de)(de)(de)(de)(de)同好吳昌(chang)碩(shuo)作的(de)(de)(de)(de)(de)《蕉(jiao)陰納涼圖(tu)》（浙江省(sheng)博物(wu)館藏），當(dang)屬任伯年(nian)這類工筆(bi)(bi)(bi)寫真(zhen)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)臻于“傳神”的(de)(de)(de)(de)(de)藝術最高成熟度的(de)(de)(de)(de)(de)顛峰之作——作者顯(xian)然對(dui)自己(ji)所面(mian)對(dui)描繪的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象是(shi)太熟悉(xi)了（此前，他就(jiu)幾次為(wei)吳昌(chang)碩(shuo)畫(hua)(hua)過(guo)寫真(zhen)肖像，如(ru)1886年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)《饑(ji)看天圖(tu)》、1888年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)《酸(suan)寒尉(wei)像》等(deng)），畫(hua)(hua)起來已是(shi)那么胸有成竹(zhu)。此畫(hua)(hua)無論畫(hua)(hua)面(mian)布(bu)局，還是(shi)對(dui)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)造型與(yu)精(jing)神面(mian)貌的(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)(hua)，即使我們用今天的(de)(de)(de)(de)(de)哪(na)怕(pa)是(shi)非常苛刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)眼光來加以挑剔都(dou)將無懈可擊！晚年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)任伯年(nian)，其(qi)(qi)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)可以說又有了一(yi)(yi)種質的(de)(de)(de)(de)(de)飛躍。
此時，他(ta)已經完全進入了(le)傳(chuan)統(tong)文人(ren)(ren)畫(hua)筆(bi)墨的(de)(de)(de)致高境界(jie)。他(ta)又回到(dao)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)非寫(xie)真的(de)(de)(de)信筆(bi)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)中，但與(yu)他(ta)早(zao)年(nian)(nian)(nian)(nian)那些(xie)強化“釘頭鼠尾”筆(bi)法而(er)用筆(bi)較死的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)題材信筆(bi)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)已不可同日而(er)語。我(wo)特(te)別欣賞他(ta)56歲臨終之(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)即1895年(nian)(nian)(nian)(nian)作的(de)(de)(de)那些(xie)運用文人(ren)(ren)花鳥畫(hua)意(yi)筆(bi)筆(bi)法畫(hua)的(de)(de)(de)《人(ren)(ren)物(wu)冊(ce)》作品(pin)。在《任伯年(nian)(nian)(nian)(nian)精品(pin)集》的(de)(de)(de)第(di)86、87、88圖，即《人(ren)(ren)物(wu)冊(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)》《人(ren)(ren)物(wu)冊(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)二》《人(ren)(ren)物(wu)冊(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)三(san)》，就是(shi)(shi)這樣的(de)(de)(de)作品(pin)。其中第(di)87圖《人(ren)(ren)物(wu)冊(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)二》畫(hua)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)位(wei)依杖于荒郊(jiao)山(shan)路旁(pang)的(de)(de)(de)白發駝(tuo)背老翁，正扭(niu)頭仰望遠處上空。主體(ti)人(ren)(ren)物(wu)神(shen)態生(sheng)動(dong)，造型(xing)精確，陪襯景物(wu)逸筆(bi)草草，點到(dao)為止。這是(shi)(shi)一(yi)(yi)幅以信筆(bi)寫(xie)意(yi)的(de)(de)(de)精神(shen)畫(hua)出（寫(xie)出）的(de)(de)(de)兼工帶寫(xie)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)作品(pin)，其中工、意(yi)的(de)(de)(de)“融合(he)”達到(dao)了(le)真正的(de)(de)(de)“兼容性”，或者(zhe)說是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)有機(ji)的(de)(de)(de)“融合(he)”，進入了(le)一(yi)(yi)種(zhong)渾(hun)然天成的(de)(de)(de)“化境”。這里(li)的(de)(de)(de)所謂“化境”，意(yi)味(wei)著他(ta)的(de)(de)(de)畫(hua)工性品(pin)格已經并僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)作為一(yi)(yi)種(zhong)純粹技巧(qiao)的(de)(de)(de)熟練(lian)，并已完全滲(shen)透到(dao)了(le)文人(ren)(ren)性品(pin)格與(yu)意(yi)境的(de)(de)(de)具體(ti)表現中。無奈(nai)，任伯年(nian)(nian)(nian)(nian)英年(nian)(nian)(nian)(nian)早(zao)逝(shi)，否(fou)則他(ta)會為中國(guo)傳(chuan)統(tong)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)的(de)(de)(de)復(fu)興帶來更大推動(dong)，并取得更豐厚的(de)(de)(de)創作實績。
任伯年(nian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物畫(hua)(hua)在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)繪(hui)畫(hua)(hua)史上的(de)(de)(de)(de)意(yi)義任伯年(nian)以(yi)他(ta)(ta)在清末傳統中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)物畫(hua)(hua)創作(zuo)上的(de)(de)(de)(de)獨特(te)(te)成(cheng)就，成(cheng)為(wei)近代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳統人(ren)物畫(hua)(hua)別開(kai)生面的(de)(de)(de)(de)主要代表。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物畫(hua)(hua)品格(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)包(bao)含的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)工性(xing)品格(ge)(ge)與(yu)文(wen)人(ren)性(xing)品格(ge)(ge)之二(er)重(zhong)性(xing)或(huo)兼容(rong)(rong)性(xing)特(te)(te)點，既(ji)是(shi)(shi)作(zuo)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)近代史的(de)(de)(de)(de)過渡時期畫(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)一般特(te)(te)點，又與(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)家(jia)傳家(jia)風以(yi)及社會生活(huo)與(yu)藝(yi)術環(huan)境的(de)(de)(de)(de)獨特(te)(te)性(xing)相關，同(tong)時也(ye)與(yu)他(ta)(ta)既(ji)作(zuo)為(wei)人(ren)物畫(hua)(hua)家(jia)又作(zuo)為(wei)花鳥畫(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)二(er)重(zhong)性(xing)或(huo)兼容(rong)(rong)性(xing)特(te)(te)點緊密(mi)相連(lian)。難能可貴的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，即使在他(ta)(ta)僅僅是(shi)(shi)短短50多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)生命(ming)歷程中(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)這種二(er)重(zhong)性(xing)或(huo)兼容(rong)(rong)性(xing)品格(ge)(ge)本身(shen)也(ye)有一種從(cong)無機性(xing)與(yu)外(wai)在性(xing)到(dao)有機性(xing)與(yu)內(nei)在性(xing)的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變(bian)或(huo)轉(zhuan)化(hua)，即從(cong)低層(ceng)次(ci)到(dao)高層(ceng)次(ci)的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變(bian)或(huo)轉(zhuan)化(hua)——只有能充分看到(dao)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)這種轉(zhuan)變(bian)或(huo)轉(zhuan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，才(cai)能對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術成(cheng)就有充分、客(ke)觀的(de)(de)(de)(de)估(gu)量與(yu)評價。
值得注意(yi)的(de)是(shi)，他的(de)人物畫中(zhong)的(de)畫工性品格所表現(xian)的(de)寫(xie)真(zhen)性特點，又(you)具體(ti)體(ti)現(xian)了他所處的(de)近代中(zhong)國畫壇面臨日趨強盛的(de)“西(xi)畫東漸”時風(feng)的(de)影響的(de)特點——這同樣是(shi)處在(zai)一個過(guo)渡時期：西(xi)洋畫在(zai)中(zhong)國已(yi)經得到傳播，但這一畫種本身在(zai)中(zhong)國還沒有完(wan)全確立其獨立存在(zai)的(de)位置。但是(shi)這一寫(xie)真(zhen)性特點（無論是(shi)來(lai)(lai)自中(zhong)國繪(hui)畫傳統的(de)工筆寫(xie)真(zhen)，還是(shi)來(lai)(lai)自西(xi)洋繪(hui)畫傳統的(de)寫(xie)實寫(xie)真(zhen)），對(dui)于描(miao)繪(hui)真(zhen)實的(de)歷(li)史（現(xian)實）人物來(lai)(lai)說(shuo)，卻是(shi)有重要(yao)意(yi)義的(de)，這在(zai)另一門西(xi)洋技術即照(zhao)相術（它發(fa)明于任伯年誕生(sheng)的(de)前(qian)一年）還不是(shi)相當(dang)發(fa)達（也處在(zai)過(guo)渡時期）的(de)近代中(zhong)國來(lai)(lai)說(shuo)尤其是(shi)如此。
任伯年的(de)(de)不少寫真肖像(xiang)畫(hua)，至今仍將作為(wei)他的(de)(de)那一(yi)時代歷史的(de)(de)重要考證資料(liao)。因此對于(yu)他的(de)(de)人(ren)物(wu)畫(hua)的(de)(de)畫(hua)工(gong)性(xing)品格與(yu)寫真性(xing)特(te)點，在這(zhe)個角度上說(shuo)，更應當看(kan)作是任伯年人(ren)物(wu)畫(hua)中應有的(de)(de)時代特(te)征(zheng)與(yu)非常寶貴的(de)(de)品格。
任伯年的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)作(zuo)為(wei)(wei)晚清“海派人(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)”的(de)(de)代(dai)表，不僅是(shi)明清以來中國(guo)畫(hua)壇優秀人(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)傳統的(de)(de)新(xin)的(de)(de)集(ji)成(cheng)與(yu)發展(zhan)，而且直(zhi)接(jie)(jie)成(cheng)為(wei)(wei)形(xing)成(cheng)此后現代(dai)中國(guo)人(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)不同畫(hua)派的(de)(de)源頭(tou)與(yu)先聲：其人(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)的(de)(de)畫(hua)工(gong)性(xing)品格與(yu)文(wen)人(ren)(ren)性(xing)品格之二重性(xing)或兼(jian)容(rong)性(xing)特點(dian)，直(zhi)接(jie)(jie)發展(zhan)形(xing)成(cheng)了現代(dai)上(shang)海“海派人(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)”兼(jian)容(rong)并蓄的(de)(de)特色（如程(cheng)十發、賀友直(zhi)、戴敦邦等(deng)的(de)(de)中國(guo)人(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)）；
其人(ren)物(wu)畫(hua)包含的(de)(de)畫(hua)工(gong)性(xing)品格(ge)一(yi)定意義(yi)上成為強(qiang)調造(zao)型與(yu)寫(xie)實風格(ge)的(de)(de)“京派人(ren)物(wu)畫(hua)”（40年代徐悲鴻、蔣兆(zhao)和的(de)(de)中國人(ren)物(wu)畫(hua)）發展的(de)(de)基(ji)礎(chu)；而其人(ren)物(wu)畫(hua)（尤其是晚年的(de)(de)）包含的(de)(de)文(wen)人(ren)性(xing)品格(ge)很大(da)程(cheng)度上又成為在寫(xie)實造(zao)型基(ji)礎(chu)上更強(qiang)調文(wen)人(ren)畫(hua)意筆(bi)筆(bi)墨趣味的(de)(de)“浙派人(ren)物(wu)畫(hua)”（50年代中期(qi)在浙江美院中國畫(hua)系(xi)形(xing)成，如李震堅、周昌谷、方增先的(de)(de)意筆(bi)中國人(ren)物(wu)畫(hua)）形(xing)成的(de)(de)基(ji)礎(chu)。
就(jiu)這個意(yi)義上說，任(ren)(ren)伯(bo)年的(de)中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)不僅是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)近代(dai)海派繪(hui)畫(hua)(hua)在人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)方面的(de)代(dai)表，還是(shi)現代(dai)“海派人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)”與(yu)其他(ta)學派人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)直接與(yu)間接的(de)共同(tong)源頭；而就(jiu)任(ren)(ren)伯(bo)年本(ben)人(ren)(ren)并以他(ta)的(de)創作實績而言，他(ta)不僅應當被(bei)視為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)傳統人(ren)(ren)物(wu)繪(hui)畫(hua)(hua)從古代(dai)向(xiang)現代(dai)轉變的(de)推動者(zhe)與(yu)啟蒙者(zhe)，還應當視為(wei)開辟通(tong)向(xiang)20世紀中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)全面復興(xing)之路特別(bie)是(shi)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)復興(xing)之路的(de)先驅(qu)者(zhe)。這就(jiu)是(shi)任(ren)(ren)伯(bo)年的(de)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)在中(zhong)國(guo)(guo)繪(hui)畫(hua)(hua)史(shi)上的(de)意(yi)義。
巧笑倩兮 
