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介紹

孟(meng)(meng)加(jia)拉語(yu)屬(shu)于印(yin)(yin)歐語(yu)系——印(yin)(yin)度(du)-伊朗(lang)語(yu)族——印(yin)(yin)度(du)-雅利安語(yu)支。孟(meng)(meng)加(jia)拉語(yu)使(shi)用地(di)域主(zhu)要(yao)在孟(meng)(meng)加(jia)拉國和(he)(he)印(yin)(yin)度(du)西孟(meng)(meng)加(jia)拉邦、特里普拉邦、阿薩(sa)姆邦部分地(di)區(qu)。使(shi)用總人口2.7億(yi)。文字(zi)(zi)采(cai)用由(you)古(gu)印(yin)(yin)度(du)婆羅米字(zi)(zi)母(mu)(mu)演變而成的(de)孟(meng)(meng)加(jia)拉字(zi)(zi)母(mu)(mu)。共(gong)有(you)11個元音(yin)(yin)(yin)字(zi)(zi)母(mu)(mu)、40個輔(fu)(fu)音(yin)(yin)(yin)字(zi)(zi)母(mu)(mu)。元音(yin)(yin)(yin)字(zi)(zi)母(mu)(mu)一般(ban)都(dou)有(you)簡寫形(xing)式。孟(meng)(meng)加(jia)拉語(yu)有(you)明顯(xian)的(de)清濁輔(fu)(fu)音(yin)(yin)(yin)、送(song)氣和(he)(he)不(bu)送(song)氣輔(fu)(fu)音(yin)(yin)(yin)、卷舌和(he)(he)不(bu)卷舌輔(fu)(fu)音(yin)(yin)(yin)的(de)區(qu)別。名(ming)詞(ci)和(he)(he)代詞(ci)有(you)格和(he)(he)數的(de)變化，名(ming)詞(ci)沒有(you)性的(de)變化，只有(you)一些(xie)指人的(de)名(ming)詞(ci)和(he)(he)來自梵(fan)語(yu)的(de)極少(shao)數形(xing)容詞(ci)有(you)性的(de)區(qu)別。動詞(ci)有(you)人稱(cheng)和(he)(he)時態的(de)變化。

方(fang)(fang)(fang)言(yan)較多，印度(du)西(xi)孟(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)拉(la)(la)(la)邦首府加(jia)(jia)爾(er)各答一(yi)帶的方(fang)(fang)(fang)言(yan)被(bei)公認為(wei)孟(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)拉(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的標準語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，以(yi)此為(wei)基礎的現代孟(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)拉(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)普通(tong)(tong)話(hua)及其書面形(xing)式──孟(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)拉(la)(la)(la)白話(hua)文──已在(zai)整個孟(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)拉(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)地區廣泛使(shi)用(yong)。孟(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)拉(la)(la)(la)國首都達卡一(yi)帶的方(fang)(fang)(fang)言(yan)同孟(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)拉(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)普通(tong)(tong)話(hua)有明顯區別，但達卡市通(tong)(tong)用(yong)普通(tong)(tong)話(hua)。印度(du)著名詩(shi)人作(zuo)家泰戈爾(er)用(yong)母語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)孟(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)拉(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)進(jin)行文學(xue)創作(zuo)。孟(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)拉(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)最早的文獻(xian)之(zhi)一(yi)是10世紀(ji)的佛教詩(shi)歌《焦(jiao)爾(er)賈博德》。孟(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)拉(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是印歐語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)系(xi)中(zhong)最靠近東(dong)方(fang)(fang)(fang)的一(yi)種語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)，接近阿薩姆語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。孟(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)拉(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)受到奧語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)系(xi)和漢藏語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)系(xi)的影(ying)響。1972年孟(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)拉(la)(la)(la)國憲法中(zhong)規定：“孟(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)拉(la)(la)(la)國官方(fang)(fang)(fang)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)為(wei)孟(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)拉(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。”全世界(jie)范圍內(nei)有2.4億(yi)人使(shi)用(yong)孟(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)拉(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。使(shi)之(zhi)成(cheng)為(wei)繼漢語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、英語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、印地語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、西(xi)班牙語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、阿拉(la)(la)(la)伯(bo)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)和葡萄牙語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)后的第(di)七大語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)。

字母

孟加(jia)拉語(yu)中(zhong)有(you)十(shi)一個(ge)(ge)元(yuan)(yuan)音(yin)包含七種長短(duan)不同(tong)的發音(yin)。除第一個(ge)(ge)元(yuan)(yuan)音(yin)外(wai)，其它在同(tong)輔音(yin)一起使用時需要變形。另外(wai)，孟加(jia)拉語(yu)中(zhong)有(you)三(san)十(shi)九(jiu)個(ge)(ge)輔音(yin)包含了(le)不超過二十(shi)九(jiu)種發音(yin)。

孟(meng)加拉(la)字(zi)母(mu)(mu)來(lai)自婆羅米字(zi)母(mu)(mu)，11世紀(ji)時，由與(yu)其(qi)密切(qie)相(xiang)關的梵文字(zi)母(mu)(mu)中分歧并獨立出(chu)來(lai)。孟(meng)加拉(la)字(zi)母(mu)(mu)的印(yin)刷形式第一次出(chu)現是(shi)在1778年，由查(cha)爾(er)(er)斯·威爾(er)(er)金(jin)斯在孟(meng)加拉(la)發展并印(yin)刷。19世紀(ji)時，人們對其(qi)中的一些(xie)古字(zi)母(mu)(mu)進行了現代(dai)化。總的來(lai)說(shuo)，孟(meng)加拉(la)字(zi)母(mu)(mu)和如今用于書寫印(yin)地語、尼泊爾(er)(er)語及(ji)梵語的天城體非常(chang)類似，包括它的特(te)殊發音符號(hao)。

語言相關

運動

1971年(nian)(nian)(nian)(nian)孟(meng)加拉國獨立運動(dong)(dong)使斗(dou)爭達(da)到了(le)頂峰。語言運動(dong)(dong)持續了(le)近十年(nian)(nian)(nian)(nian)（1948年(nian)(nian)(nian)(nian)至1956年(nian)(nian)(nian)(nian)），1952年(nian)(nian)(nian)(nian)2月21日，在達(da)卡大學校園內發生(sheng)的殉(xun)難事件(jian)把運動(dong)(dong)推向(xiang)了(le)高(gao)潮。

Shaheed Minar是位(wei)于達(da)卡市中心的(de)(de)紀(ji)念碑，以紀(ji)念在語言(yan)(yan)運動中而犧牲的(de)(de)烈(lie)士們。1971年解(jie)放戰(zhan)爭中紀(ji)念碑被破壞，1972年孟加(jia)拉國獨立后得到重(zhong)建。它(ta)成為了孟加(jia)拉國家統一的(de)(de)象征，也(ye)是孟加(jia)拉語言(yan)(yan)和文化傳承的(de)(de)標志。紀(ji)念碑的(de)(de)復制(zhi)品也(ye)被樹立在世(shi)界(jie)其他國家中。

每年(nian)2月21日國際(ji)母語(yu)日：聯合國教科文組織把二(er)月二(er)十(shi)一日定為國際(ji)母語(yu)日以(yi)強調保(bao)護全世界(jie)各地母語(yu)的重要性。這是對1952年(nian)在(zai)語(yu)言運動中犧牲的烈(lie)士們(men)的感謝和紀念。

文學

孟(meng)加(jia)拉語在文學上分為兩種：一種是(shi)被稱為Sadhubhasa的(de)雅言和(he)當下(xia)被廣使(shi)用(yong)的(de)Chaltibhasa。前(qian)者(zhe)(zhe)是(shi)基于的(de)16世(shi)紀的(de)孟(meng)加(jia)拉中部用(yong)語的(de)傳統(tong)文學體，后者(zhe)(zhe)則是(shi)20世(shi)紀的(de)產(chan)物，汲取了(le)大量加(jia)爾(er)各答地區受過良好教育人的(de)言辭。這(zhe)兩種風格之間的(de)差異(yi)并不大，主要涉(she)及形式(shi)的(de)代(dai)詞和(he)動(dong)詞變位。

10至17世紀，孟加拉地(di)區長期處(chu)于封建割據(ju)局(ju)面(mian)，農(nong)民(min)、自由手(shou)工業者和(he)商人都(dou)蒙受封建領主和(he)王公的壓迫；佛教(jiao)衰落(luo)，印度(du)教(jiao)興起，并出現規模巨大的宗(zong)教(jiao)虔誠運動。這時期的孟加拉語文學反映了當時的宗(zong)教(jiao)思(si)想，宗(zong)教(jiao)斗(dou)爭及其階級背景。它是在(zai)梵文文學和(he)民(min)間文學的基礎上發展(zhan)起來(lai)的，大多是詩體作品(pin)。

10至12世紀(ji)之間成書(shu)的《恰利耶(ye)歌(ge)集(ji)》是孟(meng)加(jia)拉語文學中最(zui)早的書(shu)面作品，它宣(xuan)揚和(he)諧的宗教(jiao)精神，反(fan)(fan)映了(le)社(she)會生(sheng)活(huo)的一(yi)些側面。卡納和(he)達克(ke)的《格言集(ji)》反(fan)(fan)映了(le)古(gu)代孟(meng)加(jia)拉人(ren)的生(sheng)活(huo)，它否定來世，肯定人(ren)生(sheng)，具有反(fan)(fan)宗教(jiao)的傾向。

一部無名(ming)氏(shi)的(de)敘事(shi)(shi)長(chang)詩(shi)《虛(xu)空(kong)往事(shi)(shi)書》描寫了(le)宗(zong)教迫害的(de)情(qing)景。豐富的(de)那塔宗(zong)教文學(xue)作品也閃爍著(zhu)民間(jian)(jian)文學(xue)的(de)光彩。它的(de)基本形式是吟唱的(de)敘事(shi)(shi)詩(shi)，取材于民間(jian)(jian)傳說。它反對追求死后的(de)解脫，注重瑜伽(jia)修身，強(qiang)調寡欲(yu)和清凈。12世紀(ji)出(chu)現一位(wei)著(zhu)名(ming)梵文詩(shi)人勝天，創作了(le)以黑天和羅陀的(de)愛(ai)情(qing)故事(shi)(shi)為內容的(de)《牧童歌(ge)》，對孟加(jia)拉地(di)區乃(nai)至全(quan)印度黑天詩(shi)歌(ge)的(de)發展，產生了(le)深刻的(de)影響(xiang)。

14世紀后(hou)，人(ren)民痛恨戰(zhan)禍頻繁、橫征暴斂和宗教沖突，希(xi)望(wang)有個(ge)開明君主和安居樂業的社會，這種(zhong)愿望(wang)大量地反(fan)映在(zai)“孟格爾(er)”體頌(song)詩中。

最早出現(xian)的(de)是寫(xie)濕婆(po)(po)女(nv)兒摩那(nei)薩(sa)(sa)蛇神(shen)的(de)頌詩，主(zhu)(zhu)要(yao)作家有(you)維吉(ji)(ji)葉(xie)古帕特、蓋特格達斯、德維吉(ji)(ji)·勒(le)西卡等。《摩那(nei)薩(sa)(sa)頌》敘述摩那(nei)薩(sa)(sa)受(shou)(shou)到后娘難(nan)近母的(de)虐待，棄(qi)家成(cheng)為蛇族的(de)女(nv)王。她庇護(hu)牧(mu)人(ren)、商人(ren)和婦(fu)女(nv)。詩歌描繪了人(ren)對(dui)(dui)抗(kang)神(shen)、愛(ai)戰勝死的(de)情景。另一(yi)類是對(dui)(dui)瓊基(ji)（難(nan)近母）的(de)頌詩，敘述女(nv)神(shen)的(de)威力和仁慈，主(zhu)(zhu)要(yao)作品(pin)有(you)穆(mu)貢德拉沃的(de)《瓊基(ji)頌》，它借用降魔誅妖的(de)女(nv)神(shen)形象，反映了人(ren)民要(yao)求除暴安(an)良的(de)愿望(wang)。還(huan)有(you)一(yi)類是對(dui)(dui)濕婆(po)(po)的(de)頌詩，主(zhu)(zhu)要(yao)作家有(you)拉曼什沃爾等。在他們(men)筆下，濕婆(po)(po)時(shi)而(er)被(bei)寫(xie)成(cheng)窮苦(ku)的(de)老(lao)農(nong)夫，時(shi)而(er)被(bei)寫(xie)成(cheng)受(shou)(shou)欺凌的(de)市民。

14世(shi)紀后，虔(qian)(qian)誠宗教運動席卷孟加拉地區，孟加拉語虔(qian)(qian)誠文(wen)學(xue)隨之發展(zhan)。虔(qian)(qian)誠詩人主要描(miao)寫毗濕奴神的(de)化身黑天的(de)形(xing)象，它反映了農民(min)、牧民(min)手工業者和(he)婦女的(de)利益與愿望。

14世(shi)紀(ji)錢迪達斯(si)(si)(si)和(he)維德(de)(de)亞伯迪（印度文(wen)學(xue)史家(jia)也把他列入(ru)印地語(yu)文(wen)學(xue)）是當時(shi)主(zhu)(zhu)要抒情詩(shi)(shi)人，代(dai)表作(zuo)(zuo)(zuo)分別為《黑天頌(song)(song)》和(he)《維德(de)(de)亞伯迪詩(shi)(shi)集》。這(zhe)些詩(shi)(shi)篇表現疾(ji)惡如仇和(he)人生(sheng)美好、青春歡樂的(de)(de)思想，對后人影響很大。16至17世(shi)紀(ji)歌頌(song)(song)毗濕奴(nu)的(de)(de)詩(shi)(shi)歌創作(zuo)(zuo)(zuo)進(jin)入(ru)繁榮階段。著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)抒情詩(shi)(shi)人有(you)穆拉(la)(la)(la)(la)利·古帕(pa)(pa)特、戈賓德(de)(de)達斯(si)(si)(si)、瓊德(de)(de)爾(er)什卡(ka)爾(er)等。此外(wai)還有(you)人寫(xie)(xie)(xie)詩(shi)(shi)體的(de)(de)傳記，其中著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)有(you)沃林達沃納(na)達斯(si)(si)(si)的(de)(de)《□多(duo)(duo)尼耶(ye)的(de)(de)薄伽梵(fan)往世(shi)書(shu)》、洛(luo)金達斯(si)(si)(si)的(de)(de)《多(duo)(duo)尼耶(ye)頌(song)(song)》和(he)格(ge)里(li)希(xi)那(nei)達斯(si)(si)(si)的(de)(de)《多(duo)(duo)尼耶(ye)一生(sheng)的(de)(de)甘(gan)露》等。這(zhe)些作(zuo)(zuo)(zuo)品抒發(fa)了(le)詩(shi)(shi)人的(de)(de)虔誠和(he)愛的(de)(de)情懷，描寫(xie)(xie)(xie)了(le)當時(shi)各方(fang)面的(de)(de)社(she)會生(sheng)活。6世(shi)紀(ji)還盛(sheng)行(xing)根據梵(fan)語(yu)古典文(wen)學(xue)改寫(xie)(xie)(xie)或(huo)翻(fan)譯(yi)的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，促進(jin)了(le)孟(meng)加拉(la)(la)(la)(la)語(yu)文(wen)學(xue)的(de)(de)發(fa)展(zhan)。改寫(xie)(xie)(xie)史詩(shi)(shi)《摩訶(he)婆羅多(duo)(duo)》的(de)(de)有(you)30余(yu)種，改寫(xie)(xie)(xie)《羅摩衍那(nei)》的(de)(de)有(you)20余(yu)種，最著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)有(you)卡(ka)希(xi)·拉(la)(la)(la)(la)姆達斯(si)(si)(si)的(de)(de)《摩訶(he)婆羅多(duo)(duo)》，格(ge)里(li)迪瓦(wa)斯(si)(si)(si)的(de)(de)《羅摩衍那(nei)》。17世(shi)紀(ji)時(shi)，道勒德(de)(de)·卡(ka)茲和(he)賽義(yi)德(de)(de)·阿(a)(a)拉(la)(la)(la)(la)奧爾(er)摒棄(qi)宗教色彩，創作(zuo)(zuo)(zuo)反映(ying)人間愛情的(de)(de)長詩(shi)(shi)《勞爾(er)瓊德(de)(de)拉(la)(la)(la)(la)妮》。18世(shi)紀(ji)，有(you)許多(duo)(duo)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)成為宮廷詩(shi)(shi)人，歌頌(song)(song)封建(jian)庇護(hu)者，描寫(xie)(xie)(xie)艷情，追求(qiu)形式(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)。代(dai)表詩(shi)(shi)人有(you)帕(pa)(pa)爾(er)德(de)(de)·錢德(de)(de)拉(la)(la)(la)(la)，他的(de)(de)《阿(a)(a)嫩(nen)達之歌》被后人認為是形式(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)代(dai)表作(zuo)(zuo)(zuo)。

17至19世(shi)紀，英(ying)國殖民(min)(min)主(zhu)義(yi)者(zhe)在印(yin)度確立自己的(de)(de)統治(zhi)，孟(meng)加拉(la)地區首當其沖。民(min)(min)族資產階級(ji)知識分子(zi)最先在這里組(zu)織(zhi)社(she)(she)團，創(chuang)辦(ban)報(bao)刊(kan)，宣傳反(fan)帝(di)反(fan)封(feng)建的(de)(de)思想，于(yu)是(shi)(shi)小說、戲劇、新詩、散文(wen)(wen)等(deng)文(wen)(wen)體就應運而生(sheng)。它們大多擺脫(tuo)了(le)(le)神話和宗教內容，直接(jie)反(fan)映(ying)社(she)(she)會(hui)(hui)生(sheng)活，塑造富有(you)人(ren)性的(de)(de)形象。主(zhu)要的(de)(de)啟蒙文(wen)(wen)學(xue)家是(shi)(shi)伊(yi)希沃(wo)爾·金(jin)德(de)爾·古普特（1812～1859）。他(ta)創(chuang)辦(ban)《新聞海》雜志(zhi)，培養了(le)(le)一(yi)批文(wen)(wen)學(xue)家。他(ta)的(de)(de)詩諷刺社(she)(she)會(hui)(hui)弊病和英(ying)國殖民(min)(min)者(zhe)，歌頌(song)印(yin)度的(de)(de)古代(dai)文(wen)(wen)明。他(ta)的(de)(de)主(zhu)要作(zuo)品有(you)《知識海》等(deng)。拉(la)姆·莫漢·拉(la)伊(yi)（1774～1833）組(zu)織(zhi)了(le)(le)啟蒙社(she)(she)團“梵社(she)(she)”，提出一(yi)系列改革社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)主(zhu)張(zhang)，他(ta)為現代(dai)孟(meng)加拉(la)愛國主(zhu)義(yi)文(wen)(wen)學(xue)奠定了(le)(le)思想基礎。散文(wen)(wen)作(zuo)家伊(yi)希沃(wo)爾·金(jin)德(de)爾·維德(de)亞薩格爾（1820～1891）為創(chuang)造清(qing)新易(yi)懂的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)語(yu)言作(zuo)出了(le)(le)貢獻。

這時期的(de)(de)(de)(de)新詩(shi)大多(duo)充滿了(le)愛國(guo)主(zhu)義(yi)思想，想象豐(feng)富，韻律自(zi)由，具(ju)有(you)浪(lang)漫主(zhu)義(yi)傾(qing)向。早期的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)倫格拉勒(le)·本多(duo)巴拉雅耶(ye)（1827～1877）的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要作(zuo)(zuo)品有(you)《帕德默(mo)尼故事》、《命運女神》等，他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌頌印度光(guang)榮的(de)(de)(de)(de)歷史，表達了(le)早日擺脫外國(guo)奴役的(de)(de)(de)(de)愿望。詩(shi)人(ren)(ren)邁克爾(er)·默(mo)圖(tu)蘇登·德特(te)（1824～1873）最先寫作(zuo)(zuo)十(shi)四行(xing)詩(shi)，為新詩(shi)開拓了(le)道路。他的(de)(de)(de)(de)著名的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品有(you)《因陀羅(luo)耆的(de)(de)(de)(de)伏(fu)(fu)誅(zhu)》等。詩(shi)人(ren)(ren)海姆(mu)金(jin)德爾(er)·本多(duo)巴拉雅耶(ye)（1838～1903）的(de)(de)(de)(de)《弗(fu)栗特(te)伏(fu)(fu)誅(zhu)記》，歌頌為解除(chu)人(ren)(ren)間苦難而作(zuo)(zuo)出自(zi)我(wo)犧(xi)牲的(de)(de)(de)(de)精神。

詩(shi)人比哈里(li)拉爾·恰(qia)格(ge)爾沃爾迪（1835～1874）以優美(mei)細膩的(de)風(feng)格(ge)，寫了《孟(meng)加拉美(mei)女(nv)》等許多抒情詩(shi)，抒發對祖國的(de)熱愛(ai)，表(biao)達對祖國獨立的(de)向往(wang)。

孟加(jia)拉語文(wen)學中近代最(zui)早的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作家(jia)是拉姆納拉揚·德(de)爾(er)(er)格爾(er)(er)登(deng)（1822～1886），他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)社(she)會劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)《高(gao)貴(gui)門第》批判了封建貴(gui)族制度。他(ta)(ta)(ta)后來還寫了不少(shao)歷(li)(li)史(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)和鬧(nao)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作家(jia)迪納本(ben)圖·米特拉（1829～1874）的(de)(de)《靛藍園之(zhi)鏡》，寫英(ying)殖民(min)者開辦(ban)的(de)(de)靛藍種植園中印度工人所(suo)受(shou)的(de)(de)壓(ya)迫及其反抗。他(ta)(ta)(ta)還寫了許多批判社(she)會黑暗(an)的(de)(de)諷刺劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)《年(nian)輕(qing)的(de)(de)女(nv)苦行者》、《女(nv)戲子》、《兵營》等。此外還有邁克爾(er)(er)·默圖蘇登(deng)·德(de)特諷刺崇(chong)洋媚(mei)外的(de)(de)鬧(nao)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)《難道(dao)這就叫文(wen)明》，烏梅希金德(de)爾(er)(er)·米德(de)爾(er)(er)表現婦女(nv)處(chu)于無(wu)權地位的(de)(de)《寡婦的(de)(de)婚禮》等。英(ying)國殖民(min)當局(ju)于1874年(nian)頒(ban)布“演劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)法”,對劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)實(shi)行警察檢查。在高(gao)壓(ya)之(zhi)下(xia)，許多有才(cai)華的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作家(jia)轉而創作歷(li)(li)史(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。如(ru)吉(ji)里希金德(de)爾(er)(er)·考什（1844～1911）是深受(shou)人民(min)歡迎(ying)的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作家(jia)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)主要作品有詩劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)《莫(mo)希妮》、神(shen)話劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)《羅摩的(de)(de)林(lin)居生(sheng)活》、歷(li)(li)史(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)《阿育王》等。

最早從事長(chang)篇小說創作(zuo)的(de)(de)是班吉姆·錢德(de)拉(la)(la)·查(cha)特(te)吉（1838～1894），曾(ceng)寫了18部長(chang)篇小說，常以浪漫主義手(shou)法塑造民(min)族英雄(xiong)的(de)(de)形象(xiang)。他(ta)的(de)(de)《阿難陀寺院》寫1772年孟加拉(la)(la)“出家(jia)人(ren)”反抗英殖民(min)統治(zhi)的(de)(de)斗爭；但他(ta)的(de)(de)有(you)些作(zuo)品又要求(qiu)維護封(feng)建的(de)(de)倫理道德(de)，如《毒樹》。他(ta)對后來的(de)(de)作(zuo)家(jia)有(you)過(guo)很大的(de)(de)影響。此外(wai)，拉(la)(la)姆希·金德(de)爾(er)·德(de)特(te)著有(you)《孟加拉(la)(la)的(de)(de)征服者》、《馬特(te)維的(de)(de)項鏈(lian)》和反映農村生(sheng)活(huo)的(de)(de)《世(shi)界》與《社會(hui)》等歷史小說。

20世紀初至50年(nian)代(dai)，反對英國殖民(min)統治和(he)封(feng)建勢力的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭出(chu)現高潮，農運動(dong)有了發(fa)展，宗教沖(chong)突加劇，教族主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)、甘地主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)、馬(ma)列主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)和(he)現代(dai)資產階級的(de)(de)(de)(de)各種思(si)潮都十分活(huo)躍(yue)，文學也進入(ru)一個復雜而又有巨大發(fa)展的(de)(de)(de)(de)階段。這(zhe)時(shi)文學的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)流帶上鮮明的(de)(de)(de)(de)反帝反封(feng)建的(de)(de)(de)(de)特征，浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)、現實主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)在與(yu)形式主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)、神秘主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)、現代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)等流派的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭中(zhong)得(de)到發(fa)展。這(zhe)時(shi)著名的(de)(de)(de)(de)作(zuo)家當推(tui)羅(luo)賓(bin)德拉納特·泰戈(ge)爾（1861～1941），他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)集抒發(fa)了對人(ren)和(he)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)熱愛，對祖國獨(du)立富(fu)強的(de)(de)(de)(de)向往，并對上帝與(yu)人(ren)生(sheng)作(zuo)了探(tan)討(tao)，作(zuo)品(pin)中(zhong)充滿(man)人(ren)道主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)精(jing)神和(he)泛神論(lun)思(si)想(xiang)。他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)清新自(zi)然，想(xiang)象豐富(fu)，意境(jing)深遠，具有濃厚的(de)(de)(de)(de)浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)色彩。他的(de)(de)(de)(de)小說和(he)戲劇創作(zuo)則采取(qu)現實主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)手法，揭露(lu)帝國主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)和(he)官(guan)僚的(de)(de)(de)(de)專橫暴虐，描繪人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)痛苦和(he)反抗(kang)。

晚(wan)年寫(xie)了不少政治抒情詩和(he)政論，聲(sheng)援(yuan)被壓迫人民的(de)(de)(de)斗爭。他的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)作(zuo)品有詩集《新月(yue)集》、《園丁集》、《飛鳥集》、《吉檀迦利》，長篇小說《沉(chen)船》、《戈拉(la)(la)(la)》，《家(jia)(jia)庭與世界》，劇(ju)本《紅夾竹桃》、《郵局》、《摩克(ke)多塔拉(la)(la)(la)》等(deng)。他的(de)(de)(de)豐富多彩的(de)(de)(de)文學創作(zuo)影響了整(zheng)整(zheng)一代印度作(zuo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)創作(zuo)，其中(zhong)有著名的(de)(de)(de)詩人代溫德(de)爾(er)納特(te)·塞納、阿格(ge)希耶古馬爾(er)·伯(bo)達(da)爾(er)、德(de)維金德(de)爾(er)拉(la)(la)(la)勒·拉(la)(la)(la)伊(yi)等(deng)。這時(shi)期(qi)著名的(de)(de)(de)小說家(jia)(jia)薩拉(la)(la)(la)特(te)·金德(de)爾(er)·查(cha)特(te)吉（1876～1938）寫(xie)了30多部中(zhong)、長篇小說，主(zhu)要(yao)(yao)有《斯(si)里甘特(te)》、《道(dao)德(de)敗壞的(de)(de)(de)人》、《鄉村(cun)社會》、《火焚的(de)(de)(de)家(jia)(jia)庭》等(deng)。

他以細膩(ni)的(de)(de)筆觸，描繪了(le)孟加拉城鄉的(de)(de)生活，塑造了(le)中、小資產者的(de)(de)形象,特(te)別(bie)是受封建禮教壓迫的(de)(de)婦女(nv)形象。小說《秘密組織──道路社》描寫一群男女(nv)青年反(fan)抗殖民統治(zhi)的(de)(de)革命活動(dong)。他選擇的(de)(de)主題(ti)和(he)采用的(de)(de)現實(shi)主義創作(zuo)方(fang)法(fa)曾經遭到攻擊和(he)非難，卻受到人民群眾的(de)(de)歡迎。詩(shi)人迦吉(ji)·納(na)茲魯爾(er)·伊斯拉姆（1899～1976），以反(fan)帝反(fan)封建的(de)(de)《叛逆者》一詩(shi)而聞名(ming)，被稱為“叛逆詩(shi)人”。

他的(de)(de)詩集《燃燒的(de)(de)弦琴》、《毒(du)笛》和(he)《火》等表(biao)達同樣的(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)，至今仍受到(dao)重視。20至30年代，有一批作(zuo)家否定舊的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)傳統（包括泰(tai)戈爾在內(nei)），企圖另辟途徑(jing)，不久后即分化為現實(shi)主(zhu)義和(he)現代主(zhu)義兩派。1932年進步文(wen)(wen)學(xue)雜(za)志《評論》問世，并隨著(zhu)馬克思(si)主(zhu)義文(wen)(wen)藝思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)傳播，出現了一批進步作(zuo)家。作(zuo)家維普迪·普尚·班納吉(ji)（1894～1950）繼承并發展(zhan)了泰(tai)戈爾、薩拉特的(de)(de)現實(shi)主(zhu)義的(de)(de)傳統，主(zhu)要(yao)(yao)描寫農村(cun)(cun)生(sheng)活，著(zhu)名(ming)的(de)(de)有《道路之歌(ge)(ge)》、《山林(lin)人》等。達拉辛格爾·班納吉(ji)（1898～1971）主(zhu)要(yao)(yao)描寫地(di)方生(sheng)活，著(zhu)名(ming)的(de)(de)小(xiao)說(shuo)有《大(da)地(di)之神(shen)》、《五個(ge)村(cun)(cun)莊(zhuang)》、《詩人》等。伯勒孟德爾·米(mi)特拉（1904～）在詩歌(ge)(ge)創(chuang)作(zuo)中表(biao)現出現代派的(de)(de)特征，他的(de)(de)小(xiao)說(shuo)創(chuang)作(zuo)卻運用現實(shi)主(zhu)義手法，主(zhu)要(yao)(yao)描寫中下層(ceng)人民的(de)(de)生(sheng)活。短篇小(xiao)說(shuo)《恒河(he)口》、《在煙霧中》等是他的(de)(de)膾炙(zhi)人口的(de)(de)作(zuo)品。

沙爾賈(jia)南德(de)(de)·穆克吉的(de)(de)(de)小(xiao)說主要描(miao)寫煤礦工人(ren)(ren)生活，富有地方色彩(cai)。著名(ming)的(de)(de)(de)有長篇(pian)小(xiao)說《煤礦》、短篇(pian)小(xiao)說集(ji)《烏德(de)(de)西》等(deng)。馬尼格·本(ben)多巴拉雅耶(ye)（1910～1956）是左翼作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)領袖人(ren)(ren)物，早期(qi)的(de)(de)(de)小(xiao)說《帕德(de)(de)瑪河上的(de)(de)(de)船夫(fu)》反映了(le)船夫(fu)的(de)(de)(de)艱苦生活，其(qi)他著名(ming)作(zuo)品有《木(mu)偶舞》和(he)(he)《母(mu)親》等(deng)。高帕爾·哈爾達(da)爾的(de)(de)(de)長篇(pian)小(xiao)說《一(yi)天(tian)》、《第二(er)天(tian)》、《又一(yi)天(tian)》是描(miao)寫印度(du)革命者(zhe)爭取獨立斗爭生活的(de)(de)(de)三部曲。著名(ming)進(jin)步詩(shi)人(ren)(ren)有蘇岡(gang)德(de)(de)·帕達(da)加里耶(ye)（1929～1947），他的(de)(de)(de)詩(shi)集(ji)《不眠(mian)》、《苦與(yu)甜(tian)》和(he)(he)《斷片》號召勞(lao)動者(zhe)團結起(qi)來(lai),反對資本(ben)主義(yi)和(he)(he)殖民主義(yi)。

現代(dai)派作家中(zhong)最(zui)為著名(ming)的(de)是布特(te)代(dai)沃(wo)·巴(ba)蘇（1908～），他(ta)的(de)主要(yao)作品有《囚徒(tu)之》、《當(dang)荷花開放的(de)那一天》、《苦(ku)行者(zhe)與河》等(deng)。

此(ci)外還(huan)有吉(ji)沃(wo)納(na)(na)南(nan)德·達斯、阿(a)金德耶·塞納(na)(na)古(gu)伯德等，他們的(de)詩大多描寫現代(dai)病態的(de)生活和孤獨、壓抑(yi)，使用象征(zheng)主義和意識流等表現手法。知(zhi)名(ming)的(de)作家有默(mo)努杰(jie)·巴蘇、阿(a)希姆·拉耶、納(na)(na)勒希·古(gu)赫(he)、阿(a)夏布(bu)爾納(na)(na)·德維(wei)等。