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介紹

孟加(jia)拉(la)(la)語屬于印(yin)歐語系——印(yin)度-伊朗語族——印(yin)度-雅利安語支。孟加(jia)拉(la)(la)語使(shi)用地域(yu)主要在孟加(jia)拉(la)(la)國(guo)和印(yin)度西孟加(jia)拉(la)(la)邦(bang)、特里普拉(la)(la)邦(bang)、阿薩姆邦(bang)部分地區。使(shi)用總(zong)人口2.7億。文(wen)字(zi)采(cai)用由古印(yin)度婆羅米(mi)字(zi)母演變(bian)而成(cheng)的(de)孟加(jia)拉(la)(la)字(zi)母。共有(you)(you)11個元音字(zi)母、40個輔音字(zi)母。元音字(zi)母一般(ban)都有(you)(you)簡寫(xie)形式。孟加(jia)拉(la)(la)語有(you)(you)明顯的(de)清濁輔音、送氣和不送氣輔音、卷舌和不卷舌輔音的(de)區別。名詞(ci)和代(dai)詞(ci)有(you)(you)格和數的(de)變(bian)化，名詞(ci)沒有(you)(you)性的(de)變(bian)化，只有(you)(you)一些指人的(de)名詞(ci)和來自梵語的(de)極少數形容詞(ci)有(you)(you)性的(de)區別。動詞(ci)有(you)(you)人稱(cheng)和時態的(de)變(bian)化。

方(fang)(fang)言(yan)較多，印(yin)度(du)(du)西孟加(jia)(jia)拉(la)(la)邦首府加(jia)(jia)爾(er)各答一(yi)帶(dai)的(de)方(fang)(fang)言(yan)被公認為孟加(jia)(jia)拉(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)標(biao)準語(yu)(yu)(yu)(yu)，以此為基礎的(de)現代孟加(jia)(jia)拉(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)普(pu)通話(hua)(hua)及其(qi)書面形式──孟加(jia)(jia)拉(la)(la)白(bai)話(hua)(hua)文──已(yi)在整個孟加(jia)(jia)拉(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)地(di)區廣泛(fan)使用。孟加(jia)(jia)拉(la)(la)國(guo)首都達卡(ka)一(yi)帶(dai)的(de)方(fang)(fang)言(yan)同孟加(jia)(jia)拉(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)普(pu)通話(hua)(hua)有明顯區別，但達卡(ka)市通用普(pu)通話(hua)(hua)。印(yin)度(du)(du)著名詩人作家泰(tai)戈爾(er)用母語(yu)(yu)(yu)(yu)孟加(jia)(jia)拉(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)進(jin)行文學(xue)創作。孟加(jia)(jia)拉(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)最早的(de)文獻(xian)之一(yi)是10世(shi)紀的(de)佛教詩歌《焦爾(er)賈博德》。孟加(jia)(jia)拉(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)是印(yin)歐語(yu)(yu)(yu)(yu)系(xi)(xi)中最靠近東方(fang)(fang)的(de)一(yi)種語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)，接近阿(a)薩(sa)姆語(yu)(yu)(yu)(yu)。孟加(jia)(jia)拉(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)受(shou)到奧語(yu)(yu)(yu)(yu)系(xi)(xi)和(he)漢藏(zang)語(yu)(yu)(yu)(yu)系(xi)(xi)的(de)影響。1972年孟加(jia)(jia)拉(la)(la)國(guo)憲法中規定：“孟加(jia)(jia)拉(la)(la)國(guo)官方(fang)(fang)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)為孟加(jia)(jia)拉(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)。”全世(shi)界(jie)范圍內有2.4億人使用孟加(jia)(jia)拉(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)。使之成為繼漢語(yu)(yu)(yu)(yu)、英語(yu)(yu)(yu)(yu)、印(yin)地(di)語(yu)(yu)(yu)(yu)、西班牙語(yu)(yu)(yu)(yu)、阿(a)拉(la)(la)伯語(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)葡(pu)萄牙語(yu)(yu)(yu)(yu)之后的(de)第七大語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)。

字母

孟加拉(la)語中有十一(yi)個(ge)元音包含七種長(chang)短不(bu)同的發(fa)音。除(chu)第一(yi)個(ge)元音外，其它在(zai)同輔音一(yi)起使(shi)用時(shi)需(xu)要變形(xing)。另(ling)外，孟加拉(la)語中有三十九(jiu)個(ge)輔音包含了不(bu)超過二十九(jiu)種發(fa)音。

孟加拉字(zi)(zi)母(mu)(mu)來(lai)自婆羅米字(zi)(zi)母(mu)(mu)，11世(shi)紀時(shi)，由(you)與其(qi)密切相(xiang)關(guan)的(de)梵文字(zi)(zi)母(mu)(mu)中(zhong)(zhong)分歧并獨立出(chu)來(lai)。孟加拉字(zi)(zi)母(mu)(mu)的(de)印(yin)刷形式第(di)一(yi)次出(chu)現是(shi)在(zai)1778年，由(you)查爾(er)斯·威爾(er)金斯在(zai)孟加拉發展并印(yin)刷。19世(shi)紀時(shi)，人們對(dui)其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)一(yi)些(xie)古字(zi)(zi)母(mu)(mu)進行了現代化。總的(de)來(lai)說，孟加拉字(zi)(zi)母(mu)(mu)和如今(jin)用于(yu)書寫印(yin)地語(yu)(yu)、尼(ni)泊爾(er)語(yu)(yu)及梵語(yu)(yu)的(de)天城體(ti)非常類(lei)似(si)，包括(kuo)它的(de)特殊發音(yin)符號。

語言相關

運動

1971年孟加拉國獨立運動使斗(dou)爭達到了(le)頂(ding)峰。語言運動持續了(le)近十年（1948年至1956年），1952年2月21日，在達卡大學(xue)校(xiao)園內發生的殉難(nan)事件把運動推(tui)向了(le)高潮(chao)。

Shaheed Minar是(shi)位于達卡市中(zhong)心的(de)紀(ji)念碑(bei)，以紀(ji)念在語(yu)(yu)言(yan)(yan)運動中(zhong)而犧(xi)牲的(de)烈(lie)士(shi)們。1971年(nian)解(jie)放戰(zhan)爭中(zhong)紀(ji)念碑(bei)被破壞(huai)，1972年(nian)孟加(jia)拉(la)國(guo)獨立后得到(dao)重建。它成為了孟加(jia)拉(la)國(guo)家統一的(de)象征，也是(shi)孟加(jia)拉(la)語(yu)(yu)言(yan)(yan)和文(wen)化傳承的(de)標(biao)志。紀(ji)念碑(bei)的(de)復(fu)制品也被樹立在世界其(qi)他國(guo)家中(zhong)。

每年(nian)2月21日國(guo)際(ji)母語(yu)日：聯合國(guo)教科文組織把二月二十一日定為國(guo)際(ji)母語(yu)日以強調保護全世界各地母語(yu)的(de)(de)重要性。這是(shi)對(dui)1952年(nian)在語(yu)言運動中犧牲(sheng)的(de)(de)烈士們的(de)(de)感謝和紀念。

文學

孟加(jia)拉語(yu)(yu)在文(wen)學(xue)上(shang)分為(wei)兩種：一種是被(bei)稱為(wei)Sadhubhasa的(de)雅(ya)言和當下(xia)被(bei)廣使(shi)用(yong)的(de)Chaltibhasa。前者是基于(yu)的(de)16世紀(ji)(ji)的(de)孟加(jia)拉中部用(yong)語(yu)(yu)的(de)傳統(tong)文(wen)學(xue)體，后者則是20世紀(ji)(ji)的(de)產物(wu)，汲取了(le)大量加(jia)爾各答(da)地(di)區(qu)受(shou)過良好教育人的(de)言辭。這兩種風格之間的(de)差(cha)異并不大，主要涉及形式的(de)代詞和動詞變(bian)位(wei)。

10至(zhi)17世(shi)紀，孟(meng)加拉(la)地區長期處于封建割據局面，農民、自由(you)手工業(ye)者(zhe)和商人都(dou)蒙受封建領(ling)主和王公的(de)(de)(de)(de)壓迫；佛教衰落，印(yin)度教興起，并出現(xian)規模巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教虔誠運動。這時期的(de)(de)(de)(de)孟(meng)加拉(la)語(yu)文學(xue)反(fan)映了(le)當時的(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教思(si)想，宗(zong)(zong)教斗爭及其(qi)階級(ji)背(bei)景。它是在梵文文學(xue)和民間(jian)文學(xue)的(de)(de)(de)(de)基礎上發展(zhan)起來的(de)(de)(de)(de)，大(da)(da)多(duo)是詩體作品。

10至12世(shi)紀之間(jian)成書的《恰利耶歌集》是孟加拉語(yu)文學(xue)中最早的書面作品，它(ta)宣(xuan)揚和諧的宗教(jiao)精(jing)神，反映(ying)了社會生(sheng)(sheng)(sheng)活的一些側面。卡納和達(da)克的《格(ge)言(yan)集》反映(ying)了古代孟加拉人的生(sheng)(sheng)(sheng)活，它(ta)否(fou)定來世(shi)，肯定人生(sheng)(sheng)(sheng)，具有反宗教(jiao)的傾向。

一部(bu)無名氏的(de)(de)(de)敘(xu)事長詩《虛空(kong)往事書》描寫了宗教(jiao)迫害的(de)(de)(de)情景(jing)。豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)那塔宗教(jiao)文學(xue)(xue)作(zuo)品也閃爍著民(min)間(jian)文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)光彩。它的(de)(de)(de)基本形式是吟唱的(de)(de)(de)敘(xu)事詩，取材于民(min)間(jian)傳說。它反對追求死后的(de)(de)(de)解脫(tuo)，注重瑜(yu)伽修身，強調寡(gua)欲和(he)清凈。12世紀出現一位著名梵文詩人勝天，創(chuang)作(zuo)了以黑(hei)天和(he)羅陀的(de)(de)(de)愛情故(gu)事為內容的(de)(de)(de)《牧童(tong)歌(ge)》，對孟加拉地(di)區乃(nai)至全印度黑(hei)天詩歌(ge)的(de)(de)(de)發展，產生了深刻的(de)(de)(de)影響。

14世紀后，人民痛恨戰(zhan)禍頻繁、橫(heng)征(zheng)暴斂和宗教(jiao)沖突，希望(wang)有個(ge)開明君主和安居(ju)樂業的社(she)會，這種愿望(wang)大量地反映(ying)在(zai)“孟格爾”體頌(song)詩中。

最早出現的(de)(de)是寫濕婆女(nv)兒摩(mo)那(nei)薩(sa)蛇神(shen)的(de)(de)頌詩(shi)，主(zhu)要(yao)作(zuo)家(jia)有(you)(you)維(wei)吉葉古帕特(te)(te)、蓋特(te)(te)格達斯、德(de)維(wei)吉·勒西卡等。《摩(mo)那(nei)薩(sa)頌》敘(xu)述摩(mo)那(nei)薩(sa)受到(dao)后娘難近母(mu)的(de)(de)虐待(dai)，棄家(jia)成(cheng)為蛇族(zu)的(de)(de)女(nv)王。她庇護牧人、商人和婦女(nv)。詩(shi)歌描繪了(le)人對抗(kang)神(shen)、愛戰勝死的(de)(de)情景。另一類是對瓊(qiong)基（難近母(mu)）的(de)(de)頌詩(shi)，敘(xu)述女(nv)神(shen)的(de)(de)威(wei)力(li)和仁慈，主(zhu)要(yao)作(zuo)品(pin)有(you)(you)穆貢(gong)德(de)拉沃的(de)(de)《瓊(qiong)基頌》，它借(jie)用降(jiang)魔誅妖(yao)的(de)(de)女(nv)神(shen)形(xing)象，反映了(le)人民要(yao)求除(chu)暴安良的(de)(de)愿望(wang)。還(huan)有(you)(you)一類是對濕婆的(de)(de)頌詩(shi)，主(zhu)要(yao)作(zuo)家(jia)有(you)(you)拉曼(man)什沃爾等。在他們(men)筆下，濕婆時(shi)而被寫成(cheng)窮苦的(de)(de)老農夫，時(shi)而被寫成(cheng)受欺凌的(de)(de)市民。

14世紀后，虔(qian)誠宗教運動席卷孟加(jia)(jia)拉地(di)區，孟加(jia)(jia)拉語虔(qian)誠文學(xue)隨之(zhi)發展。虔(qian)誠詩人主要描寫毗濕奴神的(de)化身黑(hei)天的(de)形(xing)象，它反映了(le)農民、牧(mu)民手工業者和婦女(nv)的(de)利益(yi)與(yu)愿望。

14世紀錢迪達斯(si)(si)(si)和維德(de)亞伯迪（印度文(wen)(wen)(wen)學(xue)史(shi)家(jia)也把他列(lie)入(ru)印地語文(wen)(wen)(wen)學(xue)）是(shi)(shi)當時主(zhu)要抒(shu)情(qing)詩(shi)人(ren)(ren)，代表作(zuo)分別為《黑天頌(song)》和《維德(de)亞伯迪詩(shi)集》。這些詩(shi)篇表現疾惡如仇(chou)和人(ren)(ren)生(sheng)美好、青(qing)春歡樂的(de)(de)(de)(de)思想，對后人(ren)(ren)影響(xiang)很大。16至(zhi)17世紀歌頌(song)毗濕(shi)奴的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌創作(zuo)進入(ru)繁榮階段。著(zhu)(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)詩(shi)人(ren)(ren)有穆(mu)拉(la)(la)利·古(gu)帕特、戈(ge)賓德(de)達斯(si)(si)(si)、瓊德(de)爾(er)(er)什卡爾(er)(er)等(deng)。此外還(huan)有人(ren)(ren)寫詩(shi)體的(de)(de)(de)(de)傳記，其中(zhong)著(zhu)(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)(de)有沃(wo)(wo)林達沃(wo)(wo)納達斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)《□多(duo)(duo)尼(ni)耶的(de)(de)(de)(de)薄伽梵(fan)往世書》、洛金達斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)《多(duo)(duo)尼(ni)耶頌(song)》和格里希那達斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)《多(duo)(duo)尼(ni)耶一生(sheng)的(de)(de)(de)(de)甘(gan)露(lu)》等(deng)。這些作(zuo)品(pin)抒(shu)發了詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)虔誠(cheng)和愛的(de)(de)(de)(de)情(qing)懷，描寫了當時各方面(mian)的(de)(de)(de)(de)社會生(sheng)活。6世紀還(huan)盛行根據梵(fan)語古(gu)典文(wen)(wen)(wen)學(xue)改(gai)寫或翻譯(yi)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，促進了孟(meng)加拉(la)(la)語文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)發展。改(gai)寫史(shi)詩(shi)《摩(mo)(mo)訶婆羅多(duo)(duo)》的(de)(de)(de)(de)有30余(yu)種(zhong)，改(gai)寫《羅摩(mo)(mo)衍(yan)那》的(de)(de)(de)(de)有20余(yu)種(zhong)，最著(zhu)(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)(de)有卡希·拉(la)(la)姆(mu)達斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)《摩(mo)(mo)訶婆羅多(duo)(duo)》，格里迪瓦斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)《羅摩(mo)(mo)衍(yan)那》。17世紀時，道勒(le)德(de)·卡茲和賽義(yi)德(de)·阿拉(la)(la)奧爾(er)(er)摒棄(qi)宗教色彩(cai)，創作(zuo)反映人(ren)(ren)間愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)長詩(shi)《勞爾(er)(er)瓊德(de)拉(la)(la)妮》。18世紀，有許(xu)多(duo)(duo)作(zuo)家(jia)成為宮(gong)廷詩(shi)人(ren)(ren)，歌頌(song)封建庇護者(zhe)，描寫艷情(qing)，追求形(xing)式主(zhu)義(yi)。代表詩(shi)人(ren)(ren)有帕爾(er)(er)德(de)·錢德(de)拉(la)(la)，他的(de)(de)(de)(de)《阿嫩達之歌》被(bei)后人(ren)(ren)認為是(shi)(shi)形(xing)式主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)代表作(zuo)。

17至(zhi)19世紀(ji)，英國(guo)(guo)殖(zhi)民主義者在印度確立(li)自己的統治，孟加(jia)拉(la)地區(qu)首當(dang)其沖。民族資(zi)產階級知識分子最先在這里組織社(she)(she)(she)團，創辦(ban)報刊，宣傳反(fan)帝反(fan)封建的思想，于是小(xiao)說、戲劇、新(xin)詩、散文(wen)等(deng)文(wen)體就(jiu)應運而生(sheng)。它們大(da)多擺脫了(le)神話和(he)(he)宗教(jiao)內容，直接反(fan)映社(she)(she)(she)會(hui)生(sheng)活(huo)，塑造(zao)富有人性(xing)的形象。主要的啟蒙(meng)文(wen)學家(jia)是伊(yi)(yi)希沃(wo)爾(er)·金德(de)爾(er)·古普特（1812～1859）。他創辦(ban)《新(xin)聞海(hai)》雜志(zhi)，培養了(le)一批文(wen)學家(jia)。他的詩諷刺社(she)(she)(she)會(hui)弊病和(he)(he)英國(guo)(guo)殖(zhi)民者，歌頌(song)印度的古代文(wen)明(ming)。他的主要作(zuo)品(pin)有《知識海(hai)》等(deng)。拉(la)姆·莫漢·拉(la)伊(yi)(yi)（1774～1833）組織了(le)啟蒙(meng)社(she)(she)(she)團“梵社(she)(she)(she)”，提出一系列改革社(she)(she)(she)會(hui)的主張，他為現代孟加(jia)拉(la)愛國(guo)(guo)主義文(wen)學奠定了(le)思想基礎。散文(wen)作(zuo)家(jia)伊(yi)(yi)希沃(wo)爾(er)·金德(de)爾(er)·維德(de)亞薩(sa)格爾(er)（1820～1891）為創造(zao)清新(xin)易懂(dong)的文(wen)學語言作(zuo)出了(le)貢獻。

這時期的(de)新詩(shi)(shi)大多(duo)充(chong)滿(man)了愛(ai)國主義思想，想象豐富，韻(yun)律(lv)自由(you)，具有浪(lang)漫主義傾向。早期的(de)詩(shi)(shi)人倫格(ge)拉勒(le)·本多(duo)巴拉雅(ya)耶（1827～1877）的(de)主要作(zuo)品(pin)有《帕德(de)默尼(ni)故事》、《命運(yun)女神》等，他的(de)詩(shi)(shi)歌(ge)頌(song)印度光(guang)榮的(de)歷史，表達了早日擺脫外國奴(nu)役的(de)愿望(wang)。詩(shi)(shi)人邁克爾·默圖(tu)蘇登·德(de)特（1824～1873）最先(xian)寫作(zuo)十四行詩(shi)(shi)，為(wei)新詩(shi)(shi)開(kai)拓(tuo)了道路。他的(de)著名的(de)作(zuo)品(pin)有《因陀羅耆(qi)的(de)伏誅(zhu)》等。詩(shi)(shi)人海姆金德(de)爾·本多(duo)巴拉雅(ya)耶（1838～1903）的(de)《弗栗特伏誅(zhu)記》，歌(ge)頌(song)為(wei)解除(chu)人間苦難而作(zuo)出(chu)自我犧牲(sheng)的(de)精神。

詩人比哈里拉爾·恰格爾沃爾迪(di)（1835～1874）以優美(mei)(mei)細膩的(de)風(feng)格，寫了《孟加拉美(mei)(mei)女》等許(xu)多抒(shu)情詩，抒(shu)發對(dui)祖國的(de)熱愛，表(biao)達(da)對(dui)祖國獨(du)立的(de)向往。

孟加拉語文學中(zhong)近(jin)代(dai)最(zui)早的(de)(de)劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)是(shi)拉姆納拉揚·德(de)(de)爾(er)格爾(er)登（1822～1886），他的(de)(de)社(she)(she)會劇(ju)(ju)《高(gao)貴門第(di)》批判了封建貴族制(zhi)度(du)。他后來還(huan)寫了不少歷史劇(ju)(ju)和鬧劇(ju)(ju)。劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)迪納本圖(tu)·米特拉（1829～1874）的(de)(de)《靛藍園(yuan)之鏡(jing)》，寫英殖民者(zhe)開(kai)辦的(de)(de)靛藍種植園(yuan)中(zhong)印度(du)工人(ren)所受的(de)(de)壓(ya)迫及(ji)其反抗。他還(huan)寫了許多(duo)批判社(she)(she)會黑暗的(de)(de)諷刺(ci)劇(ju)(ju)《年輕的(de)(de)女苦(ku)行者(zhe)》、《女戲(xi)子》、《兵營》等(deng)(deng)。此外還(huan)有(you)邁克爾(er)·默(mo)圖(tu)蘇登·德(de)(de)特諷刺(ci)崇洋媚外的(de)(de)鬧劇(ju)(ju)《難(nan)道(dao)這就叫文明》，烏梅(mei)希金德(de)(de)爾(er)·米德(de)(de)爾(er)表現婦(fu)女處于(yu)無權地位的(de)(de)《寡婦(fu)的(de)(de)婚禮(li)》等(deng)(deng)。英國殖民當局(ju)于(yu)1874年頒布“演(yan)劇(ju)(ju)法”,對劇(ju)(ju)本實行警察檢查。在高(gao)壓(ya)之下，許多(duo)有(you)才(cai)華的(de)(de)劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)轉而創作(zuo)(zuo)(zuo)歷史劇(ju)(ju)。如吉里希金德(de)(de)爾(er)·考什（1844～1911）是(shi)深受人(ren)民歡迎的(de)(de)劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)，他的(de)(de)主要作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)有(you)詩(shi)劇(ju)(ju)《莫希妮》、神(shen)話劇(ju)(ju)《羅摩的(de)(de)林居生(sheng)活(huo)》、歷史劇(ju)(ju)《阿育王(wang)》等(deng)(deng)。

最(zui)早從(cong)事長篇小說創作的(de)(de)(de)是班吉姆(mu)·錢德(de)拉(la)(la)·查特吉（1838～1894），曾寫了(le)18部長篇小說，常以浪漫主義手法塑造民族英雄的(de)(de)(de)形象。他(ta)的(de)(de)(de)《阿難陀寺院》寫1772年孟加拉(la)(la)“出(chu)家(jia)人”反(fan)抗英殖(zhi)民統治的(de)(de)(de)斗爭；但他(ta)的(de)(de)(de)有些作品又要求(qiu)維護封建的(de)(de)(de)倫(lun)理道德(de)，如《毒樹》。他(ta)對后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)作家(jia)有過很大的(de)(de)(de)影(ying)響。此外(wai)，拉(la)(la)姆(mu)希·金德(de)爾·德(de)特著有《孟加拉(la)(la)的(de)(de)(de)征(zheng)服者》、《馬特維的(de)(de)(de)項鏈》和(he)反(fan)映農村生活的(de)(de)(de)《世(shi)界》與《社(she)會》等歷(li)史小說。

20世紀初至50年代，反對英國(guo)(guo)殖(zhi)民統(tong)治和(he)封建勢力的(de)(de)(de)斗爭出現(xian)高潮(chao)，農運動(dong)有了發展(zhan)(zhan)，宗教沖(chong)突(tu)加劇，教族主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)、甘地主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)、馬列主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)和(he)現(xian)代資產階級的(de)(de)(de)各種(zhong)思潮(chao)都十分活躍，文學也進(jin)入一個復雜(za)而又有巨大發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)階段。這時(shi)文學的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)帶上鮮明(ming)的(de)(de)(de)反帝反封建的(de)(de)(de)特(te)征，浪漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)、現(xian)實主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)在(zai)與(yu)形式主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)、神(shen)秘主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)、現(xian)代主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)等流(liu)派的(de)(de)(de)斗爭中得到發展(zhan)(zhan)。這時(shi)著名的(de)(de)(de)作(zuo)家當推(tui)羅賓德拉納特(te)·泰(tai)戈爾(er)（1861～1941），他(ta)的(de)(de)(de)詩集抒發了對人(ren)和(he)自(zi)然的(de)(de)(de)熱愛，對祖國(guo)(guo)獨立富強的(de)(de)(de)向往(wang)，并(bing)對上帝與(yu)人(ren)生作(zuo)了探討(tao)，作(zuo)品中充滿(man)人(ren)道主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)精神(shen)和(he)泛(fan)神(shen)論思想。他(ta)的(de)(de)(de)詩清新自(zi)然，想象豐富，意(yi)境(jing)深遠，具有濃厚(hou)的(de)(de)(de)浪漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)色彩。他(ta)的(de)(de)(de)小說(shuo)和(he)戲劇創作(zuo)則采取(qu)現(xian)實主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)手法(fa)，揭露帝國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)和(he)官僚的(de)(de)(de)專橫(heng)暴虐(nve)，描繪人(ren)民的(de)(de)(de)痛苦和(he)反抗。

晚年寫(xie)了不(bu)少政治抒情詩和政論(lun)，聲(sheng)援被壓迫人民(min)的(de)(de)斗爭。他(ta)的(de)(de)主要作品有(you)詩集《新月集》、《園丁集》、《飛鳥集》、《吉(ji)檀迦利(li)》，長篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)《沉(chen)船》、《戈拉(la)》，《家庭(ting)與世界》，劇本《紅夾竹桃(tao)》、《郵局(ju)》、《摩(mo)克多(duo)塔拉(la)》等。他(ta)的(de)(de)豐富多(duo)彩(cai)的(de)(de)文(wen)學創作影響了整(zheng)整(zheng)一代(dai)印(yin)度作家的(de)(de)創作，其中有(you)著名(ming)的(de)(de)詩人代(dai)溫德爾納(na)特(te)·塞(sai)納(na)、阿格希耶古馬爾·伯達爾、德維金德爾拉(la)勒·拉(la)伊等。這時期著名(ming)的(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)家薩拉(la)特(te)·金德爾·查特(te)吉(ji)（1876～1938）寫(xie)了30多(duo)部(bu)中、長篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)，主要有(you)《斯里甘特(te)》、《道德敗壞(huai)的(de)(de)人》、《鄉村社(she)會(hui)》、《火(huo)焚(fen)的(de)(de)家庭(ting)》等。

他以(yi)細膩的(de)筆觸，描繪了(le)孟加(jia)拉城鄉的(de)生活，塑造了(le)中、小資產者的(de)形象,特別是(shi)受(shou)封建禮教壓(ya)迫(po)的(de)婦女形象。小說《秘密組(zu)織(zhi)──道路社》描寫一群男女青年反抗殖民(min)統治的(de)革命(ming)活動。他選(xuan)擇的(de)主(zhu)題和(he)采用(yong)的(de)現實主(zhu)義創作方法曾經遭到(dao)攻擊和(he)非難，卻受(shou)到(dao)人民(min)群眾的(de)歡迎。詩(shi)人迦吉·納(na)茲魯爾·伊斯(si)拉姆（1899～1976），以(yi)反帝反封建的(de)《叛逆者》一詩(shi)而聞名，被稱(cheng)為“叛逆詩(shi)人”。

他的詩集(ji)《燃燒的弦琴》、《毒(du)笛》和(he)(he)《火》等表達同(tong)樣(yang)的思(si)想(xiang)，至今仍受到重(zhong)視。20至30年代(dai)，有(you)一批作(zuo)家(jia)(jia)否定舊的文學傳統（包括(kuo)泰(tai)戈(ge)爾在(zai)(zai)內），企圖另辟途徑，不久后即分化為現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)和(he)(he)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)兩派。1932年進(jin)步(bu)文學雜(za)志(zhi)《評論》問(wen)世，并隨著(zhu)馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)文藝(yi)思(si)想(xiang)的傳播，出現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)一批進(jin)步(bu)作(zuo)家(jia)(jia)。作(zuo)家(jia)(jia)維普迪·普尚·班(ban)納吉(ji)（1894～1950）繼承(cheng)并發展(zhan)了(le)泰(tai)戈(ge)爾、薩(sa)拉(la)特(te)的現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的傳統，主(zhu)(zhu)(zhu)要描(miao)寫(xie)農村生(sheng)活(huo)，著(zhu)名(ming)的有(you)《道路之歌》、《山林人(ren)(ren)》等。達拉(la)辛格爾·班(ban)納吉(ji)（1898～1971）主(zhu)(zhu)(zhu)要描(miao)寫(xie)地方(fang)生(sheng)活(huo)，著(zhu)名(ming)的小(xiao)說(shuo)有(you)《大地之神》、《五個村莊》、《詩人(ren)(ren)》等。伯勒孟德爾·米特(te)拉(la)（1904～）在(zai)(zai)詩歌創(chuang)作(zuo)中(zhong)表現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)出現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)派的特(te)征(zheng)，他的小(xiao)說(shuo)創(chuang)作(zuo)卻運用現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)手法，主(zhu)(zhu)(zhu)要描(miao)寫(xie)中(zhong)下(xia)層(ceng)人(ren)(ren)民的生(sheng)活(huo)。短篇(pian)小(xiao)說(shuo)《恒河口》、《在(zai)(zai)煙霧中(zhong)》等是他的膾炙人(ren)(ren)口的作(zuo)品。

沙爾(er)賈南德·穆克吉的(de)小(xiao)說主要(yao)描寫(xie)(xie)煤礦工人(ren)(ren)生活，富有(you)(you)地方色彩。著名(ming)(ming)的(de)有(you)(you)長(chang)篇(pian)(pian)小(xiao)說《煤礦》、短篇(pian)(pian)小(xiao)說集《烏德西》等(deng)。馬尼格·本多巴拉雅耶（1910～1956）是左(zuo)翼作(zuo)家的(de)領袖人(ren)(ren)物，早期(qi)的(de)小(xiao)說《帕(pa)德瑪河上的(de)船夫》反(fan)映了船夫的(de)艱苦(ku)生活，其他(ta)著名(ming)(ming)作(zuo)品有(you)(you)《木偶舞》和《母(mu)親》等(deng)。高帕(pa)爾(er)·哈(ha)爾(er)達爾(er)的(de)長(chang)篇(pian)(pian)小(xiao)說《一天(tian)》、《第二天(tian)》、《又一天(tian)》是描寫(xie)(xie)印度革(ge)命者爭(zheng)取獨立斗爭(zheng)生活的(de)三部(bu)曲。著名(ming)(ming)進(jin)步詩人(ren)(ren)有(you)(you)蘇岡德·帕(pa)達加里耶（1929～1947），他(ta)的(de)詩集《不眠》、《苦(ku)與甜(tian)》和《斷片》號(hao)召勞動者團結起來,反(fan)對資(zi)本主義和殖民主義。

現(xian)代派作家中最為著名的(de)是布特代沃·巴蘇（1908～），他的(de)主(zhu)要作品有《囚徒之》、《當荷花開(kai)放的(de)那一天》、《苦行者與河》等。

此外還有吉沃納(na)(na)南德·達斯、阿(a)金德耶(ye)·塞納(na)(na)古伯德等，他們(men)的詩大多(duo)描(miao)寫現代病態的生活和孤獨、壓(ya)抑，使用象(xiang)征主義和意(yi)識流等表現手(shou)法。知名的作家有默努杰·巴(ba)蘇、阿(a)希姆(mu)·拉(la)耶(ye)、納(na)(na)勒(le)希·古赫(he)、阿(a)夏布爾納(na)(na)·德維等。