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介紹

孟(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)語屬于印歐語系——印度-伊朗語族——印度-雅利安語支。孟(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)語使(shi)用地域主要在孟(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)國和(he)(he)(he)印度西(xi)孟(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)邦、特里普拉(la)邦、阿(a)薩姆邦部(bu)分地區。使(shi)用總人口2.7億(yi)。文(wen)字(zi)(zi)(zi)采用由古印度婆(po)羅米字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)演(yan)變而成的(de)(de)孟(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)。共有(you)11個元(yuan)音字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)、40個輔音字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)。元(yuan)音字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)一(yi)般都有(you)簡寫(xie)形(xing)式。孟(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)語有(you)明顯的(de)(de)清(qing)濁輔音、送(song)(song)氣和(he)(he)(he)不送(song)(song)氣輔音、卷(juan)舌和(he)(he)(he)不卷(juan)舌輔音的(de)(de)區別(bie)。名詞(ci)和(he)(he)(he)代詞(ci)有(you)格和(he)(he)(he)數的(de)(de)變化，名詞(ci)沒(mei)有(you)性(xing)的(de)(de)變化，只有(you)一(yi)些(xie)指人的(de)(de)名詞(ci)和(he)(he)(he)來自梵語的(de)(de)極少數形(xing)容詞(ci)有(you)性(xing)的(de)(de)區別(bie)。動詞(ci)有(you)人稱(cheng)和(he)(he)(he)時態的(de)(de)變化。

方(fang)言(yan)較多，印度西(xi)孟(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)邦首府加(jia)(jia)(jia)爾各答一(yi)(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)方(fang)言(yan)被公認為孟(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)標(biao)準語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，以此為基礎的(de)(de)(de)現代孟(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)普通話(hua)及(ji)其書面形式──孟(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)白話(hua)文(wen)──已在整個孟(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)地區廣(guang)泛使用。孟(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)國首都(dou)達卡一(yi)(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)方(fang)言(yan)同孟(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)普通話(hua)有明顯(xian)區別，但達卡市通用普通話(hua)。印度著名詩(shi)人作(zuo)家泰戈爾用母語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)孟(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)進行文(wen)學創作(zuo)。孟(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)最早的(de)(de)(de)文(wen)獻之一(yi)(yi)是(shi)10世紀的(de)(de)(de)佛教詩(shi)歌(ge)《焦爾賈博德》。孟(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)印歐語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)系(xi)中最靠近(jin)東方(fang)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)，接近(jin)阿薩(sa)姆語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。孟(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)受到奧語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)系(xi)和漢藏(zang)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)系(xi)的(de)(de)(de)影響。1972年孟(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)國憲(xian)法中規定：“孟(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)國官(guan)方(fang)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)為孟(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。”全世界范圍內有2.4億人使用孟(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。使之成為繼(ji)漢語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、英語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、印地語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、西(xi)班牙(ya)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、阿拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)伯語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)和葡萄牙(ya)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之后的(de)(de)(de)第七大(da)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)。

字母

孟加(jia)拉(la)語中(zhong)有(you)十(shi)一個(ge)(ge)元音(yin)(yin)包含七種長短不同的發音(yin)(yin)。除第一個(ge)(ge)元音(yin)(yin)外，其(qi)它在同輔(fu)音(yin)(yin)一起使用時需要變(bian)形。另(ling)外，孟加(jia)拉(la)語中(zhong)有(you)三十(shi)九(jiu)個(ge)(ge)輔(fu)音(yin)(yin)包含了不超過二十(shi)九(jiu)種發音(yin)(yin)。

孟加拉字(zi)母來自婆羅米(mi)字(zi)母，11世紀時，由與其密(mi)切相(xiang)關的梵文(wen)字(zi)母中分(fen)歧并獨(du)立(li)出(chu)來。孟加拉字(zi)母的印刷(shua)形式第一(yi)(yi)次出(chu)現是在1778年(nian)，由查爾(er)(er)斯(si)·威爾(er)(er)金斯(si)在孟加拉發展并印刷(shua)。19世紀時，人們對其中的一(yi)(yi)些古(gu)字(zi)母進行了現代(dai)化(hua)。總的來說，孟加拉字(zi)母和如今(jin)用于(yu)書寫(xie)印地語(yu)、尼泊(bo)爾(er)(er)語(yu)及(ji)梵語(yu)的天(tian)城(cheng)體非常類似，包括它(ta)的特殊發音符(fu)號。

語言相關

運動

1971年(nian)孟加拉國(guo)獨立運(yun)動(dong)使斗爭(zheng)達到了頂峰。語言運(yun)動(dong)持續了近十年(nian)（1948年(nian)至(zhi)1956年(nian)），1952年(nian)2月21日(ri)，在達卡大學校(xiao)園內(nei)發生的(de)殉難事(shi)件把運(yun)動(dong)推向(xiang)了高潮。

Shaheed Minar是(shi)位于達卡(ka)市中(zhong)心的(de)(de)紀念(nian)碑(bei)，以紀念(nian)在(zai)語(yu)言運動中(zhong)而(er)犧牲的(de)(de)烈士(shi)們。1971年解放(fang)戰爭中(zhong)紀念(nian)碑(bei)被破壞，1972年孟加(jia)拉國獨(du)立后(hou)得到重建。它成為了孟加(jia)拉國家統一(yi)的(de)(de)象征，也是(shi)孟加(jia)拉語(yu)言和文(wen)化(hua)傳承的(de)(de)標志。紀念(nian)碑(bei)的(de)(de)復制(zhi)品(pin)也被樹(shu)立在(zai)世界其他國家中(zhong)。

每年(nian)2月(yue)21日(ri)國際(ji)母(mu)語日(ri)：聯合國教(jiao)科文(wen)組織把二月(yue)二十一日(ri)定為國際(ji)母(mu)語日(ri)以強調保護全世界各地母(mu)語的(de)重(zhong)要性。這(zhe)是對1952年(nian)在語言運動中犧(xi)牲的(de)烈士們的(de)感謝和紀念(nian)。

文學

孟加(jia)(jia)拉語(yu)在文學(xue)(xue)上分(fen)為兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)：一種(zhong)(zhong)是(shi)被(bei)稱為Sadhubhasa的(de)(de)(de)雅言和當下被(bei)廣使用的(de)(de)(de)Chaltibhasa。前(qian)者(zhe)是(shi)基于的(de)(de)(de)16世紀(ji)(ji)的(de)(de)(de)孟加(jia)(jia)拉中部用語(yu)的(de)(de)(de)傳統(tong)文學(xue)(xue)體，后者(zhe)則是(shi)20世紀(ji)(ji)的(de)(de)(de)產物(wu)，汲取了大(da)量加(jia)(jia)爾(er)各答地區受過良好教(jiao)育人的(de)(de)(de)言辭(ci)。這兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)風格之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)差(cha)異并(bing)不大(da)，主要涉及形式的(de)(de)(de)代(dai)詞和動(dong)詞變位(wei)。

10至17世(shi)紀(ji)，孟(meng)加(jia)拉(la)(la)地區長期(qi)處于封(feng)建(jian)割據局面，農民、自由手(shou)工業者(zhe)和(he)商人都蒙(meng)受封(feng)建(jian)領主和(he)王公的(de)(de)(de)壓迫；佛教衰落，印度教興起(qi)，并(bing)出現規(gui)模巨(ju)大的(de)(de)(de)宗(zong)教虔(qian)誠運動。這時期(qi)的(de)(de)(de)孟(meng)加(jia)拉(la)(la)語文(wen)(wen)(wen)學(xue)反映(ying)了當時的(de)(de)(de)宗(zong)教思想，宗(zong)教斗(dou)爭及其階級背景。它是在梵文(wen)(wen)(wen)文(wen)(wen)(wen)學(xue)和(he)民間文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)基礎上發展(zhan)起(qi)來的(de)(de)(de)，大多是詩體作品。

10至12世紀(ji)之間(jian)成書的(de)《恰利(li)耶歌集》是孟(meng)(meng)加(jia)拉語文學中(zhong)最(zui)早的(de)書面作品(pin)，它宣揚和諧的(de)宗教精神，反(fan)映了社會生(sheng)活的(de)一些側面。卡(ka)納(na)和達克的(de)《格言集》反(fan)映了古代孟(meng)(meng)加(jia)拉人的(de)生(sheng)活，它否定(ding)來世，肯定(ding)人生(sheng)，具有反(fan)宗教的(de)傾向。

一(yi)部無(wu)名(ming)氏(shi)的(de)(de)(de)(de)敘事(shi)(shi)長詩(shi)《虛空往(wang)事(shi)(shi)書(shu)》描(miao)寫了宗教(jiao)迫害的(de)(de)(de)(de)情景。豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)那(nei)塔宗教(jiao)文學作品也閃爍著民間(jian)文學的(de)(de)(de)(de)光(guang)彩。它的(de)(de)(de)(de)基本(ben)形式是(shi)吟唱的(de)(de)(de)(de)敘事(shi)(shi)詩(shi)，取(qu)材(cai)于民間(jian)傳說。它反對(dui)追求死后(hou)的(de)(de)(de)(de)解脫，注重(zhong)瑜伽修身，強調寡欲和(he)清凈。12世(shi)紀出現一(yi)位著名(ming)梵文詩(shi)人勝天，創(chuang)作了以黑天和(he)羅陀的(de)(de)(de)(de)愛情故事(shi)(shi)為內容(rong)的(de)(de)(de)(de)《牧童(tong)歌》，對(dui)孟加拉地(di)區乃(nai)至(zhi)全印度黑天詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，產生了深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)影響。

14世紀后，人民痛恨戰禍頻繁、橫征暴(bao)斂和宗教沖(chong)突(tu)，希望有個開明君主和安居樂業的社(she)會，這種愿望大量(liang)地反映(ying)在“孟(meng)格爾”體(ti)頌詩(shi)中。

最早(zao)出現的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)寫(xie)(xie)濕婆(po)女(nv)(nv)兒摩(mo)(mo)那薩蛇神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)頌詩，主要作家(jia)有(you)維(wei)吉葉古帕特、蓋特格達(da)斯、德維(wei)吉·勒西卡等。《摩(mo)(mo)那薩頌》敘述(shu)摩(mo)(mo)那薩受到(dao)后(hou)娘難近母的(de)(de)(de)(de)(de)虐待(dai)，棄家(jia)成(cheng)(cheng)為蛇族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)王。她庇護牧(mu)人(ren)、商(shang)人(ren)和婦女(nv)(nv)。詩歌描繪(hui)了人(ren)對抗神(shen)、愛戰勝死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing)。另一(yi)類是(shi)對瓊基（難近母）的(de)(de)(de)(de)(de)頌詩，敘述(shu)女(nv)(nv)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)威力和仁慈，主要作品(pin)有(you)穆貢德拉沃(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)《瓊基頌》，它借用(yong)降魔誅(zhu)妖的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)神(shen)形象，反映了人(ren)民要求除暴安良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)愿望。還有(you)一(yi)類是(shi)對濕婆(po)的(de)(de)(de)(de)(de)頌詩，主要作家(jia)有(you)拉曼什沃(wo)(wo)爾等。在他們筆(bi)下，濕婆(po)時而(er)被寫(xie)(xie)成(cheng)(cheng)窮苦的(de)(de)(de)(de)(de)老農夫，時而(er)被寫(xie)(xie)成(cheng)(cheng)受欺凌的(de)(de)(de)(de)(de)市民。

14世紀后，虔誠(cheng)(cheng)宗教運(yun)動席(xi)卷孟加拉地區，孟加拉語虔誠(cheng)(cheng)文學隨之發展。虔誠(cheng)(cheng)詩人主要描(miao)寫毗濕奴神(shen)的化(hua)身黑天的形象，它反映了農民(min)、牧民(min)手工業者和婦女(nv)的利益與愿望。

14世(shi)(shi)(shi)紀(ji)(ji)錢迪(di)達斯(si)和(he)維德(de)(de)(de)亞伯迪(di)（印(yin)度文(wen)(wen)學(xue)(xue)史(shi)家也把他(ta)列入(ru)印(yin)地(di)語文(wen)(wen)學(xue)(xue)）是當時主要(yao)抒情(qing)(qing)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)，代表(biao)作(zuo)(zuo)分別為(wei)《黑天(tian)頌(song)》和(he)《維德(de)(de)(de)亞伯迪(di)詩(shi)集(ji)》。這些詩(shi)篇表(biao)現疾惡如仇和(he)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)美(mei)好、青春(chun)歡樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，對后(hou)人(ren)(ren)(ren)影(ying)響很大。16至(zhi)17世(shi)(shi)(shi)紀(ji)(ji)歌頌(song)毗濕(shi)奴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌創(chuang)作(zuo)(zuo)進入(ru)繁榮階段。著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)(qing)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)有穆拉(la)利·古帕特、戈賓(bin)德(de)(de)(de)達斯(si)、瓊(qiong)德(de)(de)(de)爾什卡(ka)(ka)爾等。此(ci)外還(huan)有人(ren)(ren)(ren)寫(xie)(xie)(xie)詩(shi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳記，其中著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有沃(wo)林(lin)達沃(wo)納達斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《□多(duo)尼耶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)薄(bo)伽(jia)梵往世(shi)(shi)(shi)書》、洛金達斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《多(duo)尼耶頌(song)》和(he)格里(li)希那(nei)達斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《多(duo)尼耶一生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)甘露》等。這些作(zuo)(zuo)品抒發(fa)了(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔(qian)誠(cheng)和(he)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)懷(huai)，描寫(xie)(xie)(xie)了(le)當時各方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)生(sheng)(sheng)活。6世(shi)(shi)(shi)紀(ji)(ji)還(huan)盛行根據梵語古典文(wen)(wen)學(xue)(xue)改寫(xie)(xie)(xie)或翻譯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，促進了(le)孟(meng)加拉(la)語文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。改寫(xie)(xie)(xie)史(shi)詩(shi)《摩訶婆羅(luo)多(duo)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有30余種(zhong)，改寫(xie)(xie)(xie)《羅(luo)摩衍(yan)那(nei)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有20余種(zhong)，最著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有卡(ka)(ka)希·拉(la)姆達斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《摩訶婆羅(luo)多(duo)》，格里(li)迪(di)瓦斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《羅(luo)摩衍(yan)那(nei)》。17世(shi)(shi)(shi)紀(ji)(ji)時，道勒德(de)(de)(de)·卡(ka)(ka)茲(zi)和(he)賽(sai)義德(de)(de)(de)·阿拉(la)奧爾摒棄宗教(jiao)色彩，創(chuang)作(zuo)(zuo)反映人(ren)(ren)(ren)間愛(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長詩(shi)《勞爾瓊(qiong)德(de)(de)(de)拉(la)妮》。18世(shi)(shi)(shi)紀(ji)(ji)，有許多(duo)作(zuo)(zuo)家成為(wei)宮(gong)廷詩(shi)人(ren)(ren)(ren)，歌頌(song)封(feng)建庇護者，描寫(xie)(xie)(xie)艷情(qing)(qing)，追求形(xing)式(shi)主義。代表(biao)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)有帕爾德(de)(de)(de)·錢德(de)(de)(de)拉(la)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《阿嫩(nen)達之歌》被后(hou)人(ren)(ren)(ren)認為(wei)是形(xing)式(shi)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)作(zuo)(zuo)。

17至19世紀，英(ying)(ying)國殖民(min)(min)主(zhu)(zhu)義者在印度(du)確立自(zi)己的(de)(de)(de)統治，孟加拉地(di)區首當其(qi)沖。民(min)(min)族資產階級(ji)知識分(fen)子(zi)最先(xian)在這里組織(zhi)社(she)團(tuan)，創辦報刊，宣傳反(fan)帝反(fan)封建的(de)(de)(de)思想，于是小說、戲劇、新(xin)詩、散(san)文(wen)(wen)(wen)(wen)等文(wen)(wen)(wen)(wen)體就應運而生。它們大多擺脫(tuo)了(le)(le)神話和(he)(he)宗教內容(rong)，直接(jie)反(fan)映社(she)會(hui)(hui)生活，塑造富有人性的(de)(de)(de)形象。主(zhu)(zhu)要的(de)(de)(de)啟蒙(meng)文(wen)(wen)(wen)(wen)學家是伊希沃(wo)爾(er)(er)·金德(de)爾(er)(er)·古(gu)普(pu)特（1812～1859）。他(ta)創辦《新(xin)聞海(hai)》雜志，培養了(le)(le)一(yi)批文(wen)(wen)(wen)(wen)學家。他(ta)的(de)(de)(de)詩諷刺社(she)會(hui)(hui)弊病和(he)(he)英(ying)(ying)國殖民(min)(min)者，歌頌(song)印度(du)的(de)(de)(de)古(gu)代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)明。他(ta)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要作(zuo)品有《知識海(hai)》等。拉姆(mu)·莫漢·拉伊（1774～1833）組織(zhi)了(le)(le)啟蒙(meng)社(she)團(tuan)“梵社(she)”，提出一(yi)系列(lie)改(gai)革社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)張，他(ta)為現代(dai)孟加拉愛國主(zhu)(zhu)義文(wen)(wen)(wen)(wen)學奠定(ding)了(le)(le)思想基礎。散(san)文(wen)(wen)(wen)(wen)作(zuo)家伊希沃(wo)爾(er)(er)·金德(de)爾(er)(er)·維德(de)亞薩(sa)格爾(er)(er)（1820～1891）為創造清(qing)新(xin)易懂的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學語言作(zuo)出了(le)(le)貢獻(xian)。

這時期的(de)(de)(de)(de)新(xin)詩(shi)大多充滿了(le)愛國(guo)主(zhu)(zhu)義思想，想象豐富，韻(yun)律自由，具有(you)浪漫主(zhu)(zhu)義傾向。早(zao)期的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)倫格拉勒(le)·本多巴(ba)拉雅耶（1827～1877）的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要作品有(you)《帕德默(mo)尼故事》、《命(ming)運(yun)女(nv)神(shen)》等(deng)，他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌頌印度(du)光榮的(de)(de)(de)(de)歷(li)史，表達了(le)早(zao)日擺(bai)脫外國(guo)奴(nu)役的(de)(de)(de)(de)愿望(wang)。詩(shi)人(ren)邁(mai)克(ke)爾·默(mo)圖蘇登·德特(te)（1824～1873）最先寫作十四行詩(shi)，為(wei)新(xin)詩(shi)開拓了(le)道路(lu)。他的(de)(de)(de)(de)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)作品有(you)《因陀羅耆的(de)(de)(de)(de)伏(fu)誅(zhu)》等(deng)。詩(shi)人(ren)海姆金德爾·本多巴(ba)拉雅耶（1838～1903）的(de)(de)(de)(de)《弗栗特(te)伏(fu)誅(zhu)記》，歌頌為(wei)解除人(ren)間苦(ku)難而作出自我犧牲的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)。

詩人比哈里拉(la)爾(er)·恰格爾(er)沃(wo)爾(er)迪(di)（1835～1874）以優美(mei)細膩的風格，寫了《孟加拉(la)美(mei)女(nv)》等許多抒(shu)情詩，抒(shu)發對祖國的熱愛，表達對祖國獨(du)立(li)的向往。

孟加拉(la)(la)語文學(xue)中近(jin)代最(zui)早(zao)的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)家是拉(la)(la)姆納(na)拉(la)(la)揚·德(de)(de)爾(er)格爾(er)登（1822～1886），他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)社(she)會(hui)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)《高貴門第(di)》批判了封建貴族制度(du)。他(ta)(ta)(ta)后來還寫(xie)了不(bu)少歷史劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)和鬧(nao)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)家迪納(na)本圖·米(mi)特拉(la)(la)（1829～1874）的(de)(de)《靛藍園之(zhi)鏡》，寫(xie)英殖(zhi)民(min)者(zhe)開辦的(de)(de)靛藍種植園中印度(du)工人所受的(de)(de)壓迫及其(qi)反抗。他(ta)(ta)(ta)還寫(xie)了許多批判社(she)會(hui)黑暗的(de)(de)諷(feng)刺(ci)(ci)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)《年輕的(de)(de)女苦(ku)行者(zhe)》、《女戲(xi)子》、《兵營》等(deng)。此外(wai)還有(you)邁克爾(er)·默圖蘇(su)登·德(de)(de)特諷(feng)刺(ci)(ci)崇洋媚(mei)外(wai)的(de)(de)鬧(nao)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)《難(nan)道這就(jiu)叫(jiao)文明(ming)》，烏(wu)梅希(xi)金德(de)(de)爾(er)·米(mi)德(de)(de)爾(er)表現(xian)婦女處于無(wu)權地位(wei)的(de)(de)《寡婦的(de)(de)婚禮》等(deng)。英國殖(zhi)民(min)當(dang)局于1874年頒布(bu)“演劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)法(fa)”,對劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本實(shi)行警察檢查。在高壓之(zhi)下，許多有(you)才華(hua)的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)家轉而創作(zuo)(zuo)歷史劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。如吉里希(xi)金德(de)(de)爾(er)·考什（1844～1911）是深(shen)受人民(min)歡迎(ying)的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)家，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)主(zhu)要作(zuo)(zuo)品有(you)詩(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)《莫希(xi)妮》、神(shen)話劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)《羅(luo)摩的(de)(de)林(lin)居生活》、歷史劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)《阿育王》等(deng)。

最早從事長篇(pian)(pian)小(xiao)說創作(zuo)的(de)(de)是班吉姆·錢(qian)德拉(la)(la)·查(cha)特(te)吉（1838～1894），曾(ceng)寫(xie)了18部長篇(pian)(pian)小(xiao)說，常以浪漫主義手法塑造民族英雄(xiong)的(de)(de)形象。他(ta)(ta)的(de)(de)《阿難陀寺院》寫(xie)1772年孟加(jia)拉(la)(la)“出家人”反抗(kang)英殖(zhi)民統治的(de)(de)斗爭(zheng)；但他(ta)(ta)的(de)(de)有些作(zuo)品又(you)要求維護封建的(de)(de)倫(lun)理道德，如《毒樹》。他(ta)(ta)對后(hou)來的(de)(de)作(zuo)家有過(guo)很大的(de)(de)影響(xiang)。此外，拉(la)(la)姆希·金德爾·德特(te)著有《孟加(jia)拉(la)(la)的(de)(de)征服者》、《馬特(te)維的(de)(de)項鏈》和反映農(nong)村(cun)生活的(de)(de)《世界》與《社會(hui)》等(deng)歷史小(xiao)說。

20世紀初至50年(nian)代(dai)，反對(dui)英(ying)國(guo)殖民(min)統(tong)治和(he)封建勢力的(de)斗(dou)(dou)爭出現(xian)(xian)高潮(chao)，農運(yun)動有(you)了發(fa)展(zhan)，宗教沖突(tu)加劇，教族主(zhu)(zhu)義、甘地主(zhu)(zhu)義、馬列主(zhu)(zhu)義和(he)現(xian)(xian)代(dai)資產階級的(de)各種思潮(chao)都十分(fen)活躍，文(wen)學(xue)也進入(ru)一(yi)個復雜而(er)又(you)有(you)巨大發(fa)展(zhan)的(de)階段(duan)。這時文(wen)學(xue)的(de)主(zhu)(zhu)流(liu)帶上(shang)鮮明的(de)反帝反封建的(de)特(te)征(zheng)，浪漫主(zhu)(zhu)義、現(xian)(xian)實主(zhu)(zhu)義在與形(xing)式主(zhu)(zhu)義、神(shen)秘主(zhu)(zhu)義、現(xian)(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)義等流(liu)派的(de)斗(dou)(dou)爭中(zhong)得到發(fa)展(zhan)。這時著(zhu)名的(de)作家當推羅賓德拉(la)納特(te)·泰(tai)戈爾（1861～1941），他(ta)的(de)詩(shi)集抒發(fa)了對(dui)人(ren)(ren)和(he)自然的(de)熱愛，對(dui)祖(zu)國(guo)獨立富強(qiang)的(de)向往，并(bing)對(dui)上(shang)帝與人(ren)(ren)生作了探討，作品中(zhong)充(chong)滿(man)人(ren)(ren)道主(zhu)(zhu)義精神(shen)和(he)泛神(shen)論思想。他(ta)的(de)詩(shi)清新自然，想象豐富，意境深遠，具有(you)濃(nong)厚的(de)浪漫主(zhu)(zhu)義色(se)彩。他(ta)的(de)小說和(he)戲劇創作則采取現(xian)(xian)實主(zhu)(zhu)義手法，揭露(lu)帝國(guo)主(zhu)(zhu)義和(he)官僚的(de)專橫暴虐(nve)，描(miao)繪人(ren)(ren)民(min)的(de)痛苦和(he)反抗。

晚(wan)年寫(xie)了不(bu)少政治抒(shu)情(qing)詩(shi)和(he)政論，聲(sheng)援被壓迫(po)人(ren)民(min)的(de)(de)斗爭。他的(de)(de)主要作品有詩(shi)集《新月(yue)集》、《園丁集》、《飛鳥集》、《吉(ji)檀迦利(li)》，長篇(pian)小說(shuo)《沉船(chuan)》、《戈拉(la)(la)(la)》，《家庭與世界》，劇本《紅夾(jia)竹桃》、《郵局》、《摩克多塔拉(la)(la)(la)》等(deng)。他的(de)(de)豐富多彩的(de)(de)文學創作影響了整整一(yi)代印度作家的(de)(de)創作，其(qi)中(zhong)有著(zhu)(zhu)名的(de)(de)詩(shi)人(ren)代溫德(de)爾(er)(er)納(na)特·塞納(na)、阿格希(xi)耶古(gu)馬爾(er)(er)·伯達爾(er)(er)、德(de)維金德(de)爾(er)(er)拉(la)(la)(la)勒·拉(la)(la)(la)伊等(deng)。這時期著(zhu)(zhu)名的(de)(de)小說(shuo)家薩(sa)拉(la)(la)(la)特·金德(de)爾(er)(er)·查(cha)特吉(ji)（1876～1938）寫(xie)了30多部中(zhong)、長篇(pian)小說(shuo)，主要有《斯里甘(gan)特》、《道德(de)敗壞的(de)(de)人(ren)》、《鄉村(cun)社(she)會(hui)》、《火焚的(de)(de)家庭》等(deng)。

他以細(xi)膩(ni)的(de)(de)筆(bi)觸，描(miao)繪(hui)了孟加拉(la)城鄉的(de)(de)生活，塑造了中、小資產(chan)者的(de)(de)形象(xiang),特別是受封(feng)建禮教壓迫的(de)(de)婦女形象(xiang)。小說《秘(mi)密組織──道路社》描(miao)寫一群(qun)男女青年反抗(kang)殖民統(tong)治(zhi)的(de)(de)革命(ming)活動。他選(xuan)擇的(de)(de)主題和采(cai)用的(de)(de)現實主義創作(zuo)方法曾經遭到(dao)攻擊和非難(nan)，卻受到(dao)人民群(qun)眾的(de)(de)歡(huan)迎。詩人迦吉·納茲魯爾·伊斯(si)拉(la)姆（1899～1976），以反帝(di)反封(feng)建的(de)(de)《叛逆者》一詩而(er)聞名，被稱為“叛逆詩人”。

他(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)集(ji)《燃(ran)燒(shao)的(de)(de)(de)弦琴》、《毒笛(di)》和《火》等表達同樣的(de)(de)(de)思想，至(zhi)今仍受到重(zhong)視(shi)。20至(zhi)30年代(dai)，有(you)一(yi)批(pi)(pi)作家(jia)否定舊的(de)(de)(de)文(wen)學傳(chuan)統(tong)（包括泰戈(ge)爾(er)在(zai)內），企圖另辟途徑，不(bu)久后即分化為現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)義(yi)(yi)和現(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)(yi)兩派。1932年進步文(wen)學雜志《評(ping)論》問世，并隨著(zhu)馬克思主(zhu)義(yi)(yi)文(wen)藝思想的(de)(de)(de)傳(chuan)播，出現(xian)了(le)一(yi)批(pi)(pi)進步作家(jia)。作家(jia)維普(pu)迪·普(pu)尚·班(ban)(ban)納吉（1894～1950）繼承并發展了(le)泰戈(ge)爾(er)、薩(sa)拉特的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)，主(zhu)要(yao)(yao)描寫(xie)(xie)農(nong)村生活(huo)，著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)有(you)《道路之歌(ge)》、《山林(lin)人(ren)(ren)》等。達拉辛格爾(er)·班(ban)(ban)納吉（1898～1971）主(zhu)要(yao)(yao)描寫(xie)(xie)地方生活(huo)，著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)小說有(you)《大地之神》、《五個村莊(zhuang)》、《詩(shi)人(ren)(ren)》等。伯勒孟德爾(er)·米(mi)特拉（1904～）在(zai)詩(shi)歌(ge)創作中表現(xian)出現(xian)代(dai)派的(de)(de)(de)特征(zheng)，他(ta)的(de)(de)(de)小說創作卻(que)運用現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)義(yi)(yi)手法，主(zhu)要(yao)(yao)描寫(xie)(xie)中下(xia)層人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)生活(huo)。短篇(pian)小說《恒(heng)河(he)口》、《在(zai)煙霧中》等是他(ta)的(de)(de)(de)膾(kuai)炙人(ren)(ren)口的(de)(de)(de)作品。

沙爾賈南德(de)·穆(mu)克吉的(de)(de)小說主要描寫(xie)煤(mei)(mei)礦工人(ren)(ren)生活(huo)，富有(you)地方(fang)色彩。著名的(de)(de)有(you)長篇小說《煤(mei)(mei)礦》、短篇小說集(ji)《烏德(de)西(xi)》等。馬尼格(ge)·本(ben)多巴拉雅耶（1910～1956）是左翼作(zuo)家的(de)(de)領袖(xiu)人(ren)(ren)物，早期的(de)(de)小說《帕德(de)瑪河上的(de)(de)船夫》反映了船夫的(de)(de)艱苦生活(huo)，其他(ta)(ta)著名作(zuo)品(pin)有(you)《木偶(ou)舞》和(he)(he)《母親》等。高帕爾·哈爾達(da)爾的(de)(de)長篇小說《一天》、《第二天》、《又(you)一天》是描寫(xie)印度(du)革命者爭(zheng)取(qu)獨立斗爭(zheng)生活(huo)的(de)(de)三部曲。著名進步(bu)詩(shi)人(ren)(ren)有(you)蘇岡德(de)·帕達(da)加里(li)耶（1929～1947），他(ta)(ta)的(de)(de)詩(shi)集(ji)《不眠》、《苦與甜(tian)》和(he)(he)《斷片》號召勞(lao)動者團結起來,反對資本(ben)主義和(he)(he)殖民主義。

現代派作家(jia)中最為著名(ming)的(de)是布(bu)特代沃·巴蘇(su)（1908～），他的(de)主要作品有《囚(qiu)徒之》、《當荷花開放(fang)的(de)那(nei)一天》、《苦行者與(yu)河》等。

此外還(huan)有吉沃納(na)(na)南德·達斯、阿(a)金德耶·塞納(na)(na)古(gu)伯德等(deng)，他們的詩(shi)大(da)多描寫現代病態的生(sheng)活和孤獨、壓抑，使用(yong)象征(zheng)主義和意識流等(deng)表現手法(fa)。知名的作家有默努(nu)杰·巴蘇(su)、阿(a)希姆(mu)·拉耶、納(na)(na)勒希·古(gu)赫(he)、阿(a)夏布爾納(na)(na)·德維等(deng)。