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介紹

孟(meng)(meng)加(jia)(jia)拉語(yu)(yu)屬(shu)于印(yin)(yin)(yin)歐語(yu)(yu)系(xi)——印(yin)(yin)(yin)度-伊朗語(yu)(yu)族——印(yin)(yin)(yin)度-雅(ya)利安語(yu)(yu)支。孟(meng)(meng)加(jia)(jia)拉語(yu)(yu)使(shi)用地(di)域主要在孟(meng)(meng)加(jia)(jia)拉國(guo)和(he)印(yin)(yin)(yin)度西孟(meng)(meng)加(jia)(jia)拉邦、特里普拉邦、阿薩姆邦部分地(di)區(qu)。使(shi)用總人(ren)口2.7億。文字采用由古印(yin)(yin)(yin)度婆羅(luo)米(mi)字母演變而成的(de)(de)孟(meng)(meng)加(jia)(jia)拉字母。共有(you)(you)11個元(yuan)(yuan)音字母、40個輔(fu)音字母。元(yuan)(yuan)音字母一(yi)般都有(you)(you)簡寫形式。孟(meng)(meng)加(jia)(jia)拉語(yu)(yu)有(you)(you)明顯的(de)(de)清濁輔(fu)音、送氣和(he)不送氣輔(fu)音、卷舌(she)和(he)不卷舌(she)輔(fu)音的(de)(de)區(qu)別。名詞(ci)和(he)代詞(ci)有(you)(you)格和(he)數(shu)(shu)的(de)(de)變化，名詞(ci)沒有(you)(you)性的(de)(de)變化，只有(you)(you)一(yi)些(xie)指人(ren)的(de)(de)名詞(ci)和(he)來自梵語(yu)(yu)的(de)(de)極(ji)少數(shu)(shu)形容詞(ci)有(you)(you)性的(de)(de)區(qu)別。動詞(ci)有(you)(you)人(ren)稱和(he)時態的(de)(de)變化。

方言(yan)(yan)較多，印(yin)(yin)度西孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)邦首府加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)爾(er)(er)各答(da)一帶的(de)方言(yan)(yan)被(bei)公認為(wei)(wei)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)語(yu)的(de)標準(zhun)語(yu)，以此(ci)為(wei)(wei)基礎(chu)的(de)現代孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)語(yu)普通(tong)話及其書面形式──孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)白話文──已(yi)在整個(ge)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)語(yu)地區廣泛使(shi)用。孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)國(guo)首都達卡一帶的(de)方言(yan)(yan)同(tong)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)語(yu)普通(tong)話有明顯區別，但達卡市(shi)通(tong)用普通(tong)話。印(yin)(yin)度著名詩人作家(jia)泰(tai)戈爾(er)(er)用母語(yu)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)語(yu)進行文學創(chuang)作。孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)語(yu)最早的(de)文獻之(zhi)(zhi)一是(shi)10世紀的(de)佛教(jiao)詩歌《焦爾(er)(er)賈博(bo)德》。孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)語(yu)是(shi)印(yin)(yin)歐語(yu)系中(zhong)最靠近(jin)東方的(de)一種語(yu)言(yan)(yan)，接(jie)近(jin)阿薩姆語(yu)。孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)語(yu)受到奧語(yu)系和(he)漢藏(zang)語(yu)系的(de)影響(xiang)。1972年孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)國(guo)憲(xian)法中(zhong)規定：“孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)國(guo)官方語(yu)言(yan)(yan)為(wei)(wei)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)語(yu)。”全世界(jie)范(fan)圍(wei)內有2.4億人使(shi)用孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)語(yu)。使(shi)之(zhi)(zhi)成為(wei)(wei)繼漢語(yu)、英(ying)語(yu)、印(yin)(yin)地語(yu)、西班(ban)牙語(yu)、阿拉(la)(la)(la)(la)伯語(yu)和(he)葡萄牙語(yu)之(zhi)(zhi)后的(de)第七大語(yu)言(yan)(yan)。

字母

孟加拉(la)語中有(you)(you)十(shi)一個(ge)元(yuan)音(yin)(yin)(yin)包含七種長(chang)短不同(tong)的發音(yin)(yin)(yin)。除第一個(ge)元(yuan)音(yin)(yin)(yin)外，其它在同(tong)輔音(yin)(yin)(yin)一起使(shi)用時(shi)需(xu)要變形(xing)。另外，孟加拉(la)語中有(you)(you)三十(shi)九(jiu)個(ge)輔音(yin)(yin)(yin)包含了(le)不超過二十(shi)九(jiu)種發音(yin)(yin)(yin)。

孟(meng)加(jia)(jia)拉字母(mu)來自婆羅(luo)米字母(mu)，11世(shi)紀(ji)時(shi)，由與其密(mi)切相(xiang)關的(de)(de)梵文字母(mu)中(zhong)分歧(qi)并(bing)獨立出(chu)來。孟(meng)加(jia)(jia)拉字母(mu)的(de)(de)印刷形式第一(yi)次出(chu)現是在1778年，由查(cha)爾斯·威爾金斯在孟(meng)加(jia)(jia)拉發(fa)展并(bing)印刷。19世(shi)紀(ji)時(shi)，人們對其中(zhong)的(de)(de)一(yi)些(xie)古(gu)字母(mu)進行了現代(dai)化(hua)。總的(de)(de)來說，孟(meng)加(jia)(jia)拉字母(mu)和如今用于書寫印地語(yu)、尼泊爾語(yu)及梵語(yu)的(de)(de)天城體非常類似，包(bao)括(kuo)它的(de)(de)特殊發(fa)音符號。

語言相關

運動

1971年(nian)孟(meng)加拉國獨(du)立運(yun)動使斗爭達(da)到(dao)了頂峰(feng)。語言(yan)運(yun)動持續了近十年(nian)（1948年(nian)至1956年(nian)），1952年(nian)2月21日，在達(da)卡大學校園內發生的殉難事件把運(yun)動推向了高(gao)潮(chao)。

Shaheed Minar是(shi)位于達(da)卡(ka)市中(zhong)心的紀念(nian)(nian)(nian)碑(bei)，以(yi)紀念(nian)(nian)(nian)在語言運動中(zhong)而犧牲的烈士們。1971年(nian)解放戰爭中(zhong)紀念(nian)(nian)(nian)碑(bei)被(bei)破壞，1972年(nian)孟(meng)加拉國(guo)(guo)獨立(li)(li)后得(de)到重建。它成為(wei)了孟(meng)加拉國(guo)(guo)家(jia)統(tong)一的象征，也是(shi)孟(meng)加拉語言和(he)文化(hua)傳承的標志。紀念(nian)(nian)(nian)碑(bei)的復制品也被(bei)樹立(li)(li)在世(shi)界其他國(guo)(guo)家(jia)中(zhong)。

每年2月(yue)21日國際母(mu)語(yu)日：聯(lian)合國教科文組(zu)織把二(er)月(yue)二(er)十一日定為國際母(mu)語(yu)日以(yi)強調保護全世界各地(di)母(mu)語(yu)的重要性。這是對1952年在(zai)語(yu)言(yan)運動中犧牲的烈士們的感謝和紀念。

文學

孟加拉語(yu)在文(wen)學上(shang)分為(wei)兩種(zhong)：一種(zhong)是被(bei)稱為(wei)Sadhubhasa的(de)(de)雅(ya)言(yan)和(he)當下被(bei)廣(guang)使用(yong)的(de)(de)Chaltibhasa。前者是基于(yu)的(de)(de)16世紀的(de)(de)孟加拉中部(bu)用(yong)語(yu)的(de)(de)傳統(tong)文(wen)學體，后者則是20世紀的(de)(de)產物，汲取了大(da)量加爾各(ge)答地區受(shou)過良好(hao)教育(yu)人的(de)(de)言(yan)辭。這兩種(zhong)風格(ge)之間的(de)(de)差異并不大(da)，主(zhu)要涉及(ji)形(xing)式的(de)(de)代詞和(he)動詞變位。

10至17世(shi)紀，孟加拉(la)地區長期(qi)處于封建割據(ju)局面(mian)，農民、自由手工(gong)業者和商人都(dou)蒙受封建領主和王公(gong)的(de)(de)壓迫；佛教(jiao)衰落，印度教(jiao)興(xing)起(qi)，并出現(xian)規模巨(ju)大的(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)虔(qian)誠運動。這時(shi)期(qi)的(de)(de)孟加拉(la)語文(wen)學反映了當時(shi)的(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)思想(xiang)，宗(zong)(zong)教(jiao)斗(dou)爭及其階(jie)級背景。它是在梵文(wen)文(wen)學和民間文(wen)學的(de)(de)基礎上發展起(qi)來的(de)(de)，大多是詩體作品。

10至(zhi)12世(shi)紀之(zhi)間(jian)成書(shu)的(de)《恰利耶歌(ge)集(ji)》是(shi)孟加拉(la)語文(wen)學中最(zui)早(zao)的(de)書(shu)面作品，它宣揚和諧的(de)宗教精神，反(fan)映了社會生(sheng)活的(de)一些側面。卡(ka)納和達(da)克的(de)《格言集(ji)》反(fan)映了古代孟加拉(la)人的(de)生(sheng)活，它否定來世(shi)，肯(ken)定人生(sheng)，具(ju)有(you)反(fan)宗教的(de)傾向。

一(yi)部無名(ming)氏的敘事(shi)長詩(shi)(shi)《虛(xu)空往(wang)事(shi)書(shu)》描寫(xie)了(le)(le)宗教(jiao)迫害的情景。豐富的那塔宗教(jiao)文(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)品也閃爍著(zhu)民(min)間文(wen)學(xue)的光彩。它的基本形式是吟(yin)唱的敘事(shi)詩(shi)(shi)，取(qu)材于民(min)間傳(chuan)說。它反對追求(qiu)死后的解脫，注重(zhong)瑜伽修身(shen)，強調寡欲和(he)清凈。12世紀出現一(yi)位著(zhu)名(ming)梵文(wen)詩(shi)(shi)人(ren)勝天(tian)，創作(zuo)(zuo)了(le)(le)以黑天(tian)和(he)羅陀的愛(ai)情故事(shi)為內容的《牧童(tong)歌(ge)》，對孟加拉地區(qu)乃至全印(yin)度黑天(tian)詩(shi)(shi)歌(ge)的發展，產生了(le)(le)深(shen)刻(ke)的影響。

14世(shi)紀后，人民痛恨戰(zhan)禍頻繁(fan)、橫征暴(bao)斂和(he)宗(zong)教沖突，希望有(you)個開明(ming)君主和(he)安居(ju)樂(le)業(ye)的社(she)會，這種愿望大量地反映(ying)在“孟(meng)格爾”體(ti)頌(song)詩中(zhong)。

最(zui)早出(chu)現的(de)(de)(de)是寫濕(shi)婆女(nv)(nv)兒摩(mo)那(nei)薩(sa)(sa)蛇神(shen)的(de)(de)(de)頌詩(shi)，主(zhu)要(yao)(yao)作家(jia)(jia)有(you)維吉葉古(gu)帕特(te)(te)、蓋特(te)(te)格達斯(si)、德(de)維吉·勒西(xi)卡等。《摩(mo)那(nei)薩(sa)(sa)頌》敘(xu)述摩(mo)那(nei)薩(sa)(sa)受到后娘難(nan)近母的(de)(de)(de)虐待，棄家(jia)(jia)成為蛇族的(de)(de)(de)女(nv)(nv)王。她(ta)庇護牧(mu)人、商人和婦(fu)女(nv)(nv)。詩(shi)歌描繪(hui)了(le)人對(dui)抗神(shen)、愛戰勝(sheng)死的(de)(de)(de)情景。另一類是對(dui)瓊基(ji)（難(nan)近母）的(de)(de)(de)頌詩(shi)，敘(xu)述女(nv)(nv)神(shen)的(de)(de)(de)威(wei)力和仁(ren)慈，主(zhu)要(yao)(yao)作品有(you)穆貢德(de)拉沃的(de)(de)(de)《瓊基(ji)頌》，它借用降(jiang)魔誅妖的(de)(de)(de)女(nv)(nv)神(shen)形象，反(fan)映了(le)人民要(yao)(yao)求除暴安良(liang)的(de)(de)(de)愿望(wang)。還有(you)一類是對(dui)濕(shi)婆的(de)(de)(de)頌詩(shi)，主(zhu)要(yao)(yao)作家(jia)(jia)有(you)拉曼(man)什沃爾等。在(zai)他們筆下，濕(shi)婆時而被寫成窮苦(ku)的(de)(de)(de)老(lao)農夫，時而被寫成受欺凌的(de)(de)(de)市(shi)民。

14世紀后，虔(qian)誠(cheng)宗(zong)教(jiao)運動席卷孟(meng)加(jia)拉(la)地(di)區，孟(meng)加(jia)拉(la)語虔(qian)誠(cheng)文學隨之發展。虔(qian)誠(cheng)詩人主要描寫毗濕奴神(shen)的(de)(de)化身黑天的(de)(de)形象，它反映了農民(min)、牧民(min)手(shou)工(gong)業者和(he)婦女的(de)(de)利益(yi)與愿望。

14世(shi)(shi)紀(ji)錢(qian)迪(di)達斯(si)和(he)(he)維(wei)德(de)(de)亞(ya)伯(bo)迪(di)（印(yin)度文學(xue)(xue)史(shi)家(jia)也把他列入印(yin)地(di)語文學(xue)(xue)）是當時(shi)主要抒情(qing)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)，代(dai)表(biao)(biao)作(zuo)分別為(wei)《黑(hei)天頌(song)》和(he)(he)《維(wei)德(de)(de)亞(ya)伯(bo)迪(di)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集》。這(zhe)些(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)篇表(biao)(biao)現疾惡(e)如仇和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)美好、青春歡樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，對后人(ren)(ren)(ren)影(ying)響很大。16至17世(shi)(shi)紀(ji)歌(ge)頌(song)毗(pi)濕奴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)創作(zuo)進入繁榮階段。著(zhu)(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)有(you)穆拉利·古帕(pa)特、戈賓德(de)(de)達斯(si)、瓊德(de)(de)爾(er)什卡(ka)爾(er)等(deng)。此外還(huan)(huan)有(you)人(ren)(ren)(ren)寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳記，其中著(zhu)(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)沃林(lin)達沃納達斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《□多(duo)(duo)尼耶(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)薄伽梵(fan)往世(shi)(shi)書》、洛(luo)金達斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《多(duo)(duo)尼耶(ye)頌(song)》和(he)(he)格里希那達斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《多(duo)(duo)尼耶(ye)一生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)甘(gan)露》等(deng)。這(zhe)些(xie)作(zuo)品抒發了詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔(qian)誠和(he)(he)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)懷，描寫(xie)了當時(shi)各方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會生(sheng)活。6世(shi)(shi)紀(ji)還(huan)(huan)盛行根據梵(fan)語古典文學(xue)(xue)改(gai)寫(xie)或翻(fan)譯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，促進了孟加拉語文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展。改(gai)寫(xie)史(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《摩(mo)訶(he)婆羅(luo)多(duo)(duo)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)30余種，改(gai)寫(xie)《羅(luo)摩(mo)衍那》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)20余種，最著(zhu)(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)卡(ka)希·拉姆達斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《摩(mo)訶(he)婆羅(luo)多(duo)(duo)》，格里迪(di)瓦斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《羅(luo)摩(mo)衍那》。17世(shi)(shi)紀(ji)時(shi)，道勒(le)德(de)(de)·卡(ka)茲和(he)(he)賽義(yi)(yi)(yi)德(de)(de)·阿(a)拉奧爾(er)摒棄宗教色彩(cai)，創作(zuo)反映人(ren)(ren)(ren)間愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《勞爾(er)瓊德(de)(de)拉妮》。18世(shi)(shi)紀(ji)，有(you)許多(duo)(duo)作(zuo)家(jia)成為(wei)宮(gong)廷詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)，歌(ge)頌(song)封建庇護者，描寫(xie)艷情(qing)，追求形(xing)式主義(yi)(yi)(yi)。代(dai)表(biao)(biao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)有(you)帕(pa)爾(er)德(de)(de)·錢(qian)德(de)(de)拉，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《阿(a)嫩(nen)達之(zhi)歌(ge)》被后人(ren)(ren)(ren)認為(wei)是形(xing)式主義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)(biao)作(zuo)。

17至19世紀(ji)，英國(guo)(guo)殖民主(zhu)(zhu)義者在印度(du)確立自己的(de)(de)(de)統治，孟(meng)加拉(la)(la)地(di)區首當其沖。民族(zu)資產階(jie)級知識分子最先在這里(li)組(zu)織社團，創(chuang)辦報刊，宣傳反(fan)帝反(fan)封建的(de)(de)(de)思(si)想，于是(shi)小說、戲劇、新詩、散文(wen)(wen)(wen)等文(wen)(wen)(wen)體就(jiu)應運而生。它(ta)們大多擺脫了(le)神(shen)話(hua)和(he)宗教內容，直接反(fan)映(ying)社會生活，塑(su)造富有人(ren)性的(de)(de)(de)形象。主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)啟(qi)蒙(meng)文(wen)(wen)(wen)學(xue)家是(shi)伊(yi)(yi)希沃(wo)爾(er)(er)(er)·金德(de)(de)(de)爾(er)(er)(er)·古普特（1812～1859）。他創(chuang)辦《新聞海》雜志(zhi)，培(pei)養了(le)一(yi)批文(wen)(wen)(wen)學(xue)家。他的(de)(de)(de)詩諷刺(ci)社會弊病和(he)英國(guo)(guo)殖民者，歌頌(song)印度(du)的(de)(de)(de)古代(dai)文(wen)(wen)(wen)明(ming)。他的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)作品有《知識海》等。拉(la)(la)姆·莫漢·拉(la)(la)伊(yi)(yi)（1774～1833）組(zu)織了(le)啟(qi)蒙(meng)社團“梵社”，提出(chu)一(yi)系列改革社會的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)張，他為現代(dai)孟(meng)加拉(la)(la)愛(ai)國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義文(wen)(wen)(wen)學(xue)奠定了(le)思(si)想基礎(chu)。散文(wen)(wen)(wen)作家伊(yi)(yi)希沃(wo)爾(er)(er)(er)·金德(de)(de)(de)爾(er)(er)(er)·維德(de)(de)(de)亞薩格爾(er)(er)(er)（1820～1891）為創(chuang)造清新易懂的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)語言作出(chu)了(le)貢獻。

這時(shi)期的新詩大多充滿了(le)愛(ai)國主(zhu)義思(si)想，想象豐富，韻(yun)律自由，具有浪(lang)漫主(zhu)義傾(qing)向。早(zao)期的詩人(ren)倫(lun)格拉(la)勒·本(ben)多巴(ba)拉(la)雅(ya)(ya)耶（1827～1877）的主(zhu)要作(zuo)品(pin)有《帕德默尼故(gu)事》、《命運女神(shen)(shen)》等(deng)，他的詩歌頌印度光榮的歷(li)史，表(biao)達了(le)早(zao)日擺脫外國奴役的愿(yuan)望。詩人(ren)邁克爾(er)·默圖(tu)蘇(su)登(deng)·德特（1824～1873）最先寫作(zuo)十四行詩，為(wei)新詩開拓了(le)道路。他的著名(ming)的作(zuo)品(pin)有《因陀羅耆的伏誅》等(deng)。詩人(ren)海(hai)姆金(jin)德爾(er)·本(ben)多巴(ba)拉(la)雅(ya)(ya)耶（1838～1903）的《弗栗特伏誅記》，歌頌為(wei)解(jie)除人(ren)間苦難而作(zuo)出自我犧牲的精神(shen)(shen)。

詩(shi)人比哈(ha)里(li)拉(la)爾·恰(qia)格爾沃爾迪（1835～1874）以優美細膩(ni)的(de)風格，寫了《孟(meng)加拉(la)美女》等(deng)許多抒(shu)情詩(shi)，抒(shu)發對(dui)祖(zu)國的(de)熱愛，表(biao)達(da)對(dui)祖(zu)國獨立的(de)向往。

孟加拉(la)語文(wen)學中近代最早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)家是拉(la)姆納拉(la)揚(yang)·德(de)(de)(de)爾格爾登（1822～1886），他的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)劇(ju)(ju)(ju)(ju)《高(gao)貴門(men)第(di)》批判(pan)了(le)封建貴族制(zhi)度。他后來還寫了(le)不少歷(li)(li)史劇(ju)(ju)(ju)(ju)和(he)鬧劇(ju)(ju)(ju)(ju)。劇(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)家迪納本圖(tu)·米特(te)拉(la)（1829～1874）的(de)(de)(de)(de)(de)《靛藍園(yuan)之(zhi)鏡》，寫英殖民者(zhe)(zhe)開(kai)辦的(de)(de)(de)(de)(de)靛藍種(zhong)植(zhi)園(yuan)中印度工(gong)人所(suo)受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)壓迫及其反抗。他還寫了(le)許多批判(pan)社會(hui)黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)諷刺劇(ju)(ju)(ju)(ju)《年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)女苦行者(zhe)(zhe)》、《女戲子》、《兵(bing)營(ying)》等。此外(wai)還有(you)邁克爾·默圖(tu)蘇登·德(de)(de)(de)特(te)諷刺崇洋媚外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)鬧劇(ju)(ju)(ju)(ju)《難道這就叫文(wen)明》，烏梅希(xi)金德(de)(de)(de)爾·米德(de)(de)(de)爾表現婦女處(chu)于無(wu)權地位的(de)(de)(de)(de)(de)《寡婦的(de)(de)(de)(de)(de)婚禮》等。英國殖民當局于1874年(nian)頒布“演劇(ju)(ju)(ju)(ju)法”,對(dui)劇(ju)(ju)(ju)(ju)本實(shi)行警察檢查。在高(gao)壓之(zhi)下(xia)，許多有(you)才華的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)家轉而(er)創作(zuo)(zuo)(zuo)歷(li)(li)史劇(ju)(ju)(ju)(ju)。如吉里希(xi)金德(de)(de)(de)爾·考什（1844～1911）是深受(shou)(shou)人民歡(huan)迎的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)家，他的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)作(zuo)(zuo)(zuo)品有(you)詩(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)《莫希(xi)妮(ni)》、神(shen)話劇(ju)(ju)(ju)(ju)《羅摩的(de)(de)(de)(de)(de)林居生活》、歷(li)(li)史劇(ju)(ju)(ju)(ju)《阿(a)育王(wang)》等。

最早從事長(chang)篇小(xiao)說創作的(de)(de)(de)(de)是班吉姆(mu)·錢(qian)德(de)拉(la)·查特吉（1838～1894），曾(ceng)寫了18部(bu)長(chang)篇小(xiao)說，常以(yi)浪(lang)漫主義手法塑造民族英(ying)雄的(de)(de)(de)(de)形象。他(ta)的(de)(de)(de)(de)《阿難陀寺院》寫1772年(nian)孟加拉(la)“出家人”反(fan)抗(kang)英(ying)殖民統治(zhi)的(de)(de)(de)(de)斗爭；但他(ta)的(de)(de)(de)(de)有(you)些作品(pin)又要(yao)求維護封建的(de)(de)(de)(de)倫理(li)道(dao)德(de)，如《毒樹》。他(ta)對后來的(de)(de)(de)(de)作家有(you)過很大的(de)(de)(de)(de)影響。此外，拉(la)姆(mu)希·金(jin)德(de)爾·德(de)特著有(you)《孟加拉(la)的(de)(de)(de)(de)征服者》、《馬(ma)特維的(de)(de)(de)(de)項鏈(lian)》和反(fan)映農村生活的(de)(de)(de)(de)《世界》與《社會(hui)》等歷史小(xiao)說。

20世(shi)紀初至(zhi)50年代，反(fan)對(dui)英國(guo)殖民統(tong)治和(he)(he)封建(jian)勢力的(de)(de)斗(dou)爭出現(xian)高(gao)潮(chao)，農運動有(you)了發(fa)展，宗教沖(chong)突加(jia)劇，教族(zu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)、甘(gan)地主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)、馬列主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)和(he)(he)現(xian)代資產階(jie)級的(de)(de)各種思(si)潮(chao)都十分(fen)活(huo)躍，文學(xue)也進(jin)入一(yi)個復雜而(er)又(you)有(you)巨大發(fa)展的(de)(de)階(jie)段(duan)。這(zhe)時文學(xue)的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)帶(dai)上鮮(xian)明的(de)(de)反(fan)帝反(fan)封建(jian)的(de)(de)特征，浪漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)、現(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)在與(yu)(yu)形式主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)、神秘(mi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)、現(xian)代主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)等流(liu)派的(de)(de)斗(dou)爭中得到發(fa)展。這(zhe)時著名的(de)(de)作家當推羅賓德拉納特·泰戈(ge)爾（1861～1941），他(ta)的(de)(de)詩集(ji)抒發(fa)了對(dui)人(ren)和(he)(he)自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)熱(re)愛，對(dui)祖國(guo)獨立(li)富(fu)強的(de)(de)向(xiang)往(wang)，并對(dui)上帝與(yu)(yu)人(ren)生作了探討，作品(pin)中充滿人(ren)道主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)精(jing)神和(he)(he)泛神論思(si)想。他(ta)的(de)(de)詩清新(xin)自(zi)然(ran)(ran)，想象豐富(fu)，意境深遠，具(ju)有(you)濃厚的(de)(de)浪漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)色彩。他(ta)的(de)(de)小說和(he)(he)戲劇創作則(ze)采取現(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)手法，揭(jie)露帝國(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)和(he)(he)官僚的(de)(de)專(zhuan)橫暴(bao)虐，描繪人(ren)民的(de)(de)痛苦和(he)(he)反(fan)抗。

晚年寫了(le)不(bu)少政(zheng)(zheng)治(zhi)抒(shu)情(qing)詩(shi)和(he)政(zheng)(zheng)論，聲援被(bei)壓迫人民的(de)斗爭。他的(de)主(zhu)要作品有詩(shi)集(ji)(ji)《新(xin)月集(ji)(ji)》、《園丁集(ji)(ji)》、《飛(fei)鳥集(ji)(ji)》、《吉(ji)檀迦利》，長篇小(xiao)(xiao)說《沉船》、《戈拉》，《家(jia)庭與世界》，劇本《紅夾竹桃》、《郵局》、《摩克多(duo)(duo)塔拉》等(deng)。他的(de)豐富多(duo)(duo)彩(cai)的(de)文(wen)學創作影響了(le)整整一代(dai)印度作家(jia)的(de)創作，其中(zhong)有著名(ming)的(de)詩(shi)人代(dai)溫德爾(er)納特(te)(te)·塞納、阿格(ge)希耶古馬(ma)爾(er)·伯達爾(er)、德維金德爾(er)拉勒·拉伊等(deng)。這時期著名(ming)的(de)小(xiao)(xiao)說家(jia)薩拉特(te)(te)·金德爾(er)·查特(te)(te)吉(ji)（1876～1938）寫了(le)30多(duo)(duo)部中(zhong)、長篇小(xiao)(xiao)說，主(zhu)要有《斯里甘(gan)特(te)(te)》、《道德敗(bai)壞(huai)的(de)人》、《鄉村社會》、《火焚的(de)家(jia)庭》等(deng)。

他(ta)以(yi)細(xi)膩的(de)筆觸，描繪(hui)了(le)孟(meng)加拉(la)城鄉(xiang)的(de)生活，塑造(zao)了(le)中、小資產者(zhe)(zhe)的(de)形象(xiang),特(te)別是受封(feng)建(jian)(jian)禮教壓迫的(de)婦女形象(xiang)。小說《秘密組織──道路社》描寫一(yi)群男女青年反(fan)抗殖(zhi)民統(tong)治(zhi)的(de)革命活動。他(ta)選(xuan)擇的(de)主題和采用的(de)現實主義創作方法曾經遭到攻擊(ji)和非難，卻受到人(ren)(ren)民群眾(zhong)的(de)歡(huan)迎。詩人(ren)(ren)迦吉·納茲魯爾·伊斯拉(la)姆（1899～1976），以(yi)反(fan)帝反(fan)封(feng)建(jian)(jian)的(de)《叛逆者(zhe)(zhe)》一(yi)詩而聞名，被稱(cheng)為“叛逆詩人(ren)(ren)”。

他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)集《燃(ran)燒的(de)(de)(de)(de)弦琴》、《毒笛》和《火(huo)》等(deng)表達(da)(da)同樣的(de)(de)(de)(de)思(si)想，至今仍受(shou)到重(zhong)視。20至30年(nian)(nian)代，有(you)一批(pi)(pi)作(zuo)家否定(ding)舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)文學(xue)傳(chuan)統（包(bao)括泰戈爾(er)在(zai)內），企圖(tu)另辟途徑，不久后即分化為現(xian)(xian)實(shi)主(zhu)義和現(xian)(xian)代主(zhu)義兩派(pai)。1932年(nian)(nian)進(jin)步文學(xue)雜志《評論》問世，并(bing)隨著馬克思(si)主(zhu)義文藝思(si)想的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播，出現(xian)(xian)了(le)(le)一批(pi)(pi)進(jin)步作(zuo)家。作(zuo)家維普迪·普尚·班納(na)吉（1894～1950）繼承并(bing)發展了(le)(le)泰戈爾(er)、薩拉(la)特(te)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統，主(zhu)要(yao)(yao)描(miao)寫(xie)農(nong)村生(sheng)活(huo)(huo)，著名(ming)的(de)(de)(de)(de)有(you)《道路之歌(ge)(ge)》、《山林人》等(deng)。達(da)(da)拉(la)辛格爾(er)·班納(na)吉（1898～1971）主(zhu)要(yao)(yao)描(miao)寫(xie)地方生(sheng)活(huo)(huo)，著名(ming)的(de)(de)(de)(de)小說有(you)《大地之神》、《五個村莊》、《詩(shi)人》等(deng)。伯勒(le)孟德爾(er)·米特(te)拉(la)（1904～）在(zai)詩(shi)歌(ge)(ge)創(chuang)作(zuo)中表現(xian)(xian)出現(xian)(xian)代派(pai)的(de)(de)(de)(de)特(te)征，他的(de)(de)(de)(de)小說創(chuang)作(zuo)卻運用現(xian)(xian)實(shi)主(zhu)義手法，主(zhu)要(yao)(yao)描(miao)寫(xie)中下層人民的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)。短篇小說《恒河口》、《在(zai)煙霧中》等(deng)是他的(de)(de)(de)(de)膾炙人口的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。

沙爾賈南德·穆克吉的(de)小說(shuo)主(zhu)要描(miao)寫煤(mei)礦(kuang)工人(ren)生(sheng)活(huo)，富有(you)地(di)方色彩。著名的(de)有(you)長(chang)篇小說(shuo)《煤(mei)礦(kuang)》、短篇小說(shuo)集《烏(wu)德西》等。馬尼格·本多(duo)巴拉(la)雅耶(ye)（1910～1956）是左(zuo)翼作家的(de)領(ling)袖人(ren)物(wu)，早(zao)期的(de)小說(shuo)《帕德瑪(ma)河上的(de)船(chuan)夫》反映了船(chuan)夫的(de)艱(jian)苦(ku)生(sheng)活(huo)，其他(ta)著名作品有(you)《木偶舞》和《母親》等。高帕爾·哈爾達爾的(de)長(chang)篇小說(shuo)《一(yi)天(tian)(tian)》、《第二天(tian)(tian)》、《又一(yi)天(tian)(tian)》是描(miao)寫印(yin)度革命者爭取(qu)獨立(li)斗爭生(sheng)活(huo)的(de)三部曲。著名進步(bu)詩(shi)人(ren)有(you)蘇岡德·帕達加里耶(ye)（1929～1947），他(ta)的(de)詩(shi)集《不眠》、《苦(ku)與(yu)甜(tian)》和《斷片(pian)》號召(zhao)勞(lao)動(dong)者團(tuan)結起(qi)來,反對資本主(zhu)義和殖(zhi)民主(zhu)義。

現代派作(zuo)(zuo)家中最為著名的(de)是布特代沃·巴蘇(su)（1908～），他的(de)主要作(zuo)(zuo)品有《囚徒之》、《當荷花(hua)開放的(de)那一天》、《苦(ku)行者與(yu)河》等。

此外(wai)還有吉(ji)沃納(na)南德(de)·達斯、阿金德(de)耶·塞(sai)納(na)古伯德(de)等(deng)，他們的詩大多描寫現(xian)代病態的生(sheng)活和(he)(he)孤(gu)獨、壓抑(yi)，使用(yong)象(xiang)征主(zhu)義和(he)(he)意識流等(deng)表現(xian)手(shou)法。知名的作家有默努杰·巴蘇、阿希(xi)姆·拉耶、納(na)勒希(xi)·古赫、阿夏布(bu)爾納(na)·德(de)維等(deng)。