《帝后(hou)(hou)禮佛(fo)圖》是龍門石窟賓陽中(zhong)洞東壁上的浮雕。它(ta)創作(zuo)(zuo)于(yu)北魏年(nian)間，是中(zhong)國古代浮雕的重要作(zuo)(zuo)品，后(hou)(hou)被盜賣至國外。現其中(zhong)之《北魏孝文帝禮佛(fo)圖》藏(zang)于(yu)美國紐約市(shi)(shi)藝術博物(wu)館，《文昭皇后(hou)(hou)禮佛(fo)圖》藏(zang)于(yu)美國堪薩斯市(shi)(shi)的納(na)爾遜(xun)藝術博物(wu)館。
賓(bin)陽(yang)洞(dong)位(wei)于龍門西山北(bei)部，是(shi)北(bei)魏宣(xuan)武(wu)帝為父母孝(xiao)文帝和文昭皇太(tai)后祈求冥福而(er)修建的，原計劃開(kai)鑿(zao)三(san)座石窟，但耗(hao)時23年，動工802,366人(ren)次僅完成(cheng)了賓(bin)陽(yang)中(zhong)洞(dong)。它是(shi)龍門石窟中(zhong)繼古陽(yang)洞(dong)后開(kai)鑿(zao)的第二大窟。賓(bin)陽(yang)中(zhong)洞(dong)的前壁均是(shi)淺浮雕題材，遍雕佛(fo)經故事和皇室禮佛(fo)行列，用(yong)以宣(xuan)揚佛(fo)法，贊(zan)頌佛(fo)家(jia)的累世(shi)善行和炫耀(yao)帝后的威儀。壁面自上而(er)下分為四層(ceng)(ceng)，中(zhong)間(jian)被窟門分隔(ge)成(cheng)南北(bei)兩段，層(ceng)(ceng)與層(ceng)(ceng)間(jian)雕以橫欄為界。自上而(er)下，《帝后禮佛(fo)圖》位(wei)于第三(san)層(ceng)(ceng)。
《帝(di)后禮佛圖》雕刻的是北(bei)魏(wei)孝文(wen)(wen)帝(di)和(he)文(wen)(wen)昭皇后的供養行列。
北(bei)段刻(ke)孝文帝(di)頭戴冕旒(liu)，身穿(chuan)袞服，在諸王、中官(guan)及手持傘蓋、羽葆、長劍、香盒的(de)近侍宮女和御林軍的(de)前導、簇(cu)擁下，緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)行進(jin)的(de)場面。
南段構(gou)圖與北段相(xiang)似，刻(ke)文(wen)昭皇后蓮冠霞帔，一手拈香，后隨兩(liang)個戴蓮冠的貴婦(fu)，在眾宮(gong)女的前導、簇(cu)擁(yong)下迎風(feng)徐行，方(fang)向(xiang)與北段相(xiang)對。
作(zuo)(zuo)品(pin)中人(ren)物密集(ji)重疊(die)，顧盼照應(ying)，既渾(hun)然一體，又有豐富變化。不(bu)同(tong)于當時常(chang)(chang)用的(de)以(yi)形體高(gao)低大小(xiao)來區分人(ren)物等級的(de)手法(fa)，盡管作(zuo)(zuo)品(pin)中人(ren)物形象并無顯(xian)著的(de)大小(xiao)之(zhi)別(bie)，服飾也(ye)大致(zhi)相同(tong)，但從人(ren)物的(de)位置、相互關系，特別(bie)是風(feng)度威儀間的(de)微妙(miao)差別(bie)，都顯(xian)示出作(zuo)(zuo)為作(zuo)(zuo)品(pin)中心的(de)帝后迥異常(chang)(chang)表(biao)的(de)高(gao)貴與(yu)尊(zun)嚴，體現出創造者高(gao)超的(de)藝術表(biao)現手法(fa)。
此外，從作品中人物(wu)的(de)衣冠發式和傘蓋、羽(yu)葆等儀仗制度看(kan)，孝文帝推行(xing)漢(han)化的(de)政策已經取得了顯著的(de)成(cheng)果，因此，這件作品也具有(you)重要的(de)歷史文獻價值。
帝(di)后(hou)禮佛圖分(fen)(fen)皇帝(di)和皇后(hou)兩批人員，各占三個版面，呈(cheng)兩邊對(dui)稱排列。人物在大小上具有明(ming)顯區分(fen)(fen)，皇帝(di)和皇后(hou)以及隨行達官貴人的(de)(de)身高要明(ming)顯高于(yu)仆侍(shi)，但經藝術化處(chu)理，在整體上是(shi)協調的(de)(de)，這是(shi)當(dang)時(shi)尊卑理念(nian)的(de)(de)反映。
另(ling)外，目前我(wo)國尚存完整的帝后禮佛圖，位于(yu)河南省鞏義(yi)市鞏義(yi)石窟寺。
整幅浮雕采取橫向構圖，人形處理因此顯(xian)得頎長，并(bing)略帶向前的傾斜感，既保(bao)留了盛典中的帝王生活(huo)氣派，又帶有(you)飄然如仙的宗(zong)教意味和凝然靜謐的心境。
同時，宮女們含睇若笑，嬌慵前行的(de)姿(zi)態(tai)，與整個虔敬肅穆的(de)氛圍形成(cheng)了含蓄的(de)對照，流露出作者溝通人世和天界的(de)欲(yu)求。
與(yu)云崗石窟的(de)(de)(de)浮雕相比，《帝后(hou)禮佛(fo)圖(tu)》已經(jing)開始擺脫古印度(du)的(de)(de)(de)犍陀羅風格，而加強了本土的(de)(de)(de)藝術語言色(se)彩。作品變得單薄平淺，高(gao)浮雕的(de)(de)(de)圓潤光影不復存(cun)在，線條成了藝術表現上舉足輕重的(de)(de)(de)角色(se)。人與(yu)人的(de)(de)(de)空間(jian)、人體的(de)(de)(de)曲折起伏都用線勾勒，特別是衣紋的(de)(de)(de)處理，格外(wai)舒展流(liu)暢、疏密有致，頗有漢代畫像磚以線求形的(de)(de)(de)神韻，表現出中(zhong)國民(min)族文化與(yu)外(wai)來佛(fo)教藝術的(de)(de)(de)很好融合。
《帝后(hou)禮(li)佛(fo)圖》是我(wo)國(guo)雕塑史上的珍品(pin)(pin)，可惜在(zai)三十(shi)年代被(bei)(bei)(bei)美國(guo)人(ren)(ren)普愛倫勾結北平琉璃廠的古董奸商岳(yue)彬盜鑿而去。從原壁被(bei)(bei)(bei)鑿的痕跡和殘存的浮雕斑痕，以及后(hou)來在(zai)奸商家中查(cha)出(chu)的幾箱浮雕碎(sui)塊來看，恐怕原作已(yi)被(bei)(bei)(bei)鑿毀(hui)，現藏于美國(guo)的只是復制品(pin)(pin)。這無疑是人(ren)(ren)類(lei)藝術史上的一大悲(bei)劇。
龍門石窟在賓陽洞中(zhong)(zhong)被挖去的(de)“帝”和(he)“后”兩組(zu)禮(li)佛(fo)圖，是整個(ge)雕(diao)像群的(de)中(zhong)(zhong)心和(he)最精彩的(de)部分(fen)。此(ci)外(wai)，從作品(pin)中(zhong)(zhong)人物的(de)衣冠發式和(he)傘蓋、羽(yu)葆等儀仗(zhang)制度看，孝文帝推行(xing)漢(han)化的(de)政策已經取得了顯著的(de)成果(guo)，因此(ci)，這件作品(pin)也具有重要的(de)歷(li)史文獻(xian)價(jia)值。
所以(yi)，無(wu)論(lun)從(cong)藝術史(shi)(shi)、宗教史(shi)(shi)的角度(du)去考察(cha)，還是從(cong)歷史(shi)(shi)價(jia)值(zhi)和文化價(jia)值(zhi)去估量，帝后禮佛圖都是當之無(wu)愧的國寶。
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