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《帝后(hou)禮(li)佛(fo)圖》是龍門石窟賓陽中(zhong)洞東壁上的(de)(de)浮雕(diao)。它創作(zuo)(zuo)于北魏年間(jian)，是中(zhong)國(guo)古代(dai)浮雕(diao)的(de)(de)重要作(zuo)(zuo)品，后(hou)被盜賣至國(guo)外。現(xian)其中(zhong)之《北魏孝文帝禮(li)佛(fo)圖》藏(zang)(zang)于美國(guo)紐約市(shi)藝術(shu)博(bo)物(wu)館，《文昭皇(huang)后(hou)禮(li)佛(fo)圖》藏(zang)(zang)于美國(guo)堪薩斯市(shi)的(de)(de)納爾遜藝術(shu)博(bo)物(wu)館。

創作背景

賓(bin)陽(yang)(yang)洞位(wei)(wei)于龍門西山(shan)北(bei)部，是(shi)北(bei)魏宣武(wu)帝為(wei)父母孝文帝和文昭(zhao)皇太后祈求(qiu)冥福而(er)修建(jian)的，原計劃開(kai)(kai)鑿(zao)三座石(shi)窟，但耗時23年，動(dong)工802,366人(ren)次僅完成(cheng)了(le)賓(bin)陽(yang)(yang)中洞。它是(shi)龍門石(shi)窟中繼古陽(yang)(yang)洞后開(kai)(kai)鑿(zao)的第二大窟。賓(bin)陽(yang)(yang)中洞的前壁均是(shi)淺浮雕題材，遍(bian)雕佛經(jing)故事和皇室禮佛行(xing)列，用以(yi)宣揚(yang)佛法，贊頌佛家的累(lei)世(shi)善行(xing)和炫耀帝后的威儀(yi)。壁面自上(shang)而(er)下(xia)分(fen)為(wei)四層(ceng)，中間(jian)被(bei)窟門分(fen)隔成(cheng)南(nan)北(bei)兩(liang)段，層(ceng)與(yu)層(ceng)間(jian)雕以(yi)橫欄為(wei)界。自上(shang)而(er)下(xia)，《帝后禮佛圖》位(wei)(wei)于第三層(ceng)。

詳細介紹

《帝后(hou)(hou)禮(li)佛圖》雕刻的是(shi)北魏孝(xiao)文(wen)帝和文(wen)昭皇后(hou)(hou)的供(gong)養行列。

北段刻孝文帝(di)頭戴冕旒，身穿袞服，在(zai)諸王、中官及手持傘(san)蓋(gai)、羽葆(bao)、長劍、香(xiang)盒的近侍(shi)宮女(nv)和御林軍的前導、簇擁下，緩緩行進的場面。

南段(duan)(duan)構圖與北段(duan)(duan)相似，刻(ke)文昭皇后(hou)蓮冠(guan)(guan)霞帔，一手拈香，后(hou)隨兩(liang)個戴蓮冠(guan)(guan)的(de)貴婦，在眾宮(gong)女的(de)前導、簇擁下迎(ying)風徐(xu)行，方向與北段(duan)(duan)相對(dui)。

作品(pin)中人物密集重疊，顧盼照(zhao)應(ying)，既渾(hun)然(ran)一(yi)體(ti)(ti)，又有豐富變化。不同于當時常用的(de)(de)以形體(ti)(ti)高(gao)低大小(xiao)(xiao)來區分人物等級的(de)(de)手法，盡管作品(pin)中人物形象并無顯著的(de)(de)大小(xiao)(xiao)之(zhi)別，服飾也(ye)大致相(xiang)同，但從(cong)人物的(de)(de)位置、相(xiang)互關(guan)系，特別是風度威(wei)儀間(jian)的(de)(de)微妙差別，都顯示出作為(wei)作品(pin)中心的(de)(de)帝后(hou)迥異常表的(de)(de)高(gao)貴與尊嚴，體(ti)(ti)現出創(chuang)造者(zhe)高(gao)超的(de)(de)藝術表現手法。

此外，從作品(pin)中人物(wu)的(de)(de)衣冠發式和傘蓋(gai)、羽葆(bao)等儀仗制度看，孝(xiao)文帝推行漢化的(de)(de)政策已經取得了顯著的(de)(de)成果，因此，這件(jian)作品(pin)也具有重要的(de)(de)歷史文獻(xian)價(jia)值。

帝后(hou)(hou)禮佛圖分皇帝和皇后(hou)(hou)兩(liang)批人員，各(ge)占三個版面(mian)，呈(cheng)兩(liang)邊對稱排列。人物在(zai)大小上(shang)具有明(ming)(ming)顯(xian)區分，皇帝和皇后(hou)(hou)以(yi)及隨行(xing)達官(guan)貴人的身高要(yao)明(ming)(ming)顯(xian)高于仆侍，但(dan)經藝術(shu)化處理，在(zai)整體上(shang)是協調的，這是當時尊卑理念(nian)的反映。

另外，目(mu)前我國尚(shang)存完整的帝(di)后禮佛圖，位于河(he)南省鞏義市(shi)鞏義石窟寺。

作品賞析

整幅浮雕采取橫向(xiang)構圖，人形處理因此顯得頎長，并(bing)略帶向(xiang)前的(de)傾(qing)斜感(gan)，既保留了盛(sheng)典(dian)中(zhong)的(de)帝王生活(huo)氣派(pai)，又(you)帶有(you)飄然如仙的(de)宗(zong)教(jiao)意味和(he)凝然靜謐的(de)心境(jing)。

同時，宮(gong)女們含睇若(ruo)笑，嬌慵前行的姿態，與整個虔(qian)敬肅(su)穆的氛圍形成了含蓄(xu)的對照，流(liu)露出作者溝通人世和天(tian)界的欲求(qiu)。

與云崗石窟的浮(fu)雕(diao)相比，《帝后禮(li)佛(fo)圖》已經(jing)開始擺脫古印度(du)的犍(jian)陀(tuo)羅(luo)風格(ge)，而(er)加強了本土的藝術語(yu)言色彩。作品(pin)變得單薄平淺(qian)，高浮(fu)雕(diao)的圓(yuan)潤光影不復存在(zai)，線條成了藝術表現(xian)上(shang)舉足輕(qing)重的角色。人與人的空間(jian)、人體的曲折(zhe)起(qi)伏都用線勾勒，特別是衣紋(wen)的處理，格(ge)外(wai)舒展(zhan)流暢、疏密有致，頗有漢代(dai)畫像磚以線求形的神(shen)韻(yun)，表現(xian)出中國民族(zu)文化(hua)與外(wai)來(lai)佛(fo)教藝術的很好融合(he)。

歷史意義

《帝后(hou)禮佛圖》是(shi)我國雕塑史上(shang)的(de)(de)(de)珍品(pin)，可惜在三十年代(dai)被美國人(ren)普愛倫(lun)勾結(jie)北平琉璃廠的(de)(de)(de)古董奸商岳彬(bin)盜(dao)鑿(zao)而(er)去。從原(yuan)壁被鑿(zao)的(de)(de)(de)痕(hen)跡和殘存的(de)(de)(de)浮雕斑(ban)痕(hen)，以(yi)及后(hou)來在奸商家中查出的(de)(de)(de)幾箱(xiang)浮雕碎塊來看，恐怕(pa)原(yuan)作已被鑿(zao)毀，現(xian)藏于美國的(de)(de)(de)只是(shi)復制品(pin)。這(zhe)無疑是(shi)人(ren)類藝(yi)術史上(shang)的(de)(de)(de)一大悲劇。

禮佛圖意義深遠

龍(long)門(men)石窟(ku)在(zai)賓陽(yang)洞中被挖(wa)去的(de)“帝(di)”和(he)(he)“后”兩組禮佛圖，是整個雕(diao)像群的(de)中心(xin)和(he)(he)最(zui)精(jing)彩的(de)部分(fen)。此(ci)外，從(cong)作(zuo)(zuo)品中人物的(de)衣冠(guan)發式和(he)(he)傘蓋、羽葆(bao)等儀仗制度看，孝文(wen)帝(di)推行漢化的(de)政(zheng)策已經(jing)取得了顯(xian)著的(de)成(cheng)果，因此(ci)，這件(jian)作(zuo)(zuo)品也(ye)具有重要的(de)歷史(shi)文(wen)獻價值。

所以，無論(lun)從(cong)藝術史(shi)、宗教史(shi)的角度去考(kao)察，還是從(cong)歷史(shi)價值和文化價值去估量，帝后禮佛圖都是當之無愧的國寶。