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《帝(di)后(hou)禮佛圖》是龍門石窟賓陽中(zhong)洞東壁上(shang)的浮(fu)雕(diao)。它創作于北魏年間，是中(zhong)國(guo)古代浮(fu)雕(diao)的重要作品，后(hou)被盜賣至國(guo)外。現其中(zhong)之(zhi)《北魏孝(xiao)文帝(di)禮佛圖》藏于美國(guo)紐約市(shi)(shi)藝術(shu)博(bo)物(wu)館(guan)，《文昭皇(huang)后(hou)禮佛圖》藏于美國(guo)堪薩斯市(shi)(shi)的納爾遜藝術(shu)博(bo)物(wu)館(guan)。

創作背景

賓(bin)陽(yang)洞(dong)位于龍(long)門(men)西山北(bei)部，是(shi)北(bei)魏宣武帝(di)為(wei)父(fu)母孝文(wen)帝(di)和(he)文(wen)昭皇(huang)太后(hou)祈求(qiu)冥福(fu)而(er)(er)修建的，原計(ji)劃開(kai)(kai)鑿三座石窟，但耗時23年，動工802,366人次(ci)僅完(wan)成了賓(bin)陽(yang)中(zhong)(zhong)洞(dong)。它是(shi)龍(long)門(men)石窟中(zhong)(zhong)繼古陽(yang)洞(dong)后(hou)開(kai)(kai)鑿的第二大窟。賓(bin)陽(yang)中(zhong)(zhong)洞(dong)的前壁(bi)(bi)均是(shi)淺浮雕(diao)題(ti)材，遍雕(diao)佛(fo)經故事和(he)皇(huang)室禮佛(fo)行列(lie)，用(yong)以(yi)(yi)宣揚(yang)佛(fo)法，贊頌佛(fo)家(jia)的累世善行和(he)炫耀帝(di)后(hou)的威儀。壁(bi)(bi)面自(zi)上而(er)(er)下(xia)分為(wei)四層，中(zhong)(zhong)間被窟門(men)分隔成南北(bei)兩段，層與層間雕(diao)以(yi)(yi)橫欄為(wei)界。自(zi)上而(er)(er)下(xia)，《帝(di)后(hou)禮佛(fo)圖》位于第三層。

詳細介紹

《帝(di)(di)后禮佛圖》雕刻的是北魏孝文(wen)帝(di)(di)和文(wen)昭皇后的供養行列。

北段刻孝文帝頭(tou)戴冕旒，身穿袞服，在諸(zhu)王、中官及手持傘蓋、羽葆、長(chang)劍、香盒(he)的(de)近侍(shi)宮女(nv)和(he)御林軍的(de)前導、簇擁下，緩緩行進的(de)場面。

南段(duan)構圖與(yu)北(bei)段(duan)相(xiang)似，刻文昭(zhao)皇后(hou)蓮冠霞(xia)帔，一手(shou)拈香，后(hou)隨兩個戴蓮冠的貴(gui)婦，在眾宮女的前導、簇擁下迎風徐行，方向(xiang)與(yu)北(bei)段(duan)相(xiang)對。

作品(pin)中(zhong)人(ren)(ren)物(wu)密集重疊，顧盼照應(ying)，既渾然一體(ti)，又有豐富變化。不同于當時常用的(de)以形體(ti)高低大小(xiao)來(lai)區分(fen)人(ren)(ren)物(wu)等級(ji)的(de)手法(fa)，盡管作品(pin)中(zhong)人(ren)(ren)物(wu)形象并(bing)無顯(xian)著的(de)大小(xiao)之別，服飾也大致相(xiang)同，但從人(ren)(ren)物(wu)的(de)位(wei)置、相(xiang)互關系，特別是風度威儀間(jian)的(de)微(wei)妙差別，都(dou)顯(xian)示出作為作品(pin)中(zhong)心的(de)帝后迥(jiong)異常表的(de)高貴與尊(zun)嚴，體(ti)現(xian)出創造者高超的(de)藝術表現(xian)手法(fa)。

此(ci)外(wai)，從(cong)作(zuo)品中人物(wu)的(de)(de)衣冠發式和(he)傘(san)蓋、羽(yu)葆(bao)等(deng)儀仗制(zhi)度(du)看，孝文帝(di)推行(xing)漢化的(de)(de)政(zheng)策已經取得了顯(xian)著(zhu)的(de)(de)成果，因此(ci)，這(zhe)件作(zuo)品也具有(you)重(zhong)要的(de)(de)歷(li)史(shi)文獻(xian)價(jia)值。

帝(di)后(hou)(hou)禮(li)佛(fo)圖分(fen)(fen)皇帝(di)和(he)皇后(hou)(hou)兩批人(ren)員，各占三個(ge)版面，呈兩邊對稱排列。人(ren)物在大小上(shang)具有明顯區分(fen)(fen)，皇帝(di)和(he)皇后(hou)(hou)以(yi)及隨行達官貴(gui)人(ren)的身高要明顯高于仆侍，但經藝(yi)術(shu)化處(chu)理，在整體上(shang)是協調的，這是當時尊卑理念的反映(ying)。

另外(wai)，目(mu)前我國尚存完整的帝(di)后禮佛(fo)圖，位于河南省鞏(gong)(gong)義市(shi)鞏(gong)(gong)義石(shi)窟寺(si)。

作品賞析

整(zheng)幅浮雕采取橫向(xiang)構圖(tu)，人形處理因此顯得頎長，并略(lve)帶向(xiang)前的(de)傾斜感(gan)，既保留了盛典中的(de)帝王(wang)生活氣派，又帶有飄(piao)然如仙的(de)宗教意味和凝然靜謐的(de)心(xin)境。

同(tong)時，宮女們含睇若笑，嬌慵前行的(de)姿(zi)態，與整個(ge)虔敬肅穆的(de)氛圍形成了含蓄的(de)對照，流露出作者溝(gou)通人世(shi)和天界(jie)的(de)欲求。

與(yu)云崗石(shi)窟的(de)(de)(de)浮雕相比，《帝后禮佛圖》已經開(kai)始擺脫古印度的(de)(de)(de)犍陀羅風格(ge)，而加強(qiang)了本土的(de)(de)(de)藝術(shu)語言色彩。作品變得(de)單薄平淺，高浮雕的(de)(de)(de)圓(yuan)潤光影(ying)不(bu)復(fu)存在，線(xian)條成(cheng)了藝術(shu)表現上舉(ju)足輕重(zhong)的(de)(de)(de)角(jiao)色。人與(yu)人的(de)(de)(de)空間(jian)、人體的(de)(de)(de)曲折起伏都用線(xian)勾勒，特別是衣紋的(de)(de)(de)處(chu)理，格(ge)外舒(shu)展(zhan)流暢、疏(shu)密(mi)有(you)致(zhi)，頗有(you)漢代(dai)畫像(xiang)磚以線(xian)求形的(de)(de)(de)神(shen)韻，表現出中國民族文化與(yu)外來佛教(jiao)藝術(shu)的(de)(de)(de)很好融合(he)。

歷史意義

《帝后禮(li)佛(fo)圖》是我(wo)國雕塑史(shi)上的(de)珍品(pin)，可(ke)惜在三十年代被(bei)美國人普(pu)愛倫勾結(jie)北平琉璃廠(chang)的(de)古(gu)董奸商(shang)岳彬(bin)盜鑿(zao)而去。從原壁被(bei)鑿(zao)的(de)痕(hen)跡和殘(can)存的(de)浮(fu)雕斑痕(hen)，以及后來(lai)在奸商(shang)家(jia)中查出的(de)幾箱(xiang)浮(fu)雕碎塊來(lai)看，恐(kong)怕原作已(yi)被(bei)鑿(zao)毀，現藏于美國的(de)只是復制(zhi)品(pin)。這(zhe)無疑是人類藝術史(shi)上的(de)一大悲(bei)劇。

禮佛圖意義深遠

龍門石窟在(zai)賓陽洞(dong)中(zhong)(zhong)被挖(wa)去的(de)(de)“帝”和(he)(he)(he)“后”兩(liang)組禮佛(fo)圖(tu)，是整個雕(diao)像群(qun)的(de)(de)中(zhong)(zhong)心和(he)(he)(he)最精(jing)彩(cai)的(de)(de)部分。此(ci)(ci)外，從(cong)作(zuo)品中(zhong)(zhong)人物的(de)(de)衣冠發式和(he)(he)(he)傘蓋、羽葆等儀仗制度看，孝文帝推行漢化的(de)(de)政策已經取(qu)得(de)了顯著的(de)(de)成(cheng)果，因此(ci)(ci)，這件作(zuo)品也具有重要的(de)(de)歷史文獻價值。

所以，無(wu)論從藝術(shu)史、宗教史的角(jiao)度去考察，還是(shi)從歷史價(jia)值和文化價(jia)值去估量(liang)，帝后禮佛圖都是(shi)當之無(wu)愧的國(guo)寶。