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《帝后禮佛圖(tu)(tu)》是(shi)龍門石窟(ku)賓陽中(zhong)(zhong)洞東壁(bi)上的浮雕(diao)。它創作(zuo)于(yu)北魏(wei)年間(jian)，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)古代浮雕(diao)的重要作(zuo)品，后被盜賣至國(guo)外。現其中(zhong)(zhong)之《北魏(wei)孝文帝禮佛圖(tu)(tu)》藏于(yu)美國(guo)紐約市藝(yi)術(shu)(shu)博物館，《文昭皇(huang)后禮佛圖(tu)(tu)》藏于(yu)美國(guo)堪薩(sa)斯市的納爾遜藝(yi)術(shu)(shu)博物館。

創作背景

賓(bin)(bin)陽洞(dong)(dong)位(wei)于(yu)(yu)龍門(men)西(xi)山(shan)北部(bu)，是北魏宣武帝為(wei)父母孝文帝和(he)文昭(zhao)皇太后(hou)祈求冥福(fu)而(er)修建的(de)，原計劃開(kai)鑿三座石窟(ku)，但耗時(shi)23年，動工802,366人(ren)次僅(jin)完成(cheng)了賓(bin)(bin)陽中(zhong)(zhong)洞(dong)(dong)。它(ta)是龍門(men)石窟(ku)中(zhong)(zhong)繼古陽洞(dong)(dong)后(hou)開(kai)鑿的(de)第二(er)大窟(ku)。賓(bin)(bin)陽中(zhong)(zhong)洞(dong)(dong)的(de)前壁均(jun)是淺浮雕題材，遍雕佛(fo)(fo)經故事和(he)皇室禮(li)佛(fo)(fo)行列，用以(yi)宣揚佛(fo)(fo)法，贊(zan)頌佛(fo)(fo)家的(de)累(lei)世善(shan)行和(he)炫耀帝后(hou)的(de)威儀(yi)。壁面自(zi)上(shang)而(er)下(xia)分(fen)為(wei)四層(ceng)，中(zhong)(zhong)間被窟(ku)門(men)分(fen)隔(ge)成(cheng)南北兩段，層(ceng)與層(ceng)間雕以(yi)橫欄為(wei)界。自(zi)上(shang)而(er)下(xia)，《帝后(hou)禮(li)佛(fo)(fo)圖》位(wei)于(yu)(yu)第三層(ceng)。

詳細介紹

《帝后禮佛(fo)圖》雕刻(ke)的是北(bei)魏孝(xiao)文(wen)帝和文(wen)昭皇后的供養行列(lie)。

北段刻孝(xiao)文帝頭(tou)戴冕旒(liu)，身穿(chuan)袞服(fu)，在諸王、中官及手(shou)持傘蓋、羽葆、長(chang)劍、香(xiang)盒的近侍宮(gong)女和御林軍的前(qian)導(dao)、簇(cu)擁下，緩緩行(xing)進的場面。

南段構(gou)圖與北段相似，刻文昭(zhao)皇后蓮冠霞帔(pei)，一(yi)手(shou)拈(nian)香，后隨(sui)兩個戴蓮冠的(de)貴婦，在(zai)眾(zhong)宮女的(de)前導、簇擁下(xia)迎(ying)風徐行，方向與北段相對。

作品中(zhong)人物(wu)(wu)密集重(zhong)疊，顧(gu)盼照應(ying)，既渾(hun)然一體，又(you)有豐富變化(hua)。不同于當(dang)時常用的以(yi)形體高(gao)低大小來區分(fen)人物(wu)(wu)等級的手(shou)法，盡(jin)管(guan)作品中(zhong)人物(wu)(wu)形象并(bing)無顯(xian)著的大小之別(bie)，服飾也大致相(xiang)同，但從人物(wu)(wu)的位置、相(xiang)互關系，特別(bie)是風度威(wei)儀間的微妙差別(bie)，都顯(xian)示出(chu)作為作品中(zhong)心的帝后(hou)迥異常表的高(gao)貴與(yu)尊嚴(yan)，體現出(chu)創造者高(gao)超(chao)的藝(yi)術表現手(shou)法。

此外，從作品中人(ren)物的(de)(de)衣冠發式和傘蓋、羽葆(bao)等(deng)儀仗制度看，孝(xiao)文帝推行漢化的(de)(de)政策已(yi)經取得了顯著的(de)(de)成果(guo)，因此，這件作品也具有重要的(de)(de)歷史文獻價值。

帝(di)(di)后禮(li)佛圖分皇(huang)帝(di)(di)和皇(huang)后兩(liang)批人員，各(ge)占(zhan)三個(ge)版面，呈兩(liang)邊(bian)對稱排列。人物在大小上(shang)(shang)具有明(ming)顯區分，皇(huang)帝(di)(di)和皇(huang)后以及隨行達官貴人的(de)(de)身(shen)高要明(ming)顯高于仆侍，但經(jing)藝術化處理，在整體上(shang)(shang)是協調的(de)(de)，這是當時尊卑(bei)理念的(de)(de)反映(ying)。

另外，目前我國尚存完(wan)整(zheng)的(de)帝后禮(li)佛圖，位于河南省鞏義市鞏義石(shi)窟寺。

作品賞析

整幅浮(fu)雕采取橫向構(gou)圖，人形處理因此顯得頎長，并略(lve)帶(dai)向前的(de)傾(qing)斜感，既保留了盛(sheng)典中(zhong)的(de)帝(di)王生活(huo)氣派，又帶(dai)有飄然如(ru)仙的(de)宗教意味和凝然靜謐(mi)的(de)心境。

同時，宮女(nv)們含睇若笑，嬌慵(yong)前行(xing)的姿態(tai)，與(yu)整(zheng)個虔敬肅穆(mu)的氛(fen)圍形成了含蓄的對(dui)照，流露出作者溝通人世和(he)天界的欲求(qiu)。

與云崗(gang)石窟的(de)浮(fu)雕相(xiang)比(bi)，《帝(di)后禮佛圖》已經開始擺(bai)脫古(gu)印度的(de)犍陀羅風格(ge)(ge)，而加強(qiang)了本土的(de)藝(yi)術語言色彩。作品變(bian)得單薄(bo)平淺，高浮(fu)雕的(de)圓(yuan)潤(run)光影不(bu)復(fu)存在，線條成(cheng)了藝(yi)術表現(xian)上舉足輕重的(de)角色。人(ren)與人(ren)的(de)空間(jian)、人(ren)體的(de)曲(qu)折(zhe)起伏都用線勾(gou)勒，特別(bie)是衣紋的(de)處理(li)，格(ge)(ge)外舒展流暢、疏密有(you)(you)致，頗(po)有(you)(you)漢代畫像磚以線求形的(de)神韻(yun)，表現(xian)出中國民族文化與外來佛教藝(yi)術的(de)很(hen)好融合。

歷史意義

《帝(di)后(hou)禮(li)佛(fo)圖(tu)》是(shi)我國(guo)雕塑史上的(de)(de)(de)珍品(pin)，可惜在三十年(nian)代(dai)被美(mei)國(guo)人(ren)普(pu)愛倫(lun)勾結北平琉璃(li)廠的(de)(de)(de)古董奸商岳彬盜鑿(zao)而去。從原壁被鑿(zao)的(de)(de)(de)痕跡和(he)殘存的(de)(de)(de)浮(fu)雕斑痕，以(yi)及后(hou)來在奸商家中查出的(de)(de)(de)幾箱浮(fu)雕碎塊來看(kan)，恐怕原作已被鑿(zao)毀，現藏于美(mei)國(guo)的(de)(de)(de)只是(shi)復制品(pin)。這無疑(yi)是(shi)人(ren)類藝(yi)術(shu)史上的(de)(de)(de)一大悲劇。

禮佛圖意義深遠

龍門石窟在賓陽洞中(zhong)(zhong)被挖去的“帝(di)”和“后(hou)”兩組禮佛圖，是整個雕像群(qun)的中(zhong)(zhong)心(xin)和最(zui)精(jing)彩的部分。此(ci)外，從作品中(zhong)(zhong)人物(wu)的衣冠發式和傘蓋、羽葆等(deng)儀仗制度看，孝文(wen)帝(di)推(tui)行漢化的政策已經取得(de)了顯著的成果，因此(ci)，這(zhe)件作品也具有重要的歷史(shi)文(wen)獻價(jia)值。

所以(yi)，無論從(cong)藝術史(shi)(shi)、宗教史(shi)(shi)的角度去考察，還是(shi)從(cong)歷史(shi)(shi)價值(zhi)和文(wen)化價值(zhi)去估量(liang)，帝后(hou)禮(li)佛圖都是(shi)當之無愧(kui)的國寶。