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文物介紹

唐(tang)(tang)(tang)武(wu)惠妃石槨，作(zuo)為盛(sheng)唐(tang)(tang)(tang)皇后(hou)級別的(de)(de)安棲(qi)所，造(zao)型豐富、精(jing)雕(diao)細(xi)琢的(de)(de)宮(gong)廷女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)線刻畫像曾引起了(le)海內外(wai)(wai)的(de)(de)廣泛關注，其石槨內壁共有10幅畫屏雕(diao)刻了(le)21名宮(gong)廷女(nv)(nv)(nv)官、女(nv)(nv)(nv)侍以及(ji)宮(gong)女(nv)(nv)(nv)，除了(le)一幅刻石有3名女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)外(wai)(wai)，其余每幅都(dou)(dou)是(shi)2名女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)形象，是(shi)一種新版(ban)盛(sheng)唐(tang)(tang)(tang)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)圖畫。雖(sui)然畫師、工匠都(dou)(dou)未知姓(xing)名，但他們顯然熟(shu)悉(xi)外(wai)(wai)來藝術的(de)(de)創作(zuo)，采用刀鑿和繪畫相結合的(de)(de)屈(qu)鐵盤絲(si)手法(fa)，留(liu)下了(le)充滿張力的(de)(de)異樣韻致，特別在構圖上(shang)用西方(fang)繪畫手法(fa)描繪中國女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)，與以前出土的(de)(de)李壽墓、永泰公主(zhu)墓、薛(xue)儆墓等(deng)石槨線刻畫中的(de)(de)宮(gong)廷女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)不同，集中表現了(le)盛(sheng)唐(tang)(tang)(tang)宮(gong)廷匠師新的(de)(de)藝術審(shen)美觀(guan)。

從繪畫審美視角(jiao)觀看這些宮廷女性容貌的特征：

其一，每一幅線(xian)刻圖畫中(zhong)都著重用高高的(de)額頭表現女性的(de)睿智，在額頭發髻卷(juan)起的(de)同時，用有力的(de)鼻(bi)(bi)部(bu)線(xian)條(tiao)增強人的(de)鼻(bi)(bi)翼(yi)和臉部(bu)印象。畫家有意不突出(chu)下頜和顴骨(gu)，弱化棱角，給人以(yi)圓(yuan)潤(run)豐腴質(zhi)感，平靜克制中(zhong)顯得精美悠遠。特別(bie)是(shi)女官臉頰豐滿(man)，呈現出(chu)健康的(de)神態(tai)。

其(qi)二，雕(diao)刻家(jia)對每(mei)個女性(xing)(xing)都精妙(miao)地利用(yong)(yong)了微(wei)(wei)微(wei)(wei)噘起的嘴唇(chun)，善用(yong)(yong)櫻桃小(xiao)口制造出(chu)女性(xing)(xing)溫和親(qin)切的形(xing)象(xiang)，利用(yong)(yong)嘴部周圍的線(xian)條突出(chu)女人的性(xing)(xing)感，丹唇(chun)緊抿不露(lu)牙齒，似乎欲笑又止，脈脈含情中頗(po)有哀意(yi)。

其三，畫(hua)家(jia)不(bu)追求丹鳳眼(yan)(yan)或圓(yuan)眼(yan)(yan)，而是刻畫(hua)出細(xi)長的(de)眼(yan)(yan)睛，雙(shuang)眸眼(yan)(yan)波橫(heng)水，并且(qie)全是隆起(qi)的(de)雙(shuang)眼(yan)(yan)皮(pi)，莊(zhuang)重(zhong)的(de)眼(yan)(yan)神有種(zhong)不(bu)露痕跡的(de)盼望，使得表情(qing)嚴肅，略顯(xian)拘謹，在端莊(zhuang)恬靜中顯(xian)示出自信自尊的(de)力量。

其四，眉型修(xiu)飾凸顯(xian)講究，每位宮女眼睛之上(shang)(shang)眉如墨黛，有(you)的蠶(can)眉立梢宛若刀裁，悉堆(dui)眼角之上(shang)(shang)，有(you)的眉峰凝聚(ju)流(liu)暢，卻(que)無妖嬈風(feng)情，而在眉目傳情中有(you)著溫婉清純之感，但都反映了修(xiu)眉、刷眉、畫眉的不(bu)同，與(yu)以前(qian)永泰公主墓仕女圖的蠶(can)眉細目略有(you)差(cha)別。

其五，每(mei)位宮廷女官的發(fa)髻都不(bu)雷同，當時(shi)要求春夏秋冬都有不(bu)同的發(fa)式，以表(biao)現(xian)她們重視時(shi)尚感和女人魅力。尤(you)其是濃密發(fa)髻突(tu)出表(biao)現(xian)為(wei)“纏挽式”的圓球型(xing)發(fa)髻，明顯(xian)帶有拜占庭(ting)宮廷貴族婦女發(fa)式的痕跡。

其六，面(mian)(mian)敷白(bai)粉(fen)(fen)是唐代女性追求(qiu)美艷的標志之一，但不是一般的涂脂(zhi)(zhi)抹粉(fen)(fen)，而(er)是膚(fu)若凝脂(zhi)(zhi)的粉(fen)(fen)面(mian)(mian)。以往發現的石槨線(xian)刻(ke)畫上均無面(mian)(mian)容涂白(bai)，只有(you)這(zhe)次在女性人物面(mian)(mian)部繪上白(bai)色(se)粉(fen)(fen)底，相比石刻(ke)淺(qian)埋浮雕凸凹處更顯白(bai)嫩，這(zhe)種用底妝來修(xiu)飾(shi)女性膚(fu)色(se)的新做法，很可能(neng)源(yuan)自希(xi)臘(la)羅馬化藝術中對女人面(mian)(mian)白(bai)時(shi)尚涂抹鉛粉(fen)(fen)的模仿。

其七(qi)，石槨線刻畫(hua)中(zhong)宮官、宮女雖(sui)然沒有樂舞場面，但宮女手持琵琶頸頭、檀(tan)板、小(xiao)簟篥等樂器，與《宋史·拂傳》記載“樂有箜(kong)篌、壺琴、小(xiao)篳篥、偏鼓”相(xiang)符。

其八，畫家(jia)竭力要表現出善良仁慈的(de)女(nv)(nv)神(shen)形象，線(xian)條豎(shu)直卻非常柔和，在優雅中有(you)(you)著(zhu)(zhu)超凡(fan)之(zhi)美，在尊貴中有(you)(you)著(zhu)(zhu)莊重之(zhi)美，如果說中國(guo)女(nv)(nv)性(xing)特(te)別是北方(fang)女(nv)(nv)性(xing)傾向(xiang)于(yu)溫暖、柔和的(de)形象，而西方(fang)女(nv)(nv)性(xing)則偏(pian)向(xiang)于(yu)冷(leng)酷、硬(ying)朗的(de)形象，在化妝(zhuang)風(feng)格上喜歡(huan)個(ge)性(xing)開朗的(de)裸妝(zhuang)，兩相對比，東西方(fang)化妝(zhuang)文化和生活方(fang)式皆有(you)(you)所不同。

觀看武惠妃石槨上(shang)這(zhe)一幅(fu)幅(fu)肖像畫，猶如一個女性(xing)群體畫屏(ping)。畫家(jia)簡化了(le)對人物(wu)背(bei)景(jing)和過多細節的(de)(de)(de)展示(shi)，以便突出(chu)(chu)畫中人物(wu)的(de)(de)(de)形象，在高(gao)度概括的(de)(de)(de)板塊(kuai)結構(gou)中凝(ning)練(lian)出(chu)(chu)豐富的(de)(de)(de)視覺意味，生成了(le)一種(zhong)(zhong)靜謐而(er)神秘的(de)(de)(de)氣(qi)氛(fen)，有種(zhong)(zhong)生命的(de)(de)(de)透徹感(gan)。線刻畫格調清(qing)雅(ya)明朗，意蘊高(gao)潔(jie)清(qing)婉，有種(zhong)(zhong)“身居塵俗，心(xin)棲天外”的(de)(de)(de)境界，畫風在淡(dan)雅(ya)中亦見絢爛。

武惠妃石槨極(ji)有(you)可(ke)能(neng)采(cai)用了景(jing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)士帶來的(de)(de)(de)拜占庭式希臘文(wen)化畫本，景(jing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)士善(shan)于將宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)來自(zi)天堂的(de)(de)(de)心靈安慰施展于傳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動(dong)，這是(shi)(shi)東方基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)特長之一。特別是(shi)(shi)面對(dui)人們心靈上的(de)(de)(de)焦(jiao)慮和恐懼，對(dui)即將逝(shi)去的(de)(de)(de)肉體施以終極(ji)關(guan)懷，更是(shi)(shi)傳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)士的(de)(de)(de)拿手(shou)好(hao)戲，因為(wei)天堂不(bu)是(shi)(shi)隨便可(ke)以進入的(de)(de)(de)，只有(you)“升華的(de)(de)(de)愛”才是(shi)(shi)最終通(tong)往(wang)天堂的(de)(de)(de)請柬。以這么多宮廷女性(xing)簇圍(wei)著皇后(hou)級別的(de)(de)(de)墓主人武惠妃，就是(shi)(shi)營造(zao)出眾多侍從都在天堂里翹首期(qi)盼著她到(dao)來的(de)(de)(de)氛(fen)圍(wei)，暗示地下(xia)世(shi)(shi)界(jie)并不(bu)與人世(shi)(shi)間相隔絕。

偷盜文物追回

2004年5月(yue)至(zhi)2005年6月(yue)，犯罪(zui)團伙盜(dao)挖西安(an)一唐代陵(ling)墓。用炸藥等打開陵(ling)墓后(hou)，犯罪(zui)分(fen)(fen)子被墓葬規格所震驚(jing)，尤其是一套圖案精美的(de)彩繪石槨，成(cheng)了(le)盜(dao)竊(qie)主要目標。該團伙先(xian)后(hou)6次入(ru)墓盜(dao)掘，并在公(gong)安(an)局、派出(chu)所門口和盜(dao)墓周邊站崗放(fang)風，監控(kong)警方(fang)動(dong)向。對石槨采取分(fen)(fen)解、打包的(de)方(fang)式盜(dao)出(chu)，分(fen)(fen)批裝箱偷運(yun)到(dao)廣州。

2006年1月(yue)5日(ri)，西(xi)安市公安局(ju)刑(xing)偵(zhen)局(ju)成立(li)專(zhuan)案組(zu)。2006年2月(yue)13日(ri)，警方(fang)破獲該(gai)犯(fan)罪團伙，嫌犯(fan)交代，石(shi)槨后又(you)在(zai)香港以(yi)100萬美金的價格倒賣到境外，但(dan)拒不(bu)交代石(shi)槨去向。

2007年12月，專案(an)組獲悉，石槨已被賣到(dao)美國(guo)(guo)，目(mu)前(qian)在一名美國(guo)(guo)古董商(shang)人手(shou)上(shang)。

2010年3月(yue)4日，美國古(gu)董商同(tong)意無條件(jian)將石(shi)槨(guo)(guo)歸還。2010年4月(yue)17日，重達27噸的石(shi)槨(guo)(guo)運抵廣州港。4月(yue)30日，漂泊6年多的珍貴文(wen)物(wu)貞(zhen)順皇后(hou)(hou)陵被(bei)(bei)盜石(shi)槨(guo)(guo)抵達西(xi)安(an)。6月(yue)17日，舉行移交(jiao)儀式(shi)。該石(shi)槨(guo)(guo)經修復后(hou)(hou)，將存藏于(yu)陜西(xi)歷史博物(wu)館(guan)內免(mian)費(fei)供人參觀(guan)。陜西(xi)唐貞(zhen)順皇后(hou)(hou)陵石(shi)槨(guo)(guo)被(bei)(bei)盜墓分(fen)子百(bai)萬美金(jin)販賣至(zhi)境外(wai)后(hou)(hou)消失，該石(shi)槨(guo)(guo)在外(wai)漂泊6年后(hou)(hou)，被(bei)(bei)公安(an)機關成功從(cong)美國追回。

武惠妃身份揭秘

唐玄宗貞順皇(huang)后武(wu)氏（699年－737年），又稱武(wu)惠(hui)妃，唐玄宗李(li)隆基的(de)寵妃，父恒(heng)安(an)王武(wu)攸止(zhi)，玄宗的(de)表叔(shu)；母(mu)楊氏。武(wu)惠(hui)妃遺(yi)傳了姑(gu)祖母(mu)武(wu)則天的(de)聰慧(hui)、陰狠。差(cha)一點把(ba)高宗立(li)武(wu)后的(de)故事(shi)來個翻(fan)版(ban)。

玄(xuan)宗對惠(hui)(hui)妃(fei)寵愛始終(zhong)不衰，并想立(li)(li)她為皇后(hou)。但(dan)因武(wu)(wu)(wu)惠(hui)(hui)妃(fei)的(de)(de)遠房叔公武(wu)(wu)(wu)三思與(yu)遠房叔父武(wu)(wu)(wu)延秀都是混(hun)亂朝綱(gang)之人，且玄(xuan)宗立(li)(li)的(de)(de)太子李(li)瑛不是武(wu)(wu)(wu)惠(hui)(hui)妃(fei)所(suo)生，一旦武(wu)(wu)(wu)惠(hui)(hui)妃(fei)為皇后(hou)，恐怕其會(hui)基于私(si)心(xin)而使(shi)太子的(de)(de)地位不安。于是玄(xuan)宗未立(li)(li)武(wu)(wu)(wu)惠(hui)(hui)妃(fei)為后(hou)。武(wu)(wu)(wu)惠(hui)(hui)妃(fei)38歲時(shi)去世，唐玄(xuan)宗追(zhui)贈其為貞順皇后(hou)，葬于敬陵。

千年敬陵位置之爭平息

1000多年(nian)前，唐(tang)玄宗將寵(chong)愛的(de)武(wu)惠妃(fei)下葬于敬陵(ling)，并贈與(yu)其(qi)一(yi)般妃(fei)子難得的(de)貞順皇后的(de)殊榮。但敬陵(ling)位(wei)置在(zai)哪里？多部史書記載不一(yi)，因(yin)此1000多年(nian)來，關于敬陵(ling)位(wei)置到底在(zai)哪里一(yi)直沒有(you)(you)定論。在(zai)石槨追索的(de)過程中，我(wo)省文物(wu)部門對埋藏(zang)石槨的(de)龐留唐(tang)墓(mu)進行了搶(qiang)救性發掘(jue)，出土(tu)了帶有(you)(you)“貞順”字樣的(de)哀冊，加上其(qi)他證據，證明了龐留唐(tang)墓(mu)就是埋葬武(wu)惠妃(fei)的(de)敬陵(ling)，從而破解了千年(nian)敬陵(ling)位(wei)置之謎。

埋藏石槨的(de)龐留(liu)唐(tang)(tang)墓(mu)位于西安(an)(an)市長安(an)(an)區大兆鄉龐留(liu)村(cun)西側，地(di)面現存覆斗(dou)形夯土墓(mu)冢。龐留(liu)唐(tang)(tang)墓(mu)是不是埋葬(zang)貞(zhen)順皇后的(de)敬陵(ling)呢？

在(zai)積極追(zhui)索石槨(guo)的過程(cheng)(cheng)中(zhong)，由陜西歷史(shi)博物館、省考古(gu)研(yan)究院、長安區文(wen)物局聯合組(zu)隊，對(dui)龐留(liu)唐(tang)墓進行搶(qiang)救(jiu)性發(fa)掘。在(zai)發(fa)掘過程(cheng)(cheng)中(zhong)，考古(gu)人員發(fa)現了(le)一(yi)些哀(ai)(ai)冊(ce)殘(can)塊，但上面(mian)沒有文(wen)字(zi)。2007年3月，有文(wen)字(zi)的哀(ai)(ai)冊(ce)殘(can)塊終于(yu)出現了(le)。哀(ai)(ai)冊(ce)亦作“哀(ai)(ai)策”，封建時代頌揚(yang)皇(huang)帝﹑皇(huang)后等生前功德(de)的韻文(wen)多書于(yu)玉石木竹之(zhi)上。行葬禮后埋(mai)于(yu)陵中(zhong)，是(shi)確定墓主身(shen)份最(zui)重要的證據之(zhi)一(yi)。

陜西歷史博(bo)物館文物征集處處長(chang)師小(xiao)群(qun)說，在一(yi)塊(kuai)哀冊殘(can)塊(kuai)上(shang)，發現了“貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)順(shun)”兩個(ge)相連的(de)字，其中“貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)”字非常完整，“順(shun)”字只有上(shang)邊部分，但(dan)仍(reng)能(neng)清(qing)晰地(di)辨(bian)別出就(jiu)是一(yi)個(ge)“順(shun)”字。這與貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)順(shun)皇(huang)后(hou)的(de)哀冊正好可以對上(shang)。師小(xiao)群(qun)表(biao)示，這兩個(ge)字的(de)出土，再加上(shang)文獻記載、墓(mu)葬(zang)形制等證據，有力的(de)說明石槨出土的(de)龐留村唐墓(mu)就(jiu)是埋葬(zang)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)順(shun)皇(huang)后(hou)的(de)敬陵(ling)。

師小群表示(shi)，下來(lai)陜西歷史博(bo)物館將對(dui)石槨(guo)進行考古測繪、彩繪的保護以及對(dui)破損進行修復等工(gong)作，待(dai)相關工(gong)作完成(cheng)后，將對(dui)社會開放展示(shi)。