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高(gao)樹(shu)龕釋尊(zun)佛(fo)頭(tou)是古陽洞高(gao)樹(shu)造(zao)像龕釋迦佛(fo)的(de)(de)(de)佛(fo)首，高(gao)32厘(li)米，頭(tou)部飾(shi)波紋(wen)高(gao)髻，面目清(qing)秀，略帶微笑、棱角分明。是北魏(wei)后(hou)期龍(long)(long)門(men)(men)石窟佛(fo)教造(zao)像藝術“秀骨清(qing)像”的(de)(de)(de)優秀范例(li)，它的(de)(de)(de)特殊性(xing)在龍(long)(long)門(men)(men)石窟是獨(du)一(yi)無二的(de)(de)(de)。

佛頭結構

高樹(shu)龕釋尊佛(fo)頭是(shi)(shi)古陽(yang)洞高樹(shu)造像龕釋迦(jia)佛(fo)的(de)佛(fo)首，高32厘米，頭部(bu)飾波紋高髻，面目清(qing)秀(xiu)，略帶微笑、棱角(jiao)分明。佛(fo)頭造像是(shi)(shi)北魏后期龍(long)(long)門石(shi)(shi)窟(ku)佛(fo)教(jiao)造像藝術(shu)“秀(xiu)骨清(qing)像”的(de)優秀(xiu)范例，它處于(yu)雄渾陽(yang)剛的(de)云岡期向秀(xiu)骨清(qing)像的(de)龍(long)(long)門期的(de)過(guo)渡(du)時期，強烈地(di)體(ti)現(xian)出鮮卑拓拔族剛強雄毅(yi)的(de)民族性格。斜披袈(jia)裟、偏袒右肩的(de)服(fu)飾特(te)征，是(shi)(shi)北魏孝文帝遷(qian)都洛陽(yang)后風格轉變期的(de)雕刻，藝術(shu)價值高。它的(de)特(te)殊性在龍(long)(long)門石(shi)(shi)窟(ku)是(shi)(shi)獨一無二的(de)。

所處位置

高樹龕位于古陽(yang)洞北(bei)壁上層，是(shi)一(yi)個重要的中型(xing)佛龕。

歷史沿革

高樹(shu)龕(kan)開鑿(zao)于北魏(wei)(wei)孝文帝(di)(di)太和(he)年(nian)間(493~499年(nian))，完工于宣武(wu)帝(di)(di)景(jing)明三年(nian)(502年(nian))。高樹(shu)龕(kan)所在的(de)(de)古陽洞是北魏(wei)(wei)王朝遷都洛陽前后(493年(nian))龍門(men)石窟開鑿(zao)最早(zao)、內容最豐富(fu)的(de)(de)一座洞窟，是北魏(wei)(wei)孝文帝(di)(di)為(wei)祖母馮(feng)太后營建的(de)(de)功德窟，眾(zhong)多王公貴(gui)族和(he)官員發愿雕(diao)鑿(zao)。

1907年至(zhi)1921年期間，佛首被(bei)盜，先被(bei)運往法國，后流落比利時，七十年代末被(bei)美國收藏(zang)家購買(mai)、收藏(zang)。

1991年，由美籍華人陳哲敬先(xian)生購得，經(jing)過對造像風格、殘跡(ji)尺寸(cun)的勘測，發(fa)現其與龍門石窟古陽(yang)洞高(gao)樹(shu)龕(kan)釋尊盜鑿接口完全吻(wen)合，證實該佛(fo)首為(wei)高(gao)樹(shu)龕(kan)釋尊佛(fo)首。

2004年12月(yue)，經(jing)國家文物局批復同(tong)意(yi)，由中國文物信息咨詢中心征集(ji)回(hui)國。

2005年10月，包括高樹龕(kan)釋(shi)尊佛首(shou)在內(nei)的7件文物回到老(lao)家洛陽。