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人物簡介

卞壸（kǔn）（281-328年），字望之(zhi)，濟陰(yin)郡冤句縣(xian)（今山東省菏澤市卞莊）人。東晉(jin)時期(qi)名(ming)臣、書法(fa)家(jia)，中書令卞粹(cui)之(zhi)子。

少有清名，不應朝(chao)命(ming)。永嘉年(nian)間，卞壸出(chu)(chu)(chu)(chu)任(ren)(ren)著作郎(lang)，襲封(feng)成陽(yang)縣公。永嘉之(zhi)亂(luan)后，投靠徐州刺(ci)史裴盾，出(chu)(chu)(chu)(chu)任(ren)(ren)廣陵相。投靠安(an)東將軍司(si)馬(ma)睿，出(chu)(chu)(chu)(chu)任(ren)(ren)丞相從事中(zhong)郎(lang)。東晉(jin)(jin)建(jian)(jian)立(li)后，出(chu)(chu)(chu)(chu)任(ren)(ren)太子中(zhong)庶子、散騎常侍，教導太子司(si)馬(ma)紹。晉(jin)(jin)明帝即(ji)位(wei)，遷吏部尚書。平定王敦之(zhi)亂(luan)，受(shou)封(feng)建(jian)(jian)興縣公，出(chu)(chu)(chu)(chu)任(ren)(ren)領軍將軍，選(xuan)為顧命(ming)大臣。晉(jin)(jin)成帝登位(wei)后，出(chu)(chu)(chu)(chu)任(ren)(ren)尚書令，聯合外戚庾亮共掌機要。禮法自居，糾(jiu)正當(dang)世，不畏強(qiang)權。咸和三年(nian)（328年(nian)），帶兵平定蘇峻叛亂(luan)，以身殉國，獲贈侍中(zhong)、驃騎將軍，開(kai)府(fu)儀同三司(si)，謚(shi)號忠貞，葬于南京(jing)朝(chao)天宮西側。

晉卞忠(zhong)貞公父(fu)子三仁英勇(yong)就(jiu)義，演繹了(le)中(zhong)華民(min)族“忠(zhong)孝(xiao)貞”全(quan)節的(de)家(jia)(jia)(jia)族忠(zhong)烈史(shi)。歷代(dai)受到人(ren)(ren)們的(de)敬仰、尊崇(chong)。卞忠(zhong)貞公父(fu)子是愛國主義、民(min)族精神的(de)優秀代(dai)表人(ren)(ren)物，是愛國主義家(jia)(jia)(jia)族精神的(de)千古(gu)典(dian)范。卞壸(kun)后裔秉承“忠(zhong)孝(xiao)傳家(jia)(jia)(jia)”的(de)家(jia)(jia)(jia)族遺風(feng)，將家(jia)(jia)(jia)族堂(tang)號為“忠(zhong)貞（孝(xiao)）堂(tang)”，成(cheng)為歷史(shi)上以忠(zhong)孝(xiao)責(ze)任的(de)價(jia)值信仰，培育“忠(zhong)臣孝(xiao)子”的(de)“忠(zhong)貞世家(jia)(jia)(jia)”。

主要經歷

卞(bian)(bian)壸(kun)[kǔn]出身官宦之家，祖父卞(bian)(bian)統曾任(ren)瑯邪內(nei)史，父親卞(bian)(bian)粹兄(xiong)弟(di)六人，“并登(deng)宰府”，世(shi)稱“卞(bian)(bian)氏六龍”。

卞(bian)(bian)(bian)壸(kun)成年時已有名譽，得司(si)兗二州和齊王司(si)馬冏辟(pi)命(ming)，但卞(bian)(bian)(bian)壸(kun)都(dou)(dou)不應命(ming)。后父(fu)親(qin)卞(bian)(bian)(bian)粹被長沙王司(si)馬乂所殺，卞(bian)(bian)(bian)壸(kun)回鄉。晉(jin)懷帝永嘉(jia)年間(jian)，卞(bian)(bian)(bian)壸(kun)出任著(zhu)作郎，并(bing)承襲父(fu)親(qin)成陽公(gong)的爵位。后來征(zheng)東將軍周馥請卞(bian)(bian)(bian)壸(kun)為從事中郎，但不應命(ming)。永嘉(jia)五年（311年）發(fa)生永嘉(jia)之(zhi)亂，都(dou)(dou)城洛陽被前(qian)趙所攻破(po)，晉(jin)懷帝被擄。卞(bian)(bian)(bian)壸(kun)投靠時任徐州刺(ci)史的妻兄裴(pei)盾(dun)。裴(pei)盾(dun)于(yu)是讓(rang)卞(bian)(bian)(bian)壸(kun)代理廣(guang)陵相。

建武二(er)年(nian)（公元318年(nian)），司(si)(si)馬睿在(zai)建鄴建立基地，召(zhao)卞壸為(wei)(wei)從事中(zhong)郎，委以官員(yuan)選拔之責，深受寵(chong)信(xin)。后(hou)出(chu)任東中(zhong)郎將司(si)(si)馬紹(shao)（即后(hou)來的晉明帝）的長史。后(hou)因繼母死而離職服喪(sang)。及后(hou)當成為(wei)(wei)晉王世(shi)子的司(si)(si)馬紹(shao)的老師。

東晉建立后(hou)(hou)，任太子中庶子，后(hou)(hou)轉散騎常侍(shi)，侍(shi)講東宮。后(hou)(hou)又先后(hou)(hou)擔任太子詹事、御(yu)史中丞等職。卞壸前后(hou)(hou)居師佐之(zhi)位，盡匡輔之(zhi)節，頗為王(wang)公大(da)臣敬(jing)畏。

太寧元(yuan)年(nian)（323年(nian)），晉明帝即位，升為吏部尚書。

太寧二(er)年（324年），王敦(dun)意圖奪位(wei)而(er)再次起兵，但因病重而(er)交由兄長(chang)王含(han)等人領軍(jun)，卞壸(kun)加中軍(jun)將(jiang)軍(jun)防(fang)備王敦(dun)。及后叛亂(luan)平(ping)定，卞壸(kun)因功(gong)封建興縣(xian)公，不久遷任領軍(jun)將(jiang)軍(jun)。

太(tai)寧三年（325年），明帝(di)病重，卞壸與司徒王(wang)導、車(che)騎(qi)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)郗鑒、丹陽(yang)尹溫嶠、護軍(jun)(jun)(jun)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)庾(yu)亮(liang)及領(ling)軍(jun)(jun)(jun)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)陸曄一同遺詔(zhao)輔助太(tai)子，任顧命(ming)大臣，并(bing)任右將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)，加給(gei)事中、尚書令。成帝(di)登位后，他與庾(yu)亮(liang)共(gong)掌機(ji)要。

卞(bian)(bian)壸為(wei)人(ren)剛(gang)正不(bu)阿，不(bu)畏權貴，維護朝廷(ting)綱紀不(bu)遺余力。晉成(cheng)(cheng)帝(di)即(ji)位舉(ju)行(xing)登基大典(dian)那天(tian)，元老重臣王(wang)(wang)(wang)導(dao)竟以(yi)病缺席。卞(bian)(bian)壸在朝廷(ting)上(shang)嚴肅地說(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)公，社稷之(zhi)臣邪！大行(xing)在殯，嗣皇未(wei)立，寧是人(ren)臣辭疾(ji)(ji)之(zhi)時！”王(wang)(wang)(wang)導(dao)聽說(shuo)后(hou)(hou)(hou)連(lian)忙帶病趕來。皇太(tai)后(hou)(hou)(hou)臨朝，卞(bian)(bian)壸與庚亮(liang)(liang)(liang)值班宮中，共參機(ji)要。朝廷(ting)下令召南陽樂(le)謨(mo)為(wei)郡中丞(cheng)，潁川庾(yu)怡為(wei)廷(ting)尉評。但二(er)人(ren)都強調父(fu)命，拒不(bu)赴任(ren)。卞(bian)(bian)壸當(dang)即(ji)奏稟太(tai)后(hou)(hou)(hou)，其中提到：“如(ru)此則先圣之(zhi)言(yan)廢，王(wang)(wang)(wang)教之(zhi)訓塞，君(jun)臣之(zhi)道散，上(shang)下之(zhi)化替矣。樂(le)廣（謨(mo)之(zhi)父(fu)）以(yi)平夷(yi)稱，庾(yu)珉（怡之(zhi)父(fu)）以(yi)忠(zhong)篤(du)顯(xian)，受寵圣世(shi)，身非已(yi)有(you)，況及(ji)后(hou)(hou)(hou)世(shi)而可(ke)專哉！”由(you)于卞(bian)(bian)壸的奏章(zhang)很有(you)說(shuo)服力，因而朝議(yi)一(yi)致(zhi)贊成(cheng)(cheng)。樂(le)謨(mo)、庾(yu)怡不(bu)得已(yi)，只好上(shang)任(ren)。此后(hou)(hou)(hou)，凡朝廷(ting)有(you)命，不(bu)得以(yi)私(si)害公，不(bu)得以(yi)任(ren)何借(jie)口推延，遂(sui)形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)一(yi)條永(yong)久性的制度。當(dang)時，王(wang)(wang)(wang)導(dao)與庾(yu)亮(liang)(liang)(liang)不(bu)和(he)，庾(yu)亮(liang)(liang)(liang)掌權，王(wang)(wang)(wang)導(dao)就稱疾(ji)(ji)不(bu)上(shang)朝。一(yi)次(ci)王(wang)(wang)(wang)導(dao)不(bu)上(shang)朝，卻(que)私(si)下為(wei)車騎(qi)將(jiang)軍郗鑒(jian)送(song)行(xing)。卞(bian)(bian)壸得知，毫不(bu)顧忌王(wang)(wang)(wang)導(dao)的權勢和(he)情面(mian)，上(shang)奏導(dao)“虧法從私(si)，無大臣之(zhi)節”；御史中丞(cheng)鐘雅玩(wan)忽職(zhi)守，不(bu)按王(wang)(wang)(wang)典(dian)辦事，二(er)人(ren)應該一(yi)塊免官。雖(sui)然皇帝(di)將(jiang)奏章(zhang)壓(ya)下，未(wei)予(yu)處理(li)，但已(yi)引起朝野震肅。

卞壸兢兢業業勤于吏事，以匡風(feng)正俗為已任，不肯隨波(bo)逐流。有人說他(ta)：“卿恒無閑(xian)泰，常(chang)如含瓦石(shi)，不亦勞乎？”他(ta)說：“諸君以道(dao)德恢宏、風(feng)流相(xiang)尚，執鄙(bi)吝者非壸而誰！”由此可見他(ta)為國事任勞任怨的博大胸懷。當(dang)時貴(gui)族子弟多以放浪形骸、清淡不倦的王澄(cheng)、謝(xie)鯤等人為曠達，壸卻認為這些人“悖禮傷教，罪莫斯甚，中(zhong)朝傾覆，實由于此。”此言大有見地(di)，可謂入木三分。

卞壸后來(lai)面部受傷，多次(ci)要求辭職。咸和二(er)年（327年）改(gai)拜光(guang)祿大夫，加(jia)散騎常侍(shi)。同(tong)時庾(yu)亮(liang)(liang)認為蘇(su)峻屯兵(bing)歷(li)陽，最(zui)終都(dou)會生(sheng)禍亂，言：“大將(jiang)蘇(su)峻，素有狼子野心(xin)，將(jiang)來(lai)一定(ding)會作(zuo)(zuo)亂，如果不(bu)(bu)削弱其權力(li)，多年后必(bi)(bi)不(bu)(bu)可(ke)(ke)治，這是漢晁(chao)錯勸(quan)景帝早削七(qi)國兵(bing)權的原因(yin)。”建議(yi)朝廷召蘇(su)峻任(ren)(ren)大司馬，以(yi)(yi)收籠絡之(zhi)效，并(bing)借機(ji)釋(shi)其兵(bing)權。朝廷諸官皆無異議(yi)。卞壸固爭以(yi)(yi)為不(bu)(bu)可(ke)(ke)，對庾(yu)亮(liang)(liang)說(shuo)蘇(su)峻現擁(yong)有重兵(bing)，且(qie)離京邑較(jiao)近，這樣做(zuo)將(jiang)必(bi)(bi)定(ding)激發蘇(su)峻提前叛亂，危及(ji)朝廷，應(ying)慢慢削其兵(bing)權。可(ke)(ke)庾(yu)亮(liang)(liang)不(bu)(bu)聽(ting)卞壸所言，最(zui)終決定(ding)要實行(xing)。卞壸知(zhi)道這次(ci)此舉必(bi)(bi)定(ding)失敗，更向時任(ren)(ren)平南將(jiang)軍的溫嶠(jiao)表示擔(dan)心(xin)。司馬任(ren)(ren)臺亦勸(quan)卞壸準備良(liang)馬作(zuo)(zuo)不(bu)(bu)時之(zhi)需(xu)，但卞壸笑看回答說(shuo)：“真到那(nei)時，要馬何用？”

不久庾(yu)亮(liang)(liang)正式(shi)征召蘇(su)(su)(su)峻(jun)，蘇(su)(su)(su)峻(jun)于是聯合祖約(yue)以討庾(yu)亮(liang)(liang)為(wei)名起兵。卞(bian)(bian)(bian)壸便復任(ren)尚書令、右將(jiang)軍(jun)、領(ling)(ling)右衛將(jiang)軍(jun)。次(ci)年(nian)，蘇(su)(su)(su)峻(jun)進(jin)軍(jun)到(dao)東陵口(kou)，卞(bian)(bian)(bian)壸再被任(ren)命(ming)為(wei)都(dou)督大桁東諸軍(jun)事、假節，加領(ling)(ling)軍(jun)將(jiang)軍(jun)、給事中。卞(bian)(bian)(bian)壸后(hou)率領(ling)(ling)郭默和(he)趙胤等在西陵與(yu)蘇(su)(su)(su)峻(jun)軍(jun)大戰(zhan)(zhan)，為(wei)蘇(su)(su)(su)峻(jun)破城而(er)入。卞(bian)(bian)(bian)壸于是撤退，并歸遇符節謝(xie)罪。及后(hou)蘇(su)(su)(su)峻(jun)攻青溪(xi)，卞(bian)(bian)(bian)壸又(you)與(yu)諸軍(jun)抵抗(kang)，但(dan)仍戰(zhan)(zhan)敗，更被蘇(su)(su)(su)峻(jun)火燒(shao)宮寺。在戰(zhan)(zhan)斗中，卞(bian)(bian)(bian)壸背瘡未合，但(dan)胸懷報(bao)國(guo)之心，身先士卒，英勇殺敵，終(zhong)因(yin)不支，壯烈殉國(guo)，時(shi)年(nian)四十(shi)八歲。其二(er)子卞(bian)(bian)(bian)眕、卞(bian)(bian)(bian)盱，見父殉國(guo)，為(wei)報(bao)父仇，相(xiang)隨(sui)殺入敵軍(jun)，亦力戰(zhan)(zhan)而(er)死。

咸和四年（329年），蘇峻(jun)之亂平定，經朝議，追贈(zeng)卞壸(kun)侍(shi)(shi)中、驃騎(qi)將軍、開(kai)府儀同三司等榮銜，謚號“忠(zhong)貞”，祀以太牢(lao)。贈(zeng)子眕(zhen)散騎(qi)侍(shi)(shi)郎，盱奉軍都(dou)尉(wei)。

貢獻影響

書法成就

卞壸(kun)(kun)是一(yi)位書(shu)法家，尤(you)善草書(shu)。唐(tang)竇(dou)臬(nie)《述(shu)書(shu)賦》云：“望之之草，聚古而老。落紙筋盤，分行羽抱。如充牛(niu)刃多(duo)士，交連雜寶。”《淳(chun)化閣法帖(tie)》卷三有(you)其草書(shu)一(yi)帖(tie)，六行，五十六字。卞壸(kun)(kun)書(shu)法現存于(yu)西安(an)碑林的(de)還有(you)一(yi)行書(shu)壁碑，內(nei)容是：“崔諒(liang)、史(shi)曜、陳淮可(ke)補吏部郎，詔書(shu)可(ke)爾。此三人皆眾論所(suo)稱，諒(liang)尤(you)質止(zhi)，少華可(ke)以敦教。雖大化未可(ke)倉(cang)卒，風尚所(suo)勸為益者多(duo)，臣(chen)以為宜先用諒(liang)，謹隨事以聞。晉侍中卞壸(kun)(kun)書(shu)。”此碑亦為無價之寶。《全晉文》收錄有(you)其文。

歷史評價

東晉(jin)廢帝司馬(ma)奕書贊卞壼曰：“忠則(ze)順天，孝則(ze)盡(jin)命(ming)；守(shou)忠死(si)國，孰不(bu)起敬？”

東(dong)晉孝武(wu)帝司馬曜(yao)敕命大臣翟湯書贊成卞壼遺(yi)像：“子死(si)于父，父喪于君(jun)；公(gong)均攤(tan)涉逝，公(gong)圖永存，潔之(zhi)似玉，清之(zhi)如水；節義忠孝，萃于一門(men)。”

《晉書》贊卞(bian)壼父子忠孝(xiao)行(xing)為曰(yue)：“望之徇(xun)義，處死(si)為易。惟子惟臣，名(ming)節斯(si)寄。”

唐太宗御撰《本傳》，稱卞(bian)壼父子(zi)行(xing)為：“宜加鼎司之(zhi)號，以旌(jing)忠(zhong)烈之(zhi)勛”；

明成祖朱棣稱贊卞壼父子(zi)忠貞行為：“父將(jiang)一死(si)報(bao)君恩，二子(zi)臨戎忍自存。慨慷相隨(sui)同日(ri)盡，千古忠孝表清門。”

清(qing)康熙帝(di)巡(xun)視江南(nan)，至(zhi)卞公(gong)柌(ci)祭祀卞壼父(fu)子，御(yu)書“凜然正(zheng)氣”匾額。

乾隆(long)帝多(duo)次親往祭祀卞(bian)壼父子墓(mu)，于1751年為朝天宮卞(bian)公祠堂題寫“典午(wu)孤(gu)忠”匾額(e)；

王(wang)導(dao)：刁玄(xuan)亮(liang)之(zhi)察察，戴(dai)若(ruo)思(si)之(zhi)巖巖，卞望(wang)之(zhi)之(zhi)峰岠。

翟湯：父死于君，子死于父，忠(zhong)孝之道，萃于一門。”

弘訥(ne)：①死事之(zhi)(zhi)臣古今所重(zhong)，卞(bian)令忠典之(zhi)(zhi)節(jie)(jie)，當書于竹帛。②夫(fu)事親莫(mo)大于孝，事君莫(mo)尚于忠。唯孝也(ye)，故(gu)能盡(jin)敬竭誠；唯忠也(ye)，故(gu)能見危授(shou)命(ming)。此在(zai)三(san)之(zhi)(zhi)大節(jie)(jie)，臣子之(zhi)(zhi)極行也(ye)。案壸委質三(san)朝(chao)，盡(jin)規翼(yi)亮，遭世險難(nan)，存亡以之(zhi)(zhi)。受顧(gu)托之(zhi)(zhi)重(zhong)，居(ju)端右之(zhi)(zhi)任，擁衛至尊，則有(you)保(bao)傅(fu)之(zhi)(zhi)恩；正(zheng)色在(zai)朝(chao)，則有(you)匪躬(gong)之(zhi)(zhi)節(jie)(jie)。賊峻造逆(ni)，戮力致討，身當矢旝，再(zai)對賊鋒，父子并命(ming)，可謂破(po)家(jia)為國(guo)，守(shou)死勤(qin)事。

司馬衍：壸立朝忠恪。

房玄齡：卞壸束帶立朝，以匡正為己(ji)任，褰裳衛主(zhu)，蹈忠(zhong)義以成名。遂使臣(chen)死于君，子死于父，惟忠(zhong)與孝(xiao)，萃其一(yi)門。古稱(cheng)社稷之臣(chen)，忠(zhong)貞之謂矣。望(wang)之徇義，處(chu)死為易。惟子惟臣(chen)，名節斯寄。

宋代文天祥為卞氏族譜題(ti)跋：“卞氏自(zi)六龍(long)之(zhi)后，數千年清(qing)白相傳”；

袁枚(mei)祭奠卞壼父(fu)子(zi)著文(wen)稱：“白骨(gu)一抔,增宇宙山川之色；玉卮(zhi)三奠，堅古(gu)今忠孝之心”；

兵部(bu)左侍郎(lang)張伯鯨，為晉成陽侯忠貞卞公立：”千秋(qiu)仰止(zhi)”。

南京兵部(bu)尚(shang)書(shu)史(shi)可法，為晉(jin)成陽侯忠貞卞公立：“乾坤(kun)正(zheng)氣”。

詔起(qi)南京宗伯正(zheng)郎前左(zuo)右諫議(yi)齊魯(lu)文衡彭惟成為晉代卞忠貞公立“父子三仁”。

鹺使后學馬(ma)大士敬題，史(shi)官胡士省薰沐拜書：“萬世人倫”。

直隸(li)揚州府(fu)(fu)知府(fu)(fu)徐(xu)伯徵，為晉光(guang)祿大夫(fu)成陽忠貞(zhen)卞公(gong)立(li)“忠節扶天(tian)”。

賜進士第文林(lin)郎知江(jiang)都縣事遲大成(cheng)，于崇禎(zhen)三年歲次庚(geng)午仲春吉旦立“與(yu)河山俱”。

“先有卞公祠、后有朝(chao)天(tian)宮。”南京朝(chao)天(tian)宮是南京市博物館，歷經明、清(qing)兩朝(chao)數百年(nian)所形成建(jian)筑結構的文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)格局，代(dai)表(biao)著華(hua)夏(xia)歷朝(chao)歷代(dai)千(qian)百年(nian)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)內涵，構成朝(chao)天(tian)宮東、中(zhong)、西三路(lu)中(zhong)華(hua)民(min)族傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)特點的格局分布，即東路(lu)江寧(ning)府學(xue)，包括學(xue)署、名(ming)賢祠、鄉宦祠，代(dai)表(biao)府學(xue)科考、培養名(ming)賢學(xue)士的仕途文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)：中(zhong)路(lu)為江寧(ning)府文(wen)(wen)(wen)(wen)廟，代(dai)表(biao)孔子(zi)儒(ru)家禮教(jiao)的品(pin)行(xing)(xing)道德，思想(xiang)意識形態的主流(liu)儒(ru)學(xue)價值觀(guan)；西路(lu)為卞壼父子(zi)的卞公祠、父子(zi)忠孝墓，代(dai)表(biao)中(zhong)華(hua)傳(chuan)(chuan)統(tong)忠孝貞節、功德千(qian)秋的人生(sheng)(sheng)境界目標(biao)，以及“忠孝莉智信(xin)、仁義廉恥勇(yong)”的人生(sheng)(sheng)行(xing)(xing)為標(biao)準。以上寓(yu)意的三大傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建(jian)筑群，代(dai)表(biao)著中(zhong)華(hua)民(min)族千(qian)余(yu)年(nian)主流(liu)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)承、發(fa)展的大格局。

其他信息

軼事(shi)典故

卞壸堅(jian)守舊禮(li)，如(ru)繼母死后，在(zai)她下葬后晉元(yuan)帝(di)就命(ming)他(ta)復職，但(dan)他(ta)都一(yi)(yi)直(zhi)不(bu)(bu)肯，最后更上書元(yuan)帝(di)，陳說(shuo)自(zi)己(ji)一(yi)(yi)定要(yao)守孝，最終令(ling)元(yuan)帝(di)讓他(ta)完成守喪(sang)期(qi)。又一(yi)(yi)次淮(huai)南(nan)郡中正(zheng)(zheng)王(wang)(wang)(wang)式有(you)一(yi)(yi)繼母，其前(qian)夫逝世后，嫁給了王(wang)(wang)(wang)式的(de)父親(qin)，后來王(wang)(wang)(wang)式的(de)父親(qin)逝世，在(zai)服喪(sang)期(qi)滿后，要(yao)回前(qian)夫家(jia)(jia)中，前(qian)夫家(jia)(jia)中也有(you)繼子(zi)，對王(wang)(wang)(wang)式的(de)繼母奉養至終，后與(yu)前(qian)夫合葬。王(wang)(wang)(wang)式自(zi)己(ji)說(shuo)，在(zai)其父親(qin)臨(lin)終之前(qian)，其繼母曾請求回前(qian)夫家(jia)(jia)中，而王(wang)(wang)(wang)式的(de)父親(qin)已經答應。于是依禮(li)制應當服“齊衰(shuai)”之喪(sang)，即服喪(sang)一(yi)(yi)年，未像對親(qin)母一(yi)(yi)樣服喪(sang)三年。但(dan)卞壸認為(wei)這不(bu)(bu)合禮(li)，更認為(wei)王(wang)(wang)(wang)式有(you)錯，不(bu)(bu)以禮(li)法行事，沒資(zi)格(ge)任審核人的(de)小中正(zheng)(zheng)一(yi)(yi)職。最終王(wang)(wang)(wang)式經鄉邑清(qing)議，終身不(bu)(bu)被任命(ming)為(wei)官。

卞(bian)(bian)(bian)壸除了遵從禮法，更加不畏權貴。如(ru)在王(wang)(wang)式(shi)一事，他順道亦彈(dan)劾司徒荀(xun)組和(he)揚州(zhou)大中(zhong)(zhong)正(zheng)兼侍中(zhong)(zhong)陸曄和(he)淮南大中(zhong)(zhong)正(zheng)兼散騎侍郎(lang)胡弘不能崇正(zheng)禮法，失職應被(bei)免(mian)(mian)職和(he)削減封地，并由廷尉(wei)定罪。最終(zhong)由元帝(di)下(xia)令赦免(mian)(mian)三人。后(hou)明帝(di)即位(wei)(wei)，王(wang)(wang)導(dao)(dao)因(yin)病而不參(can)加登位(wei)(wei)進璽的(de)儀式(shi)，卞(bian)(bian)(bian)壸嚴肅地說(shuo)：“王(wang)(wang)公還怎是(shi)國(guo)家(jia)重臣(chen)(chen)(chen)！皇帝(di)正(zheng)在舉殯，新君又未立，難道是(shi)人臣(chen)(chen)(chen)以病推托的(de)時間！”王(wang)(wang)導(dao)(dao)聽后(hou)便抱(bao)病趕去(qu)。及后(hou)朝(chao)廷召樂(le)廣子樂(le)謨和(he)庾珉之子庾怡分別任郡中(zhong)(zhong)正(zheng)和(he)廷尉(wei)評，二人都(dou)以長輩(bei)有命為由推辭，但卞(bian)(bian)(bian)壸卻上書認(ren)為人臣(chen)(chen)(chen)不應以私廢公，更指(zhi)二人的(de)父親既受(shou)晉室恩寵，自己(ji)也(ye)不再是(shi)屬于自己(ji)一人，其后(hou)代也(ye)是(shi)一樣。如(ru)此(ci)二人皆逼不得已而接受(shou)任命。及后(hou)王(wang)(wang)導(dao)(dao)以病不上朝(chao)，卻私下(xia)為車騎將軍(jun)郗鑒送行(xing)，卞(bian)(bian)(bian)壸便指(zhi)王(wang)(wang)導(dao)(dao)徇私枉法，無大臣(chen)(chen)(chen)的(de)氣(qi)節；另指(zhi)御(yu)史中(zhong)(zhong)丞鐘雅曲解(jie)王(wang)(wang)典，監(jian)察(cha)不加準繩。卞(bian)(bian)(bian)壸并上奏(zou)將王(wang)(wang)導(dao)(dao)和(he)鐘雅免(mian)(mian)官(guan)，雖然最終(zhong)都(dou)沒有執行(xing)，但都(dou)令朝(chao)中(zhong)(zhong)震驚。

卞壸(kun)為官實干(gan)，以褒貶人事為己任，并且努(nu)力(li)工作，試圖監督(du)世間(jian)，將世道導入正軌，因(yin)而都(dou)(dou)不同意(yi)當(dang)(dang)時的風氣，因(yin)此在(zai)當(dang)(dang)時都(dou)(dou)沒什么稱譽。而且卞壸(kun)亦廉潔節儉，生活都(dou)(dou)簡(jian)約樸素(su)。

晉安(an)(an)帝(di)義熙九年(nian)（413年(nian)），有盜墓者盜卞壸(kun)墓，打開棺(guan)木搜掠陪葬品時發現卞壸(kun)面(mian)色(se)如同活著般，雙手(shou)握拳，指甲更長得延展穿過(guo)手(shou)背(bei)，（見晉書“爪甲穿達手(shou)背(bei)”）安(an)(an)帝(di)下詔賜予(yu)錢十萬(wan)，修復其墓。

史籍記載

《晉書·卷(juan)七十·列傳第四十》

卞壸，字(zi)望之，濟陰冤句人(ren)也。祖統，瑯邪內史。父(fu)粹(cui)(cui)，以(yi)清辯(bian)鑒察稱。兄弟(di)六人(ren)并(bing)登(deng)宰府，世稱“卞氏(shi)六龍，玄仁無雙”。玄仁，粹(cui)(cui)字(zi)也。弟(di)裒，嘗忤其郡(jun)將，郡(jun)將怒訐其門內之私，粹(cui)(cui)遂以(yi)不訓見(jian)(jian)譏議，陵遲積(ji)年。惠帝初(chu)，為尚書郎。楊駿執政，人(ren)多(duo)附會，而粹(cui)(cui)正(zheng)直不阿。及駿誅(zhu)，超拜右(you)丞，封成陽縣子，稍遷至右(you)軍(jun)將軍(jun)。張華(hua)之誅(zhu)，粹(cui)(cui)以(yi)華(hua)婿免官(guan)。齊王(wang)冏輔政，為侍中(zhong)、中(zhong)書令，進爵(jue)為公。及長沙王(wang)司馬乂專權，粹(cui)(cui)立朝(chao)正(zheng)色，乂忌而害之。初(chu)，粹(cui)(cui)如廁，見(jian)(jian)物若兩眼(yan)，俄而難(nan)作(zuo)。

壸弱冠有名譽，司兗二州(zhou)、齊王冏辟，皆不(bu)就(jiu)。遇家禍，還鄉里。永嘉中，除著作(zuo)郎(lang)，襲父爵。征東將軍周(zhou)馥請為(wei)從(cong)事(shi)中郎(lang)，不(bu)就(jiu)。遭(zao)本州(zhou)傾覆，東依妻兄(xiong)徐州(zhou)刺史裴盾。盾以壸行廣陵相。元(yuan)帝鎮建(jian)鄴，召為(wei)從(cong)事(shi)中郎(lang)，委(wei)以選舉，甚見親杖。出(chu)為(wei)明帝東中郎(lang)長史。遭(zao)繼母憂，既葬，起復舊職，累辭不(bu)就(jiu)。元(yuan)帝遣中使敦(dun)逼，壸箋(jian)自陳曰：

壸天(tian)性狷狹(xia)，不(bu)能(neng)和俗，退(tui)以(yi)(yi)情事，欲畢(bi)志家門(men)。亡父往為(wei)中書令，時壸蒙(meng)大(da)例，望門(men)見(jian)辟，信其所執，得(de)不(bu)祗就(jiu)。門(men)戶(hu)遇禍，迸竄易名(ming)，得(de)存(cun)視(shi)息，私(si)志有素(su)。加嬰極(ji)難，流寄蘭陵(ling)，為(wei)茍晞所召(zhao)，恐見(jian)逼(bi)迫，依下邳裴盾，又見(jian)假授(shou)，思暫之郡，規得(de)托(tuo)身。尋蒙(meng)見(jian)召(zhao)，為(wei)從事中郎(lang)(lang)，豈曰貪榮，直(zhi)欲自致，規暫恭命，行當乞(qi)退(tui)。屬華軼之難，不(bu)敢自陳(chen)。軼既梟懸，壸亦嬰病(bing)，具自歸聞(wen)，未蒙(meng)恕(shu)遣。世子北征，選寵顯望，復以(yi)(yi)無施(shi)，忝充(chong)元(yuan)佐。榮則榮矣(yi)，實(shi)非素(su)懷。顧(gu)以(yi)(yi)命重(zhong)人(ren)輕(qing)，不(bu)敢辭憚。聞(wen)西臺召(zhao)壸為(wei)尚書郎(lang)(lang)，實(shi)欲因此以(yi)(yi)避(bi)賢路，未及陳(chen)誠，奄(yan)丁窮罰(fa)。

壸年九歲(sui)，為先母弟表所(suo)(suo)見孤(gu)背(bei)。十二，蒙亡母張(zhang)所(suo)(suo)見覆育(yu)。壸以陋賤(jian)，不能榮親(qin)，家產屢空，養道多闕，存無歡(huan)娛，終(zhong)不備禮，拊心永恨(hen)，五(wu)內(nei)抽割。于公無效(xiao)如(ru)彼，私情(qing)(qing)艱(jian)苦(ku)如(ru)此，實無情(qing)(qing)顏昧冒(mao)榮進。若廢壸一人(ren)，江北便有(you)傾危之(zhi)慮，壸居(ju)事(shi)之(zhi)日功績以隆(long)者，誠(cheng)不得私其身。今東中(zhong)郎岐(qi)嶷自然，神明日茂，軍司馬、諸(zhu)參(can)佐并以明德(de)宣力王事(shi)，壸之(zhi)去留(liu)，會無損(sun)益。賀循、謝端、顧景、丁琛、傅晞等皆荷恩(en)命(ming)，高枕家門。壸委(wei)質二府，漸冉五(wu)載，考效(xiao)則(ze)不能已彰，論(lun)心則(ze)頻累(lei)恭順，奈何哀(ai)孤(gu)之(zhi)日不見愍恕(shu)哉(zai)！

帝以其辭(ci)苦，不奪其志。

服闋，為(wei)世子師。壸前(qian)后居師佐之任(ren)，盡匡輔之節，一府(fu)貴(gui)而憚(dan)焉。中(zhong)興(xing)建，補太子中(zhong)庶子，轉(zhuan)散騎(qi)常侍(shi)，侍(shi)講東宮。遷(qian)太子詹事(shi)(shi)(shi)，以公事(shi)(shi)(shi)免。尋復職(zhi)，轉(zhuan)御史(shi)中(zhong)丞。忠于事(shi)(shi)(shi)上，權貴(gui)屏跡。

時(shi)(shi)淮南(nan)小(xiao)中(zhong)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)王(wang)式(shi)(shi)繼母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，前夫(fu)(fu)終(zhong)(zhong)(zhong)，更(geng)適式(shi)(shi)父(fu)(fu)。式(shi)(shi)父(fu)(fu)終(zhong)(zhong)(zhong)，喪(sang)服訖，議還(huan)前夫(fu)(fu)家(jia)(jia)。前夫(fu)(fu)家(jia)(jia)亦有(you)繼子(zi)，奉(feng)養至(zhi)終(zhong)(zhong)(zhong)，遂合(he)葬于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)前夫(fu)(fu)。式(shi)(shi)自(zi)云(yun)：“父(fu)(fu)臨(lin)(lin)終(zhong)(zhong)(zhong)，母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)求去，父(fu)(fu)許諾(nuo)。”于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)制(zhi)出(chu)(chu)(chu)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)齊(qi)衰期。壸(kun)(kun)奏(zou)曰：“就(jiu)如式(shi)(shi)父(fu)(fu)臨(lin)(lin)終(zhong)(zhong)(zhong)許諾(nuo)，必也(ye)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)名(ming)，依禮(li)為(wei)(wei)(wei)無(wu)所(suo)(suo)據。若夫(fu)(fu)有(you)命(ming)，須顯(xian)七出(chu)(chu)(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責，當存(cun)時(shi)(shi)棄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，無(wu)緣(yuan)以(yi)(yi)絕(jue)(jue)義之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)留(liu)家(jia)(jia)制(zhi)服。若式(shi)(shi)父(fu)(fu)臨(lin)(lin)困(kun)謬亂，使去留(liu)自(zi)由(you)者，此(ci)(ci)必為(wei)(wei)(wei)相(xiang)要以(yi)(yi)非禮(li)，則(ze)(ze)存(cun)亡(wang)(wang)無(wu)所(suo)(suo)得從(cong)，式(shi)(shi)宜正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)禮(li)。魏顆(ke)父(fu)(fu)命(ming)不(bu)(bu)(bu)(bu)從(cong)其亂，陳乾昔欲以(yi)(yi)二婢子(zi)殉(xun)，其子(zi)以(yi)(yi)非禮(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)從(cong)，《春秋》、《禮(li)記》善(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。并以(yi)(yi)妾(qie)勝，猶(you)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)以(yi)(yi)禮(li)，況其母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)乎！式(shi)(shi)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)夫(fu)(fu)，生事(shi)奉(feng)終(zhong)(zhong)(zhong)，非為(wei)(wei)(wei)既絕(jue)(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)。夫(fu)(fu)亡(wang)(wang)制(zhi)服，不(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)無(wu)義之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)婦。自(zi)云(yun)守節，非為(wei)(wei)(wei)更(geng)嫁。離絕(jue)(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)斷(duan)(duan)，在夫(fu)(fu)沒(mei)(mei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后。夫(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)既沒(mei)(mei)，是(shi)其從(cong)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)，而(er)(er)式(shi)(shi)以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)出(chu)(chu)(chu)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，此(ci)(ci)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)以(yi)(yi)子(zi)出(chu)(chu)(chu)也(ye)。致使存(cun)無(wu)所(suo)(suo)容居，沒(mei)(mei)無(wu)所(suo)(suo)托也(ye)。寄命(ming)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)他人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)門(men)(men)，埋尸于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)無(wu)名(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冢。若式(shi)(shi)父(fu)(fu)亡(wang)(wang)后，母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)尋沒(mei)(mei)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)式(shi)(shi)家(jia)(jia)，必不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)出(chu)(chu)(chu)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)明矣(yi)。許諾(nuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)一(yi)耳(er)，以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)同居之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，至(zhi)沒(mei)(mei)前子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)門(men)(men)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，此(ci)(ci)為(wei)(wei)(wei)制(zhi)離絕(jue)(jue)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)二居，裁出(chu)(chu)(chu)否(fou)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)意斷(duan)(duan)。離絕(jue)(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)斷(duan)(duan)，非式(shi)(shi)而(er)(er)誰！假使二門(men)(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)皆此(ci)(ci)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生，母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)戀前子(zi)，求去求絕(jue)(jue)，非禮(li)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)后家(jia)(jia)，還(huan)反又非禮(li)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)前門(men)(men)，去不(bu)(bu)(bu)(bu)可去，還(huan)不(bu)(bu)(bu)(bu)可還(huan)，則(ze)(ze)為(wei)(wei)(wei)無(wu)寄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)也(ye)。式(shi)(shi)必內盡匡諫(jian)，外極防閑，不(bu)(bu)(bu)(bu)絕(jue)(jue)明矣(yi)。何至(zhi)守不(bu)(bu)(bu)(bu)移于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)至(zhi)親(qin)，略情禮(li)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)假繼乎！繼母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)如母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，圣人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)。式(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)國士，閏門(men)(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內犯禮(li)違義，開(kai)辟未有(you)，于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)父(fu)(fu)則(ze)(ze)無(wu)追(zhui)亡(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)善(shan)，于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)則(ze)(ze)無(wu)孝(xiao)敬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，存(cun)則(ze)(ze)去留(liu)自(zi)由(you)，亡(wang)(wang)則(ze)(ze)合(he)葬路人(ren)(ren)，可謂生事(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)禮(li)，死葬不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)禮(li)者也(ye)。虧(kui)損世教(jiao)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可以(yi)(yi)居人(ren)(ren)倫(lun)詮(quan)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)任(ren)。案侍中(zhong)、司徒、臨(lin)(lin)潁公組敷宣五教(jiao)，實在任(ren)人(ren)(ren)，而(er)(er)含(han)容違禮(li)，曾(ceng)不(bu)(bu)(bu)(bu)貶黜，揚州大(da)中(zhong)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)、侍中(zhong)、平望亭侯曄(ye)，淮南(nan)大(da)中(zhong)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)、散(san)騎(qi)侍郎弘(hong)，顯(xian)執邦論(lun)，朝野(ye)取信，曾(ceng)不(bu)(bu)(bu)(bu)能率禮(li)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)違，崇孝(xiao)敬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)，并為(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)勝其任(ren)。請(qing)以(yi)(yi)見事(shi)免組、曄(ye)、弘(hong)官，大(da)鴻臚削爵土(tu)，廷尉(wei)結罪。”疏奏(zou)，詔(zhao)特原組等，式(shi)(shi)付鄉邑清議，廢棄終(zhong)(zhong)(zhong)身(shen)。壸(kun)(kun)遷(qian)吏部(bu)尚書。王(wang)含(han)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)難，加中(zhong)軍(jun)將軍(jun)。含(han)滅，以(yi)(yi)功封(feng)建(jian)興縣公，尋遷(qian)領軍(jun)將軍(jun)。

明帝(di)(di)不(bu)豫(yu)，領尚書(shu)令(ling)，與(yu)(yu)王(wang)(wang)導(dao)(dao)(dao)(dao)等(deng)俱受(shou)顧命(ming)輔幼主。復拜右將軍，加給事(shi)中(zhong)(zhong)、尚書(shu)令(ling)。帝(di)(di)崩，成帝(di)(di)即位，群(qun)(qun)臣(chen)進璽，司徒王(wang)(wang)導(dao)(dao)(dao)(dao)以(yi)疾(ji)不(bu)至。壸(kun)正(zheng)色于朝(chao)曰：“王(wang)(wang)公豈社(she)稷之(zhi)(zhi)臣(chen)邪！大(da)(da)行大(da)(da)殯，嗣皇未(wei)(wei)立(li)(li)，寧(ning)是(shi)人臣(chen)辭疾(ji)之(zhi)(zhi)時！”導(dao)(dao)(dao)(dao)聞之(zhi)(zhi)，乃輿(yu)疾(ji)而(er)至。皇太后臨朝(chao)，壸(kun)與(yu)(yu)庾(yu)亮對直省(sheng)中(zhong)(zhong)，共參機要。時召南陽樂謨為(wei)郡(jun)中(zhong)(zhong)正(zheng)，潁川庾(yu)怡為(wei)廷尉評。謨、怡各(ge)稱父(fu)(fu)(fu)命(ming)不(bu)就(jiu)。壸(kun)奏曰：“人無(wu)非父(fu)(fu)(fu)而(er)生，職無(wu)非事(shi)而(er)立(li)(li)。有(you)父(fu)(fu)(fu)必(bi)有(you)命(ming)，居(ju)職必(bi)有(you)悔。有(you)家各(ge)私(si)其(qi)(qi)子(zi)，此(ci)(ci)為(wei)王(wang)(wang)者無(wu)人，職不(bu)軌物，官(guan)不(bu)立(li)(li)政。如此(ci)(ci)則(ze)先圣之(zhi)(zhi)言(yan)廢，五教(jiao)之(zhi)(zhi)訓塞，君臣(chen)之(zhi)(zhi)道散，上下之(zhi)(zhi)化(hua)替矣。樂廣(guang)以(yi)平夷稱，庾(yu)珉以(yi)忠篤顯，受(shou)寵圣世，身非己有(you)，況及后嗣而(er)可專(zhuan)哉！所居(ju)之(zhi)(zhi)職若(ruo)順夫(fu)群(qun)(qun)心(xin)，則(ze)戰戍者之(zhi)(zhi)父(fu)(fu)(fu)母皆(jie)(jie)當以(yi)命(ming)子(zi)，不(bu)以(yi)處也(ye)(ye)。若(ruo)順謨父(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)意(yi)，則(ze)人皆(jie)(jie)不(bu)為(wei)郡(jun)中(zhong)(zhong)正(zheng)，人倫廢矣。順怡父(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)意(yi)，人皆(jie)(jie)不(bu)為(wei)獄(yu)官(guan)，則(ze)刑辟息矣。凡如是(shi)者，其(qi)(qi)可聽歟？若(ruo)不(bu)可聽，何以(yi)許謨、怡之(zhi)(zhi)得稱父(fu)(fu)(fu)命(ming)乎！此(ci)(ci)為(wei)謨以(yi)名父(fu)(fu)(fu)子(zi)可虧法，怡是(shi)親戚可以(yi)自(zi)專(zhuan)。以(yi)此(ci)(ci)二途服人示世，臣(chen)所未(wei)(wei)悟也(ye)(ye)。宜一切班下，不(bu)得以(yi)私(si)廢公。絕其(qi)(qi)表疏，以(yi)為(wei)永制。”朝(chao)議以(yi)為(wei)然。謨、怡不(bu)得已，各(ge)居(ju)所職。是(shi)時王(wang)(wang)導(dao)(dao)(dao)(dao)稱疾(ji)不(bu)朝(chao)，而(er)私(si)送車騎將軍郗鑒，壸(kun)奏以(yi)導(dao)(dao)(dao)(dao)虧法從私(si)，無(wu)大(da)(da)臣(chen)之(zhi)(zhi)節。御(yu)史中(zhong)(zhong)丞鐘(zhong)雅阿撓王(wang)(wang)典，不(bu)加準繩，并請(qing)免(mian)官(guan)。雖事(shi)寢(qin)不(bu)行，舉(ju)朝(chao)震肅。壸(kun)斷(duan)裁切直，不(bu)畏強御(yu)，皆(jie)(jie)此(ci)(ci)類也(ye)(ye)。

壸(kun)干實當官(guan)，以褒貶為(wei)己任，勤(qin)于(yu)吏事，欲軌正(zheng)督世，不(bu)肯茍同時好。然(ran)性不(bu)弘裕，才不(bu)副意，故為(wei)諸名(ming)士(shi)所少，而(er)無卓爾優譽。明帝深器之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，于(yu)諸大臣而(er)最任職。阮孚每(mei)謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)(yue)；“卿恒無閑泰(tai)，常如含瓦石，不(bu)亦勞乎？”壸(kun)曰(yue)(yue)：“諸君(jun)以道德恢弘，風流(liu)相(xiang)尚，執鄙吝者(zhe)，非壸(kun)而(er)誰！”時貴游子弟多慕王(wang)澄、謝鯤為(wei)達，壸(kun)厲(li)色(se)于(yu)朝曰(yue)(yue)：“悖禮(li)傷教(jiao)，罪莫(mo)斯(si)甚(shen)！中朝傾覆，實由于(yu)此。”欲奏推之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。王(wang)導(dao)、庾(yu)亮不(bu)從，乃止，然(ran)而(er)聞者(zhe)莫(mo)不(bu)折節。時王(wang)導(dao)以勛德輔政，成帝每(mei)幸(xing)其(qi)宅，嘗拜導(dao)婦曹氏。侍(shi)中孔坦(tan)密表(biao)不(bu)宜拜。導(dao)聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)(yue)：“王(wang)茂弘駑疴耳，若(ruo)卞(bian)望之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)巖(yan)巖(yan)，刁玄亮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)察察，戴若(ruo)思之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)峰岠(ju)，當敢爾邪！”壸(kun)廉(lian)潔(jie)儉(jian)素，居(ju)甚(shen)貧約。息(xi)當婚，詔特賜(si)錢五十萬，固辭不(bu)受。后患面創，累乞解(jie)職。

拜光祿大(da)夫(fu)，加散(san)騎常侍。時庾亮(liang)將(jiang)征(zheng)(zheng)蘇峻(jun)(jun)(jun)(jun)，言于(yu)朝(chao)曰：“峻(jun)(jun)(jun)(jun)狼子(zi)野(ye)心(xin)，終必(bi)為(wei)亂。當下(xia)征(zheng)(zheng)之(zhi)，縱(zong)不(bu)(bu)順命，為(wei)禍猶淺。若復經(jing)年，為(wei)惡滋蔓，不(bu)(bu)可復制。此(ci)是朝(chao)錯勸(quan)漢景(jing)帝早削七國事(shi)也。”當時議者無(wu)(wu)以(yi)易(yi)之(zhi)。壸(kun)(kun)固爭(zheng)，謂亮(liang)曰：“峻(jun)(jun)(jun)(jun)擁強兵，多藏無(wu)(wu)賴，且逼近京邑，路(lu)不(bu)(bu)終朝(chao)，一旦有變，易(yi)為(wei)蹉(cuo)跌。宜深(shen)思遠慮，恐(kong)未可倉卒。”亮(liang)不(bu)(bu)納(na)。壸(kun)(kun)知(zhi)必(bi)敗，與(yu)平(ping)南將(jiang)軍溫(wen)嶠書(shu)曰：“元規召峻(jun)(jun)(jun)(jun)意(yi)定，懷此(ci)於邑。溫(wen)生足下(xia)，柰此(ci)事(shi)何(he)(he)！吾今(jin)所慮，是國之(zhi)大(da)事(shi)，且峻(jun)(jun)(jun)(jun)已(yi)出狂(kuang)意(yi)，而(er)召之(zhi)更速，必(bi)縱(zong)其群惡以(yi)向朝(chao)廷。朝(chao)廷威力(li)誠桓桓，交須接鋒履刃，尚(shang)不(bu)(bu)知(zhi)便可即擒不(bu)(bu)？王公亦同此(ci)情。吾與(yu)之(zhi)爭(zheng)甚懇(ken)切，不(bu)(bu)能(neng)如之(zhi)何(he)(he)。本出足下(xia)為(wei)外(wai)籓任，而(er)今(jin)恨(hen)出足下(xia)在(zai)外(wai)。若卿(qing)在(zai)內俱諫，必(bi)當相從。今(jin)內外(wai)戒嚴，四方有備(bei)，峻(jun)(jun)(jun)(jun)兇狂(kuang)必(bi)無(wu)(wu)所至耳，恐(kong)不(bu)(bu)能(neng)使(shi)無(wu)(wu)傷，如何(he)(he)？”壸(kun)(kun)司馬(ma)任臺勸(quan)壸(kun)(kun)宜畜良(liang)馬(ma)，以(yi)備(bei)不(bu)(bu)虞。壸(kun)(kun)笑曰：“以(yi)順逆論之(zhi)，理無(wu)(wu)不(bu)(bu)濟。若萬一不(bu)(bu)然(ran)，豈須馬(ma)哉！”峻(jun)(jun)(jun)(jun)果稱兵。壸(kun)(kun)復為(wei)尚(shang)書(shu)令、右(you)將(jiang)軍、領右(you)衛(wei)將(jiang)軍，余官(guan)如故。

峻(jun)至東陵口，詔以(yi)壸(kun)(kun)都督大桁東諸軍(jun)(jun)事、假節，復加領軍(jun)(jun)將軍(jun)(jun)、給事中，壸(kun)(kun)率郭默、趙胤(yin)等與(yu)峻(jun)大戰(zhan)于(yu)西陵，為峻(jun)所破。壸(kun)(kun)與(yu)鐘雅皆退(tui)還，死傷(shang)者以(yi)千數。壸(kun)(kun)、雅并還節，詣闕謝罪。峻(jun)進攻(gong)青溪，壸(kun)(kun)與(yu)諸軍(jun)(jun)距擊，不能禁(jin)。賊(zei)放火燒宮寺(si)，六(liu)軍(jun)(jun)敗績。壸(kun)(kun)時發背創，猶未合，力疾而戰(zhan)，率厲散眾及左(zuo)右吏數百人(ren)，攻(gong)賊(zei)麾(hui)下(xia)，苦戰(zhan)，遂死之(zhi)，時年四十八。二(er)子眕、盱見(jian)父沒，相隨赴(fu)賊(zei)，同(tong)時見(jian)害。

峻(jun)平(ping)，朝議(yi)(yi)贈(zeng)壸左光祿大(da)夫，加散騎(qi)常侍(shi)。尚書郎(lang)弘訥議(yi)(yi)以(yi)為“死事(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)古(gu)今(jin)所重(zhong)，卞令忠(zhong)貞之(zhi)(zhi)(zhi)節，當書于竹(zhu)帛。今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)追贈(zeng)，實未副眾望，謂(wei)宜加鼎司(si)之(zhi)(zhi)(zhi)號，以(yi)旌忠(zhong)烈之(zhi)(zhi)(zhi)勛”。司(si)徒(tu)王導(dao)見議(yi)(yi)，進贈(zeng)驃(piao)騎(qi)將(jiang)軍，加侍(shi)中(zhong)。訥重(zhong)議(yi)(yi)曰：“夫事(shi)親莫(mo)大(da)于孝，事(shi)君莫(mo)尚于忠(zhong)。唯孝也，故能(neng)盡敬竭(jie)誠(cheng)；唯忠(zhong)也，故能(neng)見危授命(ming)。此在(zai)三(san)之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)節，臣(chen)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)極行也。案壸委質三(san)朝，盡規翼亮，遭世險難，存亡以(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)。受顧托之(zhi)(zhi)(zhi)重(zhong)，居(ju)端右之(zhi)(zhi)(zhi)任，擁衛至尊，則有保(bao)傅之(zhi)(zhi)(zhi)恩；正色(se)在(zai)朝，則有匪躬之(zhi)(zhi)(zhi)節。賊峻(jun)造逆，戮力致(zhi)討，身當矢旝，再對賊鋒(feng)，父子(zi)(zi)(zi)并(bing)命(ming)，可謂(wei)破家為國，守死勤事(shi)。昔許(xu)男(nan)疾終(zhong)，猶蒙(meng)二等之(zhi)(zhi)(zhi)贈(zeng)，況壸伏節國難者乎！夫賞疑從重(zhong)，況在(zai)不疑！謂(wei)可上(shang)準(zhun)許(xu)穆，下同(tong)嵇紹，則允合(he)典謨，克厭眾望。”于是(shi)改贈(zeng)壸侍(shi)中(zhong)、驃(piao)騎(qi)將(jiang)軍、開府儀同(tong)三(san)司(si)，謚(shi)曰忠(zhong)貞，祠以(yi)太牢(lao)。贈(zeng)世子(zi)(zi)(zi)眕(zhen)(zhen)散騎(qi)侍(shi)郎(lang)，眕(zhen)(zhen)弟盱奉車都尉。珍(zhen)母裴氏(shi)撫二子(zi)(zi)(zi)尸(shi)哭曰：“父為忠(zhong)臣(chen)，汝為孝子(zi)(zi)(zi)，夫何恨乎！”征士翟湯聞之(zhi)(zhi)(zhi)嘆曰：“父死于君，子(zi)(zi)(zi)死于父，忠(zhong)孝之(zhi)(zhi)(zhi)道，萃(cui)于一門。”眕(zhen)(zhen)子(zi)(zi)(zi)誕嗣(si)。

咸康六年，成(cheng)帝追思壸，下詔曰：“壸立(li)朝忠恪(ke)，喪(sang)身(shen)兇(xiong)寇，所封(feng)懸遠，租秩薄少，妻(qi)息(xi)不瞻，以為慨(kai)然(ran)！可給實口(kou)廩。”其后(hou)盜發(fa)壸墓，尸僵，鬢(bin)發(fa)蒼(cang)白，面如生，兩(liang)手(shou)悉拳，爪甲穿達手(shou)背。安帝詔給錢十萬，以修(xiu)塋兆(zhao)。

家族成員

祖父：卞統，瑯邪內史(shi)。

父親：卞粹

妻子：裴(pei)氏(shi)，徐州刺史裴(pei)盾的(de)妹妹。

兒子：卞(bian)眕，追贈散騎侍郎。卞(bian)盱，卞(bian)眕弟，追贈盱奉車都尉(wei)。

孫子：卞誕，卞眕(zhen)之子。