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人物簡介

卞(bian)壸（kǔn）（281-328年），字望之(zhi)，濟陰(yin)郡冤句(ju)縣(xian)（今山東省菏澤市卞(bian)莊）人(ren)。東晉時(shi)期名臣、書(shu)法家(jia)，中書(shu)令(ling)卞(bian)粹之(zhi)子。

少有(you)清名，不應(ying)朝命(ming)。永(yong)(yong)嘉年(nian)(nian)間，卞壸出(chu)(chu)任(ren)(ren)著作(zuo)郎，襲封成陽縣(xian)(xian)公。永(yong)(yong)嘉之亂后，投靠徐州刺史裴盾(dun)，出(chu)(chu)任(ren)(ren)廣陵(ling)相(xiang)。投靠安東將(jiang)(jiang)軍(jun)司馬(ma)睿，出(chu)(chu)任(ren)(ren)丞相(xiang)從事中郎。東晉建(jian)立后，出(chu)(chu)任(ren)(ren)太子(zi)中庶子(zi)、散(san)騎常侍，教導太子(zi)司馬(ma)紹。晉明帝(di)即位，遷吏部尚(shang)書。平(ping)定王敦之亂，受封建(jian)興(xing)縣(xian)(xian)公，出(chu)(chu)任(ren)(ren)領軍(jun)將(jiang)(jiang)軍(jun)，選為(wei)顧(gu)命(ming)大臣。晉成帝(di)登位后，出(chu)(chu)任(ren)(ren)尚(shang)書令(ling)，聯合外戚庾亮共掌機(ji)要。禮法自居(ju)，糾正當世，不畏強權。咸和三(san)年(nian)(nian)（328年(nian)(nian)），帶(dai)兵平(ping)定蘇峻叛亂，以身殉國，獲贈侍中、驃騎將(jiang)(jiang)軍(jun)，開府儀同三(san)司，謚號忠貞，葬于南京朝天宮西側(ce)。

晉卞忠(zhong)貞(zhen)公父子(zi)三仁英(ying)勇就義，演(yan)繹了中華民族(zu)(zu)(zu)“忠(zhong)孝貞(zhen)”全節的(de)家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)忠(zhong)烈(lie)史。歷代受到人(ren)們的(de)敬仰(yang)、尊崇(chong)。卞忠(zhong)貞(zhen)公父子(zi)是愛國(guo)主義、民族(zu)(zu)(zu)精神的(de)優秀代表人(ren)物，是愛國(guo)主義家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)精神的(de)千古典范。卞壸后(hou)裔(yi)秉承“忠(zhong)孝傳家(jia)(jia)”的(de)家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)遺風(feng)，將家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)堂(tang)號為(wei)“忠(zhong)貞(zhen)（孝）堂(tang)”，成為(wei)歷史上以忠(zhong)孝責任的(de)價值信仰(yang)，培育(yu)“忠(zhong)臣孝子(zi)”的(de)“忠(zhong)貞(zhen)世家(jia)(jia)”。

主要經歷

卞壸[kǔn]出身(shen)官(guan)宦之家，祖父卞統曾任瑯邪內史，父親卞粹兄弟六人，“并登宰府”，世(shi)稱(cheng)“卞氏(shi)六龍(long)”。

卞(bian)壸(kun)成(cheng)年時(shi)已有(you)名譽，得司(si)兗二(er)州(zhou)(zhou)和齊王司(si)馬冏(jiong)辟命(ming)，但卞(bian)壸(kun)都不應(ying)命(ming)。后父親卞(bian)粹被(bei)(bei)長沙王司(si)馬乂所殺，卞(bian)壸(kun)回鄉。晉懷帝永嘉年間，卞(bian)壸(kun)出任(ren)著作郎(lang)(lang)，并(bing)承襲父親成(cheng)陽公的爵(jue)位。后來征東將軍周馥(fu)請卞(bian)壸(kun)為(wei)從事中郎(lang)(lang)，但不應(ying)命(ming)。永嘉五年（311年）發(fa)生永嘉之(zhi)亂，都城洛陽被(bei)(bei)前趙所攻破，晉懷帝被(bei)(bei)擄。卞(bian)壸(kun)投(tou)靠(kao)時(shi)任(ren)徐(xu)州(zhou)(zhou)刺(ci)史的妻兄裴盾(dun)。裴盾(dun)于是讓(rang)卞(bian)壸(kun)代理廣陵(ling)相。

建武(wu)二年（公(gong)元318年），司馬睿在建鄴建立基(ji)地(di)，召卞壸為(wei)從事中(zhong)郎，委(wei)以(yi)官(guan)員選拔之責，深受寵信。后(hou)(hou)出任東中(zhong)郎將司馬紹(shao)（即后(hou)(hou)來的(de)晉明帝）的(de)長史。后(hou)(hou)因(yin)繼母死而(er)離職(zhi)服喪(sang)。及后(hou)(hou)當成為(wei)晉王世(shi)子的(de)司馬紹(shao)的(de)老師。

東晉建(jian)立后，任太子中庶子，后轉散(san)騎(qi)常侍，侍講東宮。后又先后擔任太子詹(zhan)事、御史(shi)中丞等職(zhi)。卞壸(kun)前后居(ju)師佐(zuo)之位(wei)，盡匡輔之節(jie)，頗為王公大臣敬(jing)畏(wei)。

太寧(ning)元年（323年），晉明(ming)帝即位，升為吏部(bu)尚書。

太寧二年（324年），王敦意圖奪(duo)位而(er)再次起兵，但因病重而(er)交由兄長王含等人領軍，卞(bian)壸(kun)加中(zhong)軍將軍防備王敦。及后叛亂平定，卞(bian)壸(kun)因功封建興縣(xian)公，不久(jiu)遷任領軍將軍。

太寧(ning)三年（325年），明帝病(bing)重，卞壸與(yu)司徒王導、車騎(qi)將軍(jun)郗鑒、丹陽尹(yin)溫嶠(jiao)、護軍(jun)將軍(jun)庾亮及(ji)領軍(jun)將軍(jun)陸曄一同遺詔輔助太子，任顧命(ming)大臣(chen)，并任右將軍(jun)，加給事中、尚(shang)書(shu)令。成帝登位(wei)后，他與(yu)庾亮共(gong)掌機要。

卞(bian)(bian)壸(kun)為(wei)人(ren)剛(gang)正不(bu)(bu)(bu)阿，不(bu)(bu)(bu)畏(wei)權(quan)貴，維(wei)護朝(chao)(chao)廷(ting)綱(gang)紀不(bu)(bu)(bu)遺余力。晉成(cheng)(cheng)帝(di)即位舉行(xing)登基大(da)典那(nei)天，元老重臣王(wang)(wang)導(dao)(dao)(dao)竟以(yi)(yi)病缺席。卞(bian)(bian)壸(kun)在朝(chao)(chao)廷(ting)上(shang)嚴肅(su)地說(shuo)：“王(wang)(wang)公(gong)，社(she)稷(ji)之臣邪！大(da)行(xing)在殯，嗣(si)皇(huang)未(wei)立，寧(ning)是(shi)人(ren)臣辭疾之時！”王(wang)(wang)導(dao)(dao)(dao)聽說(shuo)后連忙(mang)帶病趕來。皇(huang)太(tai)后臨朝(chao)(chao)，卞(bian)(bian)壸(kun)與庚亮(liang)值班宮中，共參機要。朝(chao)(chao)廷(ting)下(xia)令(ling)召南陽樂謨為(wei)郡中丞(cheng)，潁川庾怡(yi)為(wei)廷(ting)尉評。但二(er)(er)人(ren)都強調父(fu)命，拒不(bu)(bu)(bu)赴任。卞(bian)(bian)壸(kun)當即奏(zou)稟太(tai)后，其中提到：“如此(ci)則先圣(sheng)之言廢，王(wang)(wang)教之訓(xun)塞，君臣之道散，上(shang)下(xia)之化替矣。樂廣（謨之父(fu)）以(yi)(yi)平夷稱，庾珉（怡(yi)之父(fu)）以(yi)(yi)忠(zhong)篤顯，受寵圣(sheng)世(shi)，身非已(yi)有(you)，況及后世(shi)而可專(zhuan)哉！”由于卞(bian)(bian)壸(kun)的奏(zou)章(zhang)很(hen)有(you)說(shuo)服力，因(yin)而朝(chao)(chao)議(yi)一(yi)(yi)致贊成(cheng)(cheng)。樂謨、庾怡(yi)不(bu)(bu)(bu)得(de)已(yi)，只好(hao)上(shang)任。此(ci)后，凡朝(chao)(chao)廷(ting)有(you)命，不(bu)(bu)(bu)得(de)以(yi)(yi)私(si)害公(gong)，不(bu)(bu)(bu)得(de)以(yi)(yi)任何(he)借口推(tui)延，遂(sui)形成(cheng)(cheng)了(le)一(yi)(yi)條永久性的制度。當時，王(wang)(wang)導(dao)(dao)(dao)與庾亮(liang)不(bu)(bu)(bu)和，庾亮(liang)掌(zhang)權(quan)，王(wang)(wang)導(dao)(dao)(dao)就稱疾不(bu)(bu)(bu)上(shang)朝(chao)(chao)。一(yi)(yi)次王(wang)(wang)導(dao)(dao)(dao)不(bu)(bu)(bu)上(shang)朝(chao)(chao)，卻(que)私(si)下(xia)為(wei)車騎將軍郗(xi)鑒送行(xing)。卞(bian)(bian)壸(kun)得(de)知，毫(hao)不(bu)(bu)(bu)顧(gu)忌(ji)王(wang)(wang)導(dao)(dao)(dao)的權(quan)勢和情面，上(shang)奏(zou)導(dao)(dao)(dao)“虧法(fa)從私(si)，無(wu)大(da)臣之節”；御(yu)史中丞(cheng)鐘雅玩忽職守，不(bu)(bu)(bu)按(an)王(wang)(wang)典辦事(shi)，二(er)(er)人(ren)應該一(yi)(yi)塊(kuai)免官。雖(sui)然(ran)皇(huang)帝(di)將奏(zou)章(zhang)壓下(xia)，未(wei)予處(chu)理，但已(yi)引起朝(chao)(chao)野(ye)震肅(su)。

卞壸(kun)兢(jing)兢(jing)業(ye)業(ye)勤于吏事，以(yi)匡風正俗為已任，不(bu)肯隨波(bo)逐流(liu)。有人(ren)說他：“卿(qing)恒無閑(xian)泰，常(chang)如含瓦石，不(bu)亦(yi)勞乎？”他說：“諸君以(yi)道德恢宏、風流(liu)相尚，執鄙吝(lin)者非壸(kun)而誰！”由(you)此(ci)可(ke)見(jian)他為國事任勞任怨(yuan)的博(bo)大胸(xiong)懷。當時(shi)貴族子弟多以(yi)放浪形骸、清淡不(bu)倦(juan)的王澄(cheng)、謝(xie)鯤等人(ren)為曠達，壸(kun)卻認為這(zhe)些人(ren)“悖禮傷教，罪莫斯甚(shen)，中朝傾(qing)覆，實(shi)由(you)于此(ci)。”此(ci)言大有見(jian)地，可(ke)謂(wei)入木(mu)三分。

卞(bian)(bian)壸(kun)后來面部受傷，多(duo)次要求辭(ci)職。咸和(he)二年（327年）改拜(bai)光祿大(da)夫，加散騎常侍。同時(shi)庾亮(liang)認為蘇峻(jun)屯(tun)兵(bing)(bing)歷(li)陽，最(zui)終都(dou)會生禍亂，言(yan)：“大(da)將(jiang)蘇峻(jun)，素有(you)狼子野心，將(jiang)來一定(ding)(ding)(ding)會作(zuo)亂，如果不(bu)削弱(ruo)其(qi)權力，多(duo)年后必(bi)不(bu)可(ke)治，這(zhe)是漢晁錯勸(quan)景帝早(zao)削七(qi)國兵(bing)(bing)權的(de)原因(yin)。”建(jian)議朝廷召蘇峻(jun)任(ren)大(da)司馬，以(yi)收籠絡(luo)之效，并(bing)借機釋其(qi)兵(bing)(bing)權。朝廷諸(zhu)官皆無異議。卞(bian)(bian)壸(kun)固爭以(yi)為不(bu)可(ke)，對庾亮(liang)說蘇峻(jun)現(xian)擁有(you)重兵(bing)(bing)，且離京(jing)邑較(jiao)近，這(zhe)樣做(zuo)將(jiang)必(bi)定(ding)(ding)(ding)激發蘇峻(jun)提前叛亂，危及朝廷，應慢慢削其(qi)兵(bing)(bing)權。可(ke)庾亮(liang)不(bu)聽(ting)卞(bian)(bian)壸(kun)所(suo)言(yan)，最(zui)終決定(ding)(ding)(ding)要實(shi)行。卞(bian)(bian)壸(kun)知道這(zhe)次此舉必(bi)定(ding)(ding)(ding)失敗(bai)，更向(xiang)時(shi)任(ren)平南將(jiang)軍(jun)的(de)溫嶠(jiao)表示(shi)擔心。司馬任(ren)臺亦勸(quan)卞(bian)(bian)壸(kun)準備良馬作(zuo)不(bu)時(shi)之需(xu)，但卞(bian)(bian)壸(kun)笑看(kan)回答說：“真到那時(shi)，要馬何用(yong)？”

不久(jiu)庾亮正式征(zheng)召(zhao)蘇(su)(su)(su)峻(jun)，蘇(su)(su)(su)峻(jun)于是(shi)聯合祖約(yue)以討庾亮為名(ming)起(qi)兵。卞(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)壸(kun)(kun)便復(fu)任尚書令、右(you)將軍(jun)(jun)、領右(you)衛將軍(jun)(jun)。次年(nian)(nian)，蘇(su)(su)(su)峻(jun)進軍(jun)(jun)到東陵口，卞(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)壸(kun)(kun)再被任命為都督大(da)桁東諸(zhu)軍(jun)(jun)事、假節(jie)，加領軍(jun)(jun)將軍(jun)(jun)、給事中(zhong)。卞(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)壸(kun)(kun)后(hou)率領郭默和趙(zhao)胤等在西陵與蘇(su)(su)(su)峻(jun)軍(jun)(jun)大(da)戰，為蘇(su)(su)(su)峻(jun)破城而入(ru)。卞(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)壸(kun)(kun)于是(shi)撤退，并歸遇符節(jie)謝罪。及后(hou)蘇(su)(su)(su)峻(jun)攻青溪，卞(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)壸(kun)(kun)又(you)與諸(zhu)軍(jun)(jun)抵(di)抗(kang)，但仍戰敗，更被蘇(su)(su)(su)峻(jun)火燒(shao)宮(gong)寺。在戰斗中(zhong)，卞(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)壸(kun)(kun)背瘡(chuang)未合，但胸懷報國之心，身先士卒，英勇殺敵，終因不支，壯烈殉(xun)(xun)國，時年(nian)(nian)四(si)十八歲。其二子卞(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)眕、卞(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)盱，見父殉(xun)(xun)國，為報父仇，相隨殺入(ru)敵軍(jun)(jun)，亦力戰而死。

咸和四年（329年），蘇峻之亂平定，經朝議，追贈(zeng)卞(bian)壸侍中、驃騎將軍、開(kai)府儀同三司(si)等(deng)榮銜，謚號(hao)“忠貞”，祀以太牢。贈(zeng)子眕散騎侍郎，盱奉軍都尉。

貢獻影響

書法成就

卞(bian)壸是一(yi)(yi)位(wei)書法家，尤善(shan)草書。唐竇臬《述書賦》云(yun)：“望之(zhi)之(zhi)草，聚(ju)古而老。落紙筋盤，分行羽抱。如充牛刃多(duo)士，交(jiao)連雜(za)寶(bao)。”《淳(chun)化閣法帖》卷三有其草書一(yi)(yi)帖，六(liu)行，五十六(liu)字。卞(bian)壸書法現(xian)存(cun)于(yu)西安(an)碑(bei)林的還有一(yi)(yi)行書壁(bi)碑(bei)，內容是：“崔諒(liang)(liang)、史曜、陳淮可補(bu)吏部(bu)郎(lang)，詔書可爾。此三人皆眾(zhong)論所稱，諒(liang)(liang)尤質止，少(shao)華(hua)可以(yi)敦教。雖大(da)化未可倉卒，風尚所勸為益者多(duo)，臣以(yi)為宜先(xian)用諒(liang)(liang)，謹隨事以(yi)聞(wen)。晉侍中(zhong)卞(bian)壸書。”此碑(bei)亦為無價之(zhi)寶(bao)。《全晉文》收錄有其文。

歷史評價

東晉(jin)廢(fei)帝(di)司馬奕(yi)書贊卞壼曰：“忠則順天(tian)，孝(xiao)則盡命；守忠死(si)國，孰不起敬(jing)？”

東晉(jin)孝武帝司(si)馬曜敕命(ming)大臣(chen)翟湯(tang)書贊(zan)成卞壼遺像：“子死于(yu)(yu)父，父喪(sang)于(yu)(yu)君；公(gong)均攤涉逝，公(gong)圖永存，潔之(zhi)似玉，清之(zhi)如水；節義(yi)忠孝，萃于(yu)(yu)一門。”

《晉書》贊卞壼(kun)父子(zi)忠孝行為曰(yue)：“望之(zhi)徇義(yi)，處死為易。惟子(zi)惟臣，名(ming)節(jie)斯寄。”

唐(tang)太(tai)宗御撰《本傳》，稱卞壼父子(zi)行為(wei)：“宜加鼎司之號，以旌忠(zhong)烈之勛”；

明成祖(zu)朱棣稱贊卞(bian)壼父子(zi)忠(zhong)貞行(xing)為：“父將一(yi)死(si)報君恩，二子(zi)臨戎忍自(zi)存。慨慷相(xiang)隨同日(ri)盡，千古忠(zhong)孝表清門(men)。”

清(qing)康熙帝(di)巡視(shi)江南(nan)，至(zhi)卞(bian)公(gong)柌祭(ji)祀卞(bian)壼父子，御書“凜然正氣”匾(bian)額。

乾隆帝(di)多次親(qin)往祭祀卞(bian)壼父子墓(mu)，于(yu)1751年為朝天宮卞(bian)公(gong)祠堂題(ti)寫(xie)“典午孤忠(zhong)”匾(bian)額；

王(wang)導：刁(diao)玄亮之(zhi)(zhi)察察，戴若思之(zhi)(zhi)巖巖，卞(bian)望之(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)峰(feng)岠(ju)。

翟湯：父死于(yu)君，子死于(yu)父，忠孝之道，萃于(yu)一門。”

弘訥：①死事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣古(gu)今所重，卞令忠典之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)節(jie)，當書于(yu)竹帛。②夫事親(qin)莫(mo)(mo)大于(yu)孝，事君莫(mo)(mo)尚于(yu)忠。唯(wei)孝也(ye)(ye)，故(gu)能盡敬竭誠；唯(wei)忠也(ye)(ye)，故(gu)能見危授命。此在三(san)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大節(jie)，臣子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)極行也(ye)(ye)。案壸委質三(san)朝，盡規翼亮，遭世險難，存亡(wang)以之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。受顧(gu)托之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)重，居端右之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)任，擁衛至尊(zun)，則有(you)保傅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恩；正色在朝，則有(you)匪(fei)躬(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)節(jie)。賊峻造逆，戮力致討，身當矢旝，再對賊鋒，父(fu)子并(bing)命，可謂破家為國，守死勤(qin)事。

司馬衍：壸立(li)朝忠恪。

房(fang)玄(xuan)齡：卞(bian)壸束帶(dai)立(li)朝，以(yi)匡正為己任(ren)，褰裳衛主，蹈忠義(yi)(yi)以(yi)成名。遂使(shi)臣死于君，子(zi)死于父，惟忠與孝，萃(cui)其一門。古稱社稷之臣，忠貞之謂(wei)矣(yi)。望之徇(xun)義(yi)(yi)，處死為易。惟子(zi)惟臣，名節斯寄(ji)。

宋代文天祥(xiang)為卞氏族譜題(ti)跋：“卞氏自(zi)六(liu)龍(long)之后，數千年清白相傳”；

袁枚祭奠卞(bian)壼(kun)父子著(zhu)文稱：“白骨一抔,增宇宙山川之色；玉卮三奠，堅古今忠孝之心”；

兵部左侍(shi)郎張伯鯨，為晉成(cheng)陽侯忠貞卞(bian)公(gong)立(li)：”千秋(qiu)仰止”。

南京兵部尚書史可法，為晉(jin)成(cheng)陽侯忠貞卞公立：“乾坤正氣”。

詔(zhao)起南(nan)京宗伯(bo)正郎(lang)前左右(you)諫議齊(qi)魯文(wen)衡彭惟成為晉(jin)代卞(bian)忠貞公立(li)“父子三仁”。

鹺使后學馬大士敬題，史官胡士省薰沐拜書：“萬世(shi)人倫”。

直隸揚州府(fu)知府(fu)徐伯徵，為(wei)晉(jin)光祿大(da)夫成陽忠貞卞(bian)公立“忠節扶天”。

賜進士(shi)第文(wen)林郎知(zhi)江都(dou)縣事遲大成，于崇(chong)禎三年(nian)歲次庚午仲春吉旦立(li)“與河山俱”。

“先有卞(bian)(bian)(bian)公祠(ci)、后(hou)有朝(chao)天宮(gong)。”南京朝(chao)天宮(gong)是(shi)南京市博(bo)物館，歷經明(ming)、清(qing)兩朝(chao)數百(bai)年(nian)所形(xing)(xing)成建筑(zhu)結構的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)格(ge)(ge)局，代(dai)(dai)表(biao)著華(hua)夏歷朝(chao)歷代(dai)(dai)千(qian)(qian)百(bai)年(nian)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)內涵，構成朝(chao)天宮(gong)東、中、西(xi)三(san)路中華(hua)民族(zu)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)特點的(de)(de)(de)(de)格(ge)(ge)局分布，即東路江寧府學，包括(kuo)學署、名賢祠(ci)、鄉宦祠(ci)，代(dai)(dai)表(biao)府學科(ke)考、培養名賢學士的(de)(de)(de)(de)仕途(tu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)：中路為(wei)江寧府文(wen)(wen)(wen)廟，代(dai)(dai)表(biao)孔子(zi)儒家禮教的(de)(de)(de)(de)品(pin)行道德(de)，思想意識形(xing)(xing)態的(de)(de)(de)(de)主流(liu)儒學價值觀；西(xi)路為(wei)卞(bian)(bian)(bian)壼父子(zi)的(de)(de)(de)(de)卞(bian)(bian)(bian)公祠(ci)、父子(zi)忠孝(xiao)墓，代(dai)(dai)表(biao)中華(hua)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)忠孝(xiao)貞節、功(gong)德(de)千(qian)(qian)秋的(de)(de)(de)(de)人(ren)生境界目標，以及“忠孝(xiao)莉智信、仁義廉恥勇(yong)”的(de)(de)(de)(de)人(ren)生行為(wei)標準。以上寓意的(de)(de)(de)(de)三(san)大(da)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)建筑(zhu)群，代(dai)(dai)表(biao)著中華(hua)民族(zu)千(qian)(qian)余年(nian)主流(liu)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)承、發展的(de)(de)(de)(de)大(da)格(ge)(ge)局。

其他信息

軼(yi)事典故

卞(bian)壸堅守(shou)舊禮(li)，如繼(ji)(ji)(ji)母死(si)后(hou)，在她下葬后(hou)晉元(yuan)帝(di)就命(ming)他復職，但他都一(yi)(yi)直不(bu)肯，最后(hou)更上書元(yuan)帝(di)，陳說自己(ji)一(yi)(yi)定要守(shou)孝，最終令元(yuan)帝(di)讓他完成守(shou)喪期(qi)。又一(yi)(yi)次(ci)淮南(nan)郡中正王(wang)(wang)(wang)式(shi)有一(yi)(yi)繼(ji)(ji)(ji)母，其(qi)(qi)前(qian)(qian)夫(fu)(fu)逝(shi)世后(hou)，嫁給了王(wang)(wang)(wang)式(shi)的(de)父親(qin)(qin)，后(hou)來王(wang)(wang)(wang)式(shi)的(de)父親(qin)(qin)逝(shi)世，在服(fu)喪期(qi)滿后(hou)，要回前(qian)(qian)夫(fu)(fu)家中，前(qian)(qian)夫(fu)(fu)家中也(ye)有繼(ji)(ji)(ji)子，對王(wang)(wang)(wang)式(shi)的(de)繼(ji)(ji)(ji)母奉(feng)養至終，后(hou)與前(qian)(qian)夫(fu)(fu)合葬。王(wang)(wang)(wang)式(shi)自己(ji)說，在其(qi)(qi)父親(qin)(qin)臨終之(zhi)前(qian)(qian)，其(qi)(qi)繼(ji)(ji)(ji)母曾(ceng)請求(qiu)回前(qian)(qian)夫(fu)(fu)家中，而王(wang)(wang)(wang)式(shi)的(de)父親(qin)(qin)已經答應(ying)。于是依禮(li)制應(ying)當(dang)服(fu)“齊衰(shuai)”之(zhi)喪，即服(fu)喪一(yi)(yi)年，未(wei)像(xiang)對親(qin)(qin)母一(yi)(yi)樣服(fu)喪三年。但卞(bian)壸認為(wei)(wei)這不(bu)合禮(li)，更認為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)式(shi)有錯，不(bu)以禮(li)法行事(shi)，沒資(zi)格任(ren)審(shen)核(he)人的(de)小中正一(yi)(yi)職。最終王(wang)(wang)(wang)式(shi)經鄉邑清議，終身(shen)不(bu)被任(ren)命(ming)為(wei)(wei)官。

卞壸(kun)除(chu)了遵(zun)從禮(li)法，更加不(bu)畏權貴。如(ru)在(zai)王(wang)式一(yi)(yi)事(shi)，他順道(dao)亦彈劾司徒荀組和(he)(he)(he)揚州大中(zhong)(zhong)正(zheng)兼侍中(zhong)(zhong)陸(lu)曄和(he)(he)(he)淮(huai)南大中(zhong)(zhong)正(zheng)兼散騎侍郎胡弘(hong)不(bu)能崇正(zheng)禮(li)法，失職應被免(mian)職和(he)(he)(he)削減封地(di)，并由(you)廷(ting)(ting)尉定罪。最(zui)終(zhong)由(you)元帝(di)下令赦免(mian)三人(ren)。后(hou)(hou)明帝(di)即位，王(wang)導(dao)(dao)因病(bing)而不(bu)參加登位進(jin)璽的儀式，卞壸(kun)嚴肅地(di)說：“王(wang)公還怎是(shi)國家重臣(chen)(chen)！皇(huang)帝(di)正(zheng)在(zai)舉殯，新君又未立(li)，難道(dao)是(shi)人(ren)臣(chen)(chen)以(yi)(yi)病(bing)推托的時間(jian)！”王(wang)導(dao)(dao)聽(ting)后(hou)(hou)便(bian)抱病(bing)趕去。及(ji)后(hou)(hou)朝(chao)廷(ting)(ting)召樂廣子樂謨和(he)(he)(he)庾珉之子庾怡分別任郡(jun)中(zhong)(zhong)正(zheng)和(he)(he)(he)廷(ting)(ting)尉評，二人(ren)都以(yi)(yi)長輩有命為(wei)由(you)推辭，但卞壸(kun)卻(que)上書認為(wei)人(ren)臣(chen)(chen)不(bu)應以(yi)(yi)私廢公，更指二人(ren)的父親既受(shou)晉室恩寵，自(zi)(zi)己也不(bu)再是(shi)屬(shu)于(yu)自(zi)(zi)己一(yi)(yi)人(ren)，其(qi)后(hou)(hou)代也是(shi)一(yi)(yi)樣(yang)。如(ru)此二人(ren)皆逼不(bu)得已而接受(shou)任命。及(ji)后(hou)(hou)王(wang)導(dao)(dao)以(yi)(yi)病(bing)不(bu)上朝(chao)，卻(que)私下為(wei)車騎將(jiang)軍郗(xi)鑒送行，卞壸(kun)便(bian)指王(wang)導(dao)(dao)徇私枉法，無大臣(chen)(chen)的氣節；另指御史中(zhong)(zhong)丞鐘(zhong)雅(ya)曲解王(wang)典(dian)，監察不(bu)加準繩(sheng)。卞壸(kun)并上奏將(jiang)王(wang)導(dao)(dao)和(he)(he)(he)鐘(zhong)雅(ya)免(mian)官，雖然最(zui)終(zhong)都沒(mei)有執行，但都令朝(chao)中(zhong)(zhong)震驚。

卞壸(kun)為(wei)官(guan)實(shi)干，以(yi)褒貶人事為(wei)己任，并且努(nu)力工作，試(shi)圖(tu)監督世(shi)間(jian)，將世(shi)道導入正軌(gui)，因(yin)而都(dou)(dou)不同(tong)意當(dang)(dang)時的風氣，因(yin)此在當(dang)(dang)時都(dou)(dou)沒什(shen)么稱譽。而且卞壸(kun)亦(yi)廉潔(jie)節(jie)儉，生活都(dou)(dou)簡約樸素。

晉(jin)安帝義熙(xi)九年(nian)(nian)（413年(nian)(nian)），有盜墓者盜卞(bian)壸墓，打開棺木搜掠陪葬品時發現卞(bian)壸面(mian)色如同活著般(ban)，雙手握拳(quan)，指甲更長得延展穿(chuan)(chuan)過手背，（見晉(jin)書(shu)“爪(zhua)甲穿(chuan)(chuan)達(da)手背”）安帝下詔(zhao)賜予錢十萬，修復其墓。

史籍記載

《晉書(shu)·卷七十(shi)·列傳第四十(shi)》

卞壸，字(zi)望之，濟(ji)陰冤(yuan)句人(ren)也。祖統，瑯邪內史。父粹(cui)(cui)，以(yi)清(qing)辯鑒察稱。兄(xiong)弟(di)六人(ren)并(bing)登(deng)宰府，世(shi)稱“卞氏六龍，玄仁(ren)無雙(shuang)”。玄仁(ren)，粹(cui)(cui)字(zi)也。弟(di)裒，嘗(chang)忤其郡(jun)將(jiang)，郡(jun)將(jiang)怒訐其門(men)內之私，粹(cui)(cui)遂(sui)以(yi)不訓(xun)見譏議，陵(ling)遲積年。惠帝初(chu)，為(wei)尚(shang)書郎。楊駿(jun)執政，人(ren)多(duo)附會，而粹(cui)(cui)正直不阿。及駿(jun)誅(zhu)，超拜右丞(cheng)，封成陽縣(xian)子，稍遷至(zhi)右軍將(jiang)軍。張華之誅(zhu)，粹(cui)(cui)以(yi)華婿免官。齊王冏(jiong)輔(fu)政，為(wei)侍中(zhong)、中(zhong)書令(ling)，進爵為(wei)公(gong)。及長(chang)沙王司馬乂(yi)專權，粹(cui)(cui)立(li)朝正色，乂(yi)忌而害之。初(chu)，粹(cui)(cui)如廁，見物若兩眼，俄而難作。

壸(kun)弱冠有名譽，司兗(yan)二州(zhou)(zhou)、齊王冏辟，皆不就。遇(yu)家禍，還鄉里。永嘉中(zhong)，除(chu)著作郎(lang)，襲父(fu)爵(jue)。征東將軍周馥請為從事(shi)中(zhong)郎(lang)，不就。遭本(ben)州(zhou)(zhou)傾(qing)覆，東依(yi)妻兄徐州(zhou)(zhou)刺史裴(pei)盾。盾以(yi)壸(kun)行廣陵相。元帝鎮建鄴，召為從事(shi)中(zhong)郎(lang)，委以(yi)選舉，甚見親杖。出為明帝東中(zhong)郎(lang)長(chang)史。遭繼母(mu)憂，既葬，起復(fu)舊職，累(lei)辭不就。元帝遣中(zhong)使(shi)敦逼，壸(kun)箋(jian)自陳曰：

壸(kun)天性狷(juan)狹，不能和俗，退以情(qing)事，欲畢志家門。亡父(fu)往為(wei)中書令，時壸(kun)蒙(meng)(meng)大例，望門見辟(pi)，信其所執，得(de)不祗就。門戶(hu)遇禍，迸竄易名，得(de)存視息，私(si)志有素(su)(su)。加嬰極難(nan)，流寄蘭陵，為(wei)茍晞所召(zhao)，恐見逼迫，依(yi)下(xia)邳(pi)裴盾，又見假授，思暫之郡，規(gui)得(de)托身。尋(xun)蒙(meng)(meng)見召(zhao)，為(wei)從事中郎(lang)，豈曰貪榮，直欲自(zi)致，規(gui)暫恭命(ming)，行當乞退。屬華軼之難(nan)，不敢自(zi)陳。軼既(ji)梟懸，壸(kun)亦嬰病，具(ju)自(zi)歸聞(wen)，未蒙(meng)(meng)恕遣。世子北征，選寵顯望，復以無(wu)施，忝充元佐。榮則(ze)榮矣，實(shi)非素(su)(su)懷。顧以命(ming)重(zhong)人輕，不敢辭憚。聞(wen)西臺召(zhao)壸(kun)為(wei)尚(shang)書郎(lang)，實(shi)欲因此以避賢(xian)路，未及陳誠，奄丁窮(qiong)罰(fa)。

壸(kun)(kun)(kun)年九歲，為先母弟表所見孤背(bei)。十二，蒙亡母張所見覆育。壸(kun)(kun)(kun)以(yi)陋賤(jian)，不(bu)能榮親，家產屢空，養(yang)道多闕，存(cun)無歡(huan)娛，終不(bu)備(bei)禮，拊心(xin)永恨(hen)，五(wu)內抽割。于(yu)公無效如彼，私情(qing)艱苦如此，實無情(qing)顏昧冒榮進。若廢壸(kun)(kun)(kun)一(yi)人，江(jiang)北便有傾危(wei)之(zhi)慮，壸(kun)(kun)(kun)居事(shi)之(zhi)日功(gong)績以(yi)隆(long)者(zhe)，誠(cheng)不(bu)得私其(qi)身(shen)。今東中(zhong)郎岐嶷自然，神明日茂，軍司(si)馬、諸(zhu)參(can)佐(zuo)并以(yi)明德宣力王事(shi)，壸(kun)(kun)(kun)之(zhi)去留(liu)，會無損益(yi)。賀循、謝(xie)端、顧景、丁琛(chen)、傅(fu)晞(xi)等皆(jie)荷恩命，高枕家門(men)。壸(kun)(kun)(kun)委質二府，漸冉五(wu)載，考效則(ze)不(bu)能已彰，論心(xin)則(ze)頻累恭(gong)順，奈何哀(ai)孤之(zhi)日不(bu)見愍恕哉！

帝以其(qi)辭苦，不奪其(qi)志。

服(fu)闋，為世子(zi)師。壸(kun)前后居師佐之(zhi)(zhi)任，盡匡輔之(zhi)(zhi)節，一府貴(gui)而(er)憚焉(yan)。中興建，補太子(zi)中庶(shu)子(zi)，轉散騎常侍(shi)，侍(shi)講東宮。遷太子(zi)詹事，以公事免。尋復職，轉御史中丞。忠(zhong)于事上，權貴(gui)屏跡(ji)。

時淮(huai)南小(xiao)中正王式(shi)(shi)繼(ji)母(mu)(mu)，前夫(fu)(fu)終(zhong)(zhong)(zhong)，更(geng)(geng)適(shi)式(shi)(shi)父(fu)。式(shi)(shi)父(fu)終(zhong)(zhong)(zhong)，喪服(fu)訖，議還(huan)前夫(fu)(fu)家。前夫(fu)(fu)家亦有繼(ji)子(zi)(zi)，奉養至(zhi)(zhi)終(zhong)(zhong)(zhong)，遂合(he)葬于(yu)(yu)前夫(fu)(fu)。式(shi)(shi)自(zi)(zi)云(yun)(yun)：“父(fu)臨(lin)終(zhong)(zhong)(zhong)，母(mu)(mu)求(qiu)去(qu)，父(fu)許諾。”于(yu)(yu)是制出(chu)母(mu)(mu)齊衰(shuai)期。壸奏(zou)(zou)曰：“就如式(shi)(shi)父(fu)臨(lin)終(zhong)(zhong)(zhong)許諾，必(bi)也正名，依禮(li)(li)為(wei)無(wu)所(suo)據。若(ruo)夫(fu)(fu)有命，須顯七出(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責，當(dang)存時棄(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，無(wu)緣以(yi)(yi)(yi)(yi)絕(jue)(jue)義之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻留(liu)(liu)(liu)家制服(fu)。若(ruo)式(shi)(shi)父(fu)臨(lin)困謬亂，使(shi)去(qu)留(liu)(liu)(liu)自(zi)(zi)由者，此(ci)必(bi)為(wei)相要(yao)以(yi)(yi)(yi)(yi)非(fei)禮(li)(li)，則(ze)(ze)存亡(wang)無(wu)所(suo)得從(cong)，式(shi)(shi)宜(yi)正之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)。魏顆父(fu)命不從(cong)其(qi)亂，陳乾昔欲以(yi)(yi)(yi)(yi)二(er)婢子(zi)(zi)殉，其(qi)子(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)(yi)非(fei)禮(li)(li)不從(cong)，《春秋(qiu)》、《禮(li)(li)記》善之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。并以(yi)(yi)(yi)(yi)妾勝，猶正以(yi)(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)，況其(qi)母(mu)(mu)乎！式(shi)(shi)母(mu)(mu)于(yu)(yu)夫(fu)(fu)，生事奉終(zhong)(zhong)(zhong)，非(fei)為(wei)既絕(jue)(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻。夫(fu)(fu)亡(wang)制服(fu)，不為(wei)無(wu)義之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)婦。自(zi)(zi)云(yun)(yun)守節，非(fei)為(wei)更(geng)(geng)嫁。離絕(jue)(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)斷(duan)，在夫(fu)(fu)沒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)。夫(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)既沒，是其(qi)從(cong)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日，而(er)式(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)出(chu)母(mu)(mu)，此(ci)母(mu)(mu)以(yi)(yi)(yi)(yi)子(zi)(zi)出(chu)也。致使(shi)存無(wu)所(suo)容(rong)居(ju)(ju)，沒無(wu)所(suo)托也。寄命于(yu)(yu)他(ta)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)門(men)，埋尸于(yu)(yu)無(wu)名之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冢(zhong)。若(ruo)式(shi)(shi)父(fu)亡(wang)后(hou)，母(mu)(mu)尋沒于(yu)(yu)式(shi)(shi)家，必(bi)不以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)出(chu)母(mu)(mu)明(ming)矣(yi)。許諾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命一耳(er)，以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)母(mu)(mu)于(yu)(yu)同居(ju)(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，至(zhi)(zhi)沒前子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)門(men)而(er)不以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)母(mu)(mu)，此(ci)為(wei)制離絕(jue)(jue)于(yu)(yu)二(er)居(ju)(ju)，裁出(chu)否于(yu)(yu)意斷(duan)。離絕(jue)(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)斷(duan)，非(fei)式(shi)(shi)而(er)誰(shui)！假使(shi)二(er)門(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)皆此(ci)母(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生，母(mu)(mu)戀(lian)前子(zi)(zi)，求(qiu)去(qu)求(qiu)絕(jue)(jue)，非(fei)禮(li)(li)于(yu)(yu)后(hou)家，還(huan)反(fan)又非(fei)禮(li)(li)于(yu)(yu)前門(men)，去(qu)不可去(qu)，還(huan)不可還(huan)，則(ze)(ze)為(wei)無(wu)寄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)也。式(shi)(shi)必(bi)內盡匡諫，外(wai)極防閑，不絕(jue)(jue)明(ming)矣(yi)。何至(zhi)(zhi)守不移于(yu)(yu)至(zhi)(zhi)親，略情(qing)禮(li)(li)于(yu)(yu)假繼(ji)乎！繼(ji)母(mu)(mu)如母(mu)(mu)，圣人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教。式(shi)(shi)為(wei)國士，閏(run)門(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內犯(fan)禮(li)(li)違(wei)義，開辟未有，于(yu)(yu)父(fu)則(ze)(ze)無(wu)追亡(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)善，于(yu)(yu)母(mu)(mu)則(ze)(ze)無(wu)孝敬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，存則(ze)(ze)去(qu)留(liu)(liu)(liu)自(zi)(zi)由，亡(wang)則(ze)(ze)合(he)葬路人(ren)(ren)，可謂生事不以(yi)(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)，死葬不以(yi)(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)者也。虧損世教，不可以(yi)(yi)(yi)(yi)居(ju)(ju)人(ren)(ren)倫詮正之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)任(ren)。案侍中、司(si)徒、臨(lin)潁公組(zu)敷宣五教，實(shi)在任(ren)人(ren)(ren)，而(er)含(han)容(rong)違(wei)禮(li)(li)，曾(ceng)不貶(bian)黜，揚州大中正、侍中、平(ping)望(wang)亭侯曄(ye)，淮(huai)南大中正、散騎侍郎(lang)弘，顯執邦(bang)論(lun)，朝(chao)野(ye)取信，曾(ceng)不能率(lv)禮(li)(li)正違(wei)，崇孝敬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教，并為(wei)不勝其(qi)任(ren)。請以(yi)(yi)(yi)(yi)見事免(mian)組(zu)、曄(ye)、弘官，大鴻臚削爵(jue)土，廷尉結罪。”疏奏(zou)(zou)，詔特原組(zu)等，式(shi)(shi)付鄉邑清議，廢棄(qi)終(zhong)(zhong)(zhong)身。壸遷吏部尚書(shu)。王含(han)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)難，加中軍(jun)將軍(jun)。含(han)滅，以(yi)(yi)(yi)(yi)功封建興縣公，尋遷領軍(jun)將軍(jun)。

明帝不(bu)(bu)豫，領尚(shang)書(shu)令(ling)，與(yu)王(wang)(wang)(wang)導(dao)等俱受顧命(ming)(ming)輔幼(you)主。復拜右將(jiang)軍，加給事(shi)(shi)中(zhong)、尚(shang)書(shu)令(ling)。帝崩，成帝即(ji)位，群(qun)臣進(jin)璽，司徒王(wang)(wang)(wang)導(dao)以(yi)(yi)(yi)疾(ji)不(bu)(bu)至。壸(kun)(kun)正色于朝(chao)曰：“王(wang)(wang)(wang)公(gong)豈社(she)稷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣邪(xie)！大行大殯，嗣(si)(si)皇未立，寧(ning)是(shi)人臣辭疾(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)！”導(dao)聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，乃輿疾(ji)而(er)(er)(er)至。皇太(tai)后臨朝(chao)，壸(kun)(kun)與(yu)庾亮對(dui)直省中(zhong)，共參機要。時(shi)召南陽(yang)樂謨(mo)(mo)(mo)為(wei)(wei)郡中(zhong)正，潁川庾怡(yi)為(wei)(wei)廷尉評。謨(mo)(mo)(mo)、怡(yi)各(ge)稱(cheng)(cheng)父命(ming)(ming)不(bu)(bu)就。壸(kun)(kun)奏(zou)曰：“人無非(fei)父而(er)(er)(er)生，職無非(fei)事(shi)(shi)而(er)(er)(er)立。有(you)(you)父必有(you)(you)命(ming)(ming)，居職必有(you)(you)悔。有(you)(you)家各(ge)私(si)(si)(si)其子，此(ci)為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)者無人，職不(bu)(bu)軌物，官(guan)不(bu)(bu)立政。如此(ci)則(ze)(ze)先圣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言廢(fei)(fei)，五教之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)訓塞(sai)，君臣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道散，上下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)化替矣(yi)。樂廣以(yi)(yi)(yi)平夷稱(cheng)(cheng)，庾珉以(yi)(yi)(yi)忠篤(du)顯，受寵圣世，身非(fei)己有(you)(you)，況(kuang)及(ji)后嗣(si)(si)而(er)(er)(er)可(ke)專哉(zai)！所(suo)居之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)職若(ruo)順(shun)夫(fu)群(qun)心，則(ze)(ze)戰戍者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)父母皆(jie)當以(yi)(yi)(yi)命(ming)(ming)子，不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)處(chu)也。若(ruo)順(shun)謨(mo)(mo)(mo)父之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，則(ze)(ze)人皆(jie)不(bu)(bu)為(wei)(wei)郡中(zhong)正，人倫廢(fei)(fei)矣(yi)。順(shun)怡(yi)父之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，人皆(jie)不(bu)(bu)為(wei)(wei)獄(yu)官(guan)，則(ze)(ze)刑辟息(xi)矣(yi)。凡如是(shi)者，其可(ke)聽(ting)(ting)歟(yu)？若(ruo)不(bu)(bu)可(ke)聽(ting)(ting)，何以(yi)(yi)(yi)許謨(mo)(mo)(mo)、怡(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)得(de)稱(cheng)(cheng)父命(ming)(ming)乎(hu)！此(ci)為(wei)(wei)謨(mo)(mo)(mo)以(yi)(yi)(yi)名父子可(ke)虧法(fa)，怡(yi)是(shi)親(qin)戚可(ke)以(yi)(yi)(yi)自專。以(yi)(yi)(yi)此(ci)二途服(fu)人示(shi)世，臣所(suo)未悟也。宜(yi)一切(qie)班下(xia)(xia)，不(bu)(bu)得(de)以(yi)(yi)(yi)私(si)(si)(si)廢(fei)(fei)公(gong)。絕其表疏，以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)永制。”朝(chao)議以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)然。謨(mo)(mo)(mo)、怡(yi)不(bu)(bu)得(de)已，各(ge)居所(suo)職。是(shi)時(shi)王(wang)(wang)(wang)導(dao)稱(cheng)(cheng)疾(ji)不(bu)(bu)朝(chao)，而(er)(er)(er)私(si)(si)(si)送(song)車(che)騎將(jiang)軍郗鑒，壸(kun)(kun)奏(zou)以(yi)(yi)(yi)導(dao)虧法(fa)從私(si)(si)(si)，無大臣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)節。御史中(zhong)丞鐘雅阿撓王(wang)(wang)(wang)典，不(bu)(bu)加準繩，并(bing)請免官(guan)。雖事(shi)(shi)寢(qin)不(bu)(bu)行，舉朝(chao)震肅。壸(kun)(kun)斷(duan)裁切(qie)直，不(bu)(bu)畏強御，皆(jie)此(ci)類也。

壸(kun)(kun)(kun)干實當官，以褒貶為己任(ren)，勤于吏(li)事，欲軌正督世，不(bu)(bu)(bu)肯茍同時(shi)好(hao)。然性不(bu)(bu)(bu)弘裕，才不(bu)(bu)(bu)副(fu)意，故為諸(zhu)名(ming)士所少，而(er)無(wu)卓爾(er)(er)優譽。明帝深器(qi)之(zhi)，于諸(zhu)大臣而(er)最任(ren)職。阮孚每(mei)謂之(zhi)曰(yue)；“卿恒(heng)無(wu)閑泰，常如含(han)瓦(wa)石，不(bu)(bu)(bu)亦勞乎？”壸(kun)(kun)(kun)曰(yue)：“諸(zhu)君以道德恢弘，風(feng)流(liu)相(xiang)尚，執鄙吝者(zhe)，非(fei)壸(kun)(kun)(kun)而(er)誰(shui)！”時(shi)貴游子弟多慕王澄、謝鯤為達，壸(kun)(kun)(kun)厲色(se)于朝曰(yue)：“悖禮傷教(jiao)，罪莫斯甚(shen)！中朝傾覆，實由于此。”欲奏(zou)推之(zhi)。王導、庾亮不(bu)(bu)(bu)從，乃止，然而(er)聞者(zhe)莫不(bu)(bu)(bu)折節。時(shi)王導以勛德輔(fu)政，成(cheng)帝每(mei)幸其宅，嘗(chang)拜導婦曹氏(shi)。侍中孔坦密表不(bu)(bu)(bu)宜拜。導聞之(zhi)曰(yue)：“王茂弘駑疴耳，若卞望之(zhi)之(zhi)巖(yan)巖(yan)，刁(diao)玄(xuan)亮之(zhi)察察，戴若思之(zhi)峰岠，當敢爾(er)(er)邪！”壸(kun)(kun)(kun)廉潔儉(jian)素，居甚(shen)貧(pin)約(yue)。息當婚，詔特(te)賜錢五十萬(wan)，固辭不(bu)(bu)(bu)受。后患面創，累乞(qi)解職。

拜光祿大(da)夫(fu)，加(jia)散騎常侍。時(shi)庾亮將(jiang)征(zheng)蘇峻，言于朝(chao)(chao)曰(yue)：“峻狼子野心，終必(bi)為亂。當(dang)下(xia)征(zheng)之(zhi)(zhi)，縱(zong)(zong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)順命(ming)，為禍猶淺。若復(fu)經年，為惡滋蔓，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)復(fu)制(zhi)。此(ci)是朝(chao)(chao)錯勸(quan)漢景帝早削七(qi)國事也。”當(dang)時(shi)議者無以易之(zhi)(zhi)。壸固爭，謂亮曰(yue)：“峻擁強兵(bing)，多藏無賴，且逼近京(jing)邑(yi)，路(lu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)終朝(chao)(chao)，一(yi)旦有變，易為蹉跌。宜深思遠慮(lv)，恐(kong)未可(ke)倉卒。”亮不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)納(na)。壸知(zhi)必(bi)敗，與(yu)平(ping)南將(jiang)軍溫嶠書曰(yue)：“元規召(zhao)峻意定，懷(huai)此(ci)於(wu)邑(yi)。溫生足(zu)(zu)下(xia)，柰此(ci)事何！吾今所(suo)慮(lv)，是國之(zhi)(zhi)大(da)事，且峻已出(chu)狂意，而(er)召(zhao)之(zhi)(zhi)更速，必(bi)縱(zong)(zong)其群惡以向朝(chao)(chao)廷。朝(chao)(chao)廷威力誠(cheng)桓桓，交須接鋒履刃，尚(shang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)便可(ke)即擒不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)？王公亦(yi)同此(ci)情。吾與(yu)之(zhi)(zhi)爭甚懇(ken)切，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能如之(zhi)(zhi)何。本出(chu)足(zu)(zu)下(xia)為外(wai)籓任(ren)，而(er)今恨(hen)出(chu)足(zu)(zu)下(xia)在外(wai)。若卿在內(nei)俱諫，必(bi)當(dang)相從。今內(nei)外(wai)戒嚴，四(si)方有備(bei)(bei)，峻兇(xiong)狂必(bi)無所(suo)至(zhi)耳，恐(kong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能使(shi)無傷，如何？”壸司馬任(ren)臺勸(quan)壸宜畜良馬，以備(bei)(bei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)虞(yu)。壸笑曰(yue)：“以順逆論(lun)之(zhi)(zhi)，理無不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)濟。若萬一(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)然，豈須馬哉！”峻果(guo)稱兵(bing)。壸復(fu)為尚(shang)書令、右(you)將(jiang)軍、領右(you)衛將(jiang)軍，余(yu)官如故。

峻(jun)至東陵口(kou)，詔(zhao)以壸(kun)(kun)(kun)都督大(da)桁東諸軍(jun)(jun)事(shi)、假節，復加領(ling)軍(jun)(jun)將軍(jun)(jun)、給事(shi)中，壸(kun)(kun)(kun)率郭默、趙胤等與峻(jun)大(da)戰(zhan)于(yu)西陵，為峻(jun)所破。壸(kun)(kun)(kun)與鐘(zhong)雅皆退還，死傷(shang)者以千數。壸(kun)(kun)(kun)、雅并還節，詣闕謝罪。峻(jun)進攻青溪，壸(kun)(kun)(kun)與諸軍(jun)(jun)距擊(ji)，不能禁。賊放火燒宮寺(si)，六軍(jun)(jun)敗績。壸(kun)(kun)(kun)時發(fa)背創(chuang)，猶未合，力疾而戰(zhan)，率厲散眾及左右吏數百人，攻賊麾下，苦(ku)戰(zhan)，遂死之，時年四(si)十八。二子(zi)眕、盱(xu)見父沒(mei)，相(xiang)隨赴賊，同時見害。

峻平，朝(chao)議(yi)(yi)贈壸左光祿大(da)夫，加(jia)散(san)(san)騎(qi)常侍。尚書郎(lang)弘訥議(yi)(yi)以(yi)為(wei)(wei)(wei)“死(si)事之(zhi)(zhi)臣(chen)古今所重(zhong)(zhong)，卞(bian)令忠貞(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)節(jie)，當書于(yu)(yu)竹帛。今之(zhi)(zhi)追贈，實(shi)未副眾望，謂宜加(jia)鼎司之(zhi)(zhi)號，以(yi)旌忠烈之(zhi)(zhi)勛(xun)”。司徒(tu)王導見(jian)議(yi)(yi)，進贈驃(piao)騎(qi)將軍，加(jia)侍中。訥重(zhong)(zhong)議(yi)(yi)曰(yue)：“夫事親莫大(da)于(yu)(yu)孝，事君莫尚于(yu)(yu)忠。唯孝也，故能盡敬(jing)竭誠；唯忠也，故能見(jian)危授命。此在三(san)之(zhi)(zhi)大(da)節(jie)，臣(chen)子(zi)之(zhi)(zhi)極行也。案(an)壸委質三(san)朝(chao)，盡規翼亮，遭世險難，存亡以(yi)之(zhi)(zhi)。受顧托之(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)，居端右之(zhi)(zhi)任，擁(yong)衛(wei)至尊，則(ze)有保傅之(zhi)(zhi)恩(en)；正色在朝(chao)，則(ze)有匪躬之(zhi)(zhi)節(jie)。賊峻造逆，戮力致討，身當矢旝，再(zai)對賊鋒(feng)，父(fu)子(zi)并命，可謂破家為(wei)(wei)(wei)國(guo)，守死(si)勤事。昔許(xu)男(nan)疾終(zhong)，猶蒙二(er)(er)等之(zhi)(zhi)贈，況壸伏節(jie)國(guo)難者(zhe)乎！夫賞疑從(cong)重(zhong)(zhong)，況在不疑！謂可上準許(xu)穆(mu)，下(xia)同嵇紹，則(ze)允(yun)合典(dian)謨，克厭眾望。”于(yu)(yu)是改贈壸侍中、驃(piao)騎(qi)將軍、開(kai)府儀同三(san)司，謚曰(yue)忠貞(zhen)(zhen)，祠以(yi)太(tai)牢(lao)。贈世子(zi)眕散(san)(san)騎(qi)侍郎(lang)，眕弟盱奉車(che)都尉。珍母(mu)裴氏(shi)撫二(er)(er)子(zi)尸哭曰(yue)：“父(fu)為(wei)(wei)(wei)忠臣(chen)，汝為(wei)(wei)(wei)孝子(zi)，夫何(he)恨乎！”征士翟湯聞之(zhi)(zhi)嘆曰(yue)：“父(fu)死(si)于(yu)(yu)君，子(zi)死(si)于(yu)(yu)父(fu)，忠孝之(zhi)(zhi)道，萃于(yu)(yu)一門。”眕子(zi)誕嗣。

咸(xian)康六年，成帝(di)追思壸(kun)，下詔曰(yue)：“壸(kun)立(li)朝忠恪，喪身兇寇(kou)，所封懸遠，租秩薄(bo)少，妻息不瞻，以為慨然！可給(gei)實(shi)口(kou)廩。”其后盜發(fa)(fa)壸(kun)墓，尸僵(jiang)，鬢發(fa)(fa)蒼白，面如生，兩手悉拳，爪甲穿達手背。安(an)帝(di)詔給(gei)錢(qian)十萬，以修塋兆。

家族成員

祖父：卞統，瑯邪內(nei)史(shi)。

父親：卞粹

妻(qi)子：裴氏，徐州刺史裴盾的妹(mei)妹(mei)。

兒子：卞眕(zhen)(zhen)，追贈散(san)騎侍郎。卞盱(xu)，卞眕(zhen)(zhen)弟，追贈盱(xu)奉車都尉。

孫(sun)子：卞誕，卞眕之子。