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人物簡介

卞(bian)壸（kǔn）（281-328年(nian)），字(zi)望之，濟陰郡(jun)冤句縣（今(jin)山東省菏澤市卞(bian)莊(zhuang)）人。東晉時(shi)期名(ming)臣、書法家(jia)，中書令卞(bian)粹之子。

少有(you)清名，不應朝(chao)命。永嘉年間，卞壸(kun)出(chu)任著作郎(lang)(lang)，襲(xi)封(feng)成陽(yang)縣(xian)公(gong)(gong)。永嘉之(zhi)亂(luan)后，投靠(kao)徐州刺史(shi)裴盾，出(chu)任廣陵相(xiang)。投靠(kao)安東將(jiang)軍司馬睿，出(chu)任丞相(xiang)從事中郎(lang)(lang)。東晉(jin)建(jian)立后，出(chu)任太子(zi)(zi)(zi)中庶子(zi)(zi)(zi)、散騎常侍，教(jiao)導太子(zi)(zi)(zi)司馬紹。晉(jin)明帝即位，遷(qian)吏部(bu)尚書。平定王敦之(zhi)亂(luan)，受封(feng)建(jian)興縣(xian)公(gong)(gong)，出(chu)任領軍將(jiang)軍，選為顧命大(da)臣。晉(jin)成帝登位后，出(chu)任尚書令，聯合外戚庾亮共掌機要。禮法自(zi)居，糾正當世，不畏強(qiang)權。咸(xian)和三(san)年（328年），帶兵平定蘇峻叛亂(luan)，以身(shen)殉國(guo)，獲贈侍中、驃騎將(jiang)軍，開府儀(yi)同三(san)司，謚號忠貞，葬于(yu)南京朝(chao)天宮西側。

晉卞(bian)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)貞(zhen)公父子三仁英勇就義，演(yan)繹(yi)了(le)中(zhong)華民族“忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)孝(xiao)貞(zhen)”全節的(de)家(jia)(jia)族忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)烈(lie)史。歷代(dai)受到人(ren)們的(de)敬仰(yang)、尊崇。卞(bian)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)貞(zhen)公父子是愛國(guo)主義、民族精(jing)神的(de)優秀(xiu)代(dai)表人(ren)物，是愛國(guo)主義家(jia)(jia)族精(jing)神的(de)千古典范。卞(bian)壸(kun)后裔秉承“忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)孝(xiao)傳家(jia)(jia)”的(de)家(jia)(jia)族遺風，將家(jia)(jia)族堂(tang)號為“忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)貞(zhen)（孝(xiao)）堂(tang)”，成為歷史上以忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)孝(xiao)責任的(de)價值信(xin)仰(yang)，培育“忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)孝(xiao)子”的(de)“忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)貞(zhen)世家(jia)(jia)”。

主要經歷

卞壸[kǔn]出身官(guan)宦之(zhi)家，祖父卞統(tong)曾任瑯邪內史，父親卞粹兄弟六人，“并登宰府”，世稱“卞氏(shi)六龍”。

卞(bian)(bian)壸成年(nian)時已(yi)有名譽，得司兗二(er)州(zhou)和(he)齊王(wang)司馬冏辟命，但(dan)卞(bian)(bian)壸都不應(ying)命。后(hou)父親(qin)卞(bian)(bian)粹被長沙王(wang)司馬乂所殺，卞(bian)(bian)壸回鄉。晉(jin)懷帝(di)永嘉(jia)年(nian)間(jian)，卞(bian)(bian)壸出(chu)任著作(zuo)郎，并承(cheng)襲父親(qin)成陽公(gong)的(de)爵(jue)位。后(hou)來(lai)征東將(jiang)軍周馥請卞(bian)(bian)壸為從事(shi)中郎，但(dan)不應(ying)命。永嘉(jia)五(wu)年(nian)（311年(nian)）發(fa)生永嘉(jia)之亂，都城洛陽被前趙(zhao)所攻破，晉(jin)懷帝(di)被擄。卞(bian)(bian)壸投靠時任徐州(zhou)刺史的(de)妻兄裴盾。裴盾于是(shi)讓卞(bian)(bian)壸代理廣陵(ling)相。

建武二年(nian)（公元(yuan)318年(nian)），司馬睿在建鄴建立基地(di)，召卞壸為(wei)從事(shi)中郎，委以(yi)官員選拔之(zhi)責，深受寵信。后(hou)(hou)出任東中郎將司馬紹(shao)（即后(hou)(hou)來的(de)(de)晉明帝）的(de)(de)長(chang)史。后(hou)(hou)因繼母死而離職服喪。及后(hou)(hou)當成為(wei)晉王世子的(de)(de)司馬紹(shao)的(de)(de)老(lao)師(shi)。

東晉(jin)建立后(hou)，任太(tai)(tai)子(zi)中(zhong)庶子(zi)，后(hou)轉散騎常侍(shi)，侍(shi)講東宮。后(hou)又先后(hou)擔任太(tai)(tai)子(zi)詹事、御(yu)史中(zhong)丞等職(zhi)。卞(bian)壸(kun)前(qian)后(hou)居(ju)師(shi)佐之(zhi)位，盡匡(kuang)輔之(zhi)節，頗為王公大(da)臣敬畏。

太寧元(yuan)年（323年），晉明(ming)帝即位，升為(wei)吏(li)部尚書(shu)。

太(tai)寧(ning)二年(nian)（324年(nian)），王(wang)敦(dun)意圖(tu)奪位而再(zai)次起兵(bing)，但因病(bing)重而交由兄長王(wang)含等人領(ling)軍，卞(bian)壸加中軍將(jiang)軍防備王(wang)敦(dun)。及后叛(pan)亂平定，卞(bian)壸因功封建興縣公，不(bu)久遷任領(ling)軍將(jiang)軍。

太(tai)寧三年（325年），明帝(di)病重，卞壸與司徒王(wang)導、車騎將(jiang)軍(jun)郗鑒、丹陽尹溫嶠、護軍(jun)將(jiang)軍(jun)庾亮及領軍(jun)將(jiang)軍(jun)陸曄一同遺詔輔助太(tai)子，任(ren)(ren)顧命(ming)大(da)臣，并(bing)任(ren)(ren)右將(jiang)軍(jun)，加(jia)給事中、尚書令(ling)。成帝(di)登位后，他與庾亮共掌機要。

卞(bian)(bian)壸為人(ren)(ren)剛正不(bu)(bu)(bu)(bu)阿，不(bu)(bu)(bu)(bu)畏權(quan)貴，維護朝(chao)廷(ting)綱紀不(bu)(bu)(bu)(bu)遺(yi)余(yu)力。晉成帝(di)即(ji)位舉行登基大(da)典那天，元老(lao)重臣(chen)王(wang)導(dao)竟以(yi)(yi)(yi)病缺席(xi)。卞(bian)(bian)壸在朝(chao)廷(ting)上嚴肅地說(shuo)：“王(wang)公，社稷之(zhi)(zhi)臣(chen)邪！大(da)行在殯，嗣皇(huang)未立，寧是人(ren)(ren)臣(chen)辭疾(ji)之(zhi)(zhi)時！”王(wang)導(dao)聽說(shuo)后(hou)(hou)連忙帶病趕來(lai)。皇(huang)太后(hou)(hou)臨(lin)朝(chao)，卞(bian)(bian)壸與庚亮(liang)值班宮中(zhong)，共參機要。朝(chao)廷(ting)下(xia)令召南陽樂(le)謨(mo)為郡中(zhong)丞，潁川庾怡為廷(ting)尉評。但二人(ren)(ren)都強調父命(ming)，拒不(bu)(bu)(bu)(bu)赴任。卞(bian)(bian)壸當即(ji)奏稟太后(hou)(hou)，其(qi)中(zhong)提到(dao)：“如(ru)此(ci)則先圣之(zhi)(zhi)言廢，王(wang)教之(zhi)(zhi)訓塞，君臣(chen)之(zhi)(zhi)道散，上下(xia)之(zhi)(zhi)化(hua)替矣(yi)。樂(le)廣（謨(mo)之(zhi)(zhi)父）以(yi)(yi)(yi)平夷稱(cheng)，庾珉（怡之(zhi)(zhi)父）以(yi)(yi)(yi)忠篤(du)顯，受(shou)寵(chong)圣世(shi)，身(shen)非已(yi)有，況(kuang)及后(hou)(hou)世(shi)而(er)可(ke)專哉！”由于卞(bian)(bian)壸的(de)(de)奏章(zhang)(zhang)很(hen)有說(shuo)服力，因而(er)朝(chao)議一(yi)致(zhi)贊(zan)成。樂(le)謨(mo)、庾怡不(bu)(bu)(bu)(bu)得已(yi)，只好上任。此(ci)后(hou)(hou)，凡朝(chao)廷(ting)有命(ming)，不(bu)(bu)(bu)(bu)得以(yi)(yi)(yi)私害公，不(bu)(bu)(bu)(bu)得以(yi)(yi)(yi)任何借口(kou)推(tui)延(yan)，遂形成了(le)一(yi)條永久性的(de)(de)制度(du)。當時，王(wang)導(dao)與庾亮(liang)不(bu)(bu)(bu)(bu)和，庾亮(liang)掌(zhang)權(quan)，王(wang)導(dao)就稱(cheng)疾(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)上朝(chao)。一(yi)次王(wang)導(dao)不(bu)(bu)(bu)(bu)上朝(chao)，卻私下(xia)為車騎(qi)將軍郗鑒(jian)送行。卞(bian)(bian)壸得知(zhi)，毫(hao)不(bu)(bu)(bu)(bu)顧忌王(wang)導(dao)的(de)(de)權(quan)勢和情面(mian)，上奏導(dao)“虧法從(cong)私，無大(da)臣(chen)之(zhi)(zhi)節(jie)”；御史中(zhong)丞鐘(zhong)雅(ya)玩忽職(zhi)守，不(bu)(bu)(bu)(bu)按王(wang)典辦事，二人(ren)(ren)應該一(yi)塊免官。雖然(ran)皇(huang)帝(di)將奏章(zhang)(zhang)壓(ya)下(xia)，未予處理，但已(yi)引起朝(chao)野(ye)震肅。

卞壸(kun)兢兢業業勤(qin)于(yu)吏事，以匡風(feng)正俗為已任，不(bu)肯隨波(bo)逐流。有(you)(you)人說(shuo)他：“卿恒無(wu)閑泰，常(chang)如含瓦石，不(bu)亦勞乎？”他說(shuo)：“諸君(jun)以道(dao)德恢宏、風(feng)流相(xiang)尚(shang)，執鄙吝者非壸(kun)而誰！”由(you)此(ci)可見他為國(guo)事任勞任怨的博大胸(xiong)懷。當時(shi)貴族(zu)子弟(di)多以放浪形(xing)骸、清淡不(bu)倦的王澄、謝鯤等(deng)人為曠達，壸(kun)卻認為這些人“悖禮傷教，罪莫斯(si)甚，中朝傾覆(fu)，實由(you)于(yu)此(ci)。”此(ci)言大有(you)(you)見地(di)，可謂入(ru)木三分(fen)。

卞(bian)(bian)(bian)壸(kun)后來(lai)面部(bu)受傷，多次要求(qiu)辭(ci)職。咸和(he)二年（327年）改拜光祿(lu)大夫(fu)，加散騎常(chang)侍。同時庾(yu)亮(liang)(liang)認為(wei)(wei)蘇(su)(su)峻(jun)(jun)屯(tun)兵(bing)歷陽，最終(zhong)都(dou)會生禍亂(luan)，言：“大將蘇(su)(su)峻(jun)(jun)，素有(you)狼子野心(xin)，將來(lai)一定會作亂(luan)，如(ru)果不(bu)削(xue)弱其權力，多年后必不(bu)可治，這是漢晁錯勸(quan)景帝早削(xue)七國兵(bing)權的原因。”建議朝廷召蘇(su)(su)峻(jun)(jun)任大司(si)馬，以收籠絡之(zhi)效(xiao)，并借機(ji)釋其兵(bing)權。朝廷諸(zhu)官皆無異議。卞(bian)(bian)(bian)壸(kun)固爭以為(wei)(wei)不(bu)可，對庾(yu)亮(liang)(liang)說(shuo)蘇(su)(su)峻(jun)(jun)現擁有(you)重兵(bing)，且(qie)離京邑較近，這樣做將必定激發蘇(su)(su)峻(jun)(jun)提(ti)前(qian)叛亂(luan)，危及朝廷，應慢(man)慢(man)削(xue)其兵(bing)權。可庾(yu)亮(liang)(liang)不(bu)聽(ting)卞(bian)(bian)(bian)壸(kun)所言，最終(zhong)決(jue)定要實(shi)行。卞(bian)(bian)(bian)壸(kun)知道(dao)這次此舉必定失(shi)敗(bai)，更向時任平南將軍的溫(wen)嶠(jiao)表(biao)示擔心(xin)。司(si)馬任臺亦勸(quan)卞(bian)(bian)(bian)壸(kun)準(zhun)備良馬作不(bu)時之(zhi)需(xu)，但卞(bian)(bian)(bian)壸(kun)笑(xiao)看(kan)回(hui)答說(shuo)：“真到那時，要馬何用？”

不(bu)久庾(yu)亮(liang)(liang)正式征召蘇(su)峻(jun)，蘇(su)峻(jun)于是(shi)(shi)聯合(he)祖約(yue)以討庾(yu)亮(liang)(liang)為(wei)名起兵(bing)。卞(bian)壸便復任(ren)尚(shang)書令、右(you)將軍(jun)、領(ling)右(you)衛將軍(jun)。次(ci)年，蘇(su)峻(jun)進軍(jun)到東(dong)陵口，卞(bian)壸再被(bei)任(ren)命為(wei)都督大(da)桁東(dong)諸(zhu)軍(jun)事(shi)、假節，加(jia)領(ling)軍(jun)將軍(jun)、給(gei)事(shi)中(zhong)。卞(bian)壸后率領(ling)郭默和趙胤等(deng)在(zai)西(xi)陵與蘇(su)峻(jun)軍(jun)大(da)戰(zhan)，為(wei)蘇(su)峻(jun)破城而(er)入。卞(bian)壸于是(shi)(shi)撤退，并(bing)歸遇符節謝罪。及后蘇(su)峻(jun)攻(gong)青溪，卞(bian)壸又(you)與諸(zhu)軍(jun)抵抗，但仍戰(zhan)敗，更被(bei)蘇(su)峻(jun)火(huo)燒宮寺。在(zai)戰(zhan)斗中(zhong)，卞(bian)壸背瘡(chuang)未(wei)合(he)，但胸懷(huai)報國之心，身先士(shi)卒，英勇(yong)殺敵，終(zhong)因不(bu)支，壯烈殉(xun)國，時年四十(shi)八(ba)歲。其二子卞(bian)眕、卞(bian)盱(xu)，見父(fu)(fu)殉(xun)國，為(wei)報父(fu)(fu)仇，相隨殺入敵軍(jun)，亦力戰(zhan)而(er)死。

咸和四年（329年），蘇峻(jun)之亂(luan)平定，經朝議，追贈卞壸侍中、驃(piao)騎(qi)將軍(jun)(jun)、開府儀同三司等榮(rong)銜，謚(shi)號“忠貞(zhen)”，祀以太牢(lao)。贈子(zi)眕散騎(qi)侍郎，盱奉軍(jun)(jun)都尉(wei)。

貢獻影響

書法成就

卞壸是一(yi)位書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)家，尤善草書(shu)(shu)(shu)(shu)。唐竇臬《述書(shu)(shu)(shu)(shu)賦》云：“望之之草，聚古而老。落紙筋(jin)盤，分行(xing)(xing)羽抱。如充牛刃多士，交連雜寶。”《淳化閣(ge)法(fa)帖》卷三(san)有(you)其草書(shu)(shu)(shu)(shu)一(yi)帖，六行(xing)(xing)，五十六字。卞壸書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)現(xian)存于西安碑(bei)林的還有(you)一(yi)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)壁碑(bei)，內容(rong)是：“崔諒、史曜、陳淮可(ke)補吏部郎，詔書(shu)(shu)(shu)(shu)可(ke)爾。此三(san)人皆眾論所(suo)稱(cheng)，諒尤質(zhi)止(zhi)，少華可(ke)以敦教(jiao)。雖大(da)化未可(ke)倉卒，風尚所(suo)勸為益(yi)者多，臣以為宜先(xian)用諒，謹(jin)隨事以聞。晉侍中卞壸書(shu)(shu)(shu)(shu)。”此碑(bei)亦為無價之寶。《全晉文》收錄有(you)其文。

歷史評價

東晉(jin)廢(fei)帝(di)司馬奕書(shu)贊(zan)卞壼曰(yue)：“忠(zhong)則(ze)順天(tian)，孝則(ze)盡命(ming)；守忠(zhong)死國，孰(shu)不起敬？”

東晉孝武帝司馬曜敕命大臣翟湯書(shu)贊成(cheng)卞壼遺(yi)像：“子死于父，父喪于君；公均(jun)攤涉逝(shi)，公圖永(yong)存，潔之似玉，清之如水；節義(yi)忠孝，萃(cui)于一門。”

《晉書》贊卞(bian)壼父(fu)子忠孝行為曰：“望(wang)之徇(xun)義，處死為易。惟子惟臣，名節斯寄。”

唐太宗御撰《本(ben)傳》，稱卞(bian)壼父子行(xing)為：“宜加鼎(ding)司之號，以(yi)旌(jing)忠烈之勛”；

明成祖朱棣稱(cheng)贊卞壼(kun)父(fu)子(zi)忠(zhong)貞行為(wei)：“父(fu)將一(yi)死報君恩，二子(zi)臨戎(rong)忍自存。慨慷相(xiang)隨同日盡(jin)，千古忠(zhong)孝表清門。”

清康熙(xi)帝巡視江南，至卞(bian)(bian)公柌祭(ji)祀(si)卞(bian)(bian)壼父子，御(yu)書“凜然正氣”匾額(e)。

乾隆帝(di)多次親往祭祀卞壼父子墓，于1751年為朝(chao)天宮卞公(gong)祠堂題寫(xie)“典午孤忠”匾額；

王導(dao)：刁玄亮(liang)之(zhi)察(cha)察(cha)，戴若思之(zhi)巖(yan)巖(yan)，卞望之(zhi)之(zhi)峰(feng)岠。

翟湯：父死于君(jun)，子(zi)死于父，忠(zhong)孝(xiao)之道，萃于一門。”

弘(hong)訥：①死事之(zhi)臣古今(jin)所重，卞令忠(zhong)典之(zhi)節，當(dang)書于竹帛。②夫事親莫大(da)于孝(xiao)，事君莫尚于忠(zhong)。唯孝(xiao)也，故能盡(jin)敬竭誠；唯忠(zhong)也，故能見危授命。此在三之(zhi)大(da)節，臣子之(zhi)極行也。案壸委(wei)質三朝，盡(jin)規翼亮，遭世險難，存亡以之(zhi)。受顧托之(zhi)重，居端右之(zhi)任，擁(yong)衛(wei)至尊，則有(you)保傅之(zhi)恩(en)；正色在朝，則有(you)匪躬(gong)之(zhi)節。賊峻造逆，戮力致討，身當(dang)矢旝，再對賊鋒，父子并命，可謂(wei)破家(jia)為國，守死勤事。

司馬衍：壸立朝(chao)忠(zhong)恪。

房玄齡：卞壸束(shu)帶立(li)朝，以匡(kuang)正為己任(ren)，褰裳衛主(zhu)，蹈忠(zhong)義以成(cheng)名(ming)。遂(sui)使臣死(si)于君，子死(si)于父，惟忠(zhong)與孝(xiao)，萃其一門。古(gu)稱社稷之臣，忠(zhong)貞之謂(wei)矣。望之徇義，處死(si)為易(yi)。惟子惟臣，名(ming)節斯寄。

宋代(dai)文天(tian)祥為卞氏(shi)族譜題(ti)跋：“卞氏(shi)自(zi)六龍之后，數千年清白相傳”；

袁枚(mei)祭奠(dian)卞壼父(fu)子著文稱：“白骨一抔,增宇宙(zhou)山川之(zhi)色；玉卮三奠(dian)，堅古今(jin)忠孝之(zhi)心”；

兵部左侍郎(lang)張伯鯨，為晉(jin)成陽(yang)侯忠(zhong)貞卞公立：”千秋仰止”。

南京兵部尚書史(shi)可法，為晉成陽侯忠貞卞公(gong)立：“乾坤正氣”。

詔起(qi)南京宗伯正郎前左右諫(jian)議(yi)齊(qi)魯文(wen)衡彭惟(wei)成為晉代卞忠貞公立“父(fu)子三仁”。

鹺使后學馬大士(shi)敬題，史官胡士(shi)省薰沐拜(bai)書(shu)：“萬世(shi)人倫”。

直(zhi)隸揚州府知府徐伯徵(zhi)，為晉光祿大夫(fu)成(cheng)陽(yang)忠(zhong)貞(zhen)卞(bian)公立“忠(zhong)節扶(fu)天”。

賜(si)進士第(di)文林郎知江都縣事遲(chi)大成，于崇禎三年歲(sui)次庚午(wu)仲春吉旦立(li)“與河山俱”。

“先有(you)卞(bian)(bian)公祠(ci)(ci)、后(hou)有(you)朝(chao)天(tian)宮(gong)。”南(nan)京朝(chao)天(tian)宮(gong)是南(nan)京市博物館，歷(li)(li)經明、清兩朝(chao)數百(bai)年(nian)(nian)所形成(cheng)建(jian)筑(zhu)結構的(de)(de)(de)文化(hua)格局，代(dai)表(biao)著(zhu)華(hua)夏歷(li)(li)朝(chao)歷(li)(li)代(dai)千(qian)百(bai)年(nian)(nian)傳(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)內(nei)涵，構成(cheng)朝(chao)天(tian)宮(gong)東、中、西三(san)路(lu)中華(hua)民(min)族傳(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)特點的(de)(de)(de)格局分布，即東路(lu)江寧(ning)府學(xue)，包括學(xue)署、名(ming)賢祠(ci)(ci)、鄉宦(huan)祠(ci)(ci)，代(dai)表(biao)府學(xue)科(ke)考、培養名(ming)賢學(xue)士(shi)的(de)(de)(de)仕途文化(hua)：中路(lu)為(wei)江寧(ning)府文廟(miao)，代(dai)表(biao)孔子儒(ru)家禮教的(de)(de)(de)品行道(dao)德(de)，思想意識形態(tai)的(de)(de)(de)主流儒(ru)學(xue)價值(zhi)觀；西路(lu)為(wei)卞(bian)(bian)壼父(fu)(fu)子的(de)(de)(de)卞(bian)(bian)公祠(ci)(ci)、父(fu)(fu)子忠(zhong)(zhong)孝(xiao)(xiao)墓，代(dai)表(biao)中華(hua)傳(chuan)(chuan)統(tong)忠(zhong)(zhong)孝(xiao)(xiao)貞節(jie)、功德(de)千(qian)秋的(de)(de)(de)人生境界目(mu)標，以及“忠(zhong)(zhong)孝(xiao)(xiao)莉智(zhi)信(xin)、仁義廉恥勇(yong)”的(de)(de)(de)人生行為(wei)標準(zhun)。以上(shang)寓(yu)意的(de)(de)(de)三(san)大傳(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)建(jian)筑(zhu)群，代(dai)表(biao)著(zhu)中華(hua)民(min)族千(qian)余年(nian)(nian)主流傳(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)傳(chuan)(chuan)承、發展的(de)(de)(de)大格局。

其他信息

軼(yi)事典故(gu)

卞壸(kun)堅守(shou)(shou)(shou)舊禮(li)，如繼(ji)(ji)母(mu)死后(hou)，在(zai)她下(xia)葬后(hou)晉元(yuan)帝就命(ming)他復職(zhi)，但他都一(yi)直(zhi)不肯，最(zui)后(hou)更上(shang)書(shu)元(yuan)帝，陳說(shuo)自己(ji)一(yi)定(ding)要守(shou)(shou)(shou)孝(xiao)，最(zui)終(zhong)(zhong)令元(yuan)帝讓(rang)他完成守(shou)(shou)(shou)喪期。又一(yi)次(ci)淮(huai)南郡中(zhong)正王(wang)式(shi)有一(yi)繼(ji)(ji)母(mu)，其(qi)前夫(fu)(fu)逝世后(hou)，嫁(jia)給了王(wang)式(shi)的(de)父親(qin)，后(hou)來王(wang)式(shi)的(de)父親(qin)逝世，在(zai)服(fu)喪期滿后(hou)，要回前夫(fu)(fu)家中(zhong)，前夫(fu)(fu)家中(zhong)也(ye)有繼(ji)(ji)子，對(dui)王(wang)式(shi)的(de)繼(ji)(ji)母(mu)奉養至終(zhong)(zhong)，后(hou)與前夫(fu)(fu)合葬。王(wang)式(shi)自己(ji)說(shuo)，在(zai)其(qi)父親(qin)臨(lin)終(zhong)(zhong)之前，其(qi)繼(ji)(ji)母(mu)曾請求回前夫(fu)(fu)家中(zhong)，而王(wang)式(shi)的(de)父親(qin)已經答應。于是依禮(li)制應當服(fu)“齊衰(shuai)”之喪，即服(fu)喪一(yi)年，未像對(dui)親(qin)母(mu)一(yi)樣服(fu)喪三年。但卞壸(kun)認(ren)為這不合禮(li)，更認(ren)為王(wang)式(shi)有錯，不以禮(li)法行事，沒資格任審核(he)人的(de)小(xiao)中(zhong)正一(yi)職(zhi)。最(zui)終(zhong)(zhong)王(wang)式(shi)經鄉邑清議，終(zhong)(zhong)身不被任命(ming)為官(guan)。

卞壸(kun)除(chu)了遵(zun)從(cong)禮法，更(geng)(geng)加不畏(wei)權貴。如在(zai)王(wang)式(shi)(shi)一事，他順道亦彈劾司徒荀組(zu)和(he)揚州(zhou)大(da)中正(zheng)兼侍中陸曄和(he)淮南大(da)中正(zheng)兼散騎侍郎胡弘不能崇正(zheng)禮法，失職應被(bei)免職和(he)削減封(feng)地，并(bing)由廷(ting)尉定罪(zui)。最終由元帝下令赦免三人(ren)(ren)(ren)。后(hou)(hou)(hou)明帝即位，王(wang)導(dao)因病(bing)而不參加登位進璽的儀式(shi)(shi)，卞壸(kun)嚴肅地說：“王(wang)公還怎(zen)是(shi)國家重臣！皇帝正(zheng)在(zai)舉殯，新(xin)君又未立，難道是(shi)人(ren)(ren)(ren)臣以(yi)病(bing)推(tui)托的時間！”王(wang)導(dao)聽后(hou)(hou)(hou)便(bian)抱病(bing)趕去。及后(hou)(hou)(hou)朝(chao)廷(ting)召樂廣子樂謨和(he)庾珉之子庾怡(yi)分別任(ren)郡中正(zheng)和(he)廷(ting)尉評，二人(ren)(ren)(ren)都(dou)以(yi)長輩(bei)有命為由推(tui)辭(ci)，但卞壸(kun)卻上(shang)書認(ren)為人(ren)(ren)(ren)臣不應以(yi)私(si)廢公，更(geng)(geng)指二人(ren)(ren)(ren)的父親既受晉室恩寵，自(zi)己也不再(zai)是(shi)屬于自(zi)己一人(ren)(ren)(ren)，其后(hou)(hou)(hou)代也是(shi)一樣。如此二人(ren)(ren)(ren)皆逼不得已而接受任(ren)命。及后(hou)(hou)(hou)王(wang)導(dao)以(yi)病(bing)不上(shang)朝(chao)，卻私(si)下為車騎將(jiang)軍(jun)郗鑒(jian)送行，卞壸(kun)便(bian)指王(wang)導(dao)徇私(si)枉法，無(wu)大(da)臣的氣(qi)節；另指御史(shi)中丞鐘雅曲解(jie)王(wang)典(dian)，監察不加準(zhun)繩(sheng)。卞壸(kun)并(bing)上(shang)奏將(jiang)王(wang)導(dao)和(he)鐘雅免官，雖(sui)然最終都(dou)沒有執行，但都(dou)令朝(chao)中震驚。

卞(bian)壸為官實干(gan)，以褒(bao)貶人事(shi)為己(ji)任，并且(qie)努力工作，試圖監(jian)督(du)世間(jian)，將(jiang)世道導(dao)入正軌，因而都不同(tong)意當時的風(feng)氣，因此在當時都沒什么稱譽。而且(qie)卞(bian)壸亦廉(lian)潔節儉，生活都簡約樸素。

晉安帝(di)義熙(xi)九年（413年），有(you)盜墓(mu)者盜卞壸墓(mu)，打開棺木搜掠陪葬品時發現卞壸面色如(ru)同活著般，雙(shuang)手(shou)握拳，指甲(jia)更(geng)長得延展穿(chuan)過手(shou)背，（見晉書“爪(zhua)甲(jia)穿(chuan)達(da)手(shou)背”）安帝(di)下詔賜予錢十萬(wan)，修復其墓(mu)。

史籍記載

《晉書(shu)·卷七十(shi)(shi)·列傳(chuan)第四十(shi)(shi)》

卞壸(kun)，字望之(zhi)(zhi)，濟陰冤句人也(ye)。祖統，瑯邪內史。父粹(cui)，以(yi)清辯鑒察稱(cheng)。兄弟六人并登(deng)宰府(fu)，世稱(cheng)“卞氏六龍，玄(xuan)仁無雙(shuang)”。玄(xuan)仁，粹(cui)字也(ye)。弟裒(pou)，嘗忤其(qi)郡將，郡將怒(nu)訐其(qi)門內之(zhi)(zhi)私(si)，粹(cui)遂以(yi)不訓(xun)見(jian)譏(ji)議，陵遲積年。惠帝初，為尚書郎。楊駿執政，人多附會，而粹(cui)正直不阿。及駿誅(zhu)，超(chao)拜(bai)右丞，封(feng)成(cheng)陽(yang)縣(xian)子，稍遷至右軍將軍。張華(hua)之(zhi)(zhi)誅(zhu)，粹(cui)以(yi)華(hua)婿(xu)免官(guan)。齊王冏(jiong)輔政，為侍中(zhong)、中(zhong)書令(ling)，進爵為公。及長沙(sha)王司馬乂專權，粹(cui)立(li)朝正色，乂忌而害之(zhi)(zhi)。初，粹(cui)如廁(ce)，見(jian)物若兩眼，俄而難(nan)作(zuo)。

壸弱冠有名譽，司兗二州、齊(qi)王(wang)冏(jiong)辟，皆不就(jiu)。遇家禍，還鄉里(li)。永(yong)嘉中(zhong)(zhong)(zhong)，除著作郎，襲父爵。征(zheng)東(dong)(dong)(dong)將軍周馥(fu)請(qing)為(wei)從事(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)郎，不就(jiu)。遭本(ben)州傾覆(fu)，東(dong)(dong)(dong)依(yi)妻兄徐州刺史裴盾(dun)。盾(dun)以(yi)壸行廣陵相。元(yuan)帝(di)鎮建鄴，召為(wei)從事(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)郎，委(wei)以(yi)選舉，甚(shen)見親(qin)杖。出為(wei)明(ming)帝(di)東(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)郎長史。遭繼母憂，既葬，起(qi)復舊職，累辭不就(jiu)。元(yuan)帝(di)遣中(zhong)(zhong)(zhong)使敦逼，壸箋自陳曰：

壸天性狷狹，不(bu)能和俗(su)，退以情事(shi)，欲(yu)畢志家門(men)(men)。亡父往(wang)為(wei)(wei)中書(shu)令，時壸蒙(meng)大例，望門(men)(men)見(jian)(jian)辟，信(xin)其(qi)所執，得不(bu)祗就。門(men)(men)戶遇禍(huo)，迸竄易名，得存視(shi)息(xi)，私志有(you)素。加嬰極難(nan)(nan)，流寄蘭陵，為(wei)(wei)茍晞所召(zhao)，恐見(jian)(jian)逼迫，依下邳裴盾，又見(jian)(jian)假授，思暫(zan)之郡(jun)，規得托身。尋蒙(meng)見(jian)(jian)召(zhao)，為(wei)(wei)從事(shi)中郎(lang)，豈曰貪榮，直欲(yu)自(zi)致，規暫(zan)恭命，行當乞退。屬華軼之難(nan)(nan)，不(bu)敢自(zi)陳。軼既梟懸，壸亦嬰病，具自(zi)歸聞，未蒙(meng)恕遣。世子北征(zheng)，選(xuan)寵顯望，復以無施，忝充元(yuan)佐。榮則榮矣，實(shi)非素懷。顧以命重人輕，不(bu)敢辭憚。聞西臺召(zhao)壸為(wei)(wei)尚書(shu)郎(lang)，實(shi)欲(yu)因(yin)此(ci)以避賢路，未及(ji)陳誠(cheng)，奄(yan)丁窮罰。

壸(kun)年九歲，為先母弟表所見孤背。十二(er)，蒙亡母張所見覆(fu)育。壸(kun)以陋賤(jian)，不能榮(rong)(rong)親，家產(chan)屢空，養道多闕，存無歡(huan)娛，終(zhong)不備(bei)禮，拊(fu)心(xin)(xin)永恨(hen)，五內抽(chou)割。于公無效(xiao)(xiao)如(ru)(ru)彼，私情(qing)艱(jian)苦如(ru)(ru)此，實無情(qing)顏(yan)昧冒榮(rong)(rong)進。若(ruo)廢(fei)壸(kun)一人，江北便有(you)傾(qing)危(wei)之(zhi)慮，壸(kun)居事之(zhi)日功績以隆(long)者，誠不得私其身(shen)。今東中郎岐嶷自然(ran)，神明日茂，軍(jun)司馬(ma)、諸參佐并以明德(de)宣力王事，壸(kun)之(zhi)去(qu)留(liu)，會無損(sun)益。賀循(xun)、謝端、顧景、丁琛、傅晞等皆荷恩命，高枕家門。壸(kun)委質二(er)府(fu)，漸冉(ran)五載，考效(xiao)(xiao)則不能已彰，論心(xin)(xin)則頻累(lei)恭順，奈何哀孤之(zhi)日不見愍恕(shu)哉(zai)！

帝(di)以其辭(ci)苦，不奪其志。

服闋，為世子(zi)師。壸前后居師佐(zuo)之任，盡匡輔之節，一府貴而憚焉。中興建，補太子(zi)中庶子(zi)，轉(zhuan)散騎常侍(shi)，侍(shi)講東宮(gong)。遷太子(zi)詹事(shi)，以公事(shi)免。尋(xun)復(fu)職(zhi)，轉(zhuan)御史(shi)中丞。忠于事(shi)上，權(quan)貴屏跡。

時淮南小中(zhong)正王(wang)式(shi)(shi)(shi)繼(ji)母(mu)(mu)(mu)(mu)，前(qian)(qian)夫(fu)(fu)(fu)終(zhong)(zhong)，更(geng)(geng)適(shi)式(shi)(shi)(shi)父(fu)(fu)(fu)(fu)。式(shi)(shi)(shi)父(fu)(fu)(fu)(fu)終(zhong)(zhong)，喪服(fu)訖，議還前(qian)(qian)夫(fu)(fu)(fu)家(jia)。前(qian)(qian)夫(fu)(fu)(fu)家(jia)亦(yi)有(you)繼(ji)子(zi)(zi)，奉養至(zhi)(zhi)終(zhong)(zhong)，遂(sui)合葬于(yu)(yu)前(qian)(qian)夫(fu)(fu)(fu)。式(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)云(yun)：“父(fu)(fu)(fu)(fu)臨終(zhong)(zhong)，母(mu)(mu)(mu)(mu)求(qiu)去，父(fu)(fu)(fu)(fu)許(xu)(xu)諾。”于(yu)(yu)是制出(chu)母(mu)(mu)(mu)(mu)齊衰(shuai)期(qi)。壸奏曰(yue)：“就如式(shi)(shi)(shi)父(fu)(fu)(fu)(fu)臨終(zhong)(zhong)許(xu)(xu)諾，必也(ye)(ye)正名(ming)，依(yi)禮(li)(li)(li)為(wei)(wei)無所據。若(ruo)夫(fu)(fu)(fu)有(you)命，須(xu)顯(xian)七(qi)出(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責(ze)，當(dang)存(cun)時棄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，無緣以(yi)(yi)(yi)絕(jue)(jue)(jue)義(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻留家(jia)制服(fu)。若(ruo)式(shi)(shi)(shi)父(fu)(fu)(fu)(fu)臨困謬(miu)亂，使去留自(zi)(zi)由(you)者(zhe)，此(ci)必為(wei)(wei)相要(yao)以(yi)(yi)(yi)非(fei)(fei)禮(li)(li)(li)，則(ze)存(cun)亡無所得從，式(shi)(shi)(shi)宜正之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)(li)。魏顆(ke)父(fu)(fu)(fu)(fu)命不(bu)從其(qi)(qi)(qi)亂，陳乾昔欲以(yi)(yi)(yi)二婢子(zi)(zi)殉，其(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)非(fei)(fei)禮(li)(li)(li)不(bu)從，《春(chun)秋》、《禮(li)(li)(li)記》善之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。并以(yi)(yi)(yi)妾勝，猶正以(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)(li)，況其(qi)(qi)(qi)母(mu)(mu)(mu)(mu)乎(hu)！式(shi)(shi)(shi)母(mu)(mu)(mu)(mu)于(yu)(yu)夫(fu)(fu)(fu)，生(sheng)事奉終(zhong)(zhong)，非(fei)(fei)為(wei)(wei)既(ji)絕(jue)(jue)(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻。夫(fu)(fu)(fu)亡制服(fu)，不(bu)為(wei)(wei)無義(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)婦。自(zi)(zi)云(yun)守節(jie)，非(fei)(fei)為(wei)(wei)更(geng)(geng)嫁。離絕(jue)(jue)(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)斷，在(zai)夫(fu)(fu)(fu)沒(mei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后。夫(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)既(ji)沒(mei)，是其(qi)(qi)(qi)從子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)，而(er)(er)(er)式(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)出(chu)母(mu)(mu)(mu)(mu)，此(ci)母(mu)(mu)(mu)(mu)以(yi)(yi)(yi)子(zi)(zi)出(chu)也(ye)(ye)。致使存(cun)無所容(rong)居(ju)(ju)，沒(mei)無所托也(ye)(ye)。寄(ji)(ji)命于(yu)(yu)他人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)門(men)(men)，埋尸于(yu)(yu)無名(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冢。若(ruo)式(shi)(shi)(shi)父(fu)(fu)(fu)(fu)亡后，母(mu)(mu)(mu)(mu)尋(xun)沒(mei)于(yu)(yu)式(shi)(shi)(shi)家(jia)，必不(bu)以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)出(chu)母(mu)(mu)(mu)(mu)明矣(yi)。許(xu)(xu)諾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命一耳，以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)母(mu)(mu)(mu)(mu)于(yu)(yu)同居(ju)(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，至(zhi)(zhi)沒(mei)前(qian)(qian)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)門(men)(men)而(er)(er)(er)不(bu)以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)母(mu)(mu)(mu)(mu)，此(ci)為(wei)(wei)制離絕(jue)(jue)(jue)于(yu)(yu)二居(ju)(ju)，裁(cai)出(chu)否于(yu)(yu)意斷。離絕(jue)(jue)(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)斷，非(fei)(fei)式(shi)(shi)(shi)而(er)(er)(er)誰！假(jia)(jia)使二門(men)(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)皆此(ci)母(mu)(mu)(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)，母(mu)(mu)(mu)(mu)戀前(qian)(qian)子(zi)(zi)，求(qiu)去求(qiu)絕(jue)(jue)(jue)，非(fei)(fei)禮(li)(li)(li)于(yu)(yu)后家(jia)，還反又(you)非(fei)(fei)禮(li)(li)(li)于(yu)(yu)前(qian)(qian)門(men)(men)，去不(bu)可(ke)去，還不(bu)可(ke)還，則(ze)為(wei)(wei)無寄(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人也(ye)(ye)。式(shi)(shi)(shi)必內(nei)盡匡(kuang)諫，外(wai)極防(fang)閑(xian)，不(bu)絕(jue)(jue)(jue)明矣(yi)。何至(zhi)(zhi)守不(bu)移于(yu)(yu)至(zhi)(zhi)親(qin)，略(lve)情禮(li)(li)(li)于(yu)(yu)假(jia)(jia)繼(ji)乎(hu)！繼(ji)母(mu)(mu)(mu)(mu)如母(mu)(mu)(mu)(mu)，圣人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教。式(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)國士(shi)，閏門(men)(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)犯禮(li)(li)(li)違(wei)(wei)義(yi)，開辟未有(you)，于(yu)(yu)父(fu)(fu)(fu)(fu)則(ze)無追亡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)善，于(yu)(yu)母(mu)(mu)(mu)(mu)則(ze)無孝敬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，存(cun)則(ze)去留自(zi)(zi)由(you)，亡則(ze)合葬路人，可(ke)謂生(sheng)事不(bu)以(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)(li)，死葬不(bu)以(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)(li)者(zhe)也(ye)(ye)。虧損世教，不(bu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)居(ju)(ju)人倫詮正之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)任(ren)。案侍中(zhong)、司徒、臨潁公組敷(fu)宣五教，實在(zai)任(ren)人，而(er)(er)(er)含容(rong)違(wei)(wei)禮(li)(li)(li)，曾不(bu)貶(bian)黜，揚州大中(zhong)正、侍中(zhong)、平望亭侯(hou)曄，淮南大中(zhong)正、散(san)騎侍郎弘，顯(xian)執邦論，朝野取信，曾不(bu)能(neng)率禮(li)(li)(li)正違(wei)(wei)，崇孝敬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教，并為(wei)(wei)不(bu)勝其(qi)(qi)(qi)任(ren)。請以(yi)(yi)(yi)見事免組、曄、弘官，大鴻(hong)臚削爵土，廷尉結罪。”疏奏，詔特原組等，式(shi)(shi)(shi)付鄉邑清議，廢棄終(zhong)(zhong)身。壸遷(qian)吏部尚書。王(wang)含之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)難，加中(zhong)軍將(jiang)軍。含滅，以(yi)(yi)(yi)功封建(jian)興縣公，尋(xun)遷(qian)領(ling)軍將(jiang)軍。

明帝不(bu)(bu)(bu)豫，領尚書令(ling)(ling)，與(yu)王(wang)(wang)導(dao)等俱(ju)受(shou)顧命(ming)輔幼主。復(fu)拜右將軍(jun)(jun)，加給事(shi)中(zhong)、尚書令(ling)(ling)。帝崩(beng)，成帝即位，群(qun)(qun)臣(chen)(chen)進璽，司徒王(wang)(wang)導(dao)以(yi)(yi)(yi)疾不(bu)(bu)(bu)至(zhi)。壸(kun)正色于朝曰(yue)：“王(wang)(wang)公(gong)豈社稷之(zhi)臣(chen)(chen)邪(xie)！大行(xing)大殯，嗣(si)皇未(wei)立(li)，寧是(shi)(shi)人(ren)臣(chen)(chen)辭(ci)疾之(zhi)時(shi)！”導(dao)聞之(zhi)，乃輿疾而至(zhi)。皇太后臨朝，壸(kun)與(yu)庾(yu)亮(liang)對直省中(zhong)，共(gong)參機要(yao)。時(shi)召(zhao)南陽樂(le)(le)謨(mo)(mo)為郡中(zhong)正，潁川庾(yu)怡為廷尉評。謨(mo)(mo)、怡各(ge)稱父(fu)(fu)(fu)命(ming)不(bu)(bu)(bu)就(jiu)。壸(kun)奏(zou)曰(yue)：“人(ren)無(wu)非父(fu)(fu)(fu)而生，職(zhi)無(wu)非事(shi)而立(li)。有(you)父(fu)(fu)(fu)必有(you)命(ming)，居(ju)職(zhi)必有(you)悔。有(you)家各(ge)私(si)其子(zi)(zi)，此(ci)為王(wang)(wang)者無(wu)人(ren)，職(zhi)不(bu)(bu)(bu)軌物，官不(bu)(bu)(bu)立(li)政。如(ru)此(ci)則先圣之(zhi)言廢(fei)，五(wu)教之(zhi)訓塞，君臣(chen)(chen)之(zhi)道散，上(shang)下之(zhi)化替矣。樂(le)(le)廣以(yi)(yi)(yi)平(ping)夷稱，庾(yu)珉以(yi)(yi)(yi)忠篤(du)顯(xian)，受(shou)寵圣世(shi)，身非己有(you)，況及后嗣(si)而可(ke)(ke)專哉！所(suo)居(ju)之(zhi)職(zhi)若順(shun)(shun)夫群(qun)(qun)心，則戰戍者之(zhi)父(fu)(fu)(fu)母皆(jie)當以(yi)(yi)(yi)命(ming)子(zi)(zi)，不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)處(chu)也(ye)。若順(shun)(shun)謨(mo)(mo)父(fu)(fu)(fu)之(zhi)意，則人(ren)皆(jie)不(bu)(bu)(bu)為郡中(zhong)正，人(ren)倫廢(fei)矣。順(shun)(shun)怡父(fu)(fu)(fu)之(zhi)意，人(ren)皆(jie)不(bu)(bu)(bu)為獄官，則刑辟息矣。凡如(ru)是(shi)(shi)者，其可(ke)(ke)聽歟？若不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)聽，何以(yi)(yi)(yi)許謨(mo)(mo)、怡之(zhi)得稱父(fu)(fu)(fu)命(ming)乎！此(ci)為謨(mo)(mo)以(yi)(yi)(yi)名父(fu)(fu)(fu)子(zi)(zi)可(ke)(ke)虧法，怡是(shi)(shi)親戚可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)自專。以(yi)(yi)(yi)此(ci)二途服人(ren)示世(shi)，臣(chen)(chen)所(suo)未(wei)悟也(ye)。宜(yi)一切(qie)班下，不(bu)(bu)(bu)得以(yi)(yi)(yi)私(si)廢(fei)公(gong)。絕其表疏，以(yi)(yi)(yi)為永(yong)制。”朝議以(yi)(yi)(yi)為然。謨(mo)(mo)、怡不(bu)(bu)(bu)得已，各(ge)居(ju)所(suo)職(zhi)。是(shi)(shi)時(shi)王(wang)(wang)導(dao)稱疾不(bu)(bu)(bu)朝，而私(si)送(song)車騎將軍(jun)(jun)郗鑒，壸(kun)奏(zou)以(yi)(yi)(yi)導(dao)虧法從私(si)，無(wu)大臣(chen)(chen)之(zhi)節。御史中(zhong)丞鐘雅阿撓(nao)王(wang)(wang)典，不(bu)(bu)(bu)加準繩(sheng)，并請(qing)免官。雖事(shi)寢不(bu)(bu)(bu)行(xing)，舉(ju)朝震肅。壸(kun)斷裁切(qie)直，不(bu)(bu)(bu)畏強御，皆(jie)此(ci)類(lei)也(ye)。

壸(kun)(kun)干實當官，以(yi)褒貶為己任(ren)，勤于(yu)吏事，欲(yu)軌正督世(shi)，不(bu)肯茍同(tong)時(shi)好。然性(xing)不(bu)弘(hong)(hong)裕，才(cai)不(bu)副意，故為諸(zhu)名士(shi)所少，而(er)無(wu)卓爾優譽(yu)。明(ming)帝深器之，于(yu)諸(zhu)大臣(chen)而(er)最任(ren)職。阮孚每(mei)謂(wei)之曰(yue)(yue)(yue)；“卿恒無(wu)閑泰，常如含瓦石，不(bu)亦勞(lao)乎？”壸(kun)(kun)曰(yue)(yue)(yue)：“諸(zhu)君以(yi)道(dao)德恢弘(hong)(hong)，風流相尚，執鄙(bi)吝(lin)者，非壸(kun)(kun)而(er)誰！”時(shi)貴游子弟多慕王(wang)澄(cheng)、謝鯤為達，壸(kun)(kun)厲色于(yu)朝曰(yue)(yue)(yue)：“悖禮傷教，罪莫斯(si)甚(shen)！中朝傾覆，實由于(yu)此(ci)。”欲(yu)奏推之。王(wang)導、庾亮(liang)不(bu)從，乃止，然而(er)聞者莫不(bu)折節。時(shi)王(wang)導以(yi)勛德輔政，成帝每(mei)幸其宅，嘗拜(bai)導婦曹氏。侍(shi)中孔(kong)坦密(mi)表不(bu)宜(yi)拜(bai)。導聞之曰(yue)(yue)(yue)：“王(wang)茂弘(hong)(hong)駑疴耳，若卞望之之巖巖，刁玄亮(liang)之察(cha)(cha)察(cha)(cha)，戴若思之峰岠，當敢爾邪！”壸(kun)(kun)廉潔儉素，居甚(shen)貧約(yue)。息當婚(hun)，詔特賜錢五十萬，固(gu)辭(ci)不(bu)受。后患(huan)面創(chuang)，累乞解(jie)職。

拜(bai)光祿大(da)夫，加散騎(qi)常侍。時(shi)庾亮(liang)將征(zheng)蘇峻(jun)，言(yan)于朝(chao)曰：“峻(jun)狼子(zi)野心，終必為(wei)(wei)亂。當下(xia)征(zheng)之(zhi)，縱(zong)不(bu)(bu)順命，為(wei)(wei)禍(huo)猶(you)淺。若(ruo)復經年，為(wei)(wei)惡(e)滋蔓(man)，不(bu)(bu)可(ke)復制。此(ci)是朝(chao)錯(cuo)勸漢景(jing)帝早(zao)削(xue)七(qi)國(guo)事(shi)(shi)也(ye)。”當時(shi)議(yi)者無以易(yi)之(zhi)。壸(kun)(kun)固爭(zheng)，謂(wei)亮(liang)曰：“峻(jun)擁強兵(bing)(bing)，多藏無賴，且逼近京邑，路不(bu)(bu)終朝(chao)，一旦有變，易(yi)為(wei)(wei)蹉(cuo)跌(die)。宜深思遠慮，恐(kong)未可(ke)倉卒。”亮(liang)不(bu)(bu)納(na)。壸(kun)(kun)知(zhi)必敗(bai)，與平南將軍(jun)溫嶠書曰：“元(yuan)規召峻(jun)意定，懷此(ci)於邑。溫生足下(xia)，柰此(ci)事(shi)(shi)何(he)！吾今(jin)所(suo)慮，是國(guo)之(zhi)大(da)事(shi)(shi)，且峻(jun)已出(chu)狂(kuang)意，而召之(zhi)更(geng)速，必縱(zong)其群(qun)惡(e)以向朝(chao)廷(ting)。朝(chao)廷(ting)威(wei)力誠桓(huan)(huan)桓(huan)(huan)，交須(xu)接鋒履刃(ren)，尚不(bu)(bu)知(zhi)便可(ke)即擒(qin)不(bu)(bu)？王公亦(yi)同(tong)此(ci)情。吾與之(zhi)爭(zheng)甚懇切，不(bu)(bu)能如之(zhi)何(he)。本(ben)出(chu)足下(xia)為(wei)(wei)外籓任，而今(jin)恨出(chu)足下(xia)在(zai)外。若(ruo)卿在(zai)內俱諫，必當相從。今(jin)內外戒嚴，四方有備(bei)，峻(jun)兇狂(kuang)必無所(suo)至耳，恐(kong)不(bu)(bu)能使無傷，如何(he)？”壸(kun)(kun)司馬(ma)任臺勸壸(kun)(kun)宜畜良馬(ma)，以備(bei)不(bu)(bu)虞。壸(kun)(kun)笑曰：“以順逆(ni)論之(zhi)，理(li)無不(bu)(bu)濟。若(ruo)萬一不(bu)(bu)然(ran)，豈須(xu)馬(ma)哉(zai)！”峻(jun)果稱兵(bing)(bing)。壸(kun)(kun)復為(wei)(wei)尚書令、右將軍(jun)、領右衛(wei)將軍(jun)，余官如故。

峻(jun)(jun)至東陵口，詔(zhao)以(yi)壸(kun)都督(du)大(da)桁(heng)東諸軍(jun)事、假節，復加領軍(jun)將(jiang)軍(jun)、給事中，壸(kun)率郭默、趙胤等與峻(jun)(jun)大(da)戰(zhan)于(yu)西(xi)陵，為峻(jun)(jun)所破。壸(kun)與鐘雅皆退還，死傷者(zhe)以(yi)千(qian)數。壸(kun)、雅并(bing)還節，詣闕謝罪。峻(jun)(jun)進(jin)攻(gong)青溪，壸(kun)與諸軍(jun)距擊，不(bu)能禁。賊(zei)(zei)放火燒宮(gong)寺，六軍(jun)敗績。壸(kun)時(shi)發背創，猶未合，力(li)疾而戰(zhan)，率厲散眾(zhong)及(ji)左(zuo)右(you)吏數百人(ren)，攻(gong)賊(zei)(zei)麾下(xia)，苦戰(zhan)，遂(sui)死之，時(shi)年(nian)四十八。二子(zi)眕、盱見父沒，相(xiang)隨赴(fu)賊(zei)(zei)，同時(shi)見害。

峻(jun)(jun)平，朝(chao)議(yi)贈(zeng)壸(kun)(kun)左光祿大夫(fu)，加(jia)散騎常侍。尚書郎弘訥(ne)議(yi)以(yi)為“死(si)(si)事(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)古今所重(zhong)(zhong)，卞令忠(zhong)貞(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)節(jie)，當(dang)書于竹帛。今之(zhi)(zhi)(zhi)追贈(zeng)，實未副眾望，謂(wei)宜加(jia)鼎司之(zhi)(zhi)(zhi)號，以(yi)旌忠(zhong)烈之(zhi)(zhi)(zhi)勛”。司徒(tu)王導(dao)見議(yi)，進贈(zeng)驃騎將軍，加(jia)侍中。訥(ne)重(zhong)(zhong)議(yi)曰(yue)：“夫(fu)事(shi)親(qin)莫(mo)大于孝(xiao)(xiao)，事(shi)君(jun)莫(mo)尚于忠(zhong)。唯孝(xiao)(xiao)也(ye)(ye)，故(gu)能(neng)盡(jin)敬竭誠；唯忠(zhong)也(ye)(ye)，故(gu)能(neng)見危授命。此在(zai)(zai)三之(zhi)(zhi)(zhi)大節(jie)，臣(chen)(chen)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)極行也(ye)(ye)。案(an)壸(kun)(kun)委質(zhi)三朝(chao)，盡(jin)規翼亮，遭世(shi)險難，存亡以(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)。受(shou)顧(gu)托之(zhi)(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)，居端右之(zhi)(zhi)(zhi)任，擁衛至尊，則(ze)有保傅之(zhi)(zhi)(zhi)恩(en)；正色在(zai)(zai)朝(chao)，則(ze)有匪躬(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)節(jie)。賊峻(jun)(jun)造逆，戮力致討，身當(dang)矢旝，再(zai)對賊鋒，父(fu)子(zi)(zi)并命，可謂(wei)破家為國，守死(si)(si)勤事(shi)。昔許男疾終，猶蒙二(er)等之(zhi)(zhi)(zhi)贈(zeng)，況壸(kun)(kun)伏(fu)節(jie)國難者乎(hu)！夫(fu)賞疑從重(zhong)(zhong)，況在(zai)(zai)不疑！謂(wei)可上準許穆(mu)，下同嵇紹，則(ze)允合典謨(mo)，克(ke)厭眾望。”于是改贈(zeng)壸(kun)(kun)侍中、驃騎將軍、開府儀同三司，謚曰(yue)忠(zhong)貞(zhen)，祠(ci)以(yi)太(tai)牢。贈(zeng)世(shi)子(zi)(zi)眕(zhen)散騎侍郎，眕(zhen)弟盱奉(feng)車都尉。珍(zhen)母裴(pei)氏撫(fu)二(er)子(zi)(zi)尸哭曰(yue)：“父(fu)為忠(zhong)臣(chen)(chen)，汝為孝(xiao)(xiao)子(zi)(zi)，夫(fu)何恨乎(hu)！”征(zheng)士翟(zhai)湯聞之(zhi)(zhi)(zhi)嘆曰(yue)：“父(fu)死(si)(si)于君(jun)，子(zi)(zi)死(si)(si)于父(fu)，忠(zhong)孝(xiao)(xiao)之(zhi)(zhi)(zhi)道，萃于一門(men)。”眕(zhen)子(zi)(zi)誕(dan)嗣(si)。

咸康六年，成帝追思壸，下(xia)詔曰(yue)：“壸立朝忠(zhong)恪，喪(sang)身兇寇，所封懸(xuan)遠，租(zu)秩薄少，妻(qi)息不瞻(zhan)，以為慨然！可給實口(kou)廩。”其后盜(dao)發壸墓(mu)，尸僵，鬢(bin)發蒼白(bai)，面如生，兩手悉拳，爪甲穿達手背。安(an)帝詔給錢十萬，以修塋兆。

家族成員

祖(zu)父：卞統(tong)，瑯邪內史。

父親：卞粹

妻子：裴氏(shi)，徐州刺史裴盾的妹妹。

兒子：卞眕，追(zhui)贈散騎侍郎。卞盱，卞眕弟，追(zhui)贈盱奉(feng)車都尉(wei)。

孫(sun)子：卞誕，卞眕之子。