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內容介紹

大林寺桃花

人間四月芳(fang)菲盡，山寺桃(tao)花始(shi)盛開。

長恨(hen)春(chun)歸無覓處，不知(zhi)轉(zhuan)入此中來。

注釋譯文

詞句注釋

⑴大林寺：在廬(lu)山(shan)大林峰，相(xiang)傳為(wei)晉代僧人曇詵(shen)所建，為(wei)中國佛教勝(sheng)地之(zhi)一。

⑵人間：指廬山下(xia)的(de)平地村落。芳菲：盛開的(de)花(hua)，亦可泛指花(hua)，花(hua)草艷盛的(de)陽春景色(se)。盡：指花(hua)凋謝了。

⑶山寺：指大林(lin)寺。始：才；剛剛。

⑷長恨：常常惋惜(xi)。春(chun)歸：春(chun)天回去了。覓：尋找。

⑸不知：豈料(liao)，想不到。轉：反(fan)。此中：這深山(shan)的寺廟里。

白話譯文

在人間四(si)月里百花凋零已盡，高山古(gu)寺(si)中(zhong)的桃(tao)花才剛(gang)剛(gang)盛開。

我(wo)常為春光逝去無處尋覓而悵恨，卻不知它已經轉到這里來。

背景介紹

此詩作于(yu)唐憲宗元和十(shi)(shi)二年（817年）四月(yue)。白居易時任江(jiang)州（今(jin)江(jiang)西九江(jiang)）司馬，年四十(shi)(shi)六。

關于(yu)這首(shou)詩的寫作(zuo)情(qing)況，白居易(yi)集(ji)有《游大(da)林(lin)(lin)寺(si)序》可(ke)參(can)考：“余與河南元集(ji)虛、范(fan)陽張允中(zhong)(zhong)、南陽張深(shen)之、廣平(ping)宋(song)郁、安定梁必復、范(fan)陽張時、東林(lin)(lin)寺(si)沙門法(fa)演、智滿、士(shi)堅、利(li)辯、道(dao)深(shen)、道(dao)建(jian)、神(shen)照、云皋、恩慈、寂然凡十(shi)七人(ren)，自(zi)(zi)遺(yi)愛草(cao)堂歷東西二林(lin)(lin)，抵化(hua)城(cheng)，憩峰(feng)頂，登香(xiang)爐峰(feng)，宿大(da)林(lin)(lin)寺(si)。大(da)林(lin)(lin)窮遠(yuan)，人(ren)跡(ji)罕到(dao)。環寺(si)多(duo)清(qing)流(liu)蒼(cang)石、短松瘦竹，寺(si)中(zhong)(zhong)唯(wei)板屋(wu)木器，其僧(seng)皆海東人(ren)。山(shan)(shan)高地深(shen)，時節絕(jue)晚，于(yu)時孟夏月，如正二月天，山(shan)(shan)桃(tao)始華，澗(jian)草(cao)猶短，人(ren)物風候與平(ping)地聚落不同。初到(dao)恍(huang)然若別造一世(shi)界者。因口號絕(jue)句云（即《大(da)林(lin)(lin)寺(si)桃(tao)花》）。既而周覽屋(wu)壁(bi)，見蕭郎中(zhong)(zhong)存、魏郎中(zhong)(zhong)宏簡、李(li)補闕渤三人(ren)姓名詩句，因與集(ji)虛輩嘆且曰：‘此(ci)地實(shi)匡(kuang)廬間第一境。’由驛路(lu)至山(shan)(shan)門，曾無半日(ri)程，自(zi)(zi)蕭、魏、李(li)游，迨(dai)今垂二十(shi)年，寂寥無繼來(lai)者。嗟乎！名利(li)之誘人(ren)也如此(ci)。時元和十(shi)二年四月九日(ri)，太原白樂天序。”

唐貞(zhen)元年間進士出身(shen)的白居易，曾授秘書(shu)省校書(shu)郎(lang)，再(zai)官至左(zuo)拾遺(yi)，可謂春風得意。誰知幾年京官生(sheng)涯中，因其直(zhi)諫(jian)不(bu)諱，冒犯了(le)權貴，受朝(chao)廷排斥，被貶為(wei)江州(zhou)(zhou)司(si)馬。身(shen)為(wei)江州(zhou)(zhou)司(si)馬的白居易，在《琵琶行》一(yi)詩(shi)中，曾面對(dui)琵琶女產生(sheng)“同是天涯淪落人”的滄桑感(gan)慨(kai)。這種滄桑的感(gan)慨(kai)，也自然地(di)融入了(le)這首小(xiao)詩(shi)的意境，使《大林寺桃花(hua)》紀游詩(shi)，蒙(meng)上了(le)逆旅滄桑的隱喻色彩。

作者介紹

白居易(yi)（772～846），唐代(dai)詩(shi)(shi)人，字(zi)樂(le)天，號香山居士(shi)，生(sheng)于河南(nan)新鄭，貞元(yuan)進士(shi)，授秘書(shu)省校書(shu)郎。元(yuan)和(he)年(nian)間(jian)任(ren)左(zuo)拾遺(yi)及左(zuo)贊善大夫，后因上表請求嚴緝刺死宰相武元(yuan)衡的兇手(shou)，得罪權(quan)貴，貶(bian)為江州司(si)馬。長(chang)慶初年(nian)任(ren)杭州刺史，寶歷初年(nian)任(ren)蘇州刺史，后官至刑(xing)部(bu)尚(shang)書(shu)。在文學上，主張“文章合為時而著(zhu)，歌詩(shi)(shi)合為事(shi)而作(zuo)”，是新樂(le)府運動的倡導者。其詩(shi)(shi)語言(yan)通俗(su)，有(you)“詩(shi)(shi)魔”和(he)“詩(shi)(shi)王(wang)”之稱。和(he)元(yuan)稹并(bing)稱“元(yuan)白”，和(he)劉禹錫并(bing)稱“劉白”，有(you)《白氏長(chang)慶集》傳世。

鑒賞評價

整體賞析

此詩只有短(duan)短(duan)的(de)四(si)句，從內容到語言都似乎沒有什么深(shen)奧、奇警(jing)的(de)地(di)方(fang)，只不(bu)過是(shi)把“山(shan)高地(di)深(shen)，時節(jie)絕晚” “與平地(di)聚落(luo)不(bu)同(tong)”的(de)景物節(jie)候，做了(le)一番(fan)紀(ji)述(shu)和描寫。而就(jiu)是(shi)這(zhe)首平淡(dan)自然(ran)的(de)小詩，卻寫得(de)意(yi)境深(shen)邃(sui)，富于情(qing)趣。

詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)開(kai)首“人(ren)(ren)(ren)(ren)間四月芳菲(fei)(fei)盡，山(shan)寺桃花始(shi)盛開(kai)”兩句(ju)，是(shi)寫詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)登山(shan)時(shi)已屆(jie)孟(meng)夏，正屬大地(di)春歸(gui)，芳菲(fei)(fei)落盡的(de)(de)時(shi)候了。但不期在(zai)(zai)(zai)高山(shan)古寺之(zhi)(zhi)中，又遇上了意想不到的(de)(de)春景(jing)——一(yi)(yi)(yi)片始(shi)盛的(de)(de)桃花。從緊跟后(hou)面(mian)的(de)(de)“長恨春歸(gui)無(wu)覓處(chu)”一(yi)(yi)(yi)句(ju)可以得(de)知，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)登臨之(zhi)(zhi)前，就曾(ceng)為春光的(de)(de)匆(cong)匆(cong)不駐而(er)怨(yuan)恨，而(er)惱怒，而(er)失望(wang)。因此(ci)當這(zhe)始(shi)所未料的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)片春景(jing)沖(chong)入(ru)眼(yan)簾時(shi)，該是(shi)使人(ren)(ren)(ren)(ren)感到多么(me)(me)的(de)(de)驚(jing)異(yi)和欣喜(xi)。詩(shi)(shi)(shi)中第一(yi)(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)“芳菲(fei)(fei)盡”，與第二(er)句(ju)的(de)(de)“始(shi)盛開(kai)” ，是(shi)在(zai)(zai)(zai)對(dui)比中遙相呼應的(de)(de)。它們(men)字面(mian)上是(shi)記事寫景(jing)，實(shi)際上也是(shi)在(zai)(zai)(zai)寫感情(qing)和思(si)緒上的(de)(de)跳躍(yue)—— 由一(yi)(yi)(yi)種愁緒滿懷的(de)(de)嘆逝之(zhi)(zhi)情(qing)，突變到驚(jing)異(yi)、欣喜(xi)，以至心花怒放(fang)。而(er)且在(zai)(zai)(zai)首句(ju)開(kai)頭(tou)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)著意用了“人(ren)(ren)(ren)(ren)間” 二(er)字，這(zhe)意味著這(zhe)一(yi)(yi)(yi)奇(qi)遇、這(zhe)一(yi)(yi)(yi)勝景(jing)，給詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)帶來一(yi)(yi)(yi)種特(te)殊的(de)(de)感受，即仿佛從人(ren)(ren)(ren)(ren)間的(de)(de)現實(shi)世(shi)界(jie)，突然步入(ru)到一(yi)(yi)(yi)個什(shen)么(me)(me)仙境，置身于非(fei)人(ren)(ren)(ren)(ren)間的(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)世(shi)界(jie)。

正是(shi)(shi)在(zai)這(zhe)一感受的(de)觸(chu)發下，詩人想象的(de)翅膀飛(fei)騰(teng)起來了。“長恨(hen)春(chun)歸(gui)無覓(mi)處(chu)，不(bu)知轉入此中來。” 詩人想到，自(zi)己曾因(yin)為惜春(chun)、戀春(chun)，以(yi)至(zhi)怨恨(hen)春(chun)去的(de)無情，但誰知卻是(shi)(shi)錯怪了春(chun)，原來春(chun)并未(wei)歸(gui)去，只不(bu)過(guo)像小孩子跟(gen)人捉迷藏一樣(yang)，偷偷地躲到這(zhe)塊(kuai)地方來罷了。

這首詩中，既(ji)用桃花代替(ti)抽象(xiang)的(de)(de)春(chun)光(guang)，把春(chun)光(guang)寫(xie)得具體可感(gan)，形象(xiang)美麗(li)；而且(qie)(qie)還把春(chun)光(guang)擬人(ren)化，把春(chun)光(guang)寫(xie)得仿(fang)佛真是(shi)有腳似的(de)(de)，可以(yi)轉來躲去。且(qie)(qie)不只是(shi)有腳而已，它簡直還具有頑(wan)皮惹(re)人(ren)的(de)(de)性格。在(zai)這首短詩中，自然界的(de)(de)春(chun)光(guang)被描寫(xie)得是(shi)如(ru)此的(de)(de)生動具體，天真可愛(ai)，活靈活現，如(ru)果詩人(ren)沒(mei)有對春(chun)的(de)(de)無(wu)限留戀(lian)、熱愛(ai)，沒(mei)有一(yi)片童心，是(shi)寫(xie)不出(chu)來的(de)(de)。這首小詩的(de)(de)佳(jia)處，正在(zai)立意新穎，構思(si)靈巧(qiao)，而戲語雅(ya)趣，又復啟人(ren)神(shen)思(si)，惹(re)人(ren)喜(xi)愛(ai)，可謂唐(tang)人(ren)絕句小詩中的(de)(de)又一(yi)珍品(pin)。

名家點評

沈(shen)括《夢溪筆談》：白樂(le)天《游大(da)林寺》詩云(yun)：“人間四月芳菲盡(jin)，山(shan)寺桃花(hua)始(shi)盛開。”蓋常理也。此地勢高下之不同也。

宋(song)長白(bai)《柳亭詩話》：白(bai)香(xiang)山(shan)與元(yuan)集虛(xu)十七人游廬山(shan)大林寺，時已孟夏(xia)，見桃花(hua)(hua)盛開，乃作詩曰：“人間四(si)月芳菲盡……”梅花(hua)(hua)尼子行腳歸(gui)，有詩曰：“著意尋春(chun)不見春(chun)，芒鞋踏破嶺頭云。歸(gui)來(lai)笑捻梅花(hua)(hua)嗅，春(chun)花(hua)(hua)枝(zhi)頭已十分。”二絕可謂得禪機三昧矣。

黃周星《唐詩(shi)快》：只恐“此中”亦不(bu)能久駐，奈何！

劉永濟《唐人(ren)絕(jue)句精(jing)華》：此詩(shi)(shi)亦以見詩(shi)(shi)人(ren)所(suo)感(gan)有(you)與(yu)常人(ren)不同者。蘇軾《望江南》詞有(you)“百舌無(wu)言桃(tao)李盡，柘林(lin)深處鵓鴣(gu)鳴(ming)，春色屬(shu)蕪菁”之句，辛棄疾《鷓鴣(gu)天》詞亦有(you)“城中桃(tao)李愁風雨，春在溪頭(tou)薺菜(cai)花”之句，皆與(yu)白氏(shi)此詩(shi)(shi)用意(yi)相同，可以互參。