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內容介紹

大林寺桃花

人間四月芳菲(fei)盡，山寺桃花(hua)始盛(sheng)開。

長恨春歸無覓處，不知(zhi)轉入此(ci)中來。

注釋譯文

詞句注釋

⑴大(da)林寺：在廬(lu)山(shan)大(da)林峰，相傳為(wei)晉代僧人曇詵(shen)所建，為(wei)中國佛(fo)教(jiao)勝地之一。

⑵人間：指廬(lu)山(shan)下的(de)平地(di)村落(luo)。芳菲：盛開的(de)花，亦可泛指花，花草艷(yan)盛的(de)陽(yang)春景色。盡：指花凋謝了。

⑶山(shan)寺：指大林(lin)寺。始：才；剛剛。

⑷長恨：常(chang)常(chang)惋惜。春歸：春天回去(qu)了。覓：尋找(zhao)。

⑸不知：豈料，想不到(dao)。轉(zhuan)：反。此(ci)中：這深山的寺廟里。

白話譯文

在人間四月里百花(hua)(hua)凋(diao)零已盡，高山古寺(si)中的桃花(hua)(hua)才剛剛盛開。

我常為春光逝(shi)去無處尋覓而悵恨，卻不知它已經(jing)轉到這里(li)來。

背景介紹

此詩(shi)作(zuo)于唐憲宗元和十(shi)二年（817年）四月。白居易時任江州（今江西九江）司馬，年四十(shi)六。

關于這(zhe)首詩的寫(xie)作情況，白(bai)居易集(ji)有《游大(da)(da)林(lin)寺序》可參(can)考：“余與(yu)河(he)南元集(ji)虛、范(fan)陽張(zhang)允中、南陽張(zhang)深之、廣平宋(song)郁(yu)、安定梁必復、范(fan)陽張(zhang)時(shi)、東林(lin)寺沙(sha)門(men)法演、智滿、士堅、利(li)辯(bian)、道深、道建、神照、云皋(gao)、恩(en)慈、寂然凡十(shi)(shi)七(qi)人(ren)，自(zi)(zi)遺愛草堂歷東西二(er)林(lin)，抵(di)化城，憩峰(feng)(feng)頂，登香爐峰(feng)(feng)，宿大(da)(da)林(lin)寺。大(da)(da)林(lin)窮遠，人(ren)跡罕到。環寺多(duo)清流蒼(cang)石、短松(song)瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海東人(ren)。山(shan)高地深，時(shi)節絕(jue)晚(wan)，于時(shi)孟夏月，如正二(er)月天(tian)，山(shan)桃(tao)始華(hua)，澗草猶短，人(ren)物風候與(yu)平地聚落不同。初到恍然若別造一(yi)世(shi)界(jie)者。因口(kou)號絕(jue)句(ju)云（即《大(da)(da)林(lin)寺桃(tao)花》）。既(ji)而(er)周覽(lan)屋壁，見蕭(xiao)郎中存、魏郎中宏簡、李補闕渤三人(ren)姓名詩句(ju)，因與(yu)集(ji)虛輩嘆且曰：‘此地實匡廬間第一(yi)境(jing)。’由驛路至山(shan)門(men)，曾無半日程，自(zi)(zi)蕭(xiao)、魏、李游，迨今垂二(er)十(shi)(shi)年，寂寥無繼來者。嗟(jie)乎！名利(li)之誘人(ren)也如此。時(shi)元和十(shi)(shi)二(er)年四(si)月九(jiu)日，太原白(bai)樂天(tian)序。”

唐貞元年間進士(shi)出(chu)身(shen)的(de)(de)白居易，曾授秘(mi)書(shu)省(sheng)校書(shu)郎，再(zai)官至左拾遺，可謂春風(feng)得意。誰知幾年京(jing)官生(sheng)涯中，因其(qi)直(zhi)諫不諱，冒犯了(le)權貴，受朝廷排斥，被(bei)貶為江州司(si)馬。身(shen)為江州司(si)馬的(de)(de)白居易，在(zai)《琵琶行》一詩(shi)中，曾面對琵琶女產生(sheng)“同是天涯淪落人”的(de)(de)滄(cang)桑感慨。這(zhe)種滄(cang)桑的(de)(de)感慨，也(ye)自然地融入了(le)這(zhe)首(shou)小詩(shi)的(de)(de)意境，使《大林寺(si)桃花》紀游詩(shi)，蒙(meng)上了(le)逆旅滄(cang)桑的(de)(de)隱喻色彩。

作者介紹

白(bai)(bai)居易（772～846），唐代詩(shi)人，字樂天(tian)，號香山居士(shi)，生于河南(nan)新(xin)鄭，貞元進(jin)士(shi)，授(shou)秘(mi)書省(sheng)校書郎。元和(he)年(nian)(nian)間(jian)任(ren)(ren)左拾(shi)遺及左贊善(shan)大夫，后因上表請求(qiu)嚴緝刺(ci)死宰(zai)相武元衡(heng)的(de)兇手，得罪權貴，貶為江州(zhou)司馬。長慶初(chu)年(nian)(nian)任(ren)(ren)杭州(zhou)刺(ci)史，寶歷初(chu)年(nian)(nian)任(ren)(ren)蘇州(zhou)刺(ci)史，后官至刑部尚書。在文(wen)學上，主張“文(wen)章合為時而著，歌詩(shi)合為事而作(zuo)”，是新(xin)樂府運動(dong)的(de)倡導者。其(qi)詩(shi)語言通俗，有(you)“詩(shi)魔(mo)”和(he)“詩(shi)王”之稱。和(he)元稹并稱“元白(bai)(bai)”，和(he)劉禹錫(xi)并稱“劉白(bai)(bai)”，有(you)《白(bai)(bai)氏長慶集》傳世。

鑒賞評價

整體賞析

此詩只(zhi)(zhi)有(you)短(duan)短(duan)的四(si)句，從內容到(dao)語言都似乎沒有(you)什么深(shen)奧、奇(qi)警的地(di)方，只(zhi)(zhi)不過是(shi)把(ba)“山高地(di)深(shen)，時(shi)節(jie)絕晚” “與(yu)平(ping)地(di)聚落不同”的景物節(jie)候(hou)，做了(le)一番紀(ji)述和描寫。而就是(shi)這(zhe)首平(ping)淡自然的小詩，卻寫得(de)意境深(shen)邃，富(fu)于情趣(qu)。

詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開首(shou)“人(ren)間四月芳菲盡(jin)，山寺(si)桃花始盛開”兩句(ju)，是寫(xie)詩(shi)(shi)人(ren)登山時已屆孟夏，正屬(shu)大(da)地春(chun)歸，芳菲落盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候了。但不期在(zai)高山古(gu)寺(si)之中(zhong)(zhong)，又(you)遇上(shang)了意想不到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)景(jing)(jing)——一(yi)(yi)片始盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃花。從緊(jin)跟后(hou)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“長恨(hen)春(chun)歸無(wu)覓處”一(yi)(yi)句(ju)可以得知，詩(shi)(shi)人(ren)在(zai)登臨之前，就曾為春(chun)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)匆匆不駐而怨恨(hen)，而惱(nao)怒，而失(shi)望。因此當這始所(suo)未料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)片春(chun)景(jing)(jing)沖入眼簾(lian)時，該(gai)是使人(ren)感到多(duo)么(me)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚(jing)異和欣(xin)喜。詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)第一(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“芳菲盡(jin)”，與(yu)第二(er)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“始盛開” ，是在(zai)對比中(zhong)(zhong)遙(yao)相(xiang)呼應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它們字(zi)面(mian)上(shang)是記事寫(xie)景(jing)(jing)，實(shi)際上(shang)也是在(zai)寫(xie)感情(qing)和思緒上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跳躍—— 由一(yi)(yi)種愁緒滿懷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘆(tan)逝之情(qing)，突(tu)(tu)變到驚(jing)異、欣(xin)喜，以至心花怒放。而且在(zai)首(shou)句(ju)開頭，詩(shi)(shi)人(ren)著(zhu)(zhu)意用了“人(ren)間” 二(er)字(zi)，這意味(wei)著(zhu)(zhu)這一(yi)(yi)奇遇、這一(yi)(yi)勝(sheng)景(jing)(jing)，給詩(shi)(shi)人(ren)帶來(lai)一(yi)(yi)種特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受，即(ji)仿佛(fo)從人(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)世界(jie)，突(tu)(tu)然步入到一(yi)(yi)個什么(me)仙境，置身于(yu)非(fei)人(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)世界(jie)。

正是(shi)在這一感受的(de)觸發下(xia)，詩人(ren)想(xiang)象(xiang)的(de)翅膀飛騰起來了。“長(chang)恨春歸無覓(mi)處，不(bu)知(zhi)轉入此中來。” 詩人(ren)想(xiang)到(dao)，自己(ji)曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的(de)無情，但誰(shui)知(zhi)卻(que)是(shi)錯怪了春，原來春并未歸去，只不(bu)過像小孩子跟人(ren)捉(zhuo)迷藏一樣，偷(tou)偷(tou)地(di)躲到(dao)這塊地(di)方來罷了。

這(zhe)首(shou)詩(shi)中(zhong)，既用(yong)桃(tao)花代替抽象的(de)(de)(de)春(chun)(chun)光(guang)，把(ba)(ba)春(chun)(chun)光(guang)寫得(de)具(ju)體(ti)可(ke)感，形象美麗(li)；而(er)且還把(ba)(ba)春(chun)(chun)光(guang)擬人(ren)(ren)化，把(ba)(ba)春(chun)(chun)光(guang)寫得(de)仿佛真是(shi)(shi)有腳(jiao)似的(de)(de)(de)，可(ke)以轉(zhuan)來躲去。且不(bu)只是(shi)(shi)有腳(jiao)而(er)已，它簡直還具(ju)有頑(wan)皮惹人(ren)(ren)的(de)(de)(de)性(xing)格。在這(zhe)首(shou)短(duan)詩(shi)中(zhong)，自然界(jie)的(de)(de)(de)春(chun)(chun)光(guang)被(bei)描寫得(de)是(shi)(shi)如此的(de)(de)(de)生(sheng)動具(ju)體(ti)，天真可(ke)愛，活(huo)靈活(huo)現(xian)，如果詩(shi)人(ren)(ren)沒有對春(chun)(chun)的(de)(de)(de)無限留戀(lian)、熱愛，沒有一片童心，是(shi)(shi)寫不(bu)出來的(de)(de)(de)。這(zhe)首(shou)小(xiao)詩(shi)的(de)(de)(de)佳處，正在立意(yi)新(xin)穎(ying)，構思(si)靈巧，而(er)戲語雅趣，又(you)復啟人(ren)(ren)神(shen)思(si)，惹人(ren)(ren)喜愛，可(ke)謂(wei)唐人(ren)(ren)絕(jue)句小(xiao)詩(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)又(you)一珍品。

名家點評

沈括《夢溪筆談(tan)》：白樂天(tian)《游大林(lin)寺》詩(shi)云(yun)：“人間四月(yue)芳(fang)菲盡(jin)，山(shan)寺桃花始盛開。”蓋常理也(ye)。此地勢(shi)高下之不同也(ye)。

宋(song)長(chang)白《柳(liu)亭(ting)詩(shi)話》：白香山(shan)與(yu)元集虛十七人游(you)廬(lu)山(shan)大(da)林寺，時已(yi)孟夏，見(jian)桃花(hua)盛開，乃作詩(shi)曰(yue)：“人間四月芳菲盡……”梅(mei)花(hua)尼子行(xing)腳歸，有詩(shi)曰(yue)：“著意尋春(chun)不(bu)見(jian)春(chun)，芒鞋踏破嶺(ling)頭(tou)云。歸來笑捻梅(mei)花(hua)嗅，春(chun)花(hua)枝(zhi)頭(tou)已(yi)十分(fen)。”二絕可謂得禪機(ji)三昧矣。

黃周(zhou)星《唐詩(shi)快(kuai)》：只恐“此中”亦不能久駐，奈何！

劉(liu)永濟《唐人(ren)(ren)絕句(ju)精華》：此詩(shi)(shi)(shi)亦以見詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)所(suo)感(gan)有與(yu)常人(ren)(ren)不(bu)同者。蘇軾《望江南》詞有“百(bai)舌(she)無言桃李盡，柘林深處鵓鴣(gu)鳴(ming)，春(chun)色屬(shu)蕪菁”之句(ju)，辛棄疾《鷓鴣(gu)天》詞亦有“城中桃李愁風雨，春(chun)在溪頭薺菜花(hua)”之句(ju)，皆與(yu)白氏此詩(shi)(shi)(shi)用(yong)意相同，可以互參。