芒果视频下载

內容介紹

九日閑居（并序）

余閑居(ju)，愛(ai)重九(jiu)之名(ming)。秋菊盈園，而(er)持醪靡由，空服九(jiu)華，寄懷于言。

世短(duan)意(yi)常多，斯人樂久(jiu)生。

日月依辰至，舉(ju)俗愛其(qi)名。

露凄暄風息，氣澈天象明。

往燕無遺影，來(lai)雁有(you)余聲。

酒能祛(qu)百(bai)慮，菊(ju)解制頹(tui)齡。

如(ru)何蓬廬士，空(kong)視(shi)時運傾！

塵爵恥虛罍，寒華(hua)徒自榮。

斂襟獨閑謠，緬焉起深(shen)情。

棲(qi)遲固多(duo)娛(yu)，淹留豈無成？

注釋譯文

詞句注釋

愛重九(jiu)之名：農歷九(jiu)月九(jiu)日為重九(jiu)；古(gu)人認為九(jiu)屬陽(yang)之數，故重九(jiu)又稱重陽(yang)。“九(jiu)”和“久(jiu)”諧音，有(you)活(huo)得長(chang)久(jiu)之意，所以說“愛重九(jiu)之名。”

醪（láo）：汁滓混合(he)的酒(jiu)(jiu)(jiu)，即濁酒(jiu)(jiu)(jiu)，今(jin)稱甜酒(jiu)(jiu)(jiu)或醪糟(zao)。靡(mi)（mǐ）：無。靡(mi)由(you)，即無來由(you)，指無從飲(yin)酒(jiu)(jiu)(jiu)。

服：用(yong)，這里轉為欣賞之意。九(jiu)華：重九(jiu)之花，即菊花。華，同“花”。

世短意常多：人生短促，憂思往往很(hen)多。這句本《古詩十(shi)九首》其(qi)十(shi)五“生年不滿百(bai)，常懷千歲憂”之意。

斯(si)人(ren)：指人(ren)人(ren)。樂久(jiu)生：喜(xi)愛活得(de)長久(jiu)。

依(yi)辰至：依(yi)照季(ji)節到來。辰：指日、月的衷(zhong)會點。《左(zuo)傳·昭(zhao)公七年(nian)》：“日月之會是(shi)謂辰。”

舉俗愛(ai)其名(ming)：整個社會風俗都喜愛(ai)“重九”的名(ming)稱。魏文(wen)帝曹(cao)丕《九日與鐘繇(zhou)書》說：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應(ying)，俗嘉其名(ming)，以為宜于長久(jiu)，故(gu)以享宴高會。”

露凄(qi)：秋霜凄(qi)涼(liang)。暄（xuān）風：暖風，指夏季的風。

氣(qi)澈(che)：空(kong)氣(qi)清(qing)澈(che)。天象明(ming)：天空(kong)明(ming)朗。

“往燕”二(er)句：南去的(de)燕子已無(wu)蹤影，從(cong)北方飛(fei)來的(de)大雁鳴(ming)聲不絕。

祛（qū）：除去。

制：止，約(yue)束，節制。頹（tuí）齡：衰暮之年。

蓬廬士：居住在茅草房子中(zhong)的人，即貧士，作(zuo)者自指。

空(kong)視時(shi)運傾：指(zhi)易(yi)代(dai)之事。空(kong)視：意謂白(bai)白(bai)地看(kan)著。時(shi)運：時(shi)節(jie)，這里指(zhi)重九(jiu)節(jie)。傾：斜，引(yin)申為轉遷的意思(si)。

塵(chen)爵(jue)恥虛罍(lei)（léi）：酒(jiu)杯(bei)(bei)的(de)(de)生(sheng)塵(chen)是空酒(jiu)壺(hu)的(de)(de)恥辱。爵(jue)：飲酒(jiu)器(qi)，指酒(jiu)杯(bei)(bei)。因無(wu)酒(jiu)而(er)生(sheng)灰(hui)塵(chen)，故曰“塵(chen)爵(jue)”。罍(lei)：古代(dai)器(qi)名，用(yong)以盛酒(jiu)或水，這里指大酒(jiu)壺(hu)。此句(ju)意本《詩經·小雅·蓼莪(e)》：“瓶(ping)之罄(qing)矣，惟罍(lei)之恥。”

寒華：指秋菊。徒(tu)：徒(tu)然，白(bai)白(bai)地(di)。榮：開花。

斂（liǎn）襟（jīn）：整(zheng)(zheng)一整(zheng)(zheng)衣(yi)襟，指正坐。謠(yao)：不(bu)用樂器伴奏的(de)歌唱。《詩經·魏風·園有(you)桃》：“心(xin)之憂矣，我(wo)歌且謠(yao)。”毛傳：“曲合樂曰歌，徒歌曰謠(yao)。”這里(li)指作詩。

緬(mian)（miǎn）：遙(yao)遠的樣子，形容后面的“深(shen)情”。

棲遲：隱(yin)居而(er)游息的意思。棲，宿；遲，緩。

淹(yan)留(liu)豈無成：反用(yong)《楚辭(ci)·九辨》“蹇淹(yan)留(liu)而無成”，意謂長期隱退(tui)，難道(dao)就一事(shi)無成！淹(yan)留(liu)：久(jiu)留(liu)，指長期隱退(tui)。

白話譯文

我(wo)在家閑居，喜愛“重九”這個名稱。秋菊滿園，但無酒(jiu)可(ke)飲，徒(tu)然地欣賞秋菊，寫(xie)下(xia)此詩，寄托我(wo)的情懷。

短暫人(ren)生(sheng)愁緒多，世人(ren)無(wu)不好(hao)長生(sheng)。

日(ri)月運轉又重九，舉世(shi)人人愛其名(ming)。

夏去秋來霜露(lu)冷，秋高氣爽天空(kong)明。

南(nan)去燕子無(wu)蹤(zong)影，北(bei)來大雁陣陣鳴。

飲酒能消百般慮，品菊(ju)可(ke)使年壽增。

悲(bei)哉茅屋清(qing)貧士，空嘆佳節去匆匆。

酒杯生塵酒壺空，秋菊(ju)徒(tu)然自繁(fan)榮。

整襟獨坐閑歌(ge)詠(yong)，遐想頓時起(qi)深情。

隱居閑適多樂趣(qu)，難道竟無一事成(cheng)！

背景介紹

據《宋書·陶(tao)潛傳》載，陶(tao)淵明歸隱后(hou)閑居家中，某(mou)年(nian)九月(yue)九日重陽節，宅邊的菊花(hua)正開，然因家貧無(wu)酒，遂在(zai)菊花(hua)叢(cong)中坐了(le)很久，正在(zai)惆悵感傷(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)際，忽然做江州刺史的王宏派人(ren)送(song)來了(le)酒，陶(tao)淵明也不推辭，開懷暢飲，飲則(ze)醉(zui)，醉(zui)則(ze)歸，不拘禮儀，頹然自放(fang)，表現了(le)他不受(shou)拘束，純(chun)任自然的天(tian)性。這首(shou)詩(shi)根據其(qi)小序中所說的情形來看(kan)，與此(ci)詩(shi)中所敘之(zhi)(zhi)(zhi)事略同(tong)。考王宏為江州刺史始于晉(jin)安帝義(yi)熙十四年(nian)（418）。此(ci)詩(shi)當作于晉(jin)恭帝元熙元年(nian)（419）或(huo)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，時陶(tao)淵明已(yi)過五十五歲。

作者介紹

陶(tao)淵(yuan)(yuan)明(ming)（365—427），東晉(jin)詩人(ren)、辭(ci)賦(fu)(fu)家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯(xun)陽(yang)柴桑(sang)（治今江西(xi)九(jiu)江）人(ren)。《晉(jin)書》《宋書》均謂(wei)其(qi)(qi)為系(xi)陶(tao)侃(kan)曾(ceng)孫。曾(ceng)任江州祭酒、鎮軍(jun)參軍(jun)、彭澤令等，后(hou)去職歸隱，絕意仕(shi)途。長于詩文辭(ci)賦(fu)(fu)。詩多描(miao)繪田園風(feng)光及(ji)其(qi)(qi)在農(nong)村(cun)生活的(de)情景(jing)，其(qi)(qi)中往(wang)往(wang)隱寓著(zhu)對污(wu)濁(zhuo)官場的(de)厭(yan)惡和不愿同流合污(wu)的(de)精神，以(yi)及(ji)對太平社會的(de)向往(wang)；也(ye)寫及(ji)對人(ren)生短暫的(de)焦慮和順應自然、樂天安命的(de)人(ren)生觀念，有(you)較多哲理成(cheng)分(fen)。其(qi)(qi)藝(yi)術特色兼(jian)有(you)平淡與爽朗之勝；語言質樸(pu)自然，而又(you)頗為精練(lian)，具有(you)獨特風(feng)格。有(you)《陶(tao)淵(yuan)(yuan)明(ming)集》。

鑒賞評價

整體賞析

重陽節自古有飲菊(ju)(ju)(ju)花(hua)酒(jiu)的(de)(de)習俗(su)，據說如此(ci)可以延年(nian)(nian)益壽，《西京雜記》云：“九(jiu)月九(jiu)日佩茱萸，食(shi)蓬餌，飲菊(ju)(ju)(ju)花(hua)酒(jiu)，令(ling)人(ren)長壽。”然而(er)這(zhe)一年(nian)(nian)的(de)(de)重九(jiu)，在陶淵明(ming)的(de)(de)宅邊，雖然有一叢叢顏色各異(yi)的(de)(de)菊(ju)(ju)(ju)花(hua)，然苦于無錢沽酒(jiu)，只能空食(shi)菊(ju)(ju)(ju)花(hua)。古人(ren)視(shi)菊(ju)(ju)(ju)為一種高雅而(er)有氣節的(de)(de)花(hua)卉，因她開在眾芳凋(diao)落的(de)(de)秋天(tian)，故屈原(yuan)就有“夕餐(can)秋菊(ju)(ju)(ju)之落英”的(de)(de)話(hua)，這(zhe)里小序(xu)中所說的(de)(de)“九(jiu)華”也就是指(zhi)菊(ju)(ju)(ju)花(hua)，詩人(ren)有菊(ju)(ju)(ju)無酒(jiu)，遂產生出無限感慨。

“世(shi)短(duan)意(yi)(yi)常多”四句，以議(yi)論(lun)領起，解釋了(le)(le)重九之(zhi)名(ming)，并提出感(gan)嘆人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題。意(yi)(yi)謂(wei)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在世(shi)，不(bu)(bu)過(guo)如白(bai)駒(ju)過(guo)隙，正由于(yu)(yu)其(qi)為(wei)(wei)極暫短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一瞬，故人(ren)(ren)們產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)各種各樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩憂(you)顧慮，也導致了(le)(le)人(ren)(ren)們企慕長(chang)壽永生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祈求。一年一度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重陽佳節按著時序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移(yi)又(you)(you)來(lai)(lai)到了(le)(le)，人(ren)(ren)們之(zhi)所(suo)(suo)以喜愛(ai)這個以“九”命名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節日，因(yin)為(wei)(wei)“九”與(yu)“久”諧(xie)音，所(suo)(suo)以對(dui)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)正體現了(le)(le)對(dui)長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴求。這里(li)“舉俗(su)愛(ai)其(qi)名(ming)”與(yu)小(xiao)序中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛(ai)重九之(zhi)名(ming)”一致。“世(shi)短(duan)意(yi)(yi)常多”一句煉意(yi)(yi)極精，宋(song)代(dai)李公煥在《箋注陶(tao)淵(yuan)明(ming)(ming)集》卷二(er)中(zhong)認為(wei)(wei)此句是(shi)古詩“人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)滿百，常懷千(qian)歲(sui)憂(you)”兩(liang)句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃縮，體現了(le)(le)陶(tao)淵(yuan)明(ming)(ming)駕(jia)馭語言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本領。“露凄暄風(feng)息”至“寒(han)華徒自(zi)(zi)榮(rong)”十句寫(xie)景抒情，感(gan)嘆自(zi)(zi)己(ji)(ji)有(you)菊(ju)(ju)無(wu)(wu)酒，空負(fu)良(liang)辰美景。露水凄清(qing)，暖風(feng)已止，秋(qiu)(qiu)高氣(qi)(qi)爽(shuang)，天象(xiang)清(qing)明(ming)(ming)，飛去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燕子沒(mei)有(you)留(liu)下蹤影，北來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)雁還有(you)聲聲余(yu)響。詩人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)：據說(shuo)(shuo)(shuo)酒能(neng)祛除心(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種煩惱，菊(ju)(ju)花能(neng)令人(ren)(ren)制(zhi)止衰老(lao)，而(er)為(wei)(wei)何(he)我這隱(yin)居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧士只(zhi)能(neng)讓重陽佳節白(bai)白(bai)地過(guo)去(qu)！酒器(qi)中(zhong)空空如也，積滿灰塵，而(er)秋(qiu)(qiu)菊(ju)(ju)卻在籬邊空自(zi)(zi)開放(fang)。這里(li)描寫(xie)了(le)(le)一幅(fu)天朗氣(qi)(qi)清(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)秋(qiu)(qiu)景象(xiang)，與(yu)詩人(ren)(ren)自(zi)(zi)己(ji)(ji)貧寒(han)潦倒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境(jing)正成(cheng)(cheng)鮮明(ming)(ming)對(dui)照，自(zi)(zi)然(ran)(ran)景象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好反襯出詩人(ren)(ren)心(xin)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寥落，大(da)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時光在白(bai)白(bai)消逝，盛開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菊(ju)(ju)花也徒自(zi)(zi)爭艷，詩人(ren)(ren)于(yu)(yu)是(shi)感(gan)慨系之(zhi)。“斂襟獨(du)閑謠”四句即寫(xie)詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)嘆，他整斂衣襟，獨(du)自(zi)(zi)閑吟，而(er)思緒遼(liao)遠(yuan)，感(gan)慨遙深(shen)。想自(zi)(zi)己(ji)(ji)游息于(yu)(yu)山林固然(ran)(ran)有(you)不(bu)(bu)少歡樂，但留(liu)滯人(ren)(ren)世(shi)不(bu)(bu)能(neng)就一無(wu)(wu)所(suo)(suo)成(cheng)(cheng)。詩人(ren)(ren)在這里(li)不(bu)(bu)僅(jin)(jin)感(gan)嘆人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)暫，而(er)且對(dui)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值重新(xin)作了(le)(le)審視(shi)，詩中(zhong)關于(yu)(yu)“深(shen)情”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容并沒(mei)有(you)加以明(ming)(ming)確說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)，只(zhi)是(shi)隱(yin)隱(yin)約約地點出了(le)(le)作者悲(bei)(bei)從中(zhong)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)不(bu)(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)無(wu)(wu)酒可飲，而(er)更大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)痛隱(yin)藏在心(xin)中(zhong)，這就是(shi)詩人(ren)(ren)對(dui)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)與(yu)對(dui)自(zi)(zi)身價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探求。全詩一氣(qi)(qi)直下，其(qi)主旨似在表明(ming)(ming)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)短(duan)促而(er)自(zi)(zi)己(ji)(ji)又(you)(you)不(bu)(bu)能(neng)及時行樂，空負(fu)秋(qiu)(qiu)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)嘆，然(ran)(ran)忽(hu)又(you)(you)說(shuo)(shuo)(shuo)“淹(yan)留(liu)豈無(wu)(wu)成(cheng)(cheng)”，更翻出一層意(yi)(yi)思，所(suo)(suo)以延(yan)君壽說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)“一意(yi)(yi)兩(liang)層收(shou)束(shu)”（《老(lao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)常談》）。

因(yin)為此(ci)(ci)詩(shi)結語的(de)(de)含蓄，似(si)有(you)(you)不盡之意在于(yu)言外，因(yin)而歷來解此(ci)(ci)詩(shi)者就(jiu)以為陶(tao)淵(yuan)(yuan)明在此(ci)(ci)中(zhong)暗(an)寓了(le)他對晉(jin)宋易代的(de)(de)悲憤，借此(ci)(ci)表示(shi)了(le)對前(qian)朝(chao)的(de)(de)留戀，并有(you)(you)志于(yu)恢復王室之事。“空視時運傾(qing)”一句中(zhong)也(ye)系有(you)(you)感于(yu)時事的(de)(de)傾(qing)覆，“塵爵”二句則表達了(le)愿安于(yu)時命(ming)，自(zi)保(bao)貞心的(de)(de)愿望。最后所(suo)(suo)謂的(de)(de)“淹留豈無成”，即暗(an)指自(zi)己(ji)(ji)所(suo)(suo)以羈(ji)留人(ren)間是(shi)由(you)于(yu)還抱(bao)著復國的(de)(de)希(xi)望，等待一展宏(hong)圖的(de)(de)機會。這種說(shuo)法自(zi)然(ran)也(ye)不無道理，自(zi)來論陶(tao)詩(shi)的(de)(de)人(ren)也(ye)曾指出過(guo)陶(tao)淵(yuan)(yuan)明并非渾(hun)身(shen)是(shi)靜穆，而是(shi)一個頗(po)有(you)(you)感時傷(shang)世(shi)之情(qing)的(de)(de)人(ren)。龔自(zi)珍就(jiu)說(shuo)他“莫信詩(shi)人(ren)竟平(ping)淡，二分《梁甫》一分《騷》”（《己(ji)(ji)亥雜詩(shi)》）。考此(ci)(ci)詩(shi)序中(zhong)所(suo)(suo)謂“寄(ji)懷”，詩(shi)中(zhong)所(suo)(suo)謂“深情(qing)”，都(dou)似(si)乎(hu)確有(you)(you)所(suo)(suo)寄(ji)托，以此(ci)(ci)推斷，可能此(ci)(ci)詩(shi)確有(you)(you)寓意。魯迅評陶(tao)潛說(shuo)：“于(yu)朝(chao)政(zheng)還是(shi)留心，也(ye)不能忘(wang)掉‘死’，這是(shi)他詩(shi)文中(zhong)時時提起的(de)(de)。”（《魏晉(jin)風(feng)度及文章與藥及酒之關系》）此(ci)(ci)詩(shi)即體(ti)現了(le)他對政(zheng)治和生(sheng)命(ming)兩方面的(de)(de)認識。

此詩(shi)以說理與寫景與抒情融合(he)在一(yi)起，體現了陶(tao)詩(shi)自然流走(zou)的(de)特點，其(qi)中某些(xie)句子凝練而新異(yi)，可(ke)見陶(tao)淵明鑄詞(ci)(ci)造句的(de)手(shou)段，如“世短意常多(duo)”、“日月依辰至”及(ji)“酒能(neng)祛百慮，菊解制頹齡”等(deng)雖為敘述(shu)語，然遒(qiu)勁新巧(qiao)，詞(ci)(ci)簡意豐(feng)，同時無(wu)雕飾斧鑿之痕(hen)，這正是陶(tao)詩(shi)的(de)難以企(qi)及(ji)處。

名家點評

延(yan)君壽(shou)《老(lao)生(sheng)常談》：“《九(jiu)日閑居》一(yi)首(shou)，上面平(ping)平(ping)敘下，至末幅‘斂襟獨閑謠，緬焉(yan)起深(shen)情(qing)’，忽作(zuo)一(yi)折筆以(yi)(yi)頓挫之，以(yi)(yi)下二句‘棲(qi)遲固多娛(yu)，淹留豈無(wu)成’，以(yi)(yi)一(yi)意作(zuo)兩層收束，開后(hou)人(ren)無(wu)數(shu)法門。”

龔望《陶淵明(ming)集(ji)評議》：“起首一(yi)句：名言(yan)；凡人百思(si)千(qian)慮，不能(neng)得。”“古詩云：‘人生不滿百，常(chang)懷千(qian)歲憂。’而淵明(ming)以五字盡之，曰：‘世短意(yi)常(chang)多。’東坡(po)曰：‘意(yi)長日月(yue)促’，則倒轉陶句耳。”