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內容介紹

九日閑居（并序）

余閑居，愛重九之名。秋菊盈園(yuan)，而持醪靡(mi)由(you)，空服九華，寄懷于言。

世短意常多(duo)，斯(si)人樂(le)久生。

日月(yue)依辰至，舉俗愛其(qi)名。

露(lu)凄暄風息，氣澈(che)天象明。

往(wang)燕無遺影，來雁(yan)有余(yu)聲。

酒(jiu)能(neng)祛(qu)百慮，菊(ju)解制頹齡。

如何蓬廬士，空視(shi)時運傾！

塵(chen)爵恥虛罍，寒(han)華徒自榮。

斂襟獨閑謠，緬焉起深情。

棲遲(chi)固多娛，淹留豈無成？

注釋譯文

詞句注釋

愛重(zhong)九之名：農歷九月(yue)九日為重(zhong)九；古人認為九屬陽之數，故(gu)重(zhong)九又稱重(zhong)陽。“九”和“久(jiu)”諧音，有活得長久(jiu)之意，所(suo)以說“愛重(zhong)九之名。”

醪(lao)（láo）：汁滓(zi)混合的酒，即(ji)濁(zhuo)酒，今稱甜酒或醪(lao)糟。靡（mǐ）：無。靡由(you)，即(ji)無來由(you)，指無從飲酒。

服：用，這里轉(zhuan)為欣賞之意。九華(hua)：重九之花，即菊花。華(hua)，同“花”。

世短意(yi)常(chang)多：人生(sheng)(sheng)短促，憂(you)思往往很多。這句本《古詩十(shi)九首》其十(shi)五“生(sheng)(sheng)年(nian)不滿(man)百(bai)，常(chang)懷千歲憂(you)”之意(yi)。

斯人(ren)：指人(ren)人(ren)。樂久生：喜愛(ai)活得(de)長久。

依辰(chen)(chen)至：依照季節到來(lai)。辰(chen)(chen)：指(zhi)日、月(yue)的衷會(hui)點。《左傳·昭公七年(nian)》：“日月(yue)之(zhi)會(hui)是謂辰(chen)(chen)。”

舉俗愛其名：整(zheng)個社會風(feng)俗都(dou)喜(xi)愛“重九(jiu)”的名稱。魏文帝曹(cao)丕《九(jiu)日(ri)與鐘繇書》說：“歲(sui)往月(yue)來，忽復九(jiu)月(yue)九(jiu)日(ri)。九(jiu)為(wei)陽數，而日(ri)月(yue)并應，俗嘉其名，以(yi)為(wei)宜于(yu)長久，故以(yi)享宴(yan)高會。”

露凄(qi)：秋霜凄(qi)涼。暄（xuān）風：暖風，指夏(xia)季(ji)的風。

氣澈(che)：空氣清澈(che)。天(tian)象(xiang)明(ming)：天(tian)空明(ming)朗。

“往燕(yan)”二句：南(nan)去的(de)燕(yan)子已無蹤(zong)影，從北方飛來(lai)的(de)大雁鳴聲(sheng)不絕。

祛（qū）：除去。

制(zhi)：止，約(yue)束(shu)，節制(zhi)。頹（tuí）齡：衰暮之年(nian)。

蓬廬士：居住在茅草房子中(zhong)的人，即貧(pin)士，作(zuo)者(zhe)自(zi)指。

空(kong)視時運傾(qing)：指易代之事。空(kong)視：意(yi)謂白白地看著(zhu)。時運：時節(jie)，這里指重九節(jie)。傾(qing)：斜，引(yin)申為轉(zhuan)遷的意(yi)思。

塵(chen)(chen)爵(jue)恥(chi)虛罍（léi）：酒(jiu)杯的生塵(chen)(chen)是空酒(jiu)壺(hu)(hu)的恥(chi)辱。爵(jue)：飲酒(jiu)器(qi)，指(zhi)酒(jiu)杯。因無(wu)酒(jiu)而生灰塵(chen)(chen)，故曰(yue)“塵(chen)(chen)爵(jue)”。罍：古代(dai)器(qi)名(ming)，用以(yi)盛酒(jiu)或(huo)水，這里指(zhi)大酒(jiu)壺(hu)(hu)。此(ci)句意本《詩經·小雅·蓼(liao)莪》：“瓶之罄(qing)矣，惟罍之恥(chi)。”

寒華：指秋菊。徒(tu)：徒(tu)然，白白地。榮：開花。

斂（liǎn）襟（jīn）：整一整衣襟，指正坐。謠(yao)：不用樂(le)器(qi)伴奏的(de)歌(ge)(ge)唱。《詩(shi)經·魏風·園有桃》：“心(xin)之(zhi)憂矣，我歌(ge)(ge)且(qie)謠(yao)。”毛傳：“曲合樂(le)曰歌(ge)(ge)，徒歌(ge)(ge)曰謠(yao)。”這里指作詩(shi)。

緬（miǎn）：遙遠的樣子，形容后(hou)面的“深情”。

棲(qi)(qi)遲：隱居而(er)游息的意思(si)。棲(qi)(qi)，宿；遲，緩。

淹留(liu)(liu)豈(qi)無(wu)成(cheng)：反用(yong)《楚辭·九辨》“蹇淹留(liu)(liu)而無(wu)成(cheng)”，意謂長期(qi)隱(yin)退，難道就一事無(wu)成(cheng)！淹留(liu)(liu)：久留(liu)(liu)，指長期(qi)隱(yin)退。

白話譯文

我在家閑居，喜愛“重(zhong)九”這個(ge)名稱(cheng)。秋菊滿園(yuan)，但無酒可(ke)飲，徒然地欣(xin)賞秋菊，寫下(xia)此詩，寄托(tuo)我的情懷(huai)。

短暫人(ren)生愁緒(xu)多，世(shi)人(ren)無不好長(chang)生。

日月運轉又重九，舉世人人愛其名(ming)。

夏去秋(qiu)來霜露冷(leng)，秋(qiu)高氣爽天空明(ming)。

南去燕(yan)子無蹤影，北來大(da)雁(yan)陣(zhen)陣(zhen)鳴。

飲酒能消百般慮，品菊可使年壽(shou)增。

悲哉(zai)茅屋(wu)清貧士(shi)，空嘆(tan)佳節去(qu)匆匆。

酒(jiu)杯生塵(chen)酒(jiu)壺空，秋菊徒然(ran)自繁榮。

整襟獨(du)坐(zuo)閑歌詠，遐想頓(dun)時起深(shen)情。

隱居(ju)閑適多樂(le)趣，難道竟(jing)無一事成！

背景介紹

據《宋書(shu)·陶(tao)(tao)(tao)潛傳》載，陶(tao)(tao)(tao)淵明歸隱(yin)后(hou)閑居(ju)家(jia)中，某年九(jiu)月九(jiu)日(ri)重陽節，宅邊的(de)菊花正開，然因家(jia)貧(pin)無酒(jiu)，遂在菊花叢中坐了(le)(le)很久，正在惆悵感傷之(zhi)際，忽然做江州刺(ci)史的(de)王宏派(pai)人送來了(le)(le)酒(jiu)，陶(tao)(tao)(tao)淵明也不(bu)推辭，開懷暢飲，飲則醉(zui)，醉(zui)則歸，不(bu)拘禮儀(yi)，頹然自(zi)放，表現了(le)(le)他(ta)不(bu)受拘束，純任自(zi)然的(de)天(tian)性。這首(shou)詩根(gen)據其小序中所說的(de)情形來看(kan)，與此詩中所敘之(zhi)事略同。考王宏為(wei)江州刺(ci)史始于(yu)晉安帝義熙(xi)十(shi)(shi)四年（418）。此詩當作于(yu)晉恭帝元(yuan)(yuan)熙(xi)元(yuan)(yuan)年（419）或之(zhi)后(hou)，時陶(tao)(tao)(tao)淵明已過(guo)五(wu)十(shi)(shi)五(wu)歲。

作者介紹

陶(tao)淵明(ming)（365—427），東(dong)晉(jin)詩人(ren)、辭(ci)賦(fu)家(jia)、散文家(jia)。一名潛，字元亮，私(si)謚(shi)靖(jing)節。潯陽柴桑（治今江西九江）人(ren)。《晉(jin)書》《宋書》均謂其(qi)為系陶(tao)侃曾孫。曾任江州(zhou)祭酒、鎮(zhen)軍(jun)參軍(jun)、彭澤令等，后去職歸隱(yin)，絕意仕途。長于詩文辭(ci)賦(fu)。詩多描繪田園風(feng)光及其(qi)在農村生(sheng)活的情景，其(qi)中(zhong)往往隱(yin)寓著對污濁官場的厭(yan)惡和不愿同(tong)流合污的精(jing)神，以及對太平社(she)會的向往；也(ye)寫(xie)及對人(ren)生(sheng)短暫的焦慮和順應自然(ran)(ran)、樂天安命的人(ren)生(sheng)觀念，有(you)較多哲理成分(fen)。其(qi)藝術特色兼有(you)平淡與(yu)爽朗之勝；語(yu)言(yan)質(zhi)樸自然(ran)(ran)，而(er)又頗(po)為精(jing)練，具(ju)有(you)獨特風(feng)格。有(you)《陶(tao)淵明(ming)集》。

鑒賞評價

整體賞析

重(zhong)陽節(jie)自古有(you)(you)飲菊(ju)(ju)花(hua)酒(jiu)的習(xi)俗，據說(shuo)(shuo)如此可以延年益(yi)壽，《西京雜記》云：“九(jiu)月(yue)九(jiu)日佩(pei)茱萸，食(shi)蓬餌，飲菊(ju)(ju)花(hua)酒(jiu)，令(ling)人長壽。”然而這一(yi)年的重(zhong)九(jiu)，在陶淵明的宅邊，雖然有(you)(you)一(yi)叢叢顏色各異(yi)的菊(ju)(ju)花(hua)，然苦于無(wu)錢(qian)沽酒(jiu)，只能空食(shi)菊(ju)(ju)花(hua)。古人視(shi)菊(ju)(ju)為一(yi)種(zhong)高(gao)雅而有(you)(you)氣節(jie)的花(hua)卉，因她(ta)開(kai)在眾芳(fang)凋(diao)落的秋天(tian)，故屈原就(jiu)有(you)(you)“夕餐秋菊(ju)(ju)之落英”的話，這里(li)小(xiao)序中所(suo)說(shuo)(shuo)的“九(jiu)華”也就(jiu)是指(zhi)菊(ju)(ju)花(hua)，詩人有(you)(you)菊(ju)(ju)無(wu)酒(jiu)，遂產生出(chu)無(wu)限感慨。

“世短(duan)意常(chang)(chang)多”四句(ju)(ju)，以(yi)議論領(ling)起，解釋了(le)(le)重(zhong)九之名(ming)(ming)，并提出感(gan)嘆人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。意謂人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)世，不(bu)(bu)(bu)過如白駒過隙(xi)，正由于其為極(ji)暫(zan)短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)瞬(shun)，故人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)產(chan)生(sheng)(sheng)了(le)(le)各種(zhong)各樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩憂顧慮，也導致了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)企慕長(chang)壽永生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祈求。一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)陽(yang)佳節(jie)按著時序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移又來(lai)到了(le)(le)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)之所(suo)(suo)以(yi)喜愛(ai)(ai)這(zhe)(zhe)個以(yi)“九”命名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)日(ri)，因為“九”與(yu)“久”諧音(yin)，所(suo)(suo)以(yi)對(dui)(dui)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)(ai)正體(ti)現了(le)(le)對(dui)(dui)長(chang)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴求。這(zhe)(zhe)里(li)“舉俗愛(ai)(ai)其名(ming)(ming)”與(yu)小序中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛(ai)(ai)重(zhong)九之名(ming)(ming)”一(yi)(yi)致。“世短(duan)意常(chang)(chang)多”一(yi)(yi)句(ju)(ju)煉意極(ji)精，宋代李公煥在(zai)(zai)(zai)《箋注陶淵明(ming)集(ji)》卷二中(zhong)認為此句(ju)(ju)是古詩(shi)“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)滿(man)百，常(chang)(chang)懷千歲憂”兩句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃縮，體(ti)現了(le)(le)陶淵明(ming)駕馭(yu)語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)領(ling)。“露凄(qi)暄(xuan)風息(xi)”至“寒華徒(tu)自(zi)榮”十句(ju)(ju)寫景(jing)抒(shu)情(qing)，感(gan)嘆自(zi)己(ji)有(you)(you)菊(ju)無(wu)(wu)酒，空(kong)(kong)負(fu)良辰美景(jing)。露水凄(qi)清(qing)，暖風已(yi)止，秋(qiu)高(gao)氣爽，天象(xiang)清(qing)明(ming)，飛去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燕子(zi)沒有(you)(you)留下(xia)蹤影，北來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大雁還有(you)(you)聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)余(yu)響。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)：據說(shuo)(shuo)(shuo)酒能(neng)祛(qu)除心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)煩惱，菊(ju)花(hua)能(neng)令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)制止衰老(lao)，而(er)為何我這(zhe)(zhe)隱居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧士(shi)只能(neng)讓(rang)重(zhong)陽(yang)佳節(jie)白白地過去！酒器(qi)中(zhong)空(kong)(kong)空(kong)(kong)如也，積滿(man)灰塵，而(er)秋(qiu)菊(ju)卻(que)在(zai)(zai)(zai)籬邊空(kong)(kong)自(zi)開(kai)(kai)放。這(zhe)(zhe)里(li)描(miao)寫了(le)(le)一(yi)(yi)幅天朗氣清(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)秋(qiu)景(jing)象(xiang)，與(yu)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)己(ji)貧寒潦倒(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境正成鮮明(ming)對(dui)(dui)照，自(zi)然(ran)景(jing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好反(fan)襯出詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寥落，大好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時光在(zai)(zai)(zai)白白消(xiao)逝，盛開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菊(ju)花(hua)也徒(tu)自(zi)爭(zheng)艷(yan)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)于是感(gan)慨(kai)系之。“斂襟(jin)(jin)獨(du)(du)閑謠”四句(ju)(ju)即寫詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)嘆，他整斂衣襟(jin)(jin)，獨(du)(du)自(zi)閑吟，而(er)思(si)緒(xu)遼遠，感(gan)慨(kai)遙(yao)深(shen)。想自(zi)己(ji)游(you)息(xi)于山林固然(ran)有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)少歡樂(le)(le)，但(dan)留滯人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)世不(bu)(bu)(bu)能(neng)就一(yi)(yi)無(wu)(wu)所(suo)(suo)成。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里(li)不(bu)(bu)(bu)僅感(gan)嘆人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)暫(zan)，而(er)且對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值重(zhong)新作(zuo)了(le)(le)審視，詩(shi)中(zhong)關于“深(shen)情(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容并沒有(you)(you)加(jia)以(yi)明(ming)確說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)，只是隱隱約約地點(dian)出了(le)(le)作(zuo)者悲從中(zhong)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因不(bu)(bu)(bu)僅僅是為了(le)(le)無(wu)(wu)酒可飲，而(er)更大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲痛隱藏在(zai)(zai)(zai)心中(zhong)，這(zhe)(zhe)就是詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考與(yu)對(dui)(dui)自(zi)身價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探求。全詩(shi)一(yi)(yi)氣直下(xia)，其主(zhu)旨似(si)在(zai)(zai)(zai)表明(ming)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)短(duan)促(cu)而(er)自(zi)己(ji)又不(bu)(bu)(bu)能(neng)及時行樂(le)(le)，空(kong)(kong)負(fu)秋(qiu)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲嘆，然(ran)忽又說(shuo)(shuo)(shuo)“淹留豈無(wu)(wu)成”，更翻(fan)出一(yi)(yi)層(ceng)意思(si)，所(suo)(suo)以(yi)延(yan)君壽說(shuo)(shuo)(shuo)是“一(yi)(yi)意兩層(ceng)收束(shu)”（《老(lao)生(sheng)(sheng)常(chang)(chang)談》）。

因為(wei)此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)結語(yu)的(de)(de)(de)含蓄，似(si)有(you)不(bu)盡之意(yi)在于(yu)(yu)言(yan)外，因而歷來解此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)者就以(yi)為(wei)陶(tao)淵(yuan)明(ming)在此(ci)(ci)中(zhong)(zhong)暗寓(yu)了(le)(le)他(ta)對(dui)晉宋易代的(de)(de)(de)悲憤(fen)，借此(ci)(ci)表示(shi)了(le)(le)對(dui)前朝(chao)的(de)(de)(de)留戀，并有(you)志于(yu)(yu)恢復(fu)王室之事。“空視時(shi)運傾(qing)”一句(ju)中(zhong)(zhong)也系有(you)感于(yu)(yu)時(shi)事的(de)(de)(de)傾(qing)覆(fu)，“塵爵”二句(ju)則(ze)表達了(le)(le)愿(yuan)安于(yu)(yu)時(shi)命(ming)，自(zi)保貞心的(de)(de)(de)愿(yuan)望。最后所謂的(de)(de)(de)“淹留豈無成”，即暗指自(zi)己所以(yi)羈留人(ren)(ren)間是由于(yu)(yu)還(huan)抱(bao)著復(fu)國的(de)(de)(de)希望，等待一展(zhan)宏圖的(de)(de)(de)機會。這(zhe)(zhe)種說法自(zi)然也不(bu)無道理，自(zi)來論陶(tao)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)也曾指出過(guo)陶(tao)淵(yuan)明(ming)并非渾身是靜穆，而是一個(ge)頗有(you)感時(shi)傷世(shi)之情的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。龔自(zi)珍就說他(ta)“莫(mo)信詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)竟平淡，二分(fen)(fen)《梁甫》一分(fen)(fen)《騷》”（《己亥(hai)雜詩(shi)(shi)(shi)》）。考此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)序中(zhong)(zhong)所謂“寄懷”，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)所謂“深(shen)情”，都似(si)乎(hu)確有(you)所寄托，以(yi)此(ci)(ci)推斷，可(ke)能此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)確有(you)寓(yu)意(yi)。魯(lu)迅評陶(tao)潛(qian)說：“于(yu)(yu)朝(chao)政(zheng)還(huan)是留心，也不(bu)能忘掉‘死’，這(zhe)(zhe)是他(ta)詩(shi)(shi)(shi)文中(zhong)(zhong)時(shi)時(shi)提起的(de)(de)(de)。”（《魏晉風度及文章與藥及酒之關(guan)系》）此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)即體現了(le)(le)他(ta)對(dui)政(zheng)治(zhi)和生命(ming)兩方面的(de)(de)(de)認識。

此(ci)詩以(yi)(yi)說(shuo)理與寫景與抒情融合在一起，體(ti)現了(le)陶(tao)詩自然(ran)流走的(de)特(te)點，其中某些句子凝練而新(xin)異，可見陶(tao)淵明鑄詞造句的(de)手(shou)段，如“世短(duan)意(yi)常多”、“日月依辰至”及(ji)“酒能祛百慮，菊解制頹齡”等雖為敘述(shu)語，然(ran)遒勁新(xin)巧，詞簡意(yi)豐，同時無雕飾斧鑿之痕，這正是陶(tao)詩的(de)難以(yi)(yi)企及(ji)處。

名家點評

延君壽《老(lao)生常談》：“《九日閑居(ju)》一首，上面(mian)平平敘下(xia)，至末幅‘斂襟(jin)獨閑謠(yao)，緬焉起深情’，忽作一折筆以(yi)頓(dun)挫之，以(yi)下(xia)二句‘棲遲固(gu)多娛，淹(yan)留(liu)豈無成’，以(yi)一意作兩層收(shou)束，開(kai)后人無數(shu)法門。”

龔望《陶淵明(ming)集評議》：“起首一句：名(ming)言(yan)；凡人百思千慮，不能得。”“古詩云：‘人生不滿百，常懷千歲憂。’而淵明(ming)以五(wu)字盡之，曰：‘世短意(yi)常多(duo)。’東(dong)坡曰：‘意(yi)長日月促’，則倒(dao)轉陶句耳(er)。”