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內容介紹

九日閑居（并序）

余閑居，愛重九(jiu)之名。秋菊盈(ying)園(yuan)，而持(chi)醪(lao)靡(mi)由，空服九(jiu)華，寄懷于言。

世短意常多(duo)，斯(si)人樂久生。

日月依(yi)辰至，舉(ju)俗愛其名。

露凄暄風息，氣澈(che)天象明。

往燕無遺影，來雁(yan)有(you)余聲。

酒(jiu)能祛百(bai)慮(lv)，菊解制頹齡。

如何(he)蓬廬士，空視時運傾(qing)！

塵爵(jue)恥虛罍，寒華徒自榮。

斂襟獨閑謠，緬(mian)焉起深情。

棲(qi)遲固多娛，淹(yan)留豈無成？

注釋譯文

詞句注釋

愛(ai)重(zhong)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)名：農(nong)歷九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)月九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)日為重(zhong)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)；古人認為九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)屬陽之(zhi)數，故重(zhong)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)又稱重(zhong)陽。“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)”和“久(jiu)”諧(xie)音，有(you)活得長久(jiu)之(zhi)意，所以說(shuo)“愛(ai)重(zhong)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)名。”

醪（láo）：汁滓混合(he)的酒(jiu)，即(ji)濁酒(jiu)，今稱(cheng)甜(tian)酒(jiu)或醪糟。靡（mǐ）：無。靡由，即(ji)無來由，指無從(cong)飲酒(jiu)。

服：用，這里轉(zhuan)為欣賞之意。九華：重九之花(hua)，即(ji)菊花(hua)。華，同“花(hua)”。

世(shi)短意常(chang)多(duo)：人生短促，憂思往往很多(duo)。這句本(ben)《古詩十九首(shou)》其十五“生年不(bu)滿百，常(chang)懷千(qian)歲憂”之(zhi)意。

斯人(ren)：指(zhi)人(ren)人(ren)。樂(le)久(jiu)生(sheng)：喜(xi)愛活得長久(jiu)。

依辰至：依照季節(jie)到來。辰：指日、月(yue)的衷會(hui)點。《左傳·昭公七(qi)年》：“日月(yue)之會(hui)是謂(wei)辰。”

舉俗愛其名(ming)(ming)：整個社會風(feng)俗都喜愛“重九(jiu)(jiu)”的(de)名(ming)(ming)稱。魏(wei)文帝曹(cao)丕《九(jiu)(jiu)日與鐘繇書》說：“歲往月(yue)來，忽(hu)復九(jiu)(jiu)月(yue)九(jiu)(jiu)日。九(jiu)(jiu)為(wei)陽數，而日月(yue)并應，俗嘉(jia)其名(ming)(ming)，以(yi)為(wei)宜于長久，故以(yi)享宴高會。”

露凄：秋霜凄涼。暄（xuān）風(feng)：暖風(feng)，指(zhi)夏季的風(feng)。

氣澈：空(kong)氣清澈。天象明：天空(kong)明朗。

“往燕”二句：南去的燕子已(yi)無蹤(zong)影，從北方飛(fei)來的大雁(yan)鳴(ming)聲不絕。

祛（qū）：除去。

制：止，約束，節制。頹（tuí）齡：衰暮之年(nian)。

蓬(peng)廬士(shi)：居住在茅草房(fang)子中的(de)人，即(ji)貧士(shi)，作者自(zi)指。

空視(shi)時運(yun)傾：指(zhi)易(yi)代之事。空視(shi)：意(yi)謂(wei)白白地(di)看(kan)著(zhu)。時運(yun)：時節(jie)，這里指(zhi)重九節(jie)。傾：斜，引申為轉遷(qian)的意(yi)思。

塵爵恥(chi)虛罍（léi）：酒(jiu)(jiu)(jiu)杯的(de)生塵是空酒(jiu)(jiu)(jiu)壺的(de)恥(chi)辱(ru)。爵：飲(yin)酒(jiu)(jiu)(jiu)器(qi)，指酒(jiu)(jiu)(jiu)杯。因無(wu)酒(jiu)(jiu)(jiu)而生灰塵，故曰(yue)“塵爵”。罍：古代器(qi)名，用以盛(sheng)酒(jiu)(jiu)(jiu)或(huo)水，這里指大酒(jiu)(jiu)(jiu)壺。此句意本《詩經·小(xiao)雅(ya)·蓼莪》：“瓶之罄(qing)矣，惟罍之恥(chi)。”

寒華：指(zhi)秋菊。徒：徒然(ran)，白(bai)白(bai)地。榮：開花。

斂（liǎn）襟（jīn）：整(zheng)一整(zheng)衣(yi)襟，指(zhi)(zhi)正坐。謠：不(bu)用(yong)樂器(qi)伴奏的歌唱。《詩(shi)經·魏(wei)風·園(yuan)有桃(tao)》：“心(xin)之(zhi)憂矣，我(wo)歌且謠。”毛傳：“曲合樂曰歌，徒歌曰謠。”這里指(zhi)(zhi)作詩(shi)。

緬（miǎn）：遙遠的(de)樣子(zi)，形容后(hou)面的(de)“深情”。

棲遲：隱居而游(you)息的意思。棲，宿；遲，緩。

淹留豈無(wu)成(cheng)(cheng)：反用《楚辭·九(jiu)辨》“蹇淹留而(er)無(wu)成(cheng)(cheng)”，意謂長期(qi)隱退(tui)，難道就一事無(wu)成(cheng)(cheng)！淹留：久留，指長期(qi)隱退(tui)。

白話譯文

我在家閑居，喜愛“重九”這個(ge)名稱。秋菊滿園，但(dan)無酒(jiu)可(ke)飲，徒然地欣賞秋菊，寫下(xia)此(ci)詩，寄托我的情懷。

短暫(zan)人生愁緒多(duo)，世人無不好長生。

日月運轉又重九(jiu)，舉(ju)世人人愛其(qi)名。

夏去秋(qiu)來霜(shuang)露冷，秋(qiu)高氣(qi)爽天空明。

南去(qu)燕(yan)子無蹤影(ying)，北來大雁(yan)陣陣鳴。

飲酒能(neng)消百般慮，品(pin)菊可使年壽增。

悲哉茅屋清(qing)貧士，空嘆佳節去匆(cong)匆(cong)。

酒杯生(sheng)塵酒壺空，秋菊(ju)徒然自繁榮。

整襟獨坐閑歌詠(yong)，遐(xia)想頓時(shi)起(qi)深情。

隱居閑適(shi)多(duo)樂趣，難道(dao)竟無一事成！

背景介紹

據《宋書·陶潛(qian)傳》載，陶淵明歸(gui)隱后閑居家中，某年(nian)九月(yue)九日(ri)重陽節(jie)，宅邊的(de)(de)菊(ju)花正開，然(ran)因家貧(pin)無酒(jiu)，遂在菊(ju)花叢中坐了(le)(le)很久(jiu)，正在惆悵感(gan)傷之(zhi)際，忽然(ran)做(zuo)江(jiang)州刺史的(de)(de)王宏(hong)派人送(song)來了(le)(le)酒(jiu)，陶淵明也不(bu)推辭，開懷(huai)暢飲(yin)，飲(yin)則(ze)醉，醉則(ze)歸(gui)，不(bu)拘禮儀，頹然(ran)自(zi)放(fang)，表現了(le)(le)他不(bu)受(shou)拘束，純任自(zi)然(ran)的(de)(de)天(tian)性。這首詩根據其小(xiao)序(xu)中所(suo)說的(de)(de)情形來看(kan)，與此詩中所(suo)敘之(zhi)事略同。考(kao)王宏(hong)為江(jiang)州刺史始于晉安帝(di)(di)義熙十四年(nian)（418）。此詩當(dang)作于晉恭帝(di)(di)元熙元年(nian)（419）或之(zhi)后，時陶淵明已過五十五歲。

作者介紹

陶淵明(ming)（365—427），東晉(jin)詩人(ren)、辭賦家、散(san)文家。一名(ming)潛(qian)，字元亮，私謚靖(jing)節。潯陽柴桑(sang)（治(zhi)今江西九(jiu)江）人(ren)。《晉(jin)書(shu)》《宋書(shu)》均(jun)謂其(qi)為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤(ze)令等(deng)，后去(qu)職(zhi)歸隱(yin)，絕(jue)意仕(shi)途(tu)。長于詩文辭賦。詩多描繪(hui)田園風光(guang)及(ji)其(qi)在農(nong)村生(sheng)活的情(qing)景(jing)，其(qi)中往往隱(yin)寓著對污(wu)濁(zhuo)官(guan)場的厭(yan)惡(e)和不愿(yuan)同流(liu)合污(wu)的精神，以(yi)及(ji)對太平社會(hui)的向往；也寫及(ji)對人(ren)生(sheng)短(duan)暫的焦(jiao)慮和順應(ying)自然(ran)、樂天安命的人(ren)生(sheng)觀念(nian)，有(you)較多哲理成(cheng)分。其(qi)藝術特(te)色(se)兼(jian)有(you)平淡與爽(shuang)朗之勝；語言質樸自然(ran)，而又頗(po)為精練(lian)，具有(you)獨特(te)風格。有(you)《陶淵明(ming)集》。

鑒賞評價

整體賞析

重陽節(jie)自古有(you)(you)飲(yin)菊花(hua)酒的(de)(de)(de)(de)(de)習俗，據(ju)說如此(ci)可以(yi)延年益壽，《西京雜(za)記(ji)》云(yun)：“九(jiu)月九(jiu)日佩茱萸(yu)，食(shi)蓬餌，飲(yin)菊花(hua)酒，令人(ren)長(chang)壽。”然而(er)這一(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)重九(jiu)，在陶淵明的(de)(de)(de)(de)(de)宅(zhai)邊，雖然有(you)(you)一(yi)叢叢顏色各(ge)異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)菊花(hua)，然苦于(yu)無(wu)錢沽酒，只能空食(shi)菊花(hua)。古人(ren)視菊為(wei)一(yi)種(zhong)高(gao)雅(ya)而(er)有(you)(you)氣節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)卉(hui)，因她開在眾(zhong)芳(fang)凋落的(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)天，故屈原就有(you)(you)“夕餐(can)秋(qiu)菊之落英(ying)”的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，這里小序(xu)中(zhong)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)“九(jiu)華”也就是指菊花(hua)，詩人(ren)有(you)(you)菊無(wu)酒，遂產生出(chu)無(wu)限(xian)感慨。

“世短(duan)(duan)意常(chang)(chang)多”四句(ju)，以(yi)議(yi)論領(ling)起，解釋了(le)(le)(le)重(zhong)九(jiu)之名(ming)，并提出(chu)感(gan)嘆(tan)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題。意謂(wei)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在世，不(bu)(bu)過如白(bai)(bai)(bai)駒過隙，正(zheng)由(you)于其(qi)為極暫(zan)短(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一瞬，故人(ren)(ren)(ren)們產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)各種(zhong)各樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩憂顧慮(lv)，也(ye)導致了(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)們企慕長壽(shou)永生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祈求。一年一度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)陽佳節按著(zhu)時(shi)序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)移(yi)又(you)(you)來(lai)到了(le)(le)(le)，人(ren)(ren)(ren)們之所(suo)(suo)以(yi)喜(xi)愛(ai)這個以(yi)“九(jiu)”命名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節日，因為“九(jiu)”與(yu)(yu)“久”諧音，所(suo)(suo)以(yi)對(dui)(dui)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛(ai)正(zheng)體(ti)現了(le)(le)(le)對(dui)(dui)長生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴求。這里“舉俗愛(ai)其(qi)名(ming)”與(yu)(yu)小序中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛(ai)重(zhong)九(jiu)之名(ming)”一致。“世短(duan)(duan)意常(chang)(chang)多”一句(ju)煉意極精，宋(song)代李公煥在《箋注陶淵(yuan)明(ming)(ming)集(ji)》卷二中(zhong)認為此句(ju)是(shi)古詩“人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)滿百，常(chang)(chang)懷千歲憂”兩句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)縮，體(ti)現了(le)(le)(le)陶淵(yuan)明(ming)(ming)駕馭語言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本領(ling)。“露(lu)凄暄風息(xi)”至“寒華(hua)徒自(zi)(zi)榮(rong)”十句(ju)寫景(jing)抒(shu)情(qing)，感(gan)嘆(tan)自(zi)(zi)己(ji)有(you)菊(ju)無酒，空(kong)(kong)負良辰美景(jing)。露(lu)水凄清，暖(nuan)風已止，秋高氣(qi)爽，天象清明(ming)(ming)，飛(fei)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燕子沒有(you)留下蹤影，北來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大雁還有(you)聲聲余響。詩人(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)：據說(shuo)(shuo)酒能祛除心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)煩惱，菊(ju)花能令人(ren)(ren)(ren)制止衰老，而為何(he)我這隱居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧士只能讓重(zhong)陽佳節白(bai)(bai)(bai)白(bai)(bai)(bai)地過去(qu)！酒器中(zhong)空(kong)(kong)空(kong)(kong)如也(ye)，積滿灰塵(chen)，而秋菊(ju)卻在籬(li)邊空(kong)(kong)自(zi)(zi)開(kai)放。這里描寫了(le)(le)(le)一幅天朗氣(qi)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)秋景(jing)象，與(yu)(yu)詩人(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)己(ji)貧寒潦(liao)倒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境正(zheng)成鮮明(ming)(ming)對(dui)(dui)照，自(zi)(zi)然(ran)景(jing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好(hao)反(fan)襯(chen)出(chu)詩人(ren)(ren)(ren)心緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寥落(luo)，大好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)光在白(bai)(bai)(bai)白(bai)(bai)(bai)消逝(shi)，盛開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菊(ju)花也(ye)徒自(zi)(zi)爭艷，詩人(ren)(ren)(ren)于是(shi)感(gan)慨(kai)系(xi)之。“斂襟(jin)(jin)獨(du)閑謠”四句(ju)即寫詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)嘆(tan)，他(ta)整斂衣襟(jin)(jin)，獨(du)自(zi)(zi)閑吟，而思(si)(si)(si)緒遼遠，感(gan)慨(kai)遙深(shen)。想自(zi)(zi)己(ji)游(you)息(xi)于山林固然(ran)有(you)不(bu)(bu)少歡樂，但(dan)留滯(zhi)人(ren)(ren)(ren)世不(bu)(bu)能就(jiu)一無所(suo)(suo)成。詩人(ren)(ren)(ren)在這里不(bu)(bu)僅感(gan)嘆(tan)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)(duan)暫(zan)，而且對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)重(zhong)新作了(le)(le)(le)審視，詩中(zhong)關(guan)于“深(shen)情(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)并沒有(you)加(jia)以(yi)明(ming)(ming)確說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)，只是(shi)隱隱約約地點出(chu)了(le)(le)(le)作者(zhe)悲(bei)(bei)從中(zhong)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因不(bu)(bu)僅僅是(shi)為了(le)(le)(le)無酒可飲，而更大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)痛隱藏在心中(zhong)，這就(jiu)是(shi)詩人(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)考與(yu)(yu)對(dui)(dui)自(zi)(zi)身價(jia)值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)求。全詩一氣(qi)直下，其(qi)主旨似在表明(ming)(ming)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)短(duan)(duan)促而自(zi)(zi)己(ji)又(you)(you)不(bu)(bu)能及時(shi)行樂，空(kong)(kong)負秋光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)嘆(tan)，然(ran)忽又(you)(you)說(shuo)(shuo)“淹(yan)留豈無成”，更翻出(chu)一層意思(si)(si)(si)，所(suo)(suo)以(yi)延君壽(shou)說(shuo)(shuo)是(shi)“一意兩層收束”（《老生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)常(chang)(chang)談》）。

因為此(ci)(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)結(jie)語的(de)(de)(de)(de)(de)含蓄(xu)，似有(you)不盡之(zhi)(zhi)意在于(yu)(yu)言外，因而(er)歷來解(jie)此(ci)(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)者就以為陶(tao)淵明在此(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)暗寓了(le)他對晉(jin)宋易代的(de)(de)(de)(de)(de)悲憤(fen)，借(jie)此(ci)(ci)(ci)(ci)表示(shi)了(le)對前朝的(de)(de)(de)(de)(de)留戀，并有(you)志于(yu)(yu)恢復王室之(zhi)(zhi)事(shi)。“空視(shi)時運傾(qing)”一(yi)句中(zhong)也(ye)系有(you)感于(yu)(yu)時事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)傾(qing)覆，“塵爵(jue)”二(er)句則表達了(le)愿安(an)于(yu)(yu)時命，自(zi)保貞(zhen)心的(de)(de)(de)(de)(de)愿望。最后所(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)“淹(yan)留豈無成(cheng)”，即暗指(zhi)自(zi)己所(suo)(suo)以羈(ji)留人(ren)間是(shi)由于(yu)(yu)還(huan)抱著復國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望，等待一(yi)展宏(hong)圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)機會。這種(zhong)說(shuo)法自(zi)然也(ye)不無道理，自(zi)來論陶(tao)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)也(ye)曾(ceng)指(zhi)出過陶(tao)淵明并非渾身(shen)是(shi)靜穆(mu)，而(er)是(shi)一(yi)個頗有(you)感時傷世之(zhi)(zhi)情的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。龔自(zi)珍就說(shuo)他“莫信(xin)詩(shi)(shi)人(ren)竟平淡，二(er)分(fen)《梁(liang)甫》一(yi)分(fen)《騷》”（《己亥雜詩(shi)(shi)》）。考此(ci)(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)序中(zhong)所(suo)(suo)謂“寄懷”，詩(shi)(shi)中(zhong)所(suo)(suo)謂“深(shen)情”，都似乎(hu)確有(you)所(suo)(suo)寄托，以此(ci)(ci)(ci)(ci)推斷(duan)，可能此(ci)(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)確有(you)寓意。魯(lu)迅評陶(tao)潛說(shuo)：“于(yu)(yu)朝政(zheng)還(huan)是(shi)留心，也(ye)不能忘(wang)掉‘死’，這是(shi)他詩(shi)(shi)文(wen)中(zhong)時時提起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)。”（《魏晉(jin)風度及文(wen)章與藥及酒(jiu)之(zhi)(zhi)關系》）此(ci)(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)即體現了(le)他對政(zheng)治和生命兩方面的(de)(de)(de)(de)(de)認識。

此詩(shi)以(yi)說理與寫(xie)景與抒情融合在一起，體現了陶(tao)詩(shi)自然流(liu)走(zou)的特點，其中某些句子凝練而新(xin)異(yi)，可見(jian)陶(tao)淵(yuan)明鑄詞(ci)造(zao)句的手段(duan)，如“世短(duan)意常多”、“日(ri)月依辰至”及(ji)“酒(jiu)能祛百(bai)慮，菊解(jie)制頹齡”等(deng)雖為(wei)敘述語，然遒勁新(xin)巧(qiao)，詞(ci)簡意豐，同時無雕飾(shi)斧(fu)鑿之痕(hen)，這正(zheng)是陶(tao)詩(shi)的難以(yi)企及(ji)處。

名家點評

延君壽《老生常(chang)談》：“《九日閑居》一首(shou)，上面平平敘(xu)下，至末幅‘斂(lian)襟獨閑謠，緬焉起深情(qing)’，忽作(zuo)一折筆(bi)以(yi)頓挫(cuo)之，以(yi)下二(er)句‘棲遲固(gu)多(duo)娛，淹留(liu)豈無成’，以(yi)一意作(zuo)兩層收束(shu)，開(kai)后人無數法門。”

龔望(wang)《陶(tao)淵明集(ji)評議》：“起(qi)首一句：名言；凡人百(bai)思千慮，不(bu)能得。”“古詩云：‘人生不(bu)滿百(bai)，常懷千歲憂。’而淵明以五字盡之，曰(yue)(yue)：‘世短意(yi)常多(duo)。’東坡曰(yue)(yue)：‘意(yi)長日月促’，則倒(dao)轉陶(tao)句耳(er)。”