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內容介紹

九日閑居（并序）

余閑居，愛重(zhong)九(jiu)之名。秋(qiu)菊盈園，而持醪靡由，空(kong)服九(jiu)華，寄懷于言。

世短意常(chang)多，斯人樂久生。

日月依(yi)辰至，舉俗愛其(qi)名。

露凄暄(xuan)風息，氣澈天象明。

往燕無遺影，來雁有余聲。

酒能祛百慮，菊解制頹齡。

如何蓬廬士，空視時運傾！

塵爵(jue)恥虛罍(lei)，寒華徒(tu)自榮。

斂襟獨閑(xian)謠，緬(mian)焉起(qi)深(shen)情。

棲(qi)遲(chi)固(gu)多娛，淹留豈無(wu)成？

注釋譯文

詞句注釋

愛(ai)重九(jiu)(jiu)之名：農歷九(jiu)(jiu)月九(jiu)(jiu)日(ri)為(wei)(wei)重九(jiu)(jiu)；古人認為(wei)(wei)九(jiu)(jiu)屬陽之數，故(gu)重九(jiu)(jiu)又(you)稱重陽。“九(jiu)(jiu)”和“久”諧音，有(you)活得長久之意，所以說“愛(ai)重九(jiu)(jiu)之名。”

醪（láo）：汁滓混合(he)的酒(jiu)，即(ji)濁酒(jiu)，今(jin)稱甜酒(jiu)或醪糟。靡（mǐ）：無(wu)(wu)。靡由，即(ji)無(wu)(wu)來(lai)由，指無(wu)(wu)從飲酒(jiu)。

服：用，這里轉為(wei)欣賞之(zhi)意(yi)。九(jiu)華：重九(jiu)之(zhi)花(hua)(hua)，即(ji)菊花(hua)(hua)。華，同“花(hua)(hua)”。

世短意(yi)常(chang)多：人生(sheng)短促，憂思往(wang)往(wang)很多。這句本(ben)《古詩十(shi)(shi)九首》其(qi)十(shi)(shi)五“生(sheng)年不(bu)滿(man)百，常(chang)懷千歲憂”之意(yi)。

斯人：指人人。樂久(jiu)生：喜愛活得長(chang)久(jiu)。

依(yi)辰至：依(yi)照(zhao)季節到(dao)來。辰：指日、月的衷會(hui)點。《左(zuo)傳(chuan)·昭公七年》：“日月之會(hui)是謂辰。”

舉(ju)俗愛其名(ming)：整個社會(hui)風俗都喜愛“重九”的名(ming)稱。魏文帝曹丕《九日與鐘(zhong)繇(zhou)書(shu)》說(shuo)：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名(ming)，以(yi)為宜于(yu)長久，故以(yi)享宴高會(hui)。”

露凄(qi)：秋霜凄(qi)涼。暄（xuān）風：暖風，指夏季的風。

氣澈：空(kong)氣清澈。天象(xiang)明：天空(kong)明朗。

“往燕”二句：南去的燕子(zi)已無蹤影(ying)，從北方飛來的大雁鳴聲不絕。

祛(qu)（qū）：除去(qu)。

制：止，約束，節制。頹(tui)（tuí）齡：衰暮之年。

蓬(peng)廬士(shi)：居住在茅草房(fang)子中的人，即(ji)貧士(shi)，作者自(zi)指。

空(kong)視時運傾(qing)：指(zhi)易代之事。空(kong)視：意謂白(bai)白(bai)地看著。時運：時節，這里指(zhi)重九(jiu)節。傾(qing)：斜(xie)，引申為轉遷的意思。

塵(chen)爵恥(chi)虛罍（léi）：酒(jiu)杯(bei)的生塵(chen)是空酒(jiu)壺的恥(chi)辱。爵：飲酒(jiu)器(qi)(qi)，指酒(jiu)杯(bei)。因無(wu)酒(jiu)而生灰塵(chen)，故(gu)曰“塵(chen)爵”。罍：古代器(qi)(qi)名，用以(yi)盛酒(jiu)或水，這里指大(da)酒(jiu)壺。此(ci)句意本《詩經·小(xiao)雅·蓼(liao)莪》：“瓶(ping)之(zhi)(zhi)罄矣，惟罍之(zhi)(zhi)恥(chi)。”

寒(han)華：指秋菊。徒(tu)：徒(tu)然(ran)，白(bai)白(bai)地。榮：開花。

斂(lian)（liǎn）襟（jīn）：整(zheng)一整(zheng)衣襟，指正坐。謠：不用(yong)樂器伴奏(zou)的歌(ge)唱。《詩經(jing)·魏風·園(yuan)有桃(tao)》：“心之憂矣，我(wo)歌(ge)且謠。”毛傳：“曲合(he)樂曰歌(ge)，徒歌(ge)曰謠。”這里指作詩。

緬（miǎn）：遙(yao)遠的(de)樣(yang)子，形容后面的(de)“深(shen)情”。

棲遲(chi)：隱(yin)居而游息的意思。棲，宿；遲(chi)，緩。

淹留(liu)(liu)豈無(wu)成(cheng)：反用《楚辭(ci)·九辨》“蹇淹留(liu)(liu)而無(wu)成(cheng)”，意謂長(chang)(chang)期(qi)隱退(tui)，難道就一事無(wu)成(cheng)！淹留(liu)(liu)：久(jiu)留(liu)(liu)，指長(chang)(chang)期(qi)隱退(tui)。

白話譯文

我(wo)在家閑居，喜愛“重九”這個名(ming)稱。秋菊滿(man)園(yuan)，但無(wu)酒可(ke)飲，徒然地欣賞秋菊，寫下此詩，寄托(tuo)我(wo)的情懷。

短暫人(ren)生愁緒多，世人(ren)無(wu)不好長生。

日月(yue)運轉又重(zhong)九(jiu)，舉世(shi)人(ren)人(ren)愛其名。

夏去秋來霜露冷，秋高氣(qi)爽(shuang)天空(kong)明。

南去燕子無蹤影(ying)，北來大雁(yan)陣陣鳴。

飲酒(jiu)能消(xiao)百般(ban)慮，品菊可使年壽增。

悲哉茅屋清貧士，空嘆(tan)佳節去匆(cong)匆(cong)。

酒杯生塵酒壺空(kong)，秋菊徒然自繁榮。

整(zheng)襟(jin)獨坐閑歌詠，遐想頓時起深情。

隱居閑適多(duo)樂趣，難道(dao)竟無一事(shi)成！

背景介紹

據(ju)《宋書·陶(tao)(tao)潛傳(chuan)》載，陶(tao)(tao)淵(yuan)明(ming)(ming)歸隱(yin)后閑居家(jia)(jia)中，某(mou)年九月九日重(zhong)陽節(jie)，宅邊的菊花正(zheng)開，然(ran)因(yin)家(jia)(jia)貧無酒，遂在(zai)菊花叢中坐了(le)很(hen)久，正(zheng)在(zai)惆悵感傷之際，忽然(ran)做江州刺(ci)(ci)史(shi)(shi)的王宏派人送(song)來了(le)酒，陶(tao)(tao)淵(yuan)明(ming)(ming)也(ye)不推(tui)辭(ci)，開懷暢飲，飲則醉，醉則歸，不拘禮儀，頹然(ran)自放，表現了(le)他不受拘束，純(chun)任自然(ran)的天(tian)性。這首詩(shi)根據(ju)其小序中所(suo)說的情形來看，與此詩(shi)中所(suo)敘之事略(lve)同。考(kao)王宏為江州刺(ci)(ci)史(shi)(shi)始于(yu)晉安帝義熙十四年（418）。此詩(shi)當作(zuo)于(yu)晉恭帝元熙元年（419）或之后，時陶(tao)(tao)淵(yuan)明(ming)(ming)已過五十五歲。

作者介紹

陶(tao)(tao)(tao)淵(yuan)明（365—427），東晉(jin)詩(shi)人(ren)(ren)、辭賦(fu)家(jia)(jia)、散文家(jia)(jia)。一名潛，字元亮，私謚(shi)靖節。潯陽柴桑（治今江西九江）人(ren)(ren)。《晉(jin)書》《宋(song)書》均謂其為系陶(tao)(tao)(tao)侃曾(ceng)孫(sun)。曾(ceng)任江州祭酒、鎮(zhen)軍(jun)參軍(jun)、彭澤令等，后去(qu)職歸隱，絕意仕途。長于詩(shi)文辭賦(fu)。詩(shi)多描(miao)繪田(tian)園風光及(ji)(ji)其在農(nong)村生(sheng)活的(de)情景，其中(zhong)往往隱寓著對(dui)(dui)污(wu)(wu)濁官(guan)場的(de)厭惡(e)和不愿同流合污(wu)(wu)的(de)精神，以及(ji)(ji)對(dui)(dui)太(tai)平(ping)社會(hui)的(de)向往；也寫及(ji)(ji)對(dui)(dui)人(ren)(ren)生(sheng)短暫的(de)焦慮和順(shun)應(ying)自然(ran)、樂天安命的(de)人(ren)(ren)生(sheng)觀(guan)念，有較多哲(zhe)理成(cheng)分。其藝(yi)術特色兼有平(ping)淡(dan)與爽朗之勝；語(yu)言(yan)質(zhi)樸自然(ran)，而又頗(po)為精練，具(ju)有獨特風格。有《陶(tao)(tao)(tao)淵(yuan)明集》。

鑒賞評價

整體賞析

重(zhong)陽節自古(gu)有(you)飲(yin)菊(ju)(ju)花(hua)酒(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)習俗，據說如(ru)此可以延年益(yi)壽，《西京雜記》云：“九(jiu)月九(jiu)日佩(pei)茱萸(yu)，食(shi)(shi)蓬(peng)餌，飲(yin)菊(ju)(ju)花(hua)酒(jiu)(jiu)，令(ling)人(ren)長(chang)壽。”然(ran)(ran)而這(zhe)一(yi)年的(de)(de)(de)(de)重(zhong)九(jiu)，在陶淵明(ming)的(de)(de)(de)(de)宅(zhai)邊，雖然(ran)(ran)有(you)一(yi)叢叢顏色各異的(de)(de)(de)(de)菊(ju)(ju)花(hua)，然(ran)(ran)苦于(yu)無錢沽酒(jiu)(jiu)，只(zhi)能空(kong)食(shi)(shi)菊(ju)(ju)花(hua)。古(gu)人(ren)視(shi)菊(ju)(ju)為一(yi)種高雅而有(you)氣(qi)節的(de)(de)(de)(de)花(hua)卉，因她開在眾(zhong)芳(fang)凋落(luo)的(de)(de)(de)(de)秋天，故屈原就(jiu)有(you)“夕餐秋菊(ju)(ju)之落(luo)英”的(de)(de)(de)(de)話，這(zhe)里小序中(zhong)所說的(de)(de)(de)(de)“九(jiu)華(hua)”也就(jiu)是(shi)指菊(ju)(ju)花(hua)，詩(shi)人(ren)有(you)菊(ju)(ju)無酒(jiu)(jiu)，遂(sui)產生(sheng)出無限感(gan)慨。

“世短意(yi)(yi)常多”四(si)句(ju)，以議論領(ling)起，解(jie)釋了(le)重九之名(ming)，并提(ti)出(chu)感(gan)(gan)嘆人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題。意(yi)(yi)謂人(ren)(ren)生(sheng)在(zai)世，不(bu)過(guo)如(ru)白(bai)駒過(guo)隙(xi)，正由于(yu)(yu)(yu)其(qi)為(wei)極暫(zan)短的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)瞬，故人(ren)(ren)們(men)產生(sheng)了(le)各(ge)種各(ge)樣(yang)的(de)(de)(de)煩憂(you)顧(gu)慮，也導致了(le)人(ren)(ren)們(men)企(qi)慕(mu)長壽永(yong)生(sheng)的(de)(de)(de)祈求(qiu)。一(yi)(yi)(yi)年一(yi)(yi)(yi)度的(de)(de)(de)重陽佳(jia)節(jie)按著(zhu)時(shi)序的(de)(de)(de)推移(yi)又來到了(le)，人(ren)(ren)們(men)之所(suo)以喜愛這(zhe)(zhe)個以“九”命名(ming)的(de)(de)(de)節(jie)日，因為(wei)“九”與“久”諧音，所(suo)以對(dui)(dui)(dui)它的(de)(de)(de)喜愛正體(ti)現了(le)對(dui)(dui)(dui)長生(sheng)的(de)(de)(de)渴求(qiu)。這(zhe)(zhe)里(li)“舉俗(su)愛其(qi)名(ming)”與小序中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“愛重九之名(ming)”一(yi)(yi)(yi)致。“世短意(yi)(yi)常多”一(yi)(yi)(yi)句(ju)煉意(yi)(yi)極精(jing)，宋代李公煥在(zai)《箋注陶(tao)淵明(ming)(ming)集》卷(juan)二中(zhong)(zhong)認為(wei)此句(ju)是(shi)古(gu)詩(shi)(shi)(shi)“人(ren)(ren)生(sheng)不(bu)滿(man)百，常懷千歲(sui)憂(you)”兩句(ju)的(de)(de)(de)濃縮，體(ti)現了(le)陶(tao)淵明(ming)(ming)駕馭語言(yan)的(de)(de)(de)本領(ling)。“露凄(qi)暄風息”至“寒華徒自榮”十句(ju)寫(xie)景(jing)(jing)抒情，感(gan)(gan)嘆自己有(you)菊(ju)(ju)無(wu)酒(jiu)，空(kong)負良辰(chen)美景(jing)(jing)。露水凄(qi)清，暖風已止(zhi)，秋高氣爽，天(tian)象(xiang)(xiang)清明(ming)(ming)，飛去的(de)(de)(de)燕(yan)子沒(mei)有(you)留(liu)(liu)下(xia)蹤影(ying)，北來的(de)(de)(de)大雁還有(you)聲聲余響(xiang)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)：據(ju)說(shuo)(shuo)(shuo)酒(jiu)能祛除心(xin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)種種煩惱，菊(ju)(ju)花(hua)能令人(ren)(ren)制止(zhi)衰老，而(er)為(wei)何我這(zhe)(zhe)隱居(ju)的(de)(de)(de)貧(pin)士只能讓重陽佳(jia)節(jie)白(bai)白(bai)地過(guo)去！酒(jiu)器中(zhong)(zhong)空(kong)空(kong)如(ru)也，積滿(man)灰塵，而(er)秋菊(ju)(ju)卻在(zai)籬(li)邊空(kong)自開(kai)放。這(zhe)(zhe)里(li)描寫(xie)了(le)一(yi)(yi)(yi)幅天(tian)朗氣清的(de)(de)(de)深秋景(jing)(jing)象(xiang)(xiang)，與詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)自己貧(pin)寒潦倒的(de)(de)(de)處境正成鮮明(ming)(ming)對(dui)(dui)(dui)照，自然景(jing)(jing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)美好反(fan)襯出(chu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)心(xin)緒的(de)(de)(de)寥落(luo)，大好的(de)(de)(de)時(shi)光在(zai)白(bai)白(bai)消逝(shi)，盛開(kai)的(de)(de)(de)菊(ju)(ju)花(hua)也徒自爭艷，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)于(yu)(yu)(yu)是(shi)感(gan)(gan)慨系之。“斂襟獨(du)(du)閑謠”四(si)句(ju)即(ji)寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)嘆，他整斂衣襟，獨(du)(du)自閑吟，而(er)思緒遼遠，感(gan)(gan)慨遙深。想自己游息于(yu)(yu)(yu)山林固然有(you)不(bu)少歡樂(le)，但留(liu)(liu)滯人(ren)(ren)世不(bu)能就(jiu)一(yi)(yi)(yi)無(wu)所(suo)成。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)不(bu)僅(jin)感(gan)(gan)嘆人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)短暫(zan)，而(er)且對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)價值重新(xin)作了(le)審視，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)關于(yu)(yu)(yu)“深情”的(de)(de)(de)內容(rong)并沒(mei)有(you)加(jia)以明(ming)(ming)確說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)，只是(shi)隱隱約(yue)約(yue)地點出(chu)了(le)作者(zhe)悲從(cong)中(zhong)(zhong)來的(de)(de)(de)原因不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)為(wei)了(le)無(wu)酒(jiu)可(ke)飲(yin)，而(er)更大的(de)(de)(de)悲痛(tong)隱藏在(zai)心(xin)中(zhong)(zhong)，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)思考與對(dui)(dui)(dui)自身價值的(de)(de)(de)探求(qiu)。全詩(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)氣直下(xia)，其(qi)主(zhu)(zhu)旨似在(zai)表明(ming)(ming)人(ren)(ren)生(sheng)短促(cu)而(er)自己又不(bu)能及時(shi)行樂(le)，空(kong)負秋光的(de)(de)(de)悲嘆，然忽又說(shuo)(shuo)(shuo)“淹留(liu)(liu)豈無(wu)成”，更翻(fan)出(chu)一(yi)(yi)(yi)層(ceng)意(yi)(yi)思，所(suo)以延君壽說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)“一(yi)(yi)(yi)意(yi)(yi)兩層(ceng)收(shou)束”（《老生(sheng)常談》）。

因為此(ci)(ci)詩(shi)結(jie)語的(de)(de)(de)含蓄，似有(you)(you)不(bu)盡之意在于(yu)言外，因而歷(li)來(lai)解此(ci)(ci)詩(shi)者就以為陶(tao)(tao)淵明在此(ci)(ci)中(zhong)暗寓了(le)他(ta)對(dui)(dui)晉(jin)(jin)宋易代的(de)(de)(de)悲憤，借(jie)此(ci)(ci)表示了(le)對(dui)(dui)前朝的(de)(de)(de)留(liu)戀，并有(you)(you)志于(yu)恢復(fu)王室之事。“空視(shi)時(shi)(shi)運傾”一句(ju)中(zhong)也(ye)系有(you)(you)感于(yu)時(shi)(shi)事的(de)(de)(de)傾覆(fu)，“塵爵”二(er)句(ju)則表達了(le)愿安于(yu)時(shi)(shi)命，自(zi)保(bao)貞(zhen)心的(de)(de)(de)愿望。最后所(suo)謂的(de)(de)(de)“淹留(liu)豈(qi)無(wu)(wu)成”，即暗指自(zi)己所(suo)以羈留(liu)人(ren)間是由于(yu)還抱(bao)著復(fu)國的(de)(de)(de)希(xi)望，等待一展宏(hong)圖的(de)(de)(de)機(ji)會。這種(zhong)說(shuo)法自(zi)然也(ye)不(bu)無(wu)(wu)道理，自(zi)來(lai)論(lun)陶(tao)(tao)詩(shi)的(de)(de)(de)人(ren)也(ye)曾指出過陶(tao)(tao)淵明并非渾(hun)身是靜穆(mu)，而是一個頗有(you)(you)感時(shi)(shi)傷世之情(qing)的(de)(de)(de)人(ren)。龔自(zi)珍就說(shuo)他(ta)“莫信(xin)詩(shi)人(ren)竟平淡，二(er)分(fen)《梁甫》一分(fen)《騷》”（《己亥雜詩(shi)》）。考此(ci)(ci)詩(shi)序中(zhong)所(suo)謂“寄(ji)懷”，詩(shi)中(zhong)所(suo)謂“深情(qing)”，都似乎確有(you)(you)所(suo)寄(ji)托，以此(ci)(ci)推斷，可能此(ci)(ci)詩(shi)確有(you)(you)寓意。魯迅評陶(tao)(tao)潛說(shuo)：“于(yu)朝政還是留(liu)心，也(ye)不(bu)能忘掉‘死’，這是他(ta)詩(shi)文中(zhong)時(shi)(shi)時(shi)(shi)提起(qi)的(de)(de)(de)。”（《魏晉(jin)(jin)風度及文章與藥及酒之關系》）此(ci)(ci)詩(shi)即體(ti)現了(le)他(ta)對(dui)(dui)政治和生命兩方面的(de)(de)(de)認識(shi)。

此詩以說理與寫景與抒(shu)情融合在一起，體現了陶詩自然流走的特點，其(qi)中某些句子凝(ning)練(lian)而(er)新異，可見(jian)陶淵明鑄詞造句的手(shou)段，如(ru)“世(shi)短(duan)意常多”、“日月依辰至”及(ji)“酒能祛百慮(lv)，菊解制頹齡(ling)”等(deng)雖(sui)為敘述語，然遒勁新巧(qiao)，詞簡意豐(feng)，同時無雕飾斧鑿之痕，這正是(shi)陶詩的難以企及(ji)處。

名家點評

延(yan)君壽《老生常(chang)談》：“《九日閑居》一(yi)(yi)首，上面平(ping)平(ping)敘下，至末幅‘斂襟獨閑謠，緬焉起(qi)深情(qing)’，忽作一(yi)(yi)折筆以頓(dun)挫之，以下二(er)句‘棲遲(chi)固多娛，淹留豈無成’，以一(yi)(yi)意作兩層收束，開后人無數法門。”

龔望《陶淵明(ming)集評議》：“起首(shou)一句：名(ming)言(yan)；凡人百(bai)思(si)千(qian)慮，不能得。”“古(gu)詩云(yun)：‘人生(sheng)不滿百(bai)，常懷千(qian)歲憂(you)。’而淵明(ming)以五字盡之，曰：‘世(shi)短意常多。’東坡曰：‘意長日(ri)月促’，則倒轉陶句耳。”