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內容介紹

九日閑居（并序）

余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而(er)持醪(lao)靡(mi)由(you)，空(kong)服九華，寄懷(huai)于言。

世短(duan)意常多，斯人(ren)樂久生(sheng)。

日月依辰至，舉俗愛(ai)其(qi)名。

露凄(qi)暄風息，氣澈天象(xiang)明。

往(wang)燕無遺影，來雁有余聲。

酒(jiu)能(neng)祛百慮(lv)，菊解制頹(tui)齡。

如何蓬(peng)廬士，空(kong)視時運傾！

塵爵恥虛罍，寒華(hua)徒自榮。

斂(lian)襟獨閑(xian)謠，緬(mian)焉起深情。

棲遲(chi)固(gu)多娛(yu)，淹留(liu)豈無(wu)成？

注釋譯文

詞句注釋

愛重(zhong)(zhong)九(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)名：農歷九(jiu)(jiu)月九(jiu)(jiu)日為重(zhong)(zhong)九(jiu)(jiu)；古(gu)人認為九(jiu)(jiu)屬陽(yang)之(zhi)(zhi)數，故重(zhong)(zhong)九(jiu)(jiu)又稱重(zhong)(zhong)陽(yang)。“九(jiu)(jiu)”和“久”諧音，有活(huo)得長久之(zhi)(zhi)意，所(suo)以說“愛重(zhong)(zhong)九(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)名。”

醪（láo）：汁滓(zi)混合的酒(jiu)(jiu)，即濁酒(jiu)(jiu)，今稱甜酒(jiu)(jiu)或醪糟。靡（mǐ）：無(wu)。靡由(you)(you)，即無(wu)來由(you)(you)，指無(wu)從飲酒(jiu)(jiu)。

服：用，這里(li)轉為(wei)欣(xin)賞之(zhi)意。九華(hua)：重九之(zhi)花，即菊(ju)花。華(hua)，同(tong)“花”。

世短意常多：人生(sheng)短促，憂思(si)往往很(hen)多。這句本《古詩十九首(shou)》其十五“生(sheng)年(nian)不滿百，常懷千歲憂”之意。

斯人(ren)：指人(ren)人(ren)。樂久生(sheng)：喜愛活得(de)長久。

依辰至(zhi)：依照季(ji)節到來。辰：指日、月的衷會點。《左傳·昭公七年》：“日月之會是謂(wei)辰。”

舉俗(su)愛(ai)其名：整個社會風俗(su)都喜愛(ai)“重九”的名稱。魏文帝曹丕(pi)《九日(ri)與鐘繇(zhou)書》說：“歲往月來，忽復九月九日(ri)。九為(wei)陽數，而日(ri)月并應，俗(su)嘉其名，以為(wei)宜于長久，故以享宴高會。”

露(lu)凄(qi)：秋霜凄(qi)涼。暄(xuan)（xuān）風(feng)：暖風(feng)，指夏季的風(feng)。

氣澈：空氣清(qing)澈。天象明：天空明朗(lang)。

“往(wang)燕”二句：南去的(de)燕子已無蹤影，從北(bei)方(fang)飛來的(de)大雁鳴聲不絕。

祛（qū）：除去。

制(zhi)：止(zhi)，約束，節制(zhi)。頹(tui)（tuí）齡：衰(shuai)暮(mu)之年。

蓬廬士：居住在(zai)茅草房子中的(de)人，即貧士，作者(zhe)自指。

空(kong)視(shi)時(shi)運(yun)傾(qing)：指(zhi)易代之事。空(kong)視(shi)：意謂白白地看著。時(shi)運(yun)：時(shi)節(jie)，這(zhe)里指(zhi)重九節(jie)。傾(qing)：斜，引申為轉遷的意思(si)。

塵爵(jue)恥虛罍（léi）：酒(jiu)杯的生(sheng)塵是(shi)空酒(jiu)壺的恥辱。爵(jue)：飲酒(jiu)器，指酒(jiu)杯。因無酒(jiu)而生(sheng)灰塵，故曰“塵爵(jue)”。罍：古代器名，用以盛酒(jiu)或(huo)水，這里指大酒(jiu)壺。此句意(yi)本《詩(shi)經·小(xiao)雅·蓼莪》：“瓶之(zhi)罄矣，惟罍之(zhi)恥。”

寒華：指秋菊。徒(tu)(tu)：徒(tu)(tu)然，白(bai)白(bai)地。榮：開花。

斂（liǎn）襟(jin)（jīn）：整一整衣襟(jin)，指正坐。謠：不用樂器伴奏的歌唱。《詩(shi)經·魏風(feng)·園有(you)桃》：“心之憂(you)矣，我歌且謠。”毛傳(chuan)：“曲合(he)樂曰歌，徒(tu)歌曰謠。”這里指作(zuo)詩(shi)。

緬（miǎn）：遙(yao)遠的(de)(de)樣子，形容后面的(de)(de)“深(shen)情”。

棲遲(chi)：隱(yin)居而游息的意思。棲，宿；遲(chi)，緩。

淹(yan)留豈無成：反用《楚辭·九辨》“蹇(jian)淹(yan)留而無成”，意謂長期(qi)隱退，難道就一事無成！淹(yan)留：久留，指(zhi)長期(qi)隱退。

白話譯文

我在家閑居，喜愛“重九”這(zhe)個名(ming)稱。秋菊滿園(yuan)，但無酒(jiu)可飲，徒(tu)然地(di)欣(xin)賞(shang)秋菊，寫下此詩(shi)，寄托我的(de)情懷。

短暫人(ren)生(sheng)愁緒多，世(shi)人(ren)無(wu)不好(hao)長生(sheng)。

日月運轉又(you)重九，舉世(shi)人(ren)人(ren)愛其名(ming)。

夏去秋來霜露冷，秋高氣爽天空明(ming)。

南去燕子無蹤影，北來大(da)雁陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)鳴。

飲酒(jiu)能消百般慮，品菊可(ke)使年壽增。

悲哉茅屋清貧士，空嘆(tan)佳(jia)節(jie)去匆匆。

酒杯生塵酒壺空，秋菊徒然自繁(fan)榮。

整襟獨坐閑(xian)歌詠，遐想頓時(shi)起深情。

隱(yin)居閑適多樂(le)趣，難道竟無一事成！

背景介紹

據(ju)《宋書(shu)·陶(tao)潛(qian)傳》載，陶(tao)淵(yuan)明歸隱后(hou)閑居(ju)家中(zhong)，某年(nian)九月九日重陽節(jie)，宅邊(bian)的(de)(de)(de)菊(ju)(ju)花(hua)正開，然因家貧無酒，遂在菊(ju)(ju)花(hua)叢(cong)中(zhong)坐(zuo)了(le)很久，正在惆悵感傷之(zhi)(zhi)際，忽(hu)然做(zuo)江(jiang)州(zhou)刺史的(de)(de)(de)王(wang)宏(hong)派人送來了(le)酒，陶(tao)淵(yuan)明也(ye)不(bu)推辭，開懷暢飲，飲則醉，醉則歸，不(bu)拘(ju)禮儀，頹然自(zi)放，表現了(le)他不(bu)受拘(ju)束，純任自(zi)然的(de)(de)(de)天性。這首(shou)詩(shi)根據(ju)其小序中(zhong)所(suo)說的(de)(de)(de)情形來看，與此(ci)詩(shi)中(zhong)所(suo)敘之(zhi)(zhi)事略同(tong)。考王(wang)宏(hong)為江(jiang)州(zhou)刺史始于(yu)晉安帝義熙十四(si)年(nian)（418）。此(ci)詩(shi)當作于(yu)晉恭帝元熙元年(nian)（419）或之(zhi)(zhi)后(hou)，時陶(tao)淵(yuan)明已(yi)過五(wu)十五(wu)歲。

作者介紹

陶淵(yuan)明(ming)（365—427），東(dong)晉(jin)詩(shi)人(ren)、辭賦家、散文(wen)家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯(xun)陽柴桑（治今江西九江）人(ren)。《晉(jin)書》《宋(song)書》均謂其(qi)(qi)為系陶侃(kan)曾(ceng)孫。曾(ceng)任江州(zhou)祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等(deng)，后(hou)去(qu)職(zhi)歸隱，絕意仕途。長于詩(shi)文(wen)辭賦。詩(shi)多(duo)描(miao)繪田園風(feng)光及其(qi)(qi)在農(nong)村生活的情景，其(qi)(qi)中(zhong)往往隱寓著對污濁官(guan)場的厭惡和(he)不愿(yuan)同流合(he)污的精神，以及對太(tai)平(ping)社會的向往；也寫(xie)及對人(ren)生短暫的焦(jiao)慮(lv)和(he)順(shun)應自然、樂(le)天安命的人(ren)生觀念，有(you)較多(duo)哲理成分。其(qi)(qi)藝(yi)術特(te)色(se)兼有(you)平(ping)淡與爽朗之(zhi)勝；語(yu)言質樸自然，而又頗為精練，具有(you)獨特(te)風(feng)格。有(you)《陶淵(yuan)明(ming)集》。

鑒賞評價

整體賞析

重陽節自(zi)古(gu)有(you)飲菊(ju)(ju)花酒(jiu)(jiu)的習俗(su)，據說如此可以延年益壽，《西京雜記》云：“九月九日(ri)佩(pei)茱萸，食(shi)蓬(peng)餌，飲菊(ju)(ju)花酒(jiu)(jiu)，令人長壽。”然而這(zhe)一年的重九，在陶淵(yuan)明的宅邊(bian)，雖(sui)然有(you)一叢叢顏(yan)色(se)各異的菊(ju)(ju)花，然苦于無錢(qian)沽(gu)酒(jiu)(jiu)，只能空食(shi)菊(ju)(ju)花。古(gu)人視菊(ju)(ju)為一種高雅而有(you)氣節的花卉，因(yin)她開(kai)在眾芳凋落的秋天，故屈(qu)原(yuan)就(jiu)有(you)“夕(xi)餐秋菊(ju)(ju)之落英”的話，這(zhe)里小序中(zhong)所說的“九華”也就(jiu)是指菊(ju)(ju)花，詩人有(you)菊(ju)(ju)無酒(jiu)(jiu)，遂產生出(chu)無限感(gan)慨。

“世(shi)短(duan)(duan)意(yi)(yi)常(chang)多(duo)”四(si)句(ju)(ju)，以(yi)議論領(ling)起，解釋了(le)(le)重(zhong)九(jiu)之(zhi)名(ming)，并(bing)(bing)提出感(gan)(gan)嘆人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題。意(yi)(yi)謂(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)在(zai)(zai)世(shi)，不(bu)(bu)過(guo)如白(bai)(bai)駒過(guo)隙，正(zheng)(zheng)由于其為極(ji)暫短(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)瞬，故人(ren)(ren)(ren)(ren)們產生(sheng)了(le)(le)各種各樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩(fan)憂顧慮，也導致了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)們企慕長壽永(yong)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祈求(qiu)。一(yi)(yi)(yi)年一(yi)(yi)(yi)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)陽佳節按著時序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移又(you)來(lai)到了(le)(le)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們之(zhi)所(suo)以(yi)喜愛(ai)這(zhe)(zhe)(zhe)個以(yi)“九(jiu)”命(ming)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節日，因為“九(jiu)”與(yu)(yu)“久”諧音，所(suo)以(yi)對(dui)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)正(zheng)(zheng)體現(xian)了(le)(le)對(dui)長生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴求(qiu)。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)“舉俗愛(ai)其名(ming)”與(yu)(yu)小序中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛(ai)重(zhong)九(jiu)之(zhi)名(ming)”一(yi)(yi)(yi)致。“世(shi)短(duan)(duan)意(yi)(yi)常(chang)多(duo)”一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)煉意(yi)(yi)極(ji)精，宋代李(li)公煥(huan)在(zai)(zai)《箋注陶(tao)淵明(ming)(ming)集》卷二中(zhong)認為此(ci)句(ju)(ju)是古(gu)詩(shi)“人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)不(bu)(bu)滿(man)(man)百，常(chang)懷千(qian)歲憂”兩句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)縮，體現(xian)了(le)(le)陶(tao)淵明(ming)(ming)駕馭語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本領(ling)。“露凄暄風息(xi)”至“寒華(hua)徒自(zi)榮”十句(ju)(ju)寫(xie)景(jing)(jing)抒情(qing)，感(gan)(gan)嘆自(zi)己(ji)(ji)有(you)菊(ju)(ju)無(wu)(wu)(wu)酒，空負(fu)良辰美景(jing)(jing)。露水凄清，暖風已止(zhi)，秋(qiu)高氣爽(shuang)，天(tian)象(xiang)清明(ming)(ming)，飛去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)燕子沒有(you)留下蹤影，北來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)雁還有(you)聲(sheng)聲(sheng)余響。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)：據(ju)說(shuo)(shuo)(shuo)酒能(neng)祛除(chu)心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種煩(fan)惱，菊(ju)(ju)花(hua)能(neng)令人(ren)(ren)(ren)(ren)制止(zhi)衰(shuai)老(lao)，而為何我(wo)這(zhe)(zhe)(zhe)隱(yin)居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧(pin)士只(zhi)能(neng)讓重(zhong)陽佳節白(bai)(bai)白(bai)(bai)地過(guo)去(qu)！酒器中(zhong)空空如也，積滿(man)(man)灰(hui)塵，而秋(qiu)菊(ju)(ju)卻(que)在(zai)(zai)籬邊空自(zi)開放(fang)。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)描寫(xie)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)幅天(tian)朗(lang)氣清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)秋(qiu)景(jing)(jing)象(xiang)，與(yu)(yu)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)己(ji)(ji)貧(pin)寒潦(liao)倒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境(jing)正(zheng)(zheng)成鮮明(ming)(ming)對(dui)照，自(zi)然景(jing)(jing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好(hao)反襯出詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)心緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寥落，大(da)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時光(guang)在(zai)(zai)白(bai)(bai)白(bai)(bai)消逝(shi)，盛開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)菊(ju)(ju)花(hua)也徒自(zi)爭艷，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)于是感(gan)(gan)慨(kai)系之(zhi)。“斂襟獨閑謠”四(si)句(ju)(ju)即寫(xie)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)嘆，他(ta)整斂衣襟，獨自(zi)閑吟，而思(si)緒(xu)遼遠，感(gan)(gan)慨(kai)遙深(shen)。想自(zi)己(ji)(ji)游息(xi)于山(shan)林固然有(you)不(bu)(bu)少歡樂，但留滯人(ren)(ren)(ren)(ren)世(shi)不(bu)(bu)能(neng)就一(yi)(yi)(yi)無(wu)(wu)(wu)所(suo)成。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)不(bu)(bu)僅感(gan)(gan)嘆人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)(duan)暫，而且對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值重(zhong)新作了(le)(le)審(shen)視(shi)，詩(shi)中(zhong)關于“深(shen)情(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容并(bing)(bing)沒有(you)加以(yi)明(ming)(ming)確(que)說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)，只(zhi)是隱(yin)隱(yin)約約地點出了(le)(le)作者悲從中(zhong)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因不(bu)(bu)僅僅是為了(le)(le)無(wu)(wu)(wu)酒可飲，而更大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲痛(tong)隱(yin)藏在(zai)(zai)心中(zhong)，這(zhe)(zhe)(zhe)就是詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考與(yu)(yu)對(dui)自(zi)身價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探求(qiu)。全(quan)詩(shi)一(yi)(yi)(yi)氣直下，其主旨似在(zai)(zai)表(biao)明(ming)(ming)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)短(duan)(duan)促而自(zi)己(ji)(ji)又(you)不(bu)(bu)能(neng)及時行樂，空負(fu)秋(qiu)光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲嘆，然忽又(you)說(shuo)(shuo)(shuo)“淹留豈(qi)無(wu)(wu)(wu)成”，更翻(fan)出一(yi)(yi)(yi)層(ceng)意(yi)(yi)思(si)，所(suo)以(yi)延君壽說(shuo)(shuo)(shuo)是“一(yi)(yi)(yi)意(yi)(yi)兩層(ceng)收(shou)束(shu)”（《老(lao)生(sheng)常(chang)談》）。

因為(wei)(wei)此(ci)詩(shi)(shi)(shi)結語的(de)(de)(de)(de)含(han)蓄，似有不盡之意在于(yu)(yu)言(yan)外，因而歷來解此(ci)詩(shi)(shi)(shi)者(zhe)就(jiu)以(yi)(yi)為(wei)(wei)陶(tao)淵明(ming)在此(ci)中(zhong)(zhong)暗寓了(le)他對晉宋易代的(de)(de)(de)(de)悲憤(fen)，借(jie)此(ci)表(biao)示了(le)對前朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)留(liu)(liu)戀，并(bing)(bing)有志于(yu)(yu)恢復王(wang)室(shi)之事(shi)。“空視時運(yun)傾”一(yi)(yi)句(ju)中(zhong)(zhong)也(ye)系(xi)有感于(yu)(yu)時事(shi)的(de)(de)(de)(de)傾覆，“塵爵”二(er)句(ju)則表(biao)達了(le)愿(yuan)安于(yu)(yu)時命(ming)，自保(bao)貞(zhen)心的(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)。最后(hou)所(suo)(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)“淹留(liu)(liu)豈無成”，即暗指(zhi)自己(ji)所(suo)(suo)以(yi)(yi)羈留(liu)(liu)人(ren)(ren)間(jian)是由于(yu)(yu)還抱(bao)著復國的(de)(de)(de)(de)希望(wang)，等待(dai)一(yi)(yi)展宏(hong)圖(tu)的(de)(de)(de)(de)機(ji)會。這(zhe)種說法自然也(ye)不無道(dao)理，自來論陶(tao)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)也(ye)曾(ceng)指(zhi)出過陶(tao)淵明(ming)并(bing)(bing)非渾身是靜穆，而是一(yi)(yi)個(ge)頗有感時傷世之情的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。龔自珍就(jiu)說他“莫信詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)竟(jing)平淡，二(er)分(fen)《梁甫》一(yi)(yi)分(fen)《騷》”（《己(ji)亥雜(za)詩(shi)(shi)(shi)》）。考此(ci)詩(shi)(shi)(shi)序中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)謂(wei)“寄懷”，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)謂(wei)“深(shen)情”，都似乎確(que)有所(suo)(suo)寄托，以(yi)(yi)此(ci)推斷，可能此(ci)詩(shi)(shi)(shi)確(que)有寓意。魯(lu)迅評陶(tao)潛(qian)說：“于(yu)(yu)朝(chao)(chao)政還是留(liu)(liu)心，也(ye)不能忘掉‘死’，這(zhe)是他詩(shi)(shi)(shi)文(wen)中(zhong)(zhong)時時提(ti)起的(de)(de)(de)(de)。”（《魏晉風度及(ji)(ji)文(wen)章(zhang)與藥及(ji)(ji)酒(jiu)之關系(xi)》）此(ci)詩(shi)(shi)(shi)即體現了(le)他對政治和生命(ming)兩方(fang)面的(de)(de)(de)(de)認識。

此詩以說理與寫景與抒情融合(he)在一起(qi)，體現了(le)陶詩自然(ran)流走的特點，其(qi)中某(mou)些句子(zi)凝練而新(xin)(xin)異，可見陶淵明(ming)鑄詞造句的手段，如(ru)“世短意(yi)常(chang)多”、“日月依辰至”及“酒能祛百慮，菊解(jie)制頹齡”等雖為(wei)敘(xu)述語，然(ran)遒勁新(xin)(xin)巧，詞簡意(yi)豐，同時無雕(diao)飾斧(fu)鑿之(zhi)痕(hen)，這正(zheng)是陶詩的難以企(qi)及處。

名家點評

延君壽(shou)《老生常談》：“《九日閑居》一(yi)首，上面平(ping)平(ping)敘(xu)下(xia)，至末幅‘斂(lian)襟獨閑謠，緬(mian)焉起(qi)深情’，忽作(zuo)一(yi)折筆以(yi)頓挫之，以(yi)下(xia)二句‘棲遲(chi)固(gu)多(duo)娛，淹(yan)留豈(qi)無(wu)成’，以(yi)一(yi)意作(zuo)兩(liang)層(ceng)收束(shu)，開(kai)后人(ren)無(wu)數法門。”

龔望《陶(tao)淵(yuan)明集評議》：“起(qi)首一句：名(ming)言；凡(fan)人百思千慮(lv)，不能得(de)。”“古詩云：‘人生不滿百，常(chang)(chang)懷千歲憂。’而(er)淵(yuan)明以(yi)五字盡之，曰：‘世短(duan)意(yi)常(chang)(chang)多。’東坡曰：‘意(yi)長日月促’，則(ze)倒(dao)轉陶(tao)句耳。”