芒果视频下载

內容介紹

水龍吟·登建康賞心亭

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙(yao)岑遠目(mu)，獻(xian)愁供恨(hen)，玉簪螺髻。落日樓頭，斷(duan)鴻聲里，江南游子。把吳鉤(gou)看了(le)，欄桿拍(pai)遍，無人會(hui)，登臨(lin)意。

休說(shuo)鱸魚堪膾，盡(jin)西風，季鷹歸未(wei)？求田問舍(she)，怕應(ying)羞(xiu)見，劉郎(lang)才(cai)氣(qi)。可惜流(liu)年(nian)，憂愁風雨，樹猶(you)如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚(lei)！

注釋譯文

詞句注釋

建康：今江(jiang)蘇(su)南京。

賞心(xin)(xin)亭：《景定建康志》：“賞心(xin)(xin)亭在（城西）下水(shui)門城上，下臨(lin)秦淮，盡觀賞之(zhi)勝。”

遙岑（cén）：遠山。韓愈 、孟郊《城南聯句》：“遙岑出寸碧，遠目增雙明(ming)。”

玉簪(zan)（zān）螺(luo)髻（jì）：玉簪(zan)、螺(luo)髻：玉做(zuo)的簪(zan)子，像海(hai)螺(luo)形狀的發髻，這里比喻(yu)高矮和(he)形狀各不相同的山嶺。韓(han)愈《送桂州嚴大夫同用南字》：“江作青羅(luo)帶，山如碧(bi)玉簪(zan)。”

斷鴻：失群的孤雁。

吳(wu)鉤(gou)(gou)：唐李賀《南園》：“男兒何(he)不(bu)帶吳(wu)鉤(gou)(gou)，收取關山五(wu)十(shi)州。”吳(wu)鉤(gou)(gou)，古代(dai)吳(wu)地(di)制造(zao)的(de)一(yi)種寶刀(dao)。這(zhe)里應該是(shi)以吳(wu)鉤(gou)(gou)自(zi)喻，空有一(yi)身才華(hua)，但是(shi)得(de)不(bu)到重用。

“鱸(lu)魚堪膾”三句：用西(xi)晉張(zhang)翰典，見(jian)(jian)《晉書·張(zhang)翰傳》。另外，《世說(shuo)新語·識鑒篇》：“張(zhang)季(ji)鷹辟齊王東曹掾，在洛(luo)，見(jian)(jian)秋風起，因思吳(wu)中(zhong)菰菜、莼羹、鱸(lu)魚膾，曰：“人(ren)生貴(gui)得適意爾，何能(neng)羈宦數(shu)千(qian)里以要名爵？”遂命駕便歸。俄而齊王敗(bai)，時人(ren)皆謂見(jian)(jian)機。”后來(lai)的文人(ren)將(jiang)思念家(jia)鄉稱為莼鱸(lu)之(zhi)思。季(ji)鷹：張(zhang)翰，字季(ji)鷹。

“求田(tian)(tian)問舍”三句：典出《三國志·魏(wei)書·陳登(deng)傳》：后(hou)許(xu)汜(si)與劉(liu)(liu)備共在荊州(zhou)牧劉(liu)(liu)表(biao)坐，表(biao)與備共論天下(xia)人，汜(si)曰(yue)：“陳元(yuan)龍(long)湖(hu)海之(zhi)士，豪(hao)氣不(bu)除。”備謂表(biao)曰(yue)：“許(xu)君(jun)論是(shi)非？”表(biao)曰(yue)：“欲言非，此君(jun)為善士，不(bu)宜虛言；欲言是(shi)，元(yuan)龍(long)名(ming)重天下(xia)。”備問汜(si)：“君(jun)言豪(hao)，寧有事邪(xie)(xie)？”汜(si)曰(yue)：“昔遭亂(luan)過下(xia)邳，見(jian)元(yuan)龍(long)。元(yuan)龍(long)無客(ke)主之(zhi)意，久不(bu)相與語，自上大床臥(wo)(wo)(wo)，使客(ke)臥(wo)(wo)(wo)下(xia)床。”備曰(yue)：“君(jun)有國士之(zhi)名(ming)，今天下(xia)大亂(luan)，帝(di)主失所(suo)(suo)，望君(jun)憂(you)國忘家，有救(jiu)世之(zhi)意，而君(jun)求田(tian)(tian)問舍，言無可采，是(shi)元(yuan)龍(long)所(suo)(suo)諱也，何(he)(he)緣當與君(jun)語？如小人，欲臥(wo)(wo)(wo)百尺樓(lou)上，臥(wo)(wo)(wo)君(jun)於地，何(he)(he)但上下(xia)床之(zhi)間邪(xie)(xie)？”求田(tian)(tian)問舍：置(zhi)地買房。劉(liu)(liu)郎：劉(liu)(liu)備。才氣：胸懷、氣魄。

流年：流逝的時光。

憂愁(chou)風雨(yu)(yu)：風雨(yu)(yu)，比喻飄搖的國勢。化用宋蘇軾(shi)《滿庭(ting)芳(fang)》：“百年里，渾教是(shi)醉，三萬六千場。思(si)量，能幾(ji)許(xu)，憂愁(chou)風雨(yu)(yu)，一半相(xiang)妨(fang)。”

樹(shu)猶如(ru)此(ci)(ci)(ci)：出自北周詩人(ren)(ren)庾信《枯樹(shu)賦(fu)》：”樹(shu)猶如(ru)此(ci)(ci)(ci)，人(ren)(ren)何(he)以堪！”又典出《世說新語(yu)·言語(yu)》：“桓公北征經金城，見(jian)前為瑯邪時種柳，皆已十圍(wei)，慨然曰：‘木猶如(ru)此(ci)(ci)(ci)，人(ren)(ren)何(he)以堪！’攀枝執(zhi)條，泫然流淚。”此(ci)(ci)(ci)處(chu)以“樹(shu)”代(dai)“木”，抒(shu)發自己不能抗擊敵人(ren)(ren)、收(shou)復失地，虛度時光的(de)感慨。

倩（qìng）：請托。

紅巾翠袖：女子裝飾，代指女子。

揾(wen)（wèn）：擦拭。

白話譯文

楚(chu)天千(qian)里遼闊一派(pai)凄清秋色(se)，長江(jiang)水(shui)隨天流去秋色(se)無邊際。極目眺望北國崇山峻嶺的(de)風景，他們仿佛都在傳送憂怨仇恨，就好(hao)似碧玉發簪和螺形發髻。夕陽西下之時落(luo)日斜掛(gua)樓頭(tou)，孤雁(yan)悲啼(ti)聲里游(you)子悲憤壓抑，吳鉤把玩不已拍遍九曲欄桿，沒人(ren)能理(li)會我登樓遠(yuan)眺之心。

別(bie)提家(jia)鄉的鱸魚肉(rou)精細(xi)味美，盡管秋風吹遍，不(bu)知張(zhang)季鷹是否回(hui)來了？更不(bu)想許(xu)汜只顧謀私(si)利。那(nei)(nei)將羞于見雄(xiong)才大氣的劉備。可惜虛(xu)耗了大好時(shi)光(guang)，憂(you)愁(chou)國(guo)勢(shi)如(ru)(ru)飄搖風雨(yu)，樹猶如(ru)(ru)此，人如(ru)(ru)何不(bu)老邁(mai)呢(ni)？ [8]  請誰人去(qu)喚來那(nei)(nei)紅(hong)巾翠袖多情歌女？為我擦去(qu)英(ying)雄(xiong)失志時(shi)的熱淚。

背景介紹

辛(xin)棄疾(ji)從二十三歲南歸(gui)，一(yi)(yi)直不受重視，二十六歲上《美芹十論》，提出抗(kang)金策(ce)略，又不被采納(na)。宋孝宗(zong)淳(chun)熙元年（1174年），辛(xin)棄疾(ji)將任東安撫司(si)參議官。這時作(zuo)(zuo)者南歸(gui)已(yi)八、九年了，卻投閑(xian)置(zhi)散(san)，任了一(yi)(yi)介小官，一(yi)(yi)次，他登(deng)上建康的(de)賞心亭，極目遠望(wang)祖國的(de)山川風物，百感(gan)交集，更加痛(tong)惜自(zi)己滿懷壯志(zhi)而老大無(wu)成，于(yu)是寫(xie)下(xia)一(yi)(yi)首《水龍吟》詞。一(yi)(yi)說此詞為孝宗(zong)乾道四(si)年至(zhi)六年（1168年—1170年）辛(xin)棄疾(ji)在建康任通(tong)判時所作(zuo)(zuo)。

作者介紹

辛(xin)棄(qi)疾(ji)（1140－1207年），原(yuan)字坦夫，改字幼安，別號(hao)稼軒，歷(li)城（今山東(dong)濟(ji)南(nan)）人。出生(sheng)(sheng)時，中原(yuan)已為(wei)金兵(bing)所占(zhan)。21歲(sui)(sui)參(can)加抗(kang)金義(yi)軍，不(bu)久歸南(nan)宋。歷(li)任湖北(bei)、江(jiang)西、湖南(nan)、福建(jian)、浙東(dong)安撫使等職。一生(sheng)(sheng)力主抗(kang)金。其藝術風格多(duo)樣，以豪放為(wei)主曾上《美芹十論(lun)》與《九議》，現存詞(ci)600多(duo)首，條陳戰守之策(ce)。其詞(ci)抒寫力圖恢復(fu)國(guo)家統(tong)一的(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)熱情，傾訴壯志難酬(chou)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)憤，對當時執政者的(de)(de)(de)(de)屈辱求和(he)頗多(duo)譴責；也有不(bu)少吟詠祖國(guo)河山的(de)(de)(de)(de)作品。題材(cai)廣闊又善(shan)化用前人典(dian)故入詞(ci)，風格沉雄豪邁又不(bu)乏細膩(ni)柔(rou)媚之處。由于與當政的(de)(de)(de)(de)主和(he)派政見不(bu)合(he)，后(hou)被彈(dan)劾落(luo)職，退隱，1207年秋(qiu)，辛(xin)棄(qi)疾(ji)逝世(shi)，享年68歲(sui)(sui)。《破(po)陣子(zi)·為(wei)陳同甫賦壯詞(ci)以寄(ji)之》、《永遇(yu)樂·京口北(bei)固亭(ting)懷古》、《水(shui)龍(long)吟·登建(jian)康賞心亭(ting)》、《菩薩蠻·書江(jiang)西造口壁》等均有名。但部分作品也流露(lu)出抱(bao)負不(bu)能(neng)實現而產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)消極情緒(xu)。有《稼軒長短句(ju)》。今人輯有《辛(xin)稼軒詩文(wen)鈔(chao)存》。

鑒賞評價

文學賞析

此詞上片(pian)開頭以無際楚(chu)天與滾滾長江作背景(jing)，境界闊大，觸發了家國之恨和(he)鄉關(guan)之思(si)。“落日樓頭”以下(xia)，表(biao)現詞人(ren)如離(li)群孤雁、像棄置的寶刀難抑胸中郁悶(men)。下(xia)片(pian)用(yong)三個典(dian)故對于四位(wei)歷史人(ren)物進(jin)行褒貶，從而(er)表(biao)白自(zi)己以天下(xia)為己任的抱負。嘆惜流年如水(shui)，壯志(zhi)成(cheng)灰。最后(hou)流下(xia)英雄熱(re)淚。

上(shang)片大(da)段寫景(jing)：由(you)水寫到山，由(you)無(wu)(wu)情之景(jing)寫到有(you)(you)情之景(jing)，很有(you)(you)層次。開(kai)頭兩句，“楚天(tian)千里(li)清(qing)秋(qiu)(qiu)，水隨天(tian)去秋(qiu)(qiu)無(wu)(wu)際(ji)”，是作者在賞心亭(ting)上(shang)所見的(de)景(jing)色。楚天(tian)千里(li)，遼遠(yuan)空闊(kuo)，秋(qiu)(qiu)色無(wu)(wu)邊無(wu)(wu)際(ji)。大(da)江流(liu)向天(tian)邊，也不知(zhi)何處是它(ta)的(de)盡頭。遙遠(yuan)天(tian)際(ji)，天(tian)水交融(rong)氣(qi)(qi)(qi)象(xiang)闊(kuo)大(da)，筆力遒勁。“千里(li)清(qing)秋(qiu)(qiu)”和“秋(qiu)(qiu)無(wu)(wu)際(ji)”，顯出闊(kuo)達氣(qi)(qi)(qi)勢同時寫出江南(nan)(nan)秋(qiu)(qiu)季(ji)的(de)特點。南(nan)(nan)方常年多(duo)雨，只有(you)(you)秋(qiu)(qiu)季(ji)，天(tian)高(gao)氣(qi)(qi)(qi)爽，才可能極(ji)目遠(yuan)望，看(kan)見大(da)江向無(wu)(wu)窮無(wu)(wu)盡的(de)天(tian)邊流(liu)去的(de)壯觀景(jing)色。

下面“遙岑(cen)遠(yuan)(yuan)目(mu)，獻愁(chou)供恨(hen)(hen)，玉簪螺(luo)髻”三句(ju)(ju)，是(shi)寫(xie)山。舉目(mu)遠(yuan)(yuan)眺，那一(yi)層層、一(yi)疊(die)疊(die)的(de)(de)遠(yuan)(yuan)山，有的(de)(de)很(hen)像(xiang)美人頭(tou)上(shang)(shang)插(cha)戴的(de)(de)玉簪，有的(de)(de)很(hen)像(xiang)美人頭(tou)上(shang)(shang)螺(luo)旋形的(de)(de)發髻，景色算上(shang)(shang)美景，但只能引起(qi)(qi)詞人的(de)(de)憂愁(chou)和憤恨(hen)(hen)。皮日休《縹緲峰》詩(shi)：“似將青螺(luo)髻，撒在(zai)(zai)明(ming)月中(zhong)(zhong)”，韓愈《送桂州嚴大(da)夫》詩(shi)有“山如碧玉”之(zhi)句(ju)(ju)，是(shi)此句(ju)(ju)用語所出(chu)。人心(xin)中(zhong)(zhong)有愁(chou)有恨(hen)(hen)，雖見壯美的(de)(de)遠(yuan)(yuan)山，但愁(chou)卻有增無減，仿佛是(shi)遠(yuan)(yuan)山在(zai)(zai)“獻愁(chou)供恨(hen)(hen)”。這是(shi)移情及物的(de)(de)手法。詞篇因此而(er)(er)生(sheng)動。至(zhi)于愁(chou)恨(hen)(hen)為何，又(you)何因而(er)(er)至(zhi)，詞中(zhong)(zhong)沒有正面交(jiao)代，但結合登臨時地(di)情景，可以(yi)意會得到。北(bei)望(wang)是(shi)江淮前線(xian)，效力無由(you)(you)；再遠(yuan)(yuan)即(ji)中(zhong)(zhong)原舊疆，收復無日。南望(wang)則山河雖好(hao)，無奈僅(jin)存(cun)半壁；朝廷主和，志士不(bu)(bu)得其(qi)位，即(ji)思(si)進取，卻力不(bu)(bu)得伸(shen)。以(yi)上(shang)(shang)種(zhong)種(zhong)，是(shi)恨(hen)(hen)之(zhi)深、愁(chou)之(zhi)大(da)者。借言遠(yuan)(yuan)山之(zhi)獻供，一(yi)寫(xie)內(nei)心(xin)的(de)(de)擔負，而(er)(er)總束在(zai)(zai)此片(pian)結句(ju)(ju)“登臨意”三字內(nei)。開頭(tou)兩(liang)句(ju)(ju)，是(shi)純粹(cui)寫(xie)景，至(zhi)“獻愁(chou)供恨(hen)(hen)”三句(ju)(ju)，已(yi)進了一(yi)步，點出(chu)“愁(chou)”、“恨(hen)(hen)”兩(liang)字，由(you)(you)純粹(cui)寫(xie)景而(er)(er)開始抒(shu)情，由(you)(you)客觀(guan)而(er)(er)及主觀(guan)，感情也由(you)(you)平淡(dan)而(er)(er)漸趨強烈。一(yi)切都(dou)在(zai)(zai)推進中(zhong)(zhong)深化、升華(hua)。“落日樓頭(tou)”六句(ju)(ju)意思(si)說(shuo)，夕陽快要西沉，孤雁的(de)(de)聲(sheng)聲(sheng)哀(ai)鳴(ming)不(bu)(bu)時傳到賞心(xin)亭上(shang)(shang)，更加(jia)引起(qi)(qi)了作者對遠(yuan)(yuan)在(zai)(zai)北(bei)方(fang)的(de)(de)故鄉的(de)(de)思(si)念。

這里“落日(ri)(ri)(ri)樓(lou)頭，斷(duan)(duan)鴻(hong)聲里，江南(nan)游子(zi)(zi)”三句，雖然仍是寫景，但無(wu)一(yi)語(yu)不是喻(yu)情。落日(ri)(ri)(ri)，本(ben)是日(ri)(ri)(ri)日(ri)(ri)(ri)皆見之(zhi)景，辛(xin)(xin)棄(qi)疾(ji)用“落日(ri)(ri)(ri)”二字，比(bi)喻(yu)南(nan)宋(song)(song)國(guo)(guo)勢衰頹。“斷(duan)(duan)鴻(hong)”，是失(shi)群的(de)(de)(de)(de)孤雁，比(bi)喻(yu)作為(wei)“江南(nan)游子(zi)(zi)”自(zi)己飄零的(de)(de)(de)(de)身世和(he)孤寂的(de)(de)(de)(de)心境。辛(xin)(xin)棄(qi)疾(ji)渡江淮歸(gui)南(nan)宋(song)(song)，原是以宋(song)(song)朝為(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)故國(guo)(guo)，以江南(nan)為(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)家鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)。可(ke)是南(nan)宋(song)(song)統冶(ye)集(ji)團根本(ben)無(wu)北上收失(shi)地之(zhi)意，對于像辛(xin)(xin)棄(qi)疾(ji)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)有(you)志之(zhi)士也不把辛(xin)(xin)棄(qi)疾(ji)看作自(zi)己人，對他一(yi)直采取猜忌排(pai)擠的(de)(de)(de)(de)態度；致使辛(xin)(xin)棄(qi)疾(ji)覺得他在江南(nan)真的(de)(de)(de)(de)成了游子(zi)(zi)了。

“把(ba)(ba)吳(wu)鉤看(kan)了(le)(le)，欄(lan)桿(gan)(gan)拍(pai)(pai)遍(bian)(bian)，無(wu)人(ren)會、登(deng)臨意”三(san)句，是(shi)直抒(shu)胸(xiong)(xiong)臆，此時(shi)作者(zhe)(zhe)思潮澎湃心(xin)情激(ji)動。但作者(zhe)(zhe)不是(shi)直接用(yong)(yong)語言來(lai)渲染，而是(shi)選用(yong)(yong)具有(you)典型意義的(de)(de)(de)(de)動作，淋漓盡致地(di)抒(shu)發自己(ji)報國無(wu)路、壯志(zhi)難酬的(de)(de)(de)(de)悲憤。第一個(ge)動作是(shi)“把(ba)(ba)吳(wu)鉤看(kan)了(le)(le)”（“吳(wu)鉤”是(shi)吳(wu)地(di)所(suo)造的(de)(de)(de)(de)鉤形刀(dao)）。杜甫《后出塞》詩(shi)中就有(you)“少年別有(you)贈，含笑看(kan)吳(wu)鉤”的(de)(de)(de)(de)句子。“吳(wu)鉤”，本應在戰場上殺敵，但卻閑置身(shen)旁(pang)，只作賞(shang)玩，無(wu)處用(yong)(yong)武，這就把(ba)(ba)作者(zhe)(zhe)雖有(you)沙場立(li)功的(de)(de)(de)(de)雄心(xin)壯志(zhi)，卻是(shi)英雄無(wu)用(yong)(yong)武之(zhi)(zhi)地(di)的(de)(de)(de)(de)苦(ku)悶也烘(hong)托(tuo)出來(lai)了(le)(le)。第二個(ge)動作“欄(lan)桿(gan)(gan)拍(pai)(pai)遍(bian)(bian)”。據宋王辟之(zhi)(zhi)《澠水燕談錄》記載，一個(ge)“與世相齟(ju)齬(yu)”的(de)(de)(de)(de)劉孟節(jie)，他常(chang)常(chang)憑欄(lan)靜(jing)立(li)，懷想世事(shi)，吁唏獨(du)語，或以手(shou)拍(pai)(pai)欄(lan)桿(gan)(gan)。曾(ceng)經作詩(shi)說(shuo)(shuo)：“讀書(shu)誤我四十年，幾回醉把(ba)(ba)欄(lan)桿(gan)(gan)拍(pai)(pai)”。欄(lan)桿(gan)(gan)拍(pai)(pai)遍(bian)(bian)是(shi)胸(xiong)(xiong)中有(you)說(shuo)(shuo)不出來(lai)抑郁(yu)苦(ku)悶之(zhi)(zhi)氣，借拍(pai)(pai)打欄(lan)桿(gan)(gan)來(lai)發泄。用(yong)(yong)在這里，就把(ba)(ba)作者(zhe)(zhe)雄心(xin)壯志(zhi)無(wu)處施展(zhan)的(de)(de)(de)(de)急切悲憤的(de)(de)(de)(de)情態宛然顯現出來(lai)。另外，“把(ba)(ba)吳(wu)鉤看(kan)了(le)(le)，欄(lan)桿(gan)(gan)拍(pai)(pai)遍(bian)(bian)”，除了(le)(le)典型的(de)(de)(de)(de)動作描寫外，還由于(yu)采用(yong)(yong)了(le)(le)運密入疏的(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)，把(ba)(ba)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)思想感(gan)情寓于(yu)平淡(dan)的(de)(de)(de)(de)筆墨之(zhi)(zhi)中，內(nei)涵深厚，耐人(ren)尋味。“無(wu)人(ren)會、登(deng)臨意”，慨嘆自己(ji)空有(you)恢復中原的(de)(de)(de)(de)抱負，而南宋統治集(ji)團中沒有(you)人(ren)是(shi)他的(de)(de)(de)(de)知(zhi)音(yin)。

上片(pian)寫景抒(shu)情，下片(pian)則(ze)是直(zhi)接言志。下片(pian)十一句(ju)，分四層意思：

“休說(shuo)鱸魚堪(kan)膾，盡西(xi)風、季鷹歸(gui)未？”這里引用了一(yi)個關于晉朝張翰典(dian)故(gu)，深秋時令又到了，連大(da)雁都知(zhi)道尋蹤飛回(hui)舊地，不必說(shuo)他這個漂泊江南(nan)的游子了。然而他的家鄉(xiang)(xiang)如今還在金(jin)人統治之下，南(nan)宋朝廷卻偏(pian)一(yi)隅，他想回(hui)到故(gu)鄉(xiang)(xiang)，談何容(rong)易(yi)。“盡西(xi)風、季鷹歸(gui)未？”既寫了有家難歸(gui)的鄉(xiang)(xiang)思，又抒發了對(dui)金(jin)人、對(dui)南(nan)宋朝廷的激憤，確實收到了一(yi)石三(san)鳥的效果。

“求田(tian)問舍(she)，怕(pa)應羞見，劉郎才氣”是第二層意(yi)思，也(ye)是用(yong)了一(yi)個典故(gu)(gu)。這二層的大意(yi)是說(shuo)，既不(bu)學為(wei)吃鱸魚膾而還鄉(xiang)的張(zhang)季鷹，也(ye)不(bu)學求田(tian)問舍(she)的許汜。 作者登臨遠望望故(gu)(gu)土而生情(qing)(qing)，誰(shui)都有思鄉(xiang)之情(qing)(qing)。作者自知(zhi)身為(wei)游子，但(dan)國勢如此(ci)(ci)(ci)，和他(ta)一(yi)樣的又何止(zhi)一(yi)人。作者于此(ci)(ci)(ci)是說(shuo)：很懷念家鄉(xiang)但(dan)卻絕(jue)不(bu)是像(xiang)張(zhang)翰、許汜一(yi)樣，我回故(gu)(gu)鄉(xiang)當是收復河(he)山之時。作有此(ci)(ci)(ci)志向，但(dan)語(yu)中(zhong)含蓄，“歸(gui)未？”一(yi)詞可知(zhi)，于是自然引出下一(yi)層。

“可(ke)惜流年，憂愁(chou)風雨，樹猶如(ru)此(ci)”，是第(di)三(san)層意思(si)。流年，即時光流逝；風雨指國家在(zai)風雨飄搖(yao)(yao)之(zhi)中，“樹猶如(ru)此(ci)”也有一個典(dian)故，表明了(le)樹已長得這(zhe)么高大(da)了(le)，人怎么能(neng)不(bu)老。這(zhe)三(san)句詞(ci)包含的(de)(de)意思(si)是：于此(ci)時，我心(xin)(xin)中確(que)實(shi)(shi)想(xiang)念故鄉(xiang)，但我不(bu)不(bu)會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日(ri)悵恨憂懼的(de)(de)。我所憂懼的(de)(de)，只是國事飄搖(yao)(yao)，時光流逝，北伐無期，恢復中原的(de)(de)夙(su)愿不(bu)能(neng)實(shi)(shi)現。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了(le)。這(zhe)三(san)句，是全首詞(ci)的(de)(de)核(he)心(xin)(xin)。到(dao)這(zhe)里，作者的(de)(de)感情(qing)經(jing)過層層推進已經(jing)發(fa)展(zhan)到(dao)最高潮。

下(xia)面就自然地收束，也(ye)就是(shi)第四層意思(si)：“倩何人(ren)，喚(huan)取紅巾(jin)翠袖，揾英雄淚。”倩，是(shi)請求，“紅巾(jin)翠袖”，是(shi)少女(nv)的(de)裝(zhuang)束，這(zhe)里就是(shi)少女(nv)的(de)代名詞。在宋代，一般(ban)游宴娛樂的(de)場合，都有(you)歌(ge)妓在旁(pang)唱(chang)歌(ge)侑酒。這(zhe)三句(ju)是(shi)寫辛棄疾自傷抱負不能實現，世無知己(ji)，得不到同情與慰(wei)藉。這(zhe)與上片“無人(ren)會、登臨意”義近(jin)而相(xiang)呼(hu)應。

全詞通過寫景和聯想抒寫了(le)作者恢(hui)復中原國(guo)(guo)(guo)土(tu)，統一(yi)祖國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)抱負和愿(yuan)望無(wu)法實(shi)現的(de)(de)失(shi)意的(de)(de)感慨，深刻揭(jie)示了(le)英雄志(zhi)士有志(zhi)難酬、報國(guo)(guo)(guo)無(wu)門、抑郁悲憤的(de)(de)苦悶(men)心(xin)情(qing)，極大地表現了(le)詞人誠摯(zhi)無(wu)私的(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)情(qing)懷。

名家評價

明(ming)代卓人月《古今詞統》：“倩何人，喚取(qu)盈(ying)盈(ying)翠袖，英雄淚。”若士取(qu)贈黃衫客(ke)，極當。

清代李佳(jia)《左(zuo)庵詞(ci)話》：辛(xin)稼軒詞(ci)，慷慨(kai)豪放，一(yi)時(shi)無兩，為(wei)詞(ci)家(jia)別調。集中(zhong)多寓(yu)意作，如……“把(ba)吳鉤看了，欄干拍遍，無人會(hui)，登臨(lin)意。”……此類(lei)甚多，皆為(wei)北(bei)狩南(nan)渡(du)而言。以(yi)是見詞(ci)不徒作，豈僅(jin)批風詠(yong)月！

清代劉(liu)體仁《七頌堂詞繹》：詞起結最難(nan)，而結尤難(nan)于起，蓋不(bu)欲轉(zhuan)入別(bie)調也。“呼翠(cui)袖(xiu)(xiu)，為君舞”、“倩盈(ying)(ying)盈(ying)(ying)翠(cui)袖(xiu)(xiu)，扭英雄(xiong)淚”，正是一(yi)法(fa)。然又須(xu)結得有“不(bu)愁明月盡(jin)，自有夜珠來(lai)”之妙乃得。美成元宵云“任(ren)舞休歌罷”，則(ze)何以稱(cheng)焉。

清代譚獻《譚評詞辯(bian)》：裂竹之(zhi)聲，何嘗不(bu)潛氣內轉。

清代陳廷(ting)焯《白雨齋詞話(hua)》：落落數(shu)語，不數(shu)王(wang)粲《登(deng)樓賦》。

近(jin)代俞陛(bi)云《唐五代兩宋詞選釋》：前四句寫(xie)登臨所見(jian)，起筆便有浩蕩之氣。“落日”句以(yi)下，由登樓說(shuo)到旅(lv)懷(huai)，而仍不說(shuo)盡，僅以(yi)吳(wu)鉤獨看，略露(lu)其(qi)不平之氣。下闋寫(xie)旅(lv)懷(huai)，即使歸去(qu)奇獅(shi)卜筑，而生平未成(cheng)一(yi)事，亦羞見(jian)劉郎。“流年”二句以(yi)單句旋折，彌見(jian)激昂。結句言英(ying)雄之淚，未要人憐，倘揾以(yi)紅巾，或可破(po)顏一(yi)笑，極(ji)言其(qi)潦(liao)倒(dao)，仍不減其(qi)壯懷(huai)也。