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內容介紹

水龍吟·登建康賞心亭

楚天千里清(qing)秋，水(shui)隨(sui)天去(qu)秋無際。遙岑(cen)遠(yuan)目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭(tou)，斷(duan)鴻聲里，江南游子。把吳鉤(gou)看了，欄桿拍(pai)遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚(yu)堪膾(kuai)，盡(jin)西風(feng)，季鷹(ying)歸未？求田問舍，怕應羞(xiu)見，劉郎才(cai)氣。可惜流年，憂愁風(feng)雨，樹猶如此！倩何人喚取(qu)，紅巾翠袖，揾(wen)英雄淚(lei)！

注釋譯文

詞句注釋

建(jian)康：今江蘇南京。

賞心(xin)亭：《景定建康(kang)志》：“賞心(xin)亭在（城西）下水門(men)城上，下臨秦淮，盡觀賞之勝。”

遙岑（cén）：遠(yuan)山(shan)。韓愈 、孟(meng)郊《城南聯句》：“遙岑出寸碧，遠(yuan)目增雙明。”

玉(yu)簪(zan)（zān）螺(luo)髻(ji)（jì）：玉(yu)簪(zan)、螺(luo)髻(ji)：玉(yu)做的(de)簪(zan)子，像海螺(luo)形(xing)狀(zhuang)的(de)發髻(ji)，這里比喻高矮和形(xing)狀(zhuang)各(ge)不相同的(de)山嶺。韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》：“江作青羅帶，山如(ru)碧(bi)玉(yu)簪(zan)。”

斷鴻(hong)：失群的孤(gu)雁。

吳鉤(gou)：唐(tang)李賀《南園》：“男兒何不(bu)帶(dai)吳鉤(gou)，收取(qu)關山(shan)五十州。”吳鉤(gou)，古代吳地制造的一種寶(bao)刀。這(zhe)里應該是(shi)以吳鉤(gou)自喻，空有(you)一身才華，但(dan)是(shi)得不(bu)到重用。

“鱸(lu)魚堪膾”三句(ju)：用西(xi)晉張(zhang)翰典(dian)，見《晉書·張(zhang)翰傳》。另外，《世說新語(yu)·識鑒篇》：“張(zhang)季鷹(ying)(ying)辟齊王東(dong)曹掾，在洛，見秋風起，因思(si)吳(wu)中菰菜(cai)、莼(chun)羹、鱸(lu)魚膾，曰(yue)：“人(ren)生貴得適意爾，何(he)能羈宦數千里以要名爵？”遂命駕(jia)便歸。俄而(er)齊王敗，時人(ren)皆謂見機。”后來的(de)文人(ren)將思(si)念家鄉稱為莼(chun)鱸(lu)之思(si)。季鷹(ying)(ying)：張(zhang)翰，字季鷹(ying)(ying)。

“求田(tian)問(wen)(wen)舍”三(san)(san)句：典出《三(san)(san)國志·魏書·陳登傳》：后(hou)許汜與劉(liu)備(bei)共(gong)在荊州牧劉(liu)表(biao)坐，表(biao)與備(bei)共(gong)論天(tian)下(xia)人，汜曰(yue)：“陳元(yuan)龍湖(hu)海之(zhi)士，豪(hao)氣(qi)不(bu)(bu)除。”備(bei)謂表(biao)曰(yue)：“許君論是非？”表(biao)曰(yue)：“欲(yu)言非，此君為善士，不(bu)(bu)宜虛(xu)言；欲(yu)言是，元(yuan)龍名重天(tian)下(xia)。”備(bei)問(wen)(wen)汜：“君言豪(hao)，寧有(you)事邪？”汜曰(yue)：“昔(xi)遭亂過下(xia)邳，見(jian)元(yuan)龍。元(yuan)龍無客(ke)主之(zhi)意，久不(bu)(bu)相與語(yu)，自(zi)上(shang)(shang)大床(chuang)(chuang)臥(wo)，使客(ke)臥(wo)下(xia)床(chuang)(chuang)。”備(bei)曰(yue)：“君有(you)國士之(zhi)名，今天(tian)下(xia)大亂，帝主失所(suo)，望君憂國忘家，有(you)救世之(zhi)意，而君求田(tian)問(wen)(wen)舍，言無可采，是元(yuan)龍所(suo)諱(hui)也，何緣當與君語(yu)？如小人，欲(yu)臥(wo)百尺樓上(shang)(shang)，臥(wo)君於地，何但(dan)上(shang)(shang)下(xia)床(chuang)(chuang)之(zhi)間邪？”求田(tian)問(wen)(wen)舍：置地買房。劉(liu)郎：劉(liu)備(bei)。才氣(qi)：胸懷、氣(qi)魄(po)。

流(liu)年(nian)：流(liu)逝的(de)時光(guang)。

憂(you)愁(chou)風雨(yu)：風雨(yu)，比喻飄搖的國勢。化用宋(song)蘇軾《滿庭(ting)芳》：“百年里，渾教是(shi)醉(zui)，三萬六千(qian)場。思量，能幾(ji)許，憂(you)愁(chou)風雨(yu)，一半相妨。”

樹(shu)(shu)猶如(ru)此(ci)：出自北周詩人庾信《枯樹(shu)(shu)賦》：”樹(shu)(shu)猶如(ru)此(ci)，人何以(yi)(yi)堪！”又典(dian)出《世說新語·言語》：“桓公北征經金城，見前為瑯邪時種柳，皆已十圍，慨(kai)然曰：‘木猶如(ru)此(ci)，人何以(yi)(yi)堪！’攀枝執條，泫然流(liu)淚。”此(ci)處以(yi)(yi)“樹(shu)(shu)”代(dai)“木”，抒發自己不能抗擊敵(di)人、收(shou)復失(shi)地(di)，虛度(du)時光(guang)的感(gan)慨(kai)。

倩（qìng）：請(qing)托。

紅(hong)巾翠袖：女子裝飾(shi)，代指(zhi)女子。

揾(wen)（wèn）：擦拭。

白話譯文

楚天千(qian)里(li)遼(liao)闊一派凄(qi)清秋色，長江水(shui)隨天流去秋色無邊際(ji)。極(ji)目(mu)眺(tiao)望北(bei)國崇山(shan)峻嶺的風(feng)景，他們仿佛都在傳送憂怨仇恨，就(jiu)好似碧玉發(fa)簪和螺(luo)形發(fa)髻。夕陽西下之(zhi)時落(luo)日(ri)斜(xie)掛樓頭，孤雁(yan)悲(bei)啼聲里(li)游子悲(bei)憤壓(ya)抑，吳(wu)鉤把玩不(bu)已拍遍九曲欄桿，沒人能理(li)會我(wo)登樓遠(yuan)眺(tiao)之(zhi)心。

別提家鄉的(de)鱸魚肉精細味美(mei)，盡管秋(qiu)風吹遍，不(bu)知張季(ji)鷹(ying)是否回來了？更不(bu)想許汜只顧謀私利。那將羞于見雄才大(da)氣的(de)劉(liu)備。可惜虛耗了大(da)好時光(guang)，憂愁國(guo)勢如飄(piao)搖風雨(yu)，樹猶如此，人如何不(bu)老邁呢？ [8]  請誰(shui)人去喚來那紅巾翠袖多情歌女(nv)？為(wei)我擦去英雄失志時的(de)熱淚。

背景介紹

辛棄(qi)疾(ji)從二十三歲南歸(gui)，一(yi)直不受重視(shi)，二十六歲上《美芹十論》，提出(chu)抗金策略，又不被采納。宋孝宗淳熙元年(nian)(nian)(nian)（1174年(nian)(nian)(nian)），辛棄(qi)疾(ji)將(jiang)任(ren)東(dong)安撫司參議官(guan)。這時(shi)作(zuo)者(zhe)南歸(gui)已(yi)八、九年(nian)(nian)(nian)了，卻投閑置散，任(ren)了一(yi)介小官(guan)，一(yi)次，他登(deng)上建(jian)(jian)康的賞心(xin)亭，極目遠望祖國的山川風(feng)物，百感交集，更加痛惜自(zi)己(ji)滿懷壯志而老大無成，于(yu)是寫下一(yi)首《水龍(long)吟》詞。一(yi)說此詞為孝宗乾道四年(nian)(nian)(nian)至六年(nian)(nian)(nian)（1168年(nian)(nian)(nian)—1170年(nian)(nian)(nian)）辛棄(qi)疾(ji)在建(jian)(jian)康任(ren)通判時(shi)所作(zuo)。

作者介紹

辛(xin)(xin)棄疾(ji)（1140－1207年），原字坦(tan)夫(fu)，改字幼(you)安，別號(hao)稼(jia)軒(xuan)，歷(li)城（今(jin)山(shan)東(dong)濟(ji)南）人(ren)(ren)(ren)。出(chu)生(sheng)時，中(zhong)原已為金兵所占。21歲參(can)加抗(kang)金義軍，不(bu)久歸南宋(song)。歷(li)任湖北(bei)、江西、湖南、福建(jian)、浙(zhe)東(dong)安撫(fu)使(shi)等(deng)職。一生(sheng)力主(zhu)抗(kang)金。其藝術風格多(duo)(duo)樣，以豪放為主(zhu)曾上《美芹十(shi)論》與《九議》，現(xian)存詞600多(duo)(duo)首，條陳戰守之(zhi)策。其詞抒(shu)寫力圖恢復國(guo)家統一的(de)愛國(guo)熱情，傾訴(su)壯志難酬的(de)悲憤，對當(dang)(dang)時執政(zheng)者的(de)屈辱求和頗(po)多(duo)(duo)譴責；也(ye)有不(bu)少吟詠祖(zu)國(guo)河山(shan)的(de)作(zuo)品。題材廣(guang)闊又(you)善化用前人(ren)(ren)(ren)典故入詞，風格沉雄豪邁又(you)不(bu)乏細膩柔媚(mei)之(zhi)處。由于與當(dang)(dang)政(zheng)的(de)主(zhu)和派政(zheng)見不(bu)合(he)，后被彈劾(he)落職，退隱(yin)，1207年秋，辛(xin)(xin)棄疾(ji)逝世，享年68歲。《破陣子·為陳同甫(fu)賦壯詞以寄之(zhi)》、《永遇樂·京口北(bei)固亭(ting)懷古》、《水龍吟·登建(jian)康(kang)賞心(xin)亭(ting)》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等(deng)均(jun)有名。但(dan)部分作(zuo)品也(ye)流(liu)露出(chu)抱負不(bu)能(neng)實現(xian)而產生(sheng)的(de)消極情緒。有《稼(jia)軒(xuan)長短句》。今(jin)人(ren)(ren)(ren)輯(ji)有《辛(xin)(xin)稼(jia)軒(xuan)詩文鈔存》。

鑒賞評價

文學賞析

此(ci)詞(ci)上片開頭以無(wu)際楚天與滾(gun)滾(gun)長江(jiang)作(zuo)背(bei)景，境界闊大，觸發了家國之(zhi)恨和鄉關之(zhi)思(si)。“落日樓頭”以下，表現(xian)詞(ci)人如離群孤(gu)雁、像(xiang)棄置(zhi)的寶(bao)刀難抑(yi)胸中郁悶。下片用三個(ge)典故對于四位歷(li)史人物進(jin)行褒貶，從(cong)而表白自己以天下為(wei)己任的抱(bao)負。嘆惜流(liu)(liu)年如水(shui)，壯志成灰。最后流(liu)(liu)下英雄熱淚。

上(shang)片大段寫景(jing)：由(you)水寫到山，由(you)無情(qing)之景(jing)寫到有(you)(you)情(qing)之景(jing)，很有(you)(you)層次(ci)。開頭兩句，“楚天(tian)千里(li)清秋(qiu)，水隨天(tian)去秋(qiu)無際(ji)”，是(shi)作(zuo)者在賞心亭(ting)上(shang)所見(jian)(jian)的景(jing)色(se)。楚天(tian)千里(li)，遼遠空闊，秋(qiu)色(se)無邊(bian)無際(ji)。大江(jiang)流(liu)(liu)向天(tian)邊(bian)，也不知(zhi)何處是(shi)它的盡(jin)頭。遙遠天(tian)際(ji)，天(tian)水交融(rong)氣象闊大，筆力遒勁(jing)。“千里(li)清秋(qiu)”和“秋(qiu)無際(ji)”，顯(xian)出闊達氣勢同時(shi)寫出江(jiang)南(nan)秋(qiu)季的特點。南(nan)方(fang)常(chang)年多雨，只有(you)(you)秋(qiu)季，天(tian)高(gao)氣爽，才(cai)可能極(ji)目遠望(wang)，看(kan)見(jian)(jian)大江(jiang)向無窮無盡(jin)的天(tian)邊(bian)流(liu)(liu)去的壯觀(guan)景(jing)色(se)。

下面“遙岑遠(yuan)(yuan)目(mu)，獻(xian)愁(chou)(chou)(chou)供恨(hen)(hen)(hen)，玉簪(zan)螺髻(ji)”三句(ju)(ju)(ju)(ju)，是(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)山(shan)(shan)。舉目(mu)遠(yuan)(yuan)眺，那一(yi)層層、一(yi)疊疊的(de)(de)遠(yuan)(yuan)山(shan)(shan)，有(you)的(de)(de)很像(xiang)美(mei)(mei)人頭(tou)上(shang)插戴的(de)(de)玉簪(zan)，有(you)的(de)(de)很像(xiang)美(mei)(mei)人頭(tou)上(shang)螺旋形(xing)的(de)(de)發髻(ji)，景(jing)色(se)算上(shang)美(mei)(mei)景(jing)，但只能引起詞人的(de)(de)憂愁(chou)(chou)(chou)和(he)憤(fen)恨(hen)(hen)(hen)。皮(pi)日休《縹緲(miao)峰》詩：“似將青(qing)螺髻(ji)，撒在(zai)(zai)明(ming)月中(zhong)”，韓愈《送桂州嚴大夫(fu)》詩有(you)“山(shan)(shan)如碧(bi)玉”之(zhi)句(ju)(ju)(ju)(ju)，是(shi)(shi)(shi)此句(ju)(ju)(ju)(ju)用語(yu)所出。人心中(zhong)有(you)愁(chou)(chou)(chou)有(you)恨(hen)(hen)(hen)，雖見壯美(mei)(mei)的(de)(de)遠(yuan)(yuan)山(shan)(shan)，但愁(chou)(chou)(chou)卻有(you)增無減，仿佛(fo)是(shi)(shi)(shi)遠(yuan)(yuan)山(shan)(shan)在(zai)(zai)“獻(xian)愁(chou)(chou)(chou)供恨(hen)(hen)(hen)”。這是(shi)(shi)(shi)移情(qing)及物的(de)(de)手法。詞篇(pian)因此而生動。至于愁(chou)(chou)(chou)恨(hen)(hen)(hen)為(wei)何(he)，又何(he)因而至，詞中(zhong)沒(mei)有(you)正面交代，但結合登臨(lin)時地情(qing)景(jing)，可以意(yi)會(hui)得到。北(bei)望是(shi)(shi)(shi)江淮(huai)前(qian)線，效力(li)無由；再遠(yuan)(yuan)即中(zhong)原舊疆(jiang)，收(shou)復無日。南望則山(shan)(shan)河雖好，無奈僅存半壁；朝(chao)廷主和(he)，志士不得其位，即思進(jin)取(qu)，卻力(li)不得伸。以上(shang)種種，是(shi)(shi)(shi)恨(hen)(hen)(hen)之(zhi)深、愁(chou)(chou)(chou)之(zhi)大者。借(jie)言遠(yuan)(yuan)山(shan)(shan)之(zhi)獻(xian)供，一(yi)寫(xie)(xie)(xie)內心的(de)(de)擔負，而總束(shu)在(zai)(zai)此片結句(ju)(ju)(ju)(ju)“登臨(lin)意(yi)”三字內。開頭(tou)兩(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)，是(shi)(shi)(shi)純(chun)(chun)粹寫(xie)(xie)(xie)景(jing)，至“獻(xian)愁(chou)(chou)(chou)供恨(hen)(hen)(hen)”三句(ju)(ju)(ju)(ju)，已進(jin)了一(yi)步，點出“愁(chou)(chou)(chou)”、“恨(hen)(hen)(hen)”兩(liang)字，由純(chun)(chun)粹寫(xie)(xie)(xie)景(jing)而開始抒情(qing)，由客觀而及主觀，感情(qing)也由平(ping)淡而漸趨強烈(lie)。一(yi)切都在(zai)(zai)推進(jin)中(zhong)深化、升(sheng)華。“落日樓頭(tou)”六句(ju)(ju)(ju)(ju)意(yi)思說，夕(xi)陽快要西沉，孤雁的(de)(de)聲聲哀(ai)鳴不時傳到賞心亭上(shang)，更加引起了作者對遠(yuan)(yuan)在(zai)(zai)北(bei)方的(de)(de)故(gu)鄉的(de)(de)思念。

這里(li)“落(luo)日(ri)(ri)樓頭，斷鴻聲里(li)，江南(nan)(nan)游子(zi)”三(san)句(ju)，雖然仍是(shi)(shi)寫景，但無(wu)一(yi)語不是(shi)(shi)喻(yu)情。落(luo)日(ri)(ri)，本是(shi)(shi)日(ri)(ri)日(ri)(ri)皆見之景，辛(xin)(xin)棄(qi)疾(ji)(ji)用“落(luo)日(ri)(ri)”二(er)字，比喻(yu)南(nan)(nan)宋(song)國勢(shi)衰頹。“斷鴻”，是(shi)(shi)失群(qun)的(de)(de)(de)(de)孤雁(yan)，比喻(yu)作為(wei)(wei)“江南(nan)(nan)游子(zi)”自己(ji)(ji)飄零的(de)(de)(de)(de)身世和孤寂的(de)(de)(de)(de)心境。辛(xin)(xin)棄(qi)疾(ji)(ji)渡(du)江淮歸南(nan)(nan)宋(song)，原是(shi)(shi)以宋(song)朝為(wei)(wei)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)故國，以江南(nan)(nan)為(wei)(wei)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)家鄉的(de)(de)(de)(de)。可是(shi)(shi)南(nan)(nan)宋(song)統冶集團根(gen)本無(wu)北上收失地之意，對于像辛(xin)(xin)棄(qi)疾(ji)(ji)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)有志之士(shi)也不把辛(xin)(xin)棄(qi)疾(ji)(ji)看作自己(ji)(ji)人(ren)，對他一(yi)直(zhi)采取(qu)猜忌排擠(ji)的(de)(de)(de)(de)態度；致使辛(xin)(xin)棄(qi)疾(ji)(ji)覺得他在江南(nan)(nan)真的(de)(de)(de)(de)成了游子(zi)了。

“把吳鉤(gou)(gou)看(kan)了(le)，欄(lan)(lan)桿(gan)拍(pai)(pai)遍，無人(ren)會、登(deng)臨(lin)意(yi)(yi)”三句，是(shi)直(zhi)抒胸臆，此時(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)思潮澎(peng)湃(pai)心(xin)情激動。但作(zuo)者(zhe)(zhe)不是(shi)直(zhi)接(jie)用(yong)語言來渲染，而是(shi)選用(yong)具有典型意(yi)(yi)義的(de)(de)動作(zuo)，淋漓(li)盡致地(di)(di)抒發(fa)自(zi)己(ji)報(bao)國無路(lu)、壯志(zhi)難酬的(de)(de)悲(bei)憤。第一(yi)個動作(zuo)是(shi)“把吳鉤(gou)(gou)看(kan)了(le)”（“吳鉤(gou)(gou)”是(shi)吳地(di)(di)所造的(de)(de)鉤(gou)(gou)形刀）。杜甫(fu)《后出(chu)塞》詩中(zhong)就(jiu)有“少年(nian)別有贈，含笑(xiao)看(kan)吳鉤(gou)(gou)”的(de)(de)句子。“吳鉤(gou)(gou)”，本(ben)應(ying)在(zai)戰(zhan)場(chang)上殺敵，但卻閑(xian)置身(shen)旁(pang)，只作(zuo)賞玩(wan)，無處(chu)用(yong)武(wu)，這就(jiu)把作(zuo)者(zhe)(zhe)雖有沙(sha)場(chang)立功的(de)(de)雄(xiong)心(xin)壯志(zhi)，卻是(shi)英(ying)雄(xiong)無用(yong)武(wu)之(zhi)(zhi)地(di)(di)的(de)(de)苦悶也烘托出(chu)來了(le)。第二個動作(zuo)“欄(lan)(lan)桿(gan)拍(pai)(pai)遍”。據宋(song)王辟之(zhi)(zhi)《澠水燕談錄》記載，一(yi)個“與世相齟(ju)齬”的(de)(de)劉孟節，他常常憑欄(lan)(lan)靜(jing)立，懷想(xiang)世事，吁唏獨語，或以手拍(pai)(pai)欄(lan)(lan)桿(gan)。曾經作(zuo)詩說：“讀書誤(wu)我四十年(nian)，幾回(hui)醉把欄(lan)(lan)桿(gan)拍(pai)(pai)”。欄(lan)(lan)桿(gan)拍(pai)(pai)遍是(shi)胸中(zhong)有說不出(chu)來抑郁苦悶之(zhi)(zhi)氣，借拍(pai)(pai)打欄(lan)(lan)桿(gan)來發(fa)泄。用(yong)在(zai)這里，就(jiu)把作(zuo)者(zhe)(zhe)雄(xiong)心(xin)壯志(zhi)無處(chu)施(shi)展的(de)(de)急切悲(bei)憤的(de)(de)情態宛然顯現出(chu)來。另外，“把吳鉤(gou)(gou)看(kan)了(le)，欄(lan)(lan)桿(gan)拍(pai)(pai)遍”，除(chu)了(le)典型的(de)(de)動作(zuo)描(miao)寫外，還由于采用(yong)了(le)運密入疏的(de)(de)手法，把強(qiang)烈的(de)(de)思想(xiang)感情寓于平(ping)淡(dan)的(de)(de)筆墨之(zhi)(zhi)中(zhong)，內涵深(shen)厚，耐人(ren)尋味。“無人(ren)會、登(deng)臨(lin)意(yi)(yi)”，慨嘆自(zi)己(ji)空有恢(hui)復中(zhong)原的(de)(de)抱負(fu)，而南宋(song)統(tong)治集團中(zhong)沒有人(ren)是(shi)他的(de)(de)知音(yin)。

上片寫景抒情，下(xia)片則(ze)是直接言(yan)志。下(xia)片十一句，分四層意思(si)：

“休說鱸(lu)魚堪(kan)膾，盡西風、季鷹歸(gui)未？”這(zhe)里引用了一(yi)個關于晉朝(chao)(chao)張翰(han)典故(gu)，深秋時令又(you)到(dao)(dao)了，連大雁都知道尋蹤飛回(hui)舊地，不(bu)必(bi)說他(ta)這(zhe)個漂泊江南(nan)(nan)的(de)(de)(de)游子(zi)了。然而他(ta)的(de)(de)(de)家(jia)鄉如今還在(zai)金(jin)人(ren)(ren)統治之下，南(nan)(nan)宋(song)朝(chao)(chao)廷卻偏一(yi)隅，他(ta)想回(hui)到(dao)(dao)故(gu)鄉，談何容易。“盡西風、季鷹歸(gui)未？”既寫了有家(jia)難歸(gui)的(de)(de)(de)鄉思，又(you)抒發了對金(jin)人(ren)(ren)、對南(nan)(nan)宋(song)朝(chao)(chao)廷的(de)(de)(de)激憤，確實收(shou)到(dao)(dao)了一(yi)石三(san)鳥的(de)(de)(de)效果。

“求田(tian)問舍，怕應羞見，劉郎才氣(qi)”是(shi)(shi)(shi)第(di)二層意思，也是(shi)(shi)(shi)用(yong)了一個典故。這二層的(de)大意是(shi)(shi)(shi)說，既不(bu)學為(wei)吃鱸魚(yu)膾而還鄉(xiang)(xiang)的(de)張(zhang)季(ji)鷹(ying)，也不(bu)學求田(tian)問舍的(de)許汜(si)。 作者(zhe)登臨遠望(wang)望(wang)故土而生情，誰都有思鄉(xiang)(xiang)之情。作者(zhe)自(zi)知(zhi)身為(wei)游子，但(dan)(dan)國勢如此，和(he)他一樣的(de)又何止一人。作者(zhe)于(yu)此是(shi)(shi)(shi)說：很(hen)懷(huai)念(nian)家鄉(xiang)(xiang)但(dan)(dan)卻絕(jue)不(bu)是(shi)(shi)(shi)像張(zhang)翰、許汜(si)一樣，我回故鄉(xiang)(xiang)當是(shi)(shi)(shi)收復河山之時。作有此志向(xiang)，但(dan)(dan)語(yu)中含蓄，“歸(gui)未？”一詞可知(zhi)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)自(zi)然引出(chu)下一層。

“可惜流(liu)(liu)年，憂愁風(feng)雨(yu)，樹猶(you)如(ru)此(ci)”，是(shi)第三(san)層意思(si)。流(liu)(liu)年，即(ji)時(shi)光流(liu)(liu)逝(shi)；風(feng)雨(yu)指國家在風(feng)雨(yu)飄搖之中，“樹猶(you)如(ru)此(ci)”也有一個典故，表明了樹已長得這(zhe)么(me)高大了，人怎么(me)能不(bu)老。這(zhe)三(san)句(ju)詞包含的(de)意思(si)是(shi)：于此(ci)時(shi)，我(wo)心(xin)中確(que)實(shi)(shi)想念故鄉(xiang)，但(dan)我(wo)不(bu)不(bu)會(hui)像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼(ju)的(de)。我(wo)所憂懼(ju)的(de)，只是(shi)國事飄搖，時(shi)光流(liu)(liu)逝(shi)，北(bei)伐無期，恢(hui)復中原的(de)夙愿不(bu)能實(shi)(shi)現。年歲漸(jian)增，恐再(zai)閑置便再(zai)無力為(wei)國效命(ming)疆場了。這(zhe)三(san)句(ju)，是(shi)全(quan)首詞的(de)核心(xin)。到(dao)這(zhe)里，作者的(de)感(gan)情經(jing)過層層推進(jin)已經(jing)發展(zhan)到(dao)最(zui)高潮。

下面就自然地(di)收束，也就是第四層意思：“倩何(he)人，喚(huan)取(qu)紅巾(jin)翠袖(xiu)，揾英雄淚(lei)。”倩，是請求，“紅巾(jin)翠袖(xiu)”，是少女(nv)的裝束，這(zhe)里就是少女(nv)的代名詞。在宋代，一般游宴(yan)娛樂的場合，都有歌(ge)妓在旁唱歌(ge)侑酒。這(zhe)三句(ju)是寫辛棄疾自傷抱負(fu)不能實現，世無知己，得不到同情(qing)與(yu)(yu)慰藉。這(zhe)與(yu)(yu)上(shang)片“無人會、登臨意”義近(jin)而相(xiang)呼應。

全詞通(tong)過(guo)寫景和(he)聯想抒寫了(le)作者恢復中原國(guo)土，統一(yi)祖(zu)國(guo)的抱負和(he)愿望無法實現的失意(yi)的感慨，深(shen)刻揭示了(le)英雄志士有(you)志難酬、報國(guo)無門、抑(yi)郁悲憤的苦(ku)悶心情(qing)，極大地表現了(le)詞人(ren)誠摯無私的愛國(guo)情(qing)懷。

名家評價

明代卓人月《古今詞統》：“倩何人，喚取盈盈翠袖，英雄淚。”若士取贈黃衫客，極當。

清(qing)代(dai)李佳《左庵(an)詞(ci)(ci)話(hua)》：辛(xin)稼軒詞(ci)(ci)，慷慨豪放，一時無(wu)兩，為詞(ci)(ci)家別調(diao)。集(ji)中(zhong)多寓意作(zuo)，如……“把吳鉤看了(le)，欄(lan)干拍遍，無(wu)人會，登(deng)臨意。”……此類甚(shen)多，皆為北狩南渡而(er)言。以是(shi)見詞(ci)(ci)不徒(tu)作(zuo)，豈僅批風(feng)詠月！

清代劉體仁《七頌堂詞繹(yi)》：詞起結最難，而結尤難于起，蓋(gai)不欲轉入(ru)別調也。“呼(hu)翠袖，為君舞(wu)”、“倩盈(ying)盈(ying)翠袖，扭英雄(xiong)淚”，正是(shi)一法。然又須結得(de)有“不愁明月(yue)盡，自有夜珠(zhu)來”之妙乃得(de)。美成(cheng)元宵云“任舞(wu)休歌(ge)罷”，則何以稱焉。

清代(dai)譚(tan)獻(xian)《譚(tan)評詞辯》：裂竹之聲(sheng)，何嘗不潛(qian)氣內轉。

清代(dai)陳廷焯《白雨齋詞話》：落落數語(yu)，不數王(wang)粲《登樓賦》。

近(jin)代俞陛云《唐五代兩宋詞(ci)選釋》：前四句(ju)(ju)寫登臨所見(jian)，起筆(bi)便有(you)浩蕩之(zhi)氣。“落日”句(ju)(ju)以(yi)下(xia)，由登樓說到(dao)旅(lv)懷(huai)，而(er)仍(reng)不(bu)說盡(jin)，僅以(yi)吳鉤(gou)獨看，略露(lu)其不(bu)平之(zhi)氣。下(xia)闋寫旅(lv)懷(huai)，即使歸去奇獅卜(bu)筑(zhu)，而(er)生平未成(cheng)一(yi)事，亦(yi)羞見(jian)劉郎(lang)。“流(liu)年”二句(ju)(ju)以(yi)單句(ju)(ju)旋(xuan)折(zhe)，彌見(jian)激昂。結句(ju)(ju)言英雄之(zhi)淚，未要人憐，倘揾以(yi)紅巾，或(huo)可(ke)破顏一(yi)笑，極言其潦倒，仍(reng)不(bu)減(jian)其壯懷(huai)也(ye)。